做人应有的品德汇编20篇

安德鲁? 马修斯曾说: “一只脚踏扁了紫罗兰,它却把香味留在脚跟上。”花亦如此,人何以堪 。每个人难免有年少轻狂，不知天高地厚的时候，纵使语言态度偏激，孙教授也应悉心教诲，引导郝同学采用正确的方式，而不应采用断绝师生关系的做法。师者也应该有这样一颗仁心。

每个人都有年轻的时候，都有年轻气盛，年少轻狂的时候，孙教授即使是在提醒了一次无效后，也应意识到年轻人的鲜明态度绝非一朝一夕可以迅速改变，而应该多次进行善意的提醒。

钱钟书曾说：“人二十不狂是无志气，三十再狂是无识妄为。”可见，年轻人的狂妄与傲慢，并不一定代表着孙教授所理解的属于治学不谦虚，谈人论事不恭敬的范畴。诚然，郝同学出言不逊，使用污言碎语是非常不敬与不礼貌的，但孙教授应该看到郝同学也有“志”的一面。

韩寒也曾赞美“年少轻狂”是与“虚惊一场”并列的“多么美好的词语”，年轻人独树一帜，个性鲜明，盛气凌人，是每一代人所具有的共同的特点，这恰恰代表了年轻人的独立思考与精研探索的精神，孙教授在这点上，并没有完全理解郝同学。

作为老师，即使学生犯错，也应要有像紫罗兰一样的包容之心，数次教导，反复提醒。孙教授只提醒一次便断绝师生关系的做法，太缺失为人师表的这样一颗仁心了。

古语有云：“一日为师，终身为父。”师徒情深，已绝不仅限于简单的学术相传了，老师的一言一行无不在潜移默化中影响着学生，学生需要从老师身上学的，更应该是为人处世的道理。《诗经?卫风?淇澳》曾记载：“骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨，切磋琢磨，乃成宝器。”学生于老师而言就是这样一块未经打磨的玉石，要历经多次切割打磨，才能成为一块上好的宝玉。若人人都如孙教授这般，发现哪块玉石有一点点瑕疵便弃之不用，那质地再好的玉石也只能是一块石头，世界上便再也不会有美玉了。

年少轻狂，师者仁心。学生狂的是鲲鹏之志，老师用的是包容之心。师者亦应有仁心，断绝师生关系实属不理智的行为。为人师表，应用无私与不厌其烦去引导学生心中的这种火焰，这样才能真正地打造出一块上好的美玉。

[师者亦应有仁心高三作文

诚信，是我们并不陌生的字眼。自古以来，我国的许多伟人都十分讲诚信。周总理也说过：“民无信不立”，的确，人可不能缺少诚信，诚信是做人之本。

我看过这样的一则故事：一个有名的公司在招聘时，一连淘汰了七个人。第八个人面试时，满满的信心已经消失得无影无踪。一见到面试官，手却被他紧紧握住，原来，这位面试官说这个面试的人在以前曾救过他女儿一命，而这个人坚决否认，最终却被选上。原来，面试官并没有女儿，但又因为他的女儿，一连淘汰了七个不诚实的人。

这则故事令我深深震撼。的确，诚信，是多么可贵，多么重要啊！若没有诚信，那么世界上不都是欺骗、虚伪吗？那这样的世界怎么会美好呢？诚信是品德的试金石，这个公司招聘人员就是看一个人是否讲诚信，因为不讲诚信的人也不会做好人，而诚信是人最宝贵的精神财富。

当然，我们小学生也是一样，要做讲诚信、守信用的好学生，不撒谎、不欺骗老师，同学。“与朋友交，言而有信。”这句话你一定不陌生吧！“言必信，行必果”说的也一样。无论做什么事，都要讲诚信，无论如何都不能去弃诚信这一宝贵财富。因此，我们要将诚信这词牢记于心并付诸行动。

诚信，是立事之根，做人之本，它能为我们开辟成功之路，成为我们人生的通行证。同时它也是一枚凝重的砝码，能让我们生命的指针稳稳地指向成功。我们应该从现在开始，做到诚实守信、不撒谎，成为一个有着高尚品德的人，让我们的人生为此大放光彩！

今年，在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育，要求广大党员以“四讲四有”为标尺，切实做到政治合格、纪律合格、品德合格、发挥作用合格的共产党员。

尤其是近期党的十八届六中全会召开，制定并下发了《关于新形势下党内政治生活的若干准则》《中国共产党党内监督条例》，广大党员更是要认真学习《准侧》和《条例》的基本精神和基本内容，要学深悟透，融会贯通。深刻领会掌握坚定理想信念、坚决维护党中央权威、严明党的政治纪律，始终做到保持党同人民群众的血肉联系。

邻近年底，每位党员要主动积极参与组织关系所在党支部的年度专题组织生活会，认真开展民主评议党员。做到始终坚持问题导向，密切联系实际，充分发扬党内民主，以学习贯彻党的十八届六中全会精神为主题，围绕“两学一做”学习教育要求来进行。不断进行批评与自我批评，时刻对照“四讲四有”标准，深入结合实际，进一步查找存在问题和解决突出问题，进一步强化党性意识，提高党性修养，切实增强党员的核心意识、看齐意识、政治意识，以便更好发挥基层党组织战斗堡垒作用和党员先锋模范作用。

增强政治意识，坚定理想信念。对共产党员来说，最重要的是要增强党性意识。共产党员要时刻谨记自己的身份，入了党的门，就是党的人，就要坚持在党言党，在党爱党，在党护党，在党为党。党员要对党绝对忠诚，任何时候都与党同心同德，坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验，基本要求，自觉在思想上、政治上、行动上同党中央保持高度一致，坚决维护中央的权威。努力成为具有铁一般信仰、铁一般信念、铁一般纪律、铁一般担当的好干部。

做一名政治合格的共产党员，不仅要做到思想、言行、举行得体大方，更要做到品行端正，思想进步，在大是大非面前保持头脑清醒，时刻以合格党员的标准要求自己。认真学习党章，以党员的权利和义务严格规范自己的言行，积极维护好党员这一光荣身份，做到心中有党，心中爱党，心中向党，心中拥护党。

“叮---叮”美妙的放学铃声响了起来，我和几个同学狂奔到体育馆。我们以打乒乓球为乐，打球让我们可以暂且抛开书本。

说到打乒乓球，还有一段历史。刚上初中时，可以说对乒乓球一窍不通，当时不管和谁打都打不过。当时哪个感觉像一桶冰水浇到了心上——凉透了。但是要让自己变强，不能改变别人，只能改变自己。我决定练！这个信念决定了现在的技术，原来感觉枯噪无味的乒乓球变得非常有趣。人生就是这样，所有事情都是开头难，做了才有更深的体会。

天天练，碰到的对手很多，而且都不一样。我发现一个问题，球技好的人，球品也好。那种心高气傲，一脸自负，一边打球还一边骂骂咧咧的人，总让人打得不舒服，和他打球可能会让人一蹶不振，大伤自尊心。而那些胜球不骄、败球不馁的人往往让人心悦诚服。

打球要调整好心态，绝对不可以耍脾气。打球一定要心平气和，不可以心浮气躁，太想赢球反而会一败涂地，因为太急了就会抢攻，而对手的招式也会看不清。输得多也要调整好心态，其实打球的真正含义在于玩得开心，而不在于分数。要赢得光明，输得磊落。赢了只说明你一次成功，不必太过高兴；输了说明自己技不如人，别人的冷言冷语要承受，不用再找借口开脱，这就是比赛。

其实生活和做人也是这样，做事学习都要由坏到好，从不会到会，从一窍不通到融会贯通，一步一步都要走稳。做事要讲究方法，否则会事倍功半。与人交际要随机应变，所谓“识时务者为俊杰“。不可一味坚持自己的立场，到头来吃亏的是自己。

做人是慢慢积累经验的，经验在哪儿，就在你的旁边。

[生活中的道理作文八篇

慷慨大方，乐意给予，甚至超出了人们的期待。

不完全相信所听到的一切，不完全花掉所拥有的资财，不完全随心所欲。

不嘲笑别人的，因为自己也有梦想。

讲得慢但想得快。

当有人提出一个不愉快的问题时，总是微笑着答道："你真的想知道吗?"

尊重自己，尊重别人，对自己的一切行为负责。

不让小分歧影响大友谊。

一发现自己犯了错误，立即采取纠正措施。

微笑着拿起电话听筒，让对方听到自己的好心情。欢迎变化，但不丢弃自己的原则。

与亲友争论时不揭对方之短。

最好的回答有时是沉默。

善于领会言外之意。

渡过清白无愧的人生，回首往事不会觉得痛苦。

理解人与人之间真正的良好关系，良好关系主要存在于相互爱戴，而不是相互需要。

----以上15条会让你受人尊敬

热烈而深沉地爱，尽管有可能因此而受到伤害。但也往往因此而使得更完美。

在说"我爱你"是，由衷地感觉到的冲动。

在说"对不起"时，不躲避对方的眼睛。不信任接吻时不闭眼睛的人。

订婚之后至少半年才结婚。

找配偶立足于"谈得来"，因为在一起交谈始终是生活的一大内容，尤其是随着年龄的不断增长。

懂得伟大成就与伟大爱情都伴随着巨大风险的道理。

----以上8条帮你找到一份浪漫爱情

能够背诵自己喜欢的诗歌。

多读书，少看电视。

总有一段是属于一个人的。

每年至少一次去从未到过的地方看看。

如果钱用不完，趁自己还活着，拿去帮助真正需要用钱的人。培养一项表演才能。

全副身心地投入爱情与烹调。

----愿你同样是个有情趣的人

做人，怎样做人?在成长这条匆匆的流水中，我接受了科学知识和社会知识积累的成果，也受到了社会.同学老师的影响，但更重要的是受家庭的熏陶、父母的影响。我一直觉得父母给予我的财富，是我一生都享用不尽的。

??有人说，良心之剑，其刃自锋，拥有了它，才会拥有快乐的金钥匙。我觉得这一点也没错，做人，要有自尊、自信，要有人格。在我们哇哇坠地的那一刻起，父母就思索着怎样教育我们，在一点一滴的熏陶下，我们每天夜晚都能够安然入睡，无所顾虑，无所烦恼。父母常教育我做个枕着良心的枕头坦然入睡的人。

从父母那里，我明白了坚强与自信。“人穷志不穷”，每个人都是有天赋的，关键看你怎么去做了。努力努力再努力，这就是原则。父母告诉我，得有一个目标去奋斗。有了一个梦想，你就会去追随;有了一个起点，你就会去冲刺。在成长的跑道上，会有石块，会有阻碍，小时候，爸爸妈妈会帮助你，会协助你;长大后，爸爸妈妈会鼓励你，会看着你。我们就学会了坚强，学会自己克服困难，学会相信自己。

从父母那里，我懂得了努力的意义。“机会只留给有准备的人，天上不会掉馅饼。”做什么事情都需要努力，我们必须得努力。在我认真完成作业得了一个小红花时，在我认真复习考了个100分时，在我细心完成任务得了表扬时，我更为深刻的了解了父母的话语。那一言一语都是告诫，那一词一句都满溢着爱意。在奋斗后，我懂得了学习的重要，懂得了知识的宝贵。

从父母那里，我学会了宽容与理解。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”每当我受委屈时，我会向父母倾诉，他们总能给我温暖。而那不仅仅是安慰，还有体贴和告诫。父母时时刻刻都在关心着我们，而这些关切却总在那些并不起眼的细节上。他们在我们伤心时给我们泡上一杯蜂蜜热茶，为我们分析，我便学会了从对方的角度去思考问题。于是，许许多多的问题便被我迎刃而解了。

从父母那里，我知道了勤劳与节俭。父母说：“钱不是靠攒的，会花才会赚，会劳才有财。”我的家庭并不富裕，小时候，我们就是过着普通的平民百姓的生活。父亲奋斗了多年，从乡村一步一步艰辛地迈到了省城中心长沙。父母告诉我们，钱不能乱花，虽看见别人如此也不能随意效仿。所以在小时候，爸妈给我该用的零花钱时，我总会把剩余的钱还给父母，即使只有5角钱。父母还说，女孩子家就是要勤劳。所以我常做些家务活，分担父母的担子，增强自己的自主能力。我感到自己充足了不少。

在这个离开金钱不能生存的社会里，我不否认金钱对于一个人来说的重要性，但我更加感激父母给予我的精神上的东西，可以说父母给予我的，是我一生的财富，会让我享用终身，一生受用不尽!

日常生活里，有许多科学道理。谈到做人，有些时候，也是要合乎科学才行。所以说，科学不光是科学家的事，也是我们每个人的事。譬如，热胀冷缩，这条最简单的科学道理，对我们大家来说，就是很有启示意义的。

热胀冷缩，金属物表现得更明显些，因此有膨胀系数这一说。我们乘火车时，为什么那车轮总是不停地哐当哐当地响呢，就是因为考虑到钢轨的胀缩，所以在接缝处，要预留下一定宽度的缝隙。其实，焊接技术发展到今天，要做到钢轨相接处绝对的严丝合缝，是不费吹灰之力的。但真的如此做了的话，钢轨到了夏天膨胀，到了冬天收缩，那火车可就要出事故了。

非金属物也有膨胀系数，轮船运输散装货物，例如粮食，是绝对不可以将舱满载的；不是有过这样的例子嘛，一条海轮，船舱里装的是大豆，由于漏水，每个豆子膨胀出来的体积，变成原来的三倍。于是，挺厚的船板，吃不住劲，崩断裂了，结果，这条船就沉没在大海里了。

再其次，我们都喝过的啤酒，这里面也有热胀冷缩的道理。所以，易拉罐的啤酒，里面是不装满的，看不见，晃晃便知道了。玻璃瓶装的，也决不会满到瓶盖，瓶口处总是有那么一点点空。这倒不是啤酒厂想省下那一口，而是怕太满了会爆炸，会出事。

人呢，在生理上也是有微弱的膨胀系数，患高血压的病人都有这个体会，到了热天，血压就要低一些了，因为夏天的血管舒张得多。到了冷天，是心脏病的多发季节，就是由于血管收缩的缘故。

不过，说到心理上的热胀冷缩，那就明显得多了。那些春风得意者，一帆风顺者，升官发财者，胜券在握者，没有一个不膨胀的。不过，有的人把握得住自己，表现得不那么强烈；有的人沉不住气，头脑一热，管不住自己，什么自以为是啊，骄声傲气啊，目空一切啊，趾高气扬啊，就全来了，那一副德行，真是让人不敢恭维。不管他再有权，再有势，或再有钱，也挡不住别人在他背后撇嘴。

导语：在这繁华盛世的社会里，很多人都在相互攀比。低调做人变成相当稀少的事情，很多人已经忘记低调谦虚才是中国的传统美德，现在的人们只是一心在攀比。看看下面的文章吧，也许对你有所启示呢

低调做人不但是姿态，更是心态。

姿态是外面人能看到的部分，不吹嘘成就;不刻意表现自己的名车名表;当有人赞赏时，只是礼貌小小，不说明，不解释，不进一步献宝。

山不解释自己的高度，只是默默地高耸入云。海不必解释自己的深度，大家都自动向深不可测的大海致敬。嘴巴不说，让事实说话。

外面能保持低调姿态，源自低调的心态。

人家认为他高神，他自己可以不当做一回事，深知一山还有一山高，没有什么了不起。

认识一位才华横溢的导演，常说：“不是我想骄傲，而是我的成绩实在太突出，想谦虚也谦虚不来。”

如果心中没有谦卑，外表要装也装不来。

低调是一种风度，一种修养。只有不矫揉造作、不喧闹，才会不遭人嫌，不招人妒。

通常是经历过一些挫折，深知道成功三分人事，七分天命，今日的成就，只有侥幸二字可以形容，有什么值得夸耀的?

圣经箴言中说：当人人都称赞你时，你就有祸了!

这话乍听难懂，值得细细体味其中深意。

人是经不起赞赏的，尤其是一窝蜂的山呼万岁，一代明君也会变成昏君。赞赏使人自我膨胀，真以为自己是什么，从此只听谄媚，不听忠言，被群小包围，毁掉个人事小，如果由他主宰国政大事，多少生灵被他涂炭。不但人之祸，也是国之祸。

低调，就是实事求是，讨厌吹牛拍马之词，不显山，不露水，让事实说话，让歷史为我作结论。

若不是从心里认为自己不算什么，要正直低调，容易吗?

1、人要实心，火要空心。

2、人怕私，地怕荒。

3、人靠心好，树靠根牢。

4、大路有草行人踩，心术不正旁人说。

5、劝人终有益，挑唆害无穷。

6、人前若爱争长短，人后必然说是非。

7、刀伤易治，口伤难医。

8、打空拳费力，说空话劳神。

9、宁可明枪交战，不可暗箭伤人。

10、博观而约取，厚积而薄发。

11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

12、不吃酒，脸不红；不做贼，心不惊。

13、一好遮不了百丑，百好遮不了一丑。

14、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

15、小时偷针，大了偷金。

16、宁可正而不足，不可邪而有余。

17、一字两头平，戥秤不亏人。

18、不怕怒目金刚，只怕眯眼菩萨。

19、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

20、感时思报国，拔剑起蒿莱。

21、光阴似箭，日月如梭。

22、不怕虎狼当面坐，只怕人前两面刀。

23、天凭日月，人凭良心。

24、鸟惜羽毛虎惜皮，为人处世惜脸皮。

25、工欲善其事，必先利其器。

26、宁可认错，不可说谎。

27、不塞不流，不止不行。

28、小人记仇，君子感恩。

29、人怕引诱，塘怕渗透。

30、一个鸡蛋吃不饱，一身臭名背到老。

31、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

32、不怕鬼吓人，就怕人吓人。

33、观众器者为良匠，观众病者为良医。

34、打人两日忧，骂人三日羞。

35、人心换人心，八两换半斤。

36、不图便宜不上当，贪图便宜吃大亏。

37、人怕没脸，树怕没皮。

38、击水成波，击石成火，激人成祸。

39、不是你的财，别落你的袋。

40、不入虎穴，焉得虎子？

41、不要骑两头马，不要喝两头茶。

42、宁可无钱，不可无耻。

43、歹马害群，臭柑豁筐。

44、千金难买心，万金不卖道。

45、高山仰止，景行行止。

46、古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。

47、只可救人起，不可拖人倒。

48、只有修桥铺路，没有断桥绝路。

49、入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。

50、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

51、人靠自修，树靠人修。

52、不怕人不敬，就怕己不正。

53、只有千里的名声，没有千里的威风。

54、只可劝人家圆，不可劝人家离。

55、不患人之不己知，患不知人也。

56、一山出虎，百家猪死。

57、宁可荤口念佛，不可素口骂人。

58、人怕放荡，铁怕落炉。

59、人是实的好，姜是老的辣。

60、只可救苦，不可救赌。

人类生存在宇宙之间，必须过着社会群体的生活。从广义来说，社会是我们的大家庭，群体是我们父母兄弟姐妹，所以儒家有“四海之内，皆兄弟也”之说，可见为维护群体之亲睦，人际的和谐，必须加强道德教育。

道德是判断行为善恶的规律，德性乃人类内心的倾向，而道德的规律是内心倾向的外表。我国自新文化运动以来，反对旧礼教，打倒旧道德，使我国固有道德的信念发生动遥学校教育内容与教育方式，都起到了剧烈的变化。各级学校的课程，大都偏重知识的传授，更由于升学主义挂帅，一般教师的任务也纯粹以教书为本位。这种偏重智育的措施，影响到国民道德的水准。目前社会风气的恶化，社会上暴戾气氛增加，青少年犯罪者日多，犯罪年龄逐渐降低，犯罪方式之多样化及犯罪性质之改变，更造成严重社会问题，主要原因在于此。我们为拯救这个道德沦亡的危机，必须加强道德教育应有的认识与道德观念。然而道德观念是什么，各哲学家的学说颇有不同：乐利主义派以增进人类及快乐为道德的基础，重结果而轻动机。凡行为所得之结果为快乐者即是善，行为所得之结果为苦即是恶;理性主义派注重理性，以道德为最高目标，是根据人类理性所定的规律。道德的观念，应就理性分别善恶，而善恶判断的标准，只重动机而不问结果;完全主义派注重完备的人格，人格价值之实现，即是道德之理想。道德行为具有内外各种因素，在行为未发生前，有动机、欲望的考虑，在行为发生后，就有实际之效果，动机与结果并重。我国当此旧道德观念发生动摇，而新道德观念尚未建立时，为启发学生的道德观念，必须兼采各家之长及恢复我国固有的道德观念。

根据国内教育专家学者的研究，我国实施道德教育的问题，归纳有下列数点：学者偏重知识与技能之传授，而忽略道德的教育与人格的陶冶，家庭与社会教育未能密切配合，抵消了学校道德教育功能;偏重道德教条之灌输，而忽略道德行为之实践;偏重道德习惯之形成，而忽略了道德认知的启发;德育教材缺乏逻辑的组织，未能配合学生心理发展;偏重传统道德教条之教学，而忽略了法律知识之介绍与法治观念的培养等。上述各点明白指出我国各级学校道德教育问题之所在，也是我们要努力解决的问题。我们应该在保有目前成效之前提下发挥及结合各项影响因素来解决道德教育所面临的问题。

道德教育属于认知的方面，它的目的在于对受教者灌输这方面知识。但是道德教育最重要的目的是在于有了道德知识之后如何去行。亚里士多德说：“德为随智的活动，择善而行的习惯，使受教者知道何者当行，何者不当行。能够有判断是非善恶的能力，并在相当范围以内，将一切道德的规范组织成一个体系，使受教者从这个体系中，体认个别道德存在理由，并能根据这个体系，对于个别道德情境知道如何表现如何去身体力行。”柏拉图说：“一个人非经过多年的实行，养成习惯，还经过多年的训练，决不懂得善的真意。”总之道德教育的目的，在于启发“道德的智慧”，进而促成“道德的实践”。

我们必须教导学生具备道德的知识，帮助学生建立正确的价值观念，努力不懈辅导学生行为规范的实践。

道德判断能力有一定类型与发展序阶，通常是从无律而他律而臻于自律。良心的自律不是天生的，是经由他津的悉心养护训练而培养出优良的行为习惯，然后再一步一步成熟而发展成独立的道德判断能力。所以自律的殿堂，必须经他律的大门与长廊。他律的道德训练是自律的道德教育之始;而自律的道德教育是他律训练之成。两者如果适当地安排，可互补运用，而收相辅相成之宏效。在民主的社会，道德教育绝不可呆滞在权威式的他律控制，这种纯他律式的行为训练，不是民主哲学的道德理想，也无法适应当代剧变的社会。

海拉克立特说“一切皆变”，我们的《易经》也是讲述变异的。然而须要知道，在变异中有不变者在。道德的本质不变，也就是说道德在观念上永远不变，而在道德的客观内容中是有变化的，在道德价值的总和与它们层面的支配中也有其不同的。今日我们提倡的道德是合乎时代要求的道德，而不是复古道德。道德的本体可以万世不易，但道德的条件是随时代转移的。我们生在20世纪90年代，决不能将1000年或2000年前的道德条件全部应用于今天。如古人割腿疗亲为孝，我们今日决不再赞扬此种蠢事。我们固有道德只能效法古人之意，决不能将古代道德条件全部搬到今日之社会。同时我们提倡的道德是积极的进取的道德，而不是消极的保守的道德。是动的道德，而不是静的道德。我们要教育青少年“天下为公”、“博爱”和“人生以服务为目的”的道德，积极用手脑从事生产，不袖手旁观高谈阔论;全力提高大众的生活水平，不企图一己的享受;具备丰富的同情心、强烈的正义感，见义勇为，当仁不让，为主张公道，为援助他人，为国家民族的前途，可以牺牲自己的生命财产而不惜。这种道德教育才适合时代需要;才可以建设中国成为现代化的国家。

《大学》云：“家齐而后国治，国治而后天下平。”孔子说：“孝悌也者，其为仁之本欤。”杜威说：“生活即教育”。凡此皆谓家庭教育是一切教育的基矗家庭教育成功，子弟方能有成;家庭教育失败，子弟虽受高等教育，亦将波折横生，荆棘满途。根据少年辅导院所做的案例调查资料，即充分显示绝大多数的不良青少年，都是没有受到良好的家庭教育所致，足证家庭教育的重要。我们必须在家庭实施道德教育，从婴儿期开始由家庭生活，如起居饮食及应对进退等等，定一套常规，以养成子弟规律生活习惯和优良生活态度。对于家庭事务，让子弟有充分机会参与，使其了解群居生活中分工合作的需要，并养成义务和责任的观念。同时辅导维持家庭成员间以及家庭与邻里乡亲间的和谐合作关系。更提供正常休闲娱乐活动以调节身心，陶冶性情，怡养身心。父母兄长，要以本身生活行为示范。各级学校、社教机构以及大众传播工具，多办理“亲职教育”，使做父母兄氏者重视道德教育，并且懂得领导子弟，使他们成为中华好公民。

道德教育的实施，是由点而线，由线而面，由面而整体。品格的修养应从修己做起，然后才影响到他人，教导学生，最后蔚为风气。可是学校里实施道德教育，过去有不正确的观念，认为道德教育是公民与道德、生活与伦理、德育原理等课程中所必须注意的，与其它科目不发生关系;以为实施道德教育是训导人员的职责，与其他人员无关，所以道德教育的实施未能获致预期成果。今后必须加强辅导沟通，使教育同仁认清道德教育的实施，是全体教职员共同的职责，应该全面配合，在整个课程中的各教学活动中同时进行，以道德教育为核心并与智育、体育、群育、美育紧密结合。

人类生活最理想的规范虽然有赖于道德，然而达到止千至善的道德境界，仍有赖宗教的配合。道德与宗教都是志在保存及发展人类的良心，具有安定社会秩序、劝人向善的功能。政府可以邀请与辅导所有宗教团体，积极而有计划地参与此项工作。

社会是一个大染缸，它的领域比学校、家庭广;它的教育工具，方式比学校、家庭多;它的渗透力、影响力也比学校、家庭强。所以社会教育在整个教育中的地位极为重要。我们加强道德教育，在社会这个大环节中时间最长，对象最广，范围最大，功能最多，影响最深。应密切配合，全面动员，包括政府社教机构、新闻、杂志、电视、电台、音乐、戏剧等传播事业以及政府、民间各种慈善团体、社会服务团体等，一律依照道德教育目标，秉承国家当前的国策，革新其内容，发挥转移社会风气的力量，推展到全民性、全境性、全时性的教育。各级政府首长、公教人员、民意代表对自己的言行和私生活，尤须力求检点，为民表率。对于发扬道德教育的好人好事，音乐歌曲之创作与传播、电影的拍摄、戏剧的演出、书刊的编印出版、有关活动的举办应加表扬鼓励。同时整肃政治风气，净化经济社会，大量扩增社教机构，关闭淫靡游乐场所，大力推行国民生活规范。

教育理想的实现，教育方针的贯彻及教育政策之推行，教育事业的成功，有赖健全的教育人员，尤其学校的教师最为重要。所以教师除在就业之前受严格的专业训练外，在从业以后应不断辅导、策励，使之不但具备专业知能，更发挥专业精神，其要点：建立超然教育人事制度，培养优良教育风气，加强实施分层负责，鼓励教师研究进修，沟通学校与行政部门人事管道，加强全盘性长期性辅导工作，强化领导功能，建立教育人员在职进修制度，建立教育评鉴制度，宽列经费预算，补助教育人员之研究实验或着作发明，提高教育人员社会地位，解决教育人员困难，提高教育人员待遇与福利，加强辅导考核，表扬鼓励，务使在生活上有安全感，在团体中有归属感，在工作情境中有愉快感，在待遇上有公平感，对本职具有重要感，在工作上有成就感，对校务有参与感，在人格上获得自尊心，积极运用各种有效方法和工具，加强道德教育。

浓雾，寒冷，在迷茫里寻求挣扎；欲望，心愿，在失落中何处得慰藉。也许失败是一个开始，也许成功是一个结束，不过流星般的一瞬，有时想想其实真正的自己，无论在何时都本有汉子的霸气。霸气，生命的一线光芒，也才是冲穿浓雾，打破失落的最具勇气的人格魅力。

每个人都有迷茫。失落的时候，有愚者有智者，有奸佞也有忠良。而总为何愚者。奸佞就是愚昧奸诈；智者忠良就是取义成仁，硬是一般正气方刚？魅力，英雄所独具的气质，是生命里最耀眼的光辉。

身材可以塑造，而魅力是需要学习的，一代天骄成者霸王之气，总有那非凡的气质。

西楚霸王的霸气，是斩关过将不回头，是放虎归山决沛公，是自刎乌江拜江东。他的气质是中华民族灵魂的一个重要特征。他的霸气是现代商场中一将在首，独占鳌头的高效企业；是平等竞争。公平对决应有的保障；是商海里被抛出而格守正道的文明企业。

这才是真正的霸气，有着超然的人格魅力，我们应该学习，我们应有的霸气！

美国有霸气，俄罗斯有霸气，英法有霸气，而又正因此它们不懈努力增强国力，拥有了相对的和平。相互的牵制。而中华，五千年古国只有拥有了自己的实力，具备了一个民族应有的气质，凌云大志的霸气才能真正立于世界强林，立于不败之地。

我们不反对叛逆。嚣张，也不刻意追求惊鸿一瞥，因为它们本就是应有的个性，也可以视之为魅力，然而又有谁能缺少这样的魅力---霸气。

雄，排山倒海，天撼地坼；敢，一世冲刺，直破黑途；霸，贱弃魑魅，洁身自好。这才是勇气，真正能称之为魅力的霸气！

人，要有霸气，失败与没落时才有超然的魅力！

社会，要有霸气，和谐需要霸气凌志中对垒的平衡！

国家，要有霸气，世界的和平只要在盛威强大中筑成！

所以，霸气，无处不在的人世魅力！

[魅力应有的霸气高二优秀作文

1) 习惯使我们顺从一切。——伯顿

2)养生治性，行义求志。——苏轼

3) 治外物易，治已身难。——林慎思

4) 去谗，所以修身。——康有为

5) 高行微言，所以修身。——黄石公

6) 君子耻不修，不耻见污。——荀子

7) 君子虽殒，美名不灭。——武篇天

8) 修之至极，何谤不息。——张九龄

9) 国之本在家，家之本在身。——孟子

10) 熟习减除对于事物的恐惧。——伊索

11) 富贵不傲物，贫贱不易行。——晏子

12) 少成若天性，习惯如自然。——班固

13) 养身者忘家，养志者忘身。——韩婴

14) 习与性成。——书 经

15) 止谤莫如修身。——中论

16) 修其本而末自应。——苏轼

17) 正已而不求于人。——礼记

18) 富润屋，德润身。——礼记

19) 吾善养浩然之气。——孟子

20) 欲影正者端其表。——桓宽

成熟是一件好事情。庄稼成熟了才能收割;果实成熟了才好食用。人亦如此，成熟的人，说话办事有板有眼，稳稳当当，不像那些毛手毛脚的“愣头青”，毛毛躁躁，冒冒失失。

做人需要成熟，成熟就是恰到好处。

但是，太成熟了，也未必是件好事情。譬如瓜果，熟过了头，味道也就变了。做人太成熟了，就会心机太重，城府太深，老于世故，老谋深算，外隐内敛，深藏不露，叫人捉摸不透，难以相处。不像那些心直口快的人，坦诚率真，心里怎么想就怎么说，宛如一泓清泉，纯净得叫人一眼看到底。

太成熟的人，烦恼就多了，欢乐就少了，活得就累了。不像那些大大咧咧的“马大哈”，心计不多，想得不多，遇忧不愁，遇烦不恼，纵有天大的事，该吃的吃，该喝的喝，整天快快乐乐。

太成熟的人，胆子就小了，顾虑就多了。办起事来总是慢慢腾腾，四平八稳，不像那些初生“牛犊”，敢想敢干，前不怕狼，后不怕虎，说干就干，雷厉风行。

太成熟的人，就不再天真，不再单纯了。不像那些迎风开放的蓓蕾，纯真质朴，可亲可爱。

太成熟的人，思想负担就重了，这样那样的毛病就多了，身体素质就每况愈下了。不像那些有嘴无心的人，有事不往心里去，吃得香，睡得甜，身心俱佳，笑口常开。

人，真是一个矛盾体。未成熟时向往成熟，渴求成熟，一旦成熟了，又后悔不已，怀念过去，梦想回归，感叹那人生最美好的时期，“恰同学少年”一去不复返。

其实，做人成熟与否，不在年龄大小，不在阅历深浅，全在于自己修身养性。有的人年纪并不算大，却学得圆滑世故，老气横秋;有的人即使活到七十八十，也依然显得年轻气盛，稚气十足。有的人阅历不算深，却已修炼“成熟”，像个“江湖老手”;有的人饱经风霜，历经坎坷，也绝不趋炎附势，低头弯腰，依然昂首挺胸，精神抖擞!

做人，不妨嫩一些、纯一些、憨一些。

有一个人，她长着一头秀丽的头发，充满慈爱的目光的双眼，还有一对粗糙的手。她是谁呢？

有一天，我在回家的路上，告诉她我的作文被老师表扬了，想索取一点奖励。她说：“好吧。”回家后，她给了我一张贺卡，里面写着：真棒！鼓励一下，继续努力吧。

还有一天，我和她到公园去玩。我看到了一些精致的桌椅，美丽的西雅图，还有一个书柜，里面放着两本珍稀的书籍。但是这么好的房间却有一个围栏围着。我犹豫了一下，还是跨了进去。她指着门口的警示牌对我说：“嘿！看见没有，门口有一个牌：‘勿进！’快出来。”我只好走了出来。

她是谁呢？谁都知道了吧，她就是我的妈妈，她时时提醒着我，我总觉得她就是我的“品德老师”。

说起“希望”，人们似乎觉得这是年轻人的专利，仿佛只有青春年少的时候生活才有希望。这是只看到希望与时间的长度的关系。实际上，希望与人的年龄是没有关系的。过分强调希望的“年轻性”，只能在社会氛围上造成对老年人心理不利的影响。

现在社会上存在着一种不太引人关注的问题，就是退休群体的心理问题。退休者感觉到自己对于社会已经没有意义，自己的生活也不再有意义。于是，很多离开工作岗位的人处于沮丧的心理状态，对社会不满，对他人不满。如果舆论的导向能够对老年人的生活投以希望之光，或许会在一定程度上解决这个问题。

人只要生活着，就应该对生活怀抱希望。希望是生活的灯塔，指引人永远前进。

​

“书籍是人类进步的阶梯”这是高尔基的一句名言。是的，书可以带给你欢乐；书可以带给你知识；书可以陶冶你的情操；书可以教你做人。

书启蒙了我这个小女孩的智慧，也开启了我丰富想象力的大门。我床边书柜的好几十本书统统装进我的小脑袋瓜后，我那颗不安分的心开始跃跃欲试了：长大一定要写出一部部属于自己的书！

说实话一直利用各个节假日及空余时间沉浸在书海里，我真的感到受益匪浅：《假如给我三天光明》教我如何用乐观的方式面对生活，认会因病失去了视觉和听力的海伦·凯勒，但她没有怨天尤人，而是以极乐观的方式面对生活，她是一个生活在黑暗中的人，却为世界带来了光明和希望。还有《爱的教育》叙述了主人公一年之中的所历、所闻、所见和所感。全书通过一个个平常而又满蕴人情味的事件，包括发生在安利柯身边各式各样感人的小故事，以及父母在他日记本上写的劝诫启发性的文章；每章每节都把爱表现得精髓深入，处处扣人心弦，感人肺腑。每一次看完这些书后，我的心总是久久不能平静。

同学们，热爱读书吧！书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。书中有一个精彩的世界！

[博览群书感悟做人作文

讲道德、有品行，就是做人要实，光明磊落。对于党员来说，就是要忠诚老实、襟怀坦白、言行一致、表里如一，做老实人、说老实话、干老实事。一要做老实人。共产党人做老实人，就是要忠实地面对党、面对组织、面对人民、面对同志。二要说老实话。说老实话，就是成绩不夸大，缺点不缩小，错误不隐瞒，坚持真理、尊重事实，切实做到言行一致、知行统一。三要干老实事。广大党员要抱着对党和人民高度负责的态度，以大局为重、以发展为要、以民生为大，对工作尽力，对岗位尽责，对事业尽心，崇实干、用实劲、求实效，以求真务实的作风赢得群众的真心拥戴。

讲道德、有品行，要从慎初、慎小，从小事做起。党员的作风养成，要从日常处着手，从点滴中做起，从小事上破题，从细节上加分。每一名共产党员都应带头践行社会主义核心价值观，带头弘扬中华优秀传统美德，带头恪守社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德，自觉远离低级趣味，坚决抵制歪风邪气。要把加强道德修养作为十分重要的人生必修课，提升道德境界，追求高尚情操，自觉立德、修德、践德，明大德、守公德、严私德，守住做人、处事、交友的底线。

讲道德、有品行，说到底就在于能否正确处理公、私二字。能不能做到严以用权，有没有正确的权力观，是不是真正处理好公与私的关系，十分重要。党员领导干部要从思想源头上牢固树立正确权力观，切实处理好公和私、情和法、权和法的关系，时刻要对手中的权力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到为民用权。

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今天：某个朋友说我很单纯!另一个朋友说我表面很单纯，可是心里什么都懂，比较有自己的风格和个性……我还记得一个朋友曾说过：世界上成熟的人很多，不缺我这一个，可是世界上单纯的人很少，就缺我这一个!!!

我觉得：成熟是一件好事。庄稼成熟了才能收割;果实成熟了才好吃。人也如此，成熟的人，说话办事有板有眼，稳稳当当，不像那些毛手毛脚的“愣头青”，冒冒失失的。

做人，需要成熟，成熟就是恰到好处。

但是，太成熟了，也未必是件好事情。例如瓜果熟过头了味道也就变了。做人太成熟了，就会心计太重，老谋深算，外隐内敛，深藏不露，叫人捉摸不透，难以相处;不像那些心直口快的人，坦诚率真，心里怎么想就怎么说，宛如一泓清泉，纯净的叫人一眼看到底。

太成熟的人，烦恼就多了，欢乐就少了，活得也就累了。不像那些单纯的人，心计不多，想的不多，遇忧不愁，遇烦不恼。

太成熟的人，就不再天真，不再单纯了。不像那些迎风开放的蓓蕾，纯真质朴，可亲可爱。

人，真是一个矛盾体。未成熟时向往成熟，渴求成熟，一旦成熟了，又后悔不已，怀念过去，梦想回归，感叹那人生最美好的时期。

其实：做人成熟与否，不在年龄大小，不在阅历深浅，全在于自己的修身养性。有的人年纪并不算大，却学得圆滑世故，老气横秋;有的人即使活到七八十，也依然显得年轻气盛，稚气十足。有的人阅历不算深，却已修炼“成熟”，像个“江湖高手”;有的人饱经风霜，历经坎坷，也绝不趋炎附势，低头弯腰，依然昂首挺胸，精神抖擞!

做人，不妨嫩一些、纯一些、憨一些!

我只想做个简简单单的自己，坚信“稳重”不坚信“成熟”!即使我在别人眼里是多麽的傻，多麽的单纯我都不在乎，因为我自己心里很清楚。

坚信“生气不如争气”，坚信“稳重”!!!

今天，妈妈给我看了一副图片，上面画的是一个小男孩背着书包，手里拿了一张100分的卷子，到家门口用脚踹门，并在楼道里大喊：“开门呐!快开门啊!”并让我谈谈我看完图的感受。

我对妈妈说：“我的感受是：首先，我们能看出这一个小男孩是个好学生，成绩很好，是从他手里拿着的一张100分的卷子看出来的。而从他到家门口后用脚踹门并在楼道里大喊大叫看出他的品德和习惯低下。在楼道里大喊大叫，1。会影响邻居休息2。会让人看到这个男孩品德和习惯很差。如果他回来时不用脚踹门、大喊大叫，大家还会觉得他是一个好学生。可他，因为品德习惯不好，所以不仅让我们觉得他是一个坏学生，而且就会看不起他，我想，我们大家都应该不会和品德和习惯低下的学生玩吧!妈妈说：”对!你说得对!我们不应该像他那样，虽然学习好，但是他的品德和习惯低下一样是个坏学生，所以我们要做个品德和习惯都很好的小学生!“”对!“通过这件事，我明白了：如果一个人品德和习惯低下他就算学习再好也是一个坏学生，没有人会和他玩，都会瞧不起他，不理他。相反，如果你的品德和习惯都很好，哪怕你的学习不好，别人也会和你玩，不会看不起你。所以，我们要做个品德和习惯都很好的小学生，这样才会人见人爱哦!

捧一杯清茗，觅一处平静，执一卷古书，伴着窗外沥沥的雨声卧在榻上，渐渐走入那茶香与书香缭绕、现实与理想冲撞的书本世界，在字句斟酌之间寻得那旷世哲理，遂化为人生之路的台阶，由我们踏着走下去。

尚在咿咿学语之时，便从祖父膝上听得古典四大名著。懵懂的眼神里却开始想象孙悟空腾云驾雾之态、诸葛孔明巧借东风之姿，开始感受武松醉打老虎之悍、黛玉还泪之柔。祖父宽广厚重的胸膛里有着数不清的故事，在唇齿间娓娓道来，坚实的手掌笨拙地抚摸着我柔嫩的头发：“将来你要做一个似孙悟空正真、像好汉般大气、若宝钗般善解人意、如诸葛孔明睿智的顶天立地之人。”茫然的我只知把玩着祖父手中的书本点头，只是在心中不禁惊叹：“哇!书中有教我如何长大、如何做人的道理啊!”

离开祖父的膝，我开始成长了，学着识字、读句，整日倚在大书橱旁，埋头感受着另一番不同滋味的成长做人。《安徒生童话》、《格列佛游记》……真、善、美缓缓在我心中蔓延，我的世界开始不同，处处点缀着缤纷的色彩与称赞的感叹。我也开始渐渐明白一些令人难以接受的事情，只是沉默仿佛对待这些更有效。我从那些书中眼泪与苦痛渐渐领悟到或许做人并没有那么容易。

穿梭于繁忙的课业之中，往来于欢声笑语与泪水悲痛之间，我仍习惯于携书前进。书不再只是膝上黑字白纸的记叙，也不再是言语间隐约探出道理的文字，而变身成一位沧桑而睿智的老人，代替远方的祖父带领走着这冗长的人生之路。我开始与他对话，他的每字每句我都铭记心间，他告诉我要坚强，我问什么是坚强，他说去看《傅雷家书》。“太阳太强烈、会把庄稼晒干;雨水太猛然，也会淹死庄稼。”“高潮不过分使你激动，低潮不过分使你颓废。”我懂了，“不以物喜，不以己悲”即是坚强吧。我便坦然面对生活，淡然面对成败，做一个坚强的人。“天生我才必有用”，我便做一个自信的人……

人生道路且长，我还在边走边学如何做人。如果此刻你的手中正有一本书，那么请你郑重地对待他，因为他是你的老师，教会你如何辅垫这冗长的人生之路。

朝的开国皇帝朱元璋，曾给他手下人算过一笔账：老老实实地当官，守着俸禄过日子，就好像守着“一口井”。井水不满，但天天可汲取，用之不尽。

朱元璋的这笔账，算的颇有哲理，后人将之称为“一口井”哲学。守住“一口井”就能降伏自己的贪欲，守住思想道德防线。可往往有那么一些人，贪图“井外之财”，不思贪欲之害而堕入罪恶的深渊。

小小水官马超群贪污一事浮出水面，让众人大跌眼镜。据目前他的贪腐数据看来，他仅在家中就被搜查出藏匿着的1·2亿现金，37千克黄金以及68套房产手续。如此苍蝇一般的官职，却有着老虎一般的庞大口味。难怪被广大网友戏称为“史上最贪科级干部”。这“虎蝇”的丑闻让人堪忧，引发人们的深思。

贪腐者因自身贪欲不能为己所降伏而走上不归之路。茫茫人世间，滚滚红尘中，人们不可避免地面对着各种诱惑，林林总总，形形色色。名誉、地位、金钱、美色的诱惑，不一而足那些自制力薄弱的人，总是拜倒在利益的石榴裙下，为世俗所染。

中国有句谚语说的好“宁可没钱，不可伤廉。”可许许多多的为官从政者都掉进了钱眼。挪用公款，大肆收贿。因无法抵挡金钱的诱惑，不能远离贪腐而深陷罪恶沼泽，那些不择手段获取金钱的人啊，当你看到贫困地区的儿童因无钱上学而难过伤神的表情时是否心会为之颤抖？当你看到被天灾人祸摧毁幸福家园饱受饥寒的人们时又是否会如感当头棒喝？世上黄金虽宝贵，为官清廉价更高。自古以来，人们把清正廉洁是作为官的高尚品格，将贪污腐败看做社会的严重毒瘤。不与世俗同流合污，不为肮脏风气所染。官廉则民富，民富则力强，力强则国昌！

除了不为金钱所染指，也要保证自身作风正派，研究一下现在的贪污腐败现象就会发现贪污分子几乎都有种种情色淫乱行为存在。他们由于淫邪而腐败，又由腐败而淫邪。腐败与淫邪相伴相生。据资料显示，时下被查处的贪官污吏中有95%的有情妇，行为腐败的领导干部中有六层以上包二奶。贪官的情色已经疯狂到了令人发指的地步。这些人贪图一时的快乐，却削尽了自己的功名和福德，葬送了大好的前程和美好的家庭。甚至由于触犯了法律而断送了自己的生命，让自己的家人蒙羞受耻。

做官如染丝，原本雪白的丝织品，放入不同颜料的染缸里浸泡后便成了不同颜色的成品。不论是为官从政者还是普通老百姓，都一定要择善而从，强化自我修养，不与世俗同流合污，用廉洁的人格照亮自己前进的旅途。

回望当今社会，嘴角狰狞的野兽常骑在社会的底层群众背上，通过无辜的血汗来榨取贪婪的利益，从而形成一条条的血链既绑住了苦难的人民，更绑住了自己的心灵。啊，我们每个人都应该不惧强暴，不为世俗所染，奋勇不顾的去切断这条长链，让社会重新变得清廉，让正直的风气布满大地！

再微小的力量与坚持都不可忽视。让我们昂首挺胸，擦亮双眼，大声吼出：“廉洁立身，清白做人！”敢于同不齿现象作斗争，活出生命的光彩，才能无愧无春秋！

莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——后记