对我影响最大的三件事作文(合集20篇)

小时候，我不懂事，自己有脚踏车却还是总是让妈妈带，也不知道问问妈妈累不累。有一次，我执意要带妈妈回家，我先上到了脚踏车上，我骑的很慢，等妈妈上来，我握紧车子把，妈妈坐了上去，刚上来的时候我还差点摔倒，我真为自己捏一把汗，等过了一会后，我觉的轻松多了。带妈妈的滋味跟妈妈带我的滋味真不一样，免的让妈妈劳累，我深情的体会到妈妈的辛苦。

我的妈妈很辛苦，每天都是忙忙碌碌的，好像总有忙不完的事。

从小到大，我们最离不开父母了，也只有父母对我们最好，最了解我们了。

每当我们发生了什么不顺心的事父母总是第一个来关心我们，问我们发生了什么事吗?然后，再帮我们出主意，安慰我们，吿诉我们该怎样做，怎样才能做得更好。

爸爸妈妈不管有什么好事都会先想到我们，有好吃的先给我们吃，好喝的先给我们喝。父母对我们总是那么地好。

我的妈妈在我眼里是一个女神，总是把我紧紧拥抱在怀里，不让我受伤。

一个无私奉献的妈妈，一个伟大的妈妈，有人说：“妈妈是一泉溪水，一个字甜，慢慢的流入心田。”

人们常说：“要珍惜现在，放眼未来；不要抱怨过去，抱怨未来。”但有几个人能做到呢？想必也屈指可数。

我与常人一样，总喜欢抱怨。从早晨起，我开始抱怨早饭不合胃口，抱怨同学之间吵了架，抱怨作业太多了……

妈妈常跟我说：“不要老抱怨这，抱怨那。你不是太阳，大家不是一定要围着你转的。”这天，我又开始抱怨天气不好时，妈妈又训斥了我。妈妈对我说的话都快让我耳朵起茧了。我对付的说，“好好好”。

我一个人走在小区的公园里，认为妈妈小题大做了，根本没必要这样说我。我坐在长椅上开始观察一些微小的昆虫，植物。我想让自己平静下来，不要太气愤。

在一朵朵鲜艳盛开的花朵上，我发现了一只庸碌的蜜蜂。他着急地在几朵花儿上踱来踱去。翁嗡嗡的叫着。在这个花上停一下，在那朵花上停一下，吸收着花粉。“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”呢？蜜蜂可曾抱怨过什么呢？他还是那样快乐地唱着，翁嗡嗡的唱着。而我却总是因为一点点小事而抱怨……

看着这一草一木，我的心头有了一丝缓解。再放眼到地上，那里只有几块不起眼的石头，我随意的踢走了一块石头，它翻滚了几圈后在不远处停了下来，然后就没有动过了。我又踩着一块石头，它就在我的脚下。还是那样的不起眼。他们甘愿在一个地方一动不动，甘愿在人们的脚下。而石头可又抱怨过什么呢？我又移开了目光。

我开始了天马行空的想象，微风吹拂着我的面孔。我坐在长椅上，看见了水面上的涟漪，看见了叶子随风飘过，看见了云朵汇成了一副美丽的画卷。我惬意地享受着身边的一草一木。

他们都没有抱怨，把一切都奉献给了人类，而人类，又有什么资格去抱怨呢？我坐在长椅上，悠闲自在地仰望天空，有一种“卧看满天云不动，不知云与我俱东”的美妙感觉”。

我不再时常的抱怨了，影响我的只是几块石头，几只蜜蜂，大自然就是一位影响我的老师。

网络对我们的生活到底影响有多大？不能细想——因为，其实我们早已“中毒”太深。

我不厌世、我不孤僻，我喜欢并热爱我的家人朋友和生活圈子，但仍不能幸免的成了网络的俘虏。

现实生活里，我们顶着压力工作，忍着耐性去面对所有喜欢或不喜欢的人和事。正因为这样，我们也许是想在网络里“逃避”有形无形的各种压力，想从网络里得到释放？

但实际上，我们并不能从网络里获得什么，我们只不过是通过网络花掉了些时光罢了。

因为我们在现实里的各种生活困难和压力，最后还是只能从现实里得到解决，网络象个美丽的肥皂泡，片刻的靓丽可能在瞬间就会绽裂，然后消失的无影踪。

我喜欢上网打小游戏，喜欢上网看新闻、看电影，每天忙完工作和家务，我一定就在电脑面前了，家里电脑多数时候是被我“霸占”着，老公对此颇为不满。

随着网龄的增加，我越来越没有网络朋友。

4年网龄的我，如今qq上的网络朋友多数只是同事或现实里的亲人朋友了。网络和现实一样，对味对脾性的朋友其实是很难相识相知的，甚至于，其实网络比现实里更“飘”，里面塌实生活的人并不多——因为你想呀，每天只沉浸于泡网的人，能有多大的生活追求，能有多少让人欣赏的“亮点”？也许现实里塌实朴素去生活的每个人都更值得我们去认识和发现。

说到底，其实也不能说网络就是“病毒”——网络不过是我们的生活工具罢了，它给我们的一切，不管好与不好都是我们自己努力的结果，通过网络我们其实也获得了不少益处，网络已经是生活里不可缺少的部分。

在这个暑假里，我读了许多有益的书，其中有一本，给我留下的印象最深刻。这本书的名字叫—《钢铁是怎样炼成的》，是俄国剧作家奥斯特洛夫斯基的巨著。

说到《钢铁是怎样炼成的》这本书，大家一定都不陌生吧。故事的主人公就是坚强、勇敢的保尔·柯察金。

保尔·柯察金—一个双目失明，身体瘫痪的人，在重重的人生道路障碍前，凭自己钢铁般的意志及亲友的鼓舞，勇敢地与病魔作斗争。

保尔是一个从小命苦的孩子，他生活在社会的最底层，受压迫受欺辱，在饥饿和死亡线上。但是，他敢于向不公平的屈辱的社会地位挑战，敢于起来善改自己和劳苦大众的命运。保尔一生的经历实际上是向不公正的命运挑战，向困难挑战，向自身的残疾和不幸挑战的过程。可是，一个人究竟能够承受多大的苦难和打击呢?他冒着枪林弹雨向敌人发起17次冲锋，身患严重伤寒饿着肚子踩着冰冷刺骨的泥浆修路，从死神那里挣扎出来，躺在病榻中受尽伤痛的折磨。双目失明后，他回到家乡，只求听一听母亲的声音，然而他亲爱的母亲却已去世，即使是这样，一直到最后，他还要把自己的经历经过升华之后变成精神财富献给人类：

保尔是正直的，十几岁的他，因为正义，敢于出手教训市里的无赖;保尔是机灵的，身处监狱中的他，能抓住机会，轻而易举的是愚昧无知的敌人中计而逃脱险境;保尔是勇敢的，刚参军的他，纵马挥刀的向前猛冲，完全进入奋不顾身和忘我杀敌的精神境界;保尔是坚强的，作战的他，在头部严重烧伤后，在坚定的革命信念的支持下，奇迹般的活了下来，继续抗战;保尔是伟大的，他几次与死神进行生死拼搏，最终以胜利而回到亲人身边，回到战友身边……

是呀，保尔不怕困难、勤奋进取、不怕挫折、吃苦耐劳、坚忍不拔、锲而不舍的精神的确值得我们学习。从保尔身上，我真正懂得了：失败时，我们应该以保尔为榜样，分析原因，鼓起勇气，重新开始;成功时，我们也应该以保尔为榜样，严肃认真，谦虚谨慎，继续努力。

古人云，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。书给我带来了无穷的乐趣，许多知识。

书如一叶小舟，载着我们在书中遨游；书如一把金钥匙，打开了想象的大门；书如一缕阳光照耀着每一寸土地……正如高尔基所说：“书籍是人类进步的阶梯。”书是我们前进的动力，支撑着我向属于我明日坚持不懈的奋斗，让我们的生活更精彩。

属伴随着我走了十几个春夏秋冬。在春天，书像一阵阵雨水，滋润着祖国的大地；在冬天，你能够搬一把椅子，拿一杯热茶，翻动书籍，感受作者的思想感情，时而开心，时而愤怒，时而悲伤。

书是人生美妙的境界。书会使人微笑，使你流泪，使你不由自主的发出深沉的叹息，一切都会使人陶醉。假如生活是一片晴朗的天空，那么书就是天上的云霞，它们时而洁白如雪，时而五彩缤纷，如果没有他们那么天空会多么无聊。

读书就要读好书，例如：《西游记》、《鲁滨逊漂流记》、《水浒传》……读书时要思考，不思考，犹如吃饭不消化。读书不能走马观花，随便翻。我们读书时，要学会品味，学会深入，把自我思想融入书里。

读一本好书，就像和许多高尚的人谈话，我们除了老师，书籍也是我们的老师。

古人云，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。书给我带来了无穷的乐趣，许多知识。

书如一叶小舟，载着我们在书中遨游；书如一把金钥匙，打开了想象的大门；书如一缕阳光照耀着每一寸土地……正如高尔基所说：“书籍是人类进步的阶梯。”书是我们前进的动力，支撑着我向属于我明日坚持不懈的奋斗，让我们的生活更精彩。

书是人生美妙的境界。书会使人微笑，使你流泪，使你不由自主的发出深沉的叹息，一切都会使人陶醉。假如生活是一片晴朗的天空，那么书就是天上的云霞，它们时而洁白如雪，时而五彩缤纷，如果没有他们那么天空会多么无聊。

读书就要读好书，例如：《西游记》、《鲁滨逊漂流记》、《水浒传》……读书时要思考，不思考，犹如吃饭不消化。读书不能走马观花，随便翻。我们读书时，要学会品味，学会深入，把自我思想融入书里。

读一本好书，就像和许多高尚的人谈话，我们除了老师，书籍也是我们的老师。

啊！好书伴我成长。

当清晨的第一抹阳光照射在苍茫的幽深古道上时，文明之灯渐渐升起，巍然不动，与太阳争辉。铭刻于灯上的中国书法，如盘龙般气势雄伟，让我内心震动，正如书法老师所说：“练书法，学做人。”

矫惊龙，灿似星。王羲之，洗砚池前的身影。昭昭赤心，日月可鉴。《兰亭序》里写下了行书第一。最爱王羲之的行书，如行云流水一般，流畅、舒缓。胸中大志尽情挥洒，心欲碎，泪横流。在字体中，脱然而出的是超然的气度。是一代大家的胸怀和底蕴。岁月悄悄流走，逝去了舒曼的纸张的柔软，逝去了墨迹的脱俗。但是每次见到书圣的大作，胸中便涌起一阵阵感恩之情。是他—叫我懂得什么叫气质，是来自内心对文化的捍卫，是永不枯竭铸于灵魂的高尚。

稳健似刚，沉重如金。记得我最先学的就是颜真卿的《多宝塔牌》，耳旁回响着老师的话。“颜真卿的字似大将一般，走起来横平竖直，大气磅礴。”颜真卿的大字让我感受到平静，每一笔起笔精到埋锋而下，不留一丝尖锐。每一笔都富有生机，提顿之间尽显沧桑的阅历。我不禁想起李白的名句“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还”；“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。从中，我懂得了沉着冷静，懂得了要志存高远，胸怀天下。我明白了认认真真做人，堂堂正正做事。

清秀明丽，委婉挺拔。欧阳询的字体是女孩子们的首选，仿佛在抒写易安居士一样的诗词，欧阳询的笔锋十分独到，柔中带刚，刚中见柔，刚柔并济。字体中洋溢着青春的活力与清爽，豪放与热情一览无余。我便从中学会了宽容，学会了展现自己的活力。我学会谦逊，懂得感恩，让欧阳询的举手投足倒映于我心中。

热爱书法，在中国最灿烂文化—书法的影响下，我融入了社会，在灵魂中播下了中华文明的种子。

在中国书法的影响下，我已渐渐长大。宽容、仁爱、无私、冷静，一天天与我相融一体……

“叮玲玲，叮玲玲……”

随着下课铃声响起，我以百米冲刺的速度奔向食堂。好不容易在食堂门口站稳脚跟，望着黑压压的两条摆动的“长龙”，我的心里多了几份无奈。哎！这么长的队伍要排到什么时候啊！

肚子饿得咕咕叫，正叹息着，忽然听见有人叫我的名字。只见站在队伍前方的朋友正向我招手，又指指身前的空地，示意我快去插队。我点点头，向四周望望，哈！值班老师的视线已被一大群人给挡住了，真是天助我也！

我刚迈出一步，准备穿越“封锁线”时，突然感觉和人撞了一下。

“对不起，真的对不起，我不是故意的！”，我低头一看，只见一个个子娇小的七年级小女孩拉着她的同伴，用带着一丝胆怯和歉意的眼神看着我。

我愣了一下，然后忙摆手笑笑“没关系！”

“谢谢你！”她感激地向我一笑，那笑容干净而质朴，我的心中不禁一颤。

同我告别完，她拉了同伴的手准备去排队，可同伴皱着眉头，犹豫着：“队伍这么长，什么时候才能吃上饭呀！”

她轻盈一笑：“别急，总会轮上我们的。老师强调了不要插队。你看，那位姐姐不也好好的等着吗？”说着，她指指我，转过身来，又对我笑笑。我有些不好意思，转过身，脸已烧得通红，另一只腿像灌了铅似的怎么也迈不出去。

不经意间，我又向后瞥了一眼，两个小女孩已经规规矩矩地站到了队伍后面。她们有说有笑，还不时地望望队伍的前面，只是，她们那小小的眼神里透射出的，不似他人那般的焦虑和与浮躁，而是一份简单的期待。

望着队伍里那几个如狼似虎，争执不下的大男生，望着急着向我招手的朋友，想起那位小女孩的话，我迟疑了——

连刚入校的小学妹都知道遵守排队的规矩，为什么熟知校规的我却要一次次地忽略和违背呢？在大家都插队的混乱情况下，在一些纪律涣散的课堂中，为什么我仍要从众，加入其中，在一次又一次逃避所谓的束缚的借口中，对规则变得麻木呢？为什么就不能向这个小学妹一样对校规多怀一份虔诚与敬畏之心来约束自己呢？曾经在演讲比赛中大谈特谈“守规矩，讲法纪”的自己，今天却准备不守规矩去插队。这不是自己打自己的脸吗？

想到这里，我毅然决然地回到了原处，这时的队伍在值班老师努力地治理下渐渐有序，望着前方不断缩短的队伍，我的心中感到一阵宽慰与坦然。

谢谢你！小学妹！

小时候，我总把骄傲排斥的过于尽力，这反而使我没有了自信，但学乒乓球可以说是拯救了我。

爸爸喜欢并且精通于乒乓球，于是在我七岁时把我送到了体育场的一个乒乓球少儿培训班。

老师姓陆，在体育场管理一个不收费的乒乓球室。我至今还记得，被爸爸推着爬上五楼的时候，听见右手边的墙壁内传来的嘈杂声，朝里面望了一眼，当即愣得挪不开步子：十四五个人拿着乒乓球拍，在七张长方形的桌子两边快速的移动着，击打着出现在球桌任意一个位置的乒乓球，只能看见七道白光来回飞着，只能听见球鞋在地上踏着，人影和声音汇成一种有些像安塞腰鼓的力量充斥了我的全身。我已在心中宣誓：一定要学好这门艺术！没错，它只能是艺术！

长达五年的艰辛历程开始了。其实也不算太苦，但有一个动作我至今熟练，至今铭记——交叉步。这个动作在开始的几个月中对我来说可望不可及。因为我已经看见有几个年龄远大于我的孩子在学交叉步时哇哇大哭。教练本来是十分严厉的，但到了这种情况下，他也只能求助于乒乓球室柜台上的饮料和零食。

我在学交叉步时，不例外地发了抖。

发抖的我按照教练的指导和更多的纠正下，做了一遍又一遍。面对教练的斥责，我的脑海中忽然冒出几件事：

练书法时，拿着精心写完的字稿总是最后一个交。

面对老师仔细观察后来对我询问是否肯担任班级足球队的守门员时，得到了惊慌失措的否定。

同伴们玩耍时，总是小心翼翼，不与他人“交锋”。

我的头莫名地痛了起来，本来为了自尊强忍住的泪水终于涌了出来，一滴一滴落在了球桌上，就在我思考着怎么摆脱窘境时，却听见教练的话飘进了我的耳朵：“你的基本功和天赋都很强，就是不自信。”

一语惊醒梦中人。

月底比赛，我竟也要上场，紧张和自卑的老毛病再次袭来，只败了一场，便有些眼冒金星。第二场的第二局，我已1：6处于劣势，教练不紧不悠的声音再次从背后传来：“你的基本功和天赋都很强，就是不自信。”

如雷贯耳。

我奇迹般的胜了这局，又高歌猛进，六战五胜，得了第二。

如今，我已经深明自信的力量，并每件事都保持自信。

温暖的春风，似母亲的双手，温馨而粗糙;和煦的阳光，如母亲的双眸，清纯而明亮;绵绵的春雨，像母亲的关怀，贴心而缠绵……母亲，从来都是我生命中不可分割的一部分，从来都担任着我生命中最重要的角色，她对我的影响，就像一阵微风潜入心底，默默地、静静地、暖暖地……

她，是一个坚强的女人。在爸爸外出的期间，是又当爹又当妈。我明白她的苦，她的累，却从不曾表露出来，因为我相信，她一定能挺过来。我，同样是一个坚强的女孩儿。小时候，刚学会走路就想炫耀、卖弄一番，可没想到，一个踉跄“噗通”一声倒了。我本能地回头向妈妈寻求帮助，但她没有伸出手，而我感觉到的，是她眼里透出的鼓励，“站起来!站起来!”就这样，我明白了“从哪里跌倒，就从哪里爬起来”的道理。

她，是一个爱读书的女人。每当天空换了黑色晚礼服，妈妈总喜欢在睡觉前，拿起床头柜上的书，看看，翻翻，就算没空读，只要能摸一摸，闻一闻那油墨香气，就很满足。

我，同样是一个爱读书的女孩。空闲时，喜欢拿出各式各样的书，阅阅、品品，悟一悟书中的真理，领一领天地之精华。只要有书陪伴，就是最大的享受。

妈妈的爱，对我的影响，在我身上得到另外很好的体现。是她，用行动教会我：“书是人类进步的阶梯”。是她，用眼神激励我“哪里跌倒就从哪里爬起来。是她，用经历启示我“努力不一定成功，但放弃却一定失败”。妈妈教会我的实在太多太多……

我依赖妈妈，就像风筝脱不了绳线的捆绑;就像弯曲的藤萝，少不了篱笆的支持;就像小麦盖上洁白的雪被，温暖如春，幸福如蜜……

“一路上有你，苦一点也愿意……”妈妈，你的影响，我一定铭记在心!

今天，我为您感到骄傲!明天，我要您为我倍感自豪!

掉落的花瓣重新飞回枝头，尘封的往事又再次浮现在眼前。我永远也忘不了那个影响我的人，他就像一座灯塔，指引我曾经彷徨无助的人生航船。

那是一个没有月亮的夜晚，秋风吹过来阵阵寒意，当然还有寂寞。我一个人走在回家的路上，想着白天发生的事，内心一片迷茫。

我又打架了，和那帮“好学生”们。

中午大课间时，那帮“好学生”把我的文具盒在教室里抛来抛去，像逗小狗一样逗我。我发怒了，朝一个人扑去……“哼！什么好学生！没一个好东西！下次老子再碰上你们……”我挥舞着拳头，咬牙切齿地说着。但一想到他们有“神圣”的老师撑腰，我便像泄了气的皮球一样，立马没了劲头。然后，老师把我赶出了教室，还要我爸妈明天到学校“喝茶”。

正在迷茫彷徨间，忽见原本黑幽幽静悄悄的路上出现了一片亮光。就在前边不远处，像江边温暖的渔火，伴随着一阵香味。走近了看，原来是一个卖肉夹馍的摊子。我摸摸肚子，感到一阵空虚。

“老板，来个肉夹馍。”“好嘞。”老板立刻忙活起来。老板是一个大叔，满是皱纹的脸上刻着历经世事的沧桑。“小伙子，刚放学吧？今天在学校咋样啊？”菜刀在他手中翻飞，好像一只银蝴蝶翩翩起舞。找到了倾诉的对象，我把白天发生的事竹筒倒豆子一般诉说了一遍。“小伙子啊，你得想想人活着的意义。人活着，就要活得像个人！不要为那些蝇营狗苟的事情浪费心思。豁达点，自信点！想想你的前途，你甘心吗？”大叔语重心长。

你甘心吗？好像是一柄大锤，重重地砸在我的心上。是的，我不甘心！我不服气！凭什么他们能有好的成绩？我也能！不就是学习吗？我要努力，在学习上打败他们，让他们无地自容！接过老板递过来的肉夹馍，我感激地说了声：谢谢。然后快速地消失在黑暗中。

夜仍然黑暗，但心里的那盏灯依然亮起。它让我不再彷徨，不再孤独，也让我明白：有时，人，需要去争一下，为了心中的不甘！

感谢你，那个影响了我的人！

[感谢那个影响我的人的作文

失败时，心中的旗帜不停地摇晃，拍打着我叫我加油，告诉我不能半途而废；成功时，内心的喜悦，学会鼓励自己说：“加油，你以后也要这样。”这面高大而又坚强的旗帜就是_妈妈。

刚落地时，妈妈就细心呵护我，用心照顾我，一岁半左右教我说话，现在我只能说声：“妈妈，我爱你。”一岁半左右教我迈出一小步，如今，我已走上了人生的道路；两岁时教我抓筷子，怎么吃饭，四五岁时教我自己穿衣服，每天哄我睡觉，现在我也只能说声：“妈妈，我好想你啊！”离你很远的女儿在呼唤你，但是，你听到了吗？

岁月的尘埃，隐藏了你的脚印，露珠的晶莹，点燃了枯萎的心，有些故事不必讲给每个人听。

妈妈，有时你离我很远，远到天边那颗最暗的星星；有时你离我很近，好像窗外飘下的第一场白雪，那就我给你的安慰。

妈妈，你有时像东边升起的第一轮太阳；有时像一片树叶在晚上零落却没有人听到的声音；有时像一张纸在你不经意间撕破的无畏。妈妈，你是一首动人的歌曲，回荡在我耳边；妈妈，你是第一场雪的融化，冷而纯洁；妈妈，你又是含苞欲放的玫瑰，学会自主凋零。

第一架飞机的升起，等于第一个闹钟的响起。妈，如果没有你的指点，如果没有你的照顾，可能我将会流落街头，可能我连照顾自己也不会，你对我的影响，我是不会忘记的！一次次的眷念，写出最美的文章，如果没有你，就算写的再好的作文也将会是我一生中最大的败笔！如果，如果能再次和你一起做娘俩，我想我会用尽一生不会喊停！和你在一起的时间是唯一挥之不去的！

妈妈，你对我影响之所以大，是因为你懂得爱我。

[对我影响最大的一个人作文大全

As been popular in young peoples daily life, the social network service have influenced not only the ways we are socializing but also the culture and the tradition of the country.

Take the spring festival as an example, traditionally, in the evening of the Chinese New Year eve, the whole family usually would have a reunion meal. Many of the family members are not really be at home quite often spending time with others especially with their old parents, so this reunion meal is very important for every family to have a chance to talk, enjoy the together time. But today all has changed. The most common look of the reunion meal now is that all young people eat quietly meanwhile the eyes are staring at their cell phone, checking out their “Friend Circle” to see if anyone update the status. They only make sounds when someone grab a red envelop with very lousy money in it. The old parents feel awkward when facing this weird situation, no one would even like to talk to them, the reunion meal turns out that there is just a bunch of strange people eating at the same table.

And the TV shows are pushing this more far ahead. They will set some interactive sessions to encourage people use the social network service on their cell phone to get some bonus. So even TV time people still stick to their cell phone and have no word for others sitting around. Seems like the social network service is completely replace the normal communication offline. That will obviously ruin the relationship with family.

I wouldnt say the social network service is all bad, but somehow, I prefer to communicate face to face with someone I really care.

五四运动从形式上是中国学生的爱国运动，但从整个社会背景社会发展来说，它的影响远远不止于此，除了波及中国思想文化，政治发展方向，社会经济潮流，教育，亦对中国共产党的建立和发展起到了重要的作用，同时它对现时中国共产党领导下的中国社会亦有着不可低估之影响。

五四爱国运动，是一次彻底地反对帝国主义和封建主义的爱国运动(性质)，是中国新民主主义的开始;青年学生起了先锋作用;中国无产阶级开始登上政治舞台;传播了马克思主义。

趴在时光的道路上，回望往昔，每一处色彩的背后都有浓重的一笔。一横，端庄清秀；一竖，笔直修长；一撇，飘落浮云；一捺，矫若惊龙。是你，王羲之，让我在你一笔一画的影响下长大。

一横，正

懵懵懂懂是心灵的浇濯。

幼时看到有的人见义勇为，褒奖萦耳，而有的人默默离开却无怨无悔。每每看到后者，心中总有一丝震撼与惋惜交织。总是十分不解，他人是素不相识，生命是宝贵而惟一，他们为何要舍弃生命去救他人呢？是为了名么？后来，看到了王羲之的一横：浓墨重笔，轻点收尾，心中平生起一股豪情。这墨色中凝聚着豪放，这笔法中融汇着豁达，这一笔升腾着正气！顿时，如消融了千年冰川一般，豁然开朗。正是这正气，才造就了一次次的舍己为人！从此，我心灵不再稚嫩，因为有了这一横，我也有了做人的准则。

一竖，直。

茁壮成长是道德的引导。

有本书上说过，道德天平就如一竖，大意则歪。小时并不怎么理解，总认为道德与一竖并无关联，直到了解了包青天——包拯，心中才渐渐有了对道德的概念。不唯利是图拾道德，不欺凌弱小道德，伸张正义是道德，而王羲之的一竖，正是对道德的诠释：左边是贪念，右边是良知。这一竖正是控制天平的关键——耿直！从此，面对抉择我不再犹豫，因为有了这一竖，我也有了选择的标准。

一撇，变。

初涉世事时能力的提升。

在王羲之的影响下逐渐长大，为人正直的我也有了不少朋友。但直爽的我也曾伤害了不少朋友的心。我并错，朋友也无错，但为何结局会是两人都痛苦不已？正当苦恼之时，一撇了带走了一切。这一撇在王羲之的笔下飘逸悠扬，却不失原本的样貌，看似简单，实则涵正直凡。怀着苦闷读它，我读出了答案——变通。正值虽好，但人心是细腻的，条条道路通罗马，直路不通弯路亦可。从此，面对问题我不再手足无措。因为有了这一撇，我也有了解决的方法。

一捺，悠

忙碌不堪时精神的升华。

升入中学，压力从四面八方飞奔而来，如拥挤的交通，使你无路可走，无处可逃。能做的只有拼尽一切精力去面对一切。忙碌中无意的一瞥，却改变了这一切。那天，在题海风云中奋斗的我一抬头，便被墙上一幅挂了许久却一直没有关注的字画吸引。那是王羲之的字，而锁住我目光的是那一捺：修长，舒展，墨色的尽头散发着安宁，心绪不仅飞扬在了南山之下，品到的是无尽的有悠然。也许，生活正如这一捺，只有学会有悠然，有了自己的追求，才能长久不衰。从此，面对生活，我不再忙乱不堪，因为有了这一捺，我也有了精神追求的支撑。

横竖撇捺，正是人生的真谛。正气，耿直，变通，追求，也正是一生中最重要的八个字。品味这四笔，便是品悟人生。王羲之，在你一笔一画的影响下长大，我学会了生活！

自从我识字以来，有一句话时时刻刻影响着我，令我受益终生，并且它也是我的座佑名。它影响着人类，影响着整个时代，这就是高尔基的名言：“书籍是人类进步的阶梯。”

对啊！先人将智慧全部藏在书籍里，书籍才是最富有的藏宝库，里面装着知识。

每次到学校，我都会习惯地拿出一本书，然后孜孜不倦，一丝不苟地翻着，慢慢地，我好像进入了书的海洋，当我在那个世界漫步时，如梦如幻，心早已随着书上的内容，穿越时空。每一次我好像融入了那个世界，与书里的“君民”一起生活，打闹嬉戏。每一次，我都置之另一个世界，而不能自拔。每一次，我都被书里的内容所吸引，而不得不一口气读下去，直到铃声响起……

正因为我平时喜欢阅读，喜欢积累。所以作文比赛我也常常稳操胜券。比赛中，我下笔如有神，整个赛场，似乎只有我一个人在低着头，笔飞快地动着。这时，我聚精会神，努力地搜索着脑海中的词汇，联系着题目，希望能靠自己的一支笔，写出一篇好作文。时间一分一秒地流逝，渐渐地，有几个人交了试卷，我心中不免有一点儿着急，但转念一想：我还是做好自己吧，用自己的一笔一划，写出最真实的感受，让评委刮目相看，。渐地，赛场里人越来越少，可我还在奋笔疾书，终于我完成了试卷，将它交给了老师，在老师的眼神里我看到了赞许。然后慢悠悠地走出赛场，伸了个懒腰。赛场外空无一人，只有夕阳在傻傻地等着我。

回到家，第一件事，便是拿出书籍慢慢地品味，那时候，我便会在不知不觉中把时间置之度外，仿佛再一次进入另一个梦幻世界。

这一切，都是因为这句名言：“书籍是人类进步的阶梯”。

因为，我喜爱文学，喜爱知识！

摘要：人类社会已经进入以工业化、教育普及化和科学化为重要特征的现代文明。现代文明主导世界的现实，决定了无论一个国家发展民族现在处于怎样的状态，走向现代化，这是它的必然趋势。在走向现代化的过程中，由于国情不同，各国走向现代化的道路，遇到的问题、阻碍也各自不同，中国是一个的文明古国，有着五千年的传统文化。在中国现代化的过程中，曾反复出现关于中国传统文化能否走向现代化的争论。这一历史现象鲜明地揭示我们：中国传统文化能否走向现代化?如何走向现代化?是一个具有重要现实意义、必须弄懂搞清问题。

关键词：中国传统文化 重要特征 意义影响

文化，是当前学术界持续思考的热点之一，牵涉到历史与现实、中国与外国、古典与现代、全球与地方、政府与民间、精英与公众等许多方面，因而不无道理地一再引发种种讨论或争论。这些探讨对于我国文化的发展是有益的，不过，其中留下了一个有待我们去填补的空白：当前中国文化的层面。在一种特定的文化内部，总会存在着若干种不同的文化层面，它们之间组合成为一个相互对立而又相互共生的整体。梳理这些文化层面，考察它们之间的具体关系，对于这种文化的整体发展是有益的，这尤其会有助于建构这种文化的基本价值系统。那么，就当前我国文化的基本构成来看，我们的文化中究竟有哪些层面呢?它们之间结成何种关系?问题就提出来了。我在这里不打算普遍地纵论文化层面，而是着重从文学文本的文化层面角度来加以分析，即透过文学的文化层面而为揭示普遍文化层面提供具体的想象性模型和个案。因为，文学是文化中最富于表现力的想象性形态，完全可以承担透视普遍文化层面的任务。

一、中国传统文化对当代中国人的影响

文化(culture)的定义历来很多，这里仅仅采纳德国哲学家卡西尔(ernst cassier,1874-1945)的界说：文化是人类创造和运用符号(symbol)的领域，包括神话、宗教、语言、艺术、历史和科学等形态，它主要处理人类生存的意义问题(注：参见卡西尔《人论》，甘阳译，上海译文出版社1985年版，第281、288页。)。也就是说，文化是人类的符号表意系统，人类通过自己创造的符号系统

去表达生活的意义。而文化是一个历史性概念，每个民族及其特定历史时段都有其独特的文化状况。一定时段的文化应是一个容纳多重层面并彼此形成复杂关系的结合体(并不一定就是统一的整体)。而就中国目前的情形来说，这种容纳多样的文化结合体往往有4个层面或形态(注：我自己在过去一度将审美文化分为主流文化、精英文化和大众文化三种(见《从启蒙到沟通》，《文艺争鸣》1994年第5期)，后来认识到不能忽略民间文化的存在。)：主导文化、高雅文化、大众文化和民间文化。从文化价值看，这4个层面之间本身是无所谓高低之分贵贱之别的，关键看具体的文化过程或文化作品本身如何。每一层面都可能出优秀或低劣作品，无论它是主导文化和高雅文化，抑或大众文化和民间文化。上面的4个文化层面往往会渗透或显示在具体的文学艺术文本中，这就有文艺文本的文化层面。具体说来，这4个文化层面有可能同时并存于同一个文本中，这要求我们细心分辨各种文化层面在文本中的存在状况及其相互关系;但是，更有可能的是，它们中的某一种会在文本中居于相对主导的地位，这就使得我们有可能划分出文艺文本的文化层面：主导文化文本、高雅文化文本、大众文化文本和民间文化文本。

1.主导文化

主导文化文本是指体现特定时代的群体整合、秩序安定或伦理和睦需要的文化形态。这种文化文本的一个主要特征是教化性，也就是直接或间接地传达统治群体制定的社会规范，以便教育、整合或感化社会公众。每个时代的统治群体都会有意识地书写或制作这种文本，并大力鼓励原来属于高雅文化的文人作家来参与这种旨在巩固统治性规范的书写工作，再借助行政手段加以传输和推广，以便更有效地利用文学特有的审美感染力去达到教化公众的目的。自汉儒董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，统治群体对文学的控制或支配作用就获得了明确的合法性，从而推演出文学承受主导文化引导的历史。需要注意，主导文化文本并不一定只要直接的或者甚至赤裸裸的教化性，而可以把教化性掩映在富有感染力的审美表现中。诸葛亮的《前出师表》和《后出师表》正是古典主导文化的典型范本。《前出师表》首先陈述了蜀国的“危急”情势，表达了一下自己“追先帝之殊遇，欲报之于陛下”的忠心，提出“开张圣听”、“亲贤臣，远小人”等等一系列的社会整合以及国家安定的方针政策。接下来，他又坦诚地表述了自己对君王的耿耿忠心，发出“北定中原”、“兴复汉室”的铮铮誓言，从而近乎完美地表达了一个臣子为报答主子的知遇之恩而全力以赴的忠诚之心和献身精神。最后他在《后出师表》里立下誓言——“臣鞠躬尽瘁，死而后已;至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也”。在这里，主导文化所追求的群体整合、秩序安定和伦理和睦等目标，以及个人的尽忠报恩之心都得到了集中的体现。

就当代来讲，影片《生死抉择》(2001)也可以说是当代主导文化的代表性文本。它讲述了当今中国公众普遍关心的“反腐倡廉”故事。主人公海州市长李高成在中央党校学习一年后回来，立即被卷入自己工作过的中阳纺织厂工人的集体请愿风波中，由此引发出自己也被牵连进去的重大腐败案件。李高成面临一个“生死抉择”：是把自己交给廉政还是留给腐败?作为一个关键人物，他的自我抉择确实成了事件进展的关键：只有他作出正确的抉择，才能确保廉政一方的成功。他在市委副书记杨诚的协助和省委万书记的支持下，经过短暂而艰难的思索，战胜了自我，作出正确的抉择，起来斗倒了以郭中姚为首的“腐败集体”，并由此挖出了其后台省委副书记严阵等，从而夺取了反腐败斗争的胜利。这部影片鲜明地反映了当今主导文化关于社会群体整合和秩序安定的要求。在中国文化传统中，主导文化历来扮演着群体整合等重要角色，至今仍然如此。不过，主导文化也需要不断更新、发展，体现**性，并且让自身的权威不是强制而成为令人倾心服膺的感动。

2.高雅文化

高雅文化，有的称“精英文化”，是指主要表达知识分子的个体理性沉思、社会批判或美学探索旨趣的文化文本。这种文本往往从知识分子或文人的个体立场和视角出发，去从事独特的形式变革，以便在这种新形式中传达对于社会生活的理性沉思、社会问题的批判性观察。这种文化文本的主要特征有三点：形式创新、社会批判和个性化追求。

高雅文化文本总是善于总结前人的形式惯例，并从现实生活和民间文化传统中吸到资源，创造出新的原创性形式。因而在高雅文化文本里，形式上创新的特征往往格外突出。

二、中国传统文化的主要内容、重要特征及现实意义

1 否定传统文化，也是否定历史

文化，广义上讲，它是指人类在改造世界的社会实践中所获得的物质、精神生产的能力及其所创造的财富的总和，包括物质文明、精神文明和制度文明。狭义的文化主要是指精神生产能力和精神产品。传统文化是一个国家民族在长期的社会实践中所积淀的物质文明和精神文明的文化遗产，也是民族特有的思维方式的精神体现。传统文化既有精华，又有糟粕，所以，对传统文化既不能一概否定，也不能全部的吸收，只有站在时代高度，通过实践检验。汲取精华，清除糟粕，才是正确地发挥作用。

一个国家走向现代化，总要有建立在一定的经济、政治之上的文化，否定传统文化，也是否定历史，否定民族精神。人为地割断自己的“根”。美国文化哲学家怀特说过：“文化是一个连续的统一体，文化发展的每个阶段都产生于更早的文化环境”，“现在的文化决定于过去的文化，而未来的文化仅仅是现在文化潮流的”。可以说，一个国家民族的发展史，也就是发展和丰富传统的历史。同样，作为凝聚和激励人民重要力量的民族精神也是传统文化长期熏陶与培育的结果，是传统文化的结晶。一个民族陷入任何困境都不可怕，可怕的是失去民族精神支柱，精神上无所依托。所以，如何对待传统文化问题，决不单纯是个文化问题，而是一个关系民族命运发展的问题。许多历史事实证明，一个国家走上民族振兴，走向现代化，无不是从弘扬民族精神做起。民族精神是民族之魂。否定传统文化，必然抹煞民族精神。那种认为中国现代化只能从异质文化中汲取力量，企图以文化就是以西方文化模式代替中国传统文化模式的过程称为西化派是错误的。从认识论来看，主要是由于以下三方面原因造成：

首先，对中国传统文化的丰富内涵缺乏深刻的了解与认识。中国传统文化并非像某些人所说，是一堆毫无价值的垃圾，而是有着多方面的丰富内涵，它的优良部分，是人类宝贵的精神财富，并且是一切新的更高的文明的再生源之一。中国传统文化的丰富内涵，主要体现在这样几方面：

(1) 自强不息的奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，孔子说：“未知生，焉知死”，并说：“天行健，君子以自强不息”。正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。中国人自古以来就有不信邪、不怕“鬼”的精神，强调人生幸福靠自己去创造。要实现现代化，这种自信自尊的精神是决不可少的。

(2) 知行合一观。中国儒家文化所讲的“力行近于仁”，在一定程度上体现了“行重知轻”的认识论思想，这与实践品格具有某种一致性。实践是认识的源泉。实现现代化，当然要努力学习外国的先进的东西，但更重要的是自己的社会主义实践。

(3) 重视人的精神生活。中国传统文化非常重视人的内在修养与这精神世界，鄙视那种贪婪与粗俗的物欲。孟子提出“充实之谓美”，并认为“宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是对人格的根本要求，这种传统美德，对现代人格的塑造，也是非常可贵的。

(4) 有爱国主义精神。爱国主义，就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情，爱国主义，是我们中华民族的优良传统。古人云：天下兴亡，匹夫有责“。在今天，一个国家只有走上现代化，国家才会繁荣富强。而实现现代化，全靠全国人民团结一致，共同奋斗。

(5)追求真理，勇于奉献的精神。中国传统文化蔑视那种贪生怕死，忘恩负义、追逐名利的小人。古人在谈到对真理的追求时，认为“朝闻道 ，夕死可矣“。宣扬”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“的精神。这种对真理执着、献身精神是推动现代化的强大动力。

(6) 团结互助，尊老爱幼的伦理规范。古人说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一个社会只有严于律已，宽以待人，形成团结互助，尊老爱幼的社会风气，社会才能充满温馨与和谐，才能给人带来希望与力量。上述种种仅是中华传统文化精华地的一部分，仅此就足以体现中国传统文化的博大精深。罗素曾说过：“ 中国文化的长处在于合理的人生观”这是对中国文化的一种深刻认识和概括。

其次，是把传统文化与现代化对立起来，传统文化并非一潭死水，而是一个动态系统。人类在自己的社会实践中创造传统文化，并在实践中革新与丰富传统。否则，就不会变为现实的文化传统。所以不能把传统文化简单地归结为“过去的历史”而应认识到它同时关系着现在与未来。把发展看成为“反传统”，其思维方式就是把传统文化与现代文化对立起来。其实，任何现代化只能从现实传统文化出发，否则便成为无源之水、无本之木。陈寅恪先生说过：“其真能于思想上自成系统有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。”波普尔曾针对那种妄图“彻底清洗社会这块布—创造一块社会的白板，然后在它上面画出崭新的社会制度”的理论，指出：“没有比毁掉传统的构架更危险的了，这种毁灭将导致犬儒主义和虚无主义，使一切人类价值漠不关心并使之瓦解。而且，一旦毁灭了传统，文明也随之消失。”所以对传统文化决不能采取一概否定的态度，而必须实事求是，具体问题具体分析，在实践中加以检验，清除那些过时的东西。

再次，从民族文化与世界文明的辩证关系看。世界文明并非是某一个国家民族作用的结果，而是全世界人民共同创造的。当然，由于各方面具体条件的不同，在世界中所起的作用各不同，但这只是作用大小的问题，而不是有无的问题。所以各民族的文化应是平等的，需要相互尊重，相互学习，取长补短，而不应有高人一等的优越感。任何一个国家，作为人类世界组成的一个部分，都不是孤立的，其存在与发展，不能不对别的国家有所影响：也不能不受到其他国家这样那样的影响。中国古代的四大发明曾经给世界文明以重大贡献。当代西方许多的中国古代文化热，也表明中国传统文化至今仍在发挥作用。因此，只有各个国家充分发挥自己民族文化的特点，对人类社会作出应有的贡献，世界文明的发展，才会有

可靠的保证。相反，一个国家不顾自己民族的特点，一味模仿或照搬别的文化，不仅不会有好的发展，甚至会走上灭亡的道路，世界史上是有这种教训的，其实，西方文化也是一分为二的，既有好的东西，也有糟粕，不可“拣进篮里都是菜“，如”拜金主义“之类，即使在西方，也是被批判的。西方文化也并不等于世界先进文化，这是两个不同的概念，世界先进文化是以它的先进性、科学性及对人类社会的意义标志的。因此，学习与引进外国文化，必须作具体分析，一定要从本国实际出发，一个成功的现代化国家决不是全盘，引进西方文化，而是在自己传统文化的基础上，一面学习外国先进文化，一面对本国文化进行革新，不断提高自己的现代化水平，由于传统文化能否现代化，能否在新的历史条件下得到弘扬，关键在于人们用何种思维方式对待传统文化。

2 传统文化是一种巨大的精神力量

另外，中国传统文化有着消极因素，这与现代化发展是不利的，就其传统文化的消极因素表现是：

第一、缺乏民主精神。中国长期处于封建社会，封建意识对人们影响极深，封建专制思想一方面严重压抑和束缚个性发展，另一方面，造成特权思想，直到今天，中国人仍缺乏民主意识。

第二、法制观念淡薄。中国传统文化不重视法制，实行的是人治，如实行的是皇权至高无上，因而君言就是法。在我国今天社会主义社会里， 人民群众已经成为国家主人，国家的一切法律反映了人民群众的根本利益，但封建特权思想严重，权大于法，情大于法的事，还时有发生。

第三、商品意识差。中国是个农业国，重农轻商十分严重。过去，经商是被人看不起的，不知商业是产品流通的重要环节，对促进社会生产力的发展，繁荣经济，方便，起着重要的作用，尤其在现代，没有市场经济的高度发展，也就无法走向现代化。

第四、守旧意识严重。中国的小农经济广大，个体经济，靠天吃饭，“日出而作，日落而息“，很容易满足于现状，非到万不得已，是不会起来造反和自学接受新东西的。

3 由传统文化走向现代化，是推动社会主义不断发展的精神动力 区分传统文化中的精华与糟粕，抛弃其糟粕，吸收其精华用来为社会主义服务，也就是使传统文化走向现代化，才能更好地为社会报务。传统文化在一定条件下，可以转化为符合时代需要的新型文化，但这种转化需要社会实践，使传统文化与现代化生活相结合，才能使之适应时代发展的要求。而社会主义市场经济是一个根本的结合点 。

第一、发展市场经济经济的需要。过去，实行的是计划经济，这种经济是人治经济，一切由政府统管，政企不分，按长官意志办事，乱放炮抱粗腿界得到合理配置，造成中国经济长期落后。现在市场经济是以市场机制作为配制社会资源的基本手段，是按照市场经济运动规律建立起来的一种经济管理体制。因此它能有效激励企业发挥主动性与竞争性，调动广大人民群众的与创造性，成为现代化经济发展的强大动力。一定的经济总是与一定的文化相联系的。经济与文化相互渗透，相互影响，今天的经济，也就是明天的文化;而明天的文化，也将是后天的经济。人是社会活动的主体，任何一项经济活动，都是具有一定观念文化的人去从事的，没有一定的科学文化知识与思想首先素养的人，就无法胜任，所以，现代经济的发展，一方面将对人们现有的文化观念进行检验，新的取舍，另一方面，促使人们必须努力学习一切先进的东西，不断提高自己的精神素质，才能适应形势发展需要，这就是市场经济对传统文化走向现代化的根本决定作用

第二、它是建全社会主义法治的需要。社会主义市场经济是法治经济，法制意味着合法性、权威性、公正性。法治在市场经济的作用：一是引导作用—引导市场经济向健康的方向发展;二是规范作用—通过法律规范政府和市场主体的行为与秩序;三是保障作用—保障市场主体的平等竞争与正当权利。这些都是现代文明与现代文化的体现，而中国传统文化在这方面却有很大的缺陷。中国传统文化在法制思想上强调实行人治。法律仅作为治国的某种辅助手段，这种缺乏权利意识的传统文化，在市场经济就难以存在与发展了

第三、市场经济是效益经济，市场经济要求对中国传统文化那种“君子谋道不谋食”把“义”与“利”对立起来的旧的价值观的否定，从而增强人们的务实精神与进取精神。实际上，人们的实践活动，是离不开利益原则的。要保证市场经济所追求的价值的实现，不仅个人实践活动要符合市场经济规律，学会按法办事，而且也促使政府及行政管理部门必须提高工作效率，才能适应形势发展的需要。

参考文献：

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[3张伟云.中国数字图书馆：一个并不轻松的选择[J].国家图书馆学刊，2000，

一天，肖邦在巴黎的沙龙中即席弹了许多曲子，他完全沉浸在乐曲中。当他尽兴弹完，抬起头来，闻到一阵薇奥丽特香水的芬芳，他这才发现一双热情的眼睛正凝视着他。这位女性并不漂亮，身材矮小，已经开始发胖，但她有一双美好的眼睛和一个高高哲学家的前额，给人一股男子气概。

乔治·桑是个特殊的女性，她蔑视传统，饮烈酒、抽雪茄、爱骑马、喜欢男装，骂起人来满口粗言秽语，谈情说爱时却百般柔情，千般风流。她已经三十多岁了，是两个孩子的母亲，与诗人缪塞刚刚分手。

肖邦却有女性气质。他面色苍白，身体纤细，体质柔弱，忧郁伤感，常常由于激动而疲惫不堪。他还不到30岁，两次失恋使他怀疑女人的情感。他感到自己创作力在衰退，思想变得懦弱，想象变得苍白，灵感渐渐枯竭，他需要一种强烈的有活力的爱情来唤醒他心底的热情。

肖邦在乔治·桑的进攻下和她相爱了，他们常常在奥特尔区约会。爱情不仅使肖邦显得英俊健康，而且情绪活跃，感觉良好，充满自信，他的创作才能又获得了非凡的活力。在这个时期里，他写成了一生中最重要的一些作品。

但是，肖邦又不能平静地工作，他的身体日渐不适，病魔的阴影时时威胁着他，他的思想总是集中在死亡上面，而乔治·桑仍然是生气勃勃，他们不得不分手了。他们一起共同生活了9年，这9年是肖邦一生中最重要的艺术创作阶段，也是他最光辉的创作力高峰期。而肖邦与乔治·桑分手后，他再也没有写出任何一部重要的作品。肖邦是意识到这一点的，在他生命的最后时刻，他对乔治·桑没有怨恨，只有爱情，他不能忘记乔治·桑。在生命的最后一刻，他还说：“我真想见她一面。”

成长之路，充满坎坷——在无数次困难中，我挺身前进；在无数次风雨中，我傲然挺立。而助力我不断成长、鞭策我不断进步的，不是父母，而是王叔——一个影响着我的人。

记得那是夏季里的一天，一阵阵热浪迎面扑来，知了没完没了地叫着。我烦躁地走在回家的路上，伤心的情绪在心头荡漾，想到那为了能让我过上更好的生活，不辞辛劳地日夜奔波的母亲，我神色更加黯然。就连那在空中盘旋的鸟儿，也仿佛在嘲笑考试失利的我——那么失败，那么无能。

我低头缓步走着，“嘭”的一声，一个踉跄，我摔倒在地上，刚想抬头谩骂，一阵温馨的话语仿佛是炎热中的清泉，让人倍感舒畅：“小朋友，没事吧？有没有磕着？”原来是隔壁的王叔，他拉起了我，刚要张嘴说话，我却立刻挣脱了他的手，郁闷地说道：“没事！”

仿佛是觉察到了我的心情，王叔再次拉住了我：“小朋友，遇到困难了？人生的道路不会一帆风顺的，没事，要用自己的勇敢和信心去克服吧！”说着，便带我找了一处阴凉地，就地而坐。我的心情也稍微平复了一点。在王叔和蔼可亲的安慰下，我讲了事情的来龙去脉。王叔听了，语重心长地对我说：“人的一生要经历许多的困难、挫折，倘若一次小小的失败都能打败你，你怎样面对生活中的大风大浪？”接着，王叔又举了许多古今名人克服困难的事例，最后还补充说到：名人们那么大的困难都克服了，更何况你这小小的，甚至是微不足道的挫折呢？

是啊！更何况我这小小的挫折？我的心情明朗起来，感激地望了一眼王叔：那双智慧的眼睛闪闪发亮，充满了信任。恍惚间，只见王叔那瘦小的身形仿佛越来越高大，最终像巨人一样矗立在我面前，质朴的脸上挂着鼓励的微笑，手中竖起了大拇指，我信心猛涨，和王叔道了再见，脚步轻盈地向家走去。

从此，我和王叔成为了无话不谈的好朋友。王叔积极、乐观、向上，我向他请教问题，他向我灌输人生哲理，在他的熏陶、影响下，我的心理日益强大，始终直面成长路上困难与挫折，始终以自信面对生活！

感谢你：王叔，一直影响着我的人！

随着互联网的发展与普及，现在人们获取信息的便捷是10年前的我们无法想象的。只需手指轻触，我们就可以阅读、购物、娱乐、交流。

然而，这样的“碎片化生活”会给人们带来很大的负面影响。

首先，从网络上获取信息并没有我们想象的那么便捷。最基本的一点，我们无法保证其准确性。因为平台的开放程度很高，几乎所有人都能在网络上留下痕迹，而这些随手发出的信息会被不经筛选地在互联网上保存，我们就会搜索到这些不负责任的信息，受到误导。

此外，我们一直认为互联网能让我们自由选择想看的内容，但其实我们并没有这种权利。随着“大数据”概念的提出，我们的所有行为都被记录在了互联网上，经过系统的分析，你所能看到的内容越来越“精”。如果你在淘宝上经常购买文具，那你的主页上推荐的都是各种文具店。这种“个性化”的功能虽然有时让我们感到方便，但同时我们的接受面也在不知不觉中变窄。

同时，“碎片化”会让人习惯于零碎的信息，使人失去系统阅读的习惯和能力。当我们习惯了读一些简短而浅显的文章，我们不但会被断章取义的片段误导，还会逐渐丧失对于一些有深度的文章的阅读兴趣。这样一来，我们很可能会因为长时间排斥这类文章而最终失去阅读所需的逻辑性和理解能力。而且，电子书籍虽然方便浏览，但始终不具备纸质书随时可以做笔记的便利；冷冰冰的Kindle如何比得上淡淡的书香呢。

更可怕的是，随着你不断“拒绝”有深度的内容，只关注粗浅低俗的看点，你的深度思考能力也会慢慢失去，渐渐依赖于别人的判断。互联网上充斥着各种娱乐内容，如明星、娱乐圈、微博热搜、低幼化游戏等等。这些信息一直在我们眼前晃动，但其中99%的东西与我们一点关系都没有，更没有任何价值，却会令人心生满足。

那些网络游戏，幕后有数百人的团队，运用最前沿的科技，最详尽的数据，通过声、光交互、反馈等全方位途径，在心理学、行为经济学、认知神经科学等理论指导下，精心打造，为了让你沉迷其中。热点资讯的推送，每一条都经过数次修改，以消费者行为学为指导，用各种文案技法吸引你，让你点进去。

而反过来，学习、阅读、写作、思考，哪一样有这么豪华的阵容、强大的架势，让你“沉迷其中”呢？

碎片化的生活，势必会对人们的思想和认知产生极大的不利影响，我们要小心应对，不要被碎片化的浪潮淹没，迷失了自我。

我们班上有一个智力有问题的人，所以我们大家都不和他玩。谁愿意和一个傻子玩呢!而且，我们大家都不理解，他一个傻子，每天竟然还都做作业，我们大家都认为他是在耍大牌，你说说吧!你自己就是一个傻子，还整的跟平常人似的，脑子有病，于是我们大家都在心里鄙视他，藐视他。从来都没有管过他。但是，直到那一次他的行为却影响了我，使我改变了对他的看法。

那天，和往常一样，又是星期五，又要和平常一样。有是数学考试，我们和平常一样等着看这个傻子的笑话。因为，这个傻子平时总是逞能，明明自己的智商有问题，却还总是和我们一样考试。结果，每次都没考好。于是，我们大家答完题后，就一直呆在那里，看着这个傻子， 做这份考试答卷，看了一会觉得这看傻子太没趣了。于是，我在一旁做我自己的事情去了。

我们大家都没有去管那个傻子，我们大家做完卷子都在做别的事情，没有时间去管他了，但那个傻子，却一直在那里埋着头写，等到了交卷交卷的时候，他还在那里写，接着他才把卷子交上去。

过了几天后，数学考试的卷子发了下来了，我看了一下我的成绩，还不错，考了七十八分。接着，我把那个傻子的卷子拿来比较的时候，才发觉，这个傻子竟然比我多了两分，虽然我不相信，但这就是他自己写的。

通过它这件事情之后，我明白了一个道理，只要跟努力，就会成功。他的行为影响了我。

[他的行为影响了我作文500字

光阴似箭，日月如梭。时间点点滴滴的流逝，面对这所剩无几的时间自己又能够做些什么呢？

现在，我们见时间利用到了学习上。每天一有时间，就抱着书本。似懂非懂的做作业，似乎已再没有了业余时间。那些所谓的时间都花在看学习上，每天都在循环着，永不停息。因为只要你一停下来就会被认定是失败，毫无反驳之力。我们也只有在时间上不停的奔跑，向前向前，渐渐地，自己变养成了这个习惯。

世界上没有人会可怜你，你也不需要别人的怜悯。在这，也只有这样，你所需要的就是坚持下去，相信风雨之后会有彩虹。成功来临时，必定不会白费功夫。

时间就是如此，只要你珍惜它，才会体会到它的宝贵。当我们累时，休息时，它便悄悄的从我们的身边溜过。你不必想捉住它，毕竟这是白费功夫。知道这一切终将无法挽回，你才知道它来得快去的也快。真的不给我们留一点停息的时间。去的已经去了，已经无法挽回了，所剩下的便是珍惜它。

时间，如此，当你用心做一件事时，完成后，你会发现，用过了超出自己的所想。当是你却把一件事做到了极致，想想花费也是值得的。可是你却不能每一次都如此，因为每一个人不可能得到一样的成果。所以我们还是应该珍惜时间，使它的到最大的利益。

就是这样个人不能把握这一点，每天多做一点，时间就会多一点。

就让这些都重新开始吧！回到最初的状态。