浓浓的思乡【20篇】

公元2012，农历三月十四。壬辰年，甲辰月，乙未日。清明节。

提起清明这个名字，便有茫茫雾气弥漫于心中，正如白露、惊蛰、霜降带给我的触动一样。二十四节气之清明，农历第五个节令。为仲春与暮春之交，冬至后的第108天。万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。从此往后，冬季远去，春意盎然。

据《历书》记载：春分后十五日，斗指丁，为清明。万物洁齐而清明，气清景明，草木皆显，因此得名。清明时节家家雨，青草池塘处处蛙。此时，天气清朗，四野明净。流转于天地之间的阳气，清新俊爽。

自古以来，清明节习俗，人们前去扫墓，拜祭亡故的亲人，寄托哀思。准备酒食、果品，焚化纸钱，为坟墓培新土，折嫩绿的新枝插于坟上。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

清明节到了，洛阳牡丹也该开了。奶奶是去年四月辞世的，那时牡丹开得正好。而奶奶生前最大的心愿，就是能来洛阳看看牡丹。奶奶去世将近一年了，而我似乎也已渐渐习惯了没有奶奶的日子。

清明、立冬、冬至、中秋……这些传统节日，已是渐行渐远了，就连年味也愈发淡薄了。按旧例，但凡家有亲人去世的人家，三年之内，不贴对联。以前，除夕夜通常在奶奶家度过。从8点钟至12点钟，每一刻来临时，奶奶都会端出一盘水果，葡萄、苹果、柿子、西瓜、梨。等到新年的钟声敲响时，全家人一起吃刚出锅的饺子。奶奶虔诚的摆贡、烧香，双手合十，闭目念诵。在一旁观看的我总是发笑，我笑话奶奶，那是封建迷信。幼稚的我，可笑的我，自负的我，竟想以所谓的科学理论去打败一个老人心中的信仰……

马尔克斯在《百年孤独》中说，只有埋葬着亲人的地方，才叫做故乡。

有一次，和朋友说起故乡，说起奶奶，竟忍不住掉下眼泪。我渐渐体会到故乡给人的切骨之痛。故乡就是，无论走多远，最终都要回去的那个地方。是我在孤独时，最想拥抱着的一片土壤。故乡不再是诗词里的华丽点缀。她从纸上走下来，走进，融入我的血脉里……

树木是大地上永远的坐标，指引着我们回家的路。记得很久以前，一条土路通往姥姥家。路很窄，很长。路口有棵老树，看到了树就找到了路，找到了路就能回家了。后来，大树被砍去了，我也就迷了路。连土路不见了，取而代之的是一条宽阔平坦的柏油马路。

故乡是根，每个离开故乡的人，都只是带走了一片叶子，而叶子无论飘的多远，总要归根的。我们从出生到死亡，先是离故乡越来越远，最后又是离故乡越来越近，直至沉睡在大地之下，和故乡的泥土融为一体。

梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明?

奶奶去世后，爷爷剪去了头发纪念奶奶，一下子苍老了许多。落发之声是比落叶之声更惊心动魄，落下的不仅仅是头发，更是对岁月刻骨的眷念，和生命走到深处时无法言说而极致透彻的辉煌。

奶奶，原谅我，原谅我那么长时间没有去想起您。奶奶，您知道吗?您的孙女每天过着怎样的生活。她浑浑噩噩着，无所事事着。她自以为是的自负着骄傲着，她虚伪的笑着说着。她却是如此的怀念，您的朴实，您的善良，您的真诚。您的慈爱，您的宽厚，您的温暖。以及，您的一切……

天地之间有许多事情，是我们的睿智所无法想象的。我们活在自己的土地上，却越来越像个异乡人。奶奶，我开始想一些无始无终的东西，它们和死亡一样让人不知所措。奶奶，我卑微的思考和您比起来，是那么的渺小。奶奶没说过什么大道理，奶奶也不懂什么大道理。奶奶只说过，家和万事兴。

安土重迁，黎民之性。骨肉相附，人情所愿也。瓜果蔬菜，就像是亲人一般。平时意识不到它们的重要。一旦分离，才发现已扎根于内心深处，成为生命的一部分。只要土地还在，祖坟还在，我们就一辈子也不能忘了回家的路。

去年七月，奶奶的百天祭时，我在坟前多磕了几个头，因为，到今年清明节时，我就不能回来了。

清明时节，更思乡……

我又做梦了，在这20xx的最后几天，我无法诠释的是：一个总自认为内心很坚强的自己却总是有那么软弱的时候，就好像老话说的“再钢铁一般坚强的男人也有一颗棉花糖做的心”

在梦里我终于赶在春节前回到了家，和家人团聚的感觉前所未有的好。就像以往做梦一样，许多的小细节已经无从探寻了，我现在记得的是自己只能在家待上个一两天，多么悲剧的一件事情。母亲坐在床头上，一边帮我收拾衣服，一边还是在像往常一样的唠叨着“真想让翔翔再在家里待上一段时间。”而父亲却一言不发，站在一旁抽着烟。此刻的我多想说的是，我不想走了，我舍不得！可是在梦中的我死活开不了口！突然梦中的父亲看着我，说带只烧鸡走吧，飞机上饿了有的吃。说完就弯下身子打开旅行包给我装东西，就在这一刻，我清晰地看到了父亲的白发和秃顶，粗糙的双手以及弯下的背影，我突然之间冲上去抱住了父亲，梦中一句话也不说的我终于失声痛哭，父亲也紧紧搂着我用双手想要平复我的内心。一种让我从小到大都没有感受到的亲情与父爱冲击着我柔软的心房，泪水止不住的流下，从来没有这么痛快过！从来没有抱过父亲！从来没有在父亲的怀里痛哭过！也从来没有被父亲这样的抚慰过！

正在我感情完全的爆发时，我从梦中哭醒，眼角湿润。我想自己应该是哭出来声音了，不过还好，同室的清仔睡得还是很死的，他估计什么也没听到。

都说父爱如山，给人的感觉多少会有点距离和沉重，可是这短短几分钟的梦境却让我真真实实的感觉到父爱的另一种境界：父爱如海！沉静却又无处不在，宽广却又涛涛不息。

可能和许多人一样，作为一个儿子很少和父亲交流，特别是有时候感觉父亲和我一样的害羞，对，就是“害羞”这个词，相对无言但是内心的东西却是有许许多多，很多时候都是一种无声的亲情在流动着，一种比语言更高的境界，就像武侠小说中的最高境界“无招胜有招”，看来我和父亲已经是高手、高手、高高手了！哈哈……

最后我还是要庆幸昨晚上天赐给我这样的一个梦，一个让我重新认识父爱的机会，现在想想以前的我有点停留在表面了，我现在最大的愿望就是回家以后能够紧紧地抱住父亲，哪怕只有一秒钟……

我出生在泸沽湖畔古老的摩梭山寨里。这里的青山秀水是祖祖辈辈的骄傲，但有时也成了我们面前的屏障与天堑。我们走出大山的人，比别人更早、更深地认识到一个人成长历程中奋斗的重要意义。

我的作品是我人生的一面镜子，在这面“镜子”里，故乡的一山一水一草一木都是美好而神圣的。那里有像孩子眼睛一样清澈的泸沽湖，有保留至今且引起世界众多人类学家关注的奇特的婚俗，有根植于历史深处的无以计数的故事和传说。随着乡情在心中不断“发酵”和知识水平的日益攀升，我对故乡的情感早已不再停留在热爱和赞美的表层上，而是在对故乡人情物感的点点滴滴的回忆中探寻着“文化”因子。故乡人们代代相传的坚定乐观的生活态度、与劳动相伴相随的生动优美的民间歌舞、不经意间创下的丰富多彩的民俗，以及人们与生俱来的与大自然和谐相处的秉性，在我的心中都打上了“文化”的烙印。

我注意到，我的家乡一次次成为旅游者的目的地。他们或带着对这片山水的好奇，或带着对“文化 ”的关注，从一座座城市出发越山过岭，来到泸沽湖畔。有关专家称此类现象为 “文化的返璞”、“心灵的回归”。年少时，生活在大山褶皱里的我曾把目光投向遥不可知的山外。而现在，几十年军旅生活之后，我又与那些“游子”一样，一次次把目光投向故乡的大山里———怀着一位摩梭之子对母亲的热爱，带着一位军人对故乡的依恋。再回首故乡时，便在对乡情乡恋乡思乡愁的梳理、沉思、审视和开掘中不断接近文化的根须，找到了作为军人对故乡的真性情。

故乡的轮廓是大山，奋斗的历程也是大山，我把茂盛的乡情移植到了奉献青春和热血的地方，并在军营写下了摩梭人的骄傲和自豪。今天我依然能够感触到跳荡在自己雄健脉搏中的故乡情节。

思乡我思念家乡的山；我思念家乡的水；我思念家乡的伙伴；我思念家乡的一草一木。走出门，就与微风撞了个满怀，风中含着露水和荷花的气息。啊！早晨，好清爽。我在蓬莱的这段日子里，我无时无刻不思念着我的家乡——苍山，我的思乡之情就好比鸟儿离不开蓝天；鱼儿离不开河水似的……捡起一朵落花，捧在手中，我嗅到了家乡的气息；拾起一片落叶，细数精致的纹理，我看到了家乡伙伴的快乐和喜悦。不久外面就黑起来了，我觉得黄昏时最有意思，我不开灯，便沉默的站在窗前，看着太阳渐渐的亲吻着西山；看着暗夜渐渐织上天空；渐渐织上对面的屋顶。一切都沉浸在朦胧的暗夜中。我的心有时候在沉默的不能在沉默的时候活动起来，我思念家乡，思念家乡的伙伴，心里有点儿凄凉，这凄凉不同与往常，它是甜甜的，酸酸的，浓浓的糊在心头。我想家，想家乡的伙伴们，我想的简直不能忍耐！ 我躺在沙发上，听风路过窗外，风里夹着雨。天阴的如黑夜，我心潮起伏，又想到家了，我渐渐睡了，在梦里梦到了家乡，梦到了小伙伴们。我哭着醒来，幻出了伙伴们的身影，等我想捉住这梦时，这梦早不知飞到什么地方去了。我怅望灰天 ：“天哪！连一个清清楚楚的梦都不给我吗？”啊！我是多么思念我的家乡！ 对家乡的思念一直伴随着我度过了在蓬莱的那段日子……

梦，开始了……

蓝蓝的天空，飘着几朵白云。暖和的空气中，拂过一丝春风，就这样迎来了生机勃勃的清晨。

杜甫穿着农装，拿着镰刀，在田里割草。几个孩子高高兴兴的跑过来，大声吼到：“爹爹，我们终于胜利了!终于胜利了!官军收复了河南河北。”杜甫一听到这个消息，立刻仍下了镰刀，飞快的奔向了长子，抱住他，几乎快要喘不过气来。喝道：“真的吗?真的吗?我等的这一天终于到来了吗?”心里想：在这么闭塞的地方，都能听到这个消息，肯定只真的了……想着想着，心里十分激动，仿佛眼泪再不流出来，就要大闹眼睛了。顿时，涕泪交流，把衣裳都沾湿了。这时，杜甫的妻子来了，奇怪的问：“听到这个消息应该高兴，怎么反到大哭起来?”杜甫说道;“我只是激动，没事的，没事的。”杜甫又望了望孩子，正在完捉迷藏，心想：妻子的的忧愁都跑到九霄云外去了，我还哭什么?接着脸色全变了，反拂成了另外一个人。随手把手中的书卷收起来，高兴的不知怎么形容，几乎快来发狂。心里有想：“在这样的日子里我要为胜利而放声歌唱，开怀痛饮，让明媚的春光让我返回故乡。

说着，就拉着妻子飞奔回家。拿几一壶女儿红，直接开怀痛饮，醉的不成人型。嘴里小声叨念着：“纸上得来终绝浅，绝知此事要躬行……明天我就要出发，经巴峡，穿巫峡，下襄阳，向洛阳。”

第二天，杜甫和他的妻子买了船只，直奔洛阳。真是顺风顺水，杜甫喝道：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”不知又过了多旧，船只穿过了巫峡，杜甫有念诗到：“两岸猿声蹄不住，轻舟已过万重山……。”这时，终于到了他的故乡——河南巩县。

梦，苏醒了……

中华民族的传统节日――端午节即将来临，虽远在万里之遥的南非，但中国记者仍未能忘记每年这一天给自己带来的快乐。

昨天的约堡，天空碧蓝如洗，和煦的阳光照在身上，温暖而又舒适。微风徐来，令人神清气爽。一大早，二号营地的几位记者就聚坐在早餐桌前，端午节成为大家的主要话题。尽人皆知，在中国，广州乃美食天堂，因此，供职羊城晚报的刘毅，就自然而然地做了端午美食节目的中心“主持”。说起端午，当然要主谈粽子。刘毅说，广州的粽子花样繁多，种类齐全，肉的，菜的，鱼的，海鲜的，豆沙的，水果的，几乎你能想象到的能吃的东西，都可以成为粽子里的内容。刘毅说得津津有味，同伴听得馋涎欲滴。由粽子，大家的话题又延伸到各自家乡的节日风情，继之又拓展到中华文化对世界文明的影响力与亲和力。总之，随着话题的深入与展开，人们的思乡之情愈发浓郁。此间的早点完全是西式风味，牛奶、煎蛋、面包、奶酪、培根……往日里，这些早点对中国记者也很有吸引力，但在这个早晨，在这个氛围里，人们似乎更怀念家乡那油条、豆腐脑、卤鸡蛋、小米粥加榨菜丝……

一号营地的计划在头一天晚上就已制定，他们要集体前往城里的集市去参观。早餐之后，一辆规定乘员为八人的旅行车里就挤上了十五人，充分利用有限的空间是他们在约堡学来的“知识”，但是他们显然忘记了自己的肤色，进而为后来被约堡警察科以重罚提供了依据。话说这十几个老记坐车来到约堡著名的“跳蚤市场”――布鲁马湖大集市，但见周日的集市车水马龙，好不热闹。老记们说是参观，其实也兼有在这里寻访中国元素之意，从而为采写世界杯花絮类新闻搜集素材。然而，和此间其他集市明显不同的是，这里的商品很少能见到“MADE IN CHINA”的标识，大多数是非洲特色的纪念品，诸如非洲鼓，鸵鸟蛋壳，象牙饰品，手工编织包等等。看到那些工艺粗糙的商品，大家都颇为感慨：比起中国货，这些东西质量实在差多了!

找不到中国元素，大家不免有些扫兴，但更让人扫兴的是，他们乘坐的旅行车刚一驶出集市停车场，就被一黑人警察拦住。司机下车交涉了半天，最终沮丧而归，告诉他们，因为“超载”，将被罚1200元，如果拒缴则将全车扣留。中国记者违章超载，黑人警察秉公执法，这都是不争的事实。中国记者只得认“栽”，乖乖缴上罚款走人。只是他们纳闷，怎么这么准就被查中?或许他们刚才下车时就被盯上了。另外，这罚款没有任何手续和罚单，数额也全凭那警察黑唇白牙，一口“钦定”，天知道这笔钱最终去向何处!

毕竟是中国传统节日将近，罚款事件并没有破坏中国记者的心境，回到住地，他们还兴高采烈地聚集在全国晚报世界杯采访团的团旗下合影留念。

20xx年，我在英国伦敦经营一家围棋学校。

我的一个朋友，临行的前一天和我告别。要回德国的法兰克福。这勾起了我对家乡的思念。。几天后，我向管员和教练告假，决定回国探亲。

中午11点40分，我登上了中华神箭2SA3太阳能大型豪华国产客机。十几年过去了，我的心情即急切又高兴，家乡，我即将回到了您的怀抱！经过4个小时的飞行，下午3点40分，飞机缓缓地降落在新建的抚顺马金机场。

啊！家乡的变化可真大呀。马金机场坐落在群山环之中，像镶嵌在高山上的一颗明珠，映射着太阳的光辉。从正面看，机场的航站楼金碧辉煌。银灰色的跑道延伸到绿色之中我随着人流刚走下悬梯，见一架客机刚刚起飞。

到家的心情真美。几天后我陪外公、外婆到浑河北岸带状公园散步，和二十几年前相比，浑河的面貌有了翻天覆地的变化。相比较，英国的泰吾士河逊色多了。浑河有西湖的秀美、有桂林山水的奇丽。很多外国友人流连忘返于浑河两岸。

署假假期班，小时候的棋友樊兴宇、王圣喆、侯思行和金禹丞等，欢聚在新华棋校。闲谈话语中，得知金禹丞刚从国家队回来，他已是专业九段棋手了。侯思行是国内一家大型炼油企业的高级工程师。闲暇时间下几盘围棋，仍是他的最爱。王圣喆是业余6段。樊兴禹是抚顺日报的一名记者。谈起小时候在一起下棋时发生的有趣的事，无不乐得前仰后合。

二十几年前我只是个少年，凭着对围棋的酷爱，梦想着能成为一位专业棋手，我做到了，我很开心。家乡是我从事围棋事业的根。

可能你人生第一次感受到什么是异乡时，就是自己一个人拉着拉杆箱走在陌生的街头上，陌生的建筑风格，陌生的人，陌生的地理坐标。甚至脚下的土地也是陌生沉重的。在登车的地方，不敢去上厕所，怕弄丢行李。在十字分叉路口，总是犹豫不决，怕自己一不小心就走错了路。大街上，全是不熟悉的方言，你要努力听懂每个人的每一句话。

这恐怕，就是异乡。一个不是家乡，一个远离家乡的地方。

没离开家之前，好像已经厌倦了那座城池的点点滴滴，会嫌弃家乡的落后，会厌烦熟悉的街头，甚至会觉得，那座温柔的城市剩下的只有无聊和忙碌。总是渴望如大鹏般展翅飞翔，飞往远方。

直到看到了陌生的城市。未曾谋面的容颜，未曾料想的故事，未曾见到的风景，尽现眼前。城市很繁华，霓虹万千，车水马龙，流光溢彩，缤纷灿烂，可是万千灯火中，没有一盏属于你。风景很烂漫，可是没有让你亲切的内涵。遇到了一个省的同学，都叫做老乡，都会成为无比亲切的朋友。这样的城市，可能就算异乡了吧。

考了这么多的试，就是为了离开家乡。

生病的时候，可能只能自己照顾好自己。慢慢的学会了报喜不报忧。学会了接受形形色色的人，也突然间谨慎了很多。小心翼翼的生活，小心翼翼的学习。慢慢习惯了异乡的风景，可还是觉得良辰美景都不如家乡的一草一木那样令人心仪。有关家乡的记忆，慢慢加上了温暖的滤镜，每次怀想，都那么楚楚动人。

可能思乡的心情会像火山爆发一样突然发生，难过的时候，委屈的时候，突然一下子爆发出来。明白了为什么会有这么多写思乡的诗歌与文章。离开了，方知珍惜。思乡永远是异乡人心里永远存在的情感。更加努力，只为早点回家。

你不是一只橙子，自己榨干了汁就被丢掉，你应该是一颗果树，春华秋实，年年繁茂。

——题记

今天是中秋，哥哥从九江一中回来。

晚上，我和哥哥一起在院子里赏月。黯淡的天空上零散地挂着几颗小星星。月亮被一片又黑又厚的云遮住了，它似乎是削瘦的，并不是很圆。院子里很安静，安静的让人感到窒息，窒息的让人感到虚无。我和哥哥就这样安静的坐着。

“新学期开始了。感觉怎么样”，终于，哥哥先开口打破这难熬的沉默。

“嗯，还是老样子，”我回答“你呢?”

“新生活，很美。”他微笑着说。

“是吗，那就好。”我略带酸意地说。

沉默......

不知过了多久，哥哥又说：“加油吧，我相信你。”

“......”我无语。

“要对自己有信心啊，只要肯拼，你一定可以的。”

“信心?哼，算了吧，它再也不属于我了。并且，它再也不是我的style了。”我坦容的说。

“是吗?你真的，安于现状吗?”

“唉，就只能这样了。”我苦笑着，摇了摇头。

“人应当赶快生活，应该积极地活下去呀。”

“......”依然无语。回过头来，望了望哥哥，又望了望天空。云层似乎悄悄变淡了，露出淡淡的月光，洒落在我们周围，像是一层薄纱，将我们围拢起来了。

“你认为你努力过吗?”他问。

“没...没有。”我错愕了。

“青春，要好好对待，要拿出百分之两百的精力，挑战它。如果你失败了，也不会感到遗憾。但反之，你如果消极了，你一定会后悔。青春应该无悔，人生应该无憾。你应该享受人生，别荒废你所拥有的，别在意生活中的美与丑;富贵以及虚荣，因为你有你自己的生活，你应该为你自己的人生负责。人生就像一盘棋，做错一步，满盘皆输。”

“可是，我真的能追寻我的梦吗?”

“每个人都有自己的梦，每个人的内心都充满了各种对梦想的憧憬。要用比阳光更灿烂的希望追求对生活的梦，寻觅自己想要的幸福。”

不知何时，那片晦暗的云飞走了，看见的是深邃的夜空中，闪烁着点点繁星，那纯净就像一颗颗水晶的心，皎洁的月光向我们招着手，我伸出手来，捧着着可爱的月光。突然发现，今晚的月亮很美，很圆......

“我要开始我的新生活，追寻我想要的梦。”说完，我笑了，哥哥也笑了，是像阳光一般的微笑，是追求幸福的笑，是青春的脸上透着活力和勇敢的笑。

人类创造了一个孩子，世界就多了一个梦想。但这个梦想能不能实现，谁也不会知道......

黄昏下，孤零零的身影伫立在城市的天桥中心，看着桥下来来往往的人群和川流不息的车辆，一股浓浓的思乡之情漫上了心头，思念的心情被西下的残阳拉得好长、好远，思乡怀情的作文。我曾经是那么厌恶的故乡，是因为它的贫穷，我曾经是那么急切地想离开的故乡，是因为它的落后。而今，我身在这繁华大都市里，数着满街的高楼大厦，心里牵挂的却全是故乡，故乡的一山一水，一草一木。细心回想故乡的山山水水，才发现原来身在故乡的日子里从未曾留意过故乡的一切，故乡的美，故乡的纯，故乡的真，我都视而不见。

归去的落叶将呼唤着对风的依恋堕入尘土，泥土将它的泪水珍藏一地，在矿藏中孕育着新的生机。思念在等待中疯长，故乡的情在等待中蔓延。眼前飘浮着一浪一浪金黄色的波浪，那是麦苗成熟的风韵。低头聆听麦苗在土地里粗重的喘息，听风在庄稼地里窃窃私语，村民们心里充满了欣慰和安谧。儿时和姐姐手拉着手在麦田边打鸟，那是因为害怕烦人的麻雀偷去父母亲劳动的成果。一声鸣叫，小小的麻雀看见我逃之夭夭，我为逃走的麻雀而兴奋地摇晃着姐姐的双手，仿佛自己已成能帮助父母亲或对父母有用的女儿。稚气的小脸充满着胜利和骄傲，惹笑了正要吹过的秋风，安慰了雄赳赳，气昴昴立在地里的麦苗。

故乡的河流，静静地拥有她岁月的安谧，河边上的小林子，安稳地望着对面的小河。白青青的河畔，传来频频蛙鼓的声音，蜻蜓在河中央轻轻飞舞，一脚下去，点醒了正在沉睡的河水。河面上成群结队的野鸭，在河水里欢快地嬉闹。儿时的我早已脱悼穿在脚上的鞋子，进到小河的边沿，等待送上门来的小鱼。小鱼像是在和我做着游戏，明明是在河边上的，可当我伸出手的一霎时，它早已逃到了小河的深处。我看见它在小河的深处偷偷探出圆圆的小脑袋，仿佛在得意洋洋地笑着我，我生气地从岸边捡起一块土疙瘩，用力扔向小鱼的身边，可除了水面上溅起一朵水花，小鱼早就游得无影踪了。我只好无精打采地回到了小河岸边，叹口气，两手空空地回了家，思念家乡的作文《思乡怀情的作文》。

我思念的故乡，当我凝视窗外迷茫飘渺的雨丝，听着优美、动人的乐曲，我的心被带回了你的身边。曾经触摸到土地的灵魂，我知道，这时的我身处在地球东半部的黄土高坡上。在坡上的空地里，我席地而坐，风从身边吹过，吹走了我身上的尘埃，吹走了我全部的忧伤和欢乐。我开始静静地沉思，心灵便有了一种超俗的意念。身处在原地的时候，没有细心体会，那是因为心早就被轻风吹向远处，可现在回想起来，心灵深处一片的平静。

我思念着的故乡，如果我的心是故乡放飞的一只鸽子，那我温暖的窝一定是你----我的故乡。秋色如水，春光明媚，冬夜里的星空，夏日里的炽热，都是我深深的思念。故乡的一棵树、一片土、一朵云、一团雾、一阵风、一滴雨、都在我的眼前浮现。经过弯曲的小路，来到河边的林子，我捡起了落在地上的一片黄叶。看着这片落叶，我把它顺手藏在了岁月的抽屉里，等待新生的机会。

城市的高楼里藏不住岁月的痕迹，它迟早会走向别处，而我故乡的抽屉里深藏着的那片落叶，就有着岁月滑过的痕迹，它一直藏在我心灵的深处。

[思乡类作文800字

塞外，浓郁的月色笼罩着大地，征战沙场的战士伴着寂静的月夜遥望着千里之外的家乡……

听，乐声响起，连绵起伏，柔刚并重。似高山流水，如溪水潺流，无不令人陶醉。琵琶偏偏今夜奏出了新的曲调，如诗那般幽静，极富有意境，让人沉醉在清幽旷远之中，想象这婀娜多姿的舞蹈又怎样呢?应该如琵琶曲那般富有诗情画意!此刻诗人的心情 也许会随乐曲平静吗?不过乐曲多听也会乏味的，曲调此时听得人们心烦意乱。这奏不完，听不尽的曲调让诗人王昌龄又怕听，又爱听。哎，北方边患末消除，尚不能尽息甲兵，怎能不心烦呢?古老雄伟的长城绵亘起伏，如巨龙卧地，等待腾飞，秋月高照，似乎免不了秋日凄凉的感觉，免不了秋月妩媚冷落之情……景象壮观而又悲凉。此时此刻诗人是无限的乡愁;立功边塞的雄心;对于现实的忧愁;还是……为了能让老百姓过上安居乐业的生活，早日能够平息这些大大小小的战争。

诗人王昌龄遥望家乡，想家的心情一刻也末停止。他心潮澎湃挥笔写下千古流传的名诗《从军行》：

琵琶起舞换新声，

总是关山泪别情。

撩乱边愁听不尽，

高高秋月照长城。

“胡马依北风，越鸟巢南枝。”谁不思念自己的故乡?中国人的乡土情结特别浓厚。上下几千年，从屈原的“鸟飞返故乡，狐死必首丘”到余光中的悠悠 “乡愁”，思乡始终是中国诗歌的一大主题。到了南朝隋唐时代，诗歌形式日臻完善，思乡诗更层出不穷。其中，南朝江总的微山亭赋韵，唐代王维的杂诗和岑参的逢入京使特别有代表性。

微山亭赋韵中写道：“心逐南云逝，形随北雁来。故乡篱下菊，今日几花开?”

这首诗的特色是“大中融小”而又“以小见大”。作者首先展开一片宏大的秋日清朗的天空来：但见南天一抹白云经不住带着丝丝凉意的北风的撩拨，悄然北逝;而一群北雁却为避寒秋而翩然南来。睹物生情，作者联想到自己。自己的故乡在辽远的北方，却为躲避战乱，寄居南朝，正如这南飞之雁;然游子思乡之情却因此而愈笃，如同北逝之云，可谓“身在南朝心在北”矣。一个“逐”字，说明思乡之切，欲逐南云而飞去，是主观上强烈的愿望，与下句“随”字相对照：“随”有被动无奈之意，写出他避乱南方的无可奈何。作者写的是秋景，南云飞逝，北雁南飞，都暗示北风已起，是“不写之写”，更写不尽凄凉。接着，笔锋一转，由大入小，写故乡篱下之菊，暗寓“采菊东篱下，悠然见南山”之意，写出对故乡闲适生活的眷恋。民间又有“重阳把酒就菊花”之俗，而今诗人却只能寄身天涯，两相对照，好不凄凉。 “今日几花开?”一问将思恋情结发挥至极，将意象浓缩到极小，着意于花，实是于极小中见极大。一问之中饱含不尽情思，使小诗戛然而止，但余韵无穷。

王维的《杂诗》也是一首五言：“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未?”

这是一个精致的小品，与此类似的还有白居易的《问刘十九》等，都是借一事一景的生活片断抒发深沉的情怀。诗人截取了这样一个情景：故人从家乡来，诗人得知，喜不自禁，料他当知故乡之事，却不问家人，不问亲人，独独问起那窗下寒梅。看似不通，实则正是诗歌艺术剪裁的妙笔。所问琐事，读者自了，惟寒梅着花一事，说尽了诗人的细致，连这样的小事都问到了，可见他思乡之切。而寒梅一枝，暗香浮动，既添小诗之情趣，又表诗人之高洁。可以说“问梅”是一个十分别致的典型情节，成为了这首诗的点睛之笔。“绮窗前”、“着花未”更充满了生活情趣，衬出对故乡的不尽思念，“诗中蕴味，尽在其中”。

岑参的《逢入京使》是首七言诗：“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”

与前两首相比，岑参的这首诗显得悲戚而沉重。诗人已年届风烛，却还得驻守边关，他不再能有问菊问梅的闲情雅致。在一片苍茫的边塞风光下回望故园，但见长路漫漫无尽头，诗人老泪纵横，在泪眼蒙眬中看见京中来使，情不自禁，悲从中来，千言万语，亟须表达，却“马上相逢无纸笔”。“马上相逢”可见相逢之匆匆， “无纸笔”写出不尽的无奈之情，最后只能“传语报平安”。从古至今有多少分离与思念，却也有“鸿雁传书”、“鱼腹报信”之说，然而我们的诗人却为情势所迫，只得言语相传。“十五从军征，八十始得归”，离乡多年，有千言万语，而今却只能报一声平安，显得十分凄楚无奈。岑参是着名的边塞诗人，他将边塞诗的悲凉融入到悠悠乡愁之中，更加感人。

纵观这三首诗，以王维《杂诗》生活情趣最浓，浓浓的乡思中有一种乐观情绪。《微山亭赋韵》写秋意，略显凄凉，然而这两首又有一个共同点，即以花作结，以设问完篇。司马迁曾称赞屈原说：其志洁，故其称物芳。此处“称物芳”更是为了表现思乡之情的纯洁。最后用设问，更延续了诗的意境神韵于言外，将绝句短小的不足弥补了起来。岑参的《逢入京使》则极写悲戚，以苍凉之泪浇胸中块垒，以平安之语体现思乡之切，一改前两首的含蓄，感情外露而深沉。然而，尽管这三首诗各具特色，却都以思乡这根红线一以贯之，动人心弦，感人肺腑，这是作者们不矫情，不造作，而以真情实意倾心投入的结果。

一群人聚在一起

一有空就去做公益

把太阳种进贫寒者的心里

把月亮种进思乡人的梦里

一群人聚在一起

一有空就去做公益

驱离老年人心里的孤寂

捡拾垃圾净了环境美了自己

一群人聚在一起

一有空就去做公益

支教到偏远山区

为文明城市创建给力

一群人聚在一起

一有空就去做公益

义务献血我参与

环保宣传我积极

一群人聚在一起

一有空就去做公益

为儿童福利院送去希冀

力所能及关爱弱势群体

一群人聚在一起

一有空就去做公益

义务把党纪国法普及

自觉把传统美德传递

一群人聚在一起

一有空就去做公益

撑开伞不让陌生人淋雨

留一盏灯让晚归者惬意

一群人聚在一起

一有空就去做公益

开车不再四处鸣笛

对父母说声我爱你

一群人聚在一起

一有空就去做公益

给大家释放层层善意

向社会输送融融暖意

一群人聚在一起

一有空就去做公益

争当星星点灯的公益因子

众行成风久行成气

在洛阳城内，到处一片秋容秋态：落叶从树枝上纷纷的落下来，秋风也不时地刮来，一排排的大雁向南飞去，还有那街上提着行李匆匆赶回家乡的人们……我看到这一幕幕画面，不仅低下头，摇了摇头，长叹了一口气。我想：秋天真的到了，一切都显得比往日要凄凉，孤独的多。我，何时才能回到我那思恋已久的故乡呢？我，何时才能回到故乡那温暖的怀抱呢？唉……我突然想写一封家书寄回家乡给离别已久的亲人，于是，我迈着沉重的脚步回到了住处。

我回到住处，急忙拿出纸和笔，坐在桌子旁边，刚拿起笔准备动笔写时，却停住了，我想说的话太多了，想表达的意思也太多了。我不禁将手中的笔放下，双手托着下巴，开始回想以前发生的美好的事情，以及以前和要好的小伙伴们一起在田野里尽情的玩耍，撒欢。想到这里，我不禁泪眼朦胧，泪水湿透了我的双眼。

男儿有泪不轻弹！我用袖子轻轻擦去泪水，拿起笔开始写信。不知不觉，已经到了傍晚了，一轮皎洁的明月升起来了，我望着窗外那明亮的月亮，不禁想起一句诗：“露从今夜白，月是故乡明。”我又一次想起自己的故乡来。

信写好了，我又担心自己匆匆写好的信没有将自己的心意表达清楚，又将信拆开一遍又一遍的看，反复的读，反复的修改，直到觉得差不多为止。

我将信递给捎信人，并对他说：“你一定要把你交给我的亲人啊！这是我写给他们的家书啊！”那位捎信人拍拍我的肩膀，说：“放心吧，我会交给他们的！”当捎信人要上马出发时，我又将他叫住，把信打开查看。

唉，故乡，我何时才能回到家乡的惆怅呢？我多么希望能够和那封信一起飞回家乡啊！

[秋日思乡作文

故乡，是一个多么伤感的字眼啊，它意味着你已远离家乡，故乡只能是自己记忆中最深切最美好的一部分了，可为什么会产生这样的情愫呢?

盲目的追求外面的花花世界，一味的追逐自己的认知中所谓更好的，离别故乡、故人，最后只是平添一份乡愁罢了。

我经常在电视中看到一些分别几年才相见的亲人，有的外出打工，有的外出求学，有的打拼天下，过去，我们常常会觉得，也应该会觉得这是感人的场景，思乡是珍贵的感情，而现在，心理扭曲的世人们往往会予之“作秀”、“炒作”等一系列标签，我们怎么了?是在钢筋混凝土中住得太久，连自己的心也被同化了吗?也许，他们是在嫉妒吧，嫉妒自己为何没有这一份真挚、深切的乡亲。

乡愁，并非忧愁，这是我们成长的见证。有这种情感，意味着我们长大了，有足够的能力去开拓创新了。也许，在夜深人静的时候，很容易，且自然而然地就思念起故乡、故人来，随着而来的是担心、忧虑。

“落叶归根”是每个人心中根深蒂固的愿望，古往今来，多少名人墨客死后一定要长眠于自己的家乡。家乡是自己情感的寄托，所以即使是个衣冠冢，也要设在家乡。

乡愁，是一份厚重的情感，它的产生无可避免。

新一代的我们，也许会有人觉得远离故土也没什么大不了的，现代的科技这么发达，想见亲人并不难。一个电话、一个视频，无论多远都能相见。这也正是可悲之处，乡情竟然需要冷冰冰的、不带一丝感情的听筒和屏幕来维系，太可悲了。我们拘禁于自己画的牢笼里，固步自封，自以为亲情尚存，其实早已离自己远去，当你察觉时，也许已经来不及了吧，不要让“乡愁”变为一件奢侈品，好吗?

家，也许是一直在忙碌的我们所到过的地方中的沧海一粟，但它却不同，它是自己所拥有的一切的源泉，是自己在累的时候，唯一一个能随时到达的地点。

乡愁并不值得骄傲，但也绝不耻辱。

“乡愁迟早会退出生活，进入苍茫的历史兴亡。”

一 轮清辉,投落两地,圆过多少思亲的梦,润过多少枯渴的望。这夜的月啊,撩起多少人的心事,把思乡人的心从遥远的他乡拉回故里,和一家人团聚___尝月光一地。

今夜的月，好象看破了我的心事，有意让我在树下苦等。等了很久很久还不见它出来，我不停的耐着性子喊我自己：等等，等等。直到很晚很晚，我才看到它如一叶扁舟在云朵里一躲一闪，让我一时难以触摸月的残圆。

月儿站在天边，如挂在天边的银盘，家里的月会不会象这里的月一样，不时的被云朵遮掩，只有那遮不住的清辉仍在不停的梳理着我的思念。家里的人也许还坐在月下象我一样盼着月圆，我却在月下望不见千里迢迢的家园。

月下也有许多人象我一样在望月圆。月圆好象要把故乡拉来亲近、拉成蜜甜。有如微风送来的缠绵：象妻子在呼，象母亲在唤。总感到月里有一个熟悉的影子在闪。这夜的月啊，你到底撩起了多少人的心愿。

手拿月饼一口一口的啃，眼睛不时的把月儿流盼。心底总有一股酸甜苦辣在涌现。手中的月饼渐渐的`小了，心中的月儿渐渐的胖了渐渐的圆。可天上的月不理思亲人的心愿，仍挂在天边时残时圆。

唉，还等什么呢？其实，思亲人的心里早都升起了一轮圆月。

秋风飒飒，落叶纷纷，我慢慢走在城市的街头，思念如风一般飘向远处。

故乡的人是热情的，每当从乡亲们的家门前走过，乡亲们总会热情地和你打着招呼或拉你入屋叨叨家常。家里没有年轻劳动力的老人家，村子里的小伙子总是义无反顾地帮他们照料地里的庄稼，替他们把水缸里的水挑得满满的。乡亲们用纯朴的热情互相帮助，互相照顾，没有任何的企图，没有任何的杂念，只凭着一股热情的劲头走向你的身边。

夜晚下的大都市被远处的霓虹灯笼罩得神神秘秘，到处充满着暖味。三三两两喝醉酒的年轻人，摇摇晃晃地从眼前经过，还不忘对着你调侃一句。打扮的花枝招展的女孩子穿梭在熙熙攘攘的人群里，浑身上下充满着活力。想起故乡的夜。那里星光灿烂，群星会聚，把整个蓝天衬托得更加的清爽，更加的明亮。推开窗户，月儿挂在柳梢的后边，柳枝的影子斑斑驳驳地映在了圆月里。有风吹过，月里人影走动，于是，把满腹的心事，悄悄向她诉说。

今晚月色正浓，赶紧许下愿望，托清风、明月把我对故乡的思念带给生我养我的那片黄土地。

朋友朱鸿召见我也有了一个小小的院子，就给我送来四棵艾苗。我树之成，亭亭玉立了。可惜只有四棵，在后院门口，我责怪朱鸿召为什么只给我四棵，他说：别急，会长出很多的。

那天在院子里，看着这四棵艾，从安徽老家来上海的母亲问我：你们上海买得到艾吗?我突然惊觉：端午节要来了。母亲在我这儿呆了几个月，想回家了吧。我知道母亲的乡愁，就告诉她：买得到，到时候满大街都是艾!

上海是一个很有纵深的大城市，农村的风吹不进，农村的土飘不进，连农村的人进城，也会被这个城市褪去乡气而多些洋气。但是，我不是为了安慰而骗母亲：确实，在上海，产自乡野的带着乡野水土气息的艾，在每年的五月端午前，会突然出现在这个城市的角角落落。

这就是传统的力量，这就是文化的力量。

记得小时候在老家，每到端午节，家家户户的门楣上都插上了艾，老家属于丘陵地貌，春末夏初，田间地头，到处都是蓬蓬勃勃的艾。那些插在门楣的艾，带着艾蒿特有的香气，弥漫了整个村庄。那时贫寒，过节了也没有什么好吃好玩的，但是，光是这些艾，一下子就烘托出了节日的气氛，普通的日子突然就有了些不同的味道，沉闷的心情也有了些莫名的兴奋。

节日，是漫漫日子的节点，是冗长时间的顿挫，是急迫人生的闲暇，是沉重劳作的喘息。日子漫漫，如无尽头的台阶，而我们，则在这样的台阶上攀爬，喘息，不死不休。这样无尽头的攀爬会使我们多么绝望?因此，我们需要在这样的漫漫台阶中标注出一些台阶，给它不同的颜色，甚至不同的形状，不同的质地，不同的功能，然后，我们就可以心安理得理直气壮地在此台阶上暂歇，喘气，宣泄，倾诉，哭泣，或者，歌唱。

是啊，人类为什么需要节日?那么多完全一样的日子，为什么要弄出几个赋予他们特别的意义?其实，斗转星移，寒来暑往，日升月落，黑白交替，所有的日子都无特别之处无特殊意义，是我们的生活需要意义，是我们的生命历程需要一些特别。节日，就是我们寄放意义的日子，寄托某些特别的诉求和祈盼，怀念和感恩。

端午节是中国汉族的传统节日(据说有20多个其他民族也过端午节)，两千多年来，中国人过了两千多个端午节了。影响所及，日本、韩国、朝鲜、越南，也过这样的节日。

端午节的来源与意义，有不少种说法，但是，最为普通大众熟知、最为流行的观点，是这个节日和一个诗人的关系。唐代文秀《端午》诗可证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”

两千三百多年前，在遍布艾蒿和菖蒲的南方大地上，屈原，横空出世。

刘熙载《艺概》这样说屈原：“有路可走，卒归于无路可走，屈子是也。”

其实，在先秦的典籍中，我们看不到对屈原的一个字的记载。如果我们说历史就是我们对历史的回忆，那么，就文字记载的历史来说，屈原这个人，在先秦，几乎是不存在的。

但是，在汉朝，他突然“存在”了，并且是一个巨大的存在：由汉初几位最有分量的文字大师记录在最有分量的典籍里。

司马迁在他那不朽的《史记》里，专门为他辟出一章，为他作传，从而宣布他是一个历史的存在，不容置疑。司马迁对他的评价是：“其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕於浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。”

但司马迁的这段情绪激动推崇备至的话，可能是照录他之前的淮南王刘安的《离骚传》。刘安，因为《淮南子》，也当之无愧地是中国文化史上的大人物。哦，顺变说一下，据说他还是豆腐的发明人。让我们在端午节的餐桌前对他默默感恩一回吧。

而在刘安之前，还有一个人，贾谊。这是有汉一代最杰出的政治家，他的文章是中国政治史、哲学史、文学史都要专门讨论的内容。有意思的是，司马迁在《史记》中把他和屈原并传，这是何等的荣耀。“谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得;及度湘水，为赋以吊屈原。”《吊屈原赋》是贾谊的名作之一，记录着他对于这位先贤的共鸣和对自己坎坷身世的恻然哀伤。

贾谊刘安司马迁，都是生不逢时或生当其时却被时代凌虐的，从而他们都满腔忧愤哀怨，他们浓墨重彩大张旗鼓说屈原，其实也是在借屈原说自己。他们三人的下场也与屈原相似，都是非正常死亡：贾谊抑郁而亡，刘安谋反事发自杀，司马迁不知所终，但我曾撰文论及他也应该是自杀。

他们都是无路可走之人。

这三个汉代无路可走的人，合力打捞出了一个在历史的长河中淹没的诗人。从此，屈原这个名字，在中华的历史上熠熠生辉，作为一种精神，一种悲剧性的崇高，一种人格的标杆。

但是，第一次打捞屈原的，还不是他们，而是汨罗江畔和洞庭湖边的百姓们。

屈原举身赴清流之后，当地百姓闻讯马上划船捞救。为了不让鱼鳖蛟龙伤害屈原尸体，百姓又纷纷在水中投入用树叶包好的饭团。后来，正如我们知道的，划船捞救演变为龙舟竞赛，树叶饭团演变为粽子，一个普通的日子，因为一个人，就此成为一个民族的节日。

百姓们没有捞起屈原的尸首，更没能救出屈原。但是，他们不必失望悲伤，因为他们的捞救，实际上是一个民族的捞救，屈原从此不会沉没。只要我们还在过端午节，屈原就不会沉入江底葬身鱼腹，而是融入民族的记忆，藏身在民族的心灵里。

又一个端午节来了，带来了我们的乡愁。乡愁，其实是一种文化情结，是我们对历史和先贤的离愁和向慕。

故乡者，故人之乡也。吾中华大地，上下五千年，有多少像屈原这样让我们爱，使我们敬，给我们温暖的故人?只要这些故人还在我们心中，我们就永远活在故乡，那份美丽乡愁，就永远给我们生活以诗意，而那些节日，就永远为我们珍惜和祈盼。

故人不朽，故乡永在，我们的乡愁，直到永远。

倾听那优美的古诗,感受其中的奥秘;倾听古诗,感受其中的惆怅;倾听古诗,感受高兴的情操;倾听古诗,感受思乡情怀.

诗仙李白,从山西太原游历归来,途中客居洛阳,在一个春风荡漾的夜晚,他听到一首悠扬的《折杨柳》笛曲,想起了阔别已久的家乡和亲人.于是,写了那首传唱千古的《春夜洛城闻笛》表达了自己无限的乡思之情.“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城.此夜曲中闻折柳,何人不起故人情.

秋风乍起,见叶落飘零,大雁南飞,唐朝田园诗人孟浩然,站在江边遥望云端,不禁睹物伤情,思念起自己的家乡和亲人.“迷津欲有问,平海夕漫漫.”然而,江水漫漫,试问路在何方?思乡之情和写景之间浑然一体,深沉蕴藉.

北宋诗人范仲淹的《渔家傲》是他在任陕西经略副使兼知延州时所作,整首词表达了作者破敌立功的决心和思念家乡的矛盾心理.“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计”生动形象的表达了作者那浓浓的思乡之情.

家是人避风的港湾,在外流浪的游子,无论身在何地,身处何时,都会想念自己的家乡,仔细口味古诗,那份浓浓的化不掉的情意,尽在其中啊!

旅愁思乡，神绕梦牵

人生有亲情、感情、友情、第四感情，还有一种感情便是乡情，这种神绕梦牵的情感总是让人心里多了一份淡淡的哀愁和惆怅，多了一份守望和向往。没有人逗留他乡时会忘记自我的故乡，会总是因为某件事、某种物品、听到一首久违的歌声或音乐，或在街上偶尔听到亲切的乡音，都会让自我心绪难平，甚至泪光盈盈。

离开了故乡的人有的是荣升高就的人，多数人则是为了生活才选取了远去异乡为异客，我属于后者，理解这些人的切身的感受。走在自我户籍不在的城市里，我们很难、或者没有资格昂起头，只能在人行道上遛边走，随着外乡人流入城市里从事各种生意，我们在购房、买车等、在一些社会福利面前受到了种种限制而只能后退三步，我最有感触的是，在甲流蔓延时，防疫针供应有本市户口的居民使用，我们外地人在生命平等的严肃话题面前不得不黯然神伤，好在甲流病毒被控制住了，我们算是在天意的帮忙下躲过了一劫。其实，外地人在他乡遭遇的歧视何止是这些，我们除了忍耐、淡定之外也没有其他别的办法了。也应了老人们常说的“物离乡贵、人离乡贱”这句老话。本身离乡是为了生活，能够挣点钱，有一天回到故乡有饭吃、过上富裕一点的生活就是我们唯一的心愿。

思乡的情结里也有着我们对生命中逝去的时光的眷恋，我们的童年、少年一般都是在自我的故乡里度过的，在回忆中我们也能重温父亲的慈祥、深沉的爱，母亲那包容、温暖的爱，总是能够激励我们在异乡敢于吃苦受累、坚强奋进，那怕有一天在异乡我们受伤了、落魄了，我们在自我的父母亲面前也要强欢笑颜，声称自我在那里过的很好，那里的本地人热情好客，钱也好赚，吃住便宜，气候风景俱佳等，善意的谎言背后我们也只能强咽泪水，我们长大了，不能让自我已经年迈的父母亲为自我牵肠挂肚，这也是我们回报父母恩的一种简单无奈的方式吧。让远在故乡的父母亲能安心，甚至认为我们有了作为而感到骄傲。

当每年的各大节日到来时，我们倍加思念家乡和家中的亲人，除了寄点钱、打电话问候之外，我们更多是在心中涌满了祝福，孤悬在这个陌生的都市里，看到节日璀璨的灯火，市场里熙熙攘攘购置生活用品的人流，看到本地人亲情融融地在一齐吃团圆饭，让我们梦醒泪落、情以何堪，也让我们深深地觉得命运难违的无奈，需要心中有一种充实的心态来应对背井离乡的生活，因为我们还有梦，还有对生活的完美的热望，还有一个用心进取的心。每当春节临近时，我们能够放下手中的一切而回到故乡，尽管我们在时光上、经济方面都有付出很大的代价，但我们值得其所，能够在辞岁迎新之际与自我的亲人在一齐祝福明天、心向未来，这是一个不可更改的习俗和中华民族的自古到今的传统。

而我惨了，因为患有呼吸系统疾病没有痊愈，春节正是东北最寒冷的时节，我只能有家难归，在异乡聆听爆竹声声辞旧岁，只能坐在自我临时的家里看电视、上网，没有心思购置年货让自我在春节吃到可口的饭菜。我只能期望有一天我真的有钱了，把我的亲人们从故乡接到我居住的城市，我能和他们在一齐。而这举家迁移只能是一个幻想。

从李中的“旅次经寒食，思乡泪湿巾”，还有李白的“举头望明月，低头思故乡”这些诗作中，理解了古人思乡之情也是如此地迫切，我们这些为梦想而流浪的人也感同身受，是的，没有谁逼着我们离开自我的故乡，只是我们在思想上有些不安分，不想过着那种近于平庸的传统生活，于是，我们想到了人往高处走，水往低处流的励志之言，期望自我去外面的世界能够得到更大的发展空间，从某种程度上说，我们挤进一个陌生的城市也是一个侵略者，可能会影响到人家本来宁静祥和的生活环境，我们也不应有更多的怨言，只能默默地勤奋工作，尊重本地人的生活习俗和感激人家能够善意接纳我们，恳望有一天我们本地人和外乡人能亲如一家，相互帮忙，让生活变得更加和谐完美。

旅愁思乡，需要我们忍耐、努力，需要我们铭记亲人的嘱托，也需要我们用文字、歌声来寄托对故乡的思念。