做人应有的品德精品20篇

大家觉得现代对人们的生活影响最大的东西是什么？可能很多人都会不约而同地想到手机吧！我也很赞同，手机确确实实改变了我们的生活。

手机方便了人们的沟通，让我们可以感受到“天涯若比邻”；手机方便了人们的工作，让人们随时随地都可以工作，大大节省了时间；手机让人们的生活更加丰富多彩，我们在家里就可以了解到全球的新闻事实，也可以放松与娱乐……

手机的好处不胜枚举，也正是它的种种新奇、有趣吸引着人们。可有没有人想过手机之弊呢？

这不，在几个星期前发生的一件事，才给我敲响了警钟，而且让我感到十分震惊与害怕。

事情是这样的：家住汉川的五岁小男孩小鹏在一天起床后，发现所看见的东西都成了双份。当他的奶奶看到他的眼睛后，更是吓了一跳。只见小男孩的黑眼珠偏到了一边，眼睛里几乎只剩下眼白。后来经检查确诊为“斜视”。一个五岁的小男孩，本应该健康快乐地成长着，怎么会突然患病呢？谁也想不到，罪魁祸首竟然是手机。原来，小鹏也是一个手机迷，由于他长期盯着手机看动画片，打游戏，才让他的身体健康受到了如此大的损害。

现在有多少人像这个故事中的小主人公一样，沉迷于这个很小但又如此吸引人的盒子。人们似乎被它绑架了、束缚了，在地铁里，公交车上，客厅里，甚至是餐桌旁，都能在一双入迷的眼神前看到它的身影。但是，当人们沉浸在手机带给他乐趣的同时，手机也在慢慢地侵蚀着人们的身体与心灵。

手机的危害之大，几乎是和它的作用是成正比的：手机辐射很大，而且所发出来的光对眼睛有一定的刺激性，如果人们长期所以手机，久而久之，就会对身体造成不可估量的危害。还有的人沉迷于手机，整天沉浸在那些花花绿绿的虚拟世界之中，渐渐忽略了自己的现实生活，养成了孤僻冷漠的性格，让人远离了社会与生活。而且手机中的内容十丰富，但其中也夹杂着许多无用甚至是不良的信息，如果人们花费太多的时间来浏览这些东西，不仅对我们毫无益处，还浪费了我们的时间，影响了我们的学习与工作。难道这个坏处，还不足以证明手机危害大吗？

既然我们认识到了手机的危害，就应该去让它不要危害影响到我们。我们必须正确认识手机，认清手机对人的影响和之间的关系，并且增强自己的意志力，努力控制自己不要陷于手机的诱惑之中。可以去多运动、看书，和朋友聊天，多参加公益活动来转移自己对手机的注意力，远离手机的魔爪，感受生活的充实与美好。学会正确合理地去使用手机，真正地控制好它，让它为我们所用，改善我们的生活。我们要做它的主人，而不是它的奴隶，让它能够发挥出它真正的价值。

请大家携起手来，摆脱手机的诱惑，合理使用手机，让它完善与帮助我们的生活。让我们放下手机，抬头做人，迎接一个更健康与阳光的明天。

如果家庭文化氛围的构建仅仅局限于知识文化氛围的设计，那是很不够的，这样的家庭教育方式至少是很不健全的。因为：家庭的文化氛围的设置是与家庭教育目标紧紧联系在一起的，而家庭教育目标的重大主题是，教会孩子如何做人。“学识、学问、做人”应是家庭文化氛围的三大模块，而这三大模块最终可以归结为做人这一主旋律。无论你有多大的学问，无论你多么会研究，会发明创造，都是为了做一个真正的人，一个适应社会，为社会所接纳，又能够为社会有用的人。

朱光潜从小就接受了父亲关于“做真正的人”的熏陶。那还是年幼的时候，父亲教给朱光潜一首诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许?唯有源头活水来。”朱光潜很喜欢朱熹的这首诗歌，把它当作做人、做学问的座右铭，时时加以吟咏，以此激励自己。“问渠哪得清如许?唯有源头活水来。”朱光潜先生在治学方面不断求新，在做人方面也两袖清风，正直公正。他小时候就认为，要保证学问上的常新，要保证修养上的进步，就必须不断地探索，不断地学习，向书本学习，向别人请教。

朱光潜先生喜欢常新——源头的活水，他总有做不完的工作。他对自己平时的作息时间十分严格，每天早晨出去慢跑或散步，时间算得很准确。朱光潜平日也用各种办法避免不必要的应酬，因为他认为这种应酬，对人对己都是一种无谓的浪费。小时候，他可以在父亲的书房里看书写字，但常常有人走动，于是，他更愿意一个人躲在草垛看书，直到夜色降临。这种习惯到了成年时，就成了他的“隐居”工作方式，他常常到一个不为人知的地方工作、学习。因为他知道吸收新知识比什么都重要。

综上，我们可以看到，在营造家庭文化氛围时，做父亲的别忘了把我们祖祖辈辈积聚了长时间的做人做事的正确道理教育给孩子，把现代社会的做人做事的正确道理教给孩子。

感恩和诚信缺一不可相辅相成，只有同时具备感恩的心与诚实的信念，才能使生命的足迹更加美好与辉煌。

身为一名受资助的学生不但要提高思想修养工作方面，更要起到带头作用。

我努力抓住每一次机会来锻炼自己担任班委积极参加各类社团活动等。在生活 上我利用课余时间参加社会公益活动学会了一些书本上不曾有的知识。在学习 上我态度端正严于律己为自己的目标和理想不断努力。现在我已是一名预备党 员。我将积极接受党组织对我的考查，为成为一名好党员而努力。在大学这个 新的环境里，通过这次活动让我更加懂得知恩图报，同时也培养了我生活上的 自信心，增强了我的社会责任感。

诚信从古自今都是中华民族经久不衰的传统美德。古代多少诚信故事流传 至今。而作为新世纪的当代大学生，讲诚信成为了必不可少的一项道德指标古 往今来，大学生在学校不但要会做专业，还要善于做事，诚信做人。一方面， 学校加强的对学生的道德素质教育，另一方面，我们大学生也应从自身端正对 待德育课程的态度，自觉接受道德教育。大学生的道德建设应该重在自律、重 在自我教育，提倡树文明新风从我做起，从生活小事做起，“勿以善小而不为， 勿以恶小而为之”。大学生应从诚信做起，成为道德建设的先锋队。而作为一 名当代大学生，我们要学的不仅仅是书本上的理论知识，更多的是做人的道理， 诚实守信更是我们学习的关键所在，在学校和老师的教育下我们懂得了“君子 一言，驷马难追”这句话;正是因为有诚信，才会有我们就业的前景和希望。

我门要感谢老师，他们辛勤的泔水浇灌了我们，使我们懂得了许多做人的道理， 也许我们在学习上是差了一些，但我们深信只要努力一定会做得更好! 诚信，是事业成功的基础;诚信，是人类不可缺少的品质。“诚信”这个品 性，在人们的心目中神圣、伟大，始终找不出可以责备它、批评它的理由。几 千年来，社会始终将它作为做人的一个基本准则。譬如，荀子的“君子养心莫 善于诚”、清龚自珍的“鄙夫较量智愚间，何如一意求精诚”，以及鲁迅先生 的“假如一个人还有是非之心，倒不如直说的好;否则，虽然吞吞吐吐，明眼 人也会看出他暗中偏袒那一方，所表示的不过是自己的阴险和卑劣”，说的都 是这个道理。不讲诚信的人，终将成为社会的败类，像过街老鼠那样。人见人 厌，人人喊打。诚信是我中华民族的优良传统，我们应将之继续发扬光大。

诚信是立国之本。国家的主体是人民，国家的主权也归于人民。中国自古就有 “民惟邦本，本固邦宁”、“得民心者得天下，失民心者失天下”的明训，这 些话至今仍然是至理名言。但国家的领导者依靠什么去团结人民呢?靠的是明 智的政策和精神信念，“诚信”就是取信于民、团结人民的人文精神和道德信 念。诚信对人，诚信对己。诚信是一轮金赤朗耀的圆月，惟有与高处的皎洁对 视，才能沉淀出对生命的真正态度;诚信是一枚沉重的砝码，放上它，生命的 天平立即平衡;诚信是高山之巅的水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚诈， 留下启悟心灵的真谛。

“精诚所至，金石为开” ，这正是“诚”所带来的奇迹啊! 失足，我们可以马上复立站起，而失信，或许就永难挽回。为一时小利， 一时之便而失信，无疑于饮鸠止渴。开始的时候或许并没有什么大事儿，但当 引发严重的后果时，后悔也来不及了。“狼来了”一类的故事我们已经听过很 多了，最终目的就是认识诚信的重要性。

而感恩，是基本道德中的重要一部分，有着深远的意义。古人说：滴水之恩， 须当涌泉相报。感恩，是我们民族的优良传统，也是一个正直的人的起码品德。

事实上，我们也非常需要感恩，因为，父母对我们有养育之恩，老师对我们有 教育之恩，领导对我们有知遇之恩，同学对我们有协助之恩，社会对我们有关 爱之恩。感恩是感谢，感谢父母，他们给予你生命，抚养你成人;感谢老师， 他们教给你知识，;感谢朋友，他们让你感受到世界的温暖;感谢对手，他们 令你不断进取、努力;感谢太阳，它让你获得温暖;感谢江河，它让你拥有清 水;感谢大地，它让你有生存空间。所以，感恩是懂得感谢。感恩是爱，爱有 许多种爱，它们代表着不同的意义，有父母对子女的爱，那是无私的;朋友之 间的爱，那是纯洁的;我们对穷苦人的爱，那是真诚的。所以，感恩是是爱。

父母的爱是涓涓细流滋润着我这棵小树茁壮成长，我时时刻刻感谢我的父母我 总想为我的父母做些什么表达我的爱。

生活不止一条路，重要的是无论遇到什么，都勇敢面对，知道自己的得失，坚 持自己的信念，一步一步来。不害怕，不退缩。走过那片泥泞看到阳光，是最 重要的成长。我们生活在世界上，有一个基点，就是要诚实善良健康聪明地活 着，否则成功或失败就失去了全部意义。关键是能够自尊自强，拥有跟随内心 与直觉的勇气。我们所拥有的一定比我们以为的要多得多。

时光飞逝，转眼间大学生活已经过去三年了，现在的我是一个充满朝气的 自新青年。这在我成长的岁作文月中离不开国家助学金的帮助，是它让我生活在爱 的环境中，让我在关爱中找回自信，让我学会感恩，学会感谢。它让我明白困 难并不可怕，人穷志不穷。在大学的生活中我结识了很多朋友我们有着共同的 语言和心声。而今的我如同朝阳般充满了青春的活力与朝气用感恩的心去体会 一切去享受一切。在国家和学校的呵护下幸福快乐的成长，真诚的感谢国家和 学院给予我们贫困生的帮助，我将怀着感恩的心，努力拼搏，坚持不懈，成为 一个栋梁之才。

一位老人路过乡村公路时，被一辆从后面开过来的小车碰着了，老人倒在了地上。路上没有行人，没有人看见。

小车停了下来，从里面走出一个又白又胖的男人。男人看了看老人，老人就要坐起来。男人说： “你先别动。伤着哪里了?”老人说：“轻轻地碰着了一下，没伤着。”男人又看了看老人，说：“你真的没伤着?”老人说：“我真的没伤着。”男人说：“你没伤着，那我就走了。”老人说：“你走吧。”

男人走到车边，要打开车门上车时，又回到了老人身边，说：“你真的没伤着?那我可真走了啊!”老人说：“我真的没伤着，你走吧。”男人上了车，发动了引擎，又熄了火下来，再次走到老人身边，说：“你真的没伤着?那你坐起来我看看。”老人就动了一下，想坐没坐起。男人说：“要不要我扶一下?”老人说：“不用，人老了，起床时也不能一下子就起来。”老人挣扎了一下，坐了起来。

老人坐了起来，男人帮老人拍了拍身上的衣服，看了看老人的头和手，又对老人说：“你真的没事?那你站起来走几步我看看。”老人用手撑了一下地，踉跄了一下，站起来走了几步，说：“是吧?我真的没伤着。”男人看了，笑了，说：“你真的没伤着，可是，你要是说你伤着了，我会给你钱的，你真傻。”老人也笑了，说：“你还说我呢?你还不是一样傻?这里没有人看见，你是可以走的，可你怎么没走?幸好我没受伤，我要是受伤了，你少不了要花一笔钱为我治伤。”

两人笑过了，男人又看了看老人，说：“看得出，你的日子过得并不宽裕，在农村，你应该算是穷人了。你虽然穷，可你还是这样善良!”老人也看了看男人，说：“看得出，你不是发了财的就是当了官的，你不是有了钱就是有了权，你这么发达了，可你还是这样善良!”

男人拍了一下老人的肩膀，说：“好样的。”老人握了一下男人的手，说：“你也一样。”两人就走了。

这匆匆一遇，姓名是没记住，但两个人记住了彼此间不变的善良。

党的十七大强调，“全党同志特别是领导干部都要讲党性、重品行、作表率。”讲党性，就是要求党员领导干部具有政治立场的坚定性、服务大局的自觉性、本职工作的原则性、改革创新的敏锐性、抵制歪风邪气的斗争性。重品行，就是要求党员领导干部既要重政治品行，又要重生活品行。重政治品行，就是要做到高度负责、求真务实;重生活品行，就是要做到情趣健康、谨慎交友。守廉洁，就是要求党员领导干部要守法遵规、廉洁守纪。作表率，就是要求别人遵守的，自己先遵守;要求别人做到的，自己先做到;要求别人提倡的，自己先提倡;要求别人管好的，自己先管好;要求别人不干的，自己先不干。

第一，抓好理论武装。学习的深度决定了认识的高度，认识的高度决定了落实的力度。只有不断加强学习，才能提高履职尽责的能力素质。各级领导干部要把用党的创新理论成果武装全体干部职工作为首要任务，切实打牢党员坚定理想信念的思想基础。通过扎实有效的理论学习，不断加强党员干部讲党性、重品行、守廉洁、作表率的自觉性，努力把学习成果转化为高举旗帜、听党指挥的坚定政治信仰，转化为分析问题、认识问题的科学世界观、方法论，转化为指导实践、推动工作的具体思路和办法。

第二，加强党性锻炼。一要在认真履职尽责中接受锻炼。加强党性锻炼，就是要立足本职岗位，埋头苦干，把岗位当作奉献的阵地，把难以坚持的事做持久，把简单平凡的事做精细，把急难险重的事做出色，处处发挥先锋模范作用。二要在正确对待批评中接受锻炼。批评与自我批评是我党的优良传统，批评是预防针，在平时的工作生活中要学会正视批评，在接受批评中锻炼自己的党性修养。三要在勇挑重担中接受锻炼。党员干部要树立多干多锻炼，谁干谁受益的观念，珍惜在重大任务中锻炼自己的机会，按照“平时能看得出来，关键时刻能站得出来”的要求，在完成急难险重任务中，积极主动地挑重担、站排头，勇于在艰难困苦中加强党性锻炼。

第三，要正确对待权力。我国是社会主义国家，人民是国家的主人，一切权力属于人民。领导干部要为公为民，把实现人民的愿望、满足人民的需要、维护人民的利益作为工作的根本出发点和落脚点。要立足本职，用清廉政治去赢民心，用实在政绩去安民心，用热忱关爱去暖民心，用健全民主去顺民心。要从小处入手，从身边的小事做起，见微知著，不搞特殊，在群众中树威信、在关键时刻亮身份、在危难之时显身手，始终做到政治上经得起考验，经济上守得住清贫，作风上耐得住艰苦，生活上抗得住诱惑，行为上管得住小节。

第四，要积极作出表率。要按照“为民、务实、清廉”的要求，充分发挥表率作用，通过自己的道德品行和人格魅力，感染和带动本地区、本部门干部群众干事创业。一要在为民造福上作表率。要把权力用在维护群众利益上，落实在为群众排扰解难的实际行动中，努力在本职岗位上作出贡献，让党放心，让群众满意。二要在务实干事上作表率。要重实际、办实事、求实效。实事求是、量力而行，脚踏实地、埋头苦干，坚忍不拔、扎扎实实，认真贯彻和落实科学发展观，千方百计落实市委、市政府的各项工作部署。三要在清正廉洁上作表率。要坚持以身作则，时刻绷紧廉洁从政这根弦。要不断加强党性修养，努力改造世界观、人生观、价值观和权力观、地位观、利益观，从思想上筑牢拒腐防变的堤防，时刻把人民的利益放在首位，严格遵守党纪国法，始终做到一尘不染、一身正气，廉洁自律、克己奉公，为民尽责、为党分忧，经得住权力、金钱等的考验。

为深入推进“两学一做”学习教育工作，11月7日，北师大嘉兴附中理科支部在二楼党员活动室组织了第二次专题讨论，主题是“讲道理、有品行”与“讲奉献、有作为”。各党员围绕该主题，并结合自己的生活情况和工作实际进行了讨论。

讨论会上，大家畅所欲言。在“讲道德、有品行”方面，党员们结合工作实际，积极围绕“讲道德、有品行”主题，联系个人的思想与工作实际，查摆问题，剖析自我。纷纷表示要强化道德修养和提升思想境界，从小事做起，在日常生活工作中，正确对待个人的得失。公道正派，公平公正地做人做事，严于律己，宽以待人。要强化理性思维，切实做到用正确的人生信念和生活理念来指导和约束自己的言行。

作为一名合格的党员，还要“讲奉献、有作为”。奉献精神是社会温暖的行为体现，能够拉近人与人之间的距离，能建立和谐的人际关系和稳定的社会秩序，促进社会健康有序地发展。在讨论过程中，党员们纷纷表示：要立足本职工作，为人民服务，在自觉奉献和努力工作中实现自己的价值。同时，作为一名党员教师，要正确处理学生的各种问题，以积极乐观的方式进行沟通，不断鼓励和关爱学生，拉近与学生之间的距离。总之，作为党员，要做到日常工作精益求精，困难面前敢于迎难而上，危急时刻敢于挺身而出，热爱教育事业，在平凡的工作岗位上有不平凡的作为。

道德和品行是一个人素养的体现，奉献和作为是一个人达到的精神境界。本次党员活动学习和探讨的氛围很浓厚，在专题研讨结束后，支部书记马旭龙老师对理科支部的党员教师们提出了希望，希望各位党员坚持公私分明，先公后私，克己奉公的精神，坚持吃苦在前，享受在后，甘于奉献，做一个讲道德、有品行的人，在自己的岗位上有所作为。

如果你看见有几片小的如头皮屑般的纸散在你办公桌的附近，你也许会一边咒骂的作委屈状又一边默默地捡起来。但是当你看到别人办公桌附近有好多如鹅毛般的大纸片如雪花般覆盖在地上，你也许就会吹着口哨，若无其事的踩着它走开，甚至还会在往上面扔几片纸。

这时你会想：反正这又不归我管，最好他们的“地盘”永远都脏!但是，你们是否想过别人看见纸后会怎样。

看到这，你也许会去在心里骂那些人，但是，请你再仔细的想一下，你是否也干过这种事?

前几天，有一个新闻：“低温天里环卫工人在铲口香糖。”有许多人说他是犯傻，但其实这不是犯傻，他只是比你们的责任心更加的强而已，而且这种责任心，是现在大部分国人都普遍缺少的。其实，如果中国人完全可以从娃娃抓起，从下一代还小的时候，就教育他们责任心与保护环境的问题。但是，光说是远远不够的：前几天，我在大街上听见一位母亲一边教育孩子不要乱扔垃圾，一边把她刚刚擦完鼻涕的纸随风扔向大海。这种既幽默又有讽刺意义的画面其实在每一个时代都常常出现，但是实践教育远远胜于言语教育，所以现在几乎每个年代的人都会延续上个时代的问题，都会不保护环境。这就要求我们全民增强责任心，增强文化素养争取不要再给下一代树立不好的榜样。

说到中国的文明，我感觉必需要说一下，中国这个文明之都，有着上下五千年的文化，难道孕育出来的都是这些随地乱扔垃圾的“孽障”文化吗?难道真的就是应了那句“崖山之后无中国明亡之后无华夏”的话了吗?我希望中国可以再次成为文明之都，不要让我们曾经看不起的外国人再看不起我们了!

这世界的模样，取决于你凝视它的目光。

——题记

这世间有多种学问，然而“做人做事”的学问却是最为深奥的，现如今，能真正明白又能做到的人寥寥无几。于是，“如何做人做事”变成了一大难题！其实回答这个问题很简单，八个字足矣——真实做人，简单做事。

何为“实”呢？想必每个人心中自有一杆秤，它会衡量出来。“实”一字可以组很多词：诚实、老实、实在……然而这里的真实包含了这里的所有，是一个大概念，要理解不容易；但踏实却是言简意赅，令人深思，有一种言有尽而意无穷之感。别看只是简单的两个字，“人”字还是简单的两笔呢，敢又有谁可以将之书写在人生答卷上呢！

真实做人，切勿受环境干扰，洗尽铅华，破茧重生。

现在许多人都打着这样的幌子——害怕自己太过真实，和身边的人背道而驰。于是都戴上了面具，人与人之间有的尽是谎话，牛皮满天飞。我们就像是受惯了环境的伤害，全都窝在重重的盔甲中，将刺指向别人，而他人为了不受伤害也将自己藏于保护下，周而复始，来来往往，社会上的人一个个都穿上了保护色。现如今，女性脸上的化妆品围起来可绕地球三圈，我不敢想象原来的素面朝天变成现在的浓妆淡抹是如何演变的？至今依旧记得“ALS冰桶挑战赛”，原本这件事本身是一个好事，但由于媒体炒作太严重，已经渐渐演变成了名人明星争相作秀的平台，手中明明拿着温水，却在倒下去的一瞬间大叫一声“好冰”！我不明白，爱心难道就是这样被拿去骗人的吗？为什么不能像美国前总统小布什的妻子劳拉那样真实地说出“我怕弄乱我的发型，支票算我的。”这种话呢？我们需要的是真心，不是伪善！所以，请你从现在开始，真实做人吧！做一个真实的人，赢一个精彩的人生。

踏实做事，切勿遗失了本心，认认真真，勤勤勉勉。

现今社会上，一而再再而三地报道出了假冒伪劣产品，君可见“地沟油”“毒奶粉”，君可见“臭皮鞋做酸奶”“旧皮革制胶囊”，一桩桩一件件，无一不触目惊心。这让我们不禁发问：这社会怎么了？越来越多的事件被揭露出来，我们的心也越来越寒。为了追求钱财，遗失了本心，伤害了社会的心。还记得那个为谋取暴利而干黑心事的某公司老总面对镜头时痛哭流涕的说了一句话：“我错了，我不敢赚黑心钱，如果能再给我一次机会，我一定踏实做事，绝不急功近利。”是啊，要踏实做事！这不禁让我想起了上阵子闹的沸沸扬扬的吸毒事件，房祖名、柯震东，两个人被明星的光环包围着，于是迷失了自己。越在光环之中，越要牢牢记住，蒙蔽住我们双眼的不只是黑暗，还有强烈而耀眼的光芒。相较于这俩人，李易峰的“火”却是必然的！7年前，他以一名歌手的身份出道，然而几年来，他的唱歌和演戏事业一直都不温不火，但近期却因《古剑奇谭》这部古装剧而大火了一把，这一切都是源于他的踏实。七年，他并未遗失本心，他始终踏实地走着。相比与他的“火”，我们更应该看到的是他的“踏实”，他给了我们正能量，在人生的阴雨天，千万别因路途上的烂泥浊水，而让自己的心也蒙上了一层脏兮兮的灰尘。心若蒙尘了，看什么都是脏的。心态不仅决定着一个人的行为，同样也决定了一个人的命运。所以一定要踏实做事！

这门学问——真实做人，踏实做事。你明白了吗？

近日，学习观看了中政光荣传统报告，接受了一场生动党性教育，加深了对“立警为公、执法为民”理解认识，进一步加深了立足本职，扎实工作，岗位奉献的自觉性。

一、坚定理想信念，发扬光荣传统，是当前时代的要求

90年来，我们党坚持全心全意为人民服务的宗旨，团结带领各族人民艰苦奋斗，克服艰难险阻，从一个胜利走向新的胜利，获得了民族解放、建立了新中国、取得举世瞩目的社会主义建设的伟大成就。伟大成就来之不易，是无数前辈先烈抛头颅洒热血，用生命换来的。当前，改革进入攻坚，各种矛盾突显。劳教事业中的每一名党员，必须坚持党的宗旨、发挥党的传统、结合劳教工作实际，切实履行岗位职责，做实教育矫治，做公平正义捍卫者、做人民群众生命财产安全捍卫者、做社会主义建设的捍卫者，切实维护社会稳定。

二、坚定理想信念，发扬光荣传统，是履行职责的要求

我们党所取得的伟大成就，无不是在人民群众的支持取得的的。劳教工作，肩负教育矫治违法犯罪人员的重任。党的劳教工作只有坚持党的全心全意为人民服务的宗旨，走从群众路线，才能得到群众的支持，形成合力，取得辉煌成就。作为党员、劳教人民警察，应当严格按照依法管理、严格管理、文明管理、科学管理的要求，做细做实劳教日常管理;依照循序渐进、因人施教的教育方法，做好劳教教育矫治工作，切实把教育矫治质量的提高做为工作的第一要务，作为衡量工作水平高低的首要标准，把违法犯罪人员教育成遵纪守法的合格公民，促进社会的长治久安，履行劳教人民警察的神圣职责。

三、坚定正想信念，发扬光荣传统，是党性修养内在要求

我们党是伟大的党，有铁的纪律和要示主。作为一名党员，要时刻铭记入党誓词，严守党的纪律，以一名党员就是一面旗帜的标准要求自己，吃苦在前，享乐在后，扎根一线，勤奋工作，不记得失，无私奉献;工作中大事讲原则，小事讲风格，维护组织团结，执行党的决定，积极为党工作，不断增加工作的责任感，使命感，不断提高工作的主动性、积极性，全面履行工作职责，做好本职工作。

我们班有个人是天生自闭症患者，每节下课都可以看到他一个人在教室里看书的身影。其实我知道，他是十分希望和我们一起玩的。

那是一节辩论会，他在每次活动中都会做好充分的准备，这一次也不例外，当我们都理屈词穷的时候，我看到他的本子上爬上了密密麻麻的小字，大家推荐让他上去讲，他犹豫了一下说：“我？”他抬起头，望着我们和老师鼓励的眼神，犹豫了一下，咬咬牙说：“好吧！”教室里马上响起了雷鸣般的掌声，要知道，这可是他第一次在全班面前发言啊！

他颤抖着站了起来，拿起了他的演讲稿，开始读，一开始，还支支吾吾，后来就放开了自我，读得绘声绘色，并加以了动作，教室里只剩下他的声音，我们都沉浸在了他的讲话和清晰的思路中了，他的演讲结束了，可我们还在流连忘返，许久，教室里又响起了排山倒海的掌声，这次，比上一次更猛烈，都发自我们真实的内心，老师也频频点头。

从此，他慢慢变得开朗起来，下课也时常和我们一起玩耍，开始重拾信心，成绩也在慢慢提升，每次演讲都有他的份，在一次国旗下演讲之后，谁也看不出他曾经是个自闭症患者。

一片小小的药丸，可以使病人恢复；一片小小的掌声，也有巨大的魔力，像一种无形的力量，扶持着人们从失望的沼泽走出来，更像一朵鲜花，在我们每个人的心中散发出迷人的芳香。

三国历史名人中最会做人、最应该让在职场打拼的白领们学习的是刘备手下的大将———赵云。“赵云最懂职场之道，比关羽张飞要强得多。”对于赵云的“左右逢源”、会做人，网友也表示要好好学习。网友阿怪说：“刘备马跳潭溪赵云保驾，长坂坡七进七出救出幼主阿斗，江上夺子诸葛亮撤兵断后不损一兵一卒，赵云自出世以来几乎没有输过一仗，堪称职场风云人物，而且人家赵云可不像关羽那样高傲、也不像张飞那样鲁莽，人家可是玩脑子的，他为人处世之周道太令 人佩服了。”

党的优良传统作风是党在艰苦斗争实践中自觉培植起来的，是无数革命先烈用鲜血和生命凝结而成的，是广大人民群众对党的事业支持、参与所表现出的革命精神和智慧。

文化和价值观自信是实现中华民族真正复兴的内在条件。成为文化强国，是中国特色社会主义建设的重要战略目标，是中华民族真正实现复兴的内在条件和重要标志。文化的核心是价值观，人们据之以观世界、思人生、辨善恶、别曲直、识美丑，也以之为向心凝聚、一体认同、创新创造的依据和向导。习近平总书记在五四重要讲话中指出，“对一个民族、一个国家来说，最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观”。笔者认为一个国家和民族的文化自信和价值观自信，犹如一个人特有的信仰追求和思维方式，自古中国人就有“修身齐家治国平天下”的理想情怀，千千万万的人民群众有同样层次的精神追求、理想信念、价值观念，我们的国家、民族走向社会主义文化强国就指日可待。

精神文明是社会发展进步的重要标志。“理论联系实际、密切联系群众、自我批评”是中国共产党的三大优良作风。实地考察高校教学科研情况、参观学习崇明陈家镇瀛东村“两学一做”学习教育红色基地、看望慰问老党员，听取干部群众的意见建议，是将三大优良作风落实到实处。国家的发展，社会的进步，需要每一位共产党员不断学习，不断实践，不断发扬理论联系实际，认真掌握马克思主义理论，掌握正确认识和分析问题的立场观点方法，实事求是在实践中检验和发展真理。密切联系群众，永远保持党同人民群众血肉相连的鱼水关系，全心全意地为人民服务。同时加强党员干部的思想政治和思想道德教育，相互提意见和真挚的批评帮助，克服不良思想的侵蚀，保持党的战斗力。党的优良作风是党的宝贵财富，不会因为历史久远而泯灭，共产党员无论在何时何地都要坚定不移地继承和发扬党的优良作风，努力奋斗，创造新的业绩。

我们要理直气壮地维护和弘扬党的优良传统，这是党的事业的需要，也是广大人民群众的心愿。把国家建设好，把民族发展好，每一个中国人都应该有这个信心。

心是最好的见证；诚乃做人之根本。

——题记

曾经有过这样一个故事。有个普通商人，一次，他发现卖出去的一种牛奶已经过了保质期，便千里迢迢回购过期牛奶，用了八个多月的时间，回购牛奶五十多箱，花费五万多元。

诚信，是力量的一种象征，它显示着一个人的人格与尊严。

诚信，会让一个人变得炫目耀眼；诚信，会使一个人变得令人赞许；诚信，会增进人与人之间的信任，让这个世界变得更加美好；诚信，还可以让人昂首阔步。而没有诚信的人只会寸步难行。

心与心沟通，人与人交往，都免不了诚信。若无诚信，心是假的；若无诚信，心是空的；若无诚信；一切都将是虚幻的。面对现实社会，最讲究的就是诚信。社会生活实际上是建立在诚信的基础上的，诚信既是一个人的立身之本，也是一个集体、民族、国家的生存之基。

无论是普通人，还是有成就的人，失去了诚信，就是再有成就的人，也只是一个普通人；如果拥有诚信，就是再普通的人也是有价值的。

如果把诚信比作一样东西，那诚信就是一块金属，荣成一把可以打开国家兴旺与衰弱的钥匙。美国第一任总统华盛顿小时候用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，非常气愤，扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误。父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。同样是美国总统尼克松因在“水门事件”中撒谎败露而被迫引咎辞职；克林顿也因为不光彩的绯闻案中撒谎而险遭弹劾。同样是总统，一个因诚实而受到爱戴和尊敬，两位因撒谎而在政史上留下污点。

诚实是开启心灵的钥匙，信誉是心灵沟通的桥梁。如果没有诚信，世界将变成残酷的地域。

昨日的风尘已经落定，想要挽回的几乎是不可能了。何不从现在开始，在生活的点点滴滴中付诸行动，以诚得到真情的回报！

花季，人生最美好的阶段，不要让冷漠、残酷主宰花季，变成雨季。生活须要诚信，社会需要诚信，祖国也须要诚信。诚信，让社会发展，让时代前进；但相反，他却会让社会败落，让时代退后。如果大家处处讲诚实，事事讲信誉，那么社会该会多美好。世界该会多美好。

[诚信乃做人的根本作文

社会日新月异的发展离不开精神文明建设，大到国家层面精心描绘的“中国梦”蓝图，小到家庭成员继承延续的“家风”渊源，这些都是社会发展的精神力量。

我出生在农村家庭，时至今日回首过往，儿时贫穷落后的生活其实并没有那么的苦不堪言，反而是那淳朴踏实的家风、辛勤付出收获时的那份喜悦一直犹如一道涓涓细流洗涤着我的心灵。长大后，身处钢筋水泥的繁华都市，在那些艳丽闪烁的霓虹灯下、在那些尔虞我诈的世俗纷扰中，我常常静下心来忆苦思甜，细细回味起我那朴实的家风“踏实做人、勤劳干事”。

我的父亲是位地地道道的农民，没有出众的口才，自然也不会给我们讲什么大道理，他秉承了从家族先辈那里传承的那份踏实淳朴做人、勤劳稳重干事的家风，用实际行动告诉了我们做人的道理。记忆中，下地劳作后的父亲拖着疲惫的身躯行走在乡间小道上，当他经过一堆杂草旁时，发现一个黑色尼龙编织袋隐约透露出一些红色的纸币，打开一看里面竟然是崭新的2万元人民币。父亲并没有离开，而是在原地等了很久很久，直到心急如焚的失主前来找寻，他才如释重负地将钱一分不少的归还失主，失主看着拖着农具满脸汗渍的父亲，感动得执意要给一些钱作为感谢，但被父亲婉转的拒绝了。多年后我经常问起父亲，当时是不是第一次看到那么多崭新的百元大钞，当时家里负担那么重，正是需要用钱的时候，你有没有“动心”?要知道，那么多钱可能是父亲几年都赚不到的。可每次父亲都用那坚毅的眼光看着我，朴实的对我说道：这钱再多也不是咱们的，丢钱的人取那么多钱肯定有急用，发现丢失后肯定很着急。做人要讲究个良心，不是咱的东西不能要，靠自己双手赚来的钱花的才踏实、光彩。

我的母亲是一位典型的农家妇女，不到四十岁的年纪，无情的岁月却苍老了她的容颜，勤劳的双手早已褶皱不堪，但在我看来她却是一位极不平凡的女性。在那个闭塞落后的年代里，母亲没有读过几年书，勉强会书写自己的名字，难能可贵的是她早已懂得读书汲取知识的重要，不管多苦多累始终坚持让我和弟弟上学，她从来没有让我和弟弟挨过一次饿，更没有落下一堂课，所以才有了我们的今天。父亲和母亲在村里是出了名的勤劳肯干，农忙的时候起早贪黑的耕作，闲下来时就四处打零工，他们没有什么物质追求和享受，为的就是让我和弟弟有饭吃、有学上，为的就是用实际行动让我们做儿女的知道一个简单的道理“靠自己的勤奋和努力一定会换来更美好的明天”。

我的家风：踏实做人、勤劳干事，在父辈一生辛勤付出的“土壤”中深深扎根，它也必将在我们儿女的精心呵护下茁壮成长，代代相传、福萌后代。

古语说：“百行德为首，百业德为先。” 拿破仑也曾经说过：“德行之力，十倍于身体之力”。2014年5月，习近平同志在河南考察时曾说过：“面对纷繁复杂的社会现实，党员干部特别是领导干部务必把加强道德修养作为十分重要的人生必修课，以严格标准加强自律、接受他律，努力以道德的力量去赢得人心、赢得事业成就。各级党组织要加强对党员干部的教育、管理、监督，用好选人用人考德这根杠杆，引导党员干部堂堂正正做人、老老实实干事、清清白白为官。”

对于广大党员干部来说，良好的品德不仅是事业成功的基石、人际和谐的钥匙，更是在党内、在工作岗位上立足的本钱。没有良好的品行和道德作为通行证，同志不会认同、组织不会信任、人民不会爱戴，党员干部在工作和生活中寸步难行，又谈何立足立身。少数党员干部不忽视品德修养，在形形色色的诱惑面前迷失了本心，私德不检，行为不端：有的攀比吃穿讲究排场，有的专横霸道漠视群众，有的花天酒地私生活不检点……这些看似无足轻重、无关大局的“小事”，实际上正是思想滑坡、品德受损的表现，许多党员干部正是由此开始走向歧路，犯下不可挽回的错误，最后付出了沉重的代价。

品德，党员的创业之钥

2014年5月，习近平同志与北京大学师生座谈时曾说：“做事先做人，创业先修德。一个人只有明大德、守公德、严私德，其才方能用得其所。” 无独有偶，他在著作《之江新语》里也曾提到：“人而无德，行之不远。没有良好的道德品质和思想修养，即使有丰富的知识、高深的学问，也难成大器。”

风起云涌的时代背景下，党员干部要想干出一番事业、开创新的局面，良好的品行和道德是不可或缺的支撑，更是不可多得的秘诀和钥匙。“得道多助，失道寡助”，创业路上，有德者能以德服众、凝聚人心，众人拾柴火焰高，创业之路事半功倍，何愁贤才难觅、事业不成;而失德者要么形单影只、单打独斗，要么只能招徕到心术不正、近墨者黑的小人，要想成就一番事业，可谓难如登天。

另一方面，美德本身也是能力的一部分。勤俭、感恩、助人、谦让、宽容、自省、自律……任何一项美德都能在创业成功的天平上加上一只有分量的砝码。“磨刀不误砍柴工”，创业奋斗的路上，党员干部修养自己的品德，就是磨炼自己的意志、锻炼自己的能力，就能朝着创业成功的未来再前进一大步。

品德，党员的用权之束

众所周知，权力是一把双刃剑，在法治轨道上行使可以造福人民，在法律之外行使必然造成祸患、形成腐败。因此，约束权力是治党治国的重中之重。要约束权力，除了将权力关进制度的笼子外，也离不开党员干部对自身道德品质的修养。如果说制度是有形的笼子，管住的是用权者的手，使之不越雷池;那么品德则是无形的栅栏，约束用权者的心，杜绝想入非非。

有了好的品行道德，即使面对金钱美色的诱惑，党员干部也能时刻提醒自己坚守底线、约束自我，将形形色色的诱惑拒之门外;反之，如果思想道德败坏，放纵自己对权力、金钱、美色的欲望，党员干部就会出现“当官不为人民币，不如回家去种地”的荒唐念想，把手中的权力视为换取利益的筹码，势必突破党纪国法的底线，走入犯罪的深渊。因此，党员干部修炼道德品质，就是替自己筑起一道高高的围墙，将擅权、弄权、违法用权的诱惑和危险挡在墙外。

朝的开国皇帝朱元璋，曾给他手下人算过一笔账：老老实实地当官，守着俸禄过日子，就好像守着“一口井”。井水不满，但天天可汲取，用之不尽。

朱元璋的这笔账，算的颇有哲理，后人将之称为“一口井”哲学。守住“一口井”就能降伏自己的贪欲，守住思想道德防线。可往往有那么一些人，贪图“井外之财”，不思贪欲之害而堕入罪恶的深渊。

小小水官马超群贪污一事浮出水面，让众人大跌眼镜。据目前他的贪腐数据看来，他仅在家中就被搜查出藏匿着的1·2亿现金，37千克黄金以及68套房产手续。如此苍蝇一般的官职，却有着老虎一般的庞大口味。难怪被广大网友戏称为“史上最贪科级干部”。这“虎蝇”的丑闻让人堪忧，引发人们的深思。

贪腐者因自身贪欲不能为己所降伏而走上不归之路。茫茫人世间，滚滚红尘中，人们不可避免地面对着各种诱惑，林林总总，形形色色。名誉、地位、金钱、美色的诱惑，不一而足那些自制力薄弱的人，总是拜倒在利益的石榴裙下，为世俗所染。

中国有句谚语说的好“宁可没钱，不可伤廉。”可许许多多的为官从政者都掉进了钱眼。挪用公款，大肆收贿。因无法抵挡金钱的诱惑，不能远离贪腐而深陷罪恶沼泽，那些不择手段获取金钱的人啊，当你看到贫困地区的儿童因无钱上学而难过伤神的表情时是否心会为之颤抖？当你看到被天灾人祸摧毁幸福家园饱受饥寒的人们时又是否会如感当头棒喝？世上黄金虽宝贵，为官清廉价更高。自古以来，人们把清正廉洁是作为官的高尚品格，将贪污腐败看做社会的严重毒瘤。不与世俗同流合污，不为肮脏风气所染。官廉则民富，民富则力强，力强则国昌！

除了不为金钱所染指，也要保证自身作风正派，研究一下现在的贪污腐败现象就会发现贪污分子几乎都有种种情色淫乱行为存在。他们由于淫邪而腐败，又由腐败而淫邪。腐败与淫邪相伴相生。据资料显示，时下被查处的贪官污吏中有95%的有情妇，行为腐败的领导干部中有六层以上包二奶。贪官的情色已经疯狂到了令人发指的地步。这些人贪图一时的快乐，却削尽了自己的功名和福德，葬送了大好的前程和美好的家庭。甚至由于触犯了法律而断送了自己的生命，让自己的家人蒙羞受耻。

做官如染丝，原本雪白的丝织品，放入不同颜料的染缸里浸泡后便成了不同颜色的成品。不论是为官从政者还是普通老百姓，都一定要择善而从，强化自我修养，不与世俗同流合污，用廉洁的人格照亮自己前进的旅途。

回望当今社会，嘴角狰狞的野兽常骑在社会的底层群众背上，通过无辜的血汗来榨取贪婪的利益，从而形成一条条的血链既绑住了苦难的人民，更绑住了自己的心灵。啊，我们每个人都应该不惧强暴，不为世俗所染，奋勇不顾的去切断这条长链，让社会重新变得清廉，让正直的风气布满大地！

再微小的力量与坚持都不可忽视。让我们昂首挺胸，擦亮双眼，大声吼出：“廉洁立身，清白做人！”敢于同不齿现象作斗争，活出生命的光彩，才能无愧无春秋！

莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——后记

时下，一些人见别人做事情，便不管三七二十一地也去跟风。也去尝试，也去做。不管自己适合不适合，反正都要打着热闹去瞎疯。窃以为，人是有头脑会进行高级思考的动物，做任何事情都要前思后想，想好了再去做。

跟风，其实，这大可不必。且不管这风是从白雪皑皑的长城外刮来的，还是从花红柳绿的江南刮来的，做自己的事，没必要去跟风。乱了自己的方寸。常言道，适合的才是最好的。贵的不一定是对的。无论何时何地都要做一个有主见的人，不要人云亦云，随波逐流。众人都明白这个道理。但好多人，还是经不起诱惑，抵制不住虚荣心的作祟。一窝蜂地去学车，一窝蜂地去购房，一窝蜂地去出游。不考虑后果，不考虑过程中的个中滋味。君不见，多少盲目追星，跟风者最终落得个一事无成，身败名裂，鸡飞蛋打的可悲下场。

也许，有些人报着趁风来时，提升自己的素养，内涵。但一个人要提升自己的能力，往往需要自己沉下来，浮漂的人，爱凑热闹的人，哗众取宠的人是很难将自己的水平提高上去的。诚然，有些跟风者，是在经不起上司的威逼利诱的情况下去凑热闹的。总觉得，不去凑这个热闹，就觉得不给领导面子，也不去思量领导是否爱这个口，好这个味。

真正想做事的，想做成事的，从来不斤斤计较别人说三道四。走自己的路让别人去说去论。从来不去跟什么风，从来都报着踏踏实实做事，实实在在做人的思想观念。只要自己认定了的路，就坚决地走下去，做自己想做的可能领导们并不喜欢的，但是真正属于自己的事情，这样，就会少一些限制，少一些要求，少一些麻烦。自由自在地做自己的事情。

做事情，却不去跟风，我的地盘，我做主。无拘无束，何乐而不为?

“叮---叮”美妙的放学铃声响了起来，我和几个同学狂奔到体育馆。我们以打乒乓球为乐，打球让我们可以暂且抛开书本。

说到打乒乓球，还有一段历史。刚上初中时，可以说对乒乓球一窍不通，当时不管和谁打都打不过。当时哪个感觉像一桶冰水浇到了心上——凉透了。但是要让自己变强，不能改变别人，只能改变自己。我决定练！这个信念决定了现在的技术，原来感觉枯噪无味的乒乓球变得非常有趣。人生就是这样，所有事情都是开头难，做了才有更深的体会。

天天练，碰到的对手很多，而且都不一样。我发现一个问题，球技好的人，球品也好。那种心高气傲，一脸自负，一边打球还一边骂骂咧咧的人，总让人打得不舒服，和他打球可能会让人一蹶不振，大伤自尊心。而那些胜球不骄、败球不馁的人往往让人心悦诚服。

打球要调整好心态，绝对不可以耍脾气。打球一定要心平气和，不可以心浮气躁，太想赢球反而会一败涂地，因为太急了就会抢攻，而对手的招式也会看不清。输得多也要调整好心态，其实打球的真正含义在于玩得开心，而不在于分数。要赢得光明，输得磊落。赢了只说明你一次成功，不必太过高兴；输了说明自己技不如人，别人的冷言冷语要承受，不用再找借口开脱，这就是比赛。

其实生活和做人也是这样，做事学习都要由坏到好，从不会到会，从一窍不通到融会贯通，一步一步都要走稳。做事要讲究方法，否则会事倍功半。与人交际要随机应变，所谓“识时务者为俊杰“。不可一味坚持自己的立场，到头来吃亏的是自己。

做人是慢慢积累经验的，经验在哪儿，就在你的旁边。

[生活中的道理作文八篇

人类生存在宇宙之间，必须过着社会群体的生活。从广义来说，社会是我们的大家庭，群体是我们父母兄弟姐妹，所以儒家有“四海之内，皆兄弟也”之说，可见为维护群体之亲睦，人际的和谐，必须加强道德教育。

道德是判断行为善恶的规律，德性乃人类内心的倾向，而道德的规律是内心倾向的外表。我国自新文化运动以来，反对旧礼教，打倒旧道德，使我国固有道德的信念发生动遥学校教育内容与教育方式，都起到了剧烈的变化。各级学校的课程，大都偏重知识的传授，更由于升学主义挂帅，一般教师的任务也纯粹以教书为本位。这种偏重智育的措施，影响到国民道德的水准。目前社会风气的恶化，社会上暴戾气氛增加，青少年犯罪者日多，犯罪年龄逐渐降低，犯罪方式之多样化及犯罪性质之改变，更造成严重社会问题，主要原因在于此。我们为拯救这个道德沦亡的危机，必须加强道德教育应有的认识与道德观念。然而道德观念是什么，各哲学家的学说颇有不同：乐利主义派以增进人类及快乐为道德的基础，重结果而轻动机。凡行为所得之结果为快乐者即是善，行为所得之结果为苦即是恶;理性主义派注重理性，以道德为最高目标，是根据人类理性所定的规律。道德的观念，应就理性分别善恶，而善恶判断的标准，只重动机而不问结果;完全主义派注重完备的人格，人格价值之实现，即是道德之理想。道德行为具有内外各种因素，在行为未发生前，有动机、欲望的考虑，在行为发生后，就有实际之效果，动机与结果并重。我国当此旧道德观念发生动摇，而新道德观念尚未建立时，为启发学生的道德观念，必须兼采各家之长及恢复我国固有的道德观念。

根据国内教育专家学者的研究，我国实施道德教育的问题，归纳有下列数点：学者偏重知识与技能之传授，而忽略道德的教育与人格的陶冶，家庭与社会教育未能密切配合，抵消了学校道德教育功能;偏重道德教条之灌输，而忽略道德行为之实践;偏重道德习惯之形成，而忽略了道德认知的启发;德育教材缺乏逻辑的组织，未能配合学生心理发展;偏重传统道德教条之教学，而忽略了法律知识之介绍与法治观念的培养等。上述各点明白指出我国各级学校道德教育问题之所在，也是我们要努力解决的问题。我们应该在保有目前成效之前提下发挥及结合各项影响因素来解决道德教育所面临的问题。

道德教育属于认知的方面，它的目的在于对受教者灌输这方面知识。但是道德教育最重要的目的是在于有了道德知识之后如何去行。亚里士多德说：“德为随智的活动，择善而行的习惯，使受教者知道何者当行，何者不当行。能够有判断是非善恶的能力，并在相当范围以内，将一切道德的规范组织成一个体系，使受教者从这个体系中，体认个别道德存在理由，并能根据这个体系，对于个别道德情境知道如何表现如何去身体力行。”柏拉图说：“一个人非经过多年的实行，养成习惯，还经过多年的训练，决不懂得善的真意。”总之道德教育的目的，在于启发“道德的智慧”，进而促成“道德的实践”。

我们必须教导学生具备道德的知识，帮助学生建立正确的价值观念，努力不懈辅导学生行为规范的实践。

道德判断能力有一定类型与发展序阶，通常是从无律而他律而臻于自律。良心的自律不是天生的，是经由他津的悉心养护训练而培养出优良的行为习惯，然后再一步一步成熟而发展成独立的道德判断能力。所以自律的殿堂，必须经他律的大门与长廊。他律的道德训练是自律的道德教育之始;而自律的道德教育是他律训练之成。两者如果适当地安排，可互补运用，而收相辅相成之宏效。在民主的社会，道德教育绝不可呆滞在权威式的他律控制，这种纯他律式的行为训练，不是民主哲学的道德理想，也无法适应当代剧变的社会。

海拉克立特说“一切皆变”，我们的《易经》也是讲述变异的。然而须要知道，在变异中有不变者在。道德的本质不变，也就是说道德在观念上永远不变，而在道德的客观内容中是有变化的，在道德价值的总和与它们层面的支配中也有其不同的。今日我们提倡的道德是合乎时代要求的道德，而不是复古道德。道德的本体可以万世不易，但道德的条件是随时代转移的。我们生在20世纪90年代，决不能将1000年或2000年前的道德条件全部应用于今天。如古人割腿疗亲为孝，我们今日决不再赞扬此种蠢事。我们固有道德只能效法古人之意，决不能将古代道德条件全部搬到今日之社会。同时我们提倡的道德是积极的进取的道德，而不是消极的保守的道德。是动的道德，而不是静的道德。我们要教育青少年“天下为公”、“博爱”和“人生以服务为目的”的道德，积极用手脑从事生产，不袖手旁观高谈阔论;全力提高大众的生活水平，不企图一己的享受;具备丰富的同情心、强烈的正义感，见义勇为，当仁不让，为主张公道，为援助他人，为国家民族的前途，可以牺牲自己的生命财产而不惜。这种道德教育才适合时代需要;才可以建设中国成为现代化的国家。

《大学》云：“家齐而后国治，国治而后天下平。”孔子说：“孝悌也者，其为仁之本欤。”杜威说：“生活即教育”。凡此皆谓家庭教育是一切教育的基矗家庭教育成功，子弟方能有成;家庭教育失败，子弟虽受高等教育，亦将波折横生，荆棘满途。根据少年辅导院所做的案例调查资料，即充分显示绝大多数的不良青少年，都是没有受到良好的家庭教育所致，足证家庭教育的重要。我们必须在家庭实施道德教育，从婴儿期开始由家庭生活，如起居饮食及应对进退等等，定一套常规，以养成子弟规律生活习惯和优良生活态度。对于家庭事务，让子弟有充分机会参与，使其了解群居生活中分工合作的需要，并养成义务和责任的观念。同时辅导维持家庭成员间以及家庭与邻里乡亲间的和谐合作关系。更提供正常休闲娱乐活动以调节身心，陶冶性情，怡养身心。父母兄长，要以本身生活行为示范。各级学校、社教机构以及大众传播工具，多办理“亲职教育”，使做父母兄氏者重视道德教育，并且懂得领导子弟，使他们成为中华好公民。

道德教育的实施，是由点而线，由线而面，由面而整体。品格的修养应从修己做起，然后才影响到他人，教导学生，最后蔚为风气。可是学校里实施道德教育，过去有不正确的观念，认为道德教育是公民与道德、生活与伦理、德育原理等课程中所必须注意的，与其它科目不发生关系;以为实施道德教育是训导人员的职责，与其他人员无关，所以道德教育的实施未能获致预期成果。今后必须加强辅导沟通，使教育同仁认清道德教育的实施，是全体教职员共同的职责，应该全面配合，在整个课程中的各教学活动中同时进行，以道德教育为核心并与智育、体育、群育、美育紧密结合。

人类生活最理想的规范虽然有赖于道德，然而达到止千至善的道德境界，仍有赖宗教的配合。道德与宗教都是志在保存及发展人类的良心，具有安定社会秩序、劝人向善的功能。政府可以邀请与辅导所有宗教团体，积极而有计划地参与此项工作。

社会是一个大染缸，它的领域比学校、家庭广;它的教育工具，方式比学校、家庭多;它的渗透力、影响力也比学校、家庭强。所以社会教育在整个教育中的地位极为重要。我们加强道德教育，在社会这个大环节中时间最长，对象最广，范围最大，功能最多，影响最深。应密切配合，全面动员，包括政府社教机构、新闻、杂志、电视、电台、音乐、戏剧等传播事业以及政府、民间各种慈善团体、社会服务团体等，一律依照道德教育目标，秉承国家当前的国策，革新其内容，发挥转移社会风气的力量，推展到全民性、全境性、全时性的教育。各级政府首长、公教人员、民意代表对自己的言行和私生活，尤须力求检点，为民表率。对于发扬道德教育的好人好事，音乐歌曲之创作与传播、电影的拍摄、戏剧的演出、书刊的编印出版、有关活动的举办应加表扬鼓励。同时整肃政治风气，净化经济社会，大量扩增社教机构，关闭淫靡游乐场所，大力推行国民生活规范。

教育理想的实现，教育方针的贯彻及教育政策之推行，教育事业的成功，有赖健全的教育人员，尤其学校的教师最为重要。所以教师除在就业之前受严格的专业训练外，在从业以后应不断辅导、策励，使之不但具备专业知能，更发挥专业精神，其要点：建立超然教育人事制度，培养优良教育风气，加强实施分层负责，鼓励教师研究进修，沟通学校与行政部门人事管道，加强全盘性长期性辅导工作，强化领导功能，建立教育人员在职进修制度，建立教育评鉴制度，宽列经费预算，补助教育人员之研究实验或着作发明，提高教育人员社会地位，解决教育人员困难，提高教育人员待遇与福利，加强辅导考核，表扬鼓励，务使在生活上有安全感，在团体中有归属感，在工作情境中有愉快感，在待遇上有公平感，对本职具有重要感，在工作上有成就感，对校务有参与感，在人格上获得自尊心，积极运用各种有效方法和工具，加强道德教育。

曾国藩第二次做两江总督时，李鸿章来到他幕府中。因年轻，李鸿章做事不拘小节，也不太受礼仪的约束。有一天，曾国藩和李鸿章正在密室中谈得兴起，不巧有客人来访。曾国藩出去接见客人，留下李鸿章自己在室中，李鸿章翻看茶桌上的文本，看到《不动心说》一首诗，是一位老儒所写。

诗文后面这样写道：“使置吾于妙曼娥眉之侧，问吾动好色之心否乎？曰不动。又使置吾于红蓝大顶之旁，问吾动高爵厚禄之心否乎？日不动。”李鸿章看到这里，拿起笔在上面戏题道：“妙曼娥眉侧，红蓝大顶旁，尔心都不动，只想见中堂。”写完，扔下笔就跑了。

曾国藩见完客人，回到密室，见到所题文字，连说：“一定是这个小子干的。”就令差官招呼李鸿章速速回府。指着他所写的问道：“是你干的吧？”

“这些，都是些沽名钓誉之辈，他们的言行不能坦白我也是知道的。然而他们现在能有这样的名声和地位，靠这个虚名。现在你硬要揭穿他，使他从此失去了衣食来源，他的怀恨，是平常言语之间的怀怨不能比的，你杀身灭族的就隐藏在这里面了。”李鸿章听了曾国藩的一番话，冷汗直冒，之后做人大有收敛，不再敢大言放肆了。

诚信，是中华民族自古以来的优良传统，几千年来，炎黄子孙一直在传承这个优良传统，直到现在，这个美德在我们生活中还随处可见。

就说上周发生在我们班的事情吧。我们班的两位女同学在路上捡到了十块钱后主动上交，赢得了大家的一致好评。还有就是我们班某同学试开别班的锁拿走，这种人可真是遭人唾弃。

拾金不昧这种精神无论在学校、在家里、甚至在社会都经常说要发扬它。说要发扬它的人是多如牛毛，可真正做到它的人可真是少之甚少。而我们班上的那两位女同学就是经得住十块钱的诱惑，毫不犹豫地把钱上交。这时可能有些同学会说，捡到十块钱上交就得句表扬的话，太不值得了，还不如装进自己口袋里呢!但是如果将心比心地想一想，如果是你掉了十块钱之后，你会想让捡到你钱的人把钱装进自己口袋里还是上交给老师最后还给你呢?不用说，所有的人肯定都是希望把钱找回来的。那么。让钱物归原主使失主对你印象很深，从此记住你这个好人。又怎么会不值得呢?所以，我还是喜欢拾金不昧的。

再说说把别人锁试走的同学，那可真是太可耻了!不属于自己的东西自己有什么权利把它拿走?拿走一把锁只是得了几块钱的小便宜而已，却昧着自己的良心偷了别人的东西，弄得自己心神不定，还给别人造成了损失。这真是“一举两失”啊。这件事其实也需要将心比心地想一想：如果你的东西被偷，你是否会痛恨那个偷东西的人呢?你是宁愿谈几块钱小便宜还是要别人讨厌你呢?我肯定是不会去东西的，我相信大家都不会去偷东西的。

从这两件事中我明白了：拾金不昧让人赞扬，小偷小摸遭人唾弃，所以从今以后，我希望我们全班都做让人赞扬的好人，而不是遭人唾弃的无耻之徒，因为这样才是真正的优秀班集体!