中华民族之魂作文(优秀20篇)

孝，是中华传统美德。孝无国界，满世界都充满了“孝”。孝，首先要从孝顺父母开始，因为父母是我们最亲的人，也为我们操劳奉献了一辈子，我们理所当然要孝顺父母。百善孝为先，是中国古代佳话，作为中国人，我们更应该弘扬孝的传统美德。孝，不是每个人都可以完美的表现出来，但我们要尽自己最大努力去诠释它。

孝，可以有很多方式去表现，去诠释。孝，是父母工作一天后给他们倒上一杯水;孝，是父母劳累一天后回到家我们对他说的爸妈辛苦了;孝，是在父母感到疲惫的时候给他们的一个吻，一个拥抱;孝，是我们在学校的成绩进步;孝，是我们拥有一个健康的身体。对父母来说，我们的健康成长比什么都重要，因此，健康也是一种孝。

在父母的眼中，无论我们多大，都是孩子，父母并不奢求我们能为他们带来什么，也不奢望我们长大后会多有成就或多有钱。而有时我们在外地时的一句平安，期末考试试卷递上的成绩单上的前几名，父母都会很高兴，很知足，一切的一切，父母都是为了我们。

父母在外努力挣钱，努力奋斗，都是为了让我们可以健康成长，给我们一个好的生活环境，学习环境。作为高中生的我们，已不是像幼儿园，小学那样的不懂事，也不想初中那样青涩，我们应该付出更多倍的努力去孝顺父母，周末时给父母洗洗脚，捶捶背，和他们聊聊这一星期发生的事，学习的成果，对父母来说，这微不足道的事，已经算是孝了。

百善孝为先，孝是中华民族的文化，是中华民族的佳话。让我们用实际行动去孝顺父母，让父母知道我们是孝顺的孩子，让父母知道他们所做的一切没有白费，一切都是值得的。

虽然我们不能把孝表现得淋漓尽致，但是我们一定要尽我们最大的努力去诠释它，不能让流传了几千年的传统美德在我们这里中断，我们要继续弘扬孝德，并把它发扬光大。

孝，是我们永远不会忘记的传统美德，弘扬孝德，是我们无时无刻都要去做的事。

历史文献纪录片《筑梦中国——中华民族复兴之路》于6月30日晚起在中央电视台首播，每晚一集。

该片是从民族、国家与党的发展高度，通过历史真实的再现，利用历史大事件与历史小细节的交相辉映，通过以大领小、以小映大，以对历史深刻的认知与反思，用完全真实的影像，并配之以生动、深刻的解说词，将近现代及当下中国发展史和党的进步史，以形象生动、震撼人心、发人深省的纪录影像方式，全方位、立体化地展现于人们面前与心中。

它由此带给人们的回顾与回想、深思与激发，都是中国人民走向中国梦必不可少的精神食粮与动力源泉。

该片采用大量史实的镜头和几代领袖的同期声，弘扬中国精神、凝聚中国力量、展现中国风采的励志电视纪录片;以权威、实用、纪实、灵活的视角解读在新时代、新背景下各地方、各行业、各领域在推进现代经济结构转型升级进程中所展现出来的新思路、新亮点、新方法，用发现的眼光和视角传递中国梦的正能量。用镜头去记录不同群体用实际行动所铸就的梦想并发扬光大，一个个梦想的汇集筑建了中国梦的实现，并不断传递着积极的正能量!

回顾历史，就是要以史为鉴，让我们今天追逐中国梦的脚步，更加有力，更有信心，不走弯路，不走错路。同时，历史也在告诉我们、告诉未来，实现梦想之过程，也并非一蹴而就，它需要一个历史的进程。因此，当下的踏实前行、努力奋斗，就是创造历史必不可少的步骤与过程，这是筑梦中国的基石与根本。

结合我们自身所在行业、岗位，努力践行社会主义核心价值观倡导我们公民做到的：“爱国、敬业、诚信、友善”则我们每个人的梦想之路，就会留下值得可歌可泣的美好印记;我们伟大的祖国，就能筑梦理想，实现两个一百年的宏伟目标!

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习近平同志在讲话中强调，中华文化积淀着中华民族最深层的精神追求，是中华民族的丰厚滋养和突出优势，是我们最深厚的文化软实力。

与以往我们重在讲中华民族创造了中华文化不同，习近平同志更强调中华文化对中华民族生存发展所起的关键性作用，体现了强烈的文化自觉和文化自信。由于讲话不只是要论述中华民族与中华文化的历史关系，而且要落实于今天的现实，所以他同时指出，中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基，中华民族的伟大复兴需要以中华文化的繁荣发展为条件，从而确立了传承发展中华优秀传统文化在中华民族伟大复兴进程中的重要地位。我以为，讲话对中华文化的强调意味着中国共产党代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益，基础和前提是代表中华民族和中华文化。

中国是一个具有悠久历史的古老民族，自古以来就有独特的节日习惯，如：春节、端午节、重阳节、中秋节等，彝族的火把节;傣族的傣族泼水节，西藏的雪顿节等。在这些节日中，汉族有许多具有民族特色的民风民俗，插艾叶、赛龙舟、帖春联与倒福、舞龙灯、赏月等习俗，又有许多显示不同地域特色的民间风俗，如新疆维吾尔族有最富民族特色的顶碗舞、盘子舞、手鼓舞等，以及婚丧嫁娶时的抓饭习俗;广州的凉茶、迎春花市习惯，等等。在这些民俗民风中，无不显示了中华民族的传统文化与民俗魅力。

1.“百里不同风，千里不同俗。”中国民俗民风可谓是形式多样，五彩斑斓，极其广泛、丰富，写作时可以选取某一个方面进行提炼写作。话题里提示，可以写节日习俗，也可以写在节日中的风俗习惯或饮食文化，选取自己认为最熟透的一个题材进行写作。无论哪一种题材，都必须深入挖掘这种民俗习惯的艺术魅力与强大的生命力。

2.我们可以从众多的民俗民风中选择一个极小的细节方面来写，在一次春联的张贴中，一次花灯的制作中，一次龙舟的竞赛中，从这些细小的事件里反应出中国民俗文化的深刻内涵与辉煌的艺术魅力。

3.无论是淳厚朴实的节日习俗，还是与众不同的民俗习惯;无论是共有的传统节日，还是各民族特有的风俗习惯;无论是各具特色的服饰文化，还是丰富多彩的饮食样式;无论是对风俗根源的探索，还是对习俗形式的研究，最终都要为表现“民俗民风的艺术魅力”服务。

4.体裁多样化，形式丰富化。可以写成记叙文，通过自己的独特视角再现某一传统节日的真实情景，表现百姓生活的多姿多彩：剪窗花，踩高跷，变戏法，舞狮子，耍龙灯，逛庙会等等传统文化习俗。可以写成散文童话、民间故事、小说等形式表达出人们美好事物的追求与热爱。总之一句话，写法可以多种多样，形式可以丰富多彩，从而表现中国民俗文化的强大魅力。

[中华民族的传统文化与民俗魅力作文

诚信，就是要诚实守信，对自己，对他人，对集体，都要有责任感。它不仅仅是我们中华名族的传统美德，还是每个人从小讲诚信最起码的标准。

一个人只要讲诚信，别人才会赞赏他，尊重他，亲近他，在有困难时才会帮助他。否则，人们将不会信任他。

北宋词人晏殊，在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。晏殊的诚实品质值得我们学习，他以诚实的珍贵品质取得人们的信任。

俗话说;一言既出，驷马难追，就是说一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车都难追上，所以我们说话要算数。

早年，尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足。后来，许多日本人到这里观光旅游，据说这是源于一位少年的诚信。一天，几位日本摄影师请当地一位少年代买啤酒，这位少年为之跑了3个多小时。第二天，那个少年又自告奋勇地再替他们买啤酒。这次摄影师们给了他很多钱，但直到第三天下午那个少年还没回来。于是，摄影师们议论纷纷，都认为那个少年把钱骗走了。第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。原来，他只购得4瓶啤酒，尔后，他又翻了一座山，趟过一条河才购得另外6瓶，返回时摔坏了3瓶。他哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容。这个故事使许多外国人深受感动。后来，到这儿的游客就越来越多。这就证明了讲诚信的重要性。

希望我们每人都讲诚信，这样我们的生活才会更美好。

时光飞逝，转眼已经过了二十年了，我在文明城长大，文明美德陪伴着我从小到大。我决定让每个人都成为文明人，于是，我开展了一个文明美德伴我成长活动。

文明美德是我国的优良传统，我们要做文明人，帮助别人，你也会快乐的随着主持人——我的一番激情演讲，观众们越来越投入了，都愿意向文明人学习，争做文明人。我心里喜滋滋的，随即展开了各种活动：

1、美化我们的家

观众们按照指示，换上环保服，戴上手套，自愿报名参加美化江都的各种项目：有人愿意扫地，有人愿意种花草，有人愿意修补公共物品，有人愿意清除牛皮癣，口香糖个个干得热火朝天。路人们也受了感染，有的抬东西，有的扫地，有的愿意奉献自己家的花草很快，这块地一片废纸，一个口香糖也没有了，公共座椅修好了，不知是谁还给它刷上了漂亮的油漆，像新的一样。人们沉浸在劳动的喜悦里。

2、帮助弱者

除了我，谁都不知道，有个化装成穷苦人的工作人员将要考验考验观众，看他们是不是真的要做文明人。哎哟！一声惊叫响起，一位大妈在人群里跌倒了。人们立刻朝那里看去，好几个人扶她起来，一边询问她有没有伤着，一边帮她捡掉下来的东西。她不停地说着谢谢，然后悄悄退场了。

谁都没料到，包括我，一个在旁边的毫不起眼的老大爷，真的跌倒了。连带着倒下的还有几辆自行车，哗啦哗啦的，惊动了很多人。一个叔叔扶起了老大爷，还有几个人帮忙扶起了自行车。他们看老大爷衣着破烂，忙问原因，原来老大爷家境不好，生活清苦，人们听了，都主动给了老大爷钱，老大爷感激极了。

活动结束了，文明美德伴我成长不仅成了每个人的口号，更成了他们的动力

在人类发展进步的历史过程中，从不缺乏梦想，但在任何伟大梦想的背后，都需要有强大的精神支点，而这个支点的高低又取决于价值追求的崇高抑或卑微。中国梦一一实现中华民族伟大复兴之梦，不仅要在物质上强大起来，而且要在精神上强大起来。正如鲁迅先生所言：惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。

在我心中，要想让民族复兴，需要我们每一个人拥有一颗善良、纯洁、爱国的心，还要有复兴中华，振兴中华、重振中华的坚定不移的决心。中国梦，价值魂。今天的中华民族正走在实现民族复兴的道路上，伟大的中国梦要以核心价值来铸魂，就必须要守望精神高地。社会主义核心价值观驱动和铸造的精神高地永远都是中国梦的坚强底座。无论是雷锋、焦裕碌、沈浩、罗阳等人诠释出的民族脊梁精神还是车祸瞬间舍己救人的“最美中学生”赵甜；车祸时奋力推开同学的“最美中学生”龚钰犇；热心扶摔倒老人的“最美中学生”管仲培等诠释出的最美精神，在这些凡人善举塑造出的一座座丰碑背后，都是个体价值和群体价值的伟大彰显。这些伟大的精神和高尚的品德，温暖人心，感动中国，为实现中国梦凝聚起强大的精神力量和有力的道德支撑。

一个个善良的举止，突显了中华民族一代代传承下来的，据有五千年历史的中华魂与民族风气，大量的好品质使中国已经完全翻开了崭新的一页，使千疮百孔的祖国换了一个新面容。

千里之行，积于跬步。价值观的形成更不是朝夕之事。水滴石穿，绳锯木断。只要努力，没有做不了的事。同学们，只要我们始终践行社会主义核心价值观，驻守内心的精神高地，留存一面不凋敝的精神底色，从“围观者”变成“行动者”，从“批判者”变成“建设者”，从“利己者”变成“奉献者”，用每个人的精神升华的一小步成就民族复兴的一大步。让我们踏准青春的旋律，一起为实现中华民族的复兴梦铸魂吧！

中华文明历史悠久，传数千载，是德育工作取之不竭的教育资源.其中，中华民族的传统美德，是中华民族在历史的长河中，在自身的繁衍、兴衰、发展中所形成的带有跨时代性的诸中美好情操和品德的统称.

自强是中华民族的传统美德之一.《周易》中就有“天行健，君子以强不息”的思想.《老子三十三章》说“自胜者强”.自强是支持着中国人自立于世界民族之林的一种精神，一种信念，一种境界.

自强的规范要求自信，自己对自己有信心，充分认识自己，相信自己的力量.自信的人才能自主，才不对别人抱有幻想，往往是缺乏自信的人.信心就是力量，力量来源于信心.人因为失去信心而自我委缩，人也因怀有信心而自立自强.怀有自信心的人，才会坚持自主意见，坚持对自身潜力的开发.自强规范依赖自信心的支持，自信心是自强规范的必备要素.

自强规范必然要求自勉，自己勉励自己，自己鼓舞自己.也就是凝发自己的积极性，自己作为自己的动力源，自己开动自己

习近平总书记在十二届全国人大一次会议上指出："中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须为人民造福。"

两年前，著名学者崔卫平这样说："你所站立的地方/就是你的中国/你怎么样/中国便怎么样/你是什么/中国便是什么/你有光明/中国便不黑暗。"

这段话虽然提出在两年前，缺意外地贴合当前的热点话题--"中国梦"的内涵与要求。因为中国梦归根到底是人民的梦，它不仅仅是中国该如何发展、如何富强的梦想，更是在每一个人--你、我、他的个人梦想里中国的样子。

在我的梦中，我生活在一个伟大、富强、公正、文明的中国，人人友善、互相尊重、彼此信任。然而，梦想很丰满，现实却有些骨感。现在的中国和我梦中的中国还不太一样，还有些差距。社会上存在的一些现象令人痛心，值得人们反思。比如，一些人一面抱怨"人心不古"、"人情冷漠"，一方面又提醒家人"出门少管闲事"、"不要和陌生人说话";一面抱怨假冒伪劣商品充斥市场，一面又对廉价仿冒名牌趋之若鹜;一面抱怨公共秩序混乱，一面又随地吐痰、乱扔垃圾、逆行闯红灯等等。这种相互矛盾、"双重标准"的心态，这种事不关己、高高挂起的态度，正是现实骨感的写照。

实现中国梦，首先不能做旁观者。旁观者的心态让我们忘记了自己也是生活在这个社会的公民，我们所站立的地方就是我们的中国，我们是什么样的，中国就是什么样的。

幸福不会从天而降，梦想不会自从成真。无论是实现个人梦想，还是实现中国梦，都需要每个人去参与、去努力、去承担、去创造。每一位公民都应该为自己与中国的梦想而努力，成为你、我、他梦中的中国的参与者，而不能只当旁观者;每个人都应该成为美丽中国梦的维护者，而不能只当评头论足的"批评家";每个人都应该成为伟大中国梦的实践者，而不能只当享受者。

实现中国梦的过程，亦是实现个人梦想的过程，就是强调中国梦让人民共享人生出彩的机会。助力中国梦，人人可为、时时可为、处处可为、事事可为。每个公民都要承担起丰富充盈自己人生、建设伟大祖国的责任，都是民族复兴、国家富强的主体;民族复兴人人都有一份功劳，国家富强人人都有一份责任。一滴水能够反映太阳的光辉，一个人的奋斗能够折射整个社会的澎湃热情。

"己所不欲，勿施于人"，"己欲立而立人，己欲达而达人";"穷则独善其身，达则兼济天下";"勿以善小而不为，勿以恶小而为之"。这些古训所揭示的道德哲理，在今天，依然是激励每一个国人立德向善的大智慧。在我的梦中，一个具有五千年道德文明史的伟大国度，一个自强不息、厚德载物的伟大民族，继续涌动的，依然是波澜壮阔、大浪淘沙、奔腾向前的道德主流。

让雷锋不再三月来四月走，让让座不仅发生在让座日，让文明不仅美丽在镜头下，让美丽的中国成为个人梦想的助推器，让每个人都成为中国梦华丽乐章中的美丽音符。

最后一首小诗送给大家：你站在桥上看风景/看风景人在楼上看你/明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦。

我的言行是别人眼里的风景，为自己圆梦，助他人圆梦，同心共筑中国梦。我所在的地方，就是我的中国。

党的十八大是中国共产党历史上的新里程碑。这不仅是因为它以最佳完美方式实现了中央领导层的新老交接，而且首次明确了建设中国特色社会主义的总任务——实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴。以习近平为总书记的党中央即肩负起了实现中华民族伟大复兴的历史重任。习近平总书记在2012年11月15日履新就职与中外记者见面时表示：我们的责任，就是要团结带领全党全国各族人民，接过历史的接力棒，继续为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗，使中华民族更加坚强有力地自立于世界民族之林，为人类作出新的更大的贡献。是月29日参观《复兴之路》展览时，他将这个历史重任定位为“中国梦”。此后，他十多次在国内外众多场合，阐发了“中国梦”思想，表达了要持续接力为实现中华民族伟大复兴“中国梦”的坚强决心和坚定意志。这些论述对于中国共产党带领全国各族人民实现肩负的历史重任具有重要意义。

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“中国梦”的历史由来和中国共产党的追梦历程

习近平总书记在履新的那次记者见面会上说：“我们的民族是伟大的民族。在五千多年的文明发展历程中，中华民族为人类的文明进步作出了不可磨灭的贡献。”这是讲的古代中国盛世。中华民族自秦汉始，曾以世界上的头号富强民族“独领风骚”达千年以上。

中华民族在古代的盛世有两个重要标志：一是疆域版图特别辽阔。早在西汉武帝时，中央政府直辖郡县东北设至朝鲜半岛有四郡，南方设至越南北部有三郡。唐朝的盛世疆域西至咸海，东至萨哈林岛(库页岛)，北至西伯利亚，南至北纬18度，版图达1000万平方公里。元世祖忽必烈开辟的元帝国，其疆域版图逾越汉唐，达到古代中国的最大值，即北面西至额尔齐斯河，东至鄂霍次克海;西南至克什米尔地区和喜马拉雅南麓;面积约为1500万平方公里。清康熙年间设立台湾府(辖钓鱼岛)，使古代中国疆域版图的最后定格为：北至萨彦岭、额尔古纳河、外兴安岭，南至南海诸岛，西至巴尔喀什湖、帕米尔高原，东至萨哈林岛(库页岛)，共约1300万平方公里。清帝国中央政府对各地的管辖权和控制力达到了封建社会的最大值。当代中国的领土范围是以清王朝17世纪中叶至19世纪中叶的疆域版图为基础确定的。二是对世界文明的贡献特别巨大。据《世界自然科学大事年表》记载，16世纪以前，影响人类生活的重大科技发明约有300项，其中175项是中国人发明的。正是这些重大的发明(包括发现)，使中国的农耕、纺织、冶金、手工制造技术长期处于世界先进水平。直到18世纪末期，中国的经济规模仍然是世界上最大的，相当于刚刚过去的上个世纪末期美国经济总量在世界经济总量的比重;当时西方国家中最富强的英国销往中国的商品总值，尚不足以抵消中国卖给英国的茶叶一项;全世界50万以上人口的大城市当时共有10个，中国就占了6个。

但是，世上没有不散的筵席。如习近平总书记所指出的：“近代以后，我们的民族历经磨难，中华民族到了最危险的时候。”这就是到了近代，当世界进入工业文明之后，资本帝国主义的入侵使晚清这个已在内腐的庞然大物轰然坍塌。1840年鸦片战争特别是1894年至1895年中日甲午战争以后，这个曾在世界上独占鳌头、傲视诸“夷”的“天朝上国”，迅即成为由多个帝国主义列强瓜分的积弱积贫的半殖民地半封建国家。仅仅五六十年间，几乎所有西方和东方列强通过侵略战争，签订一个比一个苛刻的不平等条约，对中国进行疯狂掠夺：既蛮横地强迫割地赔款，又贪婪地攫取种种特权。继在明朝时葡萄牙人割去澳门之后，英国割去香港，日本侵占台湾，沙皇俄国夺走了包括外兴安岭在内的西伯利亚一大片，使中国失去了300万至500万平方公里领土。不仅如此，这些侵略成性的列强还索要所谓“战争赔款”，硬是活生生地拿走了十几亿两白花花的银子。其中洗劫华北京畿、进行野蛮烧杀淫掠的八国联军，索取了4.5亿两白银(平均从当时每个中国人身上搜刮一两)。日本在甲午战争后掠走了2.3亿两白银，而当时清政府的年财政收入才8000多万两。曾几何时的泱泱大国，濒临亡国灭种边缘。

中华民族是个不畏强暴、酷爱独立自由、敢于反抗外敌入侵、自强不息的民族。面对国家衰败和民族危亡，100多年来先进的中国人，前仆后继，英勇奋斗，进行反对帝国主义列强和腐朽封建统治者的革命斗争。同时，奔走世界，寻找强国富民的真理，求索振兴中华之路。但是无论考察西洋还是留学东洋所获得的这个理论那个方案都不能拯救中国出水火。即使作为中华民族20世纪第一个伟人的孙中山，尽管首次破天荒地喊出了“振兴中华”这个激励一代又一代中国人的伟大口号，并且经过辛亥革命结束了中国两千多年的封建专制制度，但是，灾难深重的中国社会却没有发生任何根本性变革，帝国主义势力支持的北洋军阀使国家更加分崩离析，国不成国。

千年中国盛世与百年中国衰败的变奏曲，成为民族复兴“中国梦”的重要历史背景。正是这个背景，呼唤着中国共产党诞生。它接过先进中国人“击鼓传花”的接力棒，为中华民族伟大复兴开始了新的征程。第一步，推翻帝国主义和封建主义的反动统治，实现民族独立和人民解放。第二步，彻底改变国家贫穷落后面貌，实现繁荣富强和人民共同富裕。中国共产党的90多年历史，实际上就是努力探索民族复兴两大使命的“中国梦”之历史。这段历史“艰难困苦，玉汝于成”，既波澜壮阔，又多险阻曲折。

首先，中国共产党领导人民用28年时间，为实现民族独立和人民解放进行了艰苦卓绝斗争。党成立后不久就明确提出消除内乱，打倒军阀，推翻国际帝国主义压迫，实现民族完全独立，统一中国为真正的民主共和国的基本纲领;随后迅即投入到反帝反封建的大革命洪流中。第一次国共合作失败后，党领导人民经过10年土地革命战争、8年抗日战争和3年解放战争，最终取得新民主主义革命的完全胜利，创建新中国，初步实现了民族独立和民族解放的历史使命。

接着，新中国成立后的29年，党为改变国家贫穷落后面貌，实现国家繁荣富强和人民共同富裕的历史使命进行了艰辛探索。这段历史有严重曲折，但取得的巨大成就是主要的、基本的，为当代中国的一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础。历史地辩证地看待这个时期，无论是取得的成功还是经历的挫折，无论是正面的经验还是负面的教训，都是中国特色社会主义事业的历史之镜。

当今，改革开放以来的30多年，国家进入社会主义现代化建设新时期，开辟了实现繁荣富强和人民共同富裕的中国特色社会主义正确道路。神州大地发生惊世巨变，实现了三大飞跃，即社会生产力、经济实力、科技实力的飞跃;人民生活水平、居民收入水平、社会保障水平的飞跃;还有综合国力、国际竞争力、国际影响力的飞跃。这三大飞跃，使我们国家的经济发展总量超过日本，成为世界第二大经济体;我国的外贸总额超过美国，成为世界第一大外贸国。这30多年，是党90多年历史唯一没有发生大的曲折和挫折的时期，是共和国60多年来发展最好、最快的时期。中国人民的面貌、社会主义中国的面貌、中国共产党的面貌发生的历史性巨变，为民族复兴“中国梦”的继续奋斗奠定了坚实基础。

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习近平总书记接力提出“中国梦”，明确其实现路径

习近平总书记在2012年11月参观《复兴之路》展览时指出：现在，大家都在讨论“中国梦”，我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个讲话道出了奋发图强的中国人的心声，对全世界的炎黄子孙是极大鼓舞。

“中国梦”这个概念虽然古代中国已在使用，近代中国一些有志之士也对“中国梦”以美好愿景的企盼，但将“中国梦”赋予实现中华民族伟大复兴的明确内涵却是在当代中国。新世纪第一个10年，已有不少学者在研讨“中国梦”的主题。因此，习近平总书记说“现在，大家都在讨论中国梦”。这说明“中国梦”的提出，既有源远流长的历史背景，也有当代社会思潮在聚焦推进。对于习近平总书记这一届新的中央领导来说，我以为，更重要的是肩负重任的接力意识。他在2013年12月26日纪念毛泽东诞辰120周年讲话中说：我们党领导的革命、建设、改革伟大实践，是一个接续奋斗的历史过程，是一项救国、兴国、强国，进而实现中华民族伟大复兴的完整事业。“党的十八大以来，我们所做的一切工作，就是要团结带领全党全国各族人民坚持党的十一届三中全会以来的理论和路线方针政策，把以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体、以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体、以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体、以胡锦涛同志为总书记的党中央开创和发展的伟大事业坚持好、发展好。”这个伟大事业，一言以蔽之，就是实现中华民族伟大复兴，即中华民族近代以来最伟大的梦想——“中国梦”。

毛泽东虽然不是中国共产党最早有民族复兴思想的革命家，但却是最早提出实现民族复兴战略构想的领导人。新中国成立后不久，他就提出要将现在经济上文化上落后的国家建设成为一个工业化的具有高度现代文明程度的伟大的社会主义国家。1960年代前期，他提出“四个现代化”思想，并表示要用100多年时间赶上和超过世界上最先进的资本主义国家。随后，周恩来在1964年底政府工作报告中，讲了“两步走”战略步骤：第一步用三个五年计划，建立起比较完整的工业体系和国民经济体系;第二步力争在20世纪末全面实现农业、工业、国防和科学技术的现代化，使我国经济走在世界前列。这是以毛泽东为核心的第一代领导集体正式提出的实现中华民族伟大复兴的宏伟蓝图。在1975年四届人大报告中，周恩来重申这个蓝图，成为“文革”艰难岁月鼓舞人民的最强音。

党的十一届三中全会后，邓小平成功地开创了中国特色社会主义事业。如果说毛泽东在新中国成立后最早提出实现民族复兴的战略构想，那么真正制定实现民族复兴科学发展战略目标的则是邓小平开启的新时期。邓小平已经使用“振兴中华民族”概念。他的“中国梦”思想不仅贯穿在他设计的中国特色社会主义事业之中，而且还着重描绘了民族复兴的宏伟愿景。这就是“三步走”发展战略：第一步在20世纪80年代使人均国民生产总值翻一番;第二步是到20世纪末，人均国民生产总值再翻一番，进入小康社会，把贫困的中国变成小康的中国;第三步是在21世纪用30年到50年再翻两番，达到中等发达国家水平，基本实现现代化。这个“三步走”发展战略为当代中国的发展进步明确了大致的时间表，从而成为“中国梦”的基本路线图。

江泽民为核心的中央领导集体细化了邓小平的“三步走”发展战略，将小康社会分为总体小康和全面小康两个步骤，提出“两个百年”的奋斗目标，并明确使用“实现中华民族伟大复兴”概念，成为提出 “中国梦”主题的重要依据。

胡锦涛为代表的中央领导集体，提出科学发展观，明确由全面建设小康社会进至全面建成小康社会的内涵要求，进一步强化“两个百年”的奋斗目标和实现民族复兴的历史使命，明确提出党担负着团结带领人民全面建成小康社会、推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴的重任。这是过去从未有过的政治宣示。

正是有了这样深厚的思想基础，以及长期以来“五位一体”建设的物质基础，习近平总书记在十八大闭幕之后正式提出了实现中华民族伟大复兴的“中国梦”思想。

2013年3月17日，习近平总书记在十二届人大闭幕会上讲话，首次论述了“中国梦” 的实现路径问题。两个半月后，他在5月31日接受拉美三国媒体联合采访回答记者的提问时，进一步阐述了这个问题。他指出：中华民族历经磨难，自强不息，从未放弃对美好梦想的向往和追求。到本世纪中叶，建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，实现中华民族伟大复兴的中国梦。

“中国如何实现‘中国梦’?”习近平总书记讲了四条：

第一，实现“中国梦”，必须坚持中国道路，即中国特色社会主义道路。习近平总书记非常强调这条道路对于实现“中国梦”的重要意义。他多次指出：道路决定命运，关乎国家前途、民族兴衰、人民福祉。中国特色社会主义道路既不是从天上掉下来的，也不是外国人恩赐给予的，而是党和人民历尽千辛万苦、付出各种代价探索开创的。它既坚持以经济建设为中心，又全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设以及其他各方面建设;既坚持四项基本原则，又坚持改革开放;既不断解放和发展社会生产力，又逐步实现全体人民共同富裕、促进人的全面发展。因此，如他所说，“我们已经在这条道路上走了30多年，历史证明，这是一条符合中国国情、富民强国的正确道路，我们将坚定不移地沿着这条道路走下去。”也就是说，这是实现中华民族伟大复兴的必由之路。

第二，实现“中国梦”，必须弘扬中国精神。习近平总书记非常强调精神的力量。他常引毛泽东讲的“人是要有一点精神的”警句。这里讲的“中国精神”，就是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神这两种精神所凝聚起来的全民族的“精气神”。中华民族所以能延续5000年，谱写人类悠久文明历史，一个重要原因就在于以爱国主义为核心的民族精神使我们这个民族生生不息。中国共产党所以有强大的生命力，就在于它完全继承了以爱国主义为核心的民族精神，又不断与时俱进，开启和弘扬以改革创新为核心的时代精神;并且将这两个强大的精神力量融合一起，形成使中国人民和中华民族不但要站起来、富起来，还要强起来的“精气神”。所以习近平总书记说：“这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂。”因此，中国精神是实现中华民族伟大复兴必须大力弘扬的精神动力。

第三，实现“中国梦”，必须凝聚中国力量。这就是人民的力量，中国各族人民大团结的力量。习近平总书记在履新就职的讲话中说：人民是历史的创造者，群众是真正的英雄。中国人民是伟大的人民，在漫长的历史进程中，依靠自己的勤劳、勇敢、智慧，开创了民族和睦共处的美好家园，培育了历久弥新的优秀文化，为人类文明的发展进步作出了卓越贡献。人民群众是我们力量的源泉。因此，在谈到“中国梦”时，他不断强调“中国梦”是民族的梦，是人民的梦，也是每个中国人的梦，必须紧紧依靠人民来实现。只要我们紧密团结，万众一心，为实现共同梦想而奋斗，实现梦想的力量就无比强大，一切美好的东西都能够创造出来。全国各族人民心往一处想，劲往一处使，众志成城，用13亿中国人的智慧和力量汇集起不可战胜的磅礴力量，经过一代又一代人的不懈努力，就一定能实现中华民族伟大复兴的“中国梦”。

第四，实现“中国梦”，必须坚持和平发展。习近平总书记在国外谈论“中国梦”时，很强调这一点。因为现在国际上有人担心，中国发展起来后会搞霸权主义、欺负别人。习近平总书记反复指出：近代以来，中华民族蒙受了百年的外族入侵和内部战争，中国人民遭遇了极大的灾难和痛苦，对战争苦难有着刻骨铭心的记忆，对和平有着孜孜不倦的追求。消除战争，实现和平，是中国人民最迫切、最深厚的愿望。以为中国发展起来后搞霸权主义的“担心完全没有必要。中国已经多次向国际社会庄严承诺，中国将坚定不移走和平发展道路，永远不称霸，永远不搞扩张。”习近平总书记还特别强调：走和平发展道路是中华民族从自己根本利益、长远利益出发所作出的必然选择。中国永远不会动摇。

尽管中国经济总量已居世界第二位，但人均国内生产总值同世界平均水平相比还有不小差距，实现富民强国还有很长的路要走。“中国人民怕的就是动荡，求的就是稳定，盼的就是天下太平”。实现“中国梦”给世界带来的是和平，不是动荡;是机遇，不是威胁。我们也希望世界各国都走和平发展道路，共同致力于促进世界和平与发展，齐心协力推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界。习近平总书记这些深明大义的话，表明坚持和平发展是“中国梦”最真诚的期盼，是实现中华民族伟大复兴最真实的愿望。

放眼世界，习近平总书记讲的上述四条，是实现“中国梦”的正确路径。 “中国梦”的实现，最终也是有益于世界人民的美丽梦、幸福梦。

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“中国梦”的三步发展战略和四大基石性要求

党的十八大指出：我们党担负着团结带领人民全面建成小康社会、推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴的重任。这就是说，从现在起，已经为民族独立、人民解放、国家富强奋斗了90多年的中国共产党，还肩负着三大历史重任。这三大历史重任实际上以此前的发展战略为基础绘制了实现民族复兴“中国梦”的路线图。

从宏观言，它可视为今后的三步发展战略。

第一步是在未来10年全面建成小康社会。建设小康社会，是邓小平作为“中国式的现代化”在1981年提出的。1984年3月，邓小平将小康社会与国家的发展战略联在一起，视为具有中国特色的新概念。随着我国经济社会的快速发展，其内涵在不断丰富，标准在不断提高，时限也有所变化。1987年3月以后，他多次指出：从1981年开始到20世纪末，花20年时间，翻两番，达到小康水平。我们国家在1997年提前3年实现人均国民生产总值翻两番任务后，党的十五大提出在21世纪第一个10年实现国民生产总值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加富裕。党的十六大宣布，人民生活实现了总体上由温饱到小康的历史性跨越，要求在21世纪头20年，全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会;并明确规划了如何从“总体小康”提升为“全面小康”的实现途径。由于我国经济社会的持续、平稳、快速发展，党的十七大提出了由全面建设小康社会到全面建成小康社会的新目标。基于在全面建设小康社会的征程上取得的一系列重大成就，十八大提出坚决确保2020年实现全面建成小康社会宏伟目标，国内生产总值和城乡居民人均收入比2010年翻一番;基本公共服务均等化总体实现，收入分配差距缩小，社会保障全民覆盖;中国特色社会主义事业各方面要取得新的跨越发展。从目前的经济社会发展态势来看，只要不发生意外事件，不爆发战争，到2020年建党100年之际全面建成小康社会的这个目标能够实现。

第二步是在21世纪中叶基本实现现代化，达到中等发达国家水平，建成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。这最早是邓小平在1987年春天提出的。当然，这个目标是经历了一个调整变化和补充完善过程的。十一届三中全会以后，邓小平对前述毛泽东提出的实现“四个现代化”发展战略作了调整。他先是提出“中国式的现代化”。1979年，他说：过去“我们开了个大口，本世纪末实现四个现代化。后来改了个口，叫中国式的现代化，就是把标准放低一点。”从1987年3月始，他又调整了21世纪中叶的战略目标，由原来提出的接近世界发达国家水平改为达到中等发达国家水平。他多次指出：到20世纪末达到小康水平之后，在这个基础上花50年时间，到下个世纪中叶，可以达到中等发达国家水平。“这就是我们的战略目标，这就是我们的雄心壮志”。战略目标的重大变化，主要考虑到国家基础弱、底子薄的实际状况，也进一步认识到实现社会主义现代化，赶上世界发达国家的艰巨性和长期性，这是实事求是指导思想的具体表现。党的十五大和十六大在强调21世纪中叶建国100年基本实现现代化时，明确了建成富强、民主、文明的社会主义国家的奋斗目标。十七大再次强调到本世纪中叶建国100年时，人均国内生产总值达到中等发达国家水平，使我国成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。基于上述党代表大会明确的奋斗目标，十八大进一步将推进和实现社会主义现代化明确为党的历史重任。这就进一步提升了它的目标性。习近平总书记多次表示，我坚信，到中国共产党成立100年时全面建成小康社会的目标一定能实现，到新中国成立100年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的目标一定能实现。

第三步应当是在本世纪中叶以后继续奋斗，全面实现现代化，接近、赶上和超过世界发达国家。对于在本世纪中叶我国基本实现现代化，人均国内生产总值达到中等发达国家水平以后的发展战略，在目前的党代表大会文献中均没有涉及。但是中国还要继续前进，奋斗目标是什么?联系到毛泽东和邓小平过去的一些设想，那就是努力接近、赶上和超过世界上的发达国家。在1962年初七千人大会上，毛泽东讲过：中国的人口多，底子薄，经济落后，要使生产力很大地发展起来，赶上和超过世界上最先进的资本主义国家，没有100多年时间我看是不行的。邓小平在讲发展战略时最初也是认为到21世纪中叶可以接近世界上发达国家水平。他在1982年8月会见外宾时说：在达到小康水平以后，“再花三十年到五十年时间，接近发达国家的水平。我们不是说赶上，更不是说超过，而是接近。所以我们希望有一个和平的国际环境。”此后三四年内，他还是讲，只有到那时接近了世界发达国家的水平，才是发生大变化，对人类有较大的贡献。有如上述，1987年3月后，他降低了第三步发展战略目标，将此前讲的到21世纪中叶接近世界发达国家水平，改为达到中等发达国家水平。现在提出“中国梦”之后，如果到本世纪中叶只达到中等发达国家水平，还没有达到发达国家水平，无疑还要继续奋斗。因为实现中华民族伟大复兴的奋斗目标，是毛泽东和邓小平等老一辈革命家提出的。按照他们的标准应当是赶上和超过世界上最发达的国家。因此，“革命尚未成功，同志仍须努力”。这就是实现中华民族伟大复兴“中国梦”的更高目标。

怎样实现“中国梦”，这是习近平总书记脑际不断思索的问题。他在众多讲话中从不同角度对实现“中国梦”提出了不同要求。这些要求既是多层面的，也是多维度的。如果说，前述实现路径是从国家顶层设计层面讲的，那么他还从社会具体实践层面提出了四大基石性要求。这也可简称为追逐和实现“中国梦”的“四大基石”。

第一，一定要坚持信仰宗旨。十八大报告讲全面提高党的建设科学化水平的第一条讲对马克思主义和共产主义的理论信仰，第二条讲全心全意为人民服务的党的宗旨。这是一个问题的两个维度。或者说，前者是理论维度，后者是实践维度。两者是统一的，也必须将两者统一起来，才是真正坚持马克思主义和共产主义的理论信仰。否则是空头革命家，不是真正信仰马克思主义理论。检验是否真正信仰马克思主义理论，就看是否真正践行全心全意为人民服务的党的宗旨，是否真心实意地为最广大的人民群众谋最大利益。习近平总书记很强调这两条。对于理想信念，他说：对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。形象地说，理想信念就是共产党人精神上的“钙”，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。理想指引人生方向，信念决定事业成败。对于践行为人民服务的宗旨，他多次指出：要始终把人民放在心中最高的位置，随时随刻倾听人民呼声，关心人民疾苦，与人民心心相印，不断实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益。他强调“中国梦”归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。这实际上就将理想追求和为人民服务的宗旨统一起来了。因此，追逐和实现“中国梦”， 一定要坚持对马克思主义的理论信仰，一定要坚持党的全心全意为人民服务这个伟大宗旨。

第二，一定要坚持改革开放。改革开放是新时期最鲜明的特点，也是中国特色社会主义事业取得举世瞩目成就的根本支点。一个面向现代化、面向世界、面向未来的社会主义中国就是通过改革开放，才巍然屹立在亚洲东方的。实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，也就是在这样的大背景下提出的继续向前发展进步的奋斗目标。中国的发展进步离不开改革开放，实现民族复兴的“中国梦”更离不开改革开放。要实现民族复兴，说白了，就是在、也只能在面向现代化、面向世界、面向未来的大竞争、大博弈过程中来实现。如今的中国早已不是处于世界之外，也不是处于世界的边缘，而是身临世界大国的大竞争、大博弈舞台的中心。不改革、不开放已经不可能了。这是不以任何人的意志为转移的。顺者昌，逆者亡，倒退没有任何出路，只能是死路一条。改革，无论经济体制改革还是政治体制改革，都进入了攻坚阶段，进入了“深水区”，更需要勇于前行。习近平总书记反复指出：改革开放是当代中国发展进步的活力之源，是党和人民事业大踏步赶上时代的重要法宝。它不仅是决定当代中国命运的关键一招，也是决定实现“两个100年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的关键一招。改革开放，只有进行时没有完成时。我们要坚持改革开放正确方向，敢于啃硬骨头，敢于涉险滩，既勇于冲破思想观念的障碍，又勇于突破利益固化的藩篱，推动中国特色社会主义事业蓬勃的发展。这些论述表现了中央巨大的政治勇气。我们只要坚持改革开放这个重要法宝，中华民族伟大复兴“中国梦”就一定能实现。

第三，一定要坚持反腐倡廉。腐败问题是一个世界性的社会问题。只要有私有制和私有观念存在，只要公权力得不到有效的制衡和监督，就会产生腐败。现阶段的社会主义不可能消灭私有制和私有观念，产生腐败是不可避免的。但是，像这些年接连查处的一批省部级、司局级、县处级，乃至科级官员，都肆无忌惮地大搞权钱寻租、权色交易，却是令人震惊的。腐败现象高发势头得不到有效遏制，既严重损坏了党和国家的声誉，也在日益摧毁人们的信仰信念。党的十八大报告指出：消极腐败的危险更加尖锐地摆在全党面前，这个问题解决不好，就会对党造成致命伤害，甚至亡党亡国。习近平总书记对此非常重视。邓小平曾经说过：我们一手抓改革开放，一手抓惩治腐败，这两件事结合起来，就可以使我们的政策更加明朗，更能获得人心。以习近平为总书记的党中央就职以来，实际上也是重点抓了这两手。抓改革开放的最大成果，就是通过十八届三中全会制定了《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》，获得了全党全国人民的高度评价，甚至在国际社会也产生了强烈反响。抓惩治腐败这一手也取得了显著成效。首先是加大了制度建设力度，强调把权力关进制度的笼子里，抓紧形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制。同时，也加大了反腐败斗争力度，坚持“老虎”“苍蝇”一起打，仅2013年就有18万多名干部被查处，其中属于中管干部的31人，省部级官员18人。这个成果同样获得了全党全国人民的高度评价，也在国际社会产生了强烈反响。党中央只要这样长期坚持以猛药去疴、重典治乱的决心，以刮骨疗毒、壮士断腕的勇气，那么腐败的高发势头不仅能得到有效遏制，腐败现象滋生蔓延的土壤能不断铲除，而且人民群众所企盼的干部清正、政府清廉、政治清明的和谐局面一定能更快呈现;中华民族伟大复兴的“中国梦”，一定会经过若干代中华儿女的持续奋斗由美丽梦想变成美丽现实。

第四，一定要坚持艰苦奋斗。实现民族复兴的“中国梦”，既然有三步发展战略，那无疑是一个相当长的历史过程。这个过程究竟有多长?根据历史经验，与其将困难想得少一点，不如把困难想得多一点;与其将历史发展想得笔直一点，不如把历史发展想得曲折一点;与其将时间设想得短一点，不如把时间设想得长一点。邓小平在“南方谈话”中说：巩固和发展社会主义制度，需要一个很长的历史阶段，需要我们几代人、十几代人，甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗。习近平总书记说，到新中国成立100年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的目标一定能实现，中华民族伟大复兴的梦想一定能实现。这是将实现“中国梦”定位在实现社会主义现代化的奋斗目标上，按照目前的经济社会发展速度是能够实现的。但是，实现中华民族伟大复兴还有更高目标，这就是不仅在经济发展总量上，还要在人均水平上赶上和超过世界上最发达的国家，特别是像古代中国那样，对人类文明的贡献率很高(那时超过了50%，这在当今世界各国已经发生巨大变化的情况下不可能了，但达到与我国人口占世界人口的大体相当的比率，即20%左右还是有可能的。)很可能是与巩固和发展社会主义制度同步的过程。为什么会这么长?要考虑到历史发展的艰巨性，甚至会有反复性。不希望折腾，不希望打仗，这是我们的良好愿望。但历史的发展不以任何人的意志为转移。因此，实现民族复兴的“中国梦”，特别是追逐它的更高目标，需要中华民族的子子孙孙不断接力奋斗的愚公移山工程。习近平总书记指出：实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业，任重而道远，需要一代又一代中国人共同为之努力。这就是说，我们要艰苦奋斗、顽强奋斗、不懈奋斗。

最后，我们还是回到习近平总书记提出“中国梦”时的那篇讲话。他说：

中华民族的昨天，可以说是“雄关漫道真如铁”。中华民族的今天，正可谓“人间正道是沧桑”。中华民族的明天，可以说是“长风破浪会有时”。“现在，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。”让我们持续接力，去拥抱中华民族伟大复兴美丽的幸福的“中国梦”吧!

11月8号，老师带着同学们乘坐大巴车到中华民族园游学。一下车，我们就看见了园区入口处有好多大哥哥大姐姐在跳舞，他们穿着各式各样的少数民族服装，脸上洋溢着笑容，热情地迎接我们的到来。

走进民族园，首先映入我们眼帘的是一座假山和瀑布，旁边是枯草和凋谢的野花。导游介绍说：“春天的时候，这里高山流水，绿草萋萋、百花怒放，一副生机勃勃的景象，但因为季节原因，现在只能看到这些了。”说到这里，同学们也齐叹了一口气，觉得好可惜。

我们先去参观藏族馆。在路上，我看见了许多画在石头上的大佛，释迦牟尼就是其中一个。导游告诉我们，藏族人觉得佛祖可以保佑平安，所以他们都信佛，可是我觉得佛只是人们想象出来的，并不是真实的。突然不知哪位同学喊道：“快看，是大昭寺！”同学们都向前方看去，却又眉头紧锁，心想：大昭寺不是在西藏吗，怎么会跑到这儿来？导游好似知道我们在想什么，笑着说：“这是仿照大昭寺的样子建的，并不是真的。”大家这才恍然大悟。

到了“大昭寺”门口，导游先带我们去左边参观一个巨大的藏钟，还说转藏钟可以保佑家人平安，同学们都上前去转，我也不例外。藏钟很大，要十来个同学一起才能转动。还有的去转了旁边的小藏钟。这时一群大哥哥从“大昭寺”里跑了出来，他们穿着漂亮的藏族服装边跳边唱，同学们看的津津有味，不舍得离开。

走出藏族馆，我们紧接着又来到了羌族馆。羌族馆里陈列着各种各样的兽皮，有森林之王老虎的皮，有草原之王狮子的皮，还有短跑冠军豹子的皮。看着这些，我不禁心生敬佩：羌族人可真勇敢，我也想成为像他们一样勇敢的人。

刚从羌族馆出来，我们就看见了许多叔叔阿姨在旁边的空地上跳民族舞呢！旁边坐满了观看的同学，我们也围观了上去，他们的动作简单易学，而且有规律，好多同学都随着节奏手舞足蹈起来。后来叔叔阿姨们邀请了同学们一起上台表演，我们班跳舞跳得好的几个，一下子就跑了过去，和他们一齐舞蹈，大家都玩得开心极了。

随后我们还参观了满族馆，侗族馆和傣族馆……他们每个民族都有不同的风俗习惯和传统节日。比如满族不能打狗和乌鸦，傣族最热闹的节日是泼水节等等。最后，我还学习了编织中国结，这真是一次有趣又涨知识的游学啊！

诚信，就是要诚实守信，对自己，对他人，对集体，都要有责任感。它不仅仅是我们中华民族的传统美德，还是每个人从小讲诚信最起码的标准。

一个人只要讲诚信，别人才会赞赏他，尊重他，亲近他，在有困难时才会帮助他。否则，人们将不会信任他。

北宋词人晏殊，在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他同进士出身。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。晏殊谢恩后说：我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。晏殊的诚实品质值得我们学习，他以诚实的珍贵品质取得人们的信任。

俗话说；一言既出，驷马难追，就是说一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车都难追上，所以我们说话要算数。

早年，尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足。后来，许多日本人到这里观光旅游，据说这是源于一位少年的诚信。一天，几位日本摄影师请当地一位少年代买啤酒，这位少年为之跑了3个多小时。第二天，那个少年又自告奋勇地再替他们买啤酒。这次摄影师们给了他很多钱，但直到第三天下午那个少年还没回来。于是，摄影师们议论纷纷，都认为那个少年把钱骗走了。第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。原来，他只购得4瓶啤酒，尔后，他又翻了一座山，趟过一条河才购得另外6瓶，返回时摔坏了3瓶。他哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容。这个故事使许多外国人深受感动。后来，到这儿的游客就越来越多。这就证明了讲诚信的重要性。

希望我们每人都讲诚信，这样我们的生活才会更美好。

[诚信是中华民族的传统美德作文

时间过的真快我回青岛也好几个星期了，不过这几天我一直没有出去玩，那是因为姥姥住院了，虽然我有点不高兴可我看见爸爸妈妈还在我睡觉的时候就去医院陪姥姥了，我也很想去医院陪姥姥可是爸爸妈妈说我还太小，还叫我在家和哥哥学习。妈妈说：“我们要孝顺父母尊敬长辈做一个很懂事的好孩子。要多一份爱心这样世界才会充满爱。”

在爸爸***身上我学到了一点就是孝顺父母也就是中华民族的传统美德。我要好好学习让爸爸妈妈少操心。

姥姥住院的这件事情牵动着许多人，我真希望姥姥早点出院，能够和我们一起去海琴广场散散步、说说话笑一笑、看看唱歌跳舞的一起做运动等等等等。我还在电视上还看到了一些关于孝顺老人的事情。有一位白发苍苍的母亲她老了有一只腿也断了他的子女把自己的腿奉贤给了他的母亲，记者来采访的时候他就说自己的生命本来就是父母给的，如果把自己的腿奉贤给了父母那算是什么。这件事情包含着子女对父母的养育之恩。

我快乐的童年生活都是姥姥和姥爷带给我的，我好想快快的长大好来照顾姥姥姥爷和报答姥姥姥爷。孝顺父母也就是中华民族的传统美德。

我好盼望着姥姥早点出院。爸爸妈妈说：“等姥姥出院后我们就带着姥姥姥爷去青岛的各个景点游玩”并且也会把青岛的各个景点告诉给大家的。

中国梦，到底是什么?我曾经认真的思考过一番。我们的祖国有着五十六个民族，五十六种语言，五十六种灿烂的文化历史。那么一个人口众多，文化强盛的国家，到底有着怎样的一个梦想呢?我想，那就是民族团结，振兴中华罢。

谁说我们的衣物穿着中没有结合各个民族的特点?谁说我们的歌声里没有各个民族的旋律?谁说我们的佳肴中没有各个民族的特点?几乎每个汉族人民都有几个少数民族的朋友;几乎每个少数民族的人民也有几个汉族人民的朋友。我们的国家是一个丰富多彩的大家庭，正是由于多种风格各异的民族文化特色才把我们祖国的大地装饰的如此美丽，才把我们祖国的蓝天渲染的如此清澈温暖。

回顾历史，我们的国家曾经消沉过几百年，光辉过几千年，我想我们都不会忘记那些深深烙印在我们心里的耻辱——1937年南京大屠杀，七七卢沟桥事变，1840年鸦片战争，1860年火烧圆明园，“东亚病夫”等;但同样我们也记得诸葛亮的鞠躬尽瘁死而后已，记得周恩来总理十二三岁时那铿锵有力的誓言——“为中华之崛起而读书”。三十年河西，三十年河东，莫欺少年穷;几百年屈辱，几千年辉煌，莫忘中国梦。

中国梦，归根到底是人民的梦，是五十六个民族的梦，是十三亿中华儿女的梦。中华民族一家亲，十三亿人同心共筑中国梦，那么实现梦想的力量就无比强大。鲁迅先生曾经说过:“唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。”在未来的征程中，只要我们中华民族十三亿人团结一心，相信我们汇聚起来的力量足以让我们的中华人民共和国不仅仅在东方，也在全世界有了一个崭新，不可磨灭的地位。

曾经遥不可及的梦想，正在我们的团结奋斗中不断靠近。“有梦想就有希望，有信念就有力量”——这是我们的中华民族毅然挺立走过几千年沧桑岁月的写照。

我们每个人都如同一滴水，正是有了千千万万滴水的团结，才能共同汇聚成大海。

埃菲尔铁塔不是一日建成的，同样的，实现我们的中国梦需要我们千万中华儿女的共同努力，团结。在实现我们中华民族伟大复兴的旅途上，我们每个人都有一份义务与责任，让我们一起携手，共筑中国梦。

梦，一个简简单单的字眼，却承载了十三亿中华儿女的信念，饱含了十三亿中华儿女的希望与未来。

中国梦，到底是什么?我曾经认真的思考过一番。我们的祖国有着五十六个民族，五十六种语言，五十六种灿烂的文化历史。那么一个人口众多，文化强盛的国家，到底有着怎样的一个梦想呢?我想，那就是民族团结，振兴中华罢。

谁说我们的衣物穿着中没有结合各个民族的特点?谁说我们的歌声里没有各个民族的旋律?谁说我们的佳肴中没有各个民族的特点?几乎每个汉族人民都有几个少数民族的朋友;几乎每个少数民族的人民也有几个汉族人民的朋友。我们的国家是一个丰富多彩的大家庭，正是由于多种风格各异的民族文化特色才把我们祖国的大地装饰的如此美丽，才把我们祖国的蓝天渲染的如此清澈温暖。

回顾历史，我们的国家曾经消沉过几百年，光辉过几千年，我想我们都不会忘记那些深深烙印在我们心里的耻辱——1937年南京大屠杀，七七卢沟桥事变，1840年鸦片战争，1860年火烧圆明园，“东亚病夫”等;但同样我们也记得诸葛亮的鞠躬尽瘁死而后已，记得周恩来总理十二三岁时那铿锵有力的誓言——“为中华之崛起而读书”。三十年河西，三十年河东，莫欺少年穷;几百年屈辱，几千年辉煌，莫忘中国梦。

中国梦，归根到底是人民的梦，是五十六个民族的梦，是十三亿中华儿女的梦。中华民族一家亲，十三亿人同心共筑中国梦，那么实现梦想的力量就无比强大。鲁迅先生曾经说过：“唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。”在未来的征程中，只要我们中华民族十三亿人团结一心，相信我们汇聚起来的力量足以让我们的中华人民共和国不仅仅在东方，也在全世界有了一个崭新，不可磨灭的地位。

曾经遥不可及的梦想，正在我们的团结奋斗中不断靠近。“有梦想就有希望，有信念就有力量”——这是我们的中华民族毅然挺立走过几千年沧桑岁月的写照。

我们每个人都如同一滴水，正是有了千千万万滴水的团结，才能共同汇聚成大海。

埃菲尔铁塔不是一日建成的，同样的，实现我们的中国梦需要我们千万中华儿女的共同努力，团结。在实现我们中华民族伟大复兴的旅途上，我们每个人都有一份义务与责任，让我们一起携手，共筑中国梦。

如果问古往今来谁最伟大?谁最能代表有新文学运动以来，这个时代?我会毫不犹豫驰回答：鲁迅。鲁迅，伟大的无产阶级文学家，思想家和革命家、中国现代文学的奠基人。

鲁迅——这位20世纪中国伟大的文学家，正以童稚的脸庞向我们这一代人走来。我看到这位削瘦的老人的童年也曾和我们一样，洋溢着欢快的笑声。他在文学创作上留下了永垂不朽的佳作。《从百草园到三味书屋》那充满诗情画意的作品，一下子把我拉到了百草园。百草园里有绚丽多彩的自然景物，还有惹人注目的鸣禽飞虫。那处处充满温情和灵气，少年鲁迅是何等的陶醉。三味书屋后面也有一个园，虽然小，但也有无究的乐趣。高墙之内的四角天空下，少年鲁迅就是这样充满童趣，天真纯朴。我听到了鲁迅和小伙伴们“之、乎、者也”的朗朗读书声，听到了一群孩子们躲在身穿长衫，手拿戒尺的教书先生身后的嬉笑声。读《社戏》扑面而来的是浓郁的乡土气息，淳厚的人情，展现的是一幅记忆中理想的农村，生活画卷。

课文通过“我”和小伙伴们看戏前的波折，夏夜行船、船头看戏、归航偷豆等情节描写，展现了“我”的一段天真烂漫，童趣盎然的江南水乡文化生活经历。体现了劳动人民的淳朴善良、友爱、无私的优秀品质，反映了鲁迅对劳动人民的热爱及对自由生活的向往和追求。天真灿烂的微笑，有爱无私的品质。这仅是鲁迅先生的一个方面——作为少年的方面。鲁迅先生还有另一个方面——作为革命家的方面。这个方面情况就迥乎不同了，而且一反既往了。他以笔做投枪匕首，打败了多少日本人，振奋了多少中国人的心。《祝福》、《彷徨》、《呐喊》让我们这一代学生真正感受到了封建制度是怎样的一种血淋淋的吃人制度。更知道黑暗统治下百姓们水生火热的生活;中华民族的胆怯与懦弱。读鲁迅先生的作品真正认识到他是怎样用笔杆来拯救腐败的中国，拯救这个被封建主义殖民统治压迫的民族。他曾东渡日本求学，从学医救人到弃医从文，无不充分显示出他对民族对祖国的热爱。

在腥风血雨的年代里，他笔投枪匕首为民众“呐喊”提醒中国人不要再“彷徨”。有人曾这样评价鲁迅：他是这个文化新军的伟人和英勇的旗手。鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是文学家，而且是最伟大的思想家和革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的怒颜和媚骨，这是殖民地半殖民人最可贵的性格。一代伟人毛泽东曾经赞颂过与他同世纪的鲁迅：“是新文学的一面旗帜”。赞颂过鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的精神。法国人自豪地说：他们的民族文化孕育了居里夫人;德国人骄傲地说：他们的灵感河流养育了音乐巨人贝多芬;我们更要大声地说：中华民族精神造就了鲁迅。鲁迅——中华民族二十世纪最骄傲的人物之一，虽然他早已离开了我们，但这正像大诗人臧克家在诗中所写：有的人死了，但他还活着。鲁迅先生永远活在我们心中!

习近平总书记指出，中华民族一家亲，同心共筑中国梦。

这是全体中华儿女的共同心愿，也是全国各族人民的共同目标。而这个目标，正在华夏五十六个民族的努力下大步前行。

中华民族九百六十万平方千米的辽阔土地之上，我的家乡长白朝鲜族自治县，不过是其中很小很小一个角落。而这个山清水秀的小角落，在人们不懈的建设下，越来越好，发扬朝鲜族民族特色。

今年是我县成立61周年，为迎接去年的60周年县庆，全县上下都在紧锣密鼓的筹备着。道路扩建，街道绿化，住宅楼翻新，楼墙外挂上了彩灯，每当夜幕降临，灯火通明，各色彩灯齐放光彩，好不漂亮！至今，我们的家乡仍在建设中，一切都呈现着欣欣向荣的景象，并将朝鲜族特色展现出来。

犹记长白县多年前的景象，道路狭窄，街道缺少规划，路上砖块凹凸不平，住宅楼墙体破旧，有的甚至满墙涂鸦，小区环境脏乱，车乱停东西乱放，菜园随便开垦，随意种菜。小区给人的直观印象。江边寂静荒凉，除了零零落落，几个泛旧的亭子和江边常年都在的柳树之外，再无其他景象。而如今长白县大变样了，道路宽了，小区整洁了，江边修了栈道和小凉亭，人们可以在林荫小道上散步观景，也可以和友人在凉亭里小憩闲聊，一切都是那样的惬意，一切是那么的悠然自得。如果不是国家政策的推动，怎么会有我们这个美丽的长白县。

在长白县里转上一圈，便能清晰地感知到长白县的变化，小城在人们的努力下，披上了华丽的新衣。民族广场的彩灯、装饰、广场雕塑、无处不展现着朝鲜族民族特色，展现着我们长白地域文化。这个背倚青山，面朝鸭绿江，蕴藏朝鲜族文化的美丽小城，正一步步向"世外桃源"所发展。这是我们许多人的目标与愿望。

作为一个长白人，目睹着家乡的变化，我打心底感到自豪。我为我生在中国而感到骄傲。我国民族一家亲。民族关系使得各地文化百花齐放，而我国的民族政策更是有效地促进民族和谐，推动各地发展，我的家乡与祖国都在大步奔跑！

中华传统美德是历史悠久，传统美德有中秋之夜，既是对亲人的思念，也是对中国的传统美德赞美。

传统美德是美好的，有尊敬师长的，中国古代经典，《礼记·礼运》描写：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”“老有所终，壮有所用，幼有所有，鳏寡孤独废疾者皆有所养，描写表达了古人对社会和谐的憧憬，对人的良好生活的期待，在生活中，我们尊老爱幼，在车上看见老人上车要主动让座，这是对老年人的最起码的尊重，看见长辈最起码要对他们一声称呼，这是中国的传统美德，中国传统文化既有先进的，也有落后的，先进文化是人类文明进步的结晶，是推动人类社会前进的精神动力，在社会的发展中发挥着启迪思想、陶冶情操、传授知识、文化的多样性和丰富性是当今是当今世界的一个基本现实，不同国家的文化要以平等的态度、开放的胸襟去尊重、学习其他民族的传统：对待不同性质的文化要弘扬先进文化和传统美德。

中秋之夜是对家人的思念，每年中秋都是团圆的节日，也有许多人在节日连夜赶车排很长的时间才买到票，为的就是能和家人团圆，说到团圆。我不禁想起诗句“明月几时有，把酒问青天”“愿人长久，千里共婵娟”“举头望明月，低头思故乡”这邪恶诗句表达了对亲人的思念;别人都说月亮代表我的思念，其实在外面要回来跟家人团圆。这就是传统美德。

尊老爱幼是每个人必须尊重，特别是青少年要对老年人的尊，在路上，看见老人着扶着，在老人推车时，要主动帮着推，时时要帮别人，别人也会帮着你的。在学校里也要尊重老师和同学，在老师面前不能顶嘴，要服从老师的意志，不能随意的，要在学校有纪律，在同学面前要同学之间互相尊重。

建设和谐文化要大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，以增强诚信意识为重点;要加强社会公德，职业道德，家庭美德，个人品德建设，发挥道德模范榜样作用，引导人们自觉履行法定义务，对社会的传统美德，对家庭的传统美德，要深入开展群众性精神文明创建活动。

道路决定命运，找到一条正确道路是多么不容易。当中华民族的巨大航船，穿越历史的波涛，驶向复兴的彼岸，整个世界都在关注：中国梦想，将怎样在风云变幻的国际局势中展开?走向复兴的中国又会带给世界什么?

“始终不渝走和平发展道路，始终不渝奉行互利共赢的开放战略”，习近平主席的讲话，再次向世界传递了实现文明复兴、建设和谐世界的中国理念。坚持和平发展，是实现中国梦的根本保证，是我们始终不变的战略抉择。

中华民族是爱好和平的民族。翻开历史，“七下西洋”播撒和平友谊的种子，“丝绸之路”留下互利合作的足迹。讲信修睦、善待他人，文明塑造出敦厚平和的民族禀性。海纳百川、兼容并包，交流孕育出推己及人的民族文化。近代以来的列强入侵和连年战乱，将中华民族拉进苦难的深渊，留下刻骨铭心的惨痛记忆。迈上复兴之路的中国人民怕的就是动荡，求的就是稳定，盼的就是世界和平。

和平与发展，互为条件。地球村中，一损俱损、一荣俱荣。没有和平环境，中国和世界都不可能顺利发展;同样，离开发展，中国和世界也不可能有持久的和平。新中国成立以来，我们始终奉行独立自主的和平外交政策，努力为自身发展营造一个稳定的外部环境。与此同时，我们紧紧抓住和平发展的战略机遇期，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，通过互利合作推动经济发展，实现经济起飞，迈向梦想的脚步坚实而稳健。以和平推动发展，以发展捍卫和平，中国的发展打破了“国强必霸”的传统模式，为赶超之路提供了另一种可能。

与世界同分享，是中国梦独具特色的重要内涵。从“入世惠及中国、也惠及世界”到“同一个世界，同一个梦想”，日益融入世界经济的中国，在与各国的交流合作中，始终追求良性互动、互利共赢。无论是开放市场、引进技术、吸引投资，实现30多年来日新月异的跨越式发展，还是积极参与全球经济治理，共同抵御亚洲金融风暴和国际金融危机，我们都着眼于取长补短、合作共赢，把世界的机遇转变为中国的机遇，把中国的机遇转变为世界的机遇。倡导不同文明开展对话、彼此包容，推动不同社会制度和发展模式相互借鉴、共同发展，未来的道路上，中国梦必将进一步焕发出中华文明的独特魅力。

中国梦想是复兴之梦、发展之梦，也是和谐之梦、和平之梦。坚持和平发展，是实现中华民族伟大复兴的必由之路。一个和平发展的中国，终将完成民族复兴伟业，也终将成为世界持久和平与共同繁荣的保障。

鲁迅曾经说过：“惟有民魂是知道宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。”是的。一个好的民族，优秀的国家。都有着优良的民族文化与传统的礼仪。中国，一个拥有五千年历史的文明古国，享有“礼仪之邦”之称，使得五湖四海，各地不同的人民前来瞻仰、膜拜。中国，已经向科技化，现代化的目标前进，人们对于一些历史悠久的传统也越来越看重，把它作为衡量一个人善恶的标志。我们作为一个中国人，作为一个二十一世纪的中国少年，我们个应该将中国悠久的历史与文化传承下去。让中华美德响彻大江南北!

每当说起民族文化，我情不自禁就会回想起中国五千年的发展历程，一个个鲜活到朝代历历在目，一道道到历史的刮痕那样深刻，让我们如亲身体验一般永远铭记。也就是是在这样的环境中，中国变得越来越壮大。就像收复台湾的郑成功，他在战场上的英勇气魄让我们惊叹;就像抗日英雄邱少云，凭借自己的顽强意识，用熊熊燃烧的生命换来了成功。就像精忠报国的岳飞，无论怎样都誓死保卫家园，直到肝肠寸断，也永不低头。一个个故事，何不是告诉我们民族气节的重要?何不是告诉我们名族文化要代代相传?中国拥有的宝藏，是从诸子百家的四书五经，一直到现代伟人的名诗佳作，都值得我们去铭记，更值得我们去弘扬，要让全世界的人都知道：中国的民族文化，是永远挖掘不完的!

从小，父母就叫我们怎样拿筷子，怎样向长辈问好，怎样待人接物，长大以后要孝顺长辈，爱护晚辈……我们为什么要学这些呢?愿意就是我们中国历代传承下来的美德。中华美德，是集结了祖先们的精华，让我们能举止文雅，相貌堂堂。孝心，是中华传统美德之最重要的一点，有了孝心，你才能让自己看清自己，明白父母的良苦用心。还有诚信，诚信如一块金子，即使你一贫如洗，但你拥有诚信，你也是富裕的。即使你家财万贯，但没有诚信，你一样穷困潦倒。不只有这些，还有文明，和谐，尊敬，礼仪等等，都应该是我们必须具备的条件。让我们行动起来，做一个传承中华美德的好少年吧!

热爱民族，传承美德，是我们的光荣义务，让我们行动起来。做一个中华好少年吧!

社会主义核心价值观宣传普及任重而道远，要积极倡导人人有责的理念，使社会主义核心价值观真正成为推动全镇前行的强大力量。下面，语文迷小编为您分享践行社会主义核心价值观征文：弘扬中华民族传统美德，欢迎参考!

随着我国市场经济的快速发展，诚信缺失、道德滑坡现象日益严重，拷问着中国人内心的良知和道义，时代强烈呼唤一种能唤起人们内心良知的东西，我认为这种东西就是中华民族传统美德，“人无德不立，国无德不兴”，在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化、构建社会主义和谐社会的新时期，必须大力培育公民爱国、敬业、诚信、友善的价值准则，以弘扬中华民族传统美德为根基，引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成向上、向善的的力量，使社会主义核心价值观的影响像空气一样无所不在、无时不有。

一、弘扬中华民族传统美德的现实意义

(一) 弘扬中华民族传统美德, 有助于增强民族的凝聚力、向心力。

中华民族传统美德是中华民族在千百年的历史进程中逐渐积淀形成的优秀道德品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪等诸方面的总和。中华民

族传统美德作为社会意识的重要内容, 是一种以维护祖国民族利益为标志的精神, 是我们民族文明的集中表现, 也是中华民族的一大精神支柱。战国时代的屈原, 他那壮烈的爱国行为, 以及那皓月般的爱国诗篇, 激励着中华民族世代人民。汉代的苏武, 唐代的杜甫, 宋代的岳飞、陆游、文天祥等都是爱国民族英雄的杰出代表。他们反对民族压迫, 渴望祖国统一和强盛, 为了祖国忧心如焚, 九死不悔。岳飞“精忠报国”、苏轼“报国之心, 死而后已”对祖国的忠贞之志, 跃然纸上。范仲淹“先天下之忧而优, 后天下之乐而乐”成了后人的座右铭。顾言武提倡“天下兴亡,匹夫有责”的思想, 林则徐写的“苟利国家生死以, 岂因祸福必趋之”的诗句都显示了强烈的为国家、为民族、为社会的爱国精神。正是这种精神, 昭示着后继者在历代谱写了伟大的篇章, 成为中华民族强大的凝聚力, 向心力。不能设想一个自卑感十分沉重的民族, 一个缺乏民族自尊心、自信心, 没有凝聚力的民族, 如何能够自立于世界，所以克服民族虚无主义和民族自卑感,振奋民族精神, 是具有重大意义的。弘扬中华民族传统美德有助于增强民族的自尊心、自信心,有利于增强人们的爱国热情, 激发人们的爱国情怀, 提高民族主体意识, 还有利于增强民族的凝聚力、向心力。

(二) 弘扬中华民族传统美德, 有利于建设新道德。

任何社会的道德观念和道德体系都具有三重基本的特性: 即历史的继承性, 社会存在决定的现实性, 反映社会生活未来发展因素的超前性或理想性。也就是说, 从一定道德观念的形成和道德体系的确立过程来看, 它是三方面的组合。一定社会的一定道德体系总是内含着过去、现在、未来三种基本因素的。继承和发扬以往道德中的合理因素, 体现出的是道德的文化本位价值。这不仅是道德发展连续性的必然, 而且也是一定道德观念为一定社会和民族所认同并容纳的需要。新道德不能脱离开传统道德而产生。我们讲社会主义道德, 必须和中华民族传统的伦理道德结合起来, 这样才会有民族的语言、民族的形式和民族的情感。我们的传统伦理道德中有许多东西可以给我们很好的启发。如中国传统道德中的整体为上的集体主义, 在今天仍然有现实价值。 孟子讲过: “天下之本在国, 国之本在家,家之本在身。”曾子在《大学》中也讲过, 修身, 齐家, 治国平天下的内在联系: “修身而后家齐, 家齐而后国治, 国治而后天下平。”古代将个人、家庭和国家利益看成是不可分割的整体, 强调全局利益高于局部利益, 整体利益高于个体利益, 它反映了中华民族勇于牺牲、乐于奉献小我而成全大我的优秀品格。这种品格是国家利益至上的思想基础, 也是孕育集体主义价值观心理的土壤。再如中国传统伦理道德注重提倡人伦价值, 强调每个人在人伦关系中的权利和义务。一个人在社会中生活, 就必然会同各种人发生不同的社会关系,承担不同的社会角色, 强调个人在不同关系中所应遵守的道德义务, 对于社会稳定是不可缺少的。在人伦关系中, 古人特别重视“孝梯”。“孝”乃人伦之始, 是人类相生相养的自然情感,是中国社会最基本的伦理道德规范。古人认为, 只有对父母敬重的人, 才有可能为国家尽忠。“在家孝父母, 而好犯上做乱者, 未之有也。”孝敬父母不只在衣食上, 还应使父母精神上得到安慰。如果一个人只顾自己, 不管父母, 那就很难设想他会诚心诚意为别人, 为公众做事情。“梯” 是“孝” 的扩展。孔子要求“弟子入则孝”,“出则梯” , “友于兄弟”, 并认为“四海之内皆兄弟也。” 古人讲“孝梯”, 同时推而广之, 主张“老吾老以及人之老; 幼吾幼以及人之幼”, 提倡社会普遍的敬老受幼之风。中华民族这种特有的父慈子孝、兄友弟恭、夫和妻柔以及由此派生而来的扶弱济困、尊老爱幼的传统美德，不仅使千万个家庭和乐融融、充满温馨，而且对于维护社会公德、建设精神文明，促进国家长治久安与团结安定亦有重要作用。可以说,传统美德是建立社会主义新道德体系的思想材料。离开了传统的道德材料, 是不可能建起真正的适应新经济关系的道德体系的。在人类历史的优良传统中, 中华民族传统道德是一个十分丰富的思想宝库。今天的社会主义道德原则和道德规范, 可以从这个宝库中找到自己的思想渊源。要适应社会主义现代化建设发展的需要, 再造新的道德原则和道德规范, 也可以从这个宝库中找到必要的思想资料和表达方式。因此说, 弘扬中华民族传统美德是有利于建设新道德体系的。

( 三) 弘扬中华民族传统美德, 有助于社会主义精神文明的建设。

改革开放三十多年来，我们大胆地学习和借鉴资本主义国家的先进技术和管理经验, 大力发展商品经济和市场经济, 这些都极大地促进了我国生产力的发展, 也促进了精神文明的进步, 但与此同时, 也受到了西方资产阶级道德以及个人主义、 享乐主义和拜金主义的冲击。这种思想严重腐蚀人们的灵魂和意志, 助长形形色色的丑恶现象的泛滥。有些人把 “一切向钱看”作为了人们生活的唯一原则, 心中想的, 话里谈的, 行动上做的无一不是为了满足自己的金钱欲望。为人民服务, 为他人奉献, 大公无私竟然为这些人所讽刺、嘲笑。如果听任这种思想蔓延的话, 我们的社会, 我们的国家还有什么希望和前途呢?我们要建设有中国特色的社会主义、就一定要有良好的道德风尚和社会秩序, 就一定要不断地提高广大人民群众的道德品质。可以说, 我们传统美德中有关义利、富贵与贫贱等许多道德观念, 在当今是可以很好地利用和借鉴的。如孔子所说:“富与贵是人之所欲也, 不以其道, 得之不处也; 贫与贱是人之所恶也, 不以其道, 得之不去也。”“不义而富且贵, 于我如浮云。”要求“处富贵”、“去贫贱”, 都要合乎道义, 不靠歪门邪道。儒家还反对“富贵”了的人骄奢淫逸， 提倡节俭, 富而为仁, 富而好学; 提倡“穷则独善其身, 达则兼善天下。” 这种道德报负,也是我们搞市场经济所需要的。因此弘扬中华民族传统美德, 有利于纠正由于商品经济和市场经济发展所带来的人们思想上的倾斜, 有利于提高广大人民群众的道德水平, 有利于协调社会上的人际关系, 这对加强我国社会主义精神文明建设, 从而更好地推动我国的物质文明建设, 具有重要意义。

( 四) 弘扬中华民族传统美德, 有利于发展社会主义市场经济。

社会主义市场经济是个完整的概念, 既包括力争实现或超过个别价值和相互竞争等内容, 也包括规范人们经济活动的规则、规章等含义。如果没有市场经济规则, 如果人们的行为毫无规范可言, 那么可以肯定地说, 市场经济必然是要变形的, 必然要处于无序状态和混乱局面。规范人们市场经济活动的规则既包括各种法律、法规, 也包括各种道德。在强调运用法制来规范人们的市场经济活动时, 也必须辅之以良好的道德。因为法制完备总是相对的, 再完备的法制也会存在某些“空隙”和“疏漏”。如果人们没有良好道德的自觉约束,就会想方设法搞投机钻空子, 利用法制的某些不完备去做各种损人利己的事情。市场经济的一个基本原则是人人平等, 等价交换,而许多不良现象的存在却正表现为不等价交换, 背离市场经济规律。我们对市场经济要做好规划和引导, 一方面要建立和完善社会主义法制, 靠法制来管理市场经济。另一方面，我们还必须大力提倡传统美德，注意发挥传统美德在市场经济和其它一切经济活动中的积极作用。

二、弘扬中华民族传统美德，如何践行社会主义核心价值观?

弘扬中华民族传统美德，大力培育爱国情怀。中华民族自古崇尚“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的民族气节,爱国主义作为民族精神，更是中华民族传统美德的核心。历史上，中国屡遭外敌入侵，国破则家亡，使人们的爱国之情强烈地表现出来，并升华成为国献身的情操和精神，因此出现了岳飞的“精忠报国”、 文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、魏源的“师夷长技以制夷”、孙中山的“驱除鞑虏，恢复中华”。党员干部尤其是领导干部要树立“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民、以为人民群众谋幸福为己任的远大政治抱负，普通群众要有“天下兴亡，匹夫有责”的担当精神，自强不息、精诚团结、热爱和平，倍加珍惜来之不易的发展成果。

弘扬中华民族传统美德，需要崇尚敬业精神。中华民族历来有“敬业乐群”、“忠于职守”的传统，敬业是中国人民的传统美德。早在春秋时期，孔子就主张人在一生中始终要勤奋、刻苦，为事业尽心尽力。他说过“执事敬”、“事思敬”、“修己以敬”等话。北宋程颐更进一步说：“所谓敬者，主之一谓敬;所谓一者，无适之谓一。” “心中装着全体人民，唯独没有他自己”的焦裕禄、“廉洁奉公、一心为民”的孔繁森、“真心诚意为民做事”的信访局长张云泉为我们树立了敬业奉献的榜样，我们应该“以人为鉴，明得失”在各自职业活动领域，树立主人翁责任感、事业心，高瞻远瞩、志存远大;要培养勤勉工作，笃行不倦，脚踏实地，任劳任怨的工作态度;要有“苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的艰苦奋斗精神;要有“舍小家、为大家”的无私奉献精神。

弘扬中华民族传统美德，着力培养诚信意识。诚实守信是做人做事的道德底线，是道德建设的基础。市场经济在推动经济社会发展的同时，也带来了拜金主义、“一切向钱看”的有害思想观念，导致一些人诚信意识淡薄，社会信任感下降，诚信缺失、造假欺诈已成为当前社会的一大问题。因此，在全社会培养诚信意识刻不容缓。各个企业要诚信经营，树立企业良好形象，坚定信念，严格把好质量关，做让老百姓放心的产品。各大商场、超市要坚决杜绝假冒伪劣产品的流通，卖诚信商品，做诚信买卖。政府要加强企业诚信监管，完善企业和个人信用记录，健全覆盖全社会的政信系统，加大企业失信处罚力度，曝光失信企业，使失信行为无立足之地。大张旗鼓地表彰诚信守信道德模范，宣扬诚信事迹,如“新年不欠旧年账，今生不欠来生帐”的信义兄弟、“毕生打造诚信招牌”的尚金锁、“人们信得过的建房人”范玉恕、“诚信自强报效祖国”的王一硕，营造诚信光荣、失信可耻的浓厚氛围。

弘扬中华民族传统美德，应该提倡友善品质。“仁”作为中国儒家学派道德规范的最高原则，对中华文化和社会的发展产生了重大影响。孔子认为“仁”就是“爱人”。在几千年后的今天，孔子的思想仍具有普遍适用性，应该大力提倡，我们无法做到完美无瑕，但是我们可以修身律己、俭以养德，自觉践行“三严三实”，努力做到“泛爱众而亲仁”， “己所不欲，勿施于人”，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，不断锻造自身的友善品质。

不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好地创新和发展。中华民族传统美德，中华民族的“形”与“魂”，应该大力弘扬和传承，用道德的力量矫正人们的行为，用传统美德的独特性提高群众的自信力，自觉见贤思齐、崇德向善，在全社会形成强大的正气场。相信只要公民做到了爱国、敬业、诚信、友善，国家将繁荣富强、蒸蒸日上，社会将呈现一片欣欣向荣、风清气正的景象。