徐悲鸿的马初中作文(精彩20篇)

徐悲鸿画马，堪称一绝。他用细腻的笔触、饱满奔放的墨色，勾勒出了一匹栩栩如生的马。尽管这匹马的创作年代已经十分久远，但这匹马依然矫健，仿佛永远不知疲倦，一直在奔驰。

这副《奔马图》是徐悲鸿于1941年创作的，那时正值国难当头。画中的马雄骏、苍劲有力，颇有“锋陵瘦骨成”之美感，使人拍案叫绝，在这幅画中，徐悲鸿用干笔扫出马尾，使浓淡干湿的变化浑然天成。

徐悲鸿的马十分彪悍、健壮;给人以一种马即将冲出画面的视觉冲突。马腿的直线有如钢刀，力透纸背。而腹部、马尾的弧线极富有弹性，动感十足。马的四蹄腾空，似乎扬起了一片风沙，堪和“风入四蹄轻”相互披靡。从整体上看，马的前打后小即使人感受到力量，又激发人们想象。特别是它腾空的蹄子和扬起的马尾，使人感慨、惊叹。

徐悲鸿的马可谓“一洗万古凡马空”，尽管已经过去了很多年，但他的马依然以它那庞大的气场震惊、征服着世界。我欣赏他的马，但我更欣赏的是他满腔的爱国热情和精神。

你看那只高大威武的马！你可别小看它，它可是大名鼎鼎的九十九世纪的马呢！

它有两米高，三点五米长，一身棕色的毛油光发亮。它不但高大，而且非常强壮，全身长满了肌肉，腿粗粗的，脖子又粗又长，连内脏都长满了肌肉，壮得刀枪不入。最令人惊撼的是，它居然长了一对翅膀，这是一对可以伸缩自如的翅膀，有了它，马还可以飞呢！

和现在的马不一样的是，九十九世纪的马不吃草了，因为吃草不环保，所以它们吃的是垃圾和害虫。你瞧，它正在垃圾堆中狼吞虎咽，吃得津津有味呢！一会儿，一堆垃圾一扫而光了。它的消化功能无与伦比，即使再多的垃圾，它也可以吃完，还不用担心它像以前的马一样随地大小便，因为它可以将所吃下的东西转化为营养和能量，它还可以预测哪一天将会缺少能量，提前储存呢！

以前的马很胆小，一遇到很大的声音就会感到恐惧甚至逃跑，但是九十九世纪的马就截然不同，它们就算遇到原子弹也不会逃跑，因为它的皮像盔甲一样非常坚硬，什么武器也别想攻擊到它的一根毫毛。

它最神奇的地方还不是这些，而是它的“看家本领”——惊人的速度。

你看，它正在追赶世界第一不良份子拉登呢！拉登正开着苏30号飞机拼命逃跑，“嗖”的一声就不见了踪影，哈哈，你别以为拉登又会像以前一样顺利地逃跑，瞧，马张开翅膀，像神州六号一样，“唰”的一声，停在拉登的前面，挡住了他的去路，只见从它的翅膀射出两枚网弹，网弹散开后变成一个巨大的网子，拉登只好乖乖地跪地求饶了。

大家都说，九十九世纪的马神勇无比，其实，你们还不知道呢，它还有神奇的“闭气功”呢，因为有了“闭气功”，它可以防止沙尘暴的袭击，还可以潜水呢！

它还是一个多功能的交通工具具呢！

它可以变化多端，你想干什么就干什么呢！

怎么样，快去乘坐时光机一起去看一看吧！

前几年，爸爸从大连买回了一匹铜马，它就摆放在我家大厅的柜子上，虽然柜子里有许多漂亮的工艺品，但要数我最喜欢的工艺品还是那匹既是最引人注目又最威武高大的铜马了。

这匹铜制的马，两只眼睛炯炯有神，神采奕奕，永远折射出两道闪闪发亮的光芒，特别有精神。两只小三角形般的耳朵机敏的竖立着，仿佛在随时聆听着周围的动静。身上的鬃毛一排一排的，使这匹矫健的铜马驰骋起来的样子更加威武、耀眼了。更令人想不到的是，这匹铜马肥健的身子后面拖着一条棕色的大尾巴，只要轻轻的一甩，就像一道闪电一般在你眼前一晃，真是潇洒极了!前面一直马蹄凌空而起，另一只则微微弯曲，另外两只马蹄用力地使自己的身躯往前奔驰。这驰骋的姿态真是威风凛凛，霸气十足。

每当我看到这匹正在驰骋飞奔的铜马时，就会不由自主的想起马那不服输的品质，就是因为马有这样不怕困难的品格，所以它遇到的困难都能迎刃而解，一一克服。不是吗?正如唐代著名诗人杜甫所写的：“所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。”这两句诗所代表的就是马的意志、品格。所以，我每当看到这匹威武健壮的铜马时，就会努力做到不怕困难，永不退缩，勇往直前，战无不胜。

这匹铜马象征着“勇往直前”，象征着“马到成功”，只要做什么事情都不半途而废，不退缩，那么你一定能够成功。这匹铜马一直激励着我，它将陪伴我走过风风雨雨，它将陪伴着我通往成功的彼岸，永不退缩，永不服输。

徐悲鸿是一位举世闻名的画家。

他为了画好奔跑的马，常常跟在马车后面，仔细观察马跑动的样子。有一次，他只顾观察，没有注意脚下的路，结果摔了一跤，满身尘土，手、脚、脸都擦破了。他爬起来，又继续追赶。

徐悲鸿画马入了迷，整天沉浸在马的世界里。他几乎每天都要画马，他小屋的墙上，贴满了骏马图。

功到自然成，徐悲鸿终于获得了成功。他画的骏马图成了世界公认的艺术珍品。你看《奔马图》中，那气势雄壮、四蹄生风的骏马，奔腾在一望无际的原野上，显示出一股巨大的力量。那强劲的铁蹄，仿佛发出“嗒嗒”的蹄声，催人向上。

马是所有动物中英俊的，不像小猫、小狗那么矮小，也不像大象、骆驼那样丑陋，马既不高大，也不渺小，它有一双铜铃般的大眼睛，尾巴不仅可以赶蚊子，还可以掌握方向，保持重心，使它飞驰中可以任意转变方向。马的头总是高高仰着，好像显示它富贵豪华的气质。

马的颜色有很多，比如棕色、白色、黑色、枣红色等等。马不娇贯，是人类忠实的好朋友，它不像其他动物一样喜欢新鲜的肉，只要有一块草地马就可以饱了，也就可以为人类作贡献了。马睡觉的样子也不跟其它动物一样，它是站着睡觉的。那是因为，在古时候，马站着睡觉可以随时展开战斗，是最忠实主伯。虽然现在不用战斗，但是这已经遗传下来了。

古时候马是战争的工具，永远忠实于它的主人，誓死为主人效力，出生入死，为人类作出伟大的贡献。我们战国时期，杰出英雄刘备的白马，被敌人追赶于大河旁边，眼看敌人马上就要来到，在这千钧一发之际，白马使出全身力气，奋力向前横跨大河，眨眼间，敌人赶到，却只能站在河对面遥望，叹而观止，为眼前的一幕所惊叹。所以白马救了刘备，古时候马和英雄是相提并论的，每位英雄一定有一匹优秀的战马。

马为人类做出了很多贡献，可是现在的人却不珍惜。现在不用马去战争，人们为了娱乐、享受和赚钱，他们放弃了马的尊严，被迫马去斗马，这是及不尊重马的意愿。尽管马不情愿，它们却要忍受，却不知这些马儿有时也会被压迫得偷偷地流泪。所以这种待马的方式是及不好的。我希望人类不要去斗马，伤害马，它是我们人类的朋友。我们应该保护它、爱护它。

在中国传统的十二生肖中，马排名第七位。在十二地支中，马属午，正是万物欣欣向荣、充满生机的时刻，每当此时，马便四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。马在中华民族的文化中地位极高，具有一系列的象征和寓意，它是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和最高道德。在祖先们的世界观里，已经把龙、马等同于纯阳的乾，《周易》中说“乾为马”，马便成了刚健、明亮、热烈、高昂、升腾、饱满、昌盛、发达的代名词。

由于《周易》的演绎，马的形象便脱离具体形态而提升为一种抽象精神，它是天的象征，又代表着君王、父亲、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威严、健康、善良、远大、原始、生生不息……这就是孔夫子在《周易·乾卦》中总结的那句中国人代代流传的最响亮的名言：“天行健，君子以自强不息!”是的，这匹由我们民族的魂魄所生造出的龙马，雄壮无比，力大无穷，追月逐日，乘风御雨，不舍昼夜。

马代表了一种独立不羁的形象，是人们自由精神的寄托。天马行空，独来独往，是人们所向往的境界;神采骏逸，龙马精神，是中国人所崇尚的一种精神。正因为如此，马便成为人们最喜欢描摹的动物，古人常将马画成龙。唐张彦远《历代名画记》说：“古人画马……皆螭颈龙体，矢激电驰，非马之状也。”宋郭若虚《图画见闻志》也称古人画马“逸状奇形，实亦龙之类也。”诗圣杜甫爱咏马，他也把良马比喻成龙，有“斯须九重真龙出，一洗万古凡马空”的名句。

马还是威严与武力的象征。历代的帝王将相都很爱马，历史上流传着许多人与马的动人故事，如项羽的乌锥马、关羽的赤兔马、唐太宗的六骏马、薛仁贵的白马等。名驹因名人乘骑，相得益彰。相传唐太宗生前很爱马，他曾广泛征集天下名马，他还下令给工艺家阎立德和画家阎立本，把自己在开国重大战役中所乘的六匹战马，用浮雕描绘列置于自己陵前，俗称“昭陵六骏”。“昭陵六骏”造型优美，雕刻线条流畅，刀工精细、圆润，成为我国珍贵的古代石刻艺术珍品。

马也是美好吉祥的象征。马的形象常被绘于各种皇家吉祥图中。最早的骏马吉祥图是“周王八骏图”，传说周穆王有良马八匹，乘之周游天下而得名“八骏”。关于“八骏”的名称，《玉堂丛书》因其毛色而命名为“赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳”。《拾遗记》则记载“八骏”之名为绝地、翻羽、奔霄、超影、逾辉、超光、腾雾、挟翼。此图象征人才济济。另一常见吉祥图名为“马上封侯”，画面为猴子骑在马上，马上即立即之意，“猴”与“侯”同音，寓意“封侯”。

骏马身姿矫健，脚踏祥云，意寓事业、功名、学业、财运飞黄腾达。古有诗云：“天马奇骏游神州，一日万里奔春秋。马蹄踏歌催壮志，驰骋山河辉煌收。”马的精神，是忠诚，是高贵，是奔驰，是不可征服。马的神韵，则是马在与人类同生死、共荣辱的历史中所表现出来的一种奉献美的史诗。因此，徐悲鸿一生独爱画马，徐悲鸿画的马反映和表现了时代的精神和特征，在艺术内涵上较前代有明显的进步，在意蕴上有明显的创新或开拓，给后人提供了更为积极、广阔、丰富的内涵。他画的“马”，既没有唐马的雍容，也没有宋马的清俊，其忍辱负重、急流勇进之态跃然纸上，是对艰难国运中雄健国民的精神写照。可以说，徐悲鸿是继唐代韩干、宋代车公群之后的又一座丰碑。

纵观历史，马是古代最重要的陆上交通工具，是最重要的战争武器，它从远古的沙场尘烟中驰骋而来，雄浑、高昂、豪迈。几千年来，马用自己的力量和赤诚，经历了血与火的洗礼，随人类的发展流动为一种精神，成就了源远流长的神韵。马已经成为人们精神生活的一部分，是保家卫国、惩恶扬善、匡扶正义的英雄征战疆场、驰骋翱翔的理想寄托。马的精神和神韵，是人类发展过程中的一种宝贵的精神财富，它对人类的情感、心理甚至对人类社会的发展都有非常重要的意义，它的奔放驰骋给了人类战胜敌人、战胜自我的力量。马的骨子里流露出了忠诚心和竞争性，它是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的民族精神的象征，从人类的发展中去追溯马的精神，更能感受到马是人类最亲密、最友善的朋友。

可曾记得疆场上那威武的“英姿”?可曾记得与人类一起分担劳苦的“朋友”?可曾记得一直舍己为人的“奴隶”?

马，人类最忠实的朋友，你现在是否感受到弥漫在空气中的“压抑”?!

马儿，我为你哭泣。在我依稀的记忆中，你是那样的威武!当你奔腾在田野时，你是那样的豪迈奔放，热情洒脱!你的鬃毛随风飘扬着，像是一个在执着追求自由的高尚灵魂!每一次的奔腾;每一次的跳跃;每一次的执着追求都是你生命中的一次升华!在道路上，你不畏岩石，将他们粉碎在你的脚下!你不惧严寒，将他们远远地抛在了身后!你不怕那难以飞跃的山涧，即使会粉身碎骨，你也会毫不犹豫的跳出!

可是，现在，人类却将你们的脚下钉上了铁蹄，把你们的头上套上了衔铁，将你们执着追求自由的灵魂上了一道无法挣脱的枷锁!你们的生活范围从无边无垠的田野缩小到狭小的疆场，你们不能再自由奔跑，你们的身后随时跟随着一根长鞭!把你们打得皮开肉绽!

但是，你们没有反抗，你们已经屈服于现状。你们看着各自主人的脸色行事，只需一个眼神，你们便深深会意，你们偶尔在疆场上行走着，却还带着被奴役的标志：嘴巴被衔铁勒得变了形，腹侧留下一道道的疮痍后被马刺刮出的一条条伤疤，蹄子也被铁钉洞穿了。你们失去了自由!失去了一个执着追求理想的灵魂!你们只剩下了一个躯壳，一个被人类奴役的没有灵魂的躯壳……

马儿，我为你哭泣。你，作为一个类长期的朋友，在这逐渐现代化的社会中被人遗忘了，人们将你送回家园，你们却已不在奔腾，却还一直心甘情愿的跟随着人类，带着善良面具其实十分虚伪的人类。

马儿，人类最忠实的朋友，我为你哭泣……

一直希望自己能有一匹马，骑着它或驰骋在广阔的草原，尽情的挥洒属于我的青春;或跨过流水，穿越在高山之间，无拘无束的把千山万水纳入胸间，豪放的歌唱。

见到马是在马戏团或者公园，马戏团的马是表演的，它们的出场或许会引起人们的惊叹，但是那已经丧失了它们的本性

已经成为一个个条条框框的规则中的一员，这对于马这种生物来说也许是可悲的。

公园中的马也许相对的自由一些，因为他们起码还可以奔跑，但是为了配合饲养人而被限定在小小的空间中也是一种可悲。

他们并没有被很好的照料，在很远的地方就能闻到它们的气味，也许他们只是饲养人挣钱的工具，所以它们只是被喂养，并没有被真正的爱护。

当然，还有一种马，那就是木马，完全人造的旋转木马，曾经想着没有机会驾驭真正的马，不如就骑木马代替吧，但是这个想法显然是很可笑的

在木马上只有玩笑的心理，当骑上的那一刻自己也可笑自己那份能够替代的心理，可笑自己的幼稚，虽没有真正的接触到马

但是旋转木马少了一份马的灵性，只是供孩子玩的工具罢了。

我一直相信，马是有灵性的。它可以认知人的行为，可以成为一个有力的帮手，历史上马衷心于主人，救主人于难的例子并不少见。

马也是任劳任怨的，它可以成为交通工具，古代在自行车，火车等这些先进的交通工具没有发明以前，马无疑是最好的选择。

马是自由的，隐藏于深山中，行走于大自然，这样的马儿也许没有人类的照顾，自生自灭，也许寿命不长，但是它们是最自由的

可以无牵无挂，经受着物竞天择，但他们也无岁时活得最真的。

他们可以是温顺的，可以是奔放的，他们可以默默的拉着马车，可以成为人们的坐骑，可以自由的奔跑在草原上，可以随心的穿梭于山水间。

所以它们能够成为徐悲鸿画笔下百变的奔马。

他们是朋友。不管是历史上的英雄，还是小说中的人物，他们中大多数拥有一匹属于自己的，通灵的，懂人性的宝马。

所以它成了人们不变得情结，成了英雄宝马。

我认为，人爱马，是必然的，每个人都希望拥有一个属于自己的马，不管它是高，是低，是胖，是瘦，我们爱得是那份情结，那自由的奔跑

尘土飞扬的那一刻，迎风驰骋，拥抱大自然的情怀。

假如我有一匹马，我会珍爱如朋友。

假如我有一匹马，我会认真地饲养，像对待孩子。

不，

假如我有一匹马，我会放它自由，让它自由的奔跑。

假如我有一匹马，我希望它能承载着我自由于天地，奔跑于古今。

[关于马的初中作文800字

每一个生命都会有不同的价值，我愿意丢弃一切世俗的烦恼，和痛苦，来到草原上，成为一匹自由而不受约束的马。

如果我是一匹马，我要奔跑：微风轻拂着广阔的草原，青草随着风舞动着，掀起了一层层绿浪，草原仿佛变成了海洋。我的鬣毛也在风中飘舞，我踏着欢快的脚步，闻着泥土与鲜花的芳香自由奔驰着，迎着那蓝天白云，迎着那成群结队的羊羔。我不会怕狂风与暴雨，甚至是猛烈的闪电，我将会用生命来奔跑。

如果我是一匹马，我要守护主人。我会用忠诚与坚贞对待我的主人，养我的是主人，草原是主人，蓝天白云也是我的主人。我会让他骑在我背上，自由奔腾在草原之上，去寻找露水，去与雄鹰翱翔。我为草原添上色彩，为蓝天白云带来欢笑。

那本不属于我的马鞍、僵绳，却硬生生的将我束缚，但是我的英姿，我的飒爽，却永远不会埋没在它们之下。我不会怕似锋刀的雪剑，弹珠般的冷雨，魔掌般的狂风……我的自由和豪爽，无人能将它们捆绑……

作为一匹马，我不渴望有什么财富与成功，我只希望尽了我应尽的职责：不怕狂风暴雨、电闪雷鸣，永远自由奔腾着，忠诚地守护着主人。

"胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。”杜甫为我们描写了一匹神清骨峻的胡马，传神地展现了马的强劲豪迈，让人有一种马鸣风萧萧之感。

马是大型哺乳动物，四肢强健，力大善跑，加上它的感觉器官发达，眼大位高，视野开阔，记忆力、判断力都很强，方向感也极准确，居六畜之首。给人的印象是憨厚、诚实、纯朴，又和人有方方面面的亲密关系，于是就有了许多佳名美誉：乌骓、赤兔、八骏、九逸、天马、宝马、汗血马、白龙马、千里马等，这些佳称，无不流露出人们对它的喜爱之情!

无论在游牧时期还是农耕文明中，马都是先民不可缺少的帮手，马就是生产力的标志。一直到近代社会农业尚未机械化之前，马几乎包办农村的一切繁重工作。时至今日，在我国的一些落后地区，马仍然是主要的生产力，被农民视为家庭中的重要成员。可以说，马推动了历史的车轮，功不可没。从秦兵马俑、汉铜马俑到唐三彩马，各个时代、各种质地、各种形态的马工艺品栩栩如生，就足以证明这一点。

马以速度见长而成为古代交通工具最佳之选。汗血马，传说中的良马。它产于大宛，汗水从肩部流出，呈血色，一日之内可以跑千里路。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，“人生如白驹过隙”等句都传神地展现了骏马疾驰的情形。至今，人们仍为它的速度而喝彩叫好：马在各种赛马节、赛马会上的速度使人颠狂，马在奥运会上表现的机敏和优雅令人倾倒。

马在古代也是建功立业的功臣，“马到成功”就是由此而来。秦始皇统一六国，马之功居其半，兵马俑可为一证。唐太宗连年征战，六骏战功显赫。成吉思汗的铁骑横扫欧亚两大洲时，让人们更深刻地认识到，没有任何动物像马这样深入地影响着人类的历史。可以说人与马所组成的骑兵部队是最具威慑力的军事力量，几千年的刀光剑影中马和人一起创造了历史。

正因为如此，马永远活在人们的心中!成语、俗语记载了这一切：“老马识途”比喻有经验的人做事更有把握;“老骥伏枥”比喻人虽老壮志犹在;“千里驹”却是褒奖年青才俊的好词。文学艺术中也有它的身影，如臧克家的《老马》;历史故事中有王亥驯马、九方皋相马;唐代的韦偃，近代徐悲鸿等为之倾倒而作画;琵琶曲《十面埋伏》，二胡曲《赛马》都是为它谱写的赞歌。

时至今日，人们还要高声呼唤龙马精神……这一切无不说明，马和人类同生死，共荣辱，经历了数千年的风风雨雨，已成为我们人类无言的朋友、忠诚的伙伴!

马是一种勤劳，可爱又善良的动物马的颜色有很多种，棕色，枣红色，白色，黑色…… 马，一双铜铃般的大眼睛，总是出神地望着某个地方。

马，睡觉的姿态与人不同，人是躺在床上，而马呢？与其说它是在睡觉，还不如说它是在“站觉。”因为马睡觉的时候也是站着睡的。家马的祖宗——也就是野马，以前生活在森林或者草原时，随时会遭到猛兽的袭击，所以它们就站着睡觉，以便听到动静十能够快速地逃跑，虽然现在家养的马没有猛兽来袭击，但是站着睡觉的习惯却保留了下来，因此马总是站着睡觉。

马，是古代十分重要的交通工具。以前人们总是骑马上街的，因为那时候还没有发明汽车呢。在那个时候，人们上街要骑马；搬家时，要靠马来驮运东西；上战场时，也要骑马作战。古代的人离不开马，现在的蒙古人也离不开马。瞧，在一望无际的大草原上，到处都是马的足迹。蒙古人喝马奶，赛马。他们还特地定了赛马日，把大家的好马都牵出来，一决胜负。从马身上，我们更能感受到蒙古人的豪迈气概。 马，对食物的要求并不高。它不象猫和狗，娇生惯养，它只要有一片青草地，就能解决食物问题了。

马，它的勤恳是出了名的。想必大家都听过这样一首歌吧：“白龙马，脖铃儿急，驮着唐三藏小跑仨徒弟，西天取经上大路，一走就是几万里……”这首歌一开头就歌颂了默默无闻的马，可见马在人心中的地位高着呢！

马，还有许多好的精神鼓励着人们，现代成语中，有许多是关于马的：龙马精神，马到成功，快马加鞭……这难道还不足以说明马的重要性吗？

马，一种勤勤恳恳的动物，在现实生活中，我们需要像马这样的人，我们也要做像马一样的默默无闻，忠厚善良的人。那样，祖国的明天会变得更美好！！

马在我们的心里一直是憨厚老实的，人们喜欢马，从远古时期就开始了，马是人类的朋友，让人们无限喜爱的朋友。

无论在游牧时期还是农耕文明中，马都是先民不可缺少的帮手，马就是生产力的标志。一直到近代社会农业尚未机械化之前，马几乎包办农村的一切繁重工作。时至今日，在我国的一些落后地区，马仍然是主要的生产力，被农民视为家庭中的重要成员。可以说，马推动了历史的车轮，功不可没。从秦兵马俑、汉铜马俑到唐三彩马，各个时代、各种质地、各种形态的马工艺品栩栩如生，就足以证明这一点。

马以速度见长而成为古代交通工具最佳之选。汗血马，传说中的良马。它产于大宛，汗水从肩部流出，呈血色，一日之内可以跑千里路。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，“人生如白驹过隙”等句都传神地展现了骏马疾驰的情形。至今，人们仍为它的速度而喝彩叫好：马在各种赛马节、赛马会上的速度使人颠狂，马在奥运会上表现的机敏和优雅令人倾倒。

马在古代也是建功立业的功臣，“马到成功”就是由此而来。秦始皇统一六国，马之功居其半，兵马俑可为一证。唐太宗连年征战，六骏战功显赫。成吉思汗的铁骑横扫欧亚两大洲时，让人们更深刻地认识到，没有任何动物像马这样深入地影响着人类的历史。可以说人与马所组成的骑兵部队是最具威慑力的军事力量，几千年的刀光剑影中马和人一起创造了历史。

正因为如此，马永远活在人们的心中!成语、俗语记载了这一切：“老马识途”比喻有经验的人做事更有把握;“老骥伏枥”比喻人虽老壮志犹在;“千里驹”却是褒奖年青才俊的好词。文学艺术中也有它的身影，如臧克家的《老马》;历史故事中有王亥驯马、九方皋相马;唐代的韦偃，近代徐悲鸿等为之倾倒而作画;琵琶曲《十面埋伏》，二胡曲《赛马》都是为它谱写的赞歌。

人们给予马很多美誉佳名，足以表达人们对马的喜爱。马和人们一起经历了数千年的风雨，是人类的朋友，永远的朋友。

假如我生活在我的家乡莫尔莱，我就肯定会有一匹马，因为男孩养马、骑马差不多已成为爷爷奶奶的家的传统了。如果我有一匹马，我就会给它取名为小放。小放是匹年轻、矫健的骏马，它的毛是棕色的.，柔软光亮，在阳光下散发出丝绸般的光芒。它还有一双大大的眼睛，总是双目含情的样子。

小放是我最好的朋友，我每天为它刷毛，抚摸它长长的、柔软的鼻子，为它驱赶令它烦恼的苍蝇。每天一放学，我就和它出去玩(法国没有作业)，我们先来到海边，它在沙滩上慢慢的踱步，而我舒舒服服地坐在它背上，享受着海风的轻抚。接着，我们来到森林，它自由自在地奔驰在林间小道上，而我俯在它背上躲闪着迎面而来的树枝。我和小放就像一对双胞胎，形影不离，快乐成长。

小放有一个神奇的本领——穿越!有一天，小放带我穿越到200年前，我当然是一名骑士了，我带着礼帽，系着丝巾，身穿灯笼袖衬衣，佩戴着削铁如泥的宝剑，风度翩翩地骑在小放这匹骏马上，在法国的大地上跑来跑去，出现在需要我们的任何地方，就像《三剑客》里的佐罗，为公平、正义而战!为保护老弱妇幼而战!为保卫家园而战!

还有一天，小放带我穿越到未来，我们悲哀地发现，那个时候马已经灭绝了，没有草原，没有森林，大家生活在数码世界里，冰冷而机械。我们一点都不喜欢那里，赶紧穿越回我们的时代。

爱护环境吧，让马永远是人类忠实的朋友。

说到徐悲鸿，大家会不约而同想起他画的马。

徐悲鸿笔下的马健美雄壮、慷慨激扬。那一匹匹富于表现力的骏马，表达了作者在民族处于危亡之际，想要振奋民族精神的强烈愿望。

你看这幅《群马》图。有3匹马在交头接耳，谈论着什么。还有一匹马，低着头在吃野草。

你再瞧瞧这幅，一匹骏马在田野上快速地奔驰着。这匹马跑得好快呀，它的毛都飘起来了。这匹马跑得好灵活呀，它左前蹄和右后蹄着地，相互配合着，一点也不累。作文

如果你还想看的话，再望望这幅。这匹马与众不同，它在狂风大作的田野上吃草。它脚下的小草也笑弯了腰。

徐悲鸿一生画过许许多多的马，他对马有一种厚爱。我们不一定都要喜欢马，但我们要保护动物、爱护动物。

在广阔的草原上，健壮的野马在自由自在的奔跑着，没有缰绳的束缚，没有马鞭的抽打，它们只按自己的意愿前行。

在一道铁栅里有一群饲养的马，它们膘肥体壮，但身上布满一道道触目惊心的伤痕，而且已经不能看见那潇洒的鬃毛了，当他们再次回到草原上时。已经没有奔跑的意识了。

我就像一匹已被征服的马，但不同于圈养的马。我的主人你总会让我奔驰在宽阔的草原上。当我跑累了，他会摸摸我的头，和我增进感情。

我是一匹幸运的马，我也是一匹聪明的马。我懂得享受主人给予我的回报，也懂得如何展示我的长处。我这个主人就叫做学习，学习把它的魅力展示出来，我自然甘愿被吸引被征服。

语文学习固然困难，但只要打好基础集中精力，就能让所有难题迎刃而解。

数学学习是一片奇妙的天地，这里有许多珍宝。如果你毅力做铲子，就会挖到属于你的一桶金。

英语学习是充满乐趣的，每个字母，每个单词以致一句话，都是王国里的公民。只不过是王国里只有二十六副面孔罢了。

物理是一门极其实用的学科，它可以帮助你解决生活中的难题，让你知道一些实用的小窍门。

历史是……

我是一匹马，一匹脑子里装满主人的马，我是一匹忠心的马，不管何时都会把主人放第一位，不为别的，只为我健康成长，只为让我感到开心。

我是一匹小马驹，我驰骋在无边无垠的草原，无拘无束。那里有神奇的文字在天空飘扬;有圆形、三角形、不规则图形的草场在向我招摇……

说起马，人们会想到徐悲鸿的马，草原上的马，以及各种各样的形态的马，而每当我提起马，总会想到家中书橱最上面放的十二只瓷战马。

那是十二件栩栩如生的工艺品，在我出生之前家中就一直珍藏着，说来也奇怪，我虽不知雕刻者是谁，但我实在佩服他那巧妙地手艺，十二只战马各具形态，神情不一，有的一身雪白的毛，鬃毛一顺儿朝下，很长，头垂向地；有的两腿腾空而起，两条后腿着地，好像要跨越障碍似的；另一匹高昂着头，作嘶鸣状，像一位英勇的大将军……

骑着它们的战士一定是怀有“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的英勇精神吧，看这六匹战马一个个健壮无比，他们如果可以活过来，在战场上奋力斗敌，那该多好啊。

都说马通人性，马是人的朋友，我就是一匹小马，这六匹瓷做的战马一直陪伴着我，每当我遇到困难时，就会抬起头来望前那六匹威武的马，就来了精神，它们带给了我鼓励。

六匹小马约手掌心大小，有特制底座放置，瓷面光滑，颜色上的很有讲究，不难看出设计者的用心。这样的威风精致是一般的布偶马无法相提并论的。如今的它们被锁在大书橱中，仿佛被束缚了自由，无法挣脱，但我知道它们的心是渴望的，渴望奔向自由的天地。

说起工艺品，我家有惟妙惟肖的小泥人，逼真的陶瓷小兵马俑，立体的地球仪，精致的木飞机，但一直被我视为珍宝的，也就这十二匹瓷战马了。

徐悲鸿是中国当代杰出的画家,卓越的美术教育家.他出生于江苏宜兴,幼年随父学画,后赴巴黎入法国国立高等美术学校,精研素描与油画,并先后去英、德、法、意及瑞士观摹学习,吸取了不少世界艺术精华.他擅长中国画、油画,尤精素描.

徐悲鸿画马,堪称一绝.他很喜爱马,最早也是以画马闻名的.他对马的肌肉、骨骼以及神情及动态,作过长期的观察研究,经常在山乡和有马的地方对真马写生,马的速写稿不下千幅.所以他下笔时能作到“全马在胸”,笔墨酣畅.他早年流落上海时,曾画了一幅马,寄给上海美术馆,得到主持该馆的岭南派画家高氏兄弟的赞赏,说：“虽古之韩干,无以过也”.

1934年4月,徐悲鸿应邀到莫斯科举办画展.一天,他应苏联文化局长之请为观众作一次画马的现场表演,他充分运用中国画独有的线条,水墨浓淡相宜,寥寥数笔,一匹势不可挡的奔马便跃然纸上.当时,在场的素有爱马之癖的骑兵元帅布琼尼,拨开人群走到徐悲鸿面前,直率地说：“徐先生,就将这匹马赠给我吧,否则我会发疯的!”徐悲鸿被布琼尼的幽默逗笑了,欣然点头答应.布琼尼高兴地和徐悲鸿热烈拥抱,并大声称赞道：“徐先生,你不仅是东方的一支神笔,也是属于世界的一支神笔.你笔下的奔马,比我所骑过的那些战马更加奔放、健美!”

徐悲鸿画的马落笔有神,奔放处不狂狷,精微处不琐屑,盘骨强壮,气势磅礴,形神俱足.他以周穆王八匹名马为题材所画的《八骏图》,成为这位艺术大师的不朽名作.而其最著名的则是《九方皋相马》,现藏北京徐悲鸿纪念馆.

在徐悲鸿笔下的马,赋予了画家自己的个性和理想.他常借画马抒怀,有所寓意,以寄托自己的悲哀、忧郁、希望和欢乐.这从画面和画上的题词即可清楚地看出,这样的事例不胜枚举.上世纪40年代初,徐悲鸿在抗日战争的战火纷飞中,只身远走南洋,4次举办作品展览,将卖画的全部收入捐献给失去家园的祖国难民.他在一幅马画上题词：“水草寻常行处有,相期效死得长征.”表达了主张积极抗日的愿望.

1944年在重庆中央大学授课并筹备中央美术学院时,他把卖画的收入多用来帮贫寒的学生、教师和文化界人士,而自己却过着异常艰苦的生活.他在一幅侧面奔马画上的题词是：“问汝健脚果何用,为觅生活竞日驰”,反映着当时的现实境况.1953年,徐悲鸿在北京故居,欢快地挥动墨汁淋漓的画笔,只用了十几分钟,便画出了一匹栩栩如生、四蹄腾空的奔马,并题写道：“山河百战归民主,铲尽崎岖大道平”.

这充分表达了画家对新中国诞生的神情和发自内心的真诚喜悦.

从前，有一只小马，它每天都会向他的爸爸妈妈索取一些零花钱，

在一个暑假里，小马突然心血来潮，对它的爸爸妈妈说：“爸爸妈妈，我不想整个暑假都跟你们要钱花了。”小马爸爸问：“那你有什么打算呢？”，“我打算找一份工作干。”

第二天，小马来到了理发店，说明了自己打工的诚意，被老板录取了。小马的第一位客人是山羊伯伯小马一不留神把山羊伯伯的耳朵剪了下来疼的山羊伯伯疼的嗷嗷叫。于是小马就被炒鱿鱼了。小马又来到了饭店，又被老板应聘了。小马高兴极了。但它误把当成了盐当成了糖撒在了饭上，顾客吃到了也不愿再来光顾，就这样小马又被老板解雇了。

小马垂头丧气的回到了家，把自己的经历告诉了爸爸妈妈。小马爸爸语重心长得说：“找工作一定要找自己合适的，不能草草了率，要根据自己的长处来找。”小马想：什么工作适合我呢？它想啊想，终于想了出来，就是去当一名运动员。

它又去找了千里马教练，露了自己跑步的绝活，被教练选中了。当上了一名出色的运动员。

抗日战争时期，艺术大师徐悲鸿在重庆江北盘溪从事艺术创作和研究活动，有不少传闻甚广的有趣故事，但都不及他画猫赠“马”这两件小事能鲜明地反映他的个性和人品。1941年，蒋 石发动了震惊中外的“皖南事变”，国立中央大学的进步师生对蒋 石的倒行逆施深恶痛绝，纷纷口诛笔伐。

在中大艺术系任教的徐悲鸿怀着无比愤怒的心情，回到他在盘溪筹办的中国美术学院后，满怀悲愤画了一幅《怒猫图》，图中一只小老虎似的雄猫立于巨石上，竖起两耳，怒睁着一双像电灯泡一样闪闪发光的圆眼睛，猫须挺直如利锥，咬牙切齿，微张巨口，面向纸外作捕鼠状。

图上没有题词，只写上了寓意深刻的“壬午大寒”4个小字，并盖上了悲鸿名章。不久田汉来访，悲鸿将此画给他看，田汉赞不绝口，当即吟诗一首，用遒劲的书法写在画幅的右上角。诗云：“已是随身破布袍，那堪唧唧啃连宵，共嗟鼠辈骄横甚，难怪悲鸿写怒猫。诗中对徐悲鸿爱憎分明的正义感给予褒扬。

也就在这个期间，由于国—党的不抵抗政策，迫使许多国立学府随政府迁来重庆，仅沙坪坝就集中了国立中央大学、国立重庆大学、四川省立教育学院、国立中央工校等很多学校。遗憾的是沙坪坝学校虽多，却没有一家像样的书店，更不见有能出版和销售进步书籍的地方。因此莘莘学子一再呼吁，渴望有人来玉成这件好事。当时有个名叫陈汝言的江苏人，想顺应民心，办一个“正风出版社”，但苦于缺乏开办经费。

资料 ： 传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。 一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。

伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”

驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。” 楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗?”

伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。” 楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。

后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。

资料：马的佳名美誉：千里马、天马、宝马、汗血善马、骏马、老骥、白驹等等。唐太宗屡用以征伐的六骏、周穆王巡行天下的八骏、汉文帝有良马九匹号为九逸，都各以其形象、毛色和速度，锡以嘉号。

资料：(历史故事)关羽的坐骑赤兔马，关羽败走麦城，被害东吴，赤兔马也跟着绝食而亡。项羽的坐骑乌骓马也是这样，当年刘邦的大将韩信布置“十面埋伏”把项羽围在垓下，项羽不能突围而自刎乌江，而乌骓马也自跳乌江，留下了千古绝唱《垓下歌》：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。