给教师的一百条建议读书笔记摘抄心得（经典20篇）

读了《皇帝的新装》，我觉得这里面的国王实在太愚蠢了，

有一个很爱美的国王，他总爱穿漂亮又新潮的衣服。有一天，国王发现没有新衣服穿了，他就下令立刻找人给他做件更新的衣服。这时正好有两个骗子想赚钱，俩个骗子就去对国王说：“陛下，我们会织一种神奇的布，这种布的色彩和图案非常好看，不过，用这种布做的衣服只有聪明的人才能看见，不称职的和愚蠢的人是看不见的。”国王听了之后想：这种布还可以用它来知道我大臣们是否愚蠢。就让他们快快地做出这件衣服。读到这儿，我真替国王着急，他怎么能相信骗子的话呢?任何事情是不能脱离实际的。过了一段时间，国王派他最聪明最诚实的老部下去看看。老部下看了以后也对国王撒了谎。他又派另一位大臣去看，大臣也对国王撒了谎。这俩位大臣为了不让别人知道自己不称职，也为了满足自己的虚荣心，就给国王说谎话。国王决定亲自去看看，国王也是什么都没有看到，但他却显得非常满意。在生活中，我也经常看到这种情况，有些人为了能赚到钱，用骗、抢等等行为，达到对金钱的虚荣心。

第二天早上，国王穿着这件所为的漂亮“衣服”参加游行大典。大家都知道是怎么回事，没有人说不漂亮。虽然有一个小孩说了实话，但国王为了不让别人说他是一个愚蠢的国王，只能装着很骄傲的样子继续向前走。大家都听过《狼来了》这个故事吧，小主人公骗了农民，最终，自己把自己害了，所以说我们大家做人做事一定要诚实。

故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城，鲁迅的父亲患水肿，长年无法康复，请了两位诊金高昂的人称“神医”的来看。开了不少方、用了不少奇特的药，却无一见效，最终父亲还是死了。而听说那神医还天天坐着骄子，生活好得很。

这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。

那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会的批判。

提起鲁迅先生，脑海里挥之不去的总是那个“早”字。年少时的他，因为父亲的病而迟到后，便在学桌上刻下了“早”字来激励自己，警示自己从此不再迟到。读了《父亲的病》后我觉得，鲁迅刻下的“早”不仅是惜时的早，更是提示国人：事事都要早，思想、技术、科技、国力，都应该争先于他人，社会才能进步，国家才能富强。也许医治鲁迅父亲的病在当今并不是一件难事，但在那个时候，却让鲁迅东奔西走四处求医，最终鲁父还难逃一死。

由此我联想到当时中国的落后，不仅仅是医学技术的低人一等，在思想观念上、综合国力上又何尝不是是固步自封呢?在欧洲人经过工业革命进入了机械的时代，中国却盛行女人“裹足”、“巫医不分”，延续了千年的封建思想、迷信意识，使中国人难以走出落后的泥沼。再追溯到鸦片战争，甲午中日战争，八国联军侵华……我们中国人都扮演着被侵略的角色，“东亚病夫”在中国人的心里留下了沉痛的烙印。但中国人不甘落后。于是，便有了“新文化运动”，高举“民主”与“科学”的旗帜，对旧世界旧思想宣战;之后，中国共产党的诞生为中华民族的崛起指引了光明的道路。1949年10月1日，中国人民终于站起来了。一条巨龙终于在世界的东方开始了腾飞。

这六十多年来，中国恢复了联合国的合法席位，进行了改革开放，第一艘载人飞船上天，成功举办奥运会。经济飞速发展，正在从发展中国家向发达国家迈进。鲁迅先生的一个“早”字提示我们：只有事事早，时时早，不断进取发展，我们伟大民族才能繁荣富强。作为新时代的中学生，我们应当刻苦学习，提升素养，让外国人对我们中国人刮目相看。这才是我们给祖国母亲的贺礼!

我最喜欢看的书就是昆虫记，它是一本观察昆虫的日记，里面有会发光的萤火虫、爱咬的螽斯、会杂技的蜣螂等等许多观察故事，其中令我印象最深刻的就是会杂技的蜣螂。

会杂技的蜣螂主要讲蜣螂用牙齿收集食物，把收集到的食物堆成一堆，自己爬到食物上面，用后腿不断搓动，搓成一个小圆球。再用后腿牢牢抓住圆球，头俯向下面，屁股翘上来，前脚蹬地向后倒退着走，就像杂技演员表演一样。它把卵放在食物做的梨状的球体里，蜣螂出生了就把食物做的梨状的球体吃掉，爬出来。

我感受到作者法布尔先生观察的很认真，很细心。发生在我们身边的每一件事，每一个生命，都要细心的留意和观察。

语文教育的基本特点应是工具性和人文性的统一。没有人文，就没有语言这个工具;舍弃人文，就无法掌握语言这个工具。弘扬人文，不是照搬过去，而是在继承的基础上出新，赋予它时代的精神。今日的语文教育要有中国特色，就要弘扬优秀的民族文化精神，就要有面向新世纪的浓郁的时代进取精神，变语言形式教学的单一功能为知、情、意教育统一的多功能。变低效率为高效率，尊重和发展学生的个性，探索与现代教育技术结合的途径。变语文自我封闭性为开放性，开发语文教育空间，面向生活，面向社会，以促进学生发展为本，不用机械训练消磨学生的青春。

——《我的语文教育观·人文说：我的语文性质观》

教师，特别是语文教师，首先必须清醒地意识到自己应该努力争取做个教育家，做个“育人”的专家。

语文教师要教学生学“文”，作“文”，理解和运用祖国的语言文字，培养学生听、说、读、写能力，但是更重要的教学生学“做人”因为离开了“人”的培养去讲“文”的教学，就失去了教师工作的制高点，也就失去了教学的真正价值。因此，语文教师的胸中要有“教文育人”的清晰蓝图，这张蓝图必须由三个部分有机组成：一是培养目标，即明白未来建设者应该具有的总体素质，包括思想素质、道德情操、科学素养;二是了解学生现状，即通过读、闻、问、阅和材料跟踪等方法，了解、研究，摸准学生的思想、性格、学习心理、学习习惯、学习方法、语文基础、语文能力等方面实际情况，以便因势利导，因材施教;三是要明确实现“教文育人”培养目标所要攀登的阶梯，即教师心中要有强烈的阶段感，要引导学生在一定学习阶段完成一定的学习任务，循序渐进，拾级而上，重点突出，步步踩在实地。

语文教学“教文育人”的大目标，是建立在以下三个基础之上的。

建立在“目中有人”的教育理念上。“目中有人”就是“面向全体学生”的理念，就是“面向全体学生终身发展”的理念。

建立在时代的要求和我的使命意识之上。今天语文学科的育人目标，就是从语文的教育功能出发，培养具有现代人素质、能力、智力的明日建设者。对这个“现代人”的内涵，我的理解是“思想活跃，富于理想，自学能力强，善于吸收各种新信息，能不断更新自己的知识结构，勇于改革创新”，“有良好的习惯，有奋发的精神，有追求真知的旺盛的求知欲，有克服困难的锲而不舍的意志与毅力”。

建立在语文教学培养目标的整体性之上。在语文教学的过程中，只有当“知识传授、能力培养、智力开发、思想情操陶冶”多管齐下，语文教学才能收整体之效。这个整体之效又绝不是各部分简单相加之“和”，而是事半功倍之“积”。

——《我的语文教育观·教文育人：我的语文教学观》

“教文育人”的语文教学观要求我们不能停留在课文的表层，而必须带领学生走进作品中或显现或蕴含的思想高地、智慧高地，要求我们在教学中促使学生思想一些严肃的而又不是唾手就可解答的问题：生活道路的走向、生命的意义和价值、如何善待生命的美好、如何发挥聪明才智、创造生命的价值……我们要引领着学生在先哲先贤、在思想者和践行者们那一篇篇充满睿智的的文章和一部部感人肺腑的作品中去感悟社会与人生，去实现精神的觉醒，灵魂的提升。

一个称职的语文教师在组织教学时总是“缘文释道”，“因道解文”，以文中内在的高尚思想、道德、情操拨动学生的心弦，可以既让学生感受到语言文字表情达意的表现力和生命力，又受到文中情与理的潜移默化影响。

大语文观要求课内促进课外，要积极组织学生开展课外语文活动，更要积极热必地引导学生广泛阅读，培养他们读收的嗜好，使他们做到精读、博览相辅相成。就教学而言，精读是主体，博览是补充;就效果而言，精读是准备，博览是应用。一定要让学生“嗜”书，不“嗜”必然知识浅薄，视野狭窄。学生嗜书的感情不是天生的，靠引导，靠培养。培养学生的阅读嗜好，就等于帮他们找到源远流长的知识的泉眼。并且让学生在人类、社会、生命的层面上来学习语文，在这儿追寻真，追寻善，追寻美，吮吸民族语言的精粹，民族精神的精华，最终构建起自己的精神家园。

——《我的语文教育观·走向广阔天地：我的大语文观》

语文课“要教出情趣来”，“教语文，要紧的是把学生的心抓住，使学生产生一种孜孜矻矻、锲而不舍的学习愿望。语文学科的教学，是通过一篇篇课文语言文字千变万化的运用接触学生思想情感的，有它独特的引人入胜的特点。教师在教学中，要充分发挥祖国语言文字的魅力，让学生体会到文章的‘味’，激发他们内在的积极性，使他们在思想、品格、情操等方面受到陶冶，在语文水平上获得提高。”

学习兴趣是学习动机的一个重要的心理成分，它是推动学生探求知识和获得能力的一种强烈的欲望。怎样才能把课上得像磁石吸铁一样，牢牢地吸引住学生呢?一、课要有新鲜感，不能老是一副面孔;二、课要有趣味性;三、课要有一定的难度和深度，使学生体验到克服困难的喜悦;四、课要有时代的活水，使学生有所感奋。

激发兴趣的活的教学法：首先是把学生领进语文学习的广阔天地;其次是“主阵地”上力求方法多变，课型常新。三是用知识的“磁力”吸引学生的兴趣。

——《我的语文教育观·营造“磁力”效应：我的语文学习兴趣说》

出色的教师总是把自己的注意力放在学生的脑力劳动上，让学生在艰巨的、不轻松的、有时是复杂甚至痛苦的思维过程中，意识到自己智慧的力量，体验到自己创造的欢乐，产生一种自己能够驾驭知识、驾驭自己成长过程的自豪感。只有当教师给学生带来思考，用思考来指挥学生，用思考来使学生折服和钦佩的时候，他才能成为年轻的心灵的征服者、教育者和指导者。

教师就是要用自己的聪明才智，帮助学生成为积极的思考者和真理的发现者。“授人一鱼，仅供一饭之需;教人一渔，则终生受用无穷。”

——《我的语文教育观·培养“发现者”：语言和思维训练的核心说》

《水浒传》以农民斗争宋江起义为线索，艺术地再现了中国古代官逼民反的悲壮画卷，揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾，同时向我们展示了宋代的政治文化、民情风物等社会景观，并成功塑造了宋江、林冲、鲁智深、李逵、武松等一大批鲜明的梁山好汉形象，是一部气吞山河的英雄传奇，具有极高的艺术成就。

读了《水浒传》，我深深地感到：一个具有强烈正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。他们为了正义，为了真理奋不顾身。因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。

在今后的生活中，我要做到是非分明，积极伸张正义，在自己努力做好事的同时，尽力劝阻别人的不良行为，从点滴做起，努力把自己打造成一个精神高尚的人!

点评：这是一篇《水浒传》读书笔记，作者概括故事内容简洁清晰，能在引述的基础上很明确地提出自己的观点“我要做到是非分明，积极伸张正义，在自己努力做好事的同时，尽力劝阻别人的不良行为”。全文语言流畅自然，较为生动，是一篇不错的习作。

“三维教学目标”、“合作、探究”

一、简单明确的教学目标

教师在实施教学任务前必须有目标意识，目标就是要求，目标就是方向。因此，教学目标要简明。在一堂语文课上我究竟要让学生获得什么知识、提高什么能力、关注什么情感体验，教学目标中要明确体现。充分发挥目标在教学中的导向、调控、检测的功能，让目标贯穿于教学的全过程。

二、简洁明了的课堂教学

“语文课堂要有一条线而不是一大片”。诚然语文教学听、说、读、写，字、词、句、篇，积累运用千头万绪，“工具性”与“人文性”争论不休。但扎扎实实的语文课堂就如同张庆老师讲的“读读写写，写写读读”。落实在教学设计上就是一个实字，让语文课上讲语文的东西，不要出现关于语文和非语文的东西。

三、简约明晰的评价

教学评价是教学的重要环节。新课程改革要求评价的方式多样，形成性评价和终结评价结合，在语文教学中认识到教学评价不是一个纯技术性的问题是对被评价对象的价值或特点做出判断。应该有一个教学目标相对应的评价。

语文教学方法多样，形式各异。不管用什么样的方法，不能脱离语文教学的基本规律，语文应该姓“语”。在简单中看到复杂，于平淡中体现神奇。

《皇帝的新装》是一篇十分搞笑的童话故事。讲的是从前有一个皇帝十分喜欢穿新衣服。他把所有的钱都花在买衣服上。一天，城里来了两个骗子，说能给皇帝织一件十分奇特的衣服，只有聪明的人才看得见。其实什么也没有，他们骗走了所有织衣服用的钱。皇帝还以为这真是一件神奇的衣服，就穿着它到大街上游行。最后一个孩子说出了实话。

读了这篇文章，我感受到：

1、人的嗜好往往能够给骗子有可乘之机。

2、成人总会有虚荣心，爱面子，这就使他们往往成为最愚蠢的人，不辨是非。而天真的小孩子往往能看清事物的本质。

3、这两个骗子很聪明，因为他们利用了大人们的虚荣心，欺骗了那么多人。连皇帝也敢骗。

4、皇帝的一生中对衣服痴迷，使他把心思都放在了衣服上，最后吃了苦头。这使我想到“玩物丧志”的道理。

今天，我看完了《小猪唏哩呼噜》。讲的是一个小猪的故事。

一天，小猪去学校上学，因为这是小猪第一天上学，所以有点不了解情况。在学校里唏哩呼噜认识了很多人，有小猴子安安、小马白白、小狐狸丁丁、哇呜老师……

哇呜老师的家就是上课的教室。有一次上算术课的时候，哇呜老师问大家，5+8=多少，小猪最先举手可是老师并没有喊他，而是叫了丁丁。丁丁正和小猫咪咪抢笔袋，所以没来得及看题目。丁丁只好随便说了一个数字“7”。哇呜老师生气了，说：“你当我是谁，我是一只大狼。”大家被大狼老师的喊声吓了一跳。我推荐大家看这本书，因为它告诉我们数学一定要好好学，如果学得好，下次就可以帮妈妈买菜了。

最近，我读了鲁迅的《朝花夕拾》，里面的《父亲的病》深深的触动了我，使我感受到了当时社会的黑暗和人民的麻木。

看着那“名医”出诊时的.倨傲、冷漠，我不禁感叹医生那已经消失的救死扶伤高尚品德;看着那衍太太对挣扎中的父亲束手旁观漠然的样子，感受到了旧社会的人们“各人只扫门前雪，不管他人瓦上霜”的麻木;看着那鲁迅在父亲临死前歇斯底里的声声呼喊，彻彻底底的感受到了那个“吃人”的旧社会——人们在不断维护自己的小空间的利益时无情地互相蚕食着。

在鲁迅先生的字里行间，可以看到他追求的就是一个互相理解，和睦相处的美好世界。几十年过去了，我们在这方面做了不小的努力。有了我们现在的和谐社会。可是，这“和谐社会”内还是会有一些小小的不和谐，比如说最近的“权健事件”，就和文中医生开各种没有用的药性质相似。但是，有一位正义的人“丁香医生”及时站了出来，为我们指出其中的虚伪。

己所不欲，勿施于人。在无限光明的新社会里，我们要尽可能地照顾他人，从他人的角度着想。而且我们也要向“丁香医生”一样，为社会的和谐贡献自己的一份力量。

文章讲述的是鲁迅的父亲身患重病，连续换了两位“名医”，“名医”借诊病为名，陆续骗走病人家属钱财，所开的药方都是些偏僻之物——只为病人家属寻找不到，借此推脱。实为庸医。最终庸医使鲁迅父亲不治身亡。

文章字里行间透露出鲁迅对庸医骗人钱财，草营人命的厌恶。“他大概的确有些个性，据舆论说，用药就与众不一样。我不明白药品，所觉得的，就是“药引”的难得，新方一换，就得忙一大场。先买药，再寻药引。”这话以辛辣的文笔，反衬的手法，描绘出一个对中医药学毫不知情，却挂着“名医”的招牌到处招摇晃骗的“无赖”，大概在他的眼里，生命也不如金钱可贵吧这种人，称之无赖也不为过。再一句“凡国手，都能够起死回生的，我们走过医生的门前，常能够看见这样的扁额。

此刻是让步一点了，连医生自我也说道：‘西医长于外科，中医长于内科。’看到那里，我不禁又气又好笑，为什么人们对庸医一概认同，没有人会怀疑没有人看穿他那几个骗人的戏俩如果你说，人人都说他是名医嘛，还要怎样怀疑。那为什么被庸医治死的人的家属也认为理所当然，他们对失去身边一条活生生的生命不感到悲痛吗他们也不会产生怀疑吗你能够说，这是迷信，是迷信造成的。可除了迷信还有一些原因呢!一些没有良心的人，得到庸医的贿赂，一齐炒作，将庸医捧成名医。这也没什么啊，就一字之差而已，对吧

可这一字之差值多少条人命，你算算。还有人明白“名医”内底的，但不敢揭穿，为什么你若揭穿，那些“名医”不先来轰你，那些正等着“名医”救命的病人家属就先来赶你了——他们怎样会相信自我辛辛苦苦请到的，摆着大架子的，会是庸医他们的亲人怎样会由庸医来“救治”呢!正是因为人们的退让，庸医们的气势嚣张起来，还自称“国手”鲁迅之后就感叹一句：“这就是中国人的‘命’，连名医也无从医治的。”这会是真的吗

有人说，不会不会。此刻中国改革开放，国家拿出资金建各所医院，按理说，医生也该知足了吧!医生会知足吗我国近几年来多家医院就给足了反例——医生吃药商的回扣!病人家属辛辛苦苦攒药费，期望病人能用好的药，进口的药，早日康复。可结果呢医生偷梁换柱，把药变了个魔术，啪的一声，药价就变了好几十倍，很神奇啊!这家医院不行，那我换别的，可不也一样!医生们想：你吃回扣我不吃，我傻啊!所以，此刻医院多了很多“聪明”的医生，病人的病啊，我不说你也明白了吧。

医者，医于人，更先医己心。

今天我读了一篇法布尔写的红蚂蚁，我深深地被红蚂蚁的勇敢打动了，因为红蚂蚁这篇文章里清楚写到：“有一天，发现它们出去抢劫，排奋斗目标队在池塘砌栏内走着，北风使劲吹，从侧面向蚂蚁猛刮，把整整几行”士兵“都刮到水里去了。

池塘里的金鱼急忙游来，张开深如巷道的大嘴把”落水者“吞了下去。道路艰险，蚁队还没有越过天堑就死了许多，我想，它们回来时是不是绕道而行，远离致命的悬崖呢?不是的，衔着蚁蛹的队伍仍然走这条危险的路，金鱼得到了双份从天上掉下来的美味——蚂蚁和它的猎物。蚂蚁不愿换一条路线，而宁愿再一次被大量消灭。

所以，我想，我们在学习中不要一有困难就不做了，要向红蚂蚁一样坚持不懈。

快乐的暑假已和我们挥手告别，新的学期已经开始。在这个暑假里，有的同学和小伙伴打闹嬉戏，还有的同学在学习下半年的新课程。而我却看了一本书，它就是《皮皮鲁传》。

《皮皮鲁传》是举世闻名的郑渊洁作家写的著名经典童话书。这是一本关于想象的童话故事书，此书已销售50万册了。在这本书中《鲍尔历险记》隐藏了很深的含义，皮皮鲁给绒熊猫鲍尔打了桔子水，鲍尔就复活了，过了几天以后，鲍尔变活的事情传遍了整个城市，生产玩具的厂家老板，动物园管理熊猫的工作人员都想把鲍尔带走，每天都有成千上万的记者来采访，鲍尔不想连累皮皮鲁一家，写了一封信就离家出走了。在逃避的一路上，鲍尔结识了许多人。有清道夫，锁柱，王生，大旗，小玮，导演等人。在这些人中，最让鲍尔惦念的，是清道夫，这是因为它能为了鲍尔去对抗自己的天敌，不惜自己的生命去拯救被困在笼中的鲍尔。

除了这些，还有好多童话故事都让我百看不厌，比如说;《皮皮鲁分身记》、《皮皮鲁和水姑娘》、《名画风波》等等，其中，皮皮鲁想象童话故事中，最具有想象力的童话就是《皮皮鲁外传》。主要内容是;皮皮鲁坐着二脚踢飞上了天空，他见不远处有一栋楼房，就跳窗户进去看了看，见到了传说中的‘地球之钟’。皮皮鲁因为好奇就把时钟转快了2圈，导致人们都生活在梦境中了。在人们梦境中，虽然有了许多有趣的比赛，但也出现了许多奇怪的国家，于是，皮皮鲁坐着‘卧车飞机’飞上了天，把时钟转回了原样。

《皮皮鲁传》这本书给我的想象作文的水平提高了不少，也让我知道了什么是友谊。

《简爱》这篇小说的作者不仅仅只为写一段缠绵的爱情，而是一种思想，一种独立的意识。如果简爱没有独立，早以被扼杀在她童年时期的阴影的生活里，如果简爱没有自己的那一份独立，早就和有妻女的罗斯切在一起生活，开始了有金钱，有地位，有身份的奢侈生活;如果没有她那纯洁的心灵，也就没有如今令人感动的流泪的经典名著。所以，我知道了为什么《简爱》为什么会吸引人——因为简爱的独立性格和令人心动的人格魅力。

然而，想要拥有和简爱一样的独立需要一个长时间的过程，不是一步就可以登天的。他所需要的是勇气，一种彻底的勇气，就如同简爱当年毅然离开罗斯切一样，需要有“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复反”的豪迈和胆量。这才是作响独立的决定性的一步。软弱是女性天生的性格，而夏洛蒂笔下的简爱却把她的倔强的性格和独立的个性留给我们深刻的印象。

但是，给我留下印象最深刻的人却是海伦，一个充满智慧和爱心的小姑娘。

海伦，一位美丽超凡的天使。她超凡，那是因为她的灵魂不再是属于现实世界的了，她已经到达了浩淼高远的精神境界了，有着难以形容的忍耐精神。

海伦的超凡是常人无法企及的，也是常人无法了解的。海伦在认识的生命虽然如光阴似箭般短暂，但是却发出了流星般的耀眼光芒。海伦的一生，有如落日一般辉煌与悲壮，这是一种崇高、高尚的美丽，豁达的美丽，气势磅礴的美丽，可歌可泣的美丽。

不过我发现了一段被自己忽略的细节，书上是这样描写的“在海伦的墓碑上有一个拉丁文，Resugam意思是我将重生”。“Resugam”这不是象征了海伦的崇高的精神永存不灭吗?我想，这也是对海伦的死最好的诠释。

《简爱》，一本诉说了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象，刻画了工业革命时期的时代精神的简爱，我有的是欣赏和赞美。她追求独立的人格，追求男女之间精神的平等。虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。为了自己的爱的信念，平等的真实纯粹的爱，甚至毅然放弃渴望以久的唾手可得的爱情，并最终也自己的爱人实现了精神上的平等，简爱的一生，虽谈不上轰轰烈烈，但却是平凡而不平庸。在我心中，简爱就像一个充满智慧、充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。她的生命，有如彗星的闪亮和美丽。

简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有;不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。

人，不因为美丽而可爱，却因为可爱而美丽喜欢《简·爱》，最主要是喜欢书中对爱情描写。没有任何露骨、低俗、色情的刻画，呈现在读者面前的是一种动人心弦、至高无上的爱。

作者给了小说一个不管是否可以成立的其乐融融的美好结尾的弱处。

读者喜欢这样的结尾，同样，我也喜欢这样的结尾，因为生活需要光明、快乐的存在，不是吗?

#885426《简爱》读书笔记及心得6 #885426 Jane Ai "Reading and Experience 6

读了《勃朗特一家的故事》后，我对这个家庭的孩子能在如此不幸的环境下做出大成就感到惊讶。夏洛蒂·勃朗特，艾米利勃朗特，安妮勃朗特成为了著名的作家，在英国文学史上有“勃朗特三姐妹”之称。其中夏洛蒂勃朗特所著的小说《简爱》赢得了众人的肯定，它新颖的题材和真挚的感情引起了当时评论界的重视，但这本书的成功却源自她那孤独、苦闷和不幸的生活。

虽然夏洛蒂勃朗特否认《简爱》的主人公就是她自己，但包括女主人公在内的许多人物的生活，以及他们活动的环境，气氛，甚至许多的生活细节都无可怀疑是取自作者及其周围的人的真实经历，所以我认为这是一本自传成分很浓的小说。

小说主要描写了简·爱与罗切斯特的爱情，但小说的开篇大量地描写了女主人公的不幸的生活。虽然简爱在舅母家生活得还不错，但受到排斥和污蔑的生活让她感到生活极不开心，也许这就是生活在社会底层人员的共同经历。但简爱却拥有倔强的性格和勇于追求平等幸福的精神，逐渐为自己赢得别人的信任和赞赏。而小说的重点还是放在了简爱和罗切斯特的爱情故事上，它以浓郁抒情的笔法和深刻细腻的心理描写，引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见。其最为成功之处在于塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象。

也许现在看来这本小说没什么特别，但在当时的社会条件下，女性能写出如此具有反抗意味的小说真的是很大的突破，所以夏洛蒂勃朗特才会成为如此闻名的女作家。虽然这是一本小说，但如果能仔细品味，我们应该还能揣摩出更多作者当时的想法。

《笑猫日记》里有许多可爱的主人公：会很多种笑的、有思想的笑猫，善良、天真的杜真子，最崇拜笑猫的是地包天(狗)，天真善良但怕笑猫冷笑的马小跳，有地位、是哲学家、幽默大师。对猫有研究的、不好不坏的老鼠，和笑猫是好朋友的老老鼠。美丽、高贵优雅，有一身本领的虎皮猫。一个美丽优雅的女人，她的心永远不会变老，欣赏孩子，笑猫和杜真子特别喜欢她，她是马小跳的妈妈。一个心态已变老、自私、看不起人的女人是杜真子的妈妈。靓猫爱漂亮，出生名门。酷猫爱酷、乌云盖雪女猫，雪里拖枪男猫。

自从塔顶上有了一只猫，除了笑猫外，其他猫都很生气，想让那只塔顶上的猫下来，因为它们爬不到塔顶上去，所以想让她下来。老老鼠这时候来到笑猫身边说：“我知道你在想什么，你在羡慕那只猫。”每天早上那只笑猫都在看虎皮猫——塔顶上的猫。老老鼠对笑猫说：“你猜，我给那群猫使了什么办法?”“什么办法?”笑猫问。“我让它们对着虎皮猫大叫，它们即使知道这不对也不肯改，因为它们怕丢脸。”后来过了好长时间，老老鼠的办法失效了，然后又对那群猫说：“拿水枪打那虎皮猫。”突然有一天，老老鼠来到了杜真子的家，跳到杜真子妈妈的鞋上说：“出事了，快跟我来。”老老鼠一口气带着笑猫来到塔下，看到虎皮猫身上中了箭，于是跑到了裴帆哥哥的宠物医院，杜真子和马小跳又开始吵架，于是笑猫马上冷笑，他们就不吵架了。杜真子说：“笑猫暗恋虎皮猫了。” 第二天这个城市里到处都是花鹭，它们围着虎皮猫，过了几天，虎皮猫不见了，花鹭也不见了。工作人员又放了一只金子做得猫放在那里，希望花鹭能再飞回来，可是他们的希望落空了，花鹭没有再回来，因为金猫是只假猫，没有生命的气息。

我真希望在《笑猫日记》虎皮猫，你在哪里能找到她，这样就有一个美满的结局了。

《笑猫日记》我爱你，你是温暖童心的“心灵鸡汤”。

在《朝花夕拾》里读到了青年的鲁迅有份深藏不露的志气。《父亲的病》里写到，在父亲因庸医愚昧而去世后，为避开那无聊的流言，也为了母亲，鲁迅毅然到陌生的他乡求学。

在日本留学时，为了救国图存，毅然谢绝了藤野先生的极力挽留，又放弃自己的专业，孤独地投入艰难的文艺运动——虽然这一切在文中都只是轻描淡写，但是蕴藏在字里行间的那股无形的爱国热情，把每一位读者的心都点燃了，这是在许多作家作品中都找不到的感觉。难怪一位日本学者说：“纵使日本有一千个川端康成，也比不上中国，因为中国有位鲁迅。”

人生阅历的疏密、时代氛围的错落，造就了不同时代不同人的思想。过多的“斗士”形象的渲染，让人过多的感受到鲁迅的“冷峻”，就像最常见的那尊他的胸像。当我们忘记鲁迅身上的光环，或者忘记鲁迅，细细品读《朝花夕拾》，就会发现一个“冷峻”外的鲁迅。从而发现鲁迅内心深处的一片净土。正是在这片净土上，散发着鲁迅许多人性的灵光，使他的文章洋溢出浓浓暖意。

《简爱》这本小说，主要通过简。爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。下面是语文迷为大家提供的简爱的读书笔记范文，希望对你有帮助。

1、那天,出去散步是不可能了。其实,早上我们还在光秃秃的灌木林中溜达了一个小时,但从午饭时起便刮起了冬日凛冽的寒风,随后阴云密布,大雨滂沱,室外的活动也就只能作罢了。

2、我向来不喜欢远距离散步,尤其在冷飕飕的下午。试想,阴冷的薄暮时分回得家来,手脚都冻僵了,还要受到保姆贝茵的数落,又自觉体格不如伊丽莎、约翰和乔治亚娜,心里既难过又惭愧,那情形委实可怕。

3、在我右侧,绯红色窗幔的皱褶档住了我的视线;左侧,明亮的玻璃窗庇护着我,使我既免受十一月阴沉天气的侵害,又不与外面的世界隔绝,在翻书的间隙,我抬头细看冬日下午的景色。只见远方白茫茫一片云雾,近处湿漉漉一块草地和受风雨袭击的灌木。一阵持久而凄厉的狂风,驱赶着如注的暴雨,横空归过。

4、我曾那么爱罗切斯特先生，还几乎把他当成了上帝。虽然现在我也不认为他是邪恶的。但我还能再信任他吗?还能回到他身边吗?我知道我必须离开他。对我来说他已不是过去的他。也不是我想象中的他了。我的爱情已失去。我的希望已破灭、我昏昏沉沉的躺在床上，只想死去。黑暗慢慢把我包围起来。

5、如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就像我现在难于离开你一样。可上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如你我走过坟墓，平等地站在上帝面前。

6、能被你的同伴们所爱，并感觉到自己的到来能给他们增添一份愉悦，再没有什么快乐能与此相比了。

7、那些无论我做什么去讨他们的欢心都始终厌恶我的人，我也应该厌恶他们;对那些不公平的惩罚我的人，我就应该反抗。她不久就要超脱于尘世风雨之外了，精神已挣扎着要脱离它物质的居所，而当它终于解脱出来之后，将会飞到哪里去呢?

8、被命运所抛弃的人，总是被他的朋友们遗忘。

9、你冷，是因为你孤独;没有什么人际的接触能撞击出你心中的火。你有病，是因为人被赋予的最好的，最高贵的和最甜美的情感离你很遥远。你傻，是因为不管怎么痛苦，你都不去召唤那种情感来接近你，你也不上前一步到它等待你的地方去迎接它。

10、如果别人不爱我，我宁愿死去而不愿活着——我受不了孤独和被人憎恶。

11、那只创造了你的形体并放进去生命的至高无上的手，除了创造你微弱的自我，或者像你一样微弱的生物而外，还给你提供了其他的救援。除了这个世界，除了人类，还有一个不可见的世界和一个神灵的王国：那个世界围绕着我们，因为它无处不在，那些神灵注视着我们，因为他们受命来护卫我们;假如我们正在痛苦和耻辱中死去，轻蔑和嘲讽从四面八方侵袭着我们，憎恶压碎了我们，那么天使会看见我们身受折磨，承认我们的清白无辜(只要我们是清白无辜的)，上帝只等到我们的灵与肉分离，便给予我们完全的报偿。那么当生命这么快就结束，死亡作为幸福和光荣的入口又是如此确定的时候，为什么我们还要被苦恼压倒而消沉下去呢?

12、假如刮一阵风或滴几滴雨就阻止我去做这些轻而易举的事情，这样的懒惰还能为我给自己规划的未来作什么准备呢?

13、你以为我会无足轻重的留在这里吗?你以为我是一架没有感情的机器人吗?你以为我贫穷、低微、不美、缈小，我就没有灵魂，没有心吗?你想错了，我和你有样多的灵魂，一样充实的心。如果上帝赐予我一点美，许多钱，我就要你难以离开我，就象我现在难以离开你一样。我现在不是以社会生活和习俗的准则和你说话，而是我的心灵同你的心灵讲话。

14、暴力不是消除仇恨的最好办法——同样，报复也绝对医治不了伤害。

15、人的天性就是这样的不完美!即使是最明亮的行星也有这类黑斑，而斯卡查德小姐这样的眼睛只能看到细微的缺陷，却对星球的万丈光芒视而不见。

16、荒凉不堪岩石嶙峋的边界之内，仿佛是囚禁地，是放逐的极限。

17、由于这改变了的环境，这充满希望的新天地，我的各种官能都复活了，变得异常活跃。但它们究竟期望着什么，我一时也说不清楚，反正是某种令人愉快的东西，也许那东西不是降临在这一天，或是这个月，而是在不确定的未来。

18、月亮庄严地大步迈向天空，离开原先躲藏的山顶背后，将山峦远远地抛在下面，仿佛还在翘首仰望，一心要到达黑如子夜、深远莫测的天顶。那些闪烁着的繁星尾随其后，我望着它们不觉心儿打颤，热血沸腾。一些小事往往又把我们拉回人间。大厅里的钟己经敲响，这就够了。我从月亮和星星那儿掉过头来，打开边门，走了进去。

19、罗沃德的束缚，至今仍在你身上留下某些印迹，控制着你的神态，压抑着你的嗓音，捆绑着你的手脚，所以你害怕在一个男人，一位兄长——或者父亲、或者主人，随你怎么说——面前开怀大笑，害怕说话太随便，害怕动作太迅速，不过到时候，我想你会学着同我自然一些的，就像觉得要我按照陋习来对待你是不可能的，到那时，你的神态和动作会比现在所敢于流露的更富有生气、更多姿多彩。我透过木条紧固的鸟笼，不时观察着一只颇念新奇的鸟，笼子里是一个活跃、不安、不屈不挠的囚徒，一旦获得自由，它一定会高飞云端。你还是执意要走?“

《简爱》读书笔记200字

今天，看了《简爱》这部书，使我感受到了主人公简爱的悲惨命运和她那种 勇敢追求自己的命运的精神。

这部书主要说了主人公简爱重小失去了父母，寄养在舅妈的家里，虽然百般努力，但是仍然难以讨得舅妈的欢喜。后来，她被送到慈善学校，在极其恶劣的条件下刻苦努力坚持学习，慈善学校毕业后，简爱鼓起勇气迎接新的生活，应聘到桑菲尔德的庄园当家庭教师，就在她获得爱情的时候，一桩隐瞒了15年的秘密使婚礼成为泡影，但是简爱并没有为此放弃，而是接着开始新的生活。

看了这部书，我既为主人公的悲惨命运而痛苦，又被她那种不放弃的精神所震撼，简爱告诉我们即使是最平凡的人，也有自己的勇气，爱和尊严。

《简爱》读书笔记200字

我今天读完了《简爱》心里由衷的敬佩简爱。她是我的榜样。简爱虽然不够漂亮，但人不是因为漂亮才可爱而是因为可爱才漂亮。高雅的气质，温柔活波的个性，有自己的见解。这些都是女人最可贵的东西。

我喜欢看简爱在罗奥德学习的那段。她努力向上的精神鼓舞着我。

还有同罗切斯特先生的爱情故事，这是真爱的过程。人一生有一次这样大的爱就足矣。

让人感觉了生存的价值和意义，人为什么活着与人怎样活着。

20、我喜欢今天这样的日子，喜欢铁灰色的天空，喜欢严寒中庄严肃穆的世界，喜欢桑菲尔德，喜欢它的古色古香，它的旷远幽静，它乌鸦栖息的老树和荆棘，它灰色的正面，它映出灰色苍穹的一排排黛色窗户。可是在漫长的岁月里，我一想到它就觉得厌恶，像躲避瘟疫滋生地一样避之不迭：就是现在我依然多么讨厌——

《狼王梦》这本书相信大家都很熟悉。是动物小说大王沈石溪的名作。一开始母狼紫岚的丈夫黑桑为了保护了怀着狼崽子的紫岚与野猪同归于尽。她带着5只狼崽在风雨中回到洞，有一只狼崽在途中死了。剩下三公一母，在一次学习捕猎时黑仔被鹰叼走了的蓝魂儿也死了最后双毛在争夺王位的过程中突然因为心里阴影狼王咬死了。最后紫岚为了让狼孙成为超狼与金雕同归于尽。

这个故事让我明白了，狼群中的尔虞我诈，我也知道了每一个母亲都是望子成龙，没有一个母亲不希望自己的孩子功成名就，我也懂得了母爱是多么的伟大不管是动物还是人类都有的母爱。

在这个故事中我也懂得了无论在人类动物中都有一个千万年不变的道理，弱肉强食，生活中只有自强不息，才能让自己变强，才可以从别人中脱颖而出，出类拔萃。狼王梦是一部悲惨小说却让我受益匪浅，我觉得这是一本在歌颂生命的书籍。

领悟苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》的思想：

每个有文化、有教养的人都向往创造性劳动的欢乐，以及由于劳动的创造性而带来的生活上的充实。

不要向儿童要求他不可能做到的事情。

教学和教育的技巧和艺术在于，要使每一个儿童的力量和可能性发挥出来，使他享受到脑力劳动中的成功的乐趣。

对每一节课，都要用终生的时间来准备，怎样进行这种准备呢？就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊，潺潺小溪，每日不断注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。

在你的科学只是的大海中，你所教给学生的教科书里的那点基础知识，应当只是沧海一粟。

教书和读书生活，使人感悟出了人生的真谛：教师的人生，应该有创新精神。年年春草绿，年年草不同。我们要做“代表先进文化方向”的创新型教师，爱岗敬业是创新型教师应具备的首要条件。他不但具有无私奉献的师魂，诚实正直的师德，全面发展的师观，教书育人的师能，严谨求实的师风，而且还应具有开拓进取的锐气，蓬勃向上的朝气，勇于拼搏的英气，甘愿奉献的“傻”气，自强不息的骨气。吾以培养新世纪之英才，振兴中华为己任，虽生活清贫，但仍以春蚕的精神、红烛的风格、蜜蜂的作风、绿叶的品格和孺子牛的志向，奋力拼搏，无私奉献。

常读书和常思考，使我勇于和善于对自己的教育教学作出严格的反省和内省，既要不惮于正视自己之短，努力探究补救途径，更要擅于总结自己的或同行的成功 经验，从中提炼出可供借鉴的精华，为理论的突破夯实根基。愚人不才，笨鸟先飞，我愿把追求完美的教学艺术作为一种人生目标，把自己生命 的浪花融入祖国的教育教学改革的大潮之中。

我认真读过《捕捉孩子的敏感期》之后才发现，很多时候我们对孩子的生活并不是真正的了解。其实，读过此书之后感受颇深。很多时候成人自以为是按照成人世界的法则教导孩子，而我们并没有发现是我们有意识的闯入了他们的世界，破坏了儿童世界的法则，还沾沾自喜的认为我们是为他们好。其实，作为异物闯入孩子的和谐世界的我们所做的不是按照成人社会的日常规律和相关法律教导孩子要怎样做，而是要认真了解孩子的世界，读懂他们的内心，当孩子们能够安心放心的敞开心扉接纳你的时候，你才能和他们成为朋友，开始发挥你来此世界的引导者的作用和目的，而在这之前，一切都是徒劳无功。

孩子的敏感期即为关键期，而孩子关键期的发展是决定孩子一生的关键，作为一名教师，要在充分了解孩子各年龄层发展关键期的方面的同时，也要在日常生活中时时刻刻注意正确的引导孩子，最大限度促进孩子更快更好的成长。孩子的不一样年龄阶段有着相对应的发展关键期。

0--2岁：新生儿从刚刚出生就开始敏感的对待这个世界，无论从视觉、听觉、口腔、手、还是行走和语言方面，都是孩子在这个年龄阶段的关键期。当新生儿睁开眼睛的那一霎那他们就从视觉开始观察这个充满阳光的世界，这时的我们要为孩子带给科学的视觉环境，这不仅仅仅单纯的是为孩子锻炼眼睛的潜质，更重要的是在视觉敏感期的阶段的孩子的视觉与大脑发育与治理的发展都有务必的关联。视觉是人脑获得外界信息的重要渠道，能显著影响脑部发育。这一时期的孩子开始用口认识外部世界，因此吃手指的现象不断出现。当我们发现吃手指的现象在孩子生活中发生的时候，要正视这个问题，而不是绝对性的禁止。孩子在不会用语言表达的阶段，他们用口去探索这个未知世界，从口到手这需要一个时刻过程。当我们在安全的条件下，采取满足孩子口腔的味觉和触觉，给孩子带给较硬的食物的科学方法并随着孩子年龄的增长，孩子的手及其他器官也会出现敏感期，到那时，孩子用口探索世界的方式就会悄悄的退居二线了。相反，很多孩子到了上孩子园的年纪还是出现吃手这一现象，这很大一部分因素是家长的制止的原因。

2--4岁：这阶段的孩子到了上孩子园的年纪，由独立个体成长到群众生活。很多时候，我所在的小班经常会出现抢玩具在椅子上爬来爬去从衣服、鞋子上扣亮晶晶的小亮片的这些现象，最初的我是采取制止的方法告诉孩子们这些行为时不正确的，而不没有深刻的反思到这些正是这个年龄阶段的孩子在自我意识的产生、空间感、和关注细小事物的敏感期方面的发展。对待什么都是我的的孩子，我们要给他们充分的选取，不好谴责还自己的行为，若是强迫孩子归还属于自己的物品给别人，孩子会丝毫感觉不到安全感。在正确引导孩子的同时，要给他们足够的权利自己决定。而孩子对细小事物的观察，皮亚杰认为：儿童首先是透过简单图式发展认知和认识外在世界的。因此，儿童起初对世界的认识务必是从微观开始的，并且外在世界在他们眼里也是微观的。亮晶晶这一现象几乎在我所在小二班每一天都在上演。从开始的制止到此刻的别随意丢弃孩子收集的小玩意儿，我深刻体会到观察细小事物对孩子的重要性。为孩子创造一些小玩意或是带领孩子进行一节对亮晶晶的观察教育活动课远比经常制止孩子在生活中玩亮晶晶要更科学、实际且更能解决问题。针对每一年龄阶段的孩子的发展状况和哪些关键期在这阶段发

展对孩子进行了解，是用正确的方法引导孩子发展的一项必不可少且十分重要的环节。不仅仅仅如此，很多时候在孩子的日常生活中还会出现排斥一些孩子的个性现象，原来这正是孩子处在人际关联的敏感期。这时我们要正确认识到孩子的人际交往关联的重要性。人际关联很好的孩子和人际关联很差的孩子的区别不是在他们喜不喜爱交往，而是在于他们的个人心理品质和社交潜质。行为表现是一项很重要的因素，表现友好、用心的交往行为就会受欢迎，而那些抢夺玩具、推打小朋友的孩子就成了受排斥的儿童。这时候对孩子进行正确的行为指导便显得至关重要。但很多时候，这两种孩子都会受到老师的关注，而经常会不记得受忽略儿童，不受欢迎，也不受排斥。这时，我会经常发动全班孩子进行记名字的游戏。那些孩子们都不记得名字的孩子在某一阶段我会采取着重让他们进行表演、回答问题等方式使其受到关注。虽然在潜移默化中培养了孩子的人际交往技能，但至少用科学的方法正确的解决孩子之间出现的问题。

年纪再大一些的儿童，比如4--5岁的中班孩子会出现一些关于婚姻和性别方面的问题等，5--6岁的大班孩子会在秩序方面、文字符号和数的排列组合等抽象方面产生一些问题，这就要求最为儿童导师的我们在生活中认真观察、正确指导孩子走出困惑，不进如此还要重视家园教育，孩子园是孩子的第二个家，是孩子成长的沃土。但只依靠孩子园单方面的教育是不够的，家长的紧密配合也是必不可少的一个重要环节。

很多时候，孩子常常不知道自己犯了错误，但是当他们一旦意识到就会自己反省，他们有自我反省的潜质，而作为教师的我们，要耐心的等待孩子改正错误，这是每个孩子在成长中的必经过程。老师的耐心教导，家长的支持配合，家园携手共同教育为孩子顺利透过敏感期奠定坚实的基础，促进孩子健康快乐的成长。

《儒林外史》把锋芒射社会——写秀才举人、翰院名士、市井细民，而且是客观的、写实的，此刻读来，仍感叹不已。

在当时认为举业高于一切，于是读书人便死作那些八股文，认为只要有了功名，便高人一等。于是隐藏在这种心理背后的丑态被折射了出来，君不见那八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个?

但是当他们考取了功名，真正为老百姓做事，当一个好官的又有几人呢?进士王惠被任命为南昌知府，他上任的第一件事，不是询问当地的治安，不是询问黎民生计，不是询问案件冤情而是查询地方人情，了解当地有什么特产，各种案件中有什么地方能够通融;之后定做了一把头号的库戥，将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利，让大家将钱财归公。从此，衙门内整天是一片戥子声、算盘声、板子声。

衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散，睡梦中都战战兢兢。而他本人的信条却是“三年清知府，十万雪花银”。朝廷考察他的政绩时，竟一致认为他是“江西的第一能员”。但与他们相比开头出现的王冕，中间出现风四老爹，结尾出现四大奇人。他们全是没有任何社会地位、游离于统治秩序之外的平头百姓。他们的冰清玉洁、古道热肠、淡泊明志，都与丑态百出的儒林和官场构成鲜明对照。

而那些有钱的财主们却又为富不仁。贡生严致中是横行乡里的恶棍。他强圈了邻居王小二的猪，别人来讨，他竟行凶，打断了王小二哥哥的腿。他四处讹诈，没有借给别人银子，却硬要人家偿付利息;他把云片糕说成是贵重药物，恐吓船家，赖掉了几文船钱。严监生死后，他以哥哥身份，逼着弟媳过继他的二儿子为儿子，谋夺兄弟家产，还声称这是“礼义名分，我们乡绅人家，这些大礼，却是差错不得的”。

这林林总总的丑态也正说明了清朝黑暗统治下士大夫阶层的堕落与无耻，政治的罪恶与社会的腐败。几百年后的这天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有“慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》”之叹。