对我影响最大的三件事作文【精彩20篇】

这种风俗自古以来曾被多次抨击和禁止过，仲长统曾批判过：“今嫁娶之会，捶杖以督之戏谑，酒醴以趋之情欲，宣淫逸于广众之中，显隐私于族亲之间，污风诡俗，生淫长奸，莫此之甚，不可不断也”。

闹伴娘对伴娘的身心造成极大的伤害，现实生活中中国一些村子依然存在这种恶俗。2010年，云南省某县下发通知要求全县领导干部和共产党员、单位职工不许参与低俗闹婚。

闹伴娘一旦超出“底线”，往往就是一种违法行为 ;如河南某地区一例婚礼上闹伴娘的事件，结果四名性犯罪人被判强制猥亵妇女罪，刑期5年、4年不等 。

摘要：人类社会已经进入以工业化、教育普及化和科学化为重要特征的现代文明。现代文明主导世界的现实，决定了无论一个国家发展民族现在处于怎样的状态，走向现代化，这是它的必然趋势。在走向现代化的过程中，由于国情不同，各国走向现代化的道路，遇到的问题、阻碍也各自不同，中国是一个的文明古国，有着五千年的传统文化。在中国现代化的过程中，曾反复出现关于中国传统文化能否走向现代化的争论。这一历史现象鲜明地揭示我们：中国传统文化能否走向现代化?如何走向现代化?是一个具有重要现实意义、必须弄懂搞清问题。

关键词：中国传统文化 重要特征 意义影响

文化，是当前学术界持续思考的热点之一，牵涉到历史与现实、中国与外国、古典与现代、全球与地方、政府与民间、精英与公众等许多方面，因而不无道理地一再引发种种讨论或争论。这些探讨对于我国文化的发展是有益的，不过，其中留下了一个有待我们去填补的空白：当前中国文化的层面。在一种特定的文化内部，总会存在着若干种不同的文化层面，它们之间组合成为一个相互对立而又相互共生的整体。梳理这些文化层面，考察它们之间的具体关系，对于这种文化的整体发展是有益的，这尤其会有助于建构这种文化的基本价值系统。那么，就当前我国文化的基本构成来看，我们的文化中究竟有哪些层面呢?它们之间结成何种关系?问题就提出来了。我在这里不打算普遍地纵论文化层面，而是着重从文学文本的文化层面角度来加以分析，即透过文学的文化层面而为揭示普遍文化层面提供具体的想象性模型和个案。因为，文学是文化中最富于表现力的想象性形态，完全可以承担透视普遍文化层面的任务。

一、中国传统文化对当代中国人的影响

文化(culture)的定义历来很多，这里仅仅采纳德国哲学家卡西尔(ernst cassier,1874-1945)的界说：文化是人类创造和运用符号(symbol)的领域，包括神话、宗教、语言、艺术、历史和科学等形态，它主要处理人类生存的意义问题(注：参见卡西尔《人论》，甘阳译，上海译文出版社1985年版，第281、288页。)。也就是说，文化是人类的符号表意系统，人类通过自己创造的符号系统

去表达生活的意义。而文化是一个历史性概念，每个民族及其特定历史时段都有其独特的文化状况。一定时段的文化应是一个容纳多重层面并彼此形成复杂关系的结合体(并不一定就是统一的整体)。而就中国目前的情形来说，这种容纳多样的文化结合体往往有4个层面或形态(注：我自己在过去一度将审美文化分为主流文化、精英文化和大众文化三种(见《从启蒙到沟通》，《文艺争鸣》1994年第5期)，后来认识到不能忽略民间文化的存在。)：主导文化、高雅文化、大众文化和民间文化。从文化价值看，这4个层面之间本身是无所谓高低之分贵贱之别的，关键看具体的文化过程或文化作品本身如何。每一层面都可能出优秀或低劣作品，无论它是主导文化和高雅文化，抑或大众文化和民间文化。上面的4个文化层面往往会渗透或显示在具体的文学艺术文本中，这就有文艺文本的文化层面。具体说来，这4个文化层面有可能同时并存于同一个文本中，这要求我们细心分辨各种文化层面在文本中的存在状况及其相互关系;但是，更有可能的是，它们中的某一种会在文本中居于相对主导的地位，这就使得我们有可能划分出文艺文本的文化层面：主导文化文本、高雅文化文本、大众文化文本和民间文化文本。

1.主导文化

主导文化文本是指体现特定时代的群体整合、秩序安定或伦理和睦需要的文化形态。这种文化文本的一个主要特征是教化性，也就是直接或间接地传达统治群体制定的社会规范，以便教育、整合或感化社会公众。每个时代的统治群体都会有意识地书写或制作这种文本，并大力鼓励原来属于高雅文化的文人作家来参与这种旨在巩固统治性规范的书写工作，再借助行政手段加以传输和推广，以便更有效地利用文学特有的审美感染力去达到教化公众的目的。自汉儒董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，统治群体对文学的控制或支配作用就获得了明确的合法性，从而推演出文学承受主导文化引导的历史。需要注意，主导文化文本并不一定只要直接的或者甚至赤裸裸的教化性，而可以把教化性掩映在富有感染力的审美表现中。诸葛亮的《前出师表》和《后出师表》正是古典主导文化的典型范本。《前出师表》首先陈述了蜀国的“危急”情势，表达了一下自己“追先帝之殊遇，欲报之于陛下”的忠心，提出“开张圣听”、“亲贤臣，远小人”等等一系列的社会整合以及国家安定的方针政策。接下来，他又坦诚地表述了自己对君王的耿耿忠心，发出“北定中原”、“兴复汉室”的铮铮誓言，从而近乎完美地表达了一个臣子为报答主子的知遇之恩而全力以赴的忠诚之心和献身精神。最后他在《后出师表》里立下誓言——“臣鞠躬尽瘁，死而后已;至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也”。在这里，主导文化所追求的群体整合、秩序安定和伦理和睦等目标，以及个人的尽忠报恩之心都得到了集中的体现。

就当代来讲，影片《生死抉择》(2001)也可以说是当代主导文化的代表性文本。它讲述了当今中国公众普遍关心的“反腐倡廉”故事。主人公海州市长李高成在中央党校学习一年后回来，立即被卷入自己工作过的中阳纺织厂工人的集体请愿风波中，由此引发出自己也被牵连进去的重大腐败案件。李高成面临一个“生死抉择”：是把自己交给廉政还是留给腐败?作为一个关键人物，他的自我抉择确实成了事件进展的关键：只有他作出正确的抉择，才能确保廉政一方的成功。他在市委副书记杨诚的协助和省委万书记的支持下，经过短暂而艰难的思索，战胜了自我，作出正确的抉择，起来斗倒了以郭中姚为首的“腐败集体”，并由此挖出了其后台省委副书记严阵等，从而夺取了反腐败斗争的胜利。这部影片鲜明地反映了当今主导文化关于社会群体整合和秩序安定的要求。在中国文化传统中，主导文化历来扮演着群体整合等重要角色，至今仍然如此。不过，主导文化也需要不断更新、发展，体现**性，并且让自身的权威不是强制而成为令人倾心服膺的感动。

2.高雅文化

高雅文化，有的称“精英文化”，是指主要表达知识分子的个体理性沉思、社会批判或美学探索旨趣的文化文本。这种文本往往从知识分子或文人的个体立场和视角出发，去从事独特的形式变革，以便在这种新形式中传达对于社会生活的理性沉思、社会问题的批判性观察。这种文化文本的主要特征有三点：形式创新、社会批判和个性化追求。

高雅文化文本总是善于总结前人的形式惯例，并从现实生活和民间文化传统中吸到资源，创造出新的原创性形式。因而在高雅文化文本里，形式上创新的特征往往格外突出。

二、中国传统文化的主要内容、重要特征及现实意义

1 否定传统文化，也是否定历史

文化，广义上讲，它是指人类在改造世界的社会实践中所获得的物质、精神生产的能力及其所创造的财富的总和，包括物质文明、精神文明和制度文明。狭义的文化主要是指精神生产能力和精神产品。传统文化是一个国家民族在长期的社会实践中所积淀的物质文明和精神文明的文化遗产，也是民族特有的思维方式的精神体现。传统文化既有精华，又有糟粕，所以，对传统文化既不能一概否定，也不能全部的吸收，只有站在时代高度，通过实践检验。汲取精华，清除糟粕，才是正确地发挥作用。

一个国家走向现代化，总要有建立在一定的经济、政治之上的文化，否定传统文化，也是否定历史，否定民族精神。人为地割断自己的“根”。美国文化哲学家怀特说过：“文化是一个连续的统一体，文化发展的每个阶段都产生于更早的文化环境”，“现在的文化决定于过去的文化，而未来的文化仅仅是现在文化潮流的”。可以说，一个国家民族的发展史，也就是发展和丰富传统的历史。同样，作为凝聚和激励人民重要力量的民族精神也是传统文化长期熏陶与培育的结果，是传统文化的结晶。一个民族陷入任何困境都不可怕，可怕的是失去民族精神支柱，精神上无所依托。所以，如何对待传统文化问题，决不单纯是个文化问题，而是一个关系民族命运发展的问题。许多历史事实证明，一个国家走上民族振兴，走向现代化，无不是从弘扬民族精神做起。民族精神是民族之魂。否定传统文化，必然抹煞民族精神。那种认为中国现代化只能从异质文化中汲取力量，企图以文化就是以西方文化模式代替中国传统文化模式的过程称为西化派是错误的。从认识论来看，主要是由于以下三方面原因造成：

首先，对中国传统文化的丰富内涵缺乏深刻的了解与认识。中国传统文化并非像某些人所说，是一堆毫无价值的垃圾，而是有着多方面的丰富内涵，它的优良部分，是人类宝贵的精神财富，并且是一切新的更高的文明的再生源之一。中国传统文化的丰富内涵，主要体现在这样几方面：

(1) 自强不息的奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，孔子说：“未知生，焉知死”，并说：“天行健，君子以自强不息”。正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。中国人自古以来就有不信邪、不怕“鬼”的精神，强调人生幸福靠自己去创造。要实现现代化，这种自信自尊的精神是决不可少的。

(2) 知行合一观。中国儒家文化所讲的“力行近于仁”，在一定程度上体现了“行重知轻”的认识论思想，这与实践品格具有某种一致性。实践是认识的源泉。实现现代化，当然要努力学习外国的先进的东西，但更重要的是自己的社会主义实践。

(3) 重视人的精神生活。中国传统文化非常重视人的内在修养与这精神世界，鄙视那种贪婪与粗俗的物欲。孟子提出“充实之谓美”，并认为“宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是对人格的根本要求，这种传统美德，对现代人格的塑造，也是非常可贵的。

(4) 有爱国主义精神。爱国主义，就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情，爱国主义，是我们中华民族的优良传统。古人云：天下兴亡，匹夫有责“。在今天，一个国家只有走上现代化，国家才会繁荣富强。而实现现代化，全靠全国人民团结一致，共同奋斗。

(5)追求真理，勇于奉献的精神。中国传统文化蔑视那种贪生怕死，忘恩负义、追逐名利的小人。古人在谈到对真理的追求时，认为“朝闻道 ，夕死可矣“。宣扬”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“的精神。这种对真理执着、献身精神是推动现代化的强大动力。

(6) 团结互助，尊老爱幼的伦理规范。古人说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一个社会只有严于律已，宽以待人，形成团结互助，尊老爱幼的社会风气，社会才能充满温馨与和谐，才能给人带来希望与力量。上述种种仅是中华传统文化精华地的一部分，仅此就足以体现中国传统文化的博大精深。罗素曾说过：“ 中国文化的长处在于合理的人生观”这是对中国文化的一种深刻认识和概括。

其次，是把传统文化与现代化对立起来，传统文化并非一潭死水，而是一个动态系统。人类在自己的社会实践中创造传统文化，并在实践中革新与丰富传统。否则，就不会变为现实的文化传统。所以不能把传统文化简单地归结为“过去的历史”而应认识到它同时关系着现在与未来。把发展看成为“反传统”，其思维方式就是把传统文化与现代文化对立起来。其实，任何现代化只能从现实传统文化出发，否则便成为无源之水、无本之木。陈寅恪先生说过：“其真能于思想上自成系统有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。”波普尔曾针对那种妄图“彻底清洗社会这块布—创造一块社会的白板，然后在它上面画出崭新的社会制度”的理论，指出：“没有比毁掉传统的构架更危险的了，这种毁灭将导致犬儒主义和虚无主义，使一切人类价值漠不关心并使之瓦解。而且，一旦毁灭了传统，文明也随之消失。”所以对传统文化决不能采取一概否定的态度，而必须实事求是，具体问题具体分析，在实践中加以检验，清除那些过时的东西。

再次，从民族文化与世界文明的辩证关系看。世界文明并非是某一个国家民族作用的结果，而是全世界人民共同创造的。当然，由于各方面具体条件的不同，在世界中所起的作用各不同，但这只是作用大小的问题，而不是有无的问题。所以各民族的文化应是平等的，需要相互尊重，相互学习，取长补短，而不应有高人一等的优越感。任何一个国家，作为人类世界组成的一个部分，都不是孤立的，其存在与发展，不能不对别的国家有所影响：也不能不受到其他国家这样那样的影响。中国古代的四大发明曾经给世界文明以重大贡献。当代西方许多的中国古代文化热，也表明中国传统文化至今仍在发挥作用。因此，只有各个国家充分发挥自己民族文化的特点，对人类社会作出应有的贡献，世界文明的发展，才会有

可靠的保证。相反，一个国家不顾自己民族的特点，一味模仿或照搬别的文化，不仅不会有好的发展，甚至会走上灭亡的道路，世界史上是有这种教训的，其实，西方文化也是一分为二的，既有好的东西，也有糟粕，不可“拣进篮里都是菜“，如”拜金主义“之类，即使在西方，也是被批判的。西方文化也并不等于世界先进文化，这是两个不同的概念，世界先进文化是以它的先进性、科学性及对人类社会的意义标志的。因此，学习与引进外国文化，必须作具体分析，一定要从本国实际出发，一个成功的现代化国家决不是全盘，引进西方文化，而是在自己传统文化的基础上，一面学习外国先进文化，一面对本国文化进行革新，不断提高自己的现代化水平，由于传统文化能否现代化，能否在新的历史条件下得到弘扬，关键在于人们用何种思维方式对待传统文化。

2 传统文化是一种巨大的精神力量

另外，中国传统文化有着消极因素，这与现代化发展是不利的，就其传统文化的消极因素表现是：

第一、缺乏民主精神。中国长期处于封建社会，封建意识对人们影响极深，封建专制思想一方面严重压抑和束缚个性发展，另一方面，造成特权思想，直到今天，中国人仍缺乏民主意识。

第二、法制观念淡薄。中国传统文化不重视法制，实行的是人治，如实行的是皇权至高无上，因而君言就是法。在我国今天社会主义社会里， 人民群众已经成为国家主人，国家的一切法律反映了人民群众的根本利益，但封建特权思想严重，权大于法，情大于法的事，还时有发生。

第三、商品意识差。中国是个农业国，重农轻商十分严重。过去，经商是被人看不起的，不知商业是产品流通的重要环节，对促进社会生产力的发展，繁荣经济，方便，起着重要的作用，尤其在现代，没有市场经济的高度发展，也就无法走向现代化。

第四、守旧意识严重。中国的小农经济广大，个体经济，靠天吃饭，“日出而作，日落而息“，很容易满足于现状，非到万不得已，是不会起来造反和自学接受新东西的。

3 由传统文化走向现代化，是推动社会主义不断发展的精神动力 区分传统文化中的精华与糟粕，抛弃其糟粕，吸收其精华用来为社会主义服务，也就是使传统文化走向现代化，才能更好地为社会报务。传统文化在一定条件下，可以转化为符合时代需要的新型文化，但这种转化需要社会实践，使传统文化与现代化生活相结合，才能使之适应时代发展的要求。而社会主义市场经济是一个根本的结合点 。

第一、发展市场经济经济的需要。过去，实行的是计划经济，这种经济是人治经济，一切由政府统管，政企不分，按长官意志办事，乱放炮抱粗腿界得到合理配置，造成中国经济长期落后。现在市场经济是以市场机制作为配制社会资源的基本手段，是按照市场经济运动规律建立起来的一种经济管理体制。因此它能有效激励企业发挥主动性与竞争性，调动广大人民群众的与创造性，成为现代化经济发展的强大动力。一定的经济总是与一定的文化相联系的。经济与文化相互渗透，相互影响，今天的经济，也就是明天的文化;而明天的文化，也将是后天的经济。人是社会活动的主体，任何一项经济活动，都是具有一定观念文化的人去从事的，没有一定的科学文化知识与思想首先素养的人，就无法胜任，所以，现代经济的发展，一方面将对人们现有的文化观念进行检验，新的取舍，另一方面，促使人们必须努力学习一切先进的东西，不断提高自己的精神素质，才能适应形势发展需要，这就是市场经济对传统文化走向现代化的根本决定作用

第二、它是建全社会主义法治的需要。社会主义市场经济是法治经济，法制意味着合法性、权威性、公正性。法治在市场经济的作用：一是引导作用—引导市场经济向健康的方向发展;二是规范作用—通过法律规范政府和市场主体的行为与秩序;三是保障作用—保障市场主体的平等竞争与正当权利。这些都是现代文明与现代文化的体现，而中国传统文化在这方面却有很大的缺陷。中国传统文化在法制思想上强调实行人治。法律仅作为治国的某种辅助手段，这种缺乏权利意识的传统文化，在市场经济就难以存在与发展了

第三、市场经济是效益经济，市场经济要求对中国传统文化那种“君子谋道不谋食”把“义”与“利”对立起来的旧的价值观的否定，从而增强人们的务实精神与进取精神。实际上，人们的实践活动，是离不开利益原则的。要保证市场经济所追求的价值的实现，不仅个人实践活动要符合市场经济规律，学会按法办事，而且也促使政府及行政管理部门必须提高工作效率，才能适应形势发展的需要。

参考文献：

[1]吴枫.中国古典文献学[M].济南：齐鲁书社，1982.16

[2]尉迟治平.计算机技术和汉语史研究[J].古汉语研究，2000，

[3张伟云.中国数字图书馆：一个并不轻松的选择[J].国家图书馆学刊，2000，

“碎片化”这一词在当今移动互联网大为发展的社会环境下，无疑已经成为了一个人所周知的词汇。

久而久之，碎片化已经融入了我们的生活中，也在无形中影响着我们的心态与认知。碎片化，顾名思义，是指将一件整体的事物分割成一个又一个的碎片，彼此互不干涉，我们往往只会在某段时间读取或进行一个碎片话的事情，这也就导致了许许多多的影响。

一，碎片化生活会使得我们逐步丧失规划安排的能力。因为对于我们而言，碎片化的时间分布比之前的规划安排要来的更加合理，能使我们利用时间的效率得到提升。其实，并不是这样，无论是做什么都有其内在的联系，你有可能就是因为碎片化的时间导致所要达到的目标并未能完全达到，因为这是两个碎片时间，你并没有做到将这两个碎片拼合在一起，这一点在写报告或者文章时尤其明显。

二，碎片化生活使得我们进行真正互动的次数变少。在以往的社会环境下，人们的社交都需要面对面，这样做可以使得交流双方更好地了解彼此，也能使得社交的效果更加良好。而随着QQ等聊天工具的普及，社交也因此碎片化，甚至同一个人的好友都互相不知道对方的存在。这时的社交既是一对多，也是一对一，有极大的可能会缩减朋友圈的规模。毕竟以往通过共同的朋友认识另一个人的事件不在少数。人们也因无法面对面的交流而导致某些交流障碍，这正是因为缺少了对彼此神情和行为的观测。

三，碎片化生活同样让我们更加片面化。看待一件事情或一个物品都不能仅从一个方面来看，否则得到的只能是片面的结果。对我们是有百害而无一利的。可惜的是，当下我们碎片化的阅读更加加剧了这一现象的发生，使得对待事物的看法的矛盾越发加剧，毕竟每个人都只是紧抓自己所看到，所掌握的“情报”来进行表态。而这些消息的来源，又是一些原文的碎片，断章取义的例子比比皆是。人们一旦做出判断，便会认为自己是绝对正确的、绝对客观的，与自己意见相左的都是片面的、错误的认识。这是值得我们所警惕的，我们为何会变得如此偏执、如此武断？

这答案很简单。是的，碎片化！而碎片化的成因也很简单，是当今高速发展的移动互联网发展和快节奏、高压力的社会氛围的有机结合的作用。人们没有空闲、也没有心情静下来，抽出一段时间来进行规划、来进行交流和来全面完整地思考问题。

这是碎片化生活的影像中不容忽视的一个问题。在空闲之时，我们是否能暂时慢下来，好好考虑自己的规划，或是与朋友来个面对面的交流，又或者是静下心来安静的阅读呢？

也许，解决问题的根本方法就是讲碎片一片片拼回去，重新形成一个整体吧！

古人云，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。书给我带来了无穷的乐趣，许多知识。

书如一叶小舟，载着我们在书中遨游；书如一把金钥匙，打开了想象的大门；书如一缕阳光照耀着每一寸土地……正如高尔基所说：“书籍是人类进步的阶梯。”书是我们前进的动力，支撑着我向属于我明日坚持不懈的奋斗，让我们的生活更精彩。

属伴随着我走了十几个春夏秋冬。在春天，书像一阵阵雨水，滋润着祖国的大地；在冬天，你能够搬一把椅子，拿一杯热茶，翻动书籍，感受作者的思想感情，时而开心，时而愤怒，时而悲伤。

书是人生美妙的境界。书会使人微笑，使你流泪，使你不由自主的发出深沉的叹息，一切都会使人陶醉。假如生活是一片晴朗的天空，那么书就是天上的云霞，它们时而洁白如雪，时而五彩缤纷，如果没有他们那么天空会多么无聊。

读书就要读好书，例如：《西游记》、《鲁滨逊漂流记》、《水浒传》……读书时要思考，不思考，犹如吃饭不消化。读书不能走马观花，随便翻。我们读书时，要学会品味，学会深入，把自我思想融入书里。

读一本好书，就像和许多高尚的人谈话，我们除了老师，书籍也是我们的老师。

古人云，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。书给我带来了无穷的乐趣，许多知识。

书如一叶小舟，载着我们在书中遨游；书如一把金钥匙，打开了想象的大门；书如一缕阳光照耀着每一寸土地……正如高尔基所说：“书籍是人类进步的阶梯。”书是我们前进的动力，支撑着我向属于我明日坚持不懈的奋斗，让我们的生活更精彩。

书是人生美妙的境界。书会使人微笑，使你流泪，使你不由自主的发出深沉的叹息，一切都会使人陶醉。假如生活是一片晴朗的天空，那么书就是天上的云霞，它们时而洁白如雪，时而五彩缤纷，如果没有他们那么天空会多么无聊。

读书就要读好书，例如：《西游记》、《鲁滨逊漂流记》、《水浒传》……读书时要思考，不思考，犹如吃饭不消化。读书不能走马观花，随便翻。我们读书时，要学会品味，学会深入，把自我思想融入书里。

读一本好书，就像和许多高尚的人谈话，我们除了老师，书籍也是我们的老师。

啊！好书伴我成长。

太平天国失败后，清廷对权重势大的曾国藩极度猜忌，曾为表明心迹，做出了有违个人性格的事刊印《家书》。违朝廷大禁纳妾之谜五十一岁时，咸丰帝大丧期间，秘娶小妾，“违制失德”，故有人斥其为“伪君子”。终生以“拙诚”“坚忍”行事曾国藩“貌之过人者，眼作三角形，常如欲睡，身材仅中人，行步则极厚重，言语迟缓。” “一生爱钱”之谜 三十岁时，作一件青缎马褂，遇庆贺及新年时穿一次，三十年后，衣犹如新。在南京总督府任内，要求夫人和儿媳们，每晚要绩麻纺纱，下厨作饭。

当我的人生快要脱轨的时候，有人向我伸出温暖的双手；当我在大海上迷失方向的时候，有人为我掌控人生的罗盘；当我在黑夜里感到无助的时候，有人给我点燃了长明灯。这个人就是我的妈妈。在她的影响下，我学会了好多好多……

曾经的我十分孤僻，学习之余，从不和同学来往。因为我认为：交朋友什么用处也没有，只会浪费时间。有一天，妈妈在餐桌前对我说：“孩子，要多出去和同学们玩一玩，不能老呆在家里。记住，朋友多了好走路。”我不以为然，但母亲的话却始终萦绕在耳畔……终于有一天，我在母亲的劝导下走出了内心的阴霾。我开始与小伙伴一起去海边堆城堡、拾贝壳，然后，让浪花带着笑声冲上沙滩。这时，我才如梦初醒般的领悟到那一句话的真谛。

从前的那个孤僻、自以为是的小男孩如今已长大，他克服了自私，学会了善待朋友。妈妈，是您的那句话让他收获到友谊。

我知道，我们家境并不好，但那时的我始终改不了贪玩的坏习惯。我不做作业，而是呆在卧室看动画片；我不温习功课，而是沉迷于“四驱车”；我上课不听老师讲课，而是在玩弄我的铅笔……可妈妈的一句话，却改变了这一切。“孩子，知识能改变命运，我们人穷志不穷！”是啊，我怎能辜负妈妈的期望，荒废学业呢？“人穷志不穷！”它像一股冷风，时时将我从慵懒中吹醒。

从前的那个贪玩、不懂事的坏孩子已经长大，如今他已战胜惰性，学会刻苦学习。妈妈，是您的那句话让他收获到学业。

几年前，那个爱犯错误、常常撒谎的我，曾无数次地让妈妈放下手中的工作，来到学校。那天晚上，我在开玩笑时把同学的手划出很长很长的一道伤口，我没有向老师承认错误。“不是我，是他自己弄的！”我狡辩着。当然，那天我直到深夜，才被妈妈接回家。看着天空的月亮被乌云遮住了，大地变暗了，我的心也沉下来了。“孩子，”又是那么亲切的语调，“真诚是美好的人格，我们要踏踏实实做人，要诚实。”

从前的那个好动、喜欢撒谎的小男孩如今已长大，他克服了虚伪，学会了以诚待人。妈妈，是您的那句话让他收获到人格。在妈妈三句话的影响下，我学会了交友，学会了勤奋，学会诚实。这都是我一生的财富。我想，它们会一直定格在我的记忆深处，影响我的一生。

妈妈，谢谢您！

1991年1月17日，震惊世界的海湾战争爆发了。相信对此许多人还记忆犹新吧。多年之后，我慕名拜读了一本有关这次战争的记实报道，由新华社主任摄影记者唐师曾所著的《我从战场归来》。

第一遍只是很粗略地浏览，但我已经被吸引住了。作者高超的摄影技术和摄影手段令我大开眼界。对于我这个摄影迷来说，若不再细细地看一遍，真是对不起自己。

翻看前几页是一系列照片。作者走遍中东各国，拍摄战争给人们带来的苦难，以唤醒人们热爱和平的本能。几个刚会走路的儿童胸挂着“不要战争，要和平”的标语蹒跚而行;上千穆斯林在“主麻”日祈祷和平;生离死别的恋人依依不舍地吻别;美国老教授静坐绝食抗议暴行……何等的感人!每一张照片都反映了人们渴望和平，反对战争的愿望。这一遍，我不仅深刻地了解了战争的前前后后，发展状况，更读出了世界未来的希望——和平!作者说，他相信历史，相信人的价值。维护和平不是少数人的事，而是任何人都应尽的义务。我有了一种感觉：爱好和平是一种伟大!世上的每一个人都可以是伟大的!

此时，我只觉回肠荡气，酣畅淋漓。忍不住了!再欣赏一遍!

第三次欣赏此书，发现尽管情节轻描淡写，语言轻松诙谐，但是作者的一言一行都是浓墨重彩的!当“爱国者”和“飞毛腿”在你的头顶上相遇，你能忍住恐惧吗?当面对平端着冲锋枪的警卫，你能不顾他的警告去拍照片吗?当炮弹在空中呼啸，飞机随时都有被击落的危险，你还会为了采访而冒险吗?……作者曾对采访他的记者这么说：“我决不会给中国人丢脸。我会给新华社玩儿命地干活!”

听，多么坚强的声音!我的心被作者对祖国的忠诚、对民族尊严的维护更是对和平事业的献身精神深深震撼。我已溶入了作者的情感之中。感情在行间涌动，心潮在字里澎湃!

作为一名中学生，我明白什么是热爱学习，但还理解不了什么是热爱和平。不过，有一点很清楚，热爱和平的根本是爱国!为了私欲己利而舍弃祖国的利益，无视人的生命的作为，最终必将遭到历史的唾弃。而为祖国、为人类工作是无极限的，为此生命也将无限延续。想“永生”的人们啊，请无私工作吧!海明威曾说过，为祖国、为和平事业献身的人无需给予疏荣，因为他们本身就是幸运儿。看，他们有多么伟大!我真想成为他们中的一员。请不要笑我天真，因为一旦你理解了，相信你多少也会有点这种感觉的。

虽然这本书不是尽善尽美，但它真实、朴素、率直、坦白。当读完最后一页时，我就知道我还会读第四遍、第五遍，甚至更多。因为每读一遍，我都会有新的感悟、新的收获;因为书里浸透着爱国精神、民族之魂;更因为这本书使我懂得和平的珍贵!

每次当你生病的时候是谁在照顾你，是妈妈，在你受欺负的时候是谁陪在你身边，也是妈妈……

在我记忆里，有一件理我难忘的的事很多，我先说一件吧，在我小的时候妈妈出去了，就我和姐姐，还有姐姐的同学，那时我不懂事，我就爬啊爬，一不小心，当妈妈回来的时候看见我，妈妈就立刻开车带我去医院，当我进手术院的时候，爸爸妈妈流泪了，当医生把我推到手术室的时候，爸爸妈妈心里那种痛苦没人能理解，当医生出来的时候，爸爸妈妈就问医生我的病情这么样了，医生说很好，当时爸爸妈妈心里才平静下来，当我再次重手术台出来的时候，爸爸妈妈里忙抱着我，这就是我影响最深刻的的人。

我想对你说爸爸妈妈我爱你们，你们的爱我无以回报，在这次我来表达我对你们的爱。

“在别人面前展现最最完美的自己，相信你是很棒的！”

这句话，从步入小学就开始时时刻刻引导着我。

一年级时，因为刚刚步入小学，新的朋友一个都不认识，所以，热情的我变得少言少语，兴奋的火焰被沉默泼了一盆冷水。

由于这样那样的原因，上课也很少举手发言，这一点被老师关注到了。

第二天，老师照常上课，但老师会用眼角的余光偷偷看我，当时，我混然不知，只是安静地坐在那儿，一动不动，到了回答问题的时间，别的同学都争先恐后地高高举起手来，可我总是呆呆地坐在那里，面无表情，老师更加注意我了。当看到老师的眼睛时，我吓着了，默默地举了手，又马上放下了，那么小心翼翼，没有自信。老师看到十分高兴，果断地请我回答，我慢吞吞地站起来，变得紧张，忐忑不安，心跳加速，刚才听的功课被抛到九霄云外，脸急得像个红彤彤的苹果，汗流得像决堤的河水。老师见我答不出来没有批评我而是用慈母般温柔的语气说：“没关系，先坐下，听听别的同学讲。”

课后，我趴在桌子上嚎啕大哭，眼泪怎么也止不住，老师过来安慰：这句话让我顿时明白了许多，就像一道明媚的阳光，直抵我的内心深处。

此后，这句话经常在我耳边回荡，那次是在二年级，老师说要竞选班干部，让我们回家准备好演讲稿。经过几天的努力，我可以将演讲稿倒背如流，练得滚瓜烂熟，只等时机成熟，准备大大地赚回一把面子。

可真到了那天，我上了台，五十七双眼睛齐刷刷地看向我，在众目睽睽下，我非常紧张，双腿总是不听使唤地发抖，大脑一片空白，我的声音颤颤微微，很不自信。突然我看到了老师鼓励的眼神，我耳边又漾起了这句话：“在别人面前展现最最完美的自己，相信你是很棒的！”这句话仿佛有神奇的安抚之力，让我的心情平静了，演讲十分顺利，我当上了值日班长。

老师的这句话就像有着神奇之力，让我内心充满力量。

那天，我和一位同学发生了一些不愉快的事情，她还取笑我的缺点，搞得我闷闷不乐，当我想找人倾诉的时候，这句话又在我的脑海里上演了：“在别人面前展现最最完美的自己，相信你是很棒的！”我好像懂得了什么，以飞快的速度找到了她说：“每个人都有不足之处，每个人都有发光的一面，这才是真正的我，希望我们能成为好朋友。”因此，我在学校里交到了一个好朋友。

这句话，一直鼓励着我，相信自己，我一定会成为很棒的一个人！

说起鲁迅，想来大家并不陌生。在初中的语文课文中，也时常会与他碰面。

初遇鲁迅的文章，我并不喜欢，也不知为何母亲总是在我的耳边说鲁迅文章的好。我并不赞同。初读之时，总觉得行文之间读起来很不顺口，还会出现一些“错别字”，字词的顺序也与我平常所读文章有所不同……诸如此类，使得我无论怎么看鲁迅的文章都觉得不大顺眼。

顺不顺眼是一回事，学还是要学的。三番两次地被视为重点课文的鲁迅先生所写的文章轰炸下来，任你的什么嚣张气焰也被灭得差不多了，对他文章的看法也有所改善，不像先前那般言行尖锐了。都说习惯成自然，我大概也正处于这个过渡阶段吧!

真正的对鲁迅文章的改观，是在学习了《藤野先生》一文后。我被他那深切沉重的爱国思想和斗争精神所触动。然后，我开始尝试着以一种全新的角度来看待他，与他的文章。我读了《朝花夕拾》。虽说没有过多华丽的词藻，却有一种奇怪的力量，让你看上之后就迫切地想要知道后续的发展。随后，我又读了《野草》。里面的文章大多都很短，但也极富深意，读起来耐人寻味。

就这样，我对鲁迅先生从初始开始的负面情绪逐渐向正面情绪改观，正面情绪在疯狂地滋长着。

至今，我仍坚持着鲁迅先生“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有水的”这句经典话语，在学习上拼搏着，努力地把海绵里的水挤出更多。希望在鲁迅先生的引领下，能够给我的生活带来更加多姿多彩的体验!

其中原因之一就是国际汉学家的评价，比如西班牙语汉学家莉娅娜说：刘震云的《一句顶一万句》、《我不是潘金莲》写得真是太好了!他对人、对社会、对中国有很深入的观察和描写。比如美国汉学家桑禀华说：刘震云是我心目中的(诺贝尔文学奖)一个候选人，他的作品兼具故事性、哲学性和文学性，我认为很能吸引读者。

原因之二就是刘震云作品的当代性。安波舜说，一个当代作家不能表现当代生活，不能表达当代社会的诉求，不能对社会的公平正义发声，这是作家的悲哀。也会遭到当代读者包括国外读者的阅读拒绝。刘震云作品叙事风格独特，但最受读者欢迎的是他对当代生活的艺术介入和发声。这使得他笔下的人物、故事以及刘氏幽默会走的很远，在国内外拥有巨大的读者群。

去年，有一部风靡全球的印度电影名字叫《摔跤吧！爸爸》，这部电影让我明白了“宝剑锋从磨砺出、梅花香自苦寒来”的真正含义。

它主要讲述了一位摔跤运动员因生活所迫，不得已放弃了自己的摔跤事业，于是，他把对摔跤事业的热爱寄托在了自己孩子的身上，可是，一连生育了4次，全都是女孩，他绝望了，他的梦想在女孩们的哭声中破灭了。突然有一天，他发现了大女儿和二女儿超乎常人的摔跤天份，他重新振作起来，每天训练他的两个女儿，虽然中间出现了一些小矛盾，但在他无私的父爱面前，都变得不堪一击，最终，他的两个女儿一路披荆斩棘，成为了世界冠军。

看电影的时候，我流泪了，电影中传递的坚持、自信和对梦想的执着，深深打动了我。

在这学期的一开始，我们进行了一场测试，由于暑假的准备不够充分，导致了这次的考试成绩很不理想，极低的分数让我难过极了，甚至把我推向了自卑的悬崖。在我一蹶不振的时候，我想起了《摔跤吧！爸爸》这部电影，主人公身上的那种坚韧不拔的精神给予了我振作起来的信心和力量。是啊，难过有什么用，努力才是我的选择。

每个周末，我总是早早起来温习功课，每个夜晚，我总是认真地完成每一次的作业。终于，又迎来了第二次测试，我仔细复习，甚至连书中的每个标点都复习了一遍；试卷发下来了，我克制住自己紧张的心情，拿起笔，在卷子上写下了一个个端正的汉字，每一题我都高度投入，一丝不苟。考完了，我的内心十分安定，就好像心里已经种下一颗希望的种子，就等着结果破土而出。

到了发卷之际，我镇定地坐在座位上，可内心却如翻江倒海一般，波涛汹涌、热浪滚滚。

“×××优+、×××优+，……冯书榕——优+”，当那个我再熟悉不过的名字被朱老师叫起时，当那个我渴望已久的“优+”出现时，我的内心沸腾了！我终于拿到了我理想的分数！

至今，那部电影最后的情景依然浮现在我的眼前，在那个千钧一发之际，吉塔依然奋力扑向对手，用她全部的勇气和力量把对手背过头顶，“嘟！”5分！她赢了！吉塔用她惊人的毅力征服了对手，征服了奖牌，也征服了全世界！

那一刻，吉塔，成为了我的榜样！

不管遇到什么困难，不管学习的道路有多么艰辛，我都会勇敢地面对，自信地向着光明砥砺前行。

清洁工不畏严寒，像朵在高大巅峰的雪山生长的雪莲；不畏酷暑，像在骄阳似火的天气下长大的草；不畏春夏秋冬，像在枫树上生活富有红色感染力的枫叶。

这个职业是神圣的。对于我们来说是圣洁的，伟大的……从那条街过时，仿佛当时的画面一幕幕在我的脑海里重过一遍，那个雨景，使我难以忘怀！

他又在人们进入梦乡的时候起身打扫，当工作认真时，一位高中生骑着摩托车像脱缰了的马鞭似的，嗖——下从身边一带而过，雨水和泥点儿“淹没”了她的大衣。那位肇事主居然连一声：对不起，都难以言开？从清洁工的眼眸里透露出无奈的眼光。

清洁工，身先士卒、尽职尽责。这种执着向上的精神值得我们每一位同学学习。清洁工用自己的脏和累换取城市的每一片整洁。虽然清洁工职业极为卑微，但他做的绝不比你们少，他奉献的功力绝对是功不可没，无人能抵……

这件事情对我的影响非常大。只要我每次扔垃圾时，每次都会想起清洁工驼着背，吃力地弯下腰捡垃圾。那个爱扔垃圾的我成了保护环境的小学生，我只要见到垃圾主动拾起，看到别人一如既往地扔垃圾并上前阻拦，绝不留情。清洁工，默默为他人奉献，自己吃苦耐劳，看在眼里，疼在心里……清洁工是多么无私，他一生以垃圾车为战斗工具。

不论做任何工作的人，即便他们是清洁工、花圃工或是农民工，但在自己的工作领域里兢兢业业，都是令人敬佩的。

是你，深深地影响了我……

一袭青衫，两袖清风。日光下澈，影布地上，竹柏之影如水中藻荇般，和着微风轻轻地摇曳着。微风徐徐不断地浮动着你的发丝，吹啊吹，把你送进我的梦里，在未离开。

水光滟潋的背后

“水光滟潋晴方好。”初相遇，你便明媚了我的世界。遥记那时，年幼无知，捧着语文课本，咿咿呀呀的读着，“滟潋”是什么样子呢?那样的晴天该有多美呢?西湖真的像美女一般“淡妆浓抹总相宜”吗?(点评：连续的问句，表明心中对疑问获解的急切欲望)

小小的我带着大大的梦，来到了苏杭西子身畔。那天的阳光很灿烂，在水面上反射出粼粼的光辉。天空一碧如洗，湖面金光灿灿。

很久以后，当我偶然读到余秋雨的文字，竟发现那儿时的梦，竟只是他随口一吟的!当时的他才任职杭州，眼见西湖将竭，一派死气沉沉，哪里还有吟诗作赋的情趣，急急地策划着方案，快马加鞭地施工。杭州西湖，悄然地绽在了钱塘江的指尖，甚至被马可·波罗装进书里，美得令欧州人赞叹不绝。

撑一把纸伞，漫步堤上，轻抚着苏堤的斑驳，想起他教会我的责任，莞儿轻扬。(点评：用词准确，语言精练优美，富含文学气息)

何夜无月?

初三的繁重学业压着我，几乎喘不过气来。每一场考试，每一次成败，像水手的浆一样，在我的心中翻起阵阵波浪。(点评：比喻新奇而恰当，形象生动地写出考试成败在内心掀起的波澜)每一个夜晚，拖着疲惫的身子，在回家的路上，我总会抬头望望月亮，见证着它的阴晴圆缺。于是想起那个与月有着太多故事的男人，于庭中漫步，千百年来，月也未曾变过吧。

“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”那样艰难的处境，吟出那样深邃的诗句，该是多么强大的内心啊!

我放下目光，望着前路，嘴角轻轻地扬起，看着路上少有的行人，炫耀着安然而炽热的笑容——那是青春的心，也是东坡的馈赠。(点评：对嘴角轻扬，炫耀笑容的描写刻画，显现出苏轼对“我”的影响，紧扣文题)

人长久，共婵娟

坐在考场上，聆听着窗外的蝉鸣聒噪，一颗颗虔诚而青春的心有力地搏动着。明天就要别离，你猜我有多么不舍?这成长的路上的一草一木，怎么舍得相离?

“但愿人长久，千里共婵娟。”多了一份从容。

你是智慧的长者，从历史河畔走来，默默教会我负责，乐观，从容，深深影响了我……

“父亲每天下班后便总要躺在摇椅上，戴着老花镜看报……”这是上个世纪许多文章中都会出现的一幕。然而在当今社会，这一现象变得极为罕见，即使是和我们有着所谓“代沟”的祖辈中大都也总是眯着个眼睛，浏览着手机上的诸多内容。

互联网和智能手机的迅速发展，使得我们进入了一个信息爆炸的时代。有人说现在互联网每天产生的信息量比2000年前所有的信息量加起来还大。传统的报纸难以概括所有的事件，人们更偏向于网上新闻更为繁多的信息以及更详实多面的报道使得网上新闻远远超出了传统报纸。

如今，在公交、地铁等公共场所，大多数人手里都有一个智能手机，利用等车、途中等碎片化的时间来浏览讯息，阅读以及社交。在这样的大背景下，人们习惯了碎片化的生活方式，将大量原本属于仔细研读的时间拿来阅读网络文学作品。网络文学由于其不需要大段时间研读而适应碎片化的时代，是一种快餐文化的体现，也可以说是当今互联网时代发展的必然结果。但是，当人们大量碎片化阅读这些没有足够思想深度的快餐文学时，人们自身的思考能力将会大幅下降，对于社会的发展必将带来严重影响。古人云“读书破万卷，下笔如有神”。当代人的阅读量早已超过了万卷，可为何下笔还没有神呢？想必原因就在于其在阅读中缺乏思考。

另外，现在各种社交软件层出不穷，国外的Facebook、Twitter，国内的微信、QQ、微博等产品使得人们之间的沟通变得更为方便。但在方便的同时，一方面消耗了我们大量的碎片化的间，另一方面也暴露了人们缺乏深度阅读、思考的能力，你会发现人们在沟通的时候频频出现“词穷”的状况，只能用表情或是其他无意义的词汇来表达内心的感受，丝毫没有深度也没有留给人们想象的空间。这样的交流目前的人工智能机器人完全能够胜任。

虽然许多人认为碎片化时科技发展的必经之路。但是，在碎片化的时代，如何保持自身有一颗沉静的心，不受外界的纷喧、浮夸而受到影响，才是最重要的。同时，我们还要保持一颗创新的心，在摩拜单车出现后的不久，各路共享单车跟风模仿；即使是在网络文学中，情节雷同抄袭的现象也是数不胜数。这种的现象正是国人缺乏创新的体现。这些都将严重阻碍一个国家、社会的发展。因此，在这样的时代潮流中，不随波逐流就显得尤为重要。

我从一年级就有电脑了，从一年级就会打字了，从一年级就认识网络了。不过，我从三年级才会上网查找资料。

现在，我觉得网络对我有很大的帮助。我现在有了自己的博客，我觉得有了自己的网站很好，现在我的文章可以让别人欣赏，好的文章也可以放上我自己的博客上，写一写自己的感受，推荐其他人也看一下这一本书。

自从我认识了网站之后，我的学习成绩也有所提高，不过上网也有一定的坏处。不过，我除了查资料之外，还会上QQ和同学聊天，谈一下心事。谈一下学习的事情，有什么学习方法……

有了自己的博客，会有很大的收获。你可以加老师的博客，同学的博客，这样就会看到许多的好文章，特别是上老师的博客，你可以看见老师写的日志，老师写的日志都很好，写得很美，有什么写什么，绝对不会弄虚作假。老师写的日志都是她跟我们上课时有趣的事情，我看了都很开心！

现在网络是我最好的朋友了，它可以帮助我，我想要知道的事情它都会“告诉我”。现在网络很发达，有的人已经沉迷了，沉迷了上网玩游戏。

我可是要告诉你们，不可以沉迷网上的游戏，上网就要做有意义的事情，不可以做一些不该做的事情。

千万不要沉迷网络了哦！

在现在这样一个科技发展突飞猛进的社会，我们身边的电子产品逐渐变得人工智能化，它们正变得像人类大脑一样灵活、聪明。思维脱去了以往的死板，按程序行事而是更加贴近人类生活，有了感情色彩，不再冷漠。

然而，与之相反却是正在使用它们的人们，在享受它们带来的乐趣和方便时，他们的思维

正在缓慢地流逝着。人工智能正一步步地吞噬着人们的思考方式以及能力，让人类步入失去价值观和同情心的危险地步，同时让其后果变得极其严重。

电子产品的人工智能化固然能够推进我们社会的发展，方便了我们的生活，科普了我们的知识，发达了我们的商业，加强了我们的军事，这是一个极好的现象。但是当我看到人与人在交流时失去了温度，只是刻意地去做出应答；无情地一个“不”，一个否定词带来的无限杀伤力；甚是在人们真正需要帮助时，不经过大脑思考直接忽视等等，都能给我们重重一击。这是冷漠无情，毫无温情所言，失去了价值观和同情心的一幕幕。人们只会拿着人工智能不停地滑动、点击、长按，一个个动作变得机械化，眼神始终在光源处停滞，慢慢地人们就不会关注身边的点点滴滴，它们的思维也就变得机器化，思考的方式和机器一样只会按程序套路来，僵硬的思维变得普遍化，现象变得广泛，那种人与人明明相识却擦肩而过，明明可以互帮互助却冷眼相待，让我感到心底里的难受，无奈。

就如同苹果公司总裁库克认为的一样：“我不担心人工能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心罔顾后果。”我们应该理性的思考，人与人之间多一点儿关心、关注，不要让这个社会失去色彩，失去温暖，失去它本该有的温馨和谐，不要让我们丢失了正确的价值观和人们本该拥有的同情心。我们不应该受人工智能的影响和控制，发自内心的去同情他人，面对事物的价值观要正确，我想这个世界会朝着更美好的方向发展。

人工智能应该和人类携手构建更美好的环境。

早在西汉时，中国劳动人民就已造纸。东汉时，蔡伦在总结前人经验的基础上，改进了造纸术，他用树皮，麻头，破布和旧渔网等材料制成植物纤维纸。蔡伦他曾被封为“龙亭侯”，所以人们把他创造的这纸叫做“蔡侯纸”。从6世纪开始，造纸术逐渐传往朝鲜、日本，以后又经阿拉伯、埃及、西班牙传到欧洲的希腊、意大利等地。1150年，西班牙开始造纸，建立了欧洲第一家造纸厂。此后，法国(1189)、意大利(1276)、德国(1391)、英国(1494)、荷兰(1586)、美国(1690)都先后建厂造纸。到16世纪，纸张已流行欧洲。中世纪的欧洲，据说抄一本《圣经》要用300多张羊皮，文化信息的传播因材料的限制，范围极其狭小，纸的发明为当时欧洲蓬勃发展的教育、政治、商业等方面的活动提供了极为有利的条件。

夕阳无限好，只是近黄昏。

—题记

晚风轻拂，霞色如瀑。仿佛就是记忆中的夕阳，回忆一幕幕涌现，心湖又起波澜。那个影响了我一生的人，离开了我。

夕阳微倾，清风徐徐。

外公的三轮车很新，油亮亮的蓝漆在阳光的照耀下格外的亮眼。外公是个外冷内热的人，儿时的我总会跑到外公家中，与他玩耍。不知何时，竟成为了一种日常。幼儿园前期，每天的作业都会与外公分享，渐渐的，与外公的分享却成了一种依赖。

夕阳稍斜，暖风拂来。这样的依赖，在一天天滋长。还好儿时的我有“严师”相伴。每日的作业，渐渐多了起来，外公发现了这一问题，便开始细心指导。看到我的不耐烦，他并没有同我一样。而是一次次的与我交流。在这交流的过程中，我收获良多。

斜阳即逝，晚风渐息。当时的我，爱与外公结伴出行，幼儿园时的我，不知道的东西实属过多，与此同时的我也爱问为什么。而此刻的回答让外公的耐心更加的体现出来了。我轻浮的性格，在不知不觉中已被沉淀，被收藏了起来。

渐渐的，我已上了小学，外公的头发中白发略显争强好胜之势。外公老了。最让我记忆犹新的，是他的手艺，为儿时的记忆中又添了几分色彩。

随着年龄的增长，外公的相伴，我很愉快的度过了四年级，昔日的棱角，已被削去。

夕阳已落，晚风已停。

陪伴并不是长久的，那一天，我10岁的那一年，他离开了。望着送行车远去的影子，在夕阳中渐行渐远，站在黄昏中的我竟显得那么无助，可他还是走了。

外公，一个耀眼的称呼，曾经感觉多么亲近，如今却遥不可及；是他影响了我，教我做人的道理。

夕阳已逝，受益伴终生。

坐在电影院里，大屏幕上的主角望着另一个主角说：“你记住，每一个人都要成为自己人生的主角，而不是配角。”从此主角走上了人生赢家的道路，而我在走出影院后，也把这句话记在了心中。

那一阵子我心情很不好，月考成绩刚出来，我一向满分的数学这次居然没优秀，看着满是红痕的卷子，我有些厌倦。上数学课时也开始下意识地走神，心里只想着：让他们去争好了，我就不去凑热闹了，反正……我最近状态不太好，也肯定学不好数学的吧。

看完这句话后，我好像脑子里多了点什么，可又丝丝缕缕，感觉具体又抓不住那种感觉。回家躺在床上时，心中一点点理出了思路。是啊……只有我才是我人生的主角，为什么要把机会拱手让人，自己甘当配角呢？还没开始比赛，为什么要提前认输呢？不，轻易认输绝不是我的风格。

第二天上学，数学卷子上一个个几何图案，一行行函数表达，在我眼里又重新变得可爱起来。红笔连动，精细巧妙的思路开始在笔下浮现，眼中的光芒越来越盛，终汇成一片星光，点亮了我的眼睛。开什么玩笑，就凭你们也想在数学上超过我？

然后，那个永不服输的我又回来了，数学题再难，我也相信我能干脆利落地把他斩落马下，别的事情我无法操控，但至少我能掌控我自己，我要像电影中说的那样，做我人生的主角，也不知道我最终能否像电影的主角一样，开启自己的独特人生。

时间在流逝，心态在变化，我不会再因害怕失败而畏惧不前了，我要站上那只属于我的舞台，去做我自己人生的主角。在我的人生中，除我皆是配角，这才对啊。

夜悄悄地来了，为一位“明星”拉开了帷幕。她露出个小脑袋，又缩了回去，接着又偷偷露出那个小脑袋。她左看看，右看看，终于跳了出来，跳起了华丽的舞蹈。星星们也纷纷为她伴奏。

我望着黑黝黝的夜空，带着害怕的语气问爸爸：“晚上会不会有大灰狼来吃我呀？我好害怕，外面好黑，我不敢出去上厕所；你晚上陪不陪我……”

年幼的我的嘴像一把机关枪，子弹射个不停，爸爸只好慢慢地回答：“乖，放心晚上没有大灰狼，爸爸会陪着你的，不要怕。”

“真的？”我天真的问，心里感觉安全多了。

“那好，我乖乖的，爸爸陪我一起睡。”

“你先睡，爸爸还有事，待会就回来。”爸爸安抚我。

我一把抱住爸爸，用可爱的眼神看着他，撒娇的说：“爸爸你要去干什么，说好陪我的，休想反悔。”说完抱的更紧，还撇撇小嘴。

“爸爸去看下妈妈，你先自己睡一会儿。”爸爸企图挣脱开。

“好吧，”我极不情愿地放开爸爸，满脸的不开心。突然我转转眼珠子，心想：万一爸爸食言怎么办，得要个保障。又说：“那我们拉钩上吊一百年不许骗。”

“好，我们拉钩上吊一百年不许骗，骗了谁是大肥猪。”爸爸说完和幼稚的我拉勾勾。

爸爸刚走出门，又急匆匆地走了回来，不放心的说：“像木头人一样呆在这，别乱跑。”又说：“我相信你一定不会害怕的，小勇士。”说完望了望我，怀着一颗七上八下的心走了。”

我冲着爸爸的背影，上嘴皮挨天，下嘴皮贴地——好大的口，自信的说：“放心吧爸爸，能让我害怕的人，还在妈妈的怀里吃奶呢。哈哈哈！”

时间一分一秒过去了，原先灯火通明的医院，随着灯一盏一盏的熄灭！现在发出死一般的寂静，水的滴答声都可以听见。

我看着门外黑凄凄的一片，走廊里几盏微弱的灯光照着，若影若现，更加令我的心战战兢兢。我心中原先那一团炽热燃烧的火焰，现在已经被恐惧的死神熄灭，并由它支配着。刮起了一股恐惧之风。

我一直对自己说：“世界上没有鬼，医院里没有大灰狼……”可恐惧仍在我心中挥之不去，牙齿上下相互攻击，结果咬到了我的舌头，疼死我了。

突然，好像有一个黑影闪过。我惊叫：“啊啊啊！有鬼，一头钻进被窝里瑟瑟发抖。

我扯住被子，嘴里念叨着：“妖魔鬼怪快离开，妖魔鬼怪快离开……”

“啊，别吃我。”我尖叫，一滴滴眼泪顺着脸颊流了下来。

“别怕，是我，”我睁开眼是隔壁床的那位和蔼的老爷爷，只见他笑着说：“孩子别怕，你是一个勇敢的小骑士。什么也不怕。”

我听着这句话不由地想起了爸爸的话，“没错，我是一个勇敢的小骑士，天不怕，地不怕。”

但是那道黑影又一闪而过，我蹦起来，大叫：“妖精，哪里跑！”穿上拖鞋去追。

原来是一位护士在查房。当我回到房间时，爸爸真坐在床上等我。爸爸黑着脸说：“淘气鬼，上哪去了？”

我自知难逃一劫，讨好的把事情的缘由告诉了爸爸。

爸爸开心的说：“你真勇敢，我的小骑士，”不过，爸爸又责骂的说：“可不要以为这样就可以免罚。”说完捉住我又训了我一顿。

第二晚，月亮还是那么又大又圆。我却再也不怕了，“我相信你是一定不会害怕的，小勇士。”爸爸的这句话从此镌刻在我心里，并伴随我成长。