做人应有的品德优秀20篇

中国一直被称为“礼仪之邦”，我们的博大精深的文化与周到的礼仪一直被外国友人所赞叹。但近来，各种“中国式过马路”、“中国式购物”频频登上报纸，不禁使我们国人蒙羞。

作为一名中学生我也感到十分羞愧，在过马路时喜欢随大流往前冲，在公共场所有时也会影响他人。但各类“中国式”名词让我明白，如果国人素质不提高，礼仪之邦的美称只是个笑话。在我的家乡邵东，不雅事件频频发生，但近年来政府加大监管力度，并且做出许多调整，例如说街边随处可见的“创建文明城市”的标语，将垃圾进行分类的垃圾桶等等，都在不知不觉中改变着这个城市。

如今的邵东与过去相比已发生了翻天覆地的变化，树多了，垃圾少了，人民更文明了。但这些远远不够，中学生也是创建文明城市市民中的一份子，但我们有没有做到举止文明呢？在学校还是能时不时听到个别同学嘴里冒出脏话来，也许你不以为然，但这种行为不仅对你个人产生影响，使人感觉粗俗，也不利于创建我们文明美好的城市。人类之所以能够与动物区别开来，就因为我们有智慧、讲文明。举止粗俗，恶语伤人，这和未开发的野蛮人有何区别？

只有人人做到讲文明、懂礼仪，这个社会才能更好，更加进步，我们所生活的城市也会因为文明的市民而更美好。国民素质的提升也能扭转所谓的“中国式”带来的窘迫。

城市的繁荣需要文明来装饰，国家的强盛也需要文明来点缀。做文明人，举止有礼，不打搅他人，宽恕他人，那这世间将会少多少纷争纠葛！

愿大家都行动起来，用自己的行为改变这座城市。一个人的力量是薄弱的，但千千万万个人的力量却是强大的。做文明人，创文明城市，这不仅是我的梦想，也是无数人所期待的。只有我们行动起来，不浮于表面，用行为诠释何为文明、何为教养，这个美好的构想就一定能实现！

每个人都有名片，上面有自己的姓名等信息，但也许，有人会用虚假的信息去填满名片，但我觉得，一个人的名片就代表了自己，做人要用信念，人，也亦是如此。

在历史的长河中，一个个铁骨铮铮的汉子如同夜空中明亮的星熠熠生辉。

茫茫大漠。在这一望无际的地方，狂风卷着沙石无情地拍打着王昭君的脸，在这儿，她是那么渺小。她望着这一片荒凉的景象，不由得思念起繁华的故乡大汉。难道这就是她的余生吗？无情的风沙消逝着她的青春，她抬头仰望一碧如洗的天空，摇了摇头，更加坚定了自己的信念。她明白，她这一走，能保护自己的国家和百姓的安全，于是，她坚定不移地走了下去。

信念，是王昭君做人的名片。

茫茫白雪，湖边的高山上出现了一个人，怀抱着羊，摩挲着手中早已掉光了毛的旌节棒，饮血吞毡，眺望家乡。怀着汉匈和睦的夙愿，他已拜中郎将，年方四十，阔别了长安的歌舞升平，擎一支旌节，走进了茫茫大漠。谁能想到，他这一走，竟有了“壮士一去兮不复还”的悲戚？

他是苏武，他坚定着自己的信念，为了国家，牺牲和奉献自己。

信念，是苏武做人的名片。

默默饮酒，静静思索，才华横溢的他却难踏仕途，平步青云，他的诗歌名满天下，富有浪漫主义色彩，却难入官场，他心中的苦涩想必如同那斩不断的流水，滔滔不绝……

但他坚定了自己的信念，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是他的信念。

信念，是李白做人的名片。

每个名片，都有着每个人的信念，他们的名片，也是我的名片，唯有信念，才是做人必不可少的名片。

修身正己没有止境，力争合格永在路上，“四讲四有”就是我们应当“终身行之”的 “关键词”。我们要以此次学习教育为起点，终身诵之、铭记于心，时时检视、终身践履。以吴强忠同志为榜样，结合当前正在开展的“两学一做” 和“三严三实”教育实践活动，我觉得要当一名合格的党员，至少要做到以下九个方面：

一要树立责任与担当。习主席告诫我们：要始终保持艰苦奋斗、甘于奉献的精神和锐意创新、开拓进取的激情，尽职尽责干好工作。这对于每一名共产党员和领导干部来说，应将其作为弘扬优良作风不断践行的课题，牢记于心、付诸于行。作为基层的广大的党员干部，在工作中是与广大百姓联系最紧密的，是群众最依靠的贴心人，要真正意识到奉献是一种责任，是为民服务的精神升华，只有意识上提升上去了才可能付诸行动，强化宗旨观念，勇于担当作为，当好履职尽责的合格党员，在“两学一做”中向典型学习与榜样同行，争做创先争优的优秀党员。让我们把目光聚焦到“最美共产党员”，是他用身边事激励身边人，是他用行动做出了非凡的业绩;用一片丹心化解着矛盾纠纷;用质朴的忠心维护着社会的公平与正义.. 他就是浙江庆元县的吴强忠，被当地群众亲切地称为“黑脸包青天。

二要有坚定的理想信念。身为党员，一名退而不休的司法干部，如果没有理想信念的支撑，做人做事腰板是直不起来的。吴强忠同志始终把党的事业放在心中最高位置，在基层司法调解岗位上，用心维护着基层党员干部的形象，赢得了群众的信任。老牛自知夕阳短，不用扬鞭自奋蹄” 26年来他风雨无阻，用真情铺就和谐路。每天奔走在街道乡村。滿头白发的他时常面对双方当事人激烈的争执和委屈的泪水，这就是吴强忠同志工作中最常见的情景。每天面对繁杂的各类疑难矛盾纠纷，用自己的辛劳和爱心化干戈为玉帛，这就是扎根在基层奔波一辈子的吴强忠，以真情赢得群众的信任。我们要努力学习这种“爱岗敬业”精神，每一名党员如果都能切实做到这一点，就是对党忠诚，理想信念就落到了实处，先进性也就自然而然体现出来了。

三要有高尚的职业操守。没有共产党就没有新中国，没有共产党就没有中国特色社会主义建设成果，教育广大党员铭记在心才有高尚的职业操守，才能像吴强忠同志那样始终以“做人要有原则，做事要有准则”来要求自己，公平公正地对待每一名干部，让能干者得其位，作出业绩者得其偿。他对调解工作十分上心，对群众利益十分关心，对自己的地位、利益却看得很淡，调解了三千余起纠纷从未收过当事人一分“劳务费”，从未向组织提过个人任何要求，坦坦荡荡做人，干干净净做事，始终保持一身正气、清正廉洁。这是何等的境界，需要何等的定力?这就是党员的职业操守。任何时候都要克服侥幸心理，慎言慎行，自觉地使自己的思想和行为无愧于心，无愧于组织，无损于党和人民群众的利益。

四要有强烈的公仆意识。一个政党不能全心全意为人民谋利益，就得不到人民群众的拥戴，对于个人同样如此。公仆意识就要讲政治信念，做到忠诚于党，要有忠贞不渝的信仰，要有崇高远大的理想，要有追随看齐的行动，要修好人生品德，人生品德是世界观、人生观、价值观的直接反映，体现一个人基本的道德品质，作为一名党员更要牢固树立宗旨意识，时刻提醒自己是人民的公仆，要始终对人民群众抱有发自内心的深厚感情。吴强忠同志始终把群众装在心中，时时处处关心群众疾苦，千方百计帮助群众解决困难，及时把党和政府的温暖送到群众心坎上。他感情上贴近群众，行动上深入群众，工作上依靠群众，人民群众才自觉自愿地在心里为他竖起了丰碑。

五要有踏实的苦干精神。“天地生人，有一人当有一人之业;人生在世，生一日当尽一日之勤”，说的就是每一个人都要敢于担当、负起责任。做人做事要脚踏实地，要担好岗位之责，树起埋头苦干的样子，安心本职、踏实肯干，真正干一行、爱一行、钻一行，不能好高骛远。上级应多一些暗访巡视，体察民情明辨虚实，使玩虚的人能得到警示，欺上瞒下的人得到从严整治;我们每个党员干部应该向吴强忠一样，把功名利禄看得淡一些，认真履行岗位职责踏实苦干，绝不懈怠，在自己能力所及范围内尽量把工作做到最好，尽量不留或少留缺憾，力争使自己经办的每一项工作经得起良心的检验，经的起群众的信赖，经得住时间的考验。

六要认真“学做”合一。学习教育中，要坚持做到知行合一、学做统一，避免“学”与“做”“两张皮”和“空对空”现象，确保收到实际效果，不断提高党的先进性和纯洁性，始终保持党的青春活力。"两学一做","学"是基础,"做"是关键;不能为了追求载体和形式上的灵活多样，而出现营造声势的现象，应该踏实学做;不能空谈理论、人云亦云，要尽量避免单向宣讲的模式，多推崇双向互动的方法;不能纸上谈兵、照本宣科，应该多联系实际，讲学习教育与实际工作相结合，在基层有的，“两学一做”仅仅是抄抄党规、背背党章、听听讲话，但是党员言行上却是始终如一、“不改初衷”。有民谚：看病四诊法，望、闻、问、切。而对于“两学一做”而言，就是看党员“成色”，听党员“记录”，问党员“言行”，切党员“民声”要把身边像吴强忠同志这样的真实典型树起来，发挥榜样引领作用。

七要争做合格党员。首先要尊崇党章，做党章的坚定执行者和忠实捍卫者，“两学一做”中作为一面镜子、一把尺子，照一照、量一量，不断实现自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，要担好党员之责，树起先锋模范的样子，《党章》关于党员义务明确规定了八条，其核心就是在党言党，在党爱党，在党护党，真正体现和发挥党员的先锋模范作用。作为一名党员就要用自己的实际行动诠释着对党的忠诚、对国家和民族的热爱，用自身的实际行动立起党员的好样子。学习沿着陡峭山路攀登的人—吴强忠;无论在身体健康之时，还是饱受病魔折磨之日，他始终把党和人民的利益放在首位，时刻不忘自己身为一名共产党员的使命和责任，用生命和忠诚树立了一个新时期共产党员的新形象;凭着对人民调解工作的热心，化解各类疑难杂症纠纷三千余起不收当事人一分报酬，他为民解难的尽心，调处纠纷的耐心，己成为社会和谐的守护者、老百姓的贴心人。在调解维权和普法的征程上，他在平凡的岗位上创造了不平凡的人生，看似平凡却又不平凡，他骨子里渗透着一份坚强与执着。面对生活，他坦然乐观，面对病魔，他顽强拼搏，面对工作，竭尽全力，吴强忠一辈子、“公”字当头，“民”字为先，“勤”字为径;效忠民、信仰党;他这种品格和精神，是时代的精髓和灵魂，是共产党人的政治本色。

八要讲道德作奉献。讲道德、有品行，强调的是品德合格，就是要明大德、守公德、严私德。古人云：“德为立国之基”“德为国之大宝”“德为才之帅”。讲奉献、有作为，强调的是履责合格，就是要践行党的宗旨、敢于担当、善于作为。中国共产党具有最讲奉献、最讲牺牲的政治品格。在基层有一些党员干部出现“本领恐慌” ，“不会为”“不敢为”“不愿为”的问题比较突出，要解决党员队伍中存在的“不像党员、不在组织、不守规矩、不发挥作用”等现实问题。在学习教育当中，我们要以“检身若不及”的态度对照问题清单找不足，以“见贤思齐”的态度对照先锋群体找差距，这些问题的根子还是缺乏奉献精神和牺牲精神。做合格党员，就要以吴强忠同志一样时刻不忘肩上扛的那份沉甸甸的责任，始终保持干事创业、开拓进取的精气神，把毕生精力乃至生命奉献给党，面对挫折不怨天尤人，面对困难不彷徨退缩，把百姓的安危冷暖装在心里，及时了解群众所思、所盼、所忧、所急，把群众工作做实、做深、做细、做透，让群众真切感受到党的温暖，努力为人民群众谋福祉。

九要坚持不忘初心。要做一名合格的共产党员，首先要从“四讲四有”做起，铭记党心、不忘初心、要讲规矩有纪律，做到听令守规，要恪守“自重、自省、自警”这六个字;继续前进，就要坚信党的根基在人民、党的力量在人民，坚持一切为了人民、一切依靠人民，充分发挥广大人民群众积极性、主动性、创造性，不断把为人民造福事业推向前进，坚持以“抓基层、打基础，树典型、创品牌”要像吴强忠同志那样对待群众、对待组织、对待事业、对待同志、对待亲属、对待自己的真心，像吴强忠同志那样为党为人民生命不息、奋斗不止做“四讲四有”(讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为)的合格党员。

专家点评：严格标准，铭记党心，不忘初心，做到“四讲四有”，方能称之为合格。如何做到不忘初心奋勇前进，作者己阐述了自己的看法，将传统与当下结合，点出做合格党员要像吴强忠一样扎根深处坚守信念理想，正己正人，为民奉献。

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“小妹妹，小妹妹，站住！”这是一个多么熟悉的声音，经常在我的脑海里回响，这是一个多么熟悉的情景……

我家住在四楼，楼下有一个水果摊，那是一个十五六岁的辍学少年摆的。他头发乱蓬蓬的，穿得破破烂烂，手臂和脸都被晒得黝黑发亮，一看就是乡下人，所以我不喜欢在他那里买水果。

有一次，家里来了客人，妈 妈叫我在楼下买水果。我下楼后东看看、西瞧瞧，就只有那个男孩在卖水果，我走过去瞄了他一眼，没好气地问：“喂，你葡萄怎么卖？”他马上笑脸相迎：“五块钱一斤，小妹妹，我这葡萄都是精挑细选的，味道包你满意，你可以先尝尝。”说着，麻利地摘了一颗葡萄递过来。我没理他，说：“买3斤。”他迅速地为我挑了两串，称起来，“小妹妹，正好三斤。”他边说边把水果递了过来。我把妈 妈给我的10元钱递给他，拎起水果就走，巴不得少看他一眼。我飞快地走出好几米远时，听到他在身后喊：“小妹妹，小妹妹，站住！”我转过头，见他正向我追来，我被吓住了，赶紧往家跑，噔噔噔，一口气跑到了家门口。没想到他也追上楼来了，他没来得及喘气就急切地说：“小妹妹，你忘记拿钱了，给这是补你的一块钱！”我接过钱，愣在了门外，心里真不是滋味，他抛下小摊追过来，原来就是为找我这一元钱啊，我还以为他是坏人，真是误解他了……

后来，我听别人说，他的家很贫穷，因为父亲瘫痪，家里没法让他和弟弟继续读书，愿本成绩很好的他，为了让弟弟继续读书，才来到这里卖水果……

虽是小小的年纪，我却看出了他的坚强，虽是小小的一元钱，我却深深地懂得了诚信做人的高贵品德。从他那里，我学会了诚信做人。

书是人类最亲密的朋友，是人类成长的阶梯，是人类忠实的伙伴，书是上帝赐给人类最宝贵的财富。

我爱读各种各样的书：科技类的书、艺术类的书、动物类的书、童话书、历史书……这些书让我喜，让我忧，让我笑，让我怒。从书中我知道了真善美、假恶丑;更重要的是，书使我懂得了不少的知识，学会做人的道理。

我爱看历史书。在书中我了解到：岳飞是一个南宋著名将领。在南宋初年，金军大举南犯，岳飞以多胜少，屡败金军。人民积极支援岳家军。1140年，岳飞带领的宋军在郾城大败金军，取得大捷。在抗金形势对南宋极为有利时，宋高宗和宰相秦桧却向金国求和。宋高宗命令岳飞班师回朝。岳飞悲愤地说：“十年之功，废于一旦!”这时，我越看越生气，心想宋高宗这个昏君，秦桧这个奸臣，居然把岳飞十年辛辛苦苦打败金军的业绩毁于一旦。突然，我仿佛觉得自己置身于宋高宗的大殿之上。无能的宋高宗正在治岳飞的罪，秦桧在一边火上加油。我注意到自己已经身穿官服是宋朝的一个大臣。此时此刻，我站出来说：“皇上，请您三思。岳飞将军的功绩如此出众，连金军一听到岳飞的名字就被吓得魂飞魄散。难道皇上您想向金国称臣?想让您的百姓受苦?而且岳飞如此受百姓的拥戴，如果您杀了岳飞，那么百姓会多么不满。皇上，得人心者得天下，失人心者失天下啊!皇上。”经过皇上的再三考虑，同意岳飞继续与金国对抗。而秦桧被停职。我正在想入非非。突然，我回到了现代，知道改变历史是不可能的，昏君就是昏君，奸臣就是奸臣。最后岳飞被害了，我还伤心得掉泪呢!而岳飞这个英雄的形象将永远留在人们的心目中。

我十分喜欢打篮球，当我每次抢篮板球时，都会想到樱木花道高超的篮板球。学着他的动作，也能抢到篮板球了，我会高兴地哼起小曲。这便是我看了《灌篮高手》这部漫画书的缘故。《灌篮高手》出自日本著名漫画家井上雄彦之手。《灌篮高手》主要以一个篮球初学者樱木花道加入湘北高中篮球队为中心，描述了樱木花道听到了队长赤木刚宪说：“谁能称霸篮板，谁就能称霸全潮。他听到这句话后，用三个月苦练抢篮板球，最后终于把自己训练成一个“篮板王”。

我爱看《恐龙》这本书，恐龙时代离我们十分遥远。恐龙虽然早已灭绝了，但是我幻想着克隆几个种类的恐龙，让现代人也能看到真正的恐龙。随着现代科学技术的发展，人类有可能实现克隆出真的恐龙。

我爱书，我能感受到书页中微风送来沁人心脾的凉爽空气;仿佛一只快乐的蜜蜂常常能采集甘甜的花蜜;我还能摘取知识果园中硕大的果实;我勒紧缰绳，在书海中探索，在书海中驰骋。

什么是“合格党员”?“格”即标准、规格，“合格”就是合乎标准。古人云：“言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名。”做人有标准，做共产党员更要有自己的严格标准。毛泽东同志说：“一个共产党员，应该是襟怀坦白，忠实，积极，以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益。”在群众眼里，合格党员就是平常时候看得出来，关键时刻冲得上去，危急关头豁得出来。做合格党员，是对党员素质的基本要求，是保持发展党的先进性和纯洁性、使党始终走在时代前列的先决条件。

做合格党员，是具体的不是抽象的。不同历史时期，我们党对合格党员的标准也有所不同。从建党之初的“承认本党党纲和政策，并愿成为忠实的党员者”到新中国成立前夕的“两个务必”，从社会主义建设时期的“十条要求”到改革开放时的“八项义务”，再到新修订的《中国共产党廉洁自律准则》《中国共产党纪律处分条例》，无不彰显出我们党思想政治建设实事求是、与时俱进的政治品格。

在开启“十三五”新征程、全面从严治党迈出新步伐的重要时刻，以习近平同志为总书记的党中央着眼党和国家事业的新发展对党员的新要求，作出在全党开展“两学一做”学习教育的重大决策部署，要求广大党员做“讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的合格党员”，在“十三五”规划开局起步、决胜全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标中奋发有为、建功立业，永葆共产党人的政治本色。

“四讲四有”明确了新形势下合格共产党员的基本要求，是衡量党员素质高低、是否符合党章党规要求的根本标准。每一名党员在任何岗位、任何地方、任何时候、任何情况下都要铭记党员身份，对照“四讲四有”来衡量自己、检视自己、要求自己，对党忠诚、时刻看齐，做到“政治合格”;严明纪律、清正廉洁，做到“纪律合格”;修身立德、树好形象，做到“品德合格”;干事创业、争做贡献，做到“作为合格”。

“天下大事必作于细，古往今来必成于实。”在我区这样一个发展稳定任务极其艰巨的边疆民族地区，做“四讲四有”合格党员，发挥党员先锋模范作用，必须按照区党委书记陈全国在全区“两学一做”学习教育党课上提出的要求，读正书、树正念、守正规、立正人、用正权、扬正气、聚正能、走正道，切实增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，做好“六种人”：强信念，做思想上的明白人;讲规矩，做政治上的忠诚人;守节操，做纪律上的干净人;践宗旨，做为民上的贴心人;甘奉献，做工作上的担当人;重品行，做生活上的正派人，在修身律己、干事创业中始终保持共产党人的良好形象。

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5月27日，我津津有味地观看了石城综合频道的节目，个个节目都引人入胜，但最令我难忘的要数《城管之声》这个节目了，它如宝石堆中最绚丽夺目的那一颗，它的每一瞬间我至今历历在目。

《城管之声》节目主要讲述了一些石城县的不良现象，例如：石城县的部分井盖丢失、琴江河两岸的粗铁链被盗、金圣广场的椅子遭到破坏，以上属于破坏公共财物的。还有一些损人利己的事例：部分小贩占道卖菜、卖早点，这个问题比较严重。还有两车相会，如果两个司机相识的话，就直接将车停在马路中间聊天的，这样严重影响大家的安全通行。还有大卡车轮子沾满泥巴上路的，导致干净整洁的水泥路面上形成一条线的小土丘。以上这些不良现象，都是损人利己的，所以，我们可不能参与哦！

其实，在生活中确定有这些不良现象发生，就拿商贩占道卖菜来说吧！说他们过分其实一点不为过，大家去石城一小附近看看吧！十字街那边，两车通行绰绰有余的街道，被那些小贩们一挤，一辆车通行都困难了。还有东城新佳多超市附近，原先那些菜农都可以算得上是一个霸气！偌大的马路被他们占了一半，菜农把菜都摆到路中间的双黄实线上了，道路堵得水泄不通。金圣广场公共实施遭到破坏，其实不仅仅是椅子，体育器材也是损坏比较严重的，旁边的一条小河，早已失去了从前的清澈，变的浑浊不堪……

这一切，真是让人怵目惊心，如果我们还这样继续下去的话，马路上将到处是商贩，金圣广场将没有可供大家坐着休息的地方了。

请不要再占道经营，请把河边的粗铁链应拴回原处，让下水道井盖恢复原样！请大家共同努力，做文明人，创文明城。

“满招损，谦受益，”意思是说如果你对自己有自满的心理，就会有一定的损失;如果你一直都很谦虚，那就一定有益处。

这篇文章主要写了：有一位年轻的画家，名叫跋异，他刚有点名气时，听到别人夸他，他就骄傲自满，从此不再画画了。经过有名的张图先生教导后，他从此不再骄傲，虚心向别人学习，结果，跋异成了一位有名的画家。

就是这样的，一个人只有谦虚，才会有进步。我还犯过一次骄傲的毛病。 妈妈早就说过要教我学做饭菜，我由于心血来潮，只学会了做稀饭。

那天，妈妈要都我学炒菜，我一听，就骄傲的说：“哎呀!不用学，我会，每天看您炒菜，看都看会了，还用学?”说完，便懒洋洋的玩去了。

这天，妈妈没在家，我只好自己炒菜。我学着妈妈炒菜的样子，倒上油，打开火。“哎呀，糟了!”，还没打鸡蛋呢!我赶快去拿了两个鸡蛋，眼看锅里的油已经冒了大烟，都快着火了。我急的像热锅上的蚂蚁――团团转，眼泪在眼框里打转转，心想，妈妈，您怎么还不回来呀!我随便拌了几下，便倒入锅中，结果，给炒糊了。

受过了这次教训，我再也不敢骄傲了，我知道，“山外青山楼外楼，强中自有强中手”。你在班里优秀，那在学校呢?市里呢?省里呢?所以，我们对自己要有一个正确的评价和认识，不满足于现状，要虚心地向别人学习。这样，有利于自己的进步，有利于和别人友好地相处。切记，要永远做一个谦虚的人 。

今天：某个朋友说我很单纯！另一个朋友说我表面很单纯，可是心里什么都懂，比较有自己的风格和个性……我还记得一个朋友曾说过：世界上成熟的人很多，不缺我这一个，可是世界上单纯的人很少，就缺我这一个！

我觉得：成熟是一件好事。庄稼成熟了才能收割；果实成熟了才好吃。人也如此，成熟的人，说话办事有板有眼，稳稳当当，不像那些毛手毛脚的“愣头青”，冒冒失失的。

做人，需要成熟，成熟就是恰到好处。

但是，太成熟了，也未必是件好事情。例如瓜果熟过头了味道也就变了。做人太成熟了，就会心计太重，老谋深算，外隐内敛，深藏不露，叫人捉摸不透，难以相处；不像那些心直口快的人，坦诚率真，心里怎么想就怎么说，宛如一泓清泉，纯净的叫人一眼看到底。

太成熟的人，烦恼就多了，欢乐就少了，活得也就累了。不像那些单纯的人，心计不多，想的不多，遇忧不愁，遇烦不恼。

太成熟的人，就不再天真，不再单纯了。不像那些迎风开放的蓓蕾，纯真质朴，可亲可爱。

人，真是一个矛盾体。未成熟时向往成熟，渴求成熟，一旦成熟了，又后悔不已，怀念过去，梦想回归，感叹那人生最美好的时期。

其实：做人成熟与否，不在年龄大小，不在阅历深浅，全在于自己的修身养性。有的人年纪并不算大，却学得圆滑世故，老气横秋；有的人即使活到七八十，也依然显得年轻气盛，稚气十足。有的人阅历不算深，却已修炼“成熟”，像个“江湖高手”；有的人饱经风霜，历经坎坷，也绝不趋炎附势，低头弯腰，依然昂首挺胸，精神抖擞！

做人，不妨嫩一些、纯一些、憨一些！

我只想做个简简单单的自己，坚信“稳重”不坚信“成熟”！即使我在别人眼里是多麽的傻，多麽的单纯我都不在乎，因为我自己心里很清楚。

坚信“生气不如争气”，坚信“稳重”！

孟子老人家说，人要有恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心。

我的想法是，孟子的话不听也罢。原因很简单，孟子所说的“人”，是他认为的“人”，而我们要做的，是自己。同是在做人，就不见得有什么优劣之分了。因为每个人有不同的原则，不同的标准，不同的环境，不同的目标，这么多的“不同”，你凭什么要求别人和你一样优秀？所以，我们只要做好自己，便也够了。

人，这么一个字，一写出来便充斥着大气，既然我们在做人，就要做一个独有的人。

人，有顶天立地的霸气，特例独行的勇气，有也灰心失意的丧气，莫名其妙的生气。

人，有风风火火的果敢，冲锋陷阵的勇敢，也有缩手缩脚的“不敢”，横行霸道的“胆敢”。

人，有时候简单，有时候复杂。

当面对刀光剑影，尔虞我诈时，人的心思如线团般复杂；当面对感人的亲情，动人的爱情惊人的友情时，人又变得冰块般简单。

所以在这个无奇不有的世界里，不应该追随他人左右，而是用心地做好自己。

而我自己，亦必将成为一个独有的人。

我要在颠峰闪耀，一手抓住太阳，一手扯出月亮；我也会在山脚发光，一面照亮未来，一面照亮希望。因为闪耀，是为了照亮更多的人，而不仅仅是为了衬托自己。

我要在别墅栖息，一手握着鼠标，一手按着遥控器；我也会在荒漠赶路，一边记下种种数据，一边写下心里的感悟。因为享受，是为了更好地前进，而不仅仅是放纵自己 .

我要在飞机里俯瞰，一会儿盯着蓝天，一会儿望着白云；我也会在田边散步，一下子摘朵野花，一下子拔根小草。因为忙碌于繁华，是为了将来更好地归宗于朴素，而不仅仅是沉浸于纸醉金迷。

我用我的原则来给这个世界划定界限，于是整个世界似乎都是那么尽如我意。

我将这样做一个人，一个肯定不一样的人。

那么你呢？千万不要学他，要做一个和他不一样的人。

在这个如朝阳般的时间段，我们急切的心正向那光明的未来热烈地释放我们的激情。我们的前途是那么无量，我们的道路是那么宽敞，我们的条件是那么优越，因为我们就是最新兴最有活力的社会的主人。因此，我们必须要打起十二分精神，敢于面对自己，敢于面对世界，敢于将自己的光芒向四周播撒。这时，你就需要持有一颗执着的心。

每个人都有自己的梦想，所以每个人都有自己执着的东西，而这份执着，是否是真正能体现自己存在的价值，是否是自己真正乐意去做的，是否能坚持下去直到最后。若是否认，你就不是一个拥有信念的人。但是，无论结果怎样，只要你做了，并坚持下去，这却能证明你是一个能打倒懦弱的强者。

因此做一个强者，我们就必须要有一颗坚韧的心，执着的心。幸福，要靠自己去争取；光芒，要靠自己去聚集；尊严，要靠自己去拼抢。执念，就是用自己的血和汗混合出来可以影响一生永远不离弃的东西。

而我们所执着的，必须要符合自己的能力之内。因为盲目的追寻更远的高标，只是夸夸其谈的唯意识主义者说的。一个人必须为他所爱的奋斗，而所爱的也必须向他致敬。然而不是他明白了解的东西，那又何能对他发生敬意。

一个人不想被历史所淘汰，就必须要与时俱进，用自己执着的心去创造一个又一个被历史无法丢弃的“圣迹。”用自己的手，用自己高洁的心，夹杂自己勤奋的汗水和高涨的鲜血，去编织一面面能为体现自己价值的彩旗。这一切的一切，是需要自己如若磐石般执着的心。

“一品脱汗水将换得一加仑的鲜血。”辛勤的耕耘总会有果实硕累的一天。而在这一天到来之前，就必须得体会执着所带来的“独”的滋味。

当你执着的东西是神圣的，可他人却不认同你，还排挤你。这时，你该静下来，告诉自己，要坚持，要执着。“前途是光明，道路是曲折的。”虽然，每晚守夜最久大的人可能就是你，每天挂着微笑心里却是酸楚的人可能就是你，每次第一个受人嘲讽的人可能就是你。可是，你不必在于这些可以忍受的，因为工作时最有活力的人就是你，因为内心最为圣洁的人就是你，因为最有尊严的人就是你。狂风暴雨再大，依然有那山那天制止它；洪荒猛兽再凶烈，依然有那人那神克服它。只要依着自己这份高贵的执着，向着正确的方向，你就是那山那天，那人那神。

没有任何的力量可以摧毁这神圣的“执着。”

没有任何人不是依着他独有的“执着”而成功的。

我们必须要振奋，像一个斗士一样坚强地努力着。结果是我们最重视的，可我们必须要正确对待这令人熟悉又惧怕的过程，我们要有一颗真正能体现自己价值敢于吃苦的心。

一个人能走多远取决于他们站多高，看多远，更取决于他们这颗顽强拼搏的执着的心。

当我们老去，颤颤巍巍地坐在藤椅前，抱着我们的子孙，当他天真的问我们以前我们是做什么或做过什么时，我们会为自己曾经的那颗真诚地心而热泪盈眶的说：“我以前只是让自己执着的心更加执着！”

半缕晨光浮现天边，颐和园里边，出现了我被朝阳映出的长长背影。

且不说恢弘高大的宫殿，博物馆级别的文昌苑，单是一望无际的昆明湖，就给人一种心旷神怡的清香。

皇家级别的园林果然和其他地方的不同，占地不知多少平方千米。巨大的昆明湖居然是人工制作，高耸的万寿山上堆积的便是昆明湖的土与劳动人民的血汗。然而整张地图的最中心，却不是皇上的寝宫，而是慈禧建造的佛香阁。

虽然颐和园曾遭遇过英法联军的洗劫，可浓郁的文化气息却永远也带走不了。一路东行，第一个景点便是佛香阁，红墙绿瓦，庄重又不失大方的中式建筑就这样躺在整张地图的中心。它的地基稳稳地扎在山顶，站在佛香阁上，整个颐和园都尽收眼底，紫气缭绕，颇有当初所谓的“龙气未泯”的感觉。

千手观音像前，几盘檀香默默的散发着丝丝蓝气，撩动人的鼻息。我掏出了脉动，坐在屋外古朴的长凳上，极目远眺，整个昆明湖都在我的瞳孔内倒映。湖的湿气上升，掀起一层清爽的薄雾。双眼在进行前所未有的放松时，鼻孔却嗅到一丝浓郁的橙子香味。肚子恰逢时机的咕咕声驱使着脑袋缓缓向香味的方向移动。可并没有发现橙子的身影，只有两个青年靠在一块“禁止拍照”的牌子下，把一支笔放进了裤兜。从包里取出手机，观音菩萨的整个青铜身都闪耀着白色的光芒。忙活完，他们便带着中华瑰宝特有的香气，把照片存入了手机。

我顿时一阵气恼，两个人简直是中华之耻辱，可橙子的香味还在，我便好奇地凑了过去，发现红色柱子上出现一排橙色小字。“李XX到此一游。”橙子香味的笔水掩盖了幽幽的檀香，心中不禁有了一丝扭痛。突然觉得我曾经最爱吃的的橙子有多么罪恶。

身旁的观音菩萨身上又闪起了几道白光，谁都不知道留在手机里的不仅有淡淡的檀香，也有一丝丝橙子的香气。

不一会，一道白光又在可怜的观世音身上一闪而过。

诚信，是中华民族自古以来的优良传统，几千年来，炎黄子孙一直在传承这个优良传统，直到现在，这个美德在我们生活中还随处可见。

就说上周发生在我们班的事情吧。我们班的两位女同学在路上捡到了十块钱后主动上交，赢得了大家的一致好评。还有就是我们班某同学试开别班的锁拿走，这种人可真是遭人唾弃。

拾金不昧这种精神无论在学校、在家里、甚至在社会都经常说要发扬它。说要发扬它的人是多如牛毛，可真正做到它的人可真是少之甚少。而我们班上的那两位女同学就是经得住十块钱的诱惑，毫不犹豫地把钱上交。这时可能有些同学会说，捡到十块钱上交就得句表扬的话，太不值得了，还不如装进自己口袋里呢!但是如果将心比心地想一想，如果是你掉了十块钱之后，你会想让捡到你钱的人把钱装进自己口袋里还是上交给老师最后还给你呢?不用说，所有的人肯定都是希望把钱找回来的。那么。让钱物归原主使失主对你印象很深，从此记住你这个好人。又怎么会不值得呢?所以，我还是喜欢拾金不昧的。

再说说把别人锁试走的同学，那可真是太可耻了!不属于自己的东西自己有什么权利把它拿走?拿走一把锁只是得了几块钱的小便宜而已，却昧着自己的良心偷了别人的东西，弄得自己心神不定，还给别人造成了损失。这真是“一举两失”啊。这件事其实也需要将心比心地想一想：如果你的东西被偷，你是否会痛恨那个偷东西的人呢?你是宁愿谈几块钱小便宜还是要别人讨厌你呢?我肯定是不会去东西的，我相信大家都不会去偷东西的。

从这两件事中我明白了：拾金不昧让人赞扬，小偷小摸遭人唾弃，所以从今以后，我希望我们全班都做让人赞扬的好人，而不是遭人唾弃的无耻之徒，因为这样才是真正的优秀班集体!

德国文学家席勒说过：“不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。”是啊，尊严是做人的准则，是为人处世的底线，在日益变化的社会环境中，我们又该怎样维护尊严呢？

记得有一次晚餐之后，坐在沙发上的妈妈习惯性地拿起《新民晚报》阅读，没过多久，就听到妈妈惊叫起来，并且瞪起灯泡似的大眼睛，连声喊道：“看，你看！你看！深圳一乞丐以乞讨为职业而成为百万富翁！”一旁的我听得目瞪口呆，“乞讨也能成富翁啊？”我疑惑地问：“原来这社会‘不劳’也能‘获’？”

“这有什么好惊讶的？有些人为了钱，什么事做不出啊？”爸爸在一旁不紧不慢地说：“就拿我上星期去上海华师大参加的一个学术交流会来说吧，没想到在华师大门口居然有许多未成年的小孩在乞讨，还缠住一些外国学术专家不让走，弄得好多参会的代表很是尴尬。”

我忍不住说：“上海世博会都快来了，这些人怎么一点都没尊严啊，还在外国人面前丢我们中国人的脸呢？”

“在迎世博的上海火车站啊，地铁口啊，车道上啊等等，乞讨现象屡见不鲜，有些乞讨者也诡计多了，不再衣衫褴褛，污发垢颜的，反而穿着十分讲究，就是为了避免被举报或被遣送回去。”

“但这些乞丐整天游手好闲，只知道伸手要钱，不仅缺乏个人尊严，扰乱城市秩序，而且还破坏了上海的城市形象，我们不该怜悯他们，可怜他们，而应该让他们受到必要的惩罚！”

“正如《新民晚报》上所说，一位富有同情心的女士开的服装店，有一次也是因为可怜一个乞讨的小孩，给了一元钱，没想到其他乞讨的小孩们一窝蜂窜进店里，搞得生意也没法做。”

哎——今天的中国正迈步走上富强之路，需要每一个勤劳勇敢的中国人自信自强、自尊自立，为祖国的昌盛作出自己的贡献，但这些乞讨者却丢失了中华民族的优秀传统，丢失了做人应有的尊严，给这靓丽的城市与精彩的世博涂抹了最不协调的一笔，我真想对这些形形色色的乞丐们说：“当你们伸手穿行于街道的时候，当你们百般无赖纠缠路人的时候，当你们不劳而获沾沾自喜的时候，你们的尊严何在？你们的人格何在？

虽然仅仅是一名小学生，但作为城市的一员，我要大声呼吁：“尊严就是文明，尊严就是自爱，做人一定要有尊严！”

居里夫人培养子女节俭朴实，轻财的品德.她对女儿的爱，表现为一种有节制的爱，一种有理智额定爱，她对女儿生活上严加管束，要求她们俭以养志，她教育女儿说：贫困固然不方便，但过富也比一定是好事.必须依靠自己的力量，谋求生活.

最后再来说一个近几年的事：

在南京汉中门大街，两名小伙子同时发现路边有一沓百元大钞，由于担心做好事反遭人误解，所以他们俩冒雨蹲守一个多小时，直到警察来拍照取走了钱。

这两个年轻人真的很不容易，他们秉承了我们一以贯之的高尚传统。他们也非常聪明，知道要用一种巧妙的方式，保护自己的高尚。所以他们宁愿在雨中等上一个多小时，也不愿意碰一下这沓钱。

假如说这不是1万多块钱，而是一位不慎跌倒的老人，或者一位声称胃疼拦车的人?还能等一个多小时吗?

结果有三种，一种是他们见义勇为，皆大欢喜;另一种是他们救了人，却被一口咬定是犯事者。这两种情况我们都见到过，而后一种情况给这个社会造成的伤害，远远大于前一种见义勇为得到的褒奖。所以他们选择了第三种办法——围观现场，冷静取证，再等警察来做该做的事情。他们仅仅是在等警察来吗?

他们是在等待这个社会给他们一个说法。他们原本就不需要这个社会的褒奖，仅仅只是在等待社会证明他们从事高尚行为时的动机纯良。他们是在用最无奈的行为，保护他们心里存在的高尚。他们等了一个多小时，对于我们的社会来说就是很多年的信任建构。

这些年来，在我们的身边，不乏见义勇为，乐善好施的同胞兄弟，但是也不乏碰瓷、钓鱼者，甚至是集体作恶。而后者所摧毁的社会信任，远远大于前者所建立和延续下来的基础。所以两个年轻人的担忧，是一系列这样事件产生的后果。所以，很多见义勇为的行动，首先都需要自证清白;很多高尚的行动，先要小心翼翼。

有评论说，长此以往，人与人之间，心与心之间，被筑起了一道厚厚的无形之墙，每个人都处于孤立无援的状态。我深以为然。今天，在这几个年轻人身上，我看到这个社会的高尚并没有消亡，但是如果高尚只是以一种无奈的方式，很羞耻地活着，那么我们所有的人，也都活得并不高尚。

品德高尚的人，不管在何时何地都能做到尊老爱幼，先人后已;他们能见义勇为，拾金不昧;他们敢于和环人环事作斗争，不贪图小利，无私奉献。

然而我觉得要做一个品德高尚的人，首先要做到的是遵纪守法。试想，如果一位同学连校纪班规都不能遵守，那他所谓的“品德高尚”又从何谈起呢?我们的校规已经明确了不能抽烟酗酒，不能乱扔垃圾，不能拉帮结派，打架斗殴等条例，但环顾校园，我们经常可见碎玻璃瓶，饮料盒，还能见到随地乱扔的废纸，偶尔在某个楼梯口，还会见到吸过的烟头。这些可都是我们同学做的啊，这样的同学连最基本的行为规范都不能做到，还谈什么高尚呢?老师经常对我们说，平时要努力学习，考试就能取得好的成绩。但我们中的某些同学，平时不好好学，考试时总是抱着侥幸的心理，用作弊的方式来骗家长，骗老师，骗自己，这样的同学完全可以说是不道德的人。

平时，我们总能在报纸上看到许多见义勇为的感人事迹，那些英雄们为了他人的利益能在危难关头挺身而出，甚至付出自己的生命也在所不惜。我们也能见到许多拾金不昧者的动人事迹，他们的品德是多么高尚。同学们，当我们把垃圾扔到地上的时候，当我们躲在某个角落吸烟的时候，当我们为了所谓的哥们义气，准备打架斗殴的时候，想想这些英雄的行为，我们不觉得可悲和可耻吗?同学们，我们作为海湾中学的一员，我们有责任，有义务把我们的校园建设得更文明，更美丽，因而我们应尽快地提高自己的道德水平。

明天，又是考验我们的时刻，它不仅考验我们半个学期所学知识有多少，同时也在考我们的道德水平有多高。

当你看到一个诚心诚意的要饭花子的时候，不知你会怎么想?但我知道最多的想法了，有两种，一是认为他是假的。而二就是这个人太可怜了，不管他是真的家境贫困，还是装出可怜的样子，我应该给他一些钱。第二种的人我可以从这件小事看出你是一个好心人，当然你的心里也没有任何的私心杂念，你的品德是高尚的。

一个人的心灵只有是美的才能活的精彩，无论是成绩再好的同学，没有很好的品德，长大后又有什么用呢?品德不好又怎样能在社会上有所成就。我很讨厌拿成绩来比较整个人，只有品德高尚的人才是最受别人欢迎的人。品德的好与坏对于一个人来说是一辈子的事，品德不好的人长大后交不到朋友，小时也不可能交到朋友，到一个新单位时，品德不好谁会要你，北大，清华毕业的品德不好，不也要进监狱吗?品德应该在每个人的心里都是在最高的。

一个罪人在监狱里明白了自己应该重新做人时，等他出狱了，还是可以成为有成就的人。就要看每一个人的心灵了，为什么会有这么多的坏人，都是因为心灵已被污染，品德也慢慢变得坏了，一瞬间，你从一个很好的人变成一个坏人，这就是品德，俗话说的好：“做坏人简单，做好人难。”当你的品德已不好的时候需要别人清化。

人是可以变的人的变也是因为你的品德在变，心灵在变，所以我们要想永远做一个好人，就应该用美好的品德来占据心中各种私心杂念。

人类生存在宇宙之间，必须过着社会群体的生活。从广义来说，社会是我们的大家庭，群体是我们父母兄弟姐妹，所以儒家有“四海之内，皆兄弟也”之说，可见为维护群体之亲睦，人际的和谐，必须加强道德教育。

道德是判断行为善恶的规律，德性乃人类内心的倾向，而道德的规律是内心倾向的外表。我国自新文化运动以来，反对旧礼教，打倒旧道德，使我国固有道德的信念发生动遥学校教育内容与教育方式，都起到了剧烈的变化。各级学校的课程，大都偏重知识的传授，更由于升学主义挂帅，一般教师的任务也纯粹以教书为本位。这种偏重智育的措施，影响到国民道德的水准。目前社会风气的恶化，社会上暴戾气氛增加，青少年犯罪者日多，犯罪年龄逐渐降低，犯罪方式之多样化及犯罪性质之改变，更造成严重社会问题，主要原因在于此。我们为拯救这个道德沦亡的危机，必须加强道德教育应有的认识与道德观念。然而道德观念是什么，各哲学家的学说颇有不同：乐利主义派以增进人类及快乐为道德的基础，重结果而轻动机。凡行为所得之结果为快乐者即是善，行为所得之结果为苦即是恶;理性主义派注重理性，以道德为最高目标，是根据人类理性所定的规律。道德的观念，应就理性分别善恶，而善恶判断的标准，只重动机而不问结果;完全主义派注重完备的人格，人格价值之实现，即是道德之理想。道德行为具有内外各种因素，在行为未发生前，有动机、欲望的考虑，在行为发生后，就有实际之效果，动机与结果并重。我国当此旧道德观念发生动摇，而新道德观念尚未建立时，为启发学生的道德观念，必须兼采各家之长及恢复我国固有的道德观念。

根据国内教育专家学者的研究，我国实施道德教育的问题，归纳有下列数点：学者偏重知识与技能之传授，而忽略道德的教育与人格的陶冶，家庭与社会教育未能密切配合，抵消了学校道德教育功能;偏重道德教条之灌输，而忽略道德行为之实践;偏重道德习惯之形成，而忽略了道德认知的启发;德育教材缺乏逻辑的组织，未能配合学生心理发展;偏重传统道德教条之教学，而忽略了法律知识之介绍与法治观念的培养等。上述各点明白指出我国各级学校道德教育问题之所在，也是我们要努力解决的问题。我们应该在保有目前成效之前提下发挥及结合各项影响因素来解决道德教育所面临的问题。

道德教育属于认知的方面，它的目的在于对受教者灌输这方面知识。但是道德教育最重要的目的是在于有了道德知识之后如何去行。亚里士多德说：“德为随智的活动，择善而行的习惯，使受教者知道何者当行，何者不当行。能够有判断是非善恶的能力，并在相当范围以内，将一切道德的规范组织成一个体系，使受教者从这个体系中，体认个别道德存在理由，并能根据这个体系，对于个别道德情境知道如何表现如何去身体力行。”柏拉图说：“一个人非经过多年的实行，养成习惯，还经过多年的训练，决不懂得善的真意。”总之道德教育的目的，在于启发“道德的智慧”，进而促成“道德的实践”。

我们必须教导学生具备道德的知识，帮助学生建立正确的价值观念，努力不懈辅导学生行为规范的实践。

道德判断能力有一定类型与发展序阶，通常是从无律而他律而臻于自律。良心的自律不是天生的，是经由他津的悉心养护训练而培养出优良的行为习惯，然后再一步一步成熟而发展成独立的道德判断能力。所以自律的殿堂，必须经他律的大门与长廊。他律的道德训练是自律的道德教育之始;而自律的道德教育是他律训练之成。两者如果适当地安排，可互补运用，而收相辅相成之宏效。在民主的社会，道德教育绝不可呆滞在权威式的他律控制，这种纯他律式的行为训练，不是民主哲学的道德理想，也无法适应当代剧变的社会。

海拉克立特说“一切皆变”，我们的《易经》也是讲述变异的。然而须要知道，在变异中有不变者在。道德的本质不变，也就是说道德在观念上永远不变，而在道德的客观内容中是有变化的，在道德价值的总和与它们层面的支配中也有其不同的。今日我们提倡的道德是合乎时代要求的道德，而不是复古道德。道德的本体可以万世不易，但道德的条件是随时代转移的。我们生在20世纪90年代，决不能将1000年或2000年前的道德条件全部应用于今天。如古人割腿疗亲为孝，我们今日决不再赞扬此种蠢事。我们固有道德只能效法古人之意，决不能将古代道德条件全部搬到今日之社会。同时我们提倡的道德是积极的进取的道德，而不是消极的保守的道德。是动的道德，而不是静的道德。我们要教育青少年“天下为公”、“博爱”和“人生以服务为目的”的道德，积极用手脑从事生产，不袖手旁观高谈阔论;全力提高大众的生活水平，不企图一己的享受;具备丰富的同情心、强烈的正义感，见义勇为，当仁不让，为主张公道，为援助他人，为国家民族的前途，可以牺牲自己的生命财产而不惜。这种道德教育才适合时代需要;才可以建设中国成为现代化的国家。

《大学》云：“家齐而后国治，国治而后天下平。”孔子说：“孝悌也者，其为仁之本欤。”杜威说：“生活即教育”。凡此皆谓家庭教育是一切教育的基矗家庭教育成功，子弟方能有成;家庭教育失败，子弟虽受高等教育，亦将波折横生，荆棘满途。根据少年辅导院所做的案例调查资料，即充分显示绝大多数的不良青少年，都是没有受到良好的家庭教育所致，足证家庭教育的重要。我们必须在家庭实施道德教育，从婴儿期开始由家庭生活，如起居饮食及应对进退等等，定一套常规，以养成子弟规律生活习惯和优良生活态度。对于家庭事务，让子弟有充分机会参与，使其了解群居生活中分工合作的需要，并养成义务和责任的观念。同时辅导维持家庭成员间以及家庭与邻里乡亲间的和谐合作关系。更提供正常休闲娱乐活动以调节身心，陶冶性情，怡养身心。父母兄长，要以本身生活行为示范。各级学校、社教机构以及大众传播工具，多办理“亲职教育”，使做父母兄氏者重视道德教育，并且懂得领导子弟，使他们成为中华好公民。

道德教育的实施，是由点而线，由线而面，由面而整体。品格的修养应从修己做起，然后才影响到他人，教导学生，最后蔚为风气。可是学校里实施道德教育，过去有不正确的观念，认为道德教育是公民与道德、生活与伦理、德育原理等课程中所必须注意的，与其它科目不发生关系;以为实施道德教育是训导人员的职责，与其他人员无关，所以道德教育的实施未能获致预期成果。今后必须加强辅导沟通，使教育同仁认清道德教育的实施，是全体教职员共同的职责，应该全面配合，在整个课程中的各教学活动中同时进行，以道德教育为核心并与智育、体育、群育、美育紧密结合。

人类生活最理想的规范虽然有赖于道德，然而达到止千至善的道德境界，仍有赖宗教的配合。道德与宗教都是志在保存及发展人类的良心，具有安定社会秩序、劝人向善的功能。政府可以邀请与辅导所有宗教团体，积极而有计划地参与此项工作。

社会是一个大染缸，它的领域比学校、家庭广;它的教育工具，方式比学校、家庭多;它的渗透力、影响力也比学校、家庭强。所以社会教育在整个教育中的地位极为重要。我们加强道德教育，在社会这个大环节中时间最长，对象最广，范围最大，功能最多，影响最深。应密切配合，全面动员，包括政府社教机构、新闻、杂志、电视、电台、音乐、戏剧等传播事业以及政府、民间各种慈善团体、社会服务团体等，一律依照道德教育目标，秉承国家当前的国策，革新其内容，发挥转移社会风气的力量，推展到全民性、全境性、全时性的教育。各级政府首长、公教人员、民意代表对自己的言行和私生活，尤须力求检点，为民表率。对于发扬道德教育的好人好事，音乐歌曲之创作与传播、电影的拍摄、戏剧的演出、书刊的编印出版、有关活动的举办应加表扬鼓励。同时整肃政治风气，净化经济社会，大量扩增社教机构，关闭淫靡游乐场所，大力推行国民生活规范。

教育理想的实现，教育方针的贯彻及教育政策之推行，教育事业的成功，有赖健全的教育人员，尤其学校的教师最为重要。所以教师除在就业之前受严格的专业训练外，在从业以后应不断辅导、策励，使之不但具备专业知能，更发挥专业精神，其要点：建立超然教育人事制度，培养优良教育风气，加强实施分层负责，鼓励教师研究进修，沟通学校与行政部门人事管道，加强全盘性长期性辅导工作，强化领导功能，建立教育人员在职进修制度，建立教育评鉴制度，宽列经费预算，补助教育人员之研究实验或着作发明，提高教育人员社会地位，解决教育人员困难，提高教育人员待遇与福利，加强辅导考核，表扬鼓励，务使在生活上有安全感，在团体中有归属感，在工作情境中有愉快感，在待遇上有公平感，对本职具有重要感，在工作上有成就感，对校务有参与感，在人格上获得自尊心，积极运用各种有效方法和工具，加强道德教育。

在很久以前，有一位非常富有的商人，在他年事已高时，便决定把家产分给三个儿子，但在分财产之前，他要三个儿子去游历天下做生意。临行前，他告诉孩子们：“你们一年后要回到这里，告诉我你们在这一年内，所做过的最高尚的事。我的财产不想分割，集中起来才能让下一代更富有;只有一年后，能做到最高尚事情的那个孩子，才能得到我的所有财产!”

一年之后，三个儿子陆续回到家里。老大先说：“我在游历期间，曾遇到一个陌生人，他十分信任我，将一袋金币交给我保管。后来他不幸过世，我就将金币原封不动的交还给了他的家人。”他的父亲评价说：“孩子，你做得很好!但是诚实是你应有的品德，称不上是高尚的事情。”二儿子接着说：“我旅行到一个贫穷的村落，见到一个小孩不幸落水掉到河里，我立即跳下马，奋不顾身的把那个孩子救了上来。”他的父亲称赞说：“孩子，你真了不起!但是救人是你应尽的责任，这件事也称不上是高尚的事。”三儿子迟疑了一下说：“我有一个仇人，他千方百计的陷害我，有好几次我差点死在他的手中。在我旅行途中，有一个夜晚，我独自骑马走在悬崖边，发现我的仇人正睡在崖边的一棵树下，我只要轻轻一脚，就能把他踢下悬崖;但我没这么做，我叫醒他，让他继续赶路。这实在算不上什么大事……”他的父亲却正色回答：“我的孩子，能帮助自己的仇人，是高尚而神圣的事，你办到了。来，我所有的.产业将都是你的。”

是啊，专行善事虽然也可称为好人，但还算不上是世间最高尚的事。以德报怨而不以恶制恶，以善心感化仇人，这才是世间最高尚的事。

做人，怎样做人?在成长这条匆匆的流水中，我接受了科学知识和社会知识积累的成果，也受到了社会.同学老师的影响，但更重要的是受家庭的熏陶、父母的影响。我一直觉得父母给予我的财富，是我一生都享用不尽的。

??有人说，良心之剑，其刃自锋，拥有了它，才会拥有快乐的金钥匙。我觉得这一点也没错，做人，要有自尊、自信，要有人格。在我们哇哇坠地的那一刻起，父母就思索着怎样教育我们，在一点一滴的熏陶下，我们每天夜晚都能够安然入睡，无所顾虑，无所烦恼。父母常教育我做个枕着良心的枕头坦然入睡的人。

从父母那里，我明白了坚强与自信。“人穷志不穷”，每个人都是有天赋的，关键看你怎么去做了。努力努力再努力，这就是原则。父母告诉我，得有一个目标去奋斗。有了一个梦想，你就会去追随;有了一个起点，你就会去冲刺。在成长的跑道上，会有石块，会有阻碍，小时候，爸爸妈妈会帮助你，会协助你;长大后，爸爸妈妈会鼓励你，会看着你。我们就学会了坚强，学会自己克服困难，学会相信自己。

从父母那里，我懂得了努力的意义。“机会只留给有准备的人，天上不会掉馅饼。”做什么事情都需要努力，我们必须得努力。在我认真完成作业得了一个小红花时，在我认真复习考了个100分时，在我细心完成任务得了表扬时，我更为深刻的了解了父母的话语。那一言一语都是告诫，那一词一句都满溢着爱意。在奋斗后，我懂得了学习的重要，懂得了知识的宝贵。

从父母那里，我学会了宽容与理解。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”每当我受委屈时，我会向父母倾诉，他们总能给我温暖。而那不仅仅是安慰，还有体贴和告诫。父母时时刻刻都在关心着我们，而这些关切却总在那些并不起眼的细节上。他们在我们伤心时给我们泡上一杯蜂蜜热茶，为我们分析，我便学会了从对方的角度去思考问题。于是，许许多多的问题便被我迎刃而解了。

从父母那里，我知道了勤劳与节俭。父母说：“钱不是靠攒的，会花才会赚，会劳才有财。”我的家庭并不富裕，小时候，我们就是过着普通的平民百姓的生活。父亲奋斗了多年，从乡村一步一步艰辛地迈到了省城中心长沙。父母告诉我们，钱不能乱花，虽看见别人如此也不能随意效仿。所以在小时候，爸妈给我该用的零花钱时，我总会把剩余的钱还给父母，即使只有5角钱。父母还说，女孩子家就是要勤劳。所以我常做些家务活，分担父母的担子，增强自己的自主能力。我感到自己充足了不少。

在这个离开金钱不能生存的社会里，我不否认金钱对于一个人来说的重要性，但我更加感激父母给予我的精神上的东西，可以说父母给予我的，是我一生的财富，会让我享用终身，一生受用不尽!

1、做人要靠“二礼”治天下，“三法”定江山。所谓“二礼”是：彬彬有礼、讲话讲理；所谓“三法”是：想法、看法、做法。

2、原谅别人过失，改进自己缺点，留驻真挚爱心，追求美好人生。原谅别人就是善待自己，谴责别人就是亏待自己！

3、知识与品德并重，理论与实践并重，静态与动态并重，智力与能力并重，人文与科技并重，慈爱与威严并重，做事与做人并重！

4、对父母要尊敬，对子女要慈爱，对亲友要慷慨，对大众要礼貌。要用体谅的心对待亲情；要用结缘的心对待友情！

5、人失足，可能马上恢复站立；人失信，永远难以挽回。信誉比财产更重要，一个人财产再多，也永远洗刷不了失约而造成的良心污点！

6、最好不要跟熟人做生意。可能有人会纳闷，都说熟人多了好做事，你怎么害怕熟人呢？这是实践经验的结晶。

7、做人难，做事难，面对千难万阻，要提升自我。如果事有勉强，应该敢于说“不”；如果是正当利益，则应当仁不让；甚至有时还得来点霸王硬上弓，要有“脸皮厚”的时候，也要有“头皮硬”的时候。

8、做人最重要的是人格，人格内涵包括知、情、意。知是知觉、知识、智慧；情是情感、情绪、情操；意是意念、意识、意愿。

9、做人要懂得报四恩：一报万物养育之恩；二报父母扶养照顾之恩；三报恩师提升智能之恩；四报夫妻互相照顾之恩！

10、鸟有树则栖，树倒则飞；鱼有水则活，水涸则亡；花有春则开，春去则谢；人有信则立，信丧则败。诚信是做人之本！

11、懂得自尊体现自我涵养，尊重别现宽容大度，保持尊严体现高尚人格。尊重自己、尊重别人、保持尊严是人生天平上的三个重要支点！

12、做事要专，做人要宽。做事可以兼职，做人只能专职。清白做人，用心做事，不求完美人，只求完美事！

13、碰到不顺心的事，不要脸红心跳。压下去再说，睡完觉处理更好些。话说到底分几分，没有定数。只是劝你莫把话说太绝，以免自打嘴巴。

14、人生漫长，又短暂，关键的就几步。人性丛林，职场事业，利益多多、诱惑多多。老成不怕多，凡事应多三思，不怕一万，就怕万一。一旦伸错手，入错行，做错事，于名誉，于事业，于形象皆有不救之危。所以，必须“慎”之。

15、精神饱满，嘴角上翘。将痛苦、忧愁与失望藏于微笑后面。有人在你面前说某人坏话时，你只微笑。