唐雎不辱使命重点词句1000字【推荐四篇】

1．天下大事，必作于细。一个善意的微笑，能让人感觉到你的善良；一句平淡的问候，能让人感受到温暖的友情；一份工整的作业，能体现你认真的学习态度；一次不经意的礼让，能显示你宽容大度的胸怀

请以“于细微处见 ”为题，在空格内填入合适的词语后写一篇文章，体裁自定，立意自选， 600字左右，不能出现真实校名、地名、人名。

2。以下两题选作一题。

（1） 病中的老王送的香油和鸡蛋，温暖了杨绛苦难的岁月；阿长奔波于街巷买来的《山海经》，快乐了鲁迅的童年；信客忍受风尘苦旅的艰辛，传递着城市和乡村的期盼。善良就如三月的春风，在岁月的长河里浇灌出生命的花朵。

请以“善良的魅力”为题，写一篇作文。

（2） 生活中常有不少感到。感动，缘于危难中的大爱，困难中的相助；感动，英语梦想的点燃，理想的实现；感动，缘于矛盾的的化解，友情的建立；感动，缘于人群中的笑靥，亲人间的牵挂一次叮咛，一语问候，使感到浸满心田。

请以“感动”为话题，写一篇作文。

3。任选一题，作文。

文题一：以“心中有话对你说”为题目，写一篇作文。 注意：①写出你的真情实感；②文章不要少于600字。 文题二：

不管生活在喧闹的都市，还是生活在宁静的乡村，每个人对大自然都会怀有浓浓的依恋之情。每一次走进自然的行动，总会给你留下一些难忘的记忆：也许是观赏万顷的碧波，也许是留恋田间的小路，也许是仰望皓月当空，也许是谛听枝

头蝉鸣自然的美妙让你流连忘返，心醉神迷。

请以“陶醉在______”为题，写一篇文章。要求：①补全题目；②不少于600字。

4、作文——老师想欣赏你精彩的文笔（30分）

请在下面两个题目中任选一题作文。

题一：雅典奥运会上，刘翔在挺胸冲刺的瞬间创造了中国体育的奇迹；印度洋海啸在巨澜突进的瞬间夺走了成千上万人的生命：老师在课堂上微笑的瞬间鼓起了你举手的勇气；妈妈在床前抚摸的瞬间让你进入了幸福的梦乡瞬间，展示的是

结果的辉煌，隐藏的是过程的艰辛；显现的是力量的迸发，蕴含的是情感的积聚。瞬间创造历史，瞬间凝聚永恒。善于捕捉和感悟生活的瞬间，人生才会变得丰富而精彩。请以“的瞬间”或“瞬间的 ”为题目，结合自己

的生活经历，写一篇不少于600字左右的文章。

要求：①说真话，叙真事，抒发真情实感。

②先将题目补充完整再作文。

5。请以“幸福，在________中 ” 为题，写一篇文章。 要求：①将题目补充完整；②你可以大胆选择你最能驾驭

植物：银杏、南方红豆杉、野生稻等珍稀濒危高等植物。

环境：

资源：森林资源、矿物资源、水资源、生物资源、大气资源。

动物：

蜂猴(所有种)熊猴台湾猴 豚尾猴 叶猴(所有种)

长臂猿(所有种) 大熊猫 紫貂貂熊熊狸

豹 虎雪豹儒艮

白暨豚

亚洲象 黑麂 蒙古野驴西藏野驴野马

鼷鹿

白唇鹿坡鹿梅花鹿豚鹿

野牛野牦牛普氏原羚 藏羚 高鼻羚羊

台湾鬣羚赤斑羚塔尔羊 北山羊河狸

金丝猴(所有种) 云豹 中华白海豚野骆驼麋鹿

扭角羚马来熊

四爪陆龟、鼋、鳄蜥、巨蜥、蟒、扬子鳄、短尾信天翁、白腹军舰鸟、白鹳、黑鹳、中华秋沙鸭、金雕、白肩雕、玉带海雕、白尾海雕、虎头海雕、拟兀鹫、胡兀鹫、细嘴松鸡、斑尾榛鸡、雉鹑、四川山鹧鸪、海南山鹧鸪、黑头角雉、红胸角雉、灰腹角雉、黄腹角雉、虹雉(所有种)、褐马鸡、蓝鹇、黑颈长尾雉、白颈长尾雉、黑长尾雉、孔雀雉、绿孔雀、黑颈鹤、白头鹤、丹顶鹤、白鹤、赤颈鹤、鸨(所有种)、短尾猴、猕猴、藏酋猴、穿山、豺、黑熊、棕熊(包括马熊)、小熊猫、石貂、黄喉貂、水獭(所有种)、小爪水獭、斑林狸、大灵猫、小灵猫、草原斑猫、荒漠猫、丛林猫、猞猁、兔狲、金猫渔猫、麝(所有种)、河麂、马鹿(包括白臀鹿)、水鹿、驼鹿、斑羚、藏原羚、鹅喉羚、鬣羚。

黄羊、盘羊、岩羊、海南兔、雪兔、塔里木兔、巨松鼠、鳍足目(所有种)、鲸目、三线闭壳龟、大鲵、绿海龟、凹甲陆龟、玳瑁、大壁虎、山瑞鳖、细痣疣螈、镇海疣螈、地龟、细瘰疣螈、虎纹蛙、云南闭壳龟、太平洋丽龟、贵州疣螈、大凉疣螈、棱皮龟、褒、丧勋、鹈鹕(所有种)、鲣鸟(所有种)、海鸬鹚、岩鹭、海南虎斑、小苇、彩鹳、白琵鹭、黑脸琵鹭、红胸黑雁、白额雁、天鹅(所有种)、隼科(所有种)、鹰科其它鹰类、黑琴鸡、柳雷鸟、岩雷鸟、雪鸡、血雉、红腹角雉、藏马鸡、蓝马鸡、原鸡、勺鸡、白冠长尾雉、锦鸡(所有种)、灰鹤、蓑羽鹤、长脚秧鸡、姬田鸡、棕背田鸡、花田鸡、小青脚鹬、灰燕、小鸥、黑浮鸥、黄嘴河燕鸥、黑腹沙鸡、绿鸠(所有种)、黑颏果鸠、皇鸠(所有种)、斑尾林鸽、鸦鹃(所有种)、醴、]灰喉针尾雨燕、凤头雨燕、橙胸咬鹃、黑胸蜂虎、绿喉蜂虎、犀鸟科、白腹黑啄木鸟、阔嘴鸟、鹤嘴翠鸟、鹦鹉科(所有种)、小杓鹬、白枕鹤、花尾榛鸡、黄嘴白鹭、粗白鹇、黑颈鸬鹚、八色鸫科 (所有种)、洼、蓝耳翠鸟、鹃鸠(所有种)、黑嘴瑞凤头燕鸥、铜翅水雉、沙秋鹤、黑鹇、镰翅鸟、鸳鸯

1、承担的反义词

2、慎重的反义词

3、后退的反义词

4、坎坷的反义词

5、疏远的反义词

⑴破阵子：词牌名。原为唐玄宗时教坊曲名，出自《破阵乐》。

⑵陈同甫：陈亮(1143—1194)，字同甫(一作同父)，南宋婺州永康(今浙江永康县)人。与辛弃疾志同道合，结为挚友。其词风格与辛词相似。

⑶挑灯：把灯芯挑亮。看剑：抽出宝剑来细看。刘斧《青锁高议》卷三载高言《干友人诗》：“男儿慷慨平生事，时复挑灯把剑看。”

⑷梦回：梦里遇见，说明下面描写的战场场景，不过是作者旧梦重温。吹角连营：各个军营里接连不断地响起号角声。角，军中乐器，长五尺，形如竹筒，用竹、木、皮、铜制成，外加彩绘.名目画角。始仅直吹，后用以横吹。其声哀厉高亢，闻之使人振奋。

⑸八百里：牛名。《世说新语·汰侈》篇：“王君夫(恺)有牛，名八百里驳，常莹其蹄角。王武子(济)语君夫：‘我射不如卿，今指赌卿牛，以千万对之。’君夫既恃手快，且谓骏物无有杀理，便相然可，令武子先射。武子一起便破的，却据胡床，叱左右：‘速探牛心来!’须臾炙至，一脔便去。”韩愈《元和圣德诗》：“万牛脔炙，万瓮行酒。”苏轼《约公择饮是日大风》诗：“要当啖公八百里，豪气一洗儒生酸。”《云谿友议》卷下《杂嘲戏》条载李日新《题仙娥驿》诗曰：“商山食店大悠悠，陈䵮䭔饠古䭃头。更有台中牛肉炙，尚盘数脔紫光毬。”分麾(huī)下炙(zhì)：把烤牛肉分赏给部下。麾下，部下。麾，军中大旗。炙，切碎的熟肉

⑹五十弦：原指瑟，此处泛指各种乐器。《史记·封禅书》：“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”李商隐《锦瑟》诗：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”翻：演奏。塞外声：指悲壮粗犷的战歌

⑺沙场：战场。秋：古代点兵用武，多在秋天。点兵：检阅军队。

⑻“马作”句：战马像的卢马那样跑得飞快。作：像……一样。的卢：良马名，一种烈性快马。《相马经》：“马白额入口齿者，名曰榆雁，一名的卢。”《三国志·蜀志·先主传》注引《世语》：“刘备屯樊城，刘表惮其为人，不甚信用。曾请备宴会，蒯越、蔡瑁欲因会取备，备觉之，潜遁出。所乘马名的卢，骑的卢渡襄阳城西檀溪水中，溺不得出，备急曰：‘的卢，今日厄矣，可努力!’的卢乃一踊三丈，遂得过。”

⑼“弓如”句：《南史·曹景宗传》：“景宗谓所亲曰：‘我昔在乡里，骑快马如龙，与年少辈数十骑，拓弓弦作霹雳声，箭如饿鸱叫，……此乐使人忘死，不知老之将至。’”霹雳，本是疾雷声，此处比喻弓弦响声之大。

⑽了却：了结，把事情做完。君王天下事：统一国家的大业，此特指恢复中原事。

⑾赢得：博得。身后：死后。

⑿可怜：可惜。[2-5]

高一时，学妹拿着初中的数学书，让我勾画重点。记得她那学期将要学习的是“负数运算”，涉及到的知识框架十分严密，当时看看学妹的数学教材，实在不知道从何下手，只好说：其实都是重点，要好好学，这是打基础的阶段。

今天在看鈡叔河先生的《过去的大学》时，了解到过去的北京大学（大概还是京师大学堂的时候吧），就已经开始时兴勾画重点了。学生上课的时候看看杂书，期末了看看讲义，“幸运”的话，老师会给学生一个重点范围，学生是省力气了。但究竟学问长了多少，存乎疑问。

最近也在思考，为何北大在那个年代能够大师云集。我想与其“独立之精神，自由之思想”是有极大关系的。

做学问，有博雅之家，也有专攻一方之士。这是个人的风格，无关对错。更多情况是，针对一个“重点”，苦心经营数十载，更易获得成就。特别是针对文史科目，没有丰厚的积淀与钻研精神，是不可能获得深入的体悟的。当然，这里的“钻研”也是相对的，只要与宏旨相关，皆属钻研学问之列；甚至饭后的散步，也可以成为启发灵感的手段。

做学问，固然不能面面俱到，固然需要重点攻克。但这与“勾画重点”差异极大。做学问选择的重点，是主动思索，甚至皓首穷经，寻得的“真问题”。而学生时代勾画重点的做法，是在众多的“真问题”中，挑拣应试条目，而不是为了增长学养，这样做的后果是减损掉自身的积极性。

大数学家陈省身强调了“自动的能力”的重要性，即：人需要有自主性。

而过分地依赖于老师勾画重点，便将自身的学习精神抛弃掉了，将探索未知领域的执着劲头消解掉了。逐渐地，这些依赖于老师划重点的学生，将会面临一个巨大的问题：当生活中没有人为之勾画重点的时候，将不知所措。

我们国家的学生，为何能够在少年时代领先于很多国家的学生？我认为，这不是学生的胜利，而是学生背后的“智囊团”——老师——的胜利，代价就是，少年少了许多独立思考的时间，导致诺贝尔科学奖鲜有光顾华人。即便聊聊的几个，也多是国外体制下，大展手脚的人士。同时，我国少年的“早慧”，往往是以牺牲兴趣为代价的。少年，应当有大把大把的时间，在绿茵场上奔跑，在夜深楼高处吟诗作赋。而真正又有多少人敢于突破社会的紧箍咒呢？

以上论及了学术上的“真重点”，与建构知识体系时偷工减料的“伪重点”的区别。

“重点”是需要需找的，而寻找重点的正当性的问题，很大程度上取决于寻找重点的目的。目的是否纯正，也是康德意义上“善”的标准。