对我影响最大的三件事作文(优秀20篇)

喜欢在朝阳如诗的清晨，踮起脚尖，和你迎接初升的太阳;喜欢在晚霞如画的黄昏，提起裙边，和你共赏满天的霞光;喜欢在美丽如初的夜晚，舞步翩翩，和你细数天上的星星……

试问;对我影响最大的那个人是谁?呵，没错，就是你了。

也许是因为我们十四个春夏秋冬都形影不离，“心有灵犀一点通”早已成了我们的专属，有着共同的爱好也就不足为奇——文学。我们喜欢漫步于古往今来的诗词华章，喜欢那种心旷神怡、悠然自得的感受。而你写的那篇《醉文学》更将我深深地折服，我明白，你对文学的那份炽情已融入了你的灵魂。于是我也愈发地爱上了文学。当我陶醉于“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜”的悠然，欣喜于“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的活泼，激奋于“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈时，我知道，文学，那个婀娜多姿、容纳万物的她，已真正地住进了我的内心世界，直到永远!

也许真正意义上的成功是必定要经过风雨的磨砺的。还清晰地记得我那次我那次从巅峰到谷底的急速跌落，师长与父母的指责让我变得意志消沉，每天浑浑噩噩，而你无意间的一句话“没事的，我不是有一次比你考得还糟”让我幡然醒悟。我回忆起你受挫时的情景，你真是掉了几滴泪，之后又一如既往地甚至更加努力地学习。刹那间，我似乎什么都懂了——乐观的人在困难面前会选择用积极的态度去面对，战胜困难并享受成功的喜悦，而我也应该学会乐观地去面对。

初三，这扇虚掩着的大门终于被岁月冲开;忙碌的身影裹挟着老师、父母的期望，填满了我所拥有的时光。而有一个人，她一直与我相伴相随，与我一同学习、作业。或许也是因为有她，我叹着初三的苦，却微笑着听见;我诉说着前途的未知，却从不迷惘;我哭着面对惨不忍睹的分数，却依然对自己充满希望。那个人，就是你。

面对困难我们齐心协力，面对失败我们笃定从容，我们在朋友需要帮助时伸出双手，我们在朋友需要鼓励时投出肯定的眼神。

日月如梭，白驹过隙。我们一起看了十四次的草木初绿，叹了十四次的满树金黄，听了十四次的虫声悦耳，品了十四次的雪花微凉。未来的路，还很长，我们，一起，走下去!

记得从儿时起，我就和书产生了一种难有的情感。一天不看书不读书整个人的灵魂就像被勾走了，一天到晚，吃不香，睡不好，失魂落魄，就像陈寿说的：“一日无书，百事荒芜。”

有一回，我正在津津有味，如痴如醉看书时，妈妈说她去办点事一会儿就回来，可是我太专注了，没听到，等我读完书回过神来，发现妈妈人不见了才慌了。连忙打电话给爸爸再打给妈妈，这是爸爸妈妈回来了问我干吗?我说：“妈妈你刚才跑哪去了，吓死我了急的我不停地走来走去。”

妈妈说：“我不是跟你说了吗?我出去办事去了!”“啊!”“我没听到啊?”我一想不对，应该是我看书的时候说的吧!还有一会，我去图书馆看书，我和同学说好4点钟在学校门口见结果我忘了，我同学没看见我就直接到图书馆去找我，果然找到了我，以前大家叫我小书虫，现在变成了大书虫了。

这些年来什么《三国演义》《红楼梦》哪些书我都快能被下了。我爱书，书伴随我成长。让我快乐、让我忧伤，还使我增长知识。

社会在高速发展，科技也是日新月异，网络更是五花八门。现在快手，火山，抖音等热门小视频正在快速的融入我们的生活，在给我们带来欢乐的同时也暴露了很多问题，其中最为突出的就是对未成年人的影响，有人更是指出说：热门视频交友APP正在毁掉我们的下一代！那么关于这个说法各位家长和同学又是怎么看的呢？让我们一起走上街头去问一问吧。

我来到了人流密集的杭州大厦天桥，随机采访了一些家长和同学。受访人A：姓名：王娟；职业：产品经理；年龄：30。她表示通过朋友推荐知道了这类小视频，对于小视频正在毁掉下一代的观点保持中立，但是有必要建立未成年人保护和监管机制。受访人B：姓名：李鹏学；职业：大学生；年龄：22。他表示通过社交应用软件知道小视频，对网红低龄化无所谓，对毁掉下一代这个问题也是保持中立。上面两位受访者都还没有孩子，那么我们去找找有孩子的家长怎么看吧。受访者C：姓名：林东青；职业：出纳；年龄：39。她的孩子小学二年级了，她表示不让孩子使用小视频，原因是听说此类小视频APP里有一些有害的不健康的内容。对于网红低龄化则认为是社会监管，价值观导向的缺失。有必要建立监管机制。对于小视频毁掉下一代的观点则表示同意。接下来我又去采访了几个小朋友，他们大多数都是知道并且使用过小视频APP的，都被里面有趣的内容吸引，也会自己拍一些，但是同时都表示父母会监管控制他们的使用时间，对于一些小网红和对于建立监管机制则是众说纷纭，意见不一。

结束了今天的采访，总的来说基本都知道或是使用这类APP，家长们保持中立为多，孩子们则是表示欢迎为多。但是对于建立监管机制问题百分之八十的受访者都认为很有必要的。其实我自己也是很喜欢玩小视频的，我认为毁掉下一代的说法太夸张，只要自己能有自控能力加上父母的监管控制适当娱乐并没有问题，当然还是希望监管机制能尽快建立起来。

First, I can best use my time to find information online instead of going to different libraries. Also, the information can be dated back in decades ago. It is very helpful to use those information as reference and historical proof. In the library, it is hard to find so much "old" information. Another advantage to use Internet is that I can stay home and have a lecture online. It is much more convenience to me because I can stay warm to have class in the winter time instead of spending two hours on the bus and physically attend class. In addition, Internet provides me a better way to communicate with my friends and professors. I can get response from my professor in a few minutes instead of waiting outside of his door for hours. Some of my friends are living in a foreign countries, I can simply just drop him an email whenever I can and get a message from him very quick. It is much better than waiting for letters. Also, the email will not lose while the letter might be losing in the process of delivery.

一日同窗便是缘，而如今同窗两载又一直与我为同桌从未改变，这是多深的缘啊。

他，我的同桌，在这如梭的岁月中，无时无刻不在影响着我，陪伴着我。

刚开始，没有如今的默契，没有如今的信任，只是班主任将我们安排在一起，陌生的我们，连互相借橡皮的勇气也没有，甚至不敢对视。几天后才开始交谈，从他的言语中，发现了他独有的魅力。于是，我们相识。

在后面的日子里，他给我的印象越来越深，尽管其貌不扬，且来自乡下，多少有些土里土气。但他的敢作敢为，幽默风趣，熟读历史都让我惊叹三分，难以忘怀。

每当课间，他都会给我带来绝对的快了，他给我讲历史，内容生动，无不让我受益匪浅。他的嗓音是如此的洪亮，唱的歌又都是上个世纪的经典老歌。这一切都让他有些许古典，有时甚至与我们格格不入，显得好突兀，但他从不在乎。

他不怎么爱笑，但笑起来却很爽朗，很清脆。他会折叠许多小玩意儿，并从中寻找乐趣，与我分享。于是，我们相知。

两年来，我们相处的很好，尽管偶尔也会发生争吵，但最后总会和解。

我们彼此一天天成长，一天天蜕变，甚至早已熟悉了多方的一举一动，班上有同学说，你们俩好像!

我常问他：“我们俩会坐在一起三年吗？”他每次都肯定的点点头：“会的，一定会，我们是最好的同桌!”于是，我们开始相敬。

他--无疑成为了这充满激情与欢笑的青春岁月里，对我影响最大的一个人!

当我翻开扉页，淡淡的油墨清香让人心旷神怡，隽永的文笔，精美的文字，让人如醉如痴。每次品读这本书，我仿佛是在和作者海伦.凯勒对话，心境顿时变得纯净，如饮清茗，满口溢香。

这本书就像良师益友，在奉献着它的聪明才智。薄薄的一页纸，分量却是那么重，承载着气质和精神。它就是智慧的结晶，滋养了多少鲜活的生命!化蛹为蝶，破茧而出的背后，能说没有它的功劳?

当我知道作者海伦.凯勒是一位盲聋哑人时，我心里既沉重又惊异。海伦.凯勒这位女性是多么顽强啊!她生活在黑暗中却给人类带来光明，然而，正是这么一个幽闭在盲聋哑世界的人，竟然毕业于哈佛大学德克利学院，并用生命的力量处处奔走，创建了一家家慈善机构为残疾人造福。她不仅用行动证明了人类战胜生命的勇气，而且还将自己所经历的痛苦和幸福记录下来，给后世以勉励。

创造这一奇迹，全靠一颗不屈不挠的心。海伦接受了生命的挑战，用爱心去拥抱世界，以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了人生的光明面，最后又把慈爱的双手伸向全世界。

《假如给我三天光明》这本书如同黑暗中的一盏指明灯，给我送来温暖，当我遭遇困难、挫折时，指引我走向光明。

每个人一生当中，总会遇到那么几个人，化作照亮你前行的灯塔与指引你方向北极星，影响你的命运，改变你前方无尽的漫漫人生路的轨迹与方向。

相信大家都有过换老师的经历吧！又有几个人能从一开始就适应这些“并不友善”且陌生的新老师呢？我反正不是其中之一。

我六年级一期的时候，以前语文老师退休，数学老师去了别的学校，留下了我们这些个“愣头青”。不久，学校便派来了新的老师教我们。而副班主任兼数学老师曾老师，彻彻底底改变并影响了我的一生。

我的数学在班上算得上是十分优秀，可在第二次小考时，我的排名直接从榜首掉到了榜腰。我左看右看，这明明是张高分卷啊！怎么只给我打这么点分？我甚为不解，便找到曾老师质问她。

“你自己再好好看看。”她一脸平静，“你去看看别人的高分卷。”

我当即跑去查看一位数学很好的好朋友的卷子，答案一模一样啊！没错啊！

不一会儿，上课铃响了。我心里着实不爽，试卷讲解时，我连标点符号也没听。

突然，曾老师点到我的名字，“你来把问答题所有答案连同算式讲一遍。”

我依着试卷讲了一遍后，同学们都一脸疑惑地看着我，仿佛不认识我一样。接着，她又把我那位好朋友叫起来，要他回答同样的问题。我一细听，答案全部相同，算式完全不同——他的解题过程不知比我的要简单多少！

“这就是我扣你分的原因！如此简单的题目，算式写那么复杂！这不是在浪费时间么？而且，这样复杂的算式，你能保证自己不算错吗？”

那一刹，我惊呆了。原来扣分的原因竟是这个！

后来，我无论是做题还是做事情，都要比以前老练了，精简了很多。要问原因，答案便是因为我一生的朋友与老师—曾老师，她那一次用心良苦的教诲。

学校阅览室是我最喜欢去的地方，因为那里不仅有很多适合我阅读的好书，也有很多有趣的儿童杂志。从小到大，我每天都是在好书的陪伴下入睡，也是在儿童杂志的滋养下成长起来的。

记得在幼儿园的时候，一次放学路过书摊，我看到《幼儿画报》杂志附赠的小汽车玩具，就缠着外婆给我买《幼儿画报》，外婆说：“小宝乖，咱不买报纸，外婆带你去买香喷喷的烤红薯！”“不嘛不嘛，我不吃烤红薯就要买《幼儿画报》”，经不住我的死缠烂打，外婆终于给我买了一本《幼儿画报》，一拿到画报，我就迫不及待拆下玩具玩起来，而杂志被我丢在了一边。后来看到《幼儿画报》还经常附赠“故事光盘”、“艺术折纸”，我都会缠着外婆买，现在想想，真是现实版的“买椟还珠”啊！

喜欢上《幼儿画报》因为里面漂亮的动画插图，当时，识字不多的我总会看得津津有味。有时也会让爸爸妈妈给我讲里面的小故事。通过这些小故事，我学会了自己独自上厕所，学会了见到客人要说您好，学会了离开幼儿园时要说再见，学会了弄伤别人要说对不起，学会了怎样和小朋友做游戏……它在幼儿园时就培养了我的好习惯。

进了小学，可以供我阅读的杂志就更多了。《儿童文学》《少年文艺》《我们爱科学》《小爱迪生》《小记者》《小学生时代》《作文新天地》等等，真是数不胜数。

作为一个男孩子，我喜欢科学，所以我对科普类的杂志情有独钟。所以我从三年级开始，妈妈就帮我征订了《我们爱科学》《小爱迪生》这些杂志。在这些杂志里，我了解到了一些高科技的军事武器，还跟着做了好多科技方面的小实验，掌握了很多有趣的科学小知识，成了班里的科学小达人。正是因为丰富的科技知识和较强的动手能力，我顺利成为西湖区少年科学院的一员！

作为牛通社小记者，我还喜欢读一些与写作有关的杂志。作业做完的时候，我常常从教室角落的书柜里拿一本《小记者》或者《作文新天地》读起来。《小记者》是牛通社小记者的月刊，上面还几次刊登了我的作文呢！爸爸几年来给《作文新天地》撰写作文题目，所以家里有从2010年至今的每一期《作文新天地》，每一次拿到新的杂志，我都会认真地读起来，让我的作文水平更棒了。

《小学生时代》是一本综合性的杂志，我喜欢它的原因是这本杂志里不仅在“美文共享”有同龄孩子的优秀作文，还能在“阳光少年”栏目里读到做人的楷模。还有善解人意的“西子姐姐”来排除学习的烦恼。紧张学习之后，可以在“爆笑超市”找到开怀一笑。可以在“自然探秘”中满足好奇心、求知欲，可以在“星际旅行”领略大自然的无限魅力；可以在“头脑风暴”中让思绪翻飞。在《小学生时代》，我们可以参与讨论、倾诉情怀、展示风采。它是我们健康、快乐成长的好伙伴。

一个个白天，一个个夜晚。一本本有趣的儿童杂志，陪伴了我的童年，引导了我的成长。

九一八事件的发生，对我国政治、经济等方面均造成了重大影响。

一、政治方面

“九一八”事变是我国近代史上一个带有转折性质的重要历史事件，在一定程度上影响了我国的历史进程。

从全局看，九一八事变是日本帝国主义对中国武装侵略的开始，它是争夺亚洲霸权和走向发动世界战争的起点，标志着第二次世界大战的两个策源地之一――远东战争策源地的最早形成。九一八事变后，东亚局势再度紧张，并持续恶化，最终导致了日本全面发动侵华战争和太平洋战争的全面爆发。

因此，不能把“九一八”事变看作是只有局部意义的中日两国间地区性的一般军事冲突，而要把它看作日本企图建立军事独裁法西斯专政，实现其独占我国的“大陆政策”的第一步。它开始了“变中国为日本殖民地的阶段”。

从国内政治形势看，九一八事变后，日本占领我国东北，对东北实行殖民统治，我国的半殖民地化进一步加深，民族危机日益严重。“九一八”事变激起了全国人民的抗日怒潮，包括学生、工人在内的各地人民纷纷要求抗日，他们对国民党政府施加压力，要求停止内战，一致对外，反对国民党政府的不抵抗主义。

九一八事变对国民党也产生了一定的影响。一方面，蒋介石希望尽快围剿红军，平定内部，然后枪口对外。但是红军在毛泽东，朱德的指挥下，不断取得反围剿的胜利。即便是红军第五次反围剿失败，进行长征，也没有被国民党完全消灭，反而实现了战略大转移，到达陕北，延续了革命的火焰。与此同时，国民党也不得不进行了一些国防准备，修建重要铁路，组建空军，迁移重要企业到内地等。总而言之，九一八事变严重破坏了我国的国家安全、主权独立和领土完整。考察中国近代史可以清楚地看到，从1840年的鸦片战争到1931年“九一八”事变前的中国社会，是一个逐步沦为半殖民地半封建性质的社会，其主要矛盾是中国人民与帝国主义、封建主义、官僚资本主义的矛盾。“九一八”事变以后，特别是1935年华北事变后，日本帝国主义与中国的矛盾变得特别突出，日本帝国主义实行完全征服中国的政策，企图把中国从几个帝国主义国家共占的半殖民地状态改变为日本独占的殖民地状态，此后，中国人民与日本帝国主义的矛盾上升为我国社会的主要矛盾，国内阶级矛盾和各政治集团之间的矛盾降到次要和服从的地位，由此变动了我国国内的阶级关系。“九一八”事变后我国的社会性质和主要矛盾所不断发生的变化，一直持续到1945年日本战败投降，历经10多年，中日民族这个主要矛盾才得以解决。

二、经济方面

二十世纪三十年代初，世界经济危机沉重打击了日本。受经济危机的影响，国内通货膨胀严重，中小企业纷纷倒闭，大量工人失业，就业压力增加，农作物价格暴跌，农民纷纷破产，社会矛盾激化。

日本之所以发动九一八事变，就是为了缓解国内日益严重的经济危机。近代历史证明，帝国主义的侵略给中国人民带来了沉重的灾难，是造成我国贫穷落后、现代化事业发展迟滞的根本原因。九一八事变前，沈阳是20世纪20年代中国规划最优秀的城市，按照1931年的《东北年鉴》记载：当时的道路，“夹道植榆槐，以荫行人”。东北的民族工业也呈现出了百废待兴、各行各业欣欣向荣的大好局面。三万多人东三省兵工厂已占地1000多亩，服务全中国的无线电通讯业直通欧美，全国第一个造币厂、第一辆载重汽车都出现在这里，大量的民族资本家也在此发展。张学良深知“经济是一个国家的命脉，经济上不能复兴，政治上就永远没有独立自主的一天。”为了东北民族工业的复兴，张学良制定了一系列扶植民族工业的政策，九一八事变前已显见成效。从某种程度上讲，正是沈阳的发展，导致了日本更大的贪婪。九一八事变发生后，由于国民政府不抵抗政策的推行，短短三个多月，日军就侵占了我国东北三省，建立了伪满政权，以欺骗、统制奴役东北人民。日本通过“满洲国”控制我国东北地区，由此掠夺了超过其本土及殖民地(琉球、台湾、朝鲜)在内的更大区域。日军大肆掠夺各种物资，张学良将军的私邸大帅府也被洗劫一空，铁路边更是堆积着数目众多的需要运往日本国内的各种物资。对此，1931年11月28日，日本外务省清水嘱托在其至外务省的报告中说：“这里所谓满洲政权者，乃将满洲地区从中国分离出来，树立作为我国傀儡政权之意。军事方面听任我国，警察也以我国人为首脑，财政及其他各种行政权亦在我指挥之下，事实上成为我国保护领地的性质。这样，我国可根据需要，逐步采取经济措施，调整与国内和朝鲜之间的经济关系，把满洲作为经济圈内的一部分，而对我国经济有相当的贡献。” 我国现代化进程虽然缓慢和畸形，但直到九一八中日战争之前，它都一直坚忍不拔地向前发展。九一八战争，严重打击了我国的现代化进程，我国自五四以来的民族主义运动所取得的辉煌胜利显得脆弱不堪，由中原大战决定的政治格局被打破，国民党内部各个派系分化重组，蒋介石的领袖地位受到冲击而不得不第二次下野。南京国民政府的权威被削弱，一些地方性割据势力得以屡次以抗日为名对抗中央，国民政府统一中国的事业遭到重大挫折，造成了中国现代化进程的迟滞。九一八事变以及随之而来的侵华战争，给我国造成了巨大的经济损失，使得我国现代化进程趋于停滞。日军所到之处，疯狂掠夺公私财产，破坏文化遗产，开采矿藏森林资源，发行伪钞，焚毁炸毁军民用设施，中华民族的物质精华，几被侵者洗劫一空。从九一八事变到1945年抗战胜利，日本在14年战争中给中国经济造成的损失和破坏在人类发展史上是罕见的。数年来一直进行抗战时期中国损失问题研究的专家认为：“六年来，敌军陷我城市总达751座。陷区战前原辖户口4499万户，政区面积578.1万平方市里，耕地面积388847万公亩。陷区半数以上地域做过战场，受灾面积约在上述面积的70%以上。敌机空袭省区达23省。在上述灾区，我国所受损失，总计国币44967571000元，约合美金13359416000元。”日本侵华战争给我国社会带来了巨大灾难，造成巨大的物质、文化财产损失，对我国社会发展与进步产生严重滞碍作用。

三、思想文化方面

九一八事变使得我国社会的主要矛盾发生变化，民族危机加深，在这一背景下，我国的文化思潮出现了很大的变化，民族复兴主义思潮广泛兴起。

九一八事变前，受“西学东渐”的影响，人们认为以儒家思想为核心价值的中国传统思想文化已不适应现代社会，对它持一种否定的态度。九一八事变后，面对日益严重的民族危机，如何挽救民族危亡成为最迫切的现实问题，中国的有识之士从不同的角度出发，积极宣传自己的民族复兴理论，形成了一股强大的社会思潮。而民族复兴的首要问题就是如何团结人心，激发民族意识，以抵抗日本侵略。作为中华民族数千年生活与斗争之结晶的传统思想文化，自然成了人们鼓舞士气、增强民族自信心与凝聚力，以抵抗日本侵略的有力武器。所以，九一八事变后，社会的主流意识对中国传统思想和文化是持一种认同和维护的态度的。

九一八事变后，中华民族危在旦夕，“海内外贤士大夫，奔走呼号，复兴民族之声，嚣然四起”，《复兴月刊》大声呼喊：“中国近日，内则政治窳败，财尽民穷;外则国防空虚，丧失(师)地;国势岌岌，危如累卵。忧时之士，深虑神明华胄将限于万劫不复，于是大声疾呼‘复兴’、‘复兴’”。九一八后，中华民族的那种淡薄的民族主义思想意识因日本帝国主义的侵略而变得强烈起来，民族复兴主义思潮高涨起来。民族复兴主义思潮一方面主张民族团结一致，万众一心，即使国人的主义信仰、政治派别有所不同，都应以国家民族利益为重，以实现民族复兴为目的。另一方面就是广大有识之士纷纷批评蒋介石的“攘外必先安内”的政治主张，从理论上揭露“攘外安内”政策的谬误，增强国人对抗战民族复兴理论的确信，铲除“攘外安内”政策对国人造成的恶劣影响。1936年，冯玉祥、李宗仁认为“中华民族在日本军阀疯狂侵略与不断进攻下，实已届于最后生死存亡关头”，要复兴民族，只有放弃“攘外安内”的不抵抗政策，坚决抗战。⑨九一八事变后广泛兴起的民族复兴主义思潮，明确提出中华民族能够复兴，并探讨了如何复兴等问题，这在日本帝国主义企图灭亡中国的历史背景下，具有积极的意义。

四、小结

九一八事变给我国带来了沉重的灾难，阻碍了我国社会的发展。然而，从历史全程的角度看，九一八事变是造成日本走向危亡，以及中国进入复兴的一个历史分水岭。九一八事变后，主战的日本军部地位上升，导致日本走上全面侵华的道路， 关东军的“成功”抗命，使得日本军阀终于开始主导了日本的命运;而我国人民却因此觉醒，各种分崩离析力量的开始整合，最后形成一种不屈不挠的抗战意志，从此走上对抗日本强权侵略的道路，经过14年的浴血奋战，把日本侵略者赶出了中国领土。

对我影响最大的一个人，我想来想去也就是她——危宇星了。

她是一个乐于助人的女孩。无论是谁，只要那一个人需要帮助，她就会尽力去帮助那个人。

她还是一个富有责任心的女孩。她的同桌是一个小胖子，经常让老师很“烦”。有一次，小胖子听写的生字词，老师特别恼火，但没有时间去辅导他，只好让危宇星下课的时候帮助他了。她叫危宇星先教会那个小胖子认字，再给他报听写。她讲得十分认真、仔细，速度不快也不慢，不但教会那个小胖子认字，还教会他很多学习方法。比如：这个词、字可以用怎样的方法来记，这个词该用怎样的方法来理解等。危宇星在教他记生字词时，有几个小伙伴几次来找她玩，她都婉转的拒绝了，说：“不行，老师教给我的任务还没完成呢!我不能丢下他不管!”我想要是我的话，我绝对没有这么好的耐性。我真佩服她，她真有责任心啊!

是她，危宇星，教会了我乐于助人、自立自强、爱学习、开朗大方、富有责任心……她就是对我影响最大的一个人，我佩服她!

房价受各种因素的影响而发生变动，要掌握房价的运动规律，必须弄清影响房价的因素。

根据各种影响房价因素自身的性质，可以将其分为经济因素、社会因素、行政政治因素、房地产的内在因素和环境因素。

一、经济因素

影响房价的因素主要是国家、地区或城市的经济发展水平、经济增长状况、产业结构、就业情况、居民收入水平、投资水平、财政收支、金融状况。这些因素会影响房地产市场的总体供求，特别是影响需求。通常来讲，一个地区的经济发展水平越高、经济增长越快、产业结构越合理、就业率、收入水平和投资水平越高，财政收入越多、金融形势越好，房地产市场需求就越大，房价总体水平也越高。反之，房价总体水平越低。从中国的情况来看，改革开放20多年后的今天与改革初相比，房价有了巨幅增长，就是源于全国的经济发展水平、居民收入水平等一系列经济因素方面的迅猛发展。沿海地区与内地，北京、上海、广州、深圳等大城市与一般城市之间，房价水平有较为显著的差异，这也主要是由于这些城市之间，在以上经济因素方面存在的明显差异所造成的。

二、社会因素

影响房价的社会因素包括人口、家庭、城市形成历史、城市化状况、社会治安、文化与时尚等。其中，人口因素包括人口的数量、密度、结构(如文化结构、职业结构、收入水平结构等);家庭因素指家庭数量、家庭构成状况等;文化与时尚主要指文化氛围、风俗习惯、大众心理趋势等。

社会因素对房价的影响作用是相当复杂的，它的作用方式不如经济因素那样直截了当，作用过程也比较长，是一种渗透性的影响。如城市形成历史，对一个地区房价水平的影响，虽然不如经济因素的影响那样明显，但却常常是非常深远并具根本性的，在中国许多城市中，某一个特定的区域，由于其独特的发展历史，而始终成为房价水平的高值区，如上海的外滩、徐家汇、厦门的鼓浪屿、青岛的八大观等。有些社会因素对房价的影响在不同的阶段，作用结果是不同的。如人口密度的提高，一开始会造成房地产需求的增加，引起房价上升，但发展到一定程度，则会造成生活环境恶化，有可能引起需求量减少，房价下降。

三、行政与政治因素

行政因素主要是国家或地方政府在财政、税收、金融、土地、住房、城市规划与建设、交通治安、社会保障等方面的一些制度、法规、政策和行政措施。政治因素主要指政局安定程度、国与国之间的政治、军事关系等。行政和政治因素都是由国家机器来体现的，因此它对房价的影响作用也比较突出。如城市规划对一块土地用途的确定，决定了这一地块的价格的基本水平。与经济和社会因素不同，行政和政治因素对房价影响作用的速度相对较快，如果说经济、社会因素的作用是渐变式的，则行政和政治因素的作用可以说是突变式的。如，加强宏观调控，紧缩固定资产投资规模，收紧银根政策，会使所在地的房地产需求减少，房价在较短的时间内迅速下跌。

四、房地产内在因素和周边环境因素

这个因素主要是指房地产自身及其周边环境状态，如土地的位置、面积、形状、建筑物的外观、朝向、结构、内部格局、设备配置状况、施工质量，以及所处环境的地质、地貌、气象、水文、环境污染情况等。首先，房地产自身的内在因素对房地产的生产成本和效用起着重大的制约作用，从而影响着房地产的价格。如地价上涨，建筑材料涨价，会带来成本推进型房价上升。商品房内在品质提高，效用增大也会造成内在品质提高型房价上涨。再如，房屋的朝向也会影响房价。在中纬度地区，朝南的住宅，就比朝北的住宅舒适，因而价格也高。由于房地产的个别性，房价受自身因素(特别是一些与自然有关的因素)制约的现象是非常明显的。这是房地产与一般商品不同的一个重要表现。其次，房地产的使用离不开其周围的环境，因此房地产周边环境的因素，也影响房地产的价格。如位于公园、绿地旁边的住宅，由于其安静、空气清新、风景怡人的环境，价格往往也较高，而如果住宅紧临高速公路、机场等噪声源或垃圾处理场、臭河浜等视觉、空气污染源，则价格就低。

自从1963年3月5日，毛泽东曾为雷锋题词及发表号召，并把每年3月5日官方指定为“学雷锋日”，政府引领全中国掀起学习雷锋精神的热潮，雷锋的名字响遍全国，并在60至80年代间被塑造成为中国大陆的模范人物。“雷锋精神就是全心全意为人民服务的精神，即共产主义人生观或社会主义的集体主义价值观”。就是政治上紧跟共产党，工作中努力，日常生活中主动帮助别人、勤俭节约。

1990年代后，官方引导人们学雷锋的论调不再是“忠于革命忠于党”，而变成了“学雷锋，做好事”。有评论认为由于逐渐深入的社会反思浪潮，全中国“学习雷锋精神”热潮不再，以致一代小学生对雷锋的认知已经大不如前，印象模糊。

2008年起，中共一改过去每年3月5日由官方媒体号召学雷锋的惯例，没有在官方报刊上宣传学习雷锋。

2009年9月10日，在中央宣传部、中央组织部、中央统战部、中央文献研究室、中央党史研究室、民政部、人力资源社会保障部、全国总工会、共青团中央、全国妇联、解放军总政治部等11个部门联合组织的“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物和100位新中国成立以来感动中国人物”评选活动中，雷锋被评为“100位新中国成立以来感动中国人物”之一。

2010年3月5日，据不完全之统计，中国至少已经有21所雷锋小学，它们以雷锋的名字直接命名。

她的爱如一缕阳光，照亮了我的心田；她的爱如滚滚的长江水，没有尽头；她是世界上最伟大的人，也是对我影响最大的一个人，她，就是我的妈妈。

妈妈很和蔼，平日里她的爱也是无微不至，我犯大错小错，她总会心平气和的耐心教导我，但那次，她却狠狠地批评了我，令我无法忘怀。

有一次，我数学因马虎错了几道大题，竟只考了八十几分，但这分数并没令我沮丧，面对回家签字这作业，反而令我觉得一身轻——不就是签字吗？妈妈肯定不会骂我的，这只是一次小失误……

“妈妈，我回来了！”我蹦跳着破门而入。

“今天数学作业可少了，只签个字就行了！”妈妈眼里闪烁着光芒，定是为我这么高兴，以为我考得不错呢！

一张打满差的试卷落叶般展现在妈妈面前——八十来分！愤怒爬满了妈妈的脸颊，她紧皱着眉头，目不转睛的盯着错题……

“这没什么，我下次会努力的。”我满不在乎地抛下句话便去吃零食了。

“你给我回来！什么叫没关系，你告诉我什么叫没关系！”

我战战兢兢的走到妈妈们面前，一脸委屈的看着妈妈——不是妈妈告诉我失败了不要气馁吗？怎么我不上火却成错了！

妈妈似乎看出了我的心思，声音逐渐缓和下来：“我是教导过你，犯错不要气馁，勇敢地站起来去面对，但这并不代表，不应该没有一丝悔过之心那！”望着第一次发这么大火的妈妈，惊恐和委屈的泪水落了下来。

天黑了，我躺在床上，望着星空陷入沉思……是啊，考这么差还优哉游哉的……，我的心逐渐沉到了低谷，越沉越深……

从此，每一次失利后我都要进行深刻的反省，而使我养成这一好习惯的人，正是我的妈妈。

妈妈，您是对我影响最大的一个人！

现在碎片化的生活已经像病毒一样在人群中蔓延，越来越多的人开始了碎片化的生活。

如今，人们把大把的，整块的休息时间给打碎，浪费在了低头看智能手机上，把时间“碎片化”了。在十几年前，人们休闲时间无非就是早上看看书，读读报。而十几年后的今天，许多人早晨醒来的第一件事就是看微信，刷微博。大家都知道，浪费时间是一种可耻的行为。可是当微博出世后，许多人在各种场合下都在低头看一些垃圾信息，却还自以为是地自认为是在利用时间。地铁上、公车上、会场内，随处可见那些个低头族。

碎片化的生活，让许多人认为是在高效率地使用时间，却又不在不知不觉中失去了多少的机会和金钱。在大家在整天低头刷微博的时候，又真的有多少人还在认真地坐下来，安静地去读一本又一本的低质书呢？碎片化的阅读已经受到了许多人的推崇，可是所谓的碎片化的阅读，大多数时间接收到的只是一些毫无用处的信息或新闻，而并不能直正的代替我们正常的阅读、看报和社交。

碎片化改变了我们的生活习惯，偷走了我们许多宝贵的时间、专注力和思考的能力。太多的时间被网络所占据，学生作业完成速度慢，质量差；“上班族”上班“打酱油”…这些现象在生活中盐分普遍，那是因为他们把时间用在了游戏上、QQ微博上、发朋友圈上。哪怕就是零散的三五分钟。如果这些时间被好好利用，学生们能多看看书，“上班族”们能更好地工作，或许就能事半功倍。

大家应该放下手机，放下网络，别再让所谓的“碎片化”影响了我们的生活。让我们更多地亲近自然，亲近书本，把多一点的时间给家人和朋友，让我们的生活更加美好！

四年级王思琪

在你的人生道路上，你会遇到很多人，有的人会为你撑伞，有的人会为你操心，有的人会为你忙碌，还有的人会深深的影响着你。

以前，我的家里的独生女，所以觉得什么东西都是我自己一个人的，只有我自己一个人用，不需要与别人分享。

后来“他”的到来使我的家庭地位发生了翻天覆地的变化。妈妈生了小弟弟，有什么东西都会和他去抢，弟弟每次都会嚎啕大哭，这时，妈妈就会对我说：“女儿，弟弟比你小你应该让着他，你已经长大了，不再是娇滴滴的小孩子了，无论你在哪里都要记住快乐总要和大家一起去分享，这样所有人才会更加快乐，做人就应该大方！”听完后我好像模模糊糊的懂得了。

之后的日子里，我用行动去告诉了我的父母，我彻底懂得了“分享”我拿起我十分喜欢的俩根笔，送给了弟弟一只和弟弟一起玩了起来。父母看到欣慰地笑了。

母亲的一举一动，像是一把刻刀，在我的脑海里留下了一个深深的印记，佩服直到最深，直到融为一体。

小时侯，我心里就一直有这样一个疑问——“影响”是什么？

于是，在一个皎洁的夜晚，我向奶奶提出了这个一直憋在我心里的疑问。奶奶微笑着对我说：“你还小，以后还有许多路要走，奶奶不想告诉你什么高深的道理，我就跟你讲一个故事吧——

古时候，有一个著名的诗人叫李白，他在和你差不多年龄的时候，非常调皮，经常逃学，考试成绩也很不理想，于是，父母、老师都渐渐对他失去了信心，认为他是一个不成气的败家子，就连他自己也是这么认为。

有一天，他又在别人上课的时候，偷偷溜了出来。他走着走着，一个磨着铁杵的人引起了他的注意，于是，他便跑过去问在做什么？告诉他，要将这个铁杵磨成针，李白很惊讶：“这个铁杵这么粗，怎么可能磨成针呢？”语重心长地对他说：“只要有恒心，还有什么克服不了的困难呢？”他像是领悟到了什么，拔腿就往学校跑去，从此以后，像是变了一个人似的，开始发奋学习，最后成了唐朝著名的大诗人。那个磨铁杵的人的行为就是对李白的影响。”

月光下，我望着奶奶慈祥的脸，似懂非懂地点了点头。

多少年后，我长大了，已经是一个初一的学生了，但对于“影响”，我依然似懂非懂。直到有一天，我拖着疲惫的身躯回到家，一直玩到九点半才开始写作业，做完后马上倒在床上进入了梦乡，我不知道我是怎么醒的，只知道醒来时我看了看表，上面的时刻是凌晨一点整。突然，我眼睛一亮，头脑顿时清醒了不少：爸爸的房间为何是亮的？我轻轻地走了过去，看见双眼充满了血丝的父亲正在灯下学习，他没有发现我，我也不想惊动他。默默地，我在心中树立了一个目标：我要超过父亲。我认为，他三十几岁了，都能这么努力地学习，而我作为一名比他年轻二十几岁的青年，为何还不如年迈的父亲？于是，我开始努力，为超过父亲而努力！

这时候，我回忆起奶奶小时侯跟我说的一番话，我恍然大悟：原来，这就是影响！父亲！

父亲在沉默中用行为证明了自己，也影响了他的女儿——我，将我从黑暗的深渊带向光明！

微茫的蓝色星球在宇宙中漂浮着，一切显得是那样安然美好。我们总是习惯在某一时间某一地点想念某一件事，于是想着想着与之有关的那个人便出现在了脑海，她的脸庞便怎么也挥之不去了。时光一去不复返，却留下了关于她的惦念与不舍余留在心间。

回首往昔的岁月，突然忆起某个惬意的午后，忆起了某个人，某件事。那些温暖的记忆在脑海里若隐若现，似乎在以它的方式宣告着它的存在。而那些美好流年里，总会有那么一两个人时刻影响着你的生活，让你无法忘怀。站在空旷的场地上仰望蔚蓝的苍穹，微风拂过我的发，我又想起了她，那个对我影响最大的人。

童年的生活总是美好的。我们是邻居，也是很好的玩伴。我们总是喜欢手牵着手在烈日下奔跑，我们总是忆起坐在大树下仰望蔚蓝的天空。那时的生活简单，充实，那时的我们是快乐的。后来，她搬了家，我们便失去了联系。我是独生女，家中没有什么玩伴。父母因为工作的关系也没什么时间来陪我，所以长久以来我都是独自呆着，在某种意义上来讲，我是孤单的。直到她出现了以后我才真正的感到了快乐，摆脱了与寂寞为伍的日子。可是，在她离开以后，我又成了孤身一人。我开始怀念有她陪伴的那些快乐时光，怀念她的一切。

当你以为再也不会遇到某个人的时候，却在某个街角戏剧化的再次重逢的时候，你便会有说不出的欣喜。我想当我再次见到她的时候，心情定是如此吧。我做梦也没想过能有再见到她的一天，但它却真切的发生了。那天，我和父母吵了架，一个人走在街上，看着身边来来往往的人群，看着那一张张陌生的脸庞，突然心中涌起一种不知名的情绪，鼻子酸涩的很厉害。想要找个人谈心，却发现自己是如此的孤寂。当我一脸麻木的继续前行时，一个好听的声音在耳际响起，那个声音是如此的熟悉，以至于牵住了我的思绪。那个声音的主人叫住了我，我过回头，映入眼帘的是一张再也熟悉不过的面容，是她。我惊愕：“怎么会……”她拉住了我的手，带我去了我们曾经常去的那个天台。那天，我们聊了很多，临走前，她说：“答应我，不要再轻易的掉眼泪了，要学着坚强，学着快乐。”

那句话深深地印在了我的心里，从那天起我开始学着坚强，学着是自己变得快乐，变得不那么孤单。我想，眼泪本是密封在蓝色铝罐中的糖果，一旦拆开，便失去了原来的保质期。我试着将泪水密封，将难过收藏，寻找快乐的踪迹。

时光从指间匆匆流逝，转眼她又去了另一个城市，我仍是孤身一人，但我却找到了快乐的方式，抬起头看着蔚蓝的天空，她的面容又浮现在了眼前。

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要说这一生中对我影响最大的一个人，恐怕我还没有遇到。但要是说直至现在对我影响最大的一个人，我甚至可以说上三天三夜。

可以让我滔滔不绝地说上这么久的人，想知道他是谁吗?

他并不是现实生活中的人，但他给我的感染力比现实生活中的人还要强烈!他是一个出生在乌克兰的男孩子。在十二岁的时候就因为恶作剧而被瓦西里神父从学校开除了。但在他长大并且经历了许多事之后，他参军了。在血与火的时代，和父兄们一起驰骋疆场，为保卫苏维埃政权，同外国武装干涉者和白匪进行了不屈不挠的战争;在医治战争创伤、恢复国民经济的年头，他又以全部热情投入到和平劳动之中，显示了第一代建设者们的崇高品质。他具有坚强的意志力、忠贞不贰的信仰、永不服输的气魄和积极进取的生活态度，这种奋发向上的时代精神，超越时代和国界，具有永恒的生命力。他就是出自《钢铁是怎样炼成的》的保尔·柯察金。

是他教会我无论是在任何时候，都不要轻言放弃，总有一天，一切都会被自己改变;上帝丢给我们的问题太多了，但只要你有坚定不移的信念和不折不挠的精神，当我们面对这些问题的时候，我们仅仅会轻轻地说一句：“Noproblem。”;是他教会我生命的意义：

人，最宝贵的是生命。生命对于每个人来说都只有一次。这仅有的一次生命应该怎样度过呢?当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧，在临死的时候他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”

是他改变了我的一切，包括我对人世间公平与不公平的看法。

不论是在什么时候，我的脑海中总是会浮现出他说过的每一句话。他就是那个对我影响最大的人，那个改变我的人，那个我永远崇敬的人——保尔·柯察金。

我们不但要有优异的成绩，而且要有高贵的品质，要从生活的点滴中体现我们的品格。要继续完善自身形象，使每一位同学真正成为人格健全，道德高尚的祖国建设栋梁。

也许，你昨天曾拥有辉煌，但那已成为枕边一段甜蜜的回味。也许，你昨日曾遭受挫折，但那已成为腮边几滴苦涩的泪痕。忘记以前的成功与失败，我们只需要把经验和教训铭刻于心。

很多理想在追求前是个梦，追求过程中是篇诗，追求后则是一首老歌。追求的过程是最美丽、最浪漫的季节。只要在追求，梦想就不会失落；只要在奔走，路就不会荒芜；只要在爱着，心中就会永远充满温暖。你爱大自然的时候，也就爱了自己，因为你是大自然中的一片叶；你爱着一切，一切也会和你热情相拥。

你想要看到美好的明天那么你就要抓紧今天。如果今天是张“弓”，那么你就是弦上待发的箭，你只有抓紧时间，就可以把弓引满，当你开始追求的时候，也就是你直奔明天的靶心的时候。当你梦想成真的时刻，就是你触摸到生命价值的时刻。

人生离不开拼搏，就像我们不能拒绝成长一样，年轻的朋友们，请珍惜每一个晴朗的早晨，用生命中最浓的激情，最美的期待迎接日出。琅琅书声是我们献给太阳的礼赞，晶莹汗珠是我们迎接日出的眼睛，那灿烂的朝阳预示着我们的壮丽人生！

同学们，“一年之计在于春”，春天是播种和耕耘的季节。在这万物复苏、焕发生机与活力的季节，让我们携起手来，齐心协力，播下辛勤的汗水，撒下奋斗的火种，收获成功，收获希望。让我们在新的一学期里以更饱满的热情和更踏实的精神，迎接新的挑战，寻求新的发展，为把我班建设成学校优秀班级而努力奋斗！

最后，衷心祝愿同学们新学期身体健康、生活愉快、学习进步。

摘要：人类社会已经进入以工业化、教育普及化和科学化为重要特征的现代文明。现代文明主导世界的现实，决定了无论一个国家发展民族现在处于怎样的状态，走向现代化，这是它的必然趋势。在走向现代化的过程中，由于国情不同，各国走向现代化的道路，遇到的问题、阻碍也各自不同，中国是一个的文明古国，有着五千年的传统文化。在中国现代化的过程中，曾反复出现关于中国传统文化能否走向现代化的争论。这一历史现象鲜明地揭示我们：中国传统文化能否走向现代化?如何走向现代化?是一个具有重要现实意义、必须弄懂搞清问题。

关键词：中国传统文化 重要特征 意义影响

文化，是当前学术界持续思考的热点之一，牵涉到历史与现实、中国与外国、古典与现代、全球与地方、政府与民间、精英与公众等许多方面，因而不无道理地一再引发种种讨论或争论。这些探讨对于我国文化的发展是有益的，不过，其中留下了一个有待我们去填补的空白：当前中国文化的层面。在一种特定的文化内部，总会存在着若干种不同的文化层面，它们之间组合成为一个相互对立而又相互共生的整体。梳理这些文化层面，考察它们之间的具体关系，对于这种文化的整体发展是有益的，这尤其会有助于建构这种文化的基本价值系统。那么，就当前我国文化的基本构成来看，我们的文化中究竟有哪些层面呢?它们之间结成何种关系?问题就提出来了。我在这里不打算普遍地纵论文化层面，而是着重从文学文本的文化层面角度来加以分析，即透过文学的文化层面而为揭示普遍文化层面提供具体的想象性模型和个案。因为，文学是文化中最富于表现力的想象性形态，完全可以承担透视普遍文化层面的任务。

一、中国传统文化对当代中国人的影响

文化(culture)的定义历来很多，这里仅仅采纳德国哲学家卡西尔(ernst cassier,1874-1945)的界说：文化是人类创造和运用符号(symbol)的领域，包括神话、宗教、语言、艺术、历史和科学等形态，它主要处理人类生存的意义问题(注：参见卡西尔《人论》，甘阳译，上海译文出版社1985年版，第281、288页。)。也就是说，文化是人类的符号表意系统，人类通过自己创造的符号系统

去表达生活的意义。而文化是一个历史性概念，每个民族及其特定历史时段都有其独特的文化状况。一定时段的文化应是一个容纳多重层面并彼此形成复杂关系的结合体(并不一定就是统一的整体)。而就中国目前的情形来说，这种容纳多样的文化结合体往往有4个层面或形态(注：我自己在过去一度将审美文化分为主流文化、精英文化和大众文化三种(见《从启蒙到沟通》，《文艺争鸣》1994年第5期)，后来认识到不能忽略民间文化的存在。)：主导文化、高雅文化、大众文化和民间文化。从文化价值看，这4个层面之间本身是无所谓高低之分贵贱之别的，关键看具体的文化过程或文化作品本身如何。每一层面都可能出优秀或低劣作品，无论它是主导文化和高雅文化，抑或大众文化和民间文化。上面的4个文化层面往往会渗透或显示在具体的文学艺术文本中，这就有文艺文本的文化层面。具体说来，这4个文化层面有可能同时并存于同一个文本中，这要求我们细心分辨各种文化层面在文本中的存在状况及其相互关系;但是，更有可能的是，它们中的某一种会在文本中居于相对主导的地位，这就使得我们有可能划分出文艺文本的文化层面：主导文化文本、高雅文化文本、大众文化文本和民间文化文本。

1.主导文化

主导文化文本是指体现特定时代的群体整合、秩序安定或伦理和睦需要的文化形态。这种文化文本的一个主要特征是教化性，也就是直接或间接地传达统治群体制定的社会规范，以便教育、整合或感化社会公众。每个时代的统治群体都会有意识地书写或制作这种文本，并大力鼓励原来属于高雅文化的文人作家来参与这种旨在巩固统治性规范的书写工作，再借助行政手段加以传输和推广，以便更有效地利用文学特有的审美感染力去达到教化公众的目的。自汉儒董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，统治群体对文学的控制或支配作用就获得了明确的合法性，从而推演出文学承受主导文化引导的历史。需要注意，主导文化文本并不一定只要直接的或者甚至赤裸裸的教化性，而可以把教化性掩映在富有感染力的审美表现中。诸葛亮的《前出师表》和《后出师表》正是古典主导文化的典型范本。《前出师表》首先陈述了蜀国的“危急”情势，表达了一下自己“追先帝之殊遇，欲报之于陛下”的忠心，提出“开张圣听”、“亲贤臣，远小人”等等一系列的社会整合以及国家安定的方针政策。接下来，他又坦诚地表述了自己对君王的耿耿忠心，发出“北定中原”、“兴复汉室”的铮铮誓言，从而近乎完美地表达了一个臣子为报答主子的知遇之恩而全力以赴的忠诚之心和献身精神。最后他在《后出师表》里立下誓言——“臣鞠躬尽瘁，死而后已;至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也”。在这里，主导文化所追求的群体整合、秩序安定和伦理和睦等目标，以及个人的尽忠报恩之心都得到了集中的体现。

就当代来讲，影片《生死抉择》(2001)也可以说是当代主导文化的代表性文本。它讲述了当今中国公众普遍关心的“反腐倡廉”故事。主人公海州市长李高成在中央党校学习一年后回来，立即被卷入自己工作过的中阳纺织厂工人的集体请愿风波中，由此引发出自己也被牵连进去的重大腐败案件。李高成面临一个“生死抉择”：是把自己交给廉政还是留给腐败?作为一个关键人物，他的自我抉择确实成了事件进展的关键：只有他作出正确的抉择，才能确保廉政一方的成功。他在市委副书记杨诚的协助和省委万书记的支持下，经过短暂而艰难的思索，战胜了自我，作出正确的抉择，起来斗倒了以郭中姚为首的“腐败集体”，并由此挖出了其后台省委副书记严阵等，从而夺取了反腐败斗争的胜利。这部影片鲜明地反映了当今主导文化关于社会群体整合和秩序安定的要求。在中国文化传统中，主导文化历来扮演着群体整合等重要角色，至今仍然如此。不过，主导文化也需要不断更新、发展，体现**性，并且让自身的权威不是强制而成为令人倾心服膺的感动。

2.高雅文化

高雅文化，有的称“精英文化”，是指主要表达知识分子的个体理性沉思、社会批判或美学探索旨趣的文化文本。这种文本往往从知识分子或文人的个体立场和视角出发，去从事独特的形式变革，以便在这种新形式中传达对于社会生活的理性沉思、社会问题的批判性观察。这种文化文本的主要特征有三点：形式创新、社会批判和个性化追求。

高雅文化文本总是善于总结前人的形式惯例，并从现实生活和民间文化传统中吸到资源，创造出新的原创性形式。因而在高雅文化文本里，形式上创新的特征往往格外突出。

二、中国传统文化的主要内容、重要特征及现实意义

1 否定传统文化，也是否定历史

文化，广义上讲，它是指人类在改造世界的社会实践中所获得的物质、精神生产的能力及其所创造的财富的总和，包括物质文明、精神文明和制度文明。狭义的文化主要是指精神生产能力和精神产品。传统文化是一个国家民族在长期的社会实践中所积淀的物质文明和精神文明的文化遗产，也是民族特有的思维方式的精神体现。传统文化既有精华，又有糟粕，所以，对传统文化既不能一概否定，也不能全部的吸收，只有站在时代高度，通过实践检验。汲取精华，清除糟粕，才是正确地发挥作用。

一个国家走向现代化，总要有建立在一定的经济、政治之上的文化，否定传统文化，也是否定历史，否定民族精神。人为地割断自己的“根”。美国文化哲学家怀特说过：“文化是一个连续的统一体，文化发展的每个阶段都产生于更早的文化环境”，“现在的文化决定于过去的文化，而未来的文化仅仅是现在文化潮流的”。可以说，一个国家民族的发展史，也就是发展和丰富传统的历史。同样，作为凝聚和激励人民重要力量的民族精神也是传统文化长期熏陶与培育的结果，是传统文化的结晶。一个民族陷入任何困境都不可怕，可怕的是失去民族精神支柱，精神上无所依托。所以，如何对待传统文化问题，决不单纯是个文化问题，而是一个关系民族命运发展的问题。许多历史事实证明，一个国家走上民族振兴，走向现代化，无不是从弘扬民族精神做起。民族精神是民族之魂。否定传统文化，必然抹煞民族精神。那种认为中国现代化只能从异质文化中汲取力量，企图以文化就是以西方文化模式代替中国传统文化模式的过程称为西化派是错误的。从认识论来看，主要是由于以下三方面原因造成：

首先，对中国传统文化的丰富内涵缺乏深刻的了解与认识。中国传统文化并非像某些人所说，是一堆毫无价值的垃圾，而是有着多方面的丰富内涵，它的优良部分，是人类宝贵的精神财富，并且是一切新的更高的文明的再生源之一。中国传统文化的丰富内涵，主要体现在这样几方面：

(1) 自强不息的奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，孔子说：“未知生，焉知死”，并说：“天行健，君子以自强不息”。正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。中国人自古以来就有不信邪、不怕“鬼”的精神，强调人生幸福靠自己去创造。要实现现代化，这种自信自尊的精神是决不可少的。

(2) 知行合一观。中国儒家文化所讲的“力行近于仁”，在一定程度上体现了“行重知轻”的认识论思想，这与实践品格具有某种一致性。实践是认识的源泉。实现现代化，当然要努力学习外国的先进的东西，但更重要的是自己的社会主义实践。

(3) 重视人的精神生活。中国传统文化非常重视人的内在修养与这精神世界，鄙视那种贪婪与粗俗的物欲。孟子提出“充实之谓美”，并认为“宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是对人格的根本要求，这种传统美德，对现代人格的塑造，也是非常可贵的。

(4) 有爱国主义精神。爱国主义，就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情，爱国主义，是我们中华民族的优良传统。古人云：天下兴亡，匹夫有责“。在今天，一个国家只有走上现代化，国家才会繁荣富强。而实现现代化，全靠全国人民团结一致，共同奋斗。

(5)追求真理，勇于奉献的精神。中国传统文化蔑视那种贪生怕死，忘恩负义、追逐名利的小人。古人在谈到对真理的追求时，认为“朝闻道 ，夕死可矣“。宣扬”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“的精神。这种对真理执着、献身精神是推动现代化的强大动力。

(6) 团结互助，尊老爱幼的伦理规范。古人说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一个社会只有严于律已，宽以待人，形成团结互助，尊老爱幼的社会风气，社会才能充满温馨与和谐，才能给人带来希望与力量。上述种种仅是中华传统文化精华地的一部分，仅此就足以体现中国传统文化的博大精深。罗素曾说过：“ 中国文化的长处在于合理的人生观”这是对中国文化的一种深刻认识和概括。

其次，是把传统文化与现代化对立起来，传统文化并非一潭死水，而是一个动态系统。人类在自己的社会实践中创造传统文化，并在实践中革新与丰富传统。否则，就不会变为现实的文化传统。所以不能把传统文化简单地归结为“过去的历史”而应认识到它同时关系着现在与未来。把发展看成为“反传统”，其思维方式就是把传统文化与现代文化对立起来。其实，任何现代化只能从现实传统文化出发，否则便成为无源之水、无本之木。陈寅恪先生说过：“其真能于思想上自成系统有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。”波普尔曾针对那种妄图“彻底清洗社会这块布—创造一块社会的白板，然后在它上面画出崭新的社会制度”的理论，指出：“没有比毁掉传统的构架更危险的了，这种毁灭将导致犬儒主义和虚无主义，使一切人类价值漠不关心并使之瓦解。而且，一旦毁灭了传统，文明也随之消失。”所以对传统文化决不能采取一概否定的态度，而必须实事求是，具体问题具体分析，在实践中加以检验，清除那些过时的东西。

再次，从民族文化与世界文明的辩证关系看。世界文明并非是某一个国家民族作用的结果，而是全世界人民共同创造的。当然，由于各方面具体条件的不同，在世界中所起的作用各不同，但这只是作用大小的问题，而不是有无的问题。所以各民族的文化应是平等的，需要相互尊重，相互学习，取长补短，而不应有高人一等的优越感。任何一个国家，作为人类世界组成的一个部分，都不是孤立的，其存在与发展，不能不对别的国家有所影响：也不能不受到其他国家这样那样的影响。中国古代的四大发明曾经给世界文明以重大贡献。当代西方许多的中国古代文化热，也表明中国传统文化至今仍在发挥作用。因此，只有各个国家充分发挥自己民族文化的特点，对人类社会作出应有的贡献，世界文明的发展，才会有

可靠的保证。相反，一个国家不顾自己民族的特点，一味模仿或照搬别的文化，不仅不会有好的发展，甚至会走上灭亡的道路，世界史上是有这种教训的，其实，西方文化也是一分为二的，既有好的东西，也有糟粕，不可“拣进篮里都是菜“，如”拜金主义“之类，即使在西方，也是被批判的。西方文化也并不等于世界先进文化，这是两个不同的概念，世界先进文化是以它的先进性、科学性及对人类社会的意义标志的。因此，学习与引进外国文化，必须作具体分析，一定要从本国实际出发，一个成功的现代化国家决不是全盘，引进西方文化，而是在自己传统文化的基础上，一面学习外国先进文化，一面对本国文化进行革新，不断提高自己的现代化水平，由于传统文化能否现代化，能否在新的历史条件下得到弘扬，关键在于人们用何种思维方式对待传统文化。

2 传统文化是一种巨大的精神力量

另外，中国传统文化有着消极因素，这与现代化发展是不利的，就其传统文化的消极因素表现是：

第一、缺乏民主精神。中国长期处于封建社会，封建意识对人们影响极深，封建专制思想一方面严重压抑和束缚个性发展，另一方面，造成特权思想，直到今天，中国人仍缺乏民主意识。

第二、法制观念淡薄。中国传统文化不重视法制，实行的是人治，如实行的是皇权至高无上，因而君言就是法。在我国今天社会主义社会里， 人民群众已经成为国家主人，国家的一切法律反映了人民群众的根本利益，但封建特权思想严重，权大于法，情大于法的事，还时有发生。

第三、商品意识差。中国是个农业国，重农轻商十分严重。过去，经商是被人看不起的，不知商业是产品流通的重要环节，对促进社会生产力的发展，繁荣经济，方便，起着重要的作用，尤其在现代，没有市场经济的高度发展，也就无法走向现代化。

第四、守旧意识严重。中国的小农经济广大，个体经济，靠天吃饭，“日出而作，日落而息“，很容易满足于现状，非到万不得已，是不会起来造反和自学接受新东西的。

3 由传统文化走向现代化，是推动社会主义不断发展的精神动力 区分传统文化中的精华与糟粕，抛弃其糟粕，吸收其精华用来为社会主义服务，也就是使传统文化走向现代化，才能更好地为社会报务。传统文化在一定条件下，可以转化为符合时代需要的新型文化，但这种转化需要社会实践，使传统文化与现代化生活相结合，才能使之适应时代发展的要求。而社会主义市场经济是一个根本的结合点 。

第一、发展市场经济经济的需要。过去，实行的是计划经济，这种经济是人治经济，一切由政府统管，政企不分，按长官意志办事，乱放炮抱粗腿界得到合理配置，造成中国经济长期落后。现在市场经济是以市场机制作为配制社会资源的基本手段，是按照市场经济运动规律建立起来的一种经济管理体制。因此它能有效激励企业发挥主动性与竞争性，调动广大人民群众的与创造性，成为现代化经济发展的强大动力。一定的经济总是与一定的文化相联系的。经济与文化相互渗透，相互影响，今天的经济，也就是明天的文化;而明天的文化，也将是后天的经济。人是社会活动的主体，任何一项经济活动，都是具有一定观念文化的人去从事的，没有一定的科学文化知识与思想首先素养的人，就无法胜任，所以，现代经济的发展，一方面将对人们现有的文化观念进行检验，新的取舍，另一方面，促使人们必须努力学习一切先进的东西，不断提高自己的精神素质，才能适应形势发展需要，这就是市场经济对传统文化走向现代化的根本决定作用

第二、它是建全社会主义法治的需要。社会主义市场经济是法治经济，法制意味着合法性、权威性、公正性。法治在市场经济的作用：一是引导作用—引导市场经济向健康的方向发展;二是规范作用—通过法律规范政府和市场主体的行为与秩序;三是保障作用—保障市场主体的平等竞争与正当权利。这些都是现代文明与现代文化的体现，而中国传统文化在这方面却有很大的缺陷。中国传统文化在法制思想上强调实行人治。法律仅作为治国的某种辅助手段，这种缺乏权利意识的传统文化，在市场经济就难以存在与发展了

第三、市场经济是效益经济，市场经济要求对中国传统文化那种“君子谋道不谋食”把“义”与“利”对立起来的旧的价值观的否定，从而增强人们的务实精神与进取精神。实际上，人们的实践活动，是离不开利益原则的。要保证市场经济所追求的价值的实现，不仅个人实践活动要符合市场经济规律，学会按法办事，而且也促使政府及行政管理部门必须提高工作效率，才能适应形势发展的需要。

参考文献：

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[2]尉迟治平.计算机技术和汉语史研究[J].古汉语研究，2000，

[3张伟云.中国数字图书馆：一个并不轻松的选择[J].国家图书馆学刊，2000，

对我影响最大的一个人别无疑问是我的历史老师牡丹。上了近十年的学了心里一直对老师心存偏见，在心里一直“痛恨”那些打过我、骂过我的老师！

她虽然不是世间最美的老师，声音也不是最柔美的而且还有一口不标准的汉语，可性格是最好的。她用她的细微之处深深地影响着我，也许和别人相比我属于暴躁型的，言谈举止和别人相比虽不输巾帼风采但还稍逊文雅。在课堂上从未见她发过火生过气，如果有某名同学在她课上犯错她也不会当着全体同学的面批评你、羞辱你让你在同学们面前大失尊严，而是在课下独自和你交谈既让你认识到错误而又不失颜面，她考虑事物总是这么全面。

在她眼里从来都只是将学生放在首位一切都为了学生着想。不久前我同桌在她的课上发高烧了，看起来无精打采的。她就轻声上前询问我同桌的状况，我同桌是住宿生而且家离得远身边也没带药。她让我同桌下午去她的办公室我们还以为怎么了呢？原来她从家里带来了退烧药，还特意叮嘱我同桌按时吃药。人在生病时不在家心中既孤独又难受，但她却在这呼啸而过的寒风中送来温暖给孤独的内心带来安慰与母爱。

她将学生的健康快乐作为自己最大的快乐，是她让我对老师的偏见有所转变也使我爱上老师那高尚的职业，让我有了奋斗目标和勇往直前的动力。在我面对挫折一蹶不振时是她给了我信心鼓舞我前进；在我比赛受伤时是她安慰我告诉我坚强；在我找不到目标时是她告诉我刻苦努力；是她为我在迷路时指引方向，她就是我的目标我的指南针我引路的灯塔。她帮助我走出自卑让我学会自信。

她教会我的不仅是知识更是做人的道理。