初二第五单元作文下册(经典20篇)

汤治平曾听一位朋友讲过一个悲壮感人的“鹿跳峡”的故事：一只老鹿和小鹿被一群凶猛的猎豹追逐到了一个峡谷前，那峡谷的宽度太大，超越了鹿的跳跃极限，但老鹿毫不畏惧地跳了。结果大峡谷前出现了这样一幅壮烈场面：老鹿起跳后小鹿也飞身起跳了，到了峡谷中间，就在老鹿即将坠落谷底的刹那间，小鹿落在了老鹿的背上，并以老鹿的背为支点，成功地实现了第二次起跳……老鹿牺牲了，小鹿跃上了峡谷彼岸，存活下来。

动物的母爱尚且如此感人，人类母爱的力量就更是感天地泣鬼神。这里有一个耳熟能详的故事：在某省一个旅游景区，一部满载游客的缆车突然从高空坠落，就在转瞬即至的生死关头，年轻的母亲和父亲一起，奇迹般地将不满周岁的孩子高高举起，结果，缆车内三十余名游客全部遇难，惟有这个小孩存活了下来……

最近还读到另外一个关于母爱的故事：一天深夜，一场突如其来的特大泥石流吞没了小山村。次日，当救援人员循着哭声刨开泥土，掀开屋顶，发现一个光着身子蜷缩在屋梁下的两三岁小女孩竟然活着。救援人员赶紧将小女孩抱出来，可她死活不肯离开，边用小手指着边哭喊起来：“妈——!”救援人员沿着隐约露出的一双泥手小心翼翼地往下刨，眼前现出一幅惊心动魄的画面：一个半身赤裸的女人，呈站立姿势，双臂高高举过头顶，仿佛一尊举重运动员的雕塑……女人竟是一个盲人，身体早已僵硬。而她的身下，又刨出一个昂首挺立的半裸男人!女人正是站在男人的肩上，双手高举小女孩，小女孩才奇迹般地成为这场泥石流中惟一的幸存者!

动物也罢，人类也好，惟有父母之爱是默默奉献，不求回报的。生死攸关的时候，他们总是义无反顾地舍弃自我，把生的希望留给后代。当初，老鹿如果停蹄不跳，它和小鹿毫无疑问都会成为猎豹们的战利品。关键时刻，老鹿选择了作小鹿的跳板，用自己的生命换取小鹿的生命。而年轻父母和盲人父母舍己救子女的壮举更是爱的力量的最好诠释。

世间最伟大、最无私的爱是母爱。奉献和牺牲是母爱这两个字眼丰富内涵中最动情和闪光的部分。正是这种博大深厚的爱的力量，繁衍传承了生生不息的人类社会和万物生灵，谱写出永恒不朽、传诵不衰的爱的诗篇和情的乐章。

漫漫人生旅程，正是无私奉献的母爱，教会我们用心去关爱他人，关爱社会，关爱世界;也正是这种母爱惊天动地的力量，激励我们摒弃自私和怯懦，用爱心拥抱真善美的生活，一步步走向成熟和成功。

天哪，美术张老师叫我画静物，我怎么能画得出来?要知道我画画的水平一班里最赖的，别说是这高难度的静物了，就是让我画普通的彩色画我也无从“下手”。这可怎么办呢?我急得就像是热锅上的蚂蚁——团团转，在家中踱来踱去。正在这个时候，爸爸的钟爱_——剪报板引起了我的注意，特别是那一段文字：“现在克隆技术日新月异，完全可以克隆人……”

我顿时茅塞顿开，沾沾自喜得想：“塞尚是后印象派的主要人物，还被西方美术家称为‘艺术之父’，如果能把他克隆出来帮我画境物是再好不过的事了……这样想着，想着周围的事物变得模糊起来。

顷刻间，剪报上又多了几行文字：“T公司可帮您克隆任何东西(包括人)……”我看了欣喜万分连忙照剪报上的地址去找，拐了十几条胡同，才找到那家克隆公司。我刚走进公司大门，迎面走来一个超仿真机器人，热情地招待了我，把我请上了雷电超速输送器，扎那间我与那位机器人就到了位于6000层的克隆销售室，走进这漆黑一片的房间，我的脑子里不禁打了两个字：“害怕!”突然间，一个神秘的声音对我说：”请问您要克隆什么?”“我要克隆大画家塞尚!”

我的话音刚落，一个克隆塞尚便出现在我面前，我顿时激动极了，一把拉住这个克隆塞尚飞一般的朝自己家跑去。

回到了家，我忙把克隆塞尚按在我的画台椅子上，刚要起身去拿画画用品的我，杯赛上一下子拉住了。他叫道：“Oh，what is your name?”英语学得不太好的我，一听傻了眼真是丈二的和尚—摸不着头脑，我看了看克隆塞尚，只见他脸部肌肉紧张，一副很着急的样子，我便以为：“What is your name?”的意思是“赶快让我画画!”我高兴极了，拿出了自己最好的画具摆在了他的面前，没想到克隆塞尚敬跟我大声嚷起来，还“怦怦”的直跺脚，手舞足蹈得想我表达什么，可我就是听不动，我顿时慌了审计的一屁股坐在了地上，“哇哇”大哭起来。

“婷婷，快醒醒，你怎么睡在剪报板上了?”我被妈妈叫醒了，虽然“克隆塞尚”只是“南柯一梦”，但是给我留下了一种动力，那就是好好学习英语!没准以后克隆技术发展了，真的能克隆出塞尚，到那时与塞尚交谈对于我来说还不是小菜一碟!

我渴望和平。于是在一个静悄悄的黎明，我放飞了一只白鸽。它衔着橄榄枝向着和平飞去了。可是，世界会和平吗?“轰”——美国世贸大楼倒塌了，一阵阵凄厉的尖啸与撕心裂肺的哭喊声，打破了称雄于世的美国的宁静。失去亲人的人们望着一片废墟，痛不欲生;而一小部分侥幸逃生的人正大口大口喘气，不敢相信好莱坞片式的惨景竟真的发生了!坐在电视机前的我早已泪流满面，心里直呼唤：和平，你在哪儿?

“9.11”后，美国采取了“以牙还牙”的反恐策略，阿富汗遭到美军的狂轰滥炸，和平的乐章划上了休止符，战争的喧嚣在这里骤响。难民们流离失所，饥寒交迫，远在万里之遥的我，是多么同情这些无辜的人们啊。

我渴望和平，渴望一没有流血与眼泪的世界，渴望一个安祥、温馨的世界!在我渴望的和平天堂里，有着高度发达的物质文明与精神文明，无论何种民族，何种肤色，人们都相亲相爱;国家与国家，城市与城市，人与人互相携手，和平就是友谊的桥梁。和平的世界，不再有核武器的魔影，不再有巨额的军费，不再有贫富的差距;有的是清清的小河水，绿绿的芳草地;小鸟在湛蓝的天空自由飞翔，骏马在辽阔的原野尽情狂奔;和平从绿色的地球延伸，向着未来，向着宇宙……噢，和平像看不完的画，是写不尽的诗!

我渴望有一天，全世界的小朋友都骤集在一起，每人手里捧着一只和平鸽，“哗”——亿万只白鸽一齐展翅高飞，向着美好的明天，向着和平飞翔，飞翔……

春，穿着绿裙，迈着轻盈的脚步，悄悄地来到了人间。

她高兴得到处奔跑……所过之处，无不蕴含着无比蓬勃的生机。

我爱恋春——爱的是那“吹面不寒的杨柳风”，她像母亲的手，抚摸着你。春天是生命的使者，她轻轻拂醒大地，沉睡了一冬，张开了惺忪的睡眼，舒舒服服地伸了一个懒腰，打了一个哈欠，她又急忙播下了希望的种子。

我爱恋春——爱的是那绵绵的春雨。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。小草吸到了“甜汁”，高兴地一个劲向上钻;柳树喝到了“甜水”，长出了嫩芽。花儿舔到了“甜蜜”，绽开了笑容。

雨后，湿润的空气中带着些泥土的芳香，混着青草味儿，迎风扑来。因此，春雨是生命的耕耘者!

我爱恋春——爱的是那春风美景图。瞧，阳光明媚，花朵盛开了，芳香扑鼻。小蜜蜂闻到了，高兴极了，哼着小曲赶来采蜜。咦，那怎么有两朵会飞的花呢?噢，原来是两只美丽的蝴蝶，在翩翩起舞。

看，谁来了?原来是北归的飞燕也来加入这百花争艳的盛会。从这根电线杆上飞到另一根上，活像一幅跃动的五线谱。听，小河在淙淙地流着，像琴儿那样发出偶偶细语。此时，我的心，和着它的歌的拍子，慢慢地流到远方，渴望着要抚爱这个阳光和煦的多彩世界。

再看天空中荡游的风筝吧。春风用双手把它们送得好高好远，渐渐地融进了浅蓝色的空中……

啊，我爱恋你——春。

春，自古以来就被文人墨客们视为生命力的象征。每一个春天都是新生命的开始。

今年，暖冬刚刚过去，气温便趋然升高，春天只是现了一下她的倩影，便急匆匆的走开了，只留下一树枯黄叶子与青绿叶子的结合体在风中瑟瑟发抖。

如同这急促的春天一样，我成长的足迹也与如此急促而匆忙，而留下的，是那些锋利的，刺伤别人也划破自己的棱角。

暖冬以前，我是一个固执已见，一意孤行的孩子，我总是习惯封闭自已的内心，我不想让别人触及到我的最深处，我不相信任何人。我尽力在别人面前去假装微笑，但总是被心底那细小的刀口划得生疼……

青春期的叛逆可以在当时的我的身上得到充分的展现。我与父母吵，与老师吵，与同学吵……但在这种近乎歇斯底里的发泄后，心灵的颓废却日益加重……

当时的我，喜欢安妮的文字，喜欢小四的文章，喜欢绝望色。世界在我的眼中全部都是灰色的。我不喜欢那些大谈道理的书，我喜欢写忧伤晦暗的文字，我从不认为自己拥有快乐……

大年三十过了，到了该迎接春天的时候了。我又长大了一岁，我开始思考以前那种生活方式与人生观是否恰当。我渐渐的意识到，那只是年少的我在未对世界形成认识时盲目的赞同别人的意见罢了。每个人的生活阅历有不同，自然世界观也不一样。我开始回忆我的生活，我希望能从这点点滴滴的记忆中找出点什么来。我发现自己原来一只被笼罩在幸福之中。但我却一只不敢承认，我在逃避，我怕我承认后，换了生活方式后，我以前拥有的那些东西都会消失。

元宵节到了，又离春天更近了一步。广场上的烟花很美。看着周围的朋友一边拍照，一边讲笑话，一股暧流顿时注满全身。那一刻，我真正感受到了幸福的存在。心头的那扇阀门不在紧闭，以前那些黑色的潮水奔涌而出，流吧，流的越远越好，它们原本就不属与我。我应该开始我的新生活了。

很多人都说，今年怎么没有春天，但是春天却被我找到了。在这个不寻常的春天里，我的心不再被束缚，我看到自己化茧成蝶，翩迁起舞。

天星桥在我的家乡大进。那里风景优美，空气清新，是一个美丽可爱的地方。

天星桥的水是那么清，清得能看见水里的石头和游鱼。天星桥的水是那么静，静得像一面镜子，青山和白云都在水中留下了倒影。天星桥的水是那么绿，墨绿、碧绿、黛绿，绿得像被周围的绿树、绿草染过似的。稀稀落落的野花，就像星星一般散布在小河旁，把这条小河点缀得格外美丽。

天星桥的山一座连着一座，一座有一座的特点，一座有一座的姿态：有的像手捧鲜花的绿衣少女，有的像长胡子老人，有的像一座宝塔，有的像捧着桃的猴子……这是一幅多么美的画卷，一首多么优美的诗文啊!

天星桥有许多娱乐设施：轮胎桥、秋千、台球、乒乓球……游客们尽情地玩耍着。玩累了还可以在亭台和阁楼里休息。大家的脸上都挂着灿烂的笑容。

啊!迷人的天星桥，你是“人间仙境”，你是“人们的乐园”，我爱你，你是大家心中的一颗璀璨的明珠!

春天是一年四季的开始。从春天到夏天到秋天再到冬天，一年又一年这样周而复始，始而复周的重复着，重复着……

“冬天来了，春天还会远吗?”每当挨到一年中的最后一个季节-----冬，我都会想起这句话，急切盼望春天的到来。

我爱春天。春天万物复苏，小草也越发变得葱绿了，到处呈现一派欣欣向荣，生机勃勃的景象。在远处看时感觉嫩绿嫩绿的，而走到近处时，却看不出一点儿绿。这大概就是韩愈所说的“草色遥看近却无”吧!

我爱春天。春天代表着绿色，绿色却又代表着生机与活力，代表着旺盛的生命力，代表着春天的来临。

我爱春天。当淅沥沥的春雨从天而降时，我总有一种浑身舒畅的感觉。特别是春雨过后，空气清新得很，彩虹也随之绽开笑脸。我国民间有关于晴雨预测的农谚，象“初一落初二散，初三落月半。”“清明风若从南起，定主田禾有大收”等。也有关于春雨的诗句。比如宋代诗人黄庭坚的>中的“春风春雨花经眼，江北江南水拍天”。

“一年之计在与春，一日之计在于晨”。春天作为四季的开始，必然会以崭新的面貌再次呈现在我们的面前。

如果我是一只小鸟，我会与同伴们一起演奏，为大地带来一首首动听的赞歌。

如果我是一名医生，我要砸碎死神的饭碗，战胜可恶的病魔，延长人们的寿命，保证大家的身心健康。

如果我是一位作家，我要用笔作为一种调节器，调节人们的心情，让快乐陪伴着每一个人。我要用笔告诉孩子们万物的奥秘，我要用笔鼓舞成年人积极奋斗，努力进取。

如果我是一个桥梁设计师，我要在太平洋之间建一条“巨龙”。把世界上的国家都连接起来，让每个角落都不孤单。我要用桥梁把地球变小，把宇宙变小。使人与人之间的距离变得更相近。

假如有一天，我的梦想有了翅膀，可以飞起来，我一定要跟着它一起飞向蓝天!

我的家乡在四川德阳。家乡的冬天没有北方那么冷，更没有鹅毛大雪。

早晨，我打开窗帘，只见白茫茫的一片什么也看不见。啊，这雾好白好纯呀!

我背上书包，走在上学的路上，四周围静悄悄的，只是偶乐听见车子的嗽叭声和人们的叫卖声，却看不到踪影。路旁沾满露珠的草木在大雾中若隐若现，好像正与大雾争个高低。

到了上午十点多，大雾渐渐散开了。太阳从云中跳了出来，可是一点也不耀眼。后来，太阳升高了，放射出万道光芒。光芒照在沾满露珠的草木上，使草木变得“波光粼粼”一般了。

到了夜晚，街上没有一个人，旌湖、公园、街道也变得更加宁静了，偶尔刮起一阵风使柳树摇曳着枝条。这时，旌湖的边的灯发出微弱的光，映照在旌湖上，旌湖也变得更加宁静了。整个德阳又沉沉欲睡了。

家乡的冬天是宁静的，更是美丽的。

“好雨知时节，当春乃发生……”

春天总是这样，伴随着绵绵细雨而来，雨丝细如发，给忍耐了一季寒冬的万物带来点点温暖。偶而漫步于林间，夹杂着野花的芬芳的气息不时涌入体内，使人心情舒畅。躲藏了一整个冬季了，是该出去走走了。

春，是呼唤。她似一位贤惠又温柔的妇女，在沉睡着的孩子身边轻轻呼唤，声音轻而柔，如空姐那般甜美，努力想叫醒他，却又不忍将他吵醒，只愿孩子能梦中隐约听见母亲的呼唤而渐渐苏醒。

“春眠不觉晓。”在春天做着美梦的孩子总不容易醒来，万物也是如此。何况那位春神又不忍将他吵醒呢!于是，万物一直沉睡着，而春神却不气馁，还在他们身边不断地呼唤着，功夫不负有心人，有朝一日，万物必将苏醒……

春，是起点。俗语有云：“一年之计在于春。”春天是一年中的首季，虽然刚开始，却不忍输给任何人，似接力赛跑一般，努力为未来打下基础，开个好头。

于是，在春天，人们便开始劳碌起来，都去干自己该干的事了。农民，在田间辛勤地耕作，鸟儿用歌唱来颂美他们的勤劳;工人，在工厂操作，机器的轰声编成一曲交响乐来歌颂他们的贡献;学生，在学校认真地学习，鲜明的分数预告了他们的成果。总之，在春天，人人都在这起点出发，急速奔跑……

春，是希望。不但是农民的希望，更是各行各业人的希望。哪一个人不希望一年平平安安?哪一商人不愿这年财源广进?又有哪一人不愿这一年万事如意?于是，人们纷纷在春天中埋下了自己的种种愿望，希望到年底这些愿望一一实现。然而，希望的有无，决非凭空而论。春，虽然年年更替，希望却只有在辛勤耕耘后，才能实现。因此，春也是耕耘的季节。

春，是呼唤;春，是起点;春，是希望;春，更需耕耘。因此，我们要把握好我们现有的青春，让心灵呼唤起沉睡的斗志，让怯懦的双腿站在希望的起点上，用青春耕耘人生，让那一片希望在春播种，在未来收获。

猎猎西风，刮走了燥热的夏天。一声新生儿的歌声，打破了秋日的凄凉。那一刻，她如释重负的叹了一口气，带着满意与期待，做了个美梦……

时光飞逝，转眼已是冬季。看着襁褓中的婴儿，她会心的笑了。婴儿身上散发出的奶香味，把她包围在做母亲的幸福之中……

带着幸福，她们迈进了春天的大门。她抱着她，走在乡间的小路，不时地，她就对路边的花草自言自语，又好似在与孩子对话。即使她听不懂，但母爱使她坚持下去。皇天不负有心人，孩子终于咿呀地叫了声妈妈。虽然口齿不清，但她用心听懂了，母女相拥。路边的野花随风摇曳，祝贺她的收获……

稍大些，孩子试图摆脱双手，要征服双脚。她意识到了，不顾夏日的炎热，与孩子执着地练习着。多少汗水洒下，可母亲的角色支持她挺下去……

一年悠悠流逝，当孩子蹒跚地倒在她的怀里时，所有的辛酸一泻而出。孩子调皮地帮她擦去泪水，稚嫩的问妈妈，你问什么哭啊？一时间，又一次泪如雨下……

时光荏苒，孩子已到了上学的年龄。而无数个夕阳西下，又总是她牵起孩子的小手，日复一日，年复一年，一同被晨雾掩埋，又一同消失在黄昏时的余晖中。她在孩子跌倒时，第一个上前扶他；她在孩子淘气、荒废学业时又带着一种恨铁不成钢的情愫无奈的第一次打了她；她在孩子为学习叫苦连天时，又是第一个安慰她。先苦后甜一句朴素而简单的话语，却让孩子像吃了定心丸似的，重整旗鼓，再次扬帆在知识的海洋中……

岁月不居，孩子带着她的爱茁壮成长，可她的代价就是无可厚非的变老。青春期的叛逆，更年期的唠叨，或多或少总会碰撞出爱的火花。可不远的将来，又会出现这种画面——一个年轻充满活力的孩子牵着年迈的老母亲，慢慢地走向爱的国度……

那个幸福的孩子是我，那个她就是我朝夕相处的母亲。母亲是人生命中最重要的角色，我又何尝不是呢？感恩是我放弃了对母亲的抱怨。母亲赋予我生命时，多添了一份多愁善感，细微的举动，就会令我心潮澎湃。而泪眼朦胧中，所有的.耀眼角色，都属于母亲……

我用感恩作曲，用人世间的美好品德作词，谱成一首献给母亲的歌。

我想，母亲会接受的，因为她有资格。

在春光明媚的时候，从空中鸟瞰江汉平原，映入你眼帘的是大片大片绿油油的稻田，星星点点点缀其间的是大大小小的湖泊。奔腾的长江滚滚而下，像给平原围上了一条腰带。在长江中游的荆江河段，荆州古城依江而居。在这里，有诸葛亮、周瑜“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的豪壮篇章，也有关羽大意失荆州、败走麦城的悲惨故事。

在这里，207国道、318国道纵横相通，还有宜黄、襄荆、荆常三条高速公路交叉相连，可谓交通重地。可谁曾想到，若干年前，这里还是靠轮渡过江，有多少次，长江两岸等待过江的车队如一字长龙，司机们苦不堪言，乘客们怨声载道。更难忘，1989年正月十六，一辆满载返校大学生和外出打工者的大客车一头冲进长江，冰冷的江水吞噬了数十条鲜活的生命。

终于，2002年的国庆节，“一桥飞架南北，天堑变通途”，投资14亿、历时四年半建设的荆州长江大桥正式通车了!那一天，数以万计的荆州人民走上桥头，载歌载舞，尽情欢庆。

这是一座多么雄伟的大桥啊。桥长4397米，由北岸引桥、荆州大堤桥、北岸滩桥、北汊通航孔桥、三八洲桥、南汊通航孔桥、南岸滩桥、荆南干堤桥和南岸引桥等9个部分组成。桥宽24米，双向四车道，日通车能力可达2万辆以上。桥面铺设墨绿色进口沥青，夏不粘冬不脆，汽车驶过上面，舒坦平稳，就像人走在地毯上一样。

这是一座多么奇妙的大桥啊。北汊通航引桥是主跨500米的PC斜拉桥，在亚洲堪称老大，全世界也是第二;三八洲连续梁桥，主跨150米，连续长度1100米，创国内之最。大桥结构包揽了国际国内大跨度桥梁多种形式，简直就是“中国桥梁建设博物馆。”

这是一座多么美丽的大桥啊。大桥主塔与南汊姊妹塔并肩而立，不锈钢拉索似凤凰展翅，要和荆州的经济一起腾飞。阳光下，江泽民总书记亲笔题写的桥名熠熠生光，折射出一派祥和。墨绿色的路面爽心悦目，令人心旷神怡。

我们相信，今后会有更多更好的桥横跨长江，为当地的经济建设做出自己的贡献。

我的妈妈是一个闲不住的人。

在去年深秋的一个夜晚，妈妈在灯下缝着一件棉袄。这是妈妈唯一空闲的时候。白天，妈妈在别人家打工，回家后又要做饭，还要哄妹妹入睡。干完这些活儿后，妈妈就又做些别的事情。这时，我写完作业后跑进了妈妈的房间里。我以为妈妈在看电视，可我刚一进门，便惊住了：“妈妈，你在给谁缝棉袄啊?”妈妈说：“给你啊!”我忙答道：“现在才什么时候啊，还给我做棉袄?”妈妈说：“冬天很快就会来的，到那时再做，还不把你冻着啊!”我没再说什么，但我却在心里笑妈妈的杞人忧天。

几个月过去了，冬天终于来临了。北风“呼呼”地刮着，鹅毛大雪在天空中飘扬。我刚一出门，呼啸着的寒风让我不禁一哆嗦。这时，妈妈拿着一件棉袄走了过来，递给了我。我惊呆了!妈妈却笑着说：“多亏我提前做好了吧，否则这么冷的天，有你受的!快去换上!”我穿上了那件新棉袄，一股暖流立刻涌遍了我的全身。

我穿着这件新棉袄，感觉真是太暖和了。尽管我的手冻得冰凉，但我的心里却暖融融的。其实班里那时穿棉袄的并不多，只有我们几个。其他同学都冻得直打哆嗦，他们那羡慕的目光让我们感到如此地骄傲和自豪!整整一天，我的脸上都洋溢着微笑。

这件棉袄可真暖和啊，同样暖和的，还有妈妈那爱女的心!

春天花开了，美丽;

春天可以穿花裙子，漂亮;

春天可以在百花丛中，

伴着蝴蝶儿、小鸟儿翩翩起舞，快乐;

春天令小女孩们漂亮、快乐

有春天就有歌声、笑声，

有春天就有小女孩那迷人的舞蹈

有春天就有美丽，

是花儿们的美和小女孩的美;

有春天就有歌声，

是小鸟的歌声和小女孩的歌声;

有春天就有舞蹈

是蝴蝶儿的舞蹈和小女孩的舞蹈;

有春天就有笑声，

是花儿们的笑声，是鸟儿们的笑声，

是小女孩的笑声;

有春天就有快乐……

春天，是一个五彩斑斓的世界，

它将人们带入了一个快乐的世界，

一个美丽的世界，

一个无忧无虑的世界，

一个童话般的世界，

一个人们梦寐以求的世外桃源!

人生旅途漫漫，我把生活诠释成一段孤独的流浪，通向梦想的大道驿站不断，我却不愿停步，期待一份轰轰烈烈，一份举世无双，直至精疲力尽——蓦然回首，惊觉原来道旁有的不仅仅是残香……

也许是在题海里浸泡得太久，有些浮肿，我披星戴月而归，脸上总是挥不去“疲倦二字。

打开灯，书桌上一杯热气腾腾的奶茶把小小的房间点缀着，格外温馨。我并不奇怪，一点也不，奶茶在每天的这个时候都会准时出现在那儿，风雨无阻。何况此时的我正为另一件事而烦恼。

曾经，我可以挥笔如行云流水，开卷成文。可如今，小小一篇《母爱》却让我的思绪停滞不前，心中莫名地产生了一种可怕的空白。

“是妈妈不够爱你吗?“不，不是。“是她为你所做的不够多吗?“不，也不是。“那为什么你却偏偏表达不出妈妈的爱呢?……

我不住地问自己，终是把头弄得胀痛无比也没有答案。招手间，我碰到了奶茶，香气四溢的奶茶，一仰脖，奶茶倾刻入肚，一股暖流立即自下而上升起，我浑身一颤，立扫所有烦恼，抛之于九霄云外。母亲知道我需要的一切。

轻轻地，我听见门被开启，一回头，妈妈抱着一床被子走了进来。棉被满是阳光的味道，似乎在这不足十平方米的空间内，又升起了一轮小小的太阳。妈妈见我手握空杯，呆呆地望着她，脸上立时漾起笑容，那是一种只有在母亲脸上才会荡漾的微笑，叫人无法抗拒。我点点头轻轻“嗯了一声，望着母亲转身出门。

就在她出门的那个瞬间，我突然灵光一闪：难道这就是母亲的爱?但人们说母爱是伟大的，又怎会如一杯奶茶般平凡?我追出房去，想要寻找答案，然而在看到母亲的刹那，我止住了脚步，妈妈问“还要一杯是吗?我笑了，终于明白母爱的伟大之处恰恰在于它的平凡，于是那轮小小的太阳又升起在我的心田，我的漫长旅途之上。因为我懂得了珍惜，珍惜花花草草，平凡的奶茶之中浓浓的爱。也就此明白，爱妈妈，我可以做到的就是珍惜。

细细一品，那杯浓浓的奶茶真的好暖……

荷花学名为Nelumbo nucifera Gaertn，荷花属睡莲科(Nymphaeaceae)莲属(Nelumbo)。

莲属(Nelumbo Adans.)植物是被子植物中起源最早的种属之一。据古植物学家研究化石证实，一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。那时候，正植巨型爬行动物恐龙急剧减少的后期，它在地球上生长的时间比人类祖先的出现(200万年前)早得多。前苏联A.H.克里斯托弗维奇《古植物学》(1965)称，莲属化石发现于北美北极地区和亚洲阿穆尔河流(即黑龙江)的白垩纪及欧洲和东亚(库页岛)、日本的渐新世和中新世地层中。那年月，地球上气温比现在温暖，莲属植物约有10~12种，五大洲均有分布。后冰期(IceAge)来临，全球气温下降，使得不少植物灭绝，另一些植物被迫漂迁，完全打破了原来的地理分布状况。遭此劫难，莲属植物幸存2种，分布范围缩小了。分布在亚洲、大洋州北部者为中国莲(Nelumbonucifera)，漂迁至北美洲的为美洲莲(N.lutea)古植物学家还研究指出，在日本北海道、京都发掘的更新世至全新世(200万年前)的莲化石，和现代的中国莲相似;在中国柴达木盆地发掘的1000万年前荷叶化石，和现代中国莲相似。70年代中国石油化学工业部石油勘探开发规划研究院与中国科学院南京地质古生物研究所《渤海沿海地区早第三纪孢粉》一书记载：在辽宁省盘山、天津北大港、山东省垦利、广饶及河北省沧州等地发现有两种莲的孢粉化石。第三纪热带植物地理区内的我国海南岛琼山长昌盆地地层中，也发现有莲属植物的化石。现我国黑龙江省扶远、虎林、同江、尚志等县的湖沼地，仍有原始野生莲分布。以上说明莲是冰期以前的古老植物，它和水杉(melasequoiaglyplostroboides)、银杏(Ginkgobiloba)、中国鹅掌楸(Liriodendronchinese)、北美红杉(Sequoiasempervirens)等同属未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遗植物代表。

二莲叶防水和自洁之谜

荷叶的表面附着着无数个微米级的蜡质乳突结构。用电子显微镜观察这些乳突时，可以看到在每个微米级乳突的表面又附着着许许多多与其结构相似的纳米级颗粒，科学家将其称为荷叶的微米-纳米双重结构。正是具有这些微小的双重结构，使荷叶表面与水珠儿或尘埃的接触面积非常有限，因此便产生了水珠在叶面上滚动并能带走灰尘的现象。而且水不留在荷叶表面。

三藕断丝连的科学解释

谈到荷，自然就要提到藕。荷属睡莲科，是多年生草本植物，种植在浅水塘中。其茎生于淤泥中，变态为根状茎，即是藕，也称莲藕。藕横长在泥中，靠基茎节上的须状根吸取养分。由于藕肉质肥厚，脆嫩微甜，含有大量的淀粉，营养丰富，所以自古以来就是人们喜爱的食品。

当我们折断藕时，可以观察到无数条长长的白色藕丝在断藕之间连系着。为什么会有这种藕断丝连的现象呢?

这就要观察一下藕的结构了。原来植物要生长，运输水和养料的组织，叫导管和管胞。这些组织在植物体内四通八达，在叶、茎、花、果等器官中宛如血管在动物体内一样畅通无阻。

植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚，成各种纹理，有的呈环状，有的呈梯形，有的呈网形。而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，特称螺旋形导管。在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱离，成为螺旋状的细丝，直径仅为3～5微米。这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会被拉断，一般可拉长至10厘米左右。

藕丝不仅存在于藕内，在荷梗、莲蓬中都有，不过更纤细罢了。如果你采来一根荷梗，尽可能把它折成一段一段的，提起来就像一长串连接着的小绿“灯笼”，连接这些小绿“灯笼”的，便是这种细丝。这种细丝看上去是一根，如放在显微镜下观察，会发现其实是由3～8根更细的丝组成，宛如一条棉纱是由无数棉纤维组成一样。

细密缠绵的藕丝，很早就引起了古人的注意。唐朝孟郊的《去妇》诗中就有“妾心藕中丝，虽断犹连牵”之句。后来，人们就用“藕断丝连”的成语来比喻关系虽断，情丝犹连。

四千年古莲发芽之谜

申女士是美国加州洛杉矶大学的植物学家，她的实验室里培育着各种各样的植物，但是她最珍爱的却是两棵古莲--它们的年龄都在500年左右。

“普通的花卉只能存活几年。”申女士介绍说，“这两棵古莲却大不相同，它们的种子经历了几百年的时间洗礼，现在居然发芽开花了。”

沉睡千年的古莲醒了

数年前，申女士到北京访问中国植物研究所;临回美国时，北京的同事送给她7粒莲花种子。“据说这些种子是从东北的湖底泥士中挖掘出来的，我知道它们的年龄很老，但是不知道确切的数字。”申女士说，“当时它们没有引起我足够的重视，倒是我的实验室同事约翰·萨森发现了它们的价值。”

约翰·萨森利用碳同位素测试仪，对古莲种子的年龄进行鉴定，发现它们竟然是1200年前遗留下来的!更令人惊奇的是，当申女士用刀片切去种子的外壳并把它们浸泡在培养液中后，没过多久它们居然发芽了!

遗憾的是，这些种子发芽后存活的时间很短，但是它们已经被列为目前世界上最古老的能够发芽的种子。

千年的种子能够发芽?!这激起了申女士极大的兴趣，她决定再次返回中国寻找这些神秘的生命。当时申女士已经是国际植物学界的知名学者，许多科学家愿意协助她完成此项研究工作。

科学的道路并不平坦

申女士带到美国的第二批古莲种子有21粒，年龄都在200岁到500岁之间。1997年，申女士在德国研究莲花培育技术，通过实施“小手术”，第一粒种子发芽了，但是它只存活了不到3个月。

“随后三年中，我在美国加州植物研究所培育了另外三粒种子，但是它们都没有开花--很明显，我使用的方法不当。”申女士回忆往事说，“后来好像很幸运，这两粒种子都开花了，就是现在你们看到的这两棵，其中一棵的年龄是408岁，另一棵则是466岁。”

尽管古莲开花了，但是它们与现代的莲花有许多不同，不能完全适应现代的环境。“我正在想尽一切办法，使它们能够茁壮成长。”

据申女士介绍，莲花能够如此长寿，应该有其特别的原因;如果能发现莲花长寿的内在机制，人类将会受益匪浅，例如可以解决粮食储存问题，减少世界饥饿人口，还有可能延长人类的寿命。

关键问题是：莲花长寿的秘密是什么呢?申女士称，可能与土壤的辐射有关。

盖曼·哈伯特是一名化学家，他是申女士的工作同事。哈伯特发现，古莲种子周围的土壤能够发出轻微的辐射。“尽管辐射的强度很低，但是数百年之后其产生的效果也是相当惊人的。”申女士解释说，“这或许是古莲种子为何能够存活至今的原因。”

据悉，申女士目前还剩下15粒古莲种子，她准备提供给其他科学家，使得该科研项目能在世界范围内进行。“莲花出淤泥而不染，所以它在佛教中它代表着特殊的意义。”申女士说，“现在我们要找出莲花长寿的秘密，造福于全人类。”

在地下沉睡了千年的古莲怎么还会开花呢?

这与莲子的结构有关。莲子的外种皮坚硬致密，像个小小“密封包”，把种子密闭在里面，可防止外面的水分和空气的渗入，也可以防止种子内的水分和空气散失，因此莲子的生命活动极为微弱，相当于休眠状态。这是古莲子还有生命力的重要原因。

此外，与古莲子所埋藏的环境也有关。这些古莲子是被埋在深约30-60厘米的泥炭层中，而泥炭的吸水防潮性能良好;再加上泥炭层的上面又有很厚的泥土覆盖，因此古莲子几乎处于一个密闭的环境中。在这样的环境中，古莲子不具有生根发芽的条件，因此而得以保存了生命力。

五莲生长繁殖特别快的原因

六、由莲而来的科技发明

从20世纪70年代起，从事植物分类研究的德国波恩大学植物研究所所长威廉·巴特洛特及其领导的小组，通过电子显微镜对一万多种植物的表面结构进行了研究。这项研究终于揭示了一个有趣的现象：在莲花叶面上倒几滴胶水，胶水不会粘连在叶面上，而是滚落下去并且不留痕迹。表面覆盖着一层极薄蜡晶体的叶子干干净净，这正是防水叶面的特点。这一现象引起巴特洛特的好奇心，并作出这样的假设：在防水性和抗污性之间存在着因果关系。经过努力，他发明了一项新技术，生产出表面完全防水并且具备自洁功能的材料。这是一项用途广泛的新技术，它使人们不再为建筑物顶部和表面的清洁问题发愁，也不必再为汽车、飞机和各种运输工具的清洁问题大伤脑筋。

莲，又称荷，睡莲科，属多年生水生宿根草本植物，其地下茎称藕，能食用，叶入药，莲子为上乘补品，花可供观赏。古人称荷花为鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等，溪客、玉环是其雅称，未开的花蕾称菡萏，已开的花朵称鞭蕖，乃我国十大名花之一。

依据《中国荷花品种图志》的描述，碗莲是指在口径26厘米以内的花盆中能正常开花，同时必须具备以下三项指标：平均花直径不超过12厘米，立叶平均高度不超过33厘米，立叶叶片的平均直径不超过24厘米。

碗莲是以藕身做种藕栽培的，在一个生长周期要经过萌芽、展叶、开花、结实、长藕和休眠等过程。从种藕萌发开始至立夏、小满期间为萌芽出土阶段。春分以后，当气温升到10摄氏度以上时，种藕上的藕芽开始萌动，清明以后，气温达15摄氏度以上时，开始长出浮时，并抽生藕鞭;当气温达20摄氏度以上时，主鞭抽生立叶，并已有较强的根系，吸肥能力增强。

从立叶长出到出现后为旺盛生长阶段。6月下旬，进入梅雨季节，雨水较多，湿度大，气温高，最适宜于藕的生长，此时即进入旺盛生长期。以后，大约每隔5—7天长出一片立叶，而且一片高于一片;主鞭、侧鞭也很快生长，同时新的侧鞭不断出生，并现蕾开花。此阶段要严防大风侵袭，避免折叶伤根。

栽培容器

现在许多碗莲品种种植株仍嫌高大，因而仅有少数品种可种植于市场出售的菜碗、汤碗之中。目前市场上还没有专供种植碗莲的花盆，而常见的素烧花盆(即泥盆、瓦盆)易渗水，所以不宜作为碗莲栽培容器。釉盆、瓷盆、紫砂盆，不易渗水，可选作碗莲栽培用盆。但这类盆一般都留有底洞，选用时可用水泥和砂堵死，或用橡胶垫片堵塞。花盆的形状、色彩要与碗莲相协调，使之浑然一体。可选用方形、圆形盆。花盆的口径在20厘米左右，深为15厘米左右。初种碗莲者可适当放大些，这样易于开花。

栽培场地

每天接受7—8小时的光照，能促进其花蕾多，开花不断。碗莲最忌在阴处养护，更不能像室内观叶植物一样，放在室内培养。光线不足，荷叶徒长减绿，不能孕蕾。在院落中栽培碗莲，花盆一定要放在光照充足或南向阳台的外沿上。开花季节，需要放入室内观赏的，可采取早进晚出，或晚进早出，每天仍应保持一定光照。碗莲需要有较充足的光照，但也忌雨后暴晴。

碗莲系水生花卉，生长过程中需要大量的水分，但又怕大水浸沉叶片，故场地应取水、排水方便。碗莲惧大风，场地因尽量选择背风处。

栽培土壤

碗莲要求含腐殖质较丰富的塘泥或稻田泥作栽培土，切忌用工业污染土。黄泥粘度大，使用量要适当，过粘会影响藕鞭的伸长和藕的膨大;沙质土疏松，粘性不够，容易遭风害而折损，有碍于根系的生长，一般以黄泥、沙质土按7：3的比例混合使用为宜。如无沙质土，可加黄沙，但比例要略小些。城市郊区，可直接选用蔬菜地的园土;城市中还可用春季盆花换盆的宿土加一半的黄泥作栽培土。

每盆用20克左右的腐熟干鸡粪或其他肥料，与盆土充分拌匀作基肥，拣去其中的杂质和石砾，清除土中的小虫和蚯蚓，然后放入盆中。土层一般占全盆容积的3/5左右。

中国科学院武汉植物研究所赵家荣试验表明，用干塘泥100份，豆饼水2份，草木灰水6份，猪、牛蹄水2份，烂头发水2份，骨粉1份的配方种植碗莲能收到良好的效果。

栽培温度

碗莲是喜温植物，对温度要求较严，一般8-10摄氏度开始萌芽，14摄氏度藕鞭开始伸长。早期播种时，也要求温度15摄氏度以上，否则幼苗生长缓慢造成烂苗下游地区，4月中旬以前一般不采用露地播种育苗，主要是因为温度这不到种子萌发和幼苗生长的需要。随着温度升高，持续烈日高温(40摄氏度以上)，也不利于碗莲的生长发育。22—35摄氏度是碗莲生长发育的最适宜温度。18—21摄氏度时，开始抽生立叶，开花则需要22摄氏度以上，25摄氏度生长新藕，这时需要日温较同，夜温稍低的气候。大多数栽培种在立秋前后气温下降时转入长藕阶段，表现为盆土明显上涨。

莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。

当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂;称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花(如天女)。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。

莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。

佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”;结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势;佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”;《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”;佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”;念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中;佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙;胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界;释迦牟尼的手称为“莲花手”;僧尼受戒称“莲花戒”;僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义;五智中的妙观察智称为”“莲花智”;称善于说法者为“舌上生莲”;谓苦行而得乐为“归宅生莲”;佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅;东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”;佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。

佛教为什么如此推崇莲花呢?这主要有两方面的原因：一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然十分喜爱，因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。这类故事非常之多，影响很深，如《莲花王子的故事》，便将道德高尚、善良、正直、奉行为王十法(布施、持戒、慷慨、正直、和蔼、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度)的好国花比作莲花。《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒，他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年，他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。《鹿母莲花夫人》的故事，说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。

释迦牟尼创立佛教，主张废除古印度等级森严的制度，实行种姓平等，以慈悲为怀，普度众生。为了弘扬佛法，使广大群众能够理解和接受佛教教义，便以俗语传道。又迎合民众的爱莲心理，将莲喻佛，使得佛教能够迅速传播开来，信众广泛。

佛教以莲喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸(人生苦海)——济渡(学佛修行)——彼岸(极乐净土)。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。

佛教的重要信条之一，是广爱博施。施予一切有生命者以慈悲。所谓慈悲，是指希望和帮助他人解脱苦难，获得快乐。慈心是希望他人得到快乐，慈行是帮助他人得到快乐;悲心是希望他人解除痛苦，悲行是帮助他人解除痛苦。佛教要求对于有生命者，不计善恶，不分人畜，都应施予慈悲。对种种恶行，都要容忍和宽宥，用慈悲心去帮助他们，感化他们，使之向善，成为善良之辈，结出善果。但严戒同流合污，要身处污浊的尘世而不为其污染，保持自己的洁净清芬。用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。

莲生在污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，这自然要与污浊相处在一起，受许多邪恶污秽事物的侵扰，佛教称这些邪恶力量为“魔”。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽(即魔)的侵扰和影响。莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好的象征，因此佛经常常将莲性比佛性。《大智度论·释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。”《从四十二章经》说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。

我国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。

节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善，慢慢渗入到社会生活的过程。它和社会的发展一样，是人类社会发展到一定阶段的产物。我国古代的节日，大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》，到战国时期，一年中划分的二十四个节气，已基本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气密切相关。

节气为节日的产生提供了前题条件，大部分节日在先秦时期，就已初露端倪，但是其中风俗内容的丰富与流行，还需要有一个漫长的发展过程。最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关;神话传奇故事为节日凭添了几分浪漫色彩;还有宗教对节日的冲击与影响;一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日，所有这些，都融合凝聚节日的内容里，使中国的节日有了深沉的历史感。

到汉代，我国主要的传统节日都已经定型，人们常说这些节日起源于汉代，汉代是中国统一后第一个大发展时期，政治经济稳定，科学文化有了很大发展，这对节日的最后形成提供了良好的社会条件。

节日发展到唐代，已经从原始祭拜、神秘禁忌的气氛中解放出来，转为娱乐礼仪型，成为真正的佳节良辰。从此，节日变得欢快喜庆，丰富多采，许多体育、享乐的活动内容出现，并很快成为一种时尚流行开来，这些风俗一直延续发展，经久不衰。

值得一提的是，在漫长的历史长河中，历代的文人雅士、诗人墨客，为一个个节日谱写了许多千古名篇，这些诗文脍炙人口，被广为传颂，使我国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴，精彩浪漫，大俗中透着大雅，雅俗共赏。

中国的节日有很强的内聚力和广泛的包容性，一到过节，举国同庆，这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产。

周末，我猫着身子蹑手蹑脚地潜上楼，平日三步两步就能解决的楼梯似乎变得那么长。终于，我见到了久违的朋友，我情不自禁地轻声唱着“久违的朋友现在还好吗”搬来椅子与电视促膝而坐。于是，我与小叮当漫游地下王国，与哈利波特跨上笤帚飞上云端，与she。一起激情ok，忘情歌唱……忽听楼下车声一响，老妈归也。唉！我不得不恋恋不舍地告别电视：轻轻地我走了，正如我轻轻地来，我轻轻地挥手，作别watchtv的风采……悄悄是离别的必然，脚步声也应该是沉默……

时不时，我也会偷偷与小说约会。左手干吃面，右手小说书，咀嚼声，翻书声，赞叹声，声声渐起。我与格列弗一起出海，与鲁滨逊一起飘流，与杜丽娘一同叹息，与林妹妹一同洒泪……可每每这时，书桌上的几何物理却连连向我招手，深情歌唱：“对面的女孩看过来，看过来，没有我的陪伴，你的将来怎么办，怎么办……”无奈，我只得忍痛告别我的最爱。

最多时间是与习题相伴。可我又常常“误入难题深处”，摇着“桨”，想渡过“题海”，但又弄得“满头迷雾”，无奈不知归路。正欲罢手，易安女士怒目而斥：“其实不会无路，只是懒虫无数，见题就犯模糊，考试方知求助……”唉！极是！极是！彭端淑不是也说吗？“作业有难异乎？为之，则难者亦易也；不为，则易者亦难也……”于是，我便不顾眼皮打架，头皮发麻，争渡，争渡，渡到题海难处，果然，欢乐来了无数。

走进初二，方知孰乐为真乐。于是，“舍鱼而取熊掌者也”，舍前二而取其三者也，初三之乐，皆寄托于此。

今天,我随爸爸妈妈到南戴河国际游乐中心赏荷。

我们穿过一座小拱桥，来到赏荷池。池子里的各种荷花鲜艳芬芳，煞是可爱。瞧!那一簇簇花瓣白里透着红，红利藏娇，让人心旷神怡，不能自禁。她们像处女向我们含笑致意。他们静静地伫立在湖面上。我们的目光顺着她那修长的花枝看下去，看见了又大又圆的莲蓬。像载着婴儿的摇篮轻轻摇曳，又像浪尖上的一叶小舟若隐若现。

荷花不但颜色鲜艳，形状也各式各样。瞧!有的含着花苞，羞答答，迟迟不肯开放;有的半开着，稍稍舒展开自己的花瓣;有的已经怒放，又大又圆的花瓣已全部开放，露出黄嫩的小莲蓬……微风吹来，湖水泛起微波，荷花也随其摆动，仿佛再为我们载歌载舞。

人们常用“出淤泥而不染”来形容荷花的高贵品质，果然名副其实。我们就要有这种品质，不管再怎样的环境下都要始终保持纯洁的心灵!!

端午节也不过才过去十天，又想起粽子，每年端午节，奶奶都会包上一锅粽子，其中还要在这煮粽子的锅里放上腌好的咸鸭蛋一起煮。

端午节是中华民族的传统节日，作家汪曾祺在《端午的鸭蛋》中写了约摸十二种端午节的风俗，不过，那是南方，在我们北方，至少在我的家乡，就没有那么多风俗了。

我们家乡端午节的风俗也有几种，例如系五丝，插艾草，包粽子，煮咸鸭蛋，吃大餐等。

单说的是系五丝，就是将五种颜色的线搓成绳子状，在天蒙蒙亮，还没出太阳的时候，孩子还在睡觉的情况下，家长将它系在孩子的手腕上，等孩子醒来后发现彩色的丝线象手镯一样缠绕在自己的手腕上，感到很美，同时家长再教导孩子等下大雨的时候，记得讲这五丝拆下来，压在石头地下，将来它就会变成彩色的蛇，保护着屈原和自己不受毒害。

插艾草呢，就是在五月初一的那天早晨，每家的爷爷们，家里没有爷爷的，就得相当于爷爷的长辈，早早的起来，趁着太阳还没有升起来的时候，到野外去菜艾草，将才回来的艾草插在自己的大门口门楣顶上，没有大门的就干脆插在房门的房檐上，因为艾草是“爱”和“碍”的谐音，这表示家人最家的爱，表示家人对伤及家的阻碍。

端午节的重头戏是包粽子，煮粽子，吃粽子了。我想写的人就很多了，它所寄托的传统文化当然是为敬仰屈原了。

随着时间的变化，家乡的端午节的风俗也在跟着变化，由原来的祭祀屈原，变成了家人团圆的一个由头，于是吃大餐也成了我们这里的一个风俗了，不过这个大餐却有点特别呢！

它是粽子的大聚会，兄弟姊妹们将各自包的粽子，带到母亲家中展示，从形状来就有很多种；大姑包的是长方形的，两半粽子合在一起的，成为夫妻棕，二娘包的是三角棕，只有大姑的六分之一大小，妈妈包的是四角的；小姑包的做好看了，既小巧玲珑，又长方适中。从内容上来看和煮的火候上来分析，口感最好的是奶奶的二米相掺的黄白相间的原始棕了，这次我才明白的原始的食物该有多美了。

我们一家人围坐在一起，品尝着自己包粽子，就这油黄黄的咸鸭蛋，大人们喝着家乡的密州春，拉呱着家中的变化，想想着家人的将来，真是其乐融融，幸福满满。

家乡的端午节，有声有色，有吃有喝，有喜有乐，有思念，有陪伴，我敬你，直到永远。