乡土文化主题阅读征文【精彩20篇】

今天是三八节，也是老历的“人日子”，早上吃面的时候在想，妈妈今天有没有吃面啊！ 之前局里搞了个赞美女性的“温馨‘三八’主题征文”，王哥多次督促我写一篇，对这种“命题”作文，我是真的心虚笔怯。

听说好几位同事都踊跃参加了，我在网上全部膜拜一番，着实让我感到这世界“文无第一”，他们全部是以“母爱”为题材的创作，篇篇精彩，无法比拟。

早上送女儿到校园门口时，看到很多人在卖康乃馨，想着给女儿买一朵，让其送给老师，我认为这是尊师重道。

女儿的班级在学年里是个优秀的群体，女儿在年级里年龄最小，承蒙老师关爱，能健康成长。在这个女性的节日里，我祝愿女儿的老师能够“事顺家顺、桃李芬芳”。

路过拐角处，看到一列厢房楼底被绳线圈开了离墙体三四米远的空地，我抬头看到楼顶檐处悬挂着一排利剑似的冰流子，一位老大娘在线圈外指挥着过往的学生和车辆，因为她这份善良，我祝愿天下的老人们“身体健康、长命百岁”。

刚到单位，收到女同学的一则短信，我心下好奇，这个节日应该是我问候她们啊！打看短信，看到最后一句话写道“祝妇女之友节日快乐！”，哈哈哈，我才知道，前几天还嫉妒为什么没给男人也立个节日，原来万事都是“矛盾统一体”。今天正应该是男人更快乐的节日，毕竟能为“惦记”的女人送去“祝福”是男人快乐之本！ 趁快乐之兴，在这里也祝所有的女性朋友们“节日快乐，生活与事业上越活越美！” 大哥打来电话问：“没忘记重大的事吧！”，我说：“下周二请假，如果媳妇能串班的话就一起回去”。

我知道这是大哥在提醒我问候一下妈妈节日快乐，更是想让我们能回家祝妈妈生日快乐。

妈妈已到古稀之年，按理说我应该常回家看看，可近几次回家，她总是给我们塞钱说是让我买台电视，次次都让我“回绝”了。

妈妈就一千多的退休金，自己不怎么花，积攒下来总想着给儿女填置些家当。其实我想对妈妈说：“我们已成家立业，该是回报的时候了，如果还收您的钱，这叫我们情何以堪啊！！！”

唉！天下的妈妈一颗心啊！！！

我美丽的家乡哈尔滨，素有“冰城”、“丁香城”和“东方小巴黎”的美誉，是天鹅颈下一颗璀璨的明珠。

初春，冰排过后，松花江畔热闹非凡，一颗颗耐不住寂寞的小草小心地探出头来，柔软的枝条也羞答答地吐出绿色的“花苞”。人们争先恐后地脱去厚厚的棉衣，换上薄薄的春装，放飞各式各样载着希望的风筝，那些“孙悟空”、“机器猫”、“蜻蜓”犹如无数彩蝶在空中飞舞，异常壮观。

盛夏，哈尔滨气候宜人，别具魅力，是中外知名的避暑圣地。丁香满城，花香四溢，让远来的客人流连往返。太阳岛碧水环绕，绿野繁花，给城市增添了无限风光。一年一度的“哈尔滨之夏”音乐会汇集了国内外著名的艺术家，“北方音乐名城”驰名中外。

仲秋，天高云淡，轻风拂面。黄绿相间的树叶美若繁花，在阳光的映衬下，奕奕生辉，不经意间创作了一幅自然的油彩。人们驻足倾听索菲亚教堂唱诗班悦耳的童声，或相约朋友到俄罗斯小镇踩着满地的落叶，都会从心里漾出莫名的恬静、安逸……

严冬，哈尔滨银装素裹，分外妖娆。冰雪游园会气魄宏伟，美仑美奂，犹如引领人们进入了童话王国。在艺术家和能手巧匠的手下，冰和雪变成了一件件灵气活现的精美艺术品，“冰雪大世界”赢得了多少中外游人的赞叹和喝彩。滑冰、滑雪、溜冰球等冬季活动丰富多彩，尤其是冬泳更显别具一格。数九寒天，人们在结着一米多厚冰层的江面上，凿出数十米长的冰槽游泳池，身着泳衣勇敢地搏击其中，既强健了体魄，又收获了征服大自然的欢乐。

我爱家乡，我爱哈尔滨。

中国有许多传统文化，比如：剪纸、茶、皮影、糖葫芦等等，我给大家介绍一下剪纸吧!

我家有一套十二生肖的剪纸，是我爸爸送给我的，这剪纸手艺非常精细，非常漂亮，而且风格各有不同。

有一个图案是一个猴子拿着桃子正要吃，一个是一个大公鸡伸着长长的脖子正在打鸣呢!一个是两只小老鼠正在找吃的呢!还有一个是一直小兔子正在拿着气球蹦蹦跳跳的唱歌呢!还有大马吃草，猛虎下上等等。在这些剪纸里，我最喜欢的是小猪的图案。你看它胖胖的身体，大大的耳朵，圆滚滚的肚皮，身上还有漂亮的花纹呢!

我看剪纸这么漂亮，也拿出一张纸，剪了一个五颜六色的小鱼在吐水泡。可剪完了，却怎么也不像，我妈妈我给我修饰了一下，这下还出不多，很漂亮。剪出来的小鱼好像是一个小胡萝卜，实在是太有趣了，我真喜欢剪纸!

中国的传统文化可真多!

问自己，人为什么要读书?如果没有书，世界将会怎样?

回望巍巍中华五千年，有多少文人墨客对书籍情有独钟，对于读书，他们又有多么热烈的情怀：还记得那一声“为中华崛起而读书”吗?这一声呼喊留给后代几多震撼，几多警觉!因此，无论从民族进步还是人人发展的角度来说，都应该提倡读书。

在书的世界里我们可以结交朋友，张开七色的翅膀，飞向更高更远的天空。在书的世界里我们可以敞开心灵，打开阅读的空间，走向更美更炫的彩虹。不论现在你的心情怎么的不好，走进了书香的世界马上就会开眉笑眼。

我喜爱阅读，因为一本好书能让我分清美丑，正确判断。读《蛋壳里的奶奶》我体会出了感动，浓浓的慈祥的爱深深打动的主人公。读《跳动的火焰》我明白了在革命时期，火柴厂的童工顽强的精神。读《假如给我三天光明》，让我领略到自己是何等的幸运，自己凭什么说自己过得没有别人好呢?

我们知道，站在巨人的肩膀上，我们可以看得更远;以书作垫脚石，我们可以攀得更高。万般皆下品，唯有读书高。书是人精神的粮食，书是人进步的阶梯。

现在我明白，人为什么要读书?因为书籍能使人开阔视野。如果没有书籍，那么人变像井底之蛙，望着一片天空就说看到了整个世界，搞笑又愚蠢。

阅读经典润泽生命，读书能促使人更好的反思，从而实现自我人生层次的提升和生命的升华。阅读对于我们学生来说很重要，只有不断阅读，才能不断进步。经典，是一本是权威、精华的象征。所以说阅读难道不是我们这些中学生每天该做的事情吗?

5年前，带着创造一份激情生活的梦想，带着想成为一名幼儿教师的豪情，我义无反顾地加入到红色的幼教大军中，成为了一名光荣的幼儿教师。

真正成为了幼儿教师我才知道，这份工作中没有掌声，没有鲜花，更没有此起彼伏的喝彩，所拥有的只是默默无闻的付出。也许我是渺小的，茫茫人海中我只是普通的一个;但同时我又是伟大的，因为我是无私奉献的幼儿教师。既然选择了幼儿教师，就等于选择了不一样的生活，选择成为一名守巢人。

也许你会问我：做这样一个不被别人记起的幼儿教师你后悔吗?我会告诉你：不，我永不后悔!因为我看到了一粒粒种子，在爱的呵护下，成长为一株株健康的幼苗，去迎接灿烂的朝阳;因为我看到了一只只小鹰，在我的鼓励下，从嗷嗷待哺到学会飞翔，翱翔在广阔的蓝天;因为我看到了一双双清澈的眼睛，在我们的关爱里，从噙满懵懂泪水到闪动着知识的光芒，用充满自信的微笑，迎接美好的明天。纵然我们的喜悦带着心酸，纵然我们的微笑带着泪水，但是，我们依旧坚定地做一个守巢人，因为这里留下了太多的温暖和感动。

我是个怕冷的人。去年的冬天特别地冷。一次户外活动前,我特别嘱咐孩子们穿好衣服系好扣子，外边很冷。早操结束了，才发现一直惦记着要给孩子们穿暖和的我，竟然只穿着毛衣就站到了刺骨的寒风中。手脚冰凉的我下意识地呵着气暖手。阳阳突然跑到我的身边握住我的手：“老师，你不穿棉袄冷不冷啊?我的手可热了，给你暖暖手吧!”“不用了……”话还没说完，一双双暖融融的小手伸向了我，给了我一股暖流，流向全身的各个部位。多么可爱的孩子啊!这应该是为师者最值得骄傲的时候了，这是你用满腔的爱换取的一份厚礼——一份世俗的天平无法衡量的感情，一份别人无法得到的幸福。

我爱这些朝夕相伴的孩子们，他们的一举一动都是那么熟悉，他们的一颦一笑都让我为之牵挂。

那是一个下雨的傍晚，孩子们都被父母亲接走了，只有宁宁默默地坐在角落里。我轻轻走过去安慰他妈妈一会就来了，他却瞪着那双噙满泪水的大眼睛，哽咽地说：“妈妈再也不会来了。”在孩子的哭诉中我得知，原来宁宁的妈妈在几天前出车祸中离世。我的心紧紧地揪在了一起，泪水划过了脸庞，一把搂过宁宁在她耳旁说：“还有老师，还有老师妈妈啊。”从那以后，在宁宁的口中，我又多了一个称呼，那就是妈妈。每天我都会关注宁宁的一举一动，饭吃得怎么样，衣穿得暖不暖，情绪好不好，日子就在关注这些细小的事情中一天天过去了。我清楚地记得宁宁在毕业的那一天，哭着不肯离开，她说了一句让我这辈子听过最心酸的话，：“老师，我不走，我不想离开你。离开你，我又没有妈妈了。”我紧紧地抱着孩子，温柔而坚定地告诉她：“无论在哪里，无论什么时候，老师，永远是你的妈妈!”

当我看到在毕业典礼上孩子们深情地演唱“再见了，老师”时，我总会心潮澎湃、热泪盈眶。因为我知道：又是雏鸟羽翼丰满，飞向更高的天空;又是轮船即将启航，驶向更深的海洋……虽然离开他们我会有诸多的不舍，但更多的是还是祝福。我要说：飞吧!孩子们!老师愿在这里做你们永远的守巢人!

那年妈妈带我去黄山，至今我还深深的记在心里呢!

一大早，我们俩就乘缆车来到了半山腰，那里景色优美，开始往上爬，四处都是高大的树木，就像树的海洋。尤其是那松树，翠绿苍劲，状如伞柄，长在陡壁悬崖之间，尽显秀美和陡峻，令人叹为观止。迎客松、送客松、龙爪松、、探海松……让我彻底领略了黄山的“奇!”

更奇的是满山的石头，真是千奇百怪、形态万千，真可谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。瞧那些石头，有的像两个老人正难分难舍的下棋;有的像一只猫正伸出锋利的爪子捕捉东躲西藏、措手不及的老鼠;其中最吸引我的就是美人鱼正静静地躺着，闭着眼睛睡觉呢。

走呀走、爬呀爬，终于来到了“一线天”。我不敢想像，“一线天”竟然这么笔直，像一根垂直的线段。

黄山就是这么多姿多彩，难怪广告里面说感受黄山天下无山。

儒家思想的特色之一，就是具有强烈的文化传承自觉，在不断传承五经的过程中，发展新的诠释，适应时代和文化的挑战。以下是小编给大家整理的弘扬朱子文化征文的内容，欢迎大家查看。

“东周出孔丘，南宋有朱熹，中国古文化，泰山与武夷。”此话出自着名历史学者蔡尚思先生之口。

朱熹博览群书，融会诸家，体察社情民意，著述讲学，建立了完整的理学体系，被世人尊称为朱子。出生于尤溪的朱熹，一生大部分时间在武夷山一带度过，并在风景秀丽的九曲溪畔辟有一所书院——武夷精舍，在此一边写作，一边讲学，给后人留下了丰富的文化遗产。

今天，我们从朱子思想中可以汲取什么营养?朱子学对现代社会和现代生活有什么价值和意义?本月初，武夷书院讲坛在武夷山开讲，“朱子学第一人”、清华大学国学院院长陈来，朱熹后裔、华东师范大学古籍研究所教授朱杰人，从不同角度解码朱子思想。让我们跟随学者的脚步，穿越时空，亲近大师。

文化继往开来、传承创新的典范

儒家思想的特色之一，就是具有强烈的文化传承自觉，在不断传承五经的过程中，发展新的诠释，适应时代和文化的挑战。“宋代道学是儒家发展的新形态，以朱子为中心的宋儒理学特别强调传承道统的意识，对‘学绝道丧’特别忧患，‘学绝道丧’就是文化传承的中断，这对今天重续文化传承和价值传承有重要启示。”“文化传承最核心的是价值观。中华文化在几千年的发展中，形成了一套相当完整的价值体系。这一套体系是中华民族刚健不息、厚德载物精神的价值基础和根源。”陈来认为，朱子广泛继承了儒家的学术文化，对古代文化作了全面的整理，对四书的集结和诠释几乎花费了毕生精力，是文化继往开来、传承创新的典范，这是近1000年来无人可与之相比的。

在陈来看来，朱子思想中最重要的“格物致知”理论，是对儒家“学习”思想的一种哲学论证和展开。朱熹用“即物穷理”来解释格物，提出格物就是要穷理，也就是去了解事物的道理;穷理必须在事物上穷，不能脱离事物。“即物穷理”的主要途径就是多读书、观察事物、思考其道理。

朱熹仕宦九载，立朝御前46天，上书请辞64次，把毕生的精力都花在了研究、著述、授教之上，“绝意仕途，以继二程绝学为己任，奋发读书著述”。朱熹参与创建、修复、讲学、题记的书院有64所，其中自建4所。武夷书院原名武夷精舍，由朱熹亲自擘画、营建，宋淳熙十年(1183年)建成。据记载，自武夷书院建成后，武夷山理学学术活动空前活跃。中国古代四大书院中的白鹿洞书院和岳麓书院，都和朱熹的讲学与教育实践有关。

陈来认为，朱子是中国传统文人士大夫的杰出代表。朱子学的对象主要是士人，朱子学的宗旨是为士人提供一套道德学问思想体系，因此朱子强调“学习”“读书”的性格，与其宗旨相一致。以古代朱子学的标准来看，现代人的受教育程度都超过小学而属于“大学”，所以重视《大学》的朱子学适用于当今社会的几乎所有人。

在朱子思想中，其教育理念同样具有现代意义。“从《论语训蒙口义》到《四书章句集注》，多数朱子的经典解释著作都着眼于学生的经典学习，这使得朱子的著作在今天通识教育的经典学习中仍有参考意义。”陈来说。

为儒学补上宇宙论和心性论的缺口

康熙曾给武夷精舍赐一块匾额，上书“学达性天”。从事朱子文化研究已有26载的朱杰人认为，这四个字把朱子一生最重要的贡献写出来了，意思是朱子的学问达到了人性和宇宙的本源，为一度被边缘化的儒学补上了宇宙论和心性论的缺口。

陈来指出，朱熹论道德的思想有许多在今天仍有借鉴意义。如朱熹关于理性与欲望、道理原则与个人私欲关系的看法。朱熹阐发了古代“道心唯做，人心唯危”的思想，认为“人心”与生俱来。但如果“无所主宰，留而忘返”，社会就会“危”。要使人心不致危害社会，就应该用“道心”主宰“人心”。朱熹认为道心的特点是公，即反映了社会公共的道德法则。

“朱熹在那个时代，还没有从加强法制以约束人的行为来考虑，所以朱熹的方法是完全诉诸道德，这是理学的局限性，但突出道德意识的重要性还是难能可贵的。”陈来说。

朱熹和理学还提出“天理”和“人欲”的问题。朱熹认为，欲望应当受道德原则的制约。“所谓‘存天理、灭人欲’，就是坚持道德不能建立在欲望的基础上，必须建立在理性主宰、责任意识、美德培养之上，主张用反映社会共同要求的道德原则来克服违背公共道德的私欲，把外在的道德规范化为人体的内在自觉。”陈来指出，这在当今社会仍有重要的意义。

“当然，在理性和欲望的关系方面，朱熹对有些问题的处理并不完满，他比较忽视欲望和生命力的满足，未能重视理性和欲望也有统一的一面。”陈来说，整体而言，朱熹的思想对封建时代的精神文明和民族精神发展起了积极的作用。

《朱子家训》具有普世价值

在朱子学说中，《朱子家训》同样影响甚广。说起《朱子家训》，不少人会想起“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰”“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”等名训。事实上，这并不是《朱子家训》，而是明末清初著名哲学家朱伯庐的《治家格言》。

朱杰人指出，两者互为羽翼，朱伯庐的《治家格言》是对《朱子家训》的阐发与延伸，把哲理形象化了。如果把《朱子家训》比作纲，那么《治家格言》就是目。

《朱文公家训》又称《朱子家训》，原来收在朱氏家谱中，是朱子训诫家族子弟的私家文件，只是家族内部用的，并不对外。 “世界朱子联合会成立以后，我们认为《朱子家训》是一个宝贝，应该让更多人了解它，所以就把《朱子家训》公之于世，并利用各种场合进行宣传，现在已被越来越多人所熟知。”朱杰人说。

朱杰人认为，《朱子家训》仅有317个字，却道出了人之所以为人的基本底线。这是朱子运用语言表达思想的高妙之处，也是《朱子家训》可以在汗牛充栋的“家训”著述中卓尔不群的原因所在。

在朱杰人看来，《朱子家训》虽产生于800多年前，但仍具有时代意义和普遍意义的人伦观、修养观、道德观、社会观、价值观，这是中华民族贡献给全人类的普世价值。比如，《朱子家训》对于马来西亚华人乃至整个马来西亚民族都具有现实意义。2010年，马来西亚吉隆坡建造一个园林叫孝恩园，园内建有刻着中英文《朱子家训》的大理石石碑，当年还举行了隆重的揭幕典礼。

朱子的《四书章句集注》是优秀的“大学”教材，但当时儿童并没有令人满意的教材。因此，朱子在晚年花费大量的精力，将孔子、孟子的家训收集起来并进行改造，重新写成《小学》，用通俗的语言把传统家训中最根本的思想提升到哲学的高度，并以精炼的语言表达。这就使家训摆脱了复杂而言不及义的弊端，使“训”的意思获得了前所未有的高度。

朱子的思想博大精深，如何发挥其应有的作用?陈来指出，要把朱子学的内容与社会主义核心价值的践行、培育结合起来，使中华文化、朱子文化成为涵养社会价值和个人美德的源泉与基础。

从小，我就喜欢阅读。渐渐的阅读已成了我生命中不可缺少的一部分，打开尘封的记忆，我又回到了幼年时代。

上幼儿园时，我就开始阅读连环画了，总是被画里的事物所吸引。常常忘了吃饭，忘了睡觉。有时看见画里的主人公哭我就会跟着哭，笑呢我就跟着笑。心情跟着故事的情节不断起伏。

上了小学，班上的同学都有了很好看的故事书，并相互炫耀，我羡慕极了，便缠着妈妈买，第二天，妈妈就从新华文轩书店给我买回一本，《故事大全》我开心极了就像得了宝贝似的喜欢的不得了。还用牛皮纸给它做了一件漂亮的衣服。每次看书前都要把手洗的干干净净。翻页时也是小心翼翼的，生怕把把这本好看的故事书弄脏弄坏。每天都要看好几遍。

很长的一段时间我都沉浸在美妙的故事中，渐渐的随着年龄的增长知识的增多，书中的故事满足不了我对知识的渴求。我寻寻觅觅，终于，被我发现了一个满足我阅读的好去处—-新华文轩书店。那里面的书籍种类繁多，在里面读书的人也不少。无论是炎热的夏天还是寒冷的冬天，书店里的空调总是调到最合适的温度，让在这里阅读的人舒舒服服的看你喜爱的书。在这里，我从《丑小鸭》里知道了只要有理想，并努力地去实现，就一定会实现;《每个孩子都是天使》让我学会了自信，学会了尊重。在生活中有时你的优点也许会被别人忽视，但只要你有自信，坚持自己的做法，总有一天自己会被别人肯定的;《影响孩子一生的小故事大道理》让我从故事里学会了许多做人的基本准则，教会了我如何做人。我一遍遍的读着这些书一次次陷入沉思中。还有那些古今中外的大部头小说使我如痴如醉，我把所有的课余时间都花在阅读上。读书的同时我养成了做读书笔记的习惯：记书中优美的词语，记描写的精彩的段落。做笔记锻炼了我的记忆力也增强了我的理解力。这在我以后的写作中发挥了很大的作用，每当作文时，好词好句便像酵母似的发挥了作用。让我的作文既迅速又精彩。

这就是阅读带给我的好处，它给了我知识，给了我乐趣，更给了我力量!

万众瞩目的“21世纪海上丝绸之路”国际研讨会今天在泉州开幕。研讨会将举办圆桌会议、高峰论坛等丰富多彩的活动，同时泉州特地为前来参加研讨会的海内外宾客，精心准备了丰盛的文化大餐。

“海丝文化”是泉州人解不开的情结。泉州是“海上丝绸之路”的重要起点之一，千年以后，走过泉州的大街小巷，俯仰之间，“海丝”遗迹依然随处可见。出于保护、弘扬传统文化的需要，自20世纪80年代开始，泉州开始实施经济、文化、城市建设一体发展战略，并投入大量人力、物力，构建以“海丝文化”为重点的“泉州文化”。2001年，泉州市政府正式以“海上丝绸之路——泉州史迹”申报世界文化遗产。泉州市委、市政府在新世纪作出的这一重大决策，在海内外引起强烈反响。泉州除了对“海上丝绸之路”文化遗产进行了整理、修缮和整治外，还先后举办了多个大型国际性、群众性文化活动。

“海丝文化”成为泉州灿烂的文化品牌。为进一步提高“海丝”知名度，从2002年起，泉州多次成功举办海丝文化节、国际木偶节、南音大会唱、中国泉州南少林武术节等。2003年秋冬，在文化部的组织下，由泉州市政府主办的“中国文化周——海丝泉州文化节”还远涉重洋，前往中东地区科威特等国，成功地进行了展示，引起了很大轰动。泉州的“海丝文化”绚丽多彩：东西双塔、洛阳桥、安平桥等古建筑，以其宏伟的外形和丰富的内涵展示了灿烂的文明;清净寺、圣墓、老君造像等宗教胜迹，用无声而有形的语言述说了泉州文化的多元性;宋代古船、九日祈风石刻、郑和下西洋碑刻等古文物，又见证泉州曾经有过的中外经贸文化交流的昌盛繁荣。所有这些，让人沐唐律宋韵之遗风，发思古之幽情。还有泉州南音、木偶等传统艺术，令人叹为观止。“海丝文化”已成为泉州灿烂的城市名片，是世界了解泉州的重要窗口。

保护和弘扬“海丝文化”成为泉州人共识。一座城市兼具文化名城、著名侨乡、台胞主要祖籍地等众多特点，这在全国各地的城市中并不多见。泉州在中国的海外交通史、宗教史、对外文化交流史、艺术史、民俗文化史等方面有着重要地位，“海丝文化”是泉州人的宝贵资源。要凝聚、凸显泉州的文化品位，深层次地揭示泉州的文化内涵，首先要有一种文化品牌意识，通过多种渠道打造、宣传、保护自己的文化品牌。泉州市政府为“海上丝绸之路”申报列入世界文化遗产名录做了大量的工作。泉州要发展就必须不断提升城市文化水平，而提炼和塑造富于个性特色的城市精神则是城市文化的关键。

2013年，中央实施丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路(“一带一路”)战略，2014年泉州列入“21世纪海上丝绸之路”战略支点城市，泉州又赢得了一次千载难逢的新机遇。“一带一路”战略构想提出后，作为海上丝绸之路起点城市，泉州高度重视、快速响应，提出加快建设21世纪海上丝绸之路先行区。一年多来，泉州市成功举办了“东亚文化之都·2014泉州活动年”开闭幕式及其系列活动，以及中国(泉州)海上丝绸之路品牌博览会、首届“中国阿拉伯城市论坛”等。相信这次“21世纪海上丝绸之路”国际研讨会的举行，海内外人士将更多地感受到泉州“海丝文化”的独特魅力

今天，我的文章从一个故事说起。

1809年2月12日，一个男孩出生在美国乡村一个穷苦农民的家里。因为家里穷，他没有机会上学。他一生中进学校上学的时间加起来不到一年。他的母亲能阅读，但从来没有学过写，而他的父亲也仅能写他自己的名字。

可是，他却被书籍强烈地吸引着。他7岁开始上学，每星期只去学校2～3天。从那时起，他开始了自己的启蒙教育。他把燃烧过的木头当成“铅笔“，在粗糙的木板上练习写字母。夜晚，他向母亲大声朗诵《圣经》，还反复阅读《伊索寓言》。

十几岁时，他从所有邻居那里借回很多书，他抓住一切机会认真阅读。当其他小伙伴在山上玩捉迷藏游戏的时候，他却手捧书本在一棵树下阅读。吃完饭后，他又很快拿起书本。

9岁时，他深爱的妈妈不幸去世。当他父亲再婚时，继母带了几样家具和三本书到她的新家：《韦氏大字典》、《鲁滨逊漂流记》和《天方夜谈》。他把这些书读了一遍又一遍。他渐渐成为了一位精通写作的人。

他先后做过两份工作，都是允许他可以长时间读书而不受打扰的工作。第一份工作是商场店员，第二份工作是邮递员。他在接待顾客之余，广泛阅读了哲学、科技、宗教、文学、法律和政治学方面的书籍。事实上，通过阅读，他自己授予了自己一个优等的大学毕业文凭。

1837年，28岁的他虽然连小学一年级都没毕业，却已经是职业律师了。1861年，他通过参加竞选，成为美国第十六任总统。他就是美国历史上最伟大的总统之一――林肯。

虽然你不可能在现实生活中结识世界上所有的伟人、大师，但通过读书，就有可能。歌德说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话“。有人说，不读书的人只生活在现在，而读书人是同时生活在三个时代--过去、现在和未来。你不可能走遍世界各地，但书籍可以把你带到地球的每个角落。读书就意味着教育，甚至意味着学校。

你不可能在现实生活中结识世界上所有的伟人、大师，但通过读书，就有可能。歌德说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话“。有人说，不读书的人只生活在现在，而读书人是同时生活在三个时代--过去、现在和未来。你不可能走遍世界各地，但书籍可以把你带到地球的每个角落。读书就意味着教育，甚至意味着学校。

中国是我的故乡，重庆是我家，你看那泥墙草盖的人家聚在桌上喝着野菜汤;你看那城市中心街边被追赶的乞丐;你看那预备了几年的而仍未得到完工的建筑;你看那以偷扒为生的扒手;那挑着破篓被城管追赶的小贩，我们是否觉得应该努力学习，通过发展自己来为社会作贡献呢?

我们青少年应该努力学习。读书一则增长知识，二则增强社会适应能力。作为我，一个普通的少先队员，渴求为社会贡献自己的一切。

风儿吹拂是无数个气体分子在运动，汹涌奔流的江河是无数个小水滴的流淌，同样中国梦也是由我们14亿中国人的梦组成的。

中国梦，经济的梦。自洋务运动中实业救国，张骞等实业家的涌现，到今“海尔”“海信”“联想”“康佳”等跨国公司的涌现，都带动了中国经济的发展，这些个人企业家的发展，这些企业家的梦正是中国梦的体现。但中国梦并不仅仅是这些企业家，它还包括我们在工作中的一份努力，在职位上的一丝不苟。这一份努力这一份认真虽不如企业家带来的效益大，但他仍是一个中国人的梦，一个中国梦。

中国梦，文化的梦。鲁迅弃医从文，为了唤醒当时麻木的中国人，为了拯救一个中国，这是一个宏伟，雄壮的中国梦。时至今日，中国这条东方巨龙正在扶摇直上，我们每一位学生的文章，每一位文人墨客的杂记，都是为中国文化添砖加瓦，都是中国文化梦的体现和传承。

中国梦，道德的梦。一位哲思人曾说过：“世上仅有两种事能使我们感动，抬头仰望满天的繁星，和心底的道德的闪光。”头顶的繁星是我们的理想，而实现理想的途径就是要具备崇高的道德。西汉名相张良在椎击亲王未遂几经穷途末路之时，不厌其烦为一老人穿鞋，而正是陷入绝境的张良依然保持的这份崇敬，让他最终获得绝世才学，成为运筹帷幄，决胜千里的一代名将，张良的成功其实就是道德力量的再现。当今社会，因何十八个路人面对受伤的两岁小悦悦而见死不救，因何号称世界一流的动车事故频发。因何会有那么多曾经无限风光的贪官落马，根本原因就在于道德缺失。因为道德缺失，所以缺少了同情心;因为道德的缺失，所以忘却了自己的职责和使命;因为道德缺失，所以忘却了为人民服务的宗旨。正所谓道之不存，德将附焉?

中国一次次从危机中走出，最终成为崛起的大国，是因为我们有永不服输、勤劳勇敢的人们，有矢志不渝、代代相承的梦想。那是我们不断探求并为之付出巨大艰辛的国富民强的中国梦。

今年，"工匠精神"首次出现在政府工作报告中，让人耳目一新。读了本报7月16日刊登的陈小城先生的《重塑"工匠精神》",觉得深受启发，亦想一吐为快。

工匠精神，是指工匠对自己的产品精雕细琢的精神理念。其内涵就是精益求精，注重细节，严谨专注，精致专一。但是，纵观当今世界，一年出版百篇著作的大有人在，半年打造某某名城的比比皆是，更有百日桥、十天房等。这些问题不禁让人想起过去"跑步进入共产主义时代"的闹剧。作为一个制造业大国，我们难道就没有工匠精神？还是说社会的浮躁，让我们忽视了这种精神的存在？

工匠精神是对科学精神的回归，是对浮夸、浮躁风气的当头棒喝。马克思告诉我们，"在科学上是没有平坦大道可走的。只有那些在陡峭的山路上不畏劳苦、奋力攀登的人，才有可能到达光辉的顶点".我国论文数量排名世界第一，但引用率却只有千分之几。曹雪芹一生就写了一本《红楼梦》，却能传诵千古。何解？我想大概是因为我们有浮夸的风气，我国不是没有工匠，说起工匠，我国的工匠也不在少数。

世人皆知赵州桥，它由隋朝匠师李春设计建造，是当今世界上现存最早、保存最完整的古代单孔敞肩石拱桥。在漫长的岁月中，虽然经过无数次洪水冲击，经历过无数次风吹雨打、冰雪风霜的侵蚀以及八次地震的考验，却安然无恙，巍然挺立在清水河上。

我国古代出色的建筑家、土木工匠们的祖师鲁班。当今土木匠们用的手工工具，都是他发明的。两千多年以来，他的名字和有关他的故事，一直在广大人民群众中流传。

这些都是我国历史上的工匠，在实现中国梦的今天，我们更应以工匠前辈们为榜样，让工匠精神在全社会形成一种共识，使其成为中国制造的内在支撑。

再者，我们放眼世界，来看看德国的制造业。在欧债危机的大背景下，欧洲各国经济哀鸿遍野，唯有德国一家风景独好，成为欧元区屹立不倒的"定海神针".为何"德国模式"能够胜出？究其根本，除了德国完善的社会市场经济体制和严格的金融监管外，牛气十足的制造业是其抵御欧债危机的铜墙铁壁。无论是帐篷、钟表、桥梁，还是汽车、火车、轮船，"德国制造"处处蕴含工匠的精益求精之处，让产品大致具备了五个基本特征：耐用、务实、可靠、安全、精密。

由此可见，"德国制造"的光环并非与生俱来，"德国制造"之所以强大，与德国政府的"工匠战略"密不可分。正是有了政府政策的支持，促进了中小企业的稳定发展，保障了德国的大量就业，使德国形成了庞大的社会中产阶层，有效缩小了贫富差距，为德国经济发展提供了稳定的社会环境。我们甚至可以毫不吝惜地说，"德国工匠"们的努力帮助国家很好地抵御了欧债危机。

回归当下，工匠精神对现实社会的作用也不容小觑。工匠精神，能唤醒民众，注重从小事做起，踏石有印、抓铁有痕，形成讲实效、务实不浮夸的社会氛围。即使在平凡的岗位，只要有工匠精神的存在，也一样可以成就一番事业。在当今这样一个追求速度与效率的时代，这种完全不惜时间与精力，也一定要把工作做好做专做到极致的工匠精神，实为难得，应予弘扬。

冬去春来，今年的清明节已经到了，清明节是我国人民追忆亲人，缅怀故人，寄托哀思的传统节日，也是中华民族的传统习俗。因清明扫墓所带来的一系列问题也日益凸显。关于文明祭祀的呼声愈来愈高初中作文 也更加重要。这不，老师也要求我们写一篇关于文明祭祀，绿色清明的作文呢。

我听长辈说起，过去在这一天，要请和尚念经布道，超度亡灵，烧冥币，献祭品，放鞭炮。包括现在在街头都能看到路边还有焚香，烧纸钱的祭祀行为，这些传统祭祀行为，虽然传承了近千年，然而，仔细想想，也有很多不文明的地方。

比如，焚香、烧纸、放鞭炮等容易引发大火，烧毁房屋、森林，造成的经济损失可达百万、千万,甚至上亿元，更有严重的，还会导致人员的死亡。从其它角度说：“像街头的焚香、烧纸等还会导致人员的死亡。从其它角度来说：像街头的焚香、烧纸还会影响市容，造成环境污染，对人民的身体造成危害。我想，先人们泉下有知，也会不赞成今人的做法，也会提出反对意见的。祭奠先人没有错，但需要指出的是：“清明习俗承载着厚重的中华文明，也积淀了许多陈规陋习。”随着时代的进步，在崇尚科学、反对迷信的今天，现代文明要求人们革除陋习，改变祭祀的旧方式、旧习惯。

弘扬倡导新礼仪，新风尚，提倡祭奠习俗的文明。新近出现的许多文明祭奠形式，用植树，种花以及在祖先墓前献一束鲜花，放一曲音乐等方式都不失为很好的祭祀方式，还有荡秋千、踏青、放风筝等一系列体育活动以锻炼身体。

倡导文明祭祀，改变旧习，让更多的人了解文明祭祀;让更多的人选择文明祭奠，需要我们共同参与，尤其是我们这一代。

[文明祭祀优秀作文示例

如今是数字时代，科技发展得越来越快，我们的生活水平也是随着提高，在这样一个美好的时节，我们迎来了祖国建党99周年的纪念日。

我静静的望着我们的五星红旗，迎风飘扬。在脑海里我想起了毛泽东主席说过的那句话“五星红旗这个图案表现革命人民大团结，将来也要大团结，因此，又是团结，又是革命。“党旗上鲜红的颜色是烈士的热血，中国共产党在我心中一直是神圣的存在，它指引着我们向前进，向前发展。

我们胸前戴着的鲜红的红领巾，红领巾是用中国人民的鲜血染红的，它代表着无数英雄的心血。红领巾是红旗的一角，象征着革命的胜利。星星和火炬燃烧在队旗上，引导着少先队员在党的领导下向着光明和未来前进。就像歌中所唱的那样“我们是共产主义接班人，沿着革命先辈的光荣路程，爱祖国，爱人民。“

回忆往昔的时候，我们热血沸腾，如今，社会在一步步的前进着，发展着，我们更应该勇往直前，积极奋进。如今的少先队员高举着星星火炬，秉承昔日的一优良传统，迈步走进了新世纪。优秀少先队员团结教育少年儿童，爱祖国，爱人民，爱劳动，爱科学，孝敬父母，爱护公共财物,努力学习，锻炼身体，培养能力，为国家贡献自己的力量，努力成长为社会主义现代化建设的合格人才，做共产主义事业的接班人。在学习生活中我们要互帮互助，互相进步，共同成长，努力成为更好的人。

今天是党的生日，中国的历史记载着她前进的每一步，在党的领导下，中华人民共和国成立了，社会主义实现了，改革开放成功了，香港，澳门回归了。我们的祖国已接脱了过去的屈辱和贫穷，发展成为初步繁荣昌盛的新中国。新的世纪是一个充满希望的世纪。在这个世纪里，祖国统一大业等待有人去完成。社会主义现代化等待有人去建设，共产主义理想等待有人去实现。让我们在今天——党的九十四岁生日的这一天，立下宏愿：紧紧跟随党的领导，热爱祖国，勤奋学习，积极实践，用自己的双手描绘出一幅二十一世纪的宏伟蓝图。

作为新时代的学生，我们更加严格的要求自己，将来为祖国做贡献，奉献自己的力量。今天是党的生日，祝福党，生日快乐。

2018年3月5日是敬爱的周恩来总理120周年诞辰纪念日。为深切缅怀一代伟人周恩来的光辉业绩，大力弘扬和践行周恩来精神，中国散文学会、江苏省淮安市周恩来纪念地管理局将共同举办“海棠杯”全国主题散文征文活动。

一、主办单位

中国散文学会 江苏省淮安市周恩来纪念地管理局

二、征文主题

深切缅怀伟人周恩来，大力学习宣传周恩来精神，深入挖掘周恩来精神的丰富内涵，充分展现周恩来的光辉形象和崇高品格，积极弘扬和践行社会主义核心价值观。

三、征文要求

1.作品以原创为主，力求短小精悍，散文3000字以内为宜。

2.来稿要求：请将参赛作品用A4纸打印2份邮寄，同时将电子稿以附件形式(用word文档，标题用小三号黑体、正文为四号仿宋字体，正文后注明作者简介、通联、电子邮箱、联系方式、近期照片1张等)发送至大赛指定邮箱，作品主题注明“海棠杯”全国散文征文大赛投稿字样。

四、作品评奖

1.来稿由中国散文学会、周恩来纪念地管理局邀请全国名家组成评委会，评出优秀作品，版权属主办单位所有;

2.优秀作品结集出版，择优推荐在文艺报刊上发表;

3.截稿时间：2017年9月30日;

4.本次征文获奖作品只付稿酬、证书，不发奖金。

5.颁奖典礼具体时间另行通知。

五、通联地址及电子邮箱

地址：江苏省淮安市周恩来纪念地管理局散文征文组委会办公室

邮编：223200

联系人：范珊珊

电话：0517- 85940319 15161711203

电子邮箱：htbzwds@126.com。

“海棠杯”全国主题散文征文大赛组委会

2017年3月7日

淡红色的纸巾在母亲的手上留下了一滴滴缨红的汁水，我的双眼渐渐模糊……

钢琴考级未过的我把包往床上狠狠一摔，扑在床上，过往训练的辛酸画面在脑中出现。不甘，愤恨，难过……种种情绪让泪水把枕头染湿了大片……

母亲见状，去厨房切了西瓜端进来。她知道，吃是让我缓解情绪的最好方法。上海最近正在开展垃圾分类，母亲也细心地拿进来两个垃圾桶。可哭红眼的我此时怎么会有闲心分类呢？无论纸巾或是西瓜皮，我都统统扔进了一个垃圾桶。一边吃，我也一边愤愤地跟母亲抱怨评委的不公和我内心的无限委屈。小小的垃圾桶很快就被西瓜皮和湿透的纸巾填满，我的不满也渐渐消散，而母亲自始至终只是静静地坐在床边，听着我的抱怨，看着逐渐被填满的垃圾桶……

短暂的休息后，我又要跃入学习的海洋，被作业团团围住。正在和一道数学压轴题做斗争的我却听到房门外窸窸窣窣的响声。好奇心驱使我去一探究竟，微微打开房门，只见一个身影弯着腰，不知在垃圾桶中翻着什么。仔细看去，我微微一怔，母亲左手尽是被西瓜汁浸染的纸巾，汁水不断地从她手上流淌下来，右手在垃圾桶不停地翻找，捡出剩余的纸巾……

忽地，我的双眼滚烫起来。我想起，从前为买一本书让母亲在全市的书店奔走，买到后还责备她不懂网上购物，而我却天天摆弄着小小的手机也不愿自上网购买……嫩红的汁水浸透了我的双手，我霎时醒悟为何母亲刚才只是静静地坐在一旁，为何之前愿意为我奔走全市……

母亲是如此的包容我，我献出了无私的爱。那份爱就像夏日的微风，悄声无息，为我带来清凉；那份爱就像冬季的被窝，柔软无比，为我带来温热；那份爱就像夜里的灯火，默默伫立，为我照亮路途……

“妈妈！”我轻声呼唤。

“快去做作业吧！”母亲似是被吓了一跳，转过身来，继而对我露出微笑。

“妈妈，我帮你！”我轻轻蹲在母亲身边，拿过妈妈手中被西瓜汁染得樱红的纸巾……

“腊月十五以后，市中卖年货者，星罗棋布。”古代交通不便，物资匮乏，为了一年一度的春节，家家户户在节前十几天准备年货，种类涉及生活方方面面。现在生活富裕了，这一习俗仍代代相传。置办年货是社会生活的反映，是中国人复杂情感的交织，在琐碎却温暖的形式里，传递着脉脉温情。

年就在小孩子口袋里红红绿绿的糖果中，年就在老奶奶手里精心裁剪的窗花中，年就在家家户户窗前悬挂的腊肉中。

年就这样悄悄地来了……

为了更好地传承中华民族的传统习俗，在这年味儿渐浓的时节，“汉江流域惠民年货节”主办方邀请晚报小记者于1月8日-18日在家长陪同下前往国际商都，品味年货节，共迎新春，并以作文的形式写下自己的所见所闻。

一、参与对象：襄阳晚报应届小记者。

二、作文要求：围绕置办年货的种类、怎样挑选各类年货及在打年货过程中的趣事见闻等创作，题目自拟，体裁不限，篇幅300至500字为宜，也可以是相关摄影、绘画作品。

三、截稿时间：2016年1月20日。

四、投稿方式：所有征文请采用电子文档形式，注明所在学校、班级、姓名、指导老师，投稿至电子邮箱xy-wb2010rr@163.com，按照来稿顺序，小记者特刊择优刊登。

朱熹博览群书，融会诸家，体察社情民意，著述讲学，建立了完整的理学体系，被世人尊称为朱子。以下是小编给大家整理的弘扬朱熹文化征文的内容，欢迎大家查看。

“东周出孔丘，南宋有朱熹，中国古文化，泰山与武夷。”此话出自着名历史学者蔡尚思先生之口。

朱熹博览群书，融会诸家，体察社情民意，著述讲学，建立了完整的理学体系，被世人尊称为朱子。出生于尤溪的朱熹，一生大部分时间在武夷山一带度过，并在风景秀丽的九曲溪畔辟有一所书院——武夷精舍，在此一边写作，一边讲学，给后人留下了丰富的文化遗产。

今天，我们从朱子思想中可以汲取什么营养?朱子学对现代社会和现代生活有什么价值和意义?本月初，武夷书院讲坛在武夷山开讲，“朱子学第一人”、清华大学国学院院长陈来，朱熹后裔、华东师范大学古籍研究所教授朱杰人，从不同角度解码朱子思想。让我们跟随学者的脚步，穿越时空，亲近大师。

文化继往开来、传承创新的典范

儒家思想的特色之一，就是具有强烈的文化传承自觉，在不断传承五经的过程中，发展新的诠释，适应时代和文化的挑战。“宋代道学是儒家发展的新形态，以朱子为中心的宋儒理学特别强调传承道统的意识，对‘学绝道丧’特别忧患，‘学绝道丧’就是文化传承的中断，这对今天重续文化传承和价值传承有重要启示。”“文化传承最核心的是价值观。中华文化在几千年的发展中，形成了一套相当完整的价值体系。这一套体系是中华民族刚健不息、厚德载物精神的价值基础和根源。”陈来认为，朱子广泛继承了儒家的学术文化，对古代文化作了全面的整理，对四书的集结和诠释几乎花费了毕生精力，是文化继往开来、传承创新的典范，这是近1000年来无人可与之相比的。

在陈来看来，朱子思想中最重要的“格物致知”理论，是对儒家“学习”思想的一种哲学论证和展开。朱熹用“即物穷理”来解释格物，提出格物就是要穷理，也就是去了解事物的道理;穷理必须在事物上穷，不能脱离事物。“即物穷理”的主要途径就是多读书、观察事物、思考其道理。

朱熹仕宦九载，立朝御前46天，上书请辞64次，把毕生的精力都花在了研究、著述、授教之上，“绝意仕途，以继二程绝学为己任，奋发读书著述”。朱熹参与创建、修复、讲学、题记的书院有64所，其中自建4所。武夷书院原名武夷精舍，由朱熹亲自擘画、营建，宋淳熙十年(1183年)建成。据记载，自武夷书院建成后，武夷山理学学术活动空前活跃。中国古代四大书院中的白鹿洞书院和岳麓书院，都和朱熹的讲学与教育实践有关。

陈来认为，朱子是中国传统文人士大夫的杰出代表。朱子学的对象主要是士人，朱子学的宗旨是为士人提供一套道德学问思想体系，因此朱子强调“学习”“读书”的性格，与其宗旨相一致。以古代朱子学的标准来看，现代人的受教育程度都超过小学而属于“大学”，所以重视《大学》的朱子学适用于当今社会的几乎所有人。

在朱子思想中，其教育理念同样具有现代意义。“从《论语训蒙口义》到《四书章句集注》，多数朱子的经典解释著作都着眼于学生的经典学习，这使得朱子的著作在今天通识教育的经典学习中仍有参考意义。”陈来说。

为儒学补上宇宙论和心性论的缺口

康熙曾给武夷精舍赐一块匾额，上书“学达性天”。从事朱子文化研究已有26载的朱杰人认为，这四个字把朱子一生最重要的贡献写出来了，意思是朱子的学问达到了人性和宇宙的本源，为一度被边缘化的儒学补上了宇宙论和心性论的缺口。

陈来指出，朱熹论道德的思想有许多在今天仍有借鉴意义。如朱熹关于理性与欲望、道理原则与个人私欲关系的看法。朱熹阐发了古代“道心唯做，人心唯危”的思想，认为“人心”与生俱来。但如果“无所主宰，留而忘返”，社会就会“危”。要使人心不致危害社会，就应该用“道心”主宰“人心”。朱熹认为道心的特点是公，即反映了社会公共的道德法则。

“朱熹在那个时代，还没有从加强法制以约束人的行为来考虑，所以朱熹的方法是完全诉诸道德，这是理学的局限性，但突出道德意识的重要性还是难能可贵的。”陈来说。

朱熹和理学还提出“天理”和“人欲”的问题。朱熹认为，欲望应当受道德原则的制约。“所谓‘存天理、灭人欲’，就是坚持道德不能建立在欲望的基础上，必须建立在理性主宰、责任意识、美德培养之上，主张用反映社会共同要求的道德原则来克服违背公共道德的私欲，把外在的道德规范化为人体的内在自觉。”陈来指出，这在当今社会仍有重要的意义。

“当然，在理性和欲望的关系方面，朱熹对有些问题的处理并不完满，他比较忽视欲望和生命力的满足，未能重视理性和欲望也有统一的一面。”陈来说，整体而言，朱熹的思想对封建时代的精神文明和民族精神发展起了积极的作用。

《朱子家训》具有普世价值

在朱子学说中，《朱子家训》同样影响甚广。说起《朱子家训》，不少人会想起“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰”“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”等名训。事实上，这并不是《朱子家训》，而是明末清初著名哲学家朱伯庐的《治家格言》。

朱杰人指出，两者互为羽翼，朱伯庐的《治家格言》是对《朱子家训》的阐发与延伸，把哲理形象化了。如果把《朱子家训》比作纲，那么《治家格言》就是目。

《朱文公家训》又称《朱子家训》，原来收在朱氏家谱中，是朱子训诫家族子弟的私家文件，只是家族内部用的，并不对外。 “世界朱子联合会成立以后，我们认为《朱子家训》是一个宝贝，应该让更多人了解它，所以就把《朱子家训》公之于世，并利用各种场合进行宣传，现在已被越来越多人所熟知。”朱杰人说。

朱杰人认为，《朱子家训》仅有317个字，却道出了人之所以为人的基本底线。这是朱子运用语言表达思想的高妙之处，也是《朱子家训》可以在汗牛充栋的“家训”著述中卓尔不群的原因所在。

在朱杰人看来，《朱子家训》虽产生于800多年前，但仍具有时代意义和普遍意义的人伦观、修养观、道德观、社会观、价值观，这是中华民族贡献给全人类的普世价值。比如，《朱子家训》对于马来西亚华人乃至整个马来西亚民族都具有现实意义。2010年，马来西亚吉隆坡建造一个园林叫孝恩园，园内建有刻着中英文《朱子家训》的大理石石碑，当年还举行了隆重的揭幕典礼。

朱子的《四书章句集注》是优秀的“大学”教材，但当时儿童并没有令人满意的教材。因此，朱子在晚年花费大量的精力，将孔子、孟子的家训收集起来并进行改造，重新写成《小学》，用通俗的语言把传统家训中最根本的思想提升到哲学的高度，并以精炼的语言表达。这就使家训摆脱了复杂而言不及义的弊端，使“训”的意思获得了前所未有的高度。

朱子的思想博大精深，如何发挥其应有的作用?陈来指出，要把朱子学的内容与社会主义核心价值的践行、培育结合起来，使中华文化、朱子文化成为涵养社会价值和个人美德的源泉与基础。

为深入贯彻习近平总书记对李保国同志先进事迹重要批示精神，教育引导全市党员干部群众自觉向李保国同志学习，按照市委要求，现组织开展“学习李保国 争做‘新愚公’”主题征文。

1、征文主题：学习李保国 争做“新愚公”。

2、征文时间：2016年7月5日至7月31日。

3、征文内容：广大党员干部群众围绕李保国精神的实质内涵，以先进典型为镜，展开主题创作，致敬“太行新愚公”，表达对李保国的沉痛悼念之情，大力弘扬李保国精神，结合“两学一做”学习教育，持之以恒抓好作风建设，筑牢对党忠诚的政治品格，保持纯正质朴的百姓情怀，弘扬扎实苦干的优良作风。

4、成果运用：征文活动期间，在《廊坊日报》开辟“太行新愚公”栏目，刊发优秀稿件。

5、表彰奖励：征文活动结束后，组织专家对应征稿件进行评选，评出一、二、三等奖若干名，对各县(市、区)及市直单位评出组织工作奖若干名。

6、征文要求。征文体裁不限，要坚持理论联系实际，主题鲜明、说理充分，字数控制在1-2千字左右，理论文章及调研报告可控制在3000字左右。作品内容必须为原创作品，真实可信，严禁虚构、抄袭，避免一稿多投。应征稿件统一用A4纸打印，一式3份，注明作者姓名、单位、职务、联系电话。7月31日前，可随时采取直接报送、邮寄等方式报市委宣传部研究室，同时将电子版发送到电子邮箱：lfxcbyjs@163.com。

联系电话：0316-2339575。

邮寄地址：廊坊市广阳道300号实验中学行政北楼523室。

巴彦淖尔日报社为深入贯彻落实市第四次党代会精神，认真领会市第四次党代会提出“绿色崛起赛过江南”奋斗目标的深刻内涵，围绕“绿色崛起 赛过江南”的发展主题，动员全市广大党员干部群众，统一思想，振奋精神，凝心聚力，攻坚克难，迅速投入到推动巴彦淖尔实现“绿色崛起 赛过江南”的生动实践中，巴彦淖尔日报社特举办“‘绿色崛起 赛过江南’——畅想发展”有奖征文活动。微信关注“征文约稿小助手”获得更多征文资讯。

征文期间，巴彦淖尔日报社各媒体(巴彦淖尔日报、巴彦淖尔蒙文报、黄河晚报、巴彦淖尔新闻网及公众号掌上巴彦淖尔、巴彦淖尔日报、黄河晚报·市民手册等)将开辟“‘绿色崛起 赛过江南’——畅想发展有奖征文”专栏，报社征文组将对所有应征文稿进行初选，初选合格作品将在专栏署名刊发，并存留样报备赠。

征文截稿后，将邀请有关专家、资深新闻工作者等组成评审委员会，评选出相应奖项。一等奖2名，颁发证书和奖品(或奖金1500元)。二等奖5名，颁发证书和奖品(或奖金1000元)。三等奖10名，颁发证书和奖品(或奖金500元)。优秀奖若干名，颁发获奖证书。获奖名单将在巴彦淖尔日报社各媒体(巴彦淖尔日报、巴彦淖尔蒙文报、黄河晚报、巴彦淖尔新闻网及掌上巴彦淖尔等新媒体)公布。

此次征文大赛时间自2016年12月1日至2017年3月31日。全市行政、事业、企业、院校等所有单位和部门干部职工，社会各界人士等均可参加。征文体裁以论文为主，可叙可议，字数一般不超过5000字。论文分为材料标注(首页左上角小字体，含征文活动名称)、标题(含副题)、内容提要、关键词、正文、参考资料、作者信息等部分，一、二、三级标题要标示分明，用不同字体区分，主标题用宋体二号，正文用仿宋-GB2312三号，其它部分相应变字体区分。

征文内容：本次征文活动以“‘绿色崛起 赛过江南’——畅想发展”为主题，可围绕主题，立足实际，结合近年来巴彦淖尔市大力推进“水、绿、文化”三篇文章的发展历程以及在全市经济社会发展中取得的巨大成果，拓展思路，创新思维，畅想未来，可回眸，可展望，可期待，可论证。

内容包括：对“绿色崛起 赛过江南”奋斗目标的认识和思考;对如何实现“绿色崛起 赛过江南”奋斗目标的创新与实践;实现“绿色崛起 赛过江南”奋斗目标的新思路、新举措;围绕主题的其它方面的理论探索等。

征文要求：1、文章要求观点鲜明、主题突出、条理清晰，观点新颖，见解独到，具有一定的思想性、可读性。2、对所有应征作品主办方将由专人对作品进行学术不端检测，文字重合度控制在15%以内，不合格作品不进入刊发和评选范围。

此次征文来稿一律发入征文专用电子邮箱，邮件主题请注明“绿色崛起 赛过江南”征文字样，并文内注明投稿人姓名、单位、地址及联系电话。所有来稿一律不退，请自留稿底。

电子信箱：bszw2016@126.com

联 系 人：张呈宇

电 话：8526136 18604788900

本次征文活动不收取作者任何费用。同时欢迎相关企事业单位和个人提供赞助、冠名联办。

巴彦淖尔日报社

2016年11月30日

为全面贯彻落实党的十八届五中全会精神，为自治区“十个全覆盖”工程宣传造势，营造我市各地农村“十个全覆盖”工程建设如火如荼的浓厚氛围，多角度反映我市新农村建设取得的丰硕成果，激励广大干部群众同心同德建设新农村的热情，珍爱美好生活，本刊特与通辽市博爱医院联合举办“博爱杯‘亮丽新农村，多彩新生活’”主题征文活动。

1、征文内容：围绕“亮丽新农村，多彩新生活”这一主题，描绘新农村建设的新变化、新气象，新生活、新经验、新典型、新成就。讴歌家乡巨变，倡导移风易俗，树立文明新风，传播乡村好声音，讲述乡村好故事，传递乡村正能量。无论是农民还是工人，无论现在居住乡村或是城市，只要故事与农村有着千丝万缕的联系，本刊欢迎您踊跃撰文赐稿。

2、征文要求：来稿必须是新近创作、内容健康真实、反映我市新农村建设风采、具有可读性的新闻故事、通讯。要求主题突出，事例典型，事实清楚，写法生动活泼，有情节，有故事，有耐读性。字数在1500字以内，配图更佳。

3、奖项设置：本次征文设一等奖3名，奖金各1000元;二等奖6名，奖金各500元;三等奖10名，奖金各300元。

4、征文时间：从即日起至2016年12月底。

投稿邮箱：tlrbzkb@163.com来稿务必在邮件主题注明“博爱杯”新农村征文字样。

本刊编辑部