如何看待低头族作文【汇总20篇】

当今社会，随着经济的高速发展，越来越多的共享产品在问世：共享单车、共享书店、共享篮球……越来越多的共享资源正与我们每人产生密切关联，我们究竟该如何看待共享时代呢？

首先，不可否认的一点是，共享时代使人们的生活更便捷。最显而易见的例子便是——共享单车。随着共享单车（如ofo，摩拜等）在某些一、二线城市问世后，人们的出行日益便捷。人们不再需要为出行担忧，无论你在哪里或你想去哪里，只需要用支付宝或微信扫一扫，支付一定押金后即可开始骑行，到达目的地后只需要支付为数不多的租金即可结束本次骑行。除了共享单车，还有不胜其数的共享资源服务于人们，为当今社会带来了便捷。

其次的一点是，共享时代推动了环保，每一样共享资源都会反复使用，现代人的通病就是不珍惜资源，浪费资源，随着共享时代的到来，这一问题应该会有所缓解。

然而，共享时代有利也有弊。共享资源的难以管理成为了目前的一大难题。

不少人会将共享资源占为己有。这种现象在郊区极为常见，由于郊区的共享资源为数不多，不少人想尽一切办法来占有共享资源。还是拿共享单车为例吧，在街上我常会看见“缺胳膊少腿”的共享单车：没有二维码，没有车牌号，甚至没有座椅……有些人就是这样，把共享资源占为己有，让他人无法再次使用，破坏“共享”的原则性，使共享时代变成了个人时代。

所以说，共享时代是一个有利有弊的时代，但它的弊端是可以避免的，只要人人提高公民素质，严格遵守“共享”两字的原则性，爱护共享资源，我相信，共享时代一定会变成一个服务于人民、便利与人民的时代。

让我们一起努力，创文明的共享时代！

现在手机进入了社会的每个角落，是我们生活中不可缺少的一部分。人们越来越离不开手机了，在大街上，地铁里，商场里，甚至在电梯里都能看着人们拿着手机。他们完全被手机所吸引，对周围的事情视而不见，充耳不闻，似乎自己与这个世界隔离开了。

我们家也存在着这个毛病。我的爸爸妈妈都是个纯粹的低头族。

爸爸的“病症”轻微一些，没有到无可救药的地步。爸爸一日三餐都抱着他的手机。爸爸在吃饭时，两眼盯着手机，有时竟然把自己吐掉的垃圾又夹到自己的口中，哈哈哈┄┄真是位搞笑的爸爸呀。

妈妈的“病症”真是无药可救，算是“绝症”啊。爸爸有的这些“病症”妈妈也都应有尽有，而且自己还有几条呢。她可真有才，为了让自己洗衣服的时候能看到手机，她在墙上装了个小托盘，再用玻璃把它隔离起来，以免水进入手机。

妈妈坐在那洗衣服，眼睛根本都不看盆里的衣服，直勾勾地盯着手机，眨都不眨一下，竟然把洗衣液挤了满满一盆呀。还有一件事，我真的是不可思议，妈妈在睡觉前至少玩一个小时手机。这事我还问过她，妈妈不好意思的回答：“要不然全身难受，觉睡不好。”哎，我也是醉了。

我可真拿他俩没办法啊。

不知手机中有什么东西吸引他们，让他们无法自拔。

爸爸妈妈，长时间低头玩手机，不仅对眼睛造成极大伤害，也对自己的颈椎不好。你们一定要把这个坏毛病改正过来。

一小 三年级 李思哲

我发现身边的低头族越来越多了，有走路看手机的，吃饭看手机的，还有上下楼梯看手机的……

有一天，我看见有一个人看着手机过斑马线，可是那时是亮着红灯，结果可想而知。还有一次，我看见一个女人，当时她一边照相一边过马路，正好有一辆车驶来，“砰”！那场面我都不敢看了。

我们应该在吃饭的时候放下手机，这样不仅能促进亲朋好友间的交流，还能增加食欲，让肠胃更健康；在上下楼时不要看手机，不然一个脚踩空，就会摔得头破血流；也不要长时间看手机，这样能让我们的眼睛更健康。

家长也要监督孩子不要玩手机，因为手机等数码用品会影响孩子的学习，更会对孩子的眼睛造成极大的危害。

我们应该健康生活，不做低头族，只有这样，我们的生活才会越来越好！

手机，给人们带来便利的同时，也给人们带来了很大的危害。现在不管男女老少，每人几乎都有一部手机，或者是平板电脑。这些人沉溺于电子产品中，对身边的世界漠不关心，而我家就有这样一位“低头族”——我的爸爸。

每天我中午回到家，看到的都是这样一幕——爸爸坐在沙发上一边玩手机，一边还自言自语的不知在说些什么，而妈妈却在辛苦地做饭、扫地、拖地。为此，他们俩还经常吵架，妈妈大呼小叫：“你赶紧过来帮忙，孩子都已经回来了，饭还没做好呢，你不急啊！”可爸爸还是坐在那儿稳稳的，一副无动于衷的样子，好像不关他的事一样。我就坐在他身边一直烦他，就好像唐僧在念紧箍咒一样，爸爸被我俩里应外合逼得无奈，不得不去厨房帮忙了。

爸爸从早到晚，每天手机不离手，就连上厕所都要玩手机。晚上到了睡觉时间，他边玩手机，边对我说：“赶紧睡觉！”是他让别人睡觉的，结果别人睡觉了，他自己还拿着一个大亮板在刷刷刷，都不知道要给我们做一个好榜样。

爸爸，希望你以后不要一直沉迷于手机，长期玩手机，会引起失眠、听力下降、手指肌腱炎等健康问题。只有您不再一直专注于手机，才能建立一个和谐的家庭，才能给我们做一个好榜样！

在我的家里，老爸老妈是个十足的手机控。

一天早晨，我急匆匆跑到爸爸妈妈的房间里大喊道：“爸爸，快送我去上学!”话音刚落，爸爸就挥挥手说：“哎呀，找你妈妈去，我正看手机呢!”我又去找妈妈，我拉着妈妈的手说：“妈妈，大清早就看手机对眼睛不好，别看了，快送我上学去吧!”在我苦苦的哀求声下，妈妈才依依不舍地将手机放下，送我去上学了。

放学后，我一打开家门就听见爸爸用手机下象棋的声音。我跑过去对爸爸说：“爸爸，你不是说常玩手机不好吗?那你还玩儿那么久。”爸爸笑着说：“玩手机消除疲劳嘛!”我双手叉腰说：“爸爸，你再玩手机就要变成近视眼了，别玩了。”

晚饭时间到了，可是，爸爸和妈妈还是抱着手机不放。我拍了拍桌子说：“我有个提议，吃完饭我们一起去散步吧!”爸爸妈妈说：“可以呀!”

我们吃完饭之后，就下楼去散步了，可是他们还是边走边玩手机。我走到前面，生气地对爸爸妈妈说：“别做低头族了，放下手机吧!手机看多了会导致眼睛近视，吃饭时看手机会导致喉咙被卡住，在走路时看手机会导致撞到路人或其它物品。”爸爸听了，似有所悟，说：“嗯!有道理，从现在开始我不能再继续看手机了。”妈妈看见我不悦的面容，也赶紧说：“对，我们要放下手机，多活动活动。”我听了开心极了，心想：这下你们总不能不会睡不好觉了吧，吃饭也不会不好好吃了吧!

第二天，我一从房间出来就闻到了一股香味儿，妈妈朝楼上大喊道：“快下来吃饭啦!”我一听，急忙跑下楼去，妈妈已把早餐做好，爸爸也把衣服换好了，说：“快吃吧!吃完我就送你上学!”

手机可不能经常玩哦!它会把我们的视力夺走，让我们变成近视眼，相信大家都不愿意吧!那就不要经常玩手机哦!

“谨以此书奉献给那些处处依赖父母，依赖学校的青少年朋友们。”从扉页上看到这句话的我，对此书产生了很大的反感。虽然，我们这一代人有着娇气的习性，但我何尝不希望能“改去”身上的这一缺点呢？

当我细细的读完了《鲁滨逊漂流记》的最后一页时，这个情节曲折的故事却使我的心灵受到巨大的震动。一个问题在我脑海里浮现：如果我是鲁滨逊，那么这个故事还会那么精彩动人吗？当惊涛打翻了轮船时，鲁滨逊依旧保持镇定，努力求生；当鲁滨逊发现一群野人在残杀自己的同类时不禁被吓了一跳，可是他没有惊慌，相反保持沉着冷静，利用自己的勇敢和智慧救出了“星期五”，并和他成为了最好的朋友。

如果我是鲁滨逊，当船失事后，我也许不会像他那样立志远航，不向命运低头。我也许会主动放弃求生，最后藏身于大海。

如果我是鲁滨逊，当看到野人在残杀自己的同胞时，我怎会保持镇定，冷静地与野人周旋呢？我会躲得远远的藏起来，祈祷野人不要发现我，也不会挺身而出，救出同胞，因为我没有鲁滨逊的胆量与魄力呀！

当读完《鲁滨逊漂流记》后，我猛然感到自己实在太渺小了，没有经历过挫折，没有遇到过风浪，我未曾嚼过生活的酸甜苦辣这四种滋味的全部，所尝到的只有甜。我无法在狂暴恶徒肆虐之际，像他那样挺身而出，留下一个伟岸的身影；我无法远离这喧嚣的社会，像他那样怡然自得，享受一个人的孤独；我更无法在遭受不期而遇的灭顶之灾后，像他那样不自暴自弃，不向命运低头。

现如今，在父母的关爱下，在老师的培育下，在亲人的呵护下，我们就像温室里的花朵，渐渐丧失了自力更生的能力，无法像鲁滨逊一样靠自己独立生存。而这，究竟是幸福，还是悲哀？

在非洲大草原上，生长着一种奇异的植物，它的名字叫做尖毛草。尖毛草号称“草地之王”，是非洲大地上长得最高、最茂盛的毛草之一。然而，让人意想不到的是，尖毛草最初的生长过程却极其缓慢，根本看不出有什么王者的气象。

当春天来临时，其它植物开始疯狂生长，而尖毛草仿佛压根儿就没感受到春风召唤似的，始终保持在一寸左右，就像被抛弃的可怜虫，显得寂寥而寒碜。眼看春天就要结束了，尖毛草还是那么不紧不慢地吸收阳光雨露，像一个光吃饭不长个儿的小孩，几乎看不见有什么增长，比草原上的许多野草都低矮。正当人们对尖毛草感到无比失望时，情况一下子发生了逆转。半年后，一场大雨来袭，尖毛草就像被施了魔法一样拔地而起，每天以一尺半的惊人速度向上猛长，不到一个星期，就长到了一米六七，有的甚至达到了两米高。放眼望去，一排排的尖毛草就像一堵堵绿色的高墙，成为非洲草原上一道亮丽的风景线。

刚开始，人们一直想不明白，为什么低矮的毛尖草能够一下子蜕变为“草地之王”?后来，植物学家通过研究发现，尖毛草之前不是没有生长，因为它长的不是地面的茎，而是地下的根。在长达半年的时间里，尖毛草的根不断向周围和地下扩张，最深的地方竟然达到了二十几米，它的根系牢牢地锁住了水分，锁住了土壤中的营养成分。当蓄积的能量达到成长的需要时，尖毛草就会一发而不可收拾，在短短几天时间内，长到人那么高。

无独有偶，在四川地区也生长着一种有趣的植物，它的名字叫做毛竹。这种竹子非常高大，它的竿高达二十多米，直径也达到了二十多厘米。然而，在最初的五年里，毛竹的生长十分缓慢，堪称林中“侏儒”。但在第六年雨季来临时，它却以每天六尺的速度向上急窜，大约半个月时间，毛竹就能成为林中的身高冠军，并且风吹不倒。更为奇特的是，当毛竹处于生长期时，周围的植物都得为它让行，直到它长大“成人”，其他植物才能吸收到养料。与尖毛草一样，毛竹也是先发展根系，再发展茎杆，最后，它们都成为了同类中的佼佼者。

原来，无论是植物还是人，要想出人头地，就必须学会隐忍，学会埋头苦干，在机遇降临前，先将自己打造成一把无坚不摧的利剑。所谓功到自然成，当你的努力达到一定程度时，就会厚积薄发，一鸣惊人，以迅雷不及掩耳之势，将自己推向成功的顶峰。

莎士比亚没有黑莓，亚里士多德没有iphone，他们过得也很好;在没有博客的年代传向全球，耶稣在山上训诫时没有用PPT作展示。

“所有的科技对快乐生活来说，完全没有必要”，英国《卫报》曾对科技如此评价，引人深思。

如今， “低头族”一词，又触动了我们的神经。地铁上、饭馆里，乘电梯，过马路，“低头族”生活的每个缝隙都被手机占满。朋友聚餐、家人团聚，

“低头族”依旧看微博，聊微信，玩游戏，就算搭话也是敷衍了事。“低头族”的队伍正在壮大，从年轻人到中老年人，甚至孩子也加入其中。我们从他们的身上，看到的是信息时代的理性缺失与冷漠。信息时代的我们，远没有想象中幸福。

但科技的发展给我们带来的快捷与便利我们也深有体会。

“不出门便知天下事”，鼠标轻轻一点，到手指轻轻一触，科技给我们带来更多的是便捷。我们也曾一次次看到，无数网友通过微博参与爱心传递，帮助许许多多需要帮助的人。贵州民族学院大三学生杨艾菁，通过微博接力，用一对价值200元的戒指，为贵州山区的孩子换来了一栋教学楼。现在这所名为“梦想小学”的教学楼已在贵州开工。你看，科技的发展给我们带来爱的洪流。

其实，使我们变得无礼与冷漠的不是科技，而是我们不理性。微博、微信为人们的沟通带来了便利，然而亲人团聚、朋友聚会本来应该欢快热烈的气氛却因“低头族”们忙于刷微博、聊微信而变得冷寂。朋友们坐在一起却沉溺于自己的小世界里，少了敞开心扉畅谈的欢愉。这当然不是我们愿意看到的结果。

所以，亲友相聚时，请放下手机，看看久别重逢的亲人、朋友，敞开心扉，面对面地谈谈。看看他们的面容，胖了，瘦了，憔悴了，容光焕发了?听听他们讲讲自己的境遇，给他们一个温暖的拥抱，进行心灵的沟通。

请抬头看看我们生活的世界，不要死死盯着手机屏幕，这样你会发现我们周围有着许多可感可触的幸福。

科技是把双刃剑，请善加利用，切莫为其所伤。

美国一所大学的科研人员进行过一项有趣的心理学实验，名曰“伤痕实验”。他们向参与其中的志愿者宣称，该实验旨在观察人们对身体有缺陷的陌生人作何反应，尤其是面部有伤痕的人。

每位志愿者都被安排在没有镜子的小房间里，由好莱坞的专业化妆师在其左脸做出一道血肉模糊、触目惊心的伤痕。志愿者被允许用一面小镜子照照化妆的效果后，镜子就被拿走了。关键的是最后一步，化妆师表示需要在伤痕表面再涂一层粉末，以防止它被不小心擦掉。实际上，化妆师用纸巾偷偷抹掉了化妆的痕迹。对此毫不知情的志愿者，被派往各医院的候诊室，他们的任务就是观察人们对其面部伤痕的反应。

规定的时间到了，返回的志愿者竟无一例外地叙述了相同的感受——人们对他们比以往粗鲁无理、不友好，而且总是盯着他们的脸看!

可是实际上，他们的脸上与往常并无二致，什么也没有不同;他们之所以得出那样的结论，看来是错误的自我认知影响了他们的判断。

这真是一个发人深省的实验。原来，一个人内心怎样看待自己，在外界就能感受到怎样的眼光。同时，这个实验也从一个侧面验证了一句西方格言——别人是以你看待自己的方式看待你!

南京一名男子在经过雨花路和应天大街交叉口处的火车道口时，低着头专注看手机，连火车鸣笛声都没听到，行驶过来的火车贴身而过，男子受惊倒地，幸好没有受伤。随后，火车也紧急停下。

手机作为当下通讯便捷的产物，已经成为人们生活、工作中不可或缺的一部分，尤其是智能手机的出现，让它成为了人们手中的“宠儿”。诚然，在它带给人们便捷、丰富生活的同时，也引发了很多问题，潜移默化的改变着我们的生活。

手机本没有错，正如警匪手中的枪，关键在于使用它的人。然而手机引发的问题却客观存在。手机拉近了分隔两地的亲朋，却疏远了近在咫尺的亲人;手机的品牌、档次也成为了攀比的筹码;“有问题找度娘”也被学生“灵活”运用到了考场;华丽的游戏让“游戏一族”爱不释手;摇一摇、附近人、漂流瓶成为了快速交友的渠道……。当这些引起人们浮躁、功利、取巧、沉迷虚拟世界的问题在不断壮大，人与人的沟通、人际交往能力却在不断降低时。

手机的使用不仅仅是影响我们的生活方式，更重要的还会危及到我们的人身安全。

浙江一大巴司机高速路因开车查看手机信息引发事故，造成12名乘客受伤;湖北一女生走路时太入迷，不慎跌入路边深坑坠亡;常州女孩骑电动车追尾工程车，伤口缝了七八针。当一起起血淋淋的事故摆在我们面前时，“手机控病毒”的战役已迫在眉睫。

手机在生活方式上也给我们带来诸多问题，无怪美食家沈宏非在博客中写道：“人心散了，饭也吃不好了……上了微博后，我的拍菜水准蒸蒸日上，吃菜的兴趣则江河日下。”

“手机控”谁控了谁则不言而喻了。有时会喃喃细语，作为拥有智慧的我们，却有了“手机依赖症”、“手机瘾”等症状，不免哑然失笑，未免本末倒置了。手机带给了我们极大的方便，但若使用不当，带给我们的伤害或许会随着科技的快速发展它也呈现快速增长。只有正确看待手机这一工具性能，不将它当做精神食粮，并丰富自己的业余文化生活，培养自己的兴趣爱好，创造更积极向上的生活品质。如此社会才会少一点冷漠，少一些无礼;多一份关怀，多一份尊重，才能让“世界上最远的距离是，我就在这里，而你却低头玩着手机”。这样的话少份认同感。

给“低头族”的一封信

“低头族”们：

你们好!

最近因为各种功能版手机的出现，社会上出现了许多奇怪现象。

大家有没有发现，去餐厅吃饭，会发现聚餐的朋友都在低头玩耍着手中的手机，吃饭时也会不时拿起手机看微信或者视频，与朋友之间的言语沟通非常少;在地铁上，车厢里百分之八十的人基本上是低头看着自己的手机，沉浸在网游世界;走在车水马龙的大街上，竟然也会有低头一族，边走边微信对话或者看视频，全然不顾对面的行人或者车辆;回到家中，我们的父母兄弟在一起沟通玩耍的时间越来越少，因为都在自己的房间专心致志的做“低头一族”。

望着这些现象，我不仅在想，大家都是中了什么魔法?为什么大部分人都被手机控制了呢?或者是人类无法控制本该为自己带来便利快捷的手机?

功能手机的发明者的初衷是为了人与人之间的交往更加的便利快捷，可是现在这个“便利快捷”却使得朋友之间的见面越来越少，因为有了“微信”。

功能手机使得大家忘记了阅读书籍，享受书籍带给人类的美好与知识，功能手机更使得行走在马路上的人们时刻有出现车祸的危险，功能手机夺去了父母陪伴子女的美好时光，夺去了兄弟姐妹之间的嬉戏打闹，功能手机更是使得本该专心读书的学生无法专心学习，因为心里都惦记着“QQ音乐”出了什么新歌、全民打飞机的分数排名第几了。

所以，我倡议，从我做起，合理使用手中的功能手机，不要在做手机的奴隶，而要做手机的主人!

如果您有幸看到这封信，请停止做“低头一族”，请做抬头挺胸的“抬头族”吧!

此致

敬礼

被称为美国之父的富兰克林，年轻时曾去拜访一位前辈。年轻气盛的他，挺胸昂首迈着大步，不料进门时撞在门框上，迎接他的前辈见此情景，笑笑说：“很疼吗？可这将是你今天来访的最大收获。一个人活在世上，就必须时刻记住低头。”

无独有偶，有人问过苏格拉底：“你是天下最有学问的人，那么你说天与地之间的高度是多少？”苏格拉底毫不迟疑地说：“三尺！”那人不以为然：“我们每个人都有五尺高，天与地之间只有三尺，那不是人人都可以戳破苍穹？”苏格拉底笑着说：“所以，凡是高度超过三尺的人，要长立于天地之间，就要懂得低头。”

大师们提到的“记住低头”和“懂得低头”之说，就是要记住不论你的资历、能力如何，在浩瀚的社会里，你只是一个小分子，无疑是渺小的。当我们把奋斗目标看得很高时，更要在人生舞台上唱低调，在生活中保持低姿态，把自己看轻些，把别人看重些。富兰克林就从中领悟到了深刻的道理，并把它列入一生的生活准则之中。

其实，我们的生活又何尝不是如此。自认怀才不遇的人，往往看不到别人的优秀；愤世嫉俗的人，往往看不到世界的美好；只有敢于低头并不断否定自己的人，才能够不断汲取教训，才会为别人的成功而欣喜，为自己的善解人意而自得，才会在挫折面前心安理得。

当你从困惑中走出来时，你会发现，一次善意的低头，其实是一种难得的境界；低头亦是一种能力，它并不是自卑，也不是怯弱，它是清醒中的一种嬗变经营。有时，稍微低一下头，或许我们的人生路会走得更精彩。

“不以规则，不成方圆。”我们生活在这个文明的社会，都应该遵守规则，道德问题虽然只是一个看起来简单的问题，但是谁做起来都有一定的难度。

三年级时，我放学走过黄山区大门，忽然看到了地上有一个黑色的皮夹，我打开钱包数了数一共有5百元钱，还有一张身份证和一张银行卡，我高兴的手舞足蹈，心想：这下我可有钱买拼装了。可是这时候妈妈说的话浮现在我的脑海里“小时偷针，长大偷金”我可不能当小偷，我要像我们学过的课文中的詹姆斯一样，在没有人看见的情况下，在面对很大的诱惑的时候，坚持正确的选择。

我使劲的闭上眼睛，脑中一片空白，深深的吸了一口气，睁开了眼睛，拿着钱包的我把它交到了居委会，居委会的工作人员见到我这么做很高兴，一遍一遍地夸奖我，还把寻物启事贴在了告示栏里。

有一天，我们升完国旗，正要回班时，只听广播传来一个表扬稿，表扬的正是我的名字，校领导还发了奖状和奖品，那一天我很开心。

国有国法，家有家规。有了规则，遵守规则，人们才能和谐有序的生活，每当我回想起这件事，就感到骄傲和自豪，在规则面前，我没有低头。

--读《童年》有感

我们的童年都是无忧无虑的，是幸福快乐的。在我们的一生中童年的时光应该是最幸福了吧。在家有父母的疼爱，衣来伸手，饭来张口。什么事也不用操心。在学校有老师同学的指导与关心。可从高尔基的《童年》透露出来的点点滴滴，“童年”不再是欢乐的代名词，童年，给他带来的却是坎坷和磨难。他的童年是一段悲惨遭遇，更是一段难忘的回忆。

书中讲述了阿廖沙幼年时期父亲早逝，善良的母亲因无力养他，只好把他送到尼日尼的外祖母家度过童年。他只上过3年学，11岁时被残暴的外祖父残忍地赶出了家门，走向“人间”，过早的开始了自食其力的生活。

作者真实地描述了自己苦难的童年。在外祖父家中，他看清了周围的一切：贪婪、残暴和凶狠。泯灭人性的外祖父经常毒打外祖母，年老落魄后竟利用自己的名誉换得金钱;两个自私自利的舅舅更是青出于蓝更胜于蓝，打死了妻子;就连孩子也参与这场权利之争……在这个家中，是美丽善良的外祖母点燃了阿廖沙的生命之灯，只有她给了高尔基无限的关爱与呵护。就如文中所描述的一样“在她没来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒，把我领到光明的地方……”，外祖母是阿廖沙的所有精神支柱，也潜移默化地教他做一个不向丑恶现象屈膝的人;而他唯一的朋友——茨冈，给了阿廖沙真正的友情。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懵懂懂地明白了一些道理，但他仍旧保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。

读完《童年》，我感受颇深。作者高尔基的童年生活得如此的艰难，却从没被挫折打倒过，绝不向命运低头。我们现在每个孩子都生活在幸福的家庭里，每天被幸福围绕着，渐渐地就认为苦难只是一个代名词，简直是一个简单而又遥远的历史。我们没有忍受过饥饿的折磨，不知道一粒米的珍贵;我们没有经历过严寒的考验，不知道温暖的含义;我们没有尝试过寄人篱下的滋味，不知道招人白眼的苦楚。所以，当苦难来临时，我们就像温室里的花朵，经不起风雨。被一些小小的挫折打倒了。我们应该学会自强!学会成长!无论遇到什么困难我们都要运用我们的智慧与勇气来迎接命运的挑战。

还记得当时风靡全球的好莱坞动画大片《机器人总动员》吗?描述了公元2700年人们的生活：那时人类科技高度发达，人们可以“腾云驾雾”，也可以“呼风唤雨”，但由于过度依赖智能设备，人们像个热气球一样越吹越鼓，变成四体不勤的大胖子，每时每刻面对的只有一个支在他们眼前的电脑屏幕。除了和屏幕对话，他们不懂与人交流，他们就是——“低头族”

事实上，“低头族的势力”越来越大，世界各地智能手机普及之处：地铁里、公交车上、工作会议上、课堂上、餐桌上、排队时，甚至驾车时，总是有很多人低着头，手机拿着手机或平板，手指在触摸屏上来回滑动，对身边的世界漠不关心。

还在小时候，七八岁的样子，爸爸曾给我读过一本期刊，研究了手机的危害，发现表明长期使用只能手机，会导致眼部结膜血管充血，甚至出现刺痛、流泪、畏光等症状，而长期低头看手机还会引起颈椎问题，半个小时到一个小时的低头就可引起颈部的疲劳，时间长就会引起椎间盘退行性病变，进而压迫血管和神经。

因专注于手机而引发的各类事故早已不是新闻，还记得不经意间扫了下手机，看到一张手机截图，是一条老婆催老公的微信，看着未发完的哪一条信息，我仔细一看，发现车玻璃全部碎了——出车祸了!

这无疑是给亲人的一记重锤!

而研究表明，因走路玩手机遭遇事故的几率增加了43%!

埋头于网络世界，带来的不仅是对身体的伤害，还有对人们精神世界的影响。新闻曾报道过：青岛市民张先生与弟弟相约去爷爷家吃饭。饭桌上，老人多次向和孙子孙女说说话，但面前的孩子却只对眼前那闪闪发亮的屏幕眉开眼笑，把寂寞空虚的老人无情的抛在一边，老人眼瞪的像个铜铃，一个个皱纹惊讶的跳起来。老人越发无奈，一怒之下摔盘离席。

试问，科技发展，究竟是人类的进步还是退步。

或许，“低头族”的兴起，会使人意识到虚拟世界无论如何精神，都无法代替现实生活与人交流的真实美好，让我们打开心灵的窗户——告别“低头族”。

有时，学会告别，才是你敞开心扉的唯一途径。

——后记

国有国法，家有家规。如果没有了规则，自由就不再是自由了。

那件事已经过去三年了，可它在我的记忆中依然清晰可见。那是一年的秋天，妈妈带我去逛超市，到了文具区域，我的眼睛都不够用了。许多样式新颖的文具映入眼帘。突然，一支画有小兔图案的钢笔把我深深地吸引住了。我请求妈妈把它买下来，妈妈爽快地答应了。我爱不释手，竟然忘了将它放进购物袋中，而是紧紧地攥在手中。过了一会，我们去结账了，我竟然忘记了手中的笔，直接走出了超市。

回到家，我才发现手中的笔没有结账。当时，乌云密布，天空灰蒙蒙的，眼看就要下雨了！妈妈皱着眉头说：“下雨了怎么办呀？还是明天再去吧！”而我总是放不下心来。

我打着伞，冲出了家门。到了超市，我给收银员阿姨说明了情况，并付了钱。阿姨笑着直夸我：“你真是一个遵守规则的好孩子。”我不好意思，急忙走出了超市。

在回家的路上，天突然转晴了。阳光照在那嫩绿的树叶上，像是给它镀上了一层金边；照在那绿油油的草坪上，像是给它铺上了一层金黄的地毯。

“鸟美在羽毛，人美在情操。”那时，我体会到了真正的快乐。因为在规则面前，我并没有低头。

庄子的妻子死了，惠子去吊丧，看见庄子正岔开两腿像簸箕似的坐着，一边敲盆一边唱歌。

惠子说：“你和你妻子住在一起，你妻子把子女抚养长大，年老身亡，她死了你不哭也就够了，还一边敲着盆子一边唱着歌，这岂不是太过分了吗?”

庄子回答说：“不是这样。当她刚死的时候，我怎么能不悲伤呢?可是考察她的原先，本来是没有生命的，不仅没有生命而且还没有形体，不仅没有形体而且还没有气息。混杂在恍恍惚惚之中，变着变着有了气，气再变就有了形体，形体再变就有了生命，现在又变而为死，这就好像春夏秋冬四季更迭一样。人家现在已经静静地安息在天地这个大房屋里，而我却嗷嗷地跟着哭她，我以为这是不通达天命，所以停止了哭泣。”

“圈子”是指具有相同爱好、兴趣或者为了某个特定目的而联系在一起的人群，有广义和狭义之分。广义的“圈子”范围广泛，类别众多，如“文化圈”、“朋友圈”、“微信圈”等，联系较为松散。下面是小编给大家整理的如何看待圈子文化和好人主义的内容，欢迎大家查看。

近期，在中央巡视组对外公布的被巡视央企反馈情况中，“小圈子”问题屡被提及。“小圈子”已成为危害党肌体健康的一种顽症。作为马克思主义政党，我们党内决不允许搞团团伙伙、结党营私、拉帮结派，搞了就是违反政治纪律。党员、干部必须维护党的团结，决不允许在党内培植私人势力，不得以人划线，不得搞任何形式的派别活动。但社会上对如何认识“圈子”，还有不同的看法。比如，领导干部可不可以有“圈子”?“圈子”能不能得到净化?要消除的是“圈子”，还是“圈子文化”?“圈子文化”的危害是什么?为澄清认识，辨明是非，本论坛特约请部分基层同志和专家学者对此进行了探讨。

“圈子”可以有，“小圈子”不能碰

“圈子”是指具有相同爱好、兴趣或者为了某个特定目的而联系在一起的人群，有广义和狭义之分。广义的“圈子”范围广泛，类别众多，如“文化圈”、“朋友圈”、“微信圈”等，联系较为松散。虽有优劣之分，但这样的“圈子”大家都可以有。狭义的“圈子”特指政治上的“小圈子”，是搞亲亲疏疏、团团伙伙，拉山头、搞宗派，结党营私、谋取私利的小团体。这样的“小圈子”与党的性质和宗旨相背离，违反党的政治纪律和规矩，违反组织纪律，危害党的团结统一，是我们党坚决反对的。

江苏省阜宁县纪委王国柱:实际上，“圈子”是个中性词，没有褒贬之分。领导干部也是人，只要参与社会交往，每个人都会有自己的工作圈、生活圈、朋友圈。况且领导干部正常的、适度的社会交往，有利于调节情绪、放松身心，有利于开阔视野、丰富思想，有利于了解社情民意，扩大信息来源。只要不用来谋取私利，领导干部可以有自己的“圈子”。

井冈山干部学院姚玉珍：我认为，现实中的“小圈子”是作为一种特殊的社会结构形式，有其自身的存在方式、运行规则和文化价值观念。从正向看，“圈子”可以使人们寻找到自己的定位和坐标，增强社会凝聚力和向心力。从负面说，“小圈子”会使得社会关系异化为金钱关系、利益关系、裙带关系等交织而成的不正当关系网。领导干部对“圈子”要慎重，要警惕“圈子”变“圈套”，以免掉入陷阱。

中国纪检监察学院柴杰：我这里讲的“圈子”是特指搞山头主义的“小圈子”。我们党一贯坚决反对“小圈子”。党章明确规定，党员必须“坚决反对一切派别组织和小集团活动”。邓小平同志曾指出：“‘小圈子’那个东西害死人哪!很多失误就从这里出来，错误就从这里犯起。”搞“小圈子”的人形形色色，但大都是以利禄相勾结，以升迁相依附。习近平总书记在十八届中央纪委五次全会上强调，必须维护党的团结，决不允许在党内培植私人势力。要从规矩抓起。对此类问题，如不下力气整治，就会像传染病一样蔓延开来，最终危害党的肌体。

净化“圈子”须监督和自律并重

现在，社会上各种“圈子”鱼龙混杂。领导干部必须坚定信念，自觉净化自己的“圈子”，做到君子之交淡如水。各级党组织要担负起管党治党的责任，对领导干部严格管理、严格监督、严格要求，督促其净化自己的“工作圈”、“朋友圈”、“关系圈”，心无旁骛地投身到工作中。

江苏省建湖县纪委胥加洲：我认为光靠外部监督很难净化领导干部的“圈子”。现实中，有的人认为干部的“圈子”活动涉及个人生活，不少内容属于个人隐私，过多干涉有侵权之嫌，不宜监督。有的认为基层招商引资、发展经济任务重，一些干部在外应酬多，自然要接触企业老板，与“大款”交友，其真实目的，局外人难以界定，无从监督。还有人认为领导干部在“圈子”的活动具有隐蔽性、私人性、复杂性，圈内人员之间又有相容性、保护性，监督起来难度大，不易净化。

湖北省利川市纪委陈登帆：俗话说，“苍蝇不叮无缝的蛋”。作为领导干部，必须自觉净化自己的“圈子”。我们注意到中央纪委监察部机关在“三严三实”专题教育中，专门把交友过多过滥，工作圈、朋友圈、关系圈复杂，作为一项需要切实解决的问题提了出来，很有针对性，纪检干部作为监督者，如果自己的“圈子”过多过滥，更容易出问题。现实生活中，党员干部包括纪检干部在内，都要在社会交往中做到立场坚定，头脑清醒，善于识人，要把握住“朋友圈”不是越大越好，“生活圈”不是越广越好，应坚持原则，做到择善而交、择人而友。

江苏省阜宁县纪委王国柱：净化“圈子”，自律很重要，但也离不开外部监督。必须构建家庭、组织、社会“三位一体”的监督网络，形成监督防线。家庭监督，宜采取多种形式教育领导干部家属多关心、过问领导干部的思想和生活情况，当好“廉内助”，为廉洁从政创造良好的家庭氛围。组织监督，通过狠抓党风廉政建设责任制的落实，加强日常监督管理，瞪大眼睛、拉长耳朵，及时了解和掌握干部的交友情况，形成一级抓一级、一级带一级的监督格局。社会监督，畅通群众监督渠道，多形式、多方面了解领导干部“生活圈”、“朋友圈”的情况。通过新闻媒体、社会舆论对领导干部“圈子”存在的违纪违法行为公布于众，形成强大的社会压力，促使领导干部自觉净化“圈子”。

坚决摒弃“圈子文化”

“圈子文化”古已有之，是我国传统文化的糟粕，是山头主义、宗派主义的代名词，与以为民、务实、清廉为内核的党的价值取向根本对立。党内“圈子文化”的滋生和蔓延，不利于建设良好政治生态，有百害而无一利，必须坚决予以铲除。

知名时评人于文军：“圈子文化”虽脱胎于“圈子”，但与“圈子”不能画等号。我们要消除的是“圈子文化”，而不是“圈子”。从历史与现实看，“圈子文化”是导向“山头主义”的基础，具有负面性，发展下去往往会破坏政治生态，让一些党员干部失去政治信仰，形成利益纽带和人身依附关系。彻底铲除“圈子文化”的土壤，非一朝一夕之功。现阶段，清理和整治“圈子文化”，重在约束权力，把权力关进制度的笼子里。坚持正确的用人导向，促使领导干部把精力用在干事创业上。至于普通群众的“圈子”，应当倡导其高雅向上的价值取向，使普通公民的“圈子”成为传递正能量的一个个能量源。

中国纪检监察学院柴杰：由于传统儒家社会重人情、轻法治的特点，我国的“圈子文化”由来已久。从唐朝的牛李党争、北宋的新旧党争，到明末的东林党争、清末的帝后党争，尽管圈子的成因不同、良莠互见，但最终都加剧了统治危机，留下了“朋党兴、政事乱”的历史箴言。革命战争时期，因为斗争的需要，形成了各个解放区、根据地和白区等的客观分离，出现过与共产党的党性对立的宗派主义、山头主义。建国之后，党中央一直十分警惕山头主义、防范“圈子文化”。而从林彪到“四人帮”，无不因为搞“小圈子”，给党的团结和社会主义建设事业带来了巨大灾难。从近几年落马的领导干部来看，很多人都是毁于不正常的“小圈子”，导致一荣俱荣、一损俱损。纪律和规矩是医治“圈子病”的良药。要想“肌体健康”，就必须把纪律和规矩挺在前面，加强对执行党的政治纪律和政治规矩、组织纪律情况的监督执纪，使守纪律讲规矩、一板一眼按纪律和规矩办事，成为党员干部的自觉行为。

中央党校原副校长李君如：党内的“圈子文化”，具有依附性、投机性、帮派性、贪婪性的特点，是一种具有浓厚封建主义色彩的腐朽文化。依附性，是“圈子文化”最基本的特点。在查处的一些腐败大要案中，少数身居高位的领导干部，他们选人用人，一切以能否对自己尽忠为标准，这种人身依附性，严重损害党的选人用人原则。投机性，是“圈子文化”的生成性特点，它不仅推动“圈子”的生成，而且玷污共产党人应有的先进性和纯洁性，严重败坏党的形象和风气。帮派性，是“圈子文化”的总体特点。现在腐败案件中暴露出来的帮派圈子，纯粹是以党和人民赋予的公权力为自己谋私利。贪婪性，是“圈子文化”的劣根性特点。当前揭露出来的帮派圈子，无论搞人身依附，还是搞政治投机、结党营私，都贯穿一个“贪”字。消除“圈子文化”的影响，必须从抓价值观建设、法治建设、纪律建设方面多措并举，并由党的高级干部带头，各级干部身体力行，只要我们有针对性地抓，坚持不懈地抓，就一定能铲除这种腐朽文化的影响。

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每每父母要接奶奶进城住，她总是不肯，说城市太闹，乡下多好，总舍不得住住了几十年的老家，舍不得那几分自留田，舍不得乡下生机盎然的一切。

一次突回乡下，站在老家门前，轻轻推开沉重的铁门，好久没细细观察老家了呢。前院鸡鸭热闹地叫着，院里的香瓜藤郁郁青青，大白狗热情地朝我摇着尾巴。在这旺盛景象之下的是老家渐渐老去的痕迹。铁门的油漆早已剥落，露出斑斑锈痕。屋顶的青瓦已布满青苔藓，白墙已变灰墙，结下了许多残破的蜘蛛网。

奶奶不在家，我想是在田里吧。心中这么想着，脚已迈向了田地，一路上留下我浅浅的脚印，激起薄薄的尘土。

已能看见奶奶了，宽广的田地中，只有她一人，猛然发现一向身体很好，精神特足的奶奶，何时已变得如此瘦弱。她挽着篮子，低着头，弯着腰，缓慢地，细细地，一根一根地拔着庄稼中的杂草，拔完一排就要直起腰，抬起头，歇上一歇。常年的劳作，让好的腰变得酸疼不已。可她却几十年如一日地种着家里的田，管着她的家，看着这乡下的一切，不愿去城里享享清福。望着她低头的身影，我心中最柔软的一块被触动了。一步一步，是她在田中移动的脚步；一下一下，是她拔杂昔的节奏；一片一片，是好精心呵护的庄稼。她的头上已冒出丝丝汗珠，在强烈的阳光下闪着光。我却不是再也忍不住，快步上前，细细地帮她擦着汗。

奶奶看见我，眼中是毫不掩饰的惊喜，高兴地所至着我的手：“乖孙女唉，你来了呀，定等了好久，我们这就回去。”说着挽起篮子，拉着我往家中走，我有些心疼地望着她，为她捶了捶背，说：“辛苦您了，拔了这么长时间，累了吧？”她却是嗔我：“傻丫头怎么会呢？我的身体可是好得很，现在市场上的蔬菜粮食，鸡蛋都不知加了些什么东西，都不健康啊，只要你们能吃上我种的东西，健健康康的，就和足了！”一句话落转在眼眶中泪，滴了下来，划过脸庞，却又被我悄悄拭去。

这才是你一直留在乡下的原因吧！为了我们这些你一直挂心儿女们，你甘愿撒汗于田中，将苦留在心里，带给我们最新鲜的蔬菜、粮食、鸡蛋，却老了您自己。将青丝熬成了白发。其实不必要的，我们这些小辈唯一的愿望也只是让您好好歇歇、享享清福，尽了做儿女的责任啊。再也想不下去了，我紧紧地抱住了我最亲爱，最亲爱的奶奶！您低头劳作的身影，饱含远多少对儿女的爱，烈日下，天地间，您低下头，瘦弱却又坚强的身影深深留在我心中……

钱钟书说：“世上两种人，斯分两种诗。”这两种人便是宋人与明人，宋人学唐诗，不似唐诗，而是宋词，却别有一番韵味；明人学唐诗，照瓢画葫，不似唐诗，更非明诗，而是不伦不类的文化。同是面对唐人的灿烂瑰宝——唐诗，宋人懂得正确看待前人的辉煌，勇于开拓创新，在借鉴前人的经验上创造自己的新辉煌，新文化。

正确看待前人的成功，不是简单地模仿，不是静止地看问题。

简单地模仿恰如古时“东施效颦”，如果说西施的美是一种“成功”，而丑女东施盲目学皱眉捂胸正是没有正确认识西施的美的真正含义所在，真正的美也绝不是靠模仿得来的。静止地看问题，是亚历山大帝即位前的杞人忧天，与其害怕父亲将江山打尽而自己无用武之地，不如用发展的眼光看天下，壮大自己的力量，正确看父亲的辉煌功绩，为登帝积蓄力量，到那时又何愁“英雄毫无用武之地”？

正确看待前人的成功，需要借鉴经验，并在其基础上不断开拓创新，走出一条属于自己的光明大道。

中国改革春风吹拂神州大地已三十多年，中国特色社会主义建设理念也深入人心。作为社会主义阵营的发展中国家，中国在建国初时是跟着苏联走，学习“斯大林”模式，当时未考虑本国国情，也导致中国反战步伐缓慢，甚至停滞。苏联工业化的成功，无疑是给当时中国的一针强心剂，但因无法正确看待苏联成就并结合自身实际，中国的改革也逐渐陷入泥潭。而中国特色社会主义道路是冲破黑暗的一道曙光，给中国人民带来光明，带来希望。中国特色，是在正确看待历史经验上的开拓创新，是符合中国国情发展的伟大创举。中国，已在中国特色社会主义道路上腾飞，令世界瞩目！

“邯郸学步“天朝上国”等都是没有正确看待前人的辉煌，无法认清自己而最终成其不幸，自食其果。正确看待前人的成功，才能认清自身并开拓创新，发挥英雄的用武之处，成就属于自己的新辉煌！

grades are really something important for most students. schools and society as a whole often value a student just by his or her performance in the subjects on an examination.

成绩对大多数学生是非常重要的。学校和社会作为一个整体，往往看重一个学生只是由他或她的表现在受试者的考试。

students with higher grades are considered as winners. on the other hand, those with lower grades are, unfortunately, looked upon as losers.

高年级学生被认为是成功者。另一方面，那些低年级的人，不幸的是，看作为输家。

forced by this expectation, students try hard as they may to get higher grades. some students do not study hard in their daily lives, instead, they try to recite some important facts or rules just before the examinations.

受这种预期的逼迫，学生们会努力学习，因为他们可能会获得更高的成绩。一些学生在日常生活中不努力学习，而是在考试前尽量背诵一些重要的事实或规则。

some students do not even do this, they just cheat on the examinations in order to get high grades.

有的学生甚至连这个都不做，他们只是为了获得高分而作弊。

i believe that a grading system is good and necessary for a school, but it should not be the only measure of a persons ability. schools should set up more elective courses, for instance, to train the students to solve practical problems. or they can give more consideration to some changes in the examinations that can arouse the leaning interest instead of just giving grades.

我相信一个等级制度是一个好的学校，但它不应该是唯一衡量一个人的能力。学校应开设更多的选修课，例如，培养学生解决实际问题。或者他们可以更多地考虑一些变化，在考试中，可以激发学习兴趣，而不是只给分数

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