国之守望者作文（最新20篇）

在历史的长河里，他们像黑夜里独自撑舟渡河的人们，去探索、去寻找人生的真谛。他们先于别人站在时代的浪尖，孤军作战。

他们，是生命的守望者。他们，是一群孤独的勇敢的探索者。

李大钊，守望的是道义。在那样一个黑暗、复杂的时代，他用钢铁一般的肩膀扛住千斤重的道义。即使在被捕的时候，他依然从容不迫、毫不惊慌。他自信。所以无所畏惧。他坚守的道义，即使是在普通人处于无法看到未来的迷惘中，他仍昂首挺胸守卫着他的理想，守卫着中华民族的理想。因为这样一种勇敢的坚守，他连生死也已坦然面对。他认为死与生同是生命的一部，并没什么好害怕的。因为他所站的位置，已不是那个短暂的时代，而是生命川流不息的长河。

于是，他被人们永远地敬佩着，作为一名守望道义的勇士，作为一位超越时代的探索者。

海子，守望的是幸福。他用自己发自内心的诗歌唱出对世界的期望，对幸福的向往。可这世界却是这样地让他费解，让他失望。于是他以自己的生命为代价去找寻他所希冀的幸福。当隆隆作响的火车呼啸而来的瞬间，车轨上的他大概是幸福的吧!那短暂的时刻，大概他终于找到了那间他想要的房子吧!面朝大海，春暖花开。世界充满了爱与和平。当越来越多的人为了金钱和权力赴汤蹈火的时候，只有他在人群中孤独地歌唱，用一颗清澈如溪水般的心去发掘世界上最纯洁的真善美。

于是，他被人们永远地纪念着，作为一名守望幸福的诗人，作为一名穿越心灵的歌颂者。

曹雪芹，守望的是蜕变。身为没落家族的公子，他冷静地观察着这个处于灭亡边缘的社会。《红楼梦》，是他在黑夜中的呐喊，一字一句都喊出了对封建旧社会的愤怒。只可惜，他只是一名守望者，他孤独地用自己微弱的力量去抵抗。他把宝黛凄美的爱情化作一面镜子，照出封建制度的腐朽，刺醒人们迷惘麻木的心灵。在那样一个浑浊的社会，只有他在黑暗中看清了自己，他守望着一场蜕变，虽然完全不知道路在何方。

于是。他被人们永远地记住了，作为一名守望蜕变的作家，作为一名穿越历史的敲钟人。

历史的链条在他们的孤军奋战中被推动着。正是因为这些孤独的守望者先于我们站在人类历史的顶端，才让光明穿过阻碍到达新的时代。

盈秀蝶意，卷染层层挂念，风落指尖，缕缕思念飘扬……那份执着在盛夏的激情早已逝去，我又仿佛成了一片落叶，无人旁观，只等着秋雨的慢慢腐蚀，寂寞孤独也如同落叶纷飞一样——我伤痛无声。怀念那些曾经丢掉的日子，却还剩下一丝余温。我不肯放手，苦苦的寻觅着你的踪迹，你究竟在哪？

时常在夜空下守望，因为星星是我们的见证，星星坚强，它不哭，忍着泪水不停的眨着眼向我们微笑，星星不怕孤独，与同伴隔着几十亿光年的距离，仍能笑着走过每一天。可你呢？究竟躲在了哪里？为何不放出一丝光亮让我找到你，为何又一再的用黑夜包裹着自己？是否还记得，在几十亿光年的一处还有我的身影。

仍会在田野边守望，一片片金黄的油菜花告诉我，你就在花丛中，可为何不出来见我？是否早以将曾经彼此间的约定抛到脑后，还是否记得那一次又一次在田间漫步，在花丛中嘻戏的美好时光，希望能勾起你的记忆，让彼此别在梦里寻思。

还会在空旷的草地上守望，渴望团结的小草能给我你的音讯，听听它们的欢笑，它们被风吹过的嘻哈声，不就是我们的曾经吗？为何不愿向我起来，我等着你拥抱，为何不愿向我靠近，其实我很在乎你的离去。你——究竟在哪？我绝不放弃，因为我怕失去，怕孤独，回来好吗？我等你，这辈子，下辈子。直到有一天，风轻轻的告诉我，你就在我的身旁，你沉默的望着这一切，你含着泪收下了这一切。我却不敢转身，原来你真的在我身边。我听到了你的辍泣，也感受到了你的轻抚。一回头，真的是你，——我的朋友，相拥的温度，彼此还能感觉；忧伤的叹息，也变成了嘻戏；多年不见的我们，真心话仍可以延续。

我守望，我寻找，我等待，因为我相信你就在我的身边——这无可替代的友谊！

[守望友谊初三作文

和平、安宁，一直就是全人类的共同追求。但事与愿违的是，时至今日，战争的硝烟还未散尽。

看看吧!那倒在地上的少男少女，躯体还淌着血，早已没了呼吸，但那双圆睁的眼睛却始终直视着天空，眼神中流露出渴望。是搜寻在天空飞过的和平鸽，还是渴盼着从远方飘来葱郁的橄榄枝?我无法知道，或许他们仅是想再凝望一眼蔚蓝的天空，想再感受一下温暖的怀抱。可是，这些再平凡不过的愿望，却成了他们一辈子难以实现的梦，他们被带到了美丽的天国。或许，他们在天堂里能够看见天空。

闻闻吧!那留着战火余味的残砖烂瓦。它们落下了一片，我不知道。它们是属于哪一道墙，或哪一座房子，也不知道它们曾经砌出过多少温馨的居所，拥抱过多少幸福的家庭。但我可以想象，它们的过去也一定是非常美丽的。虽然现在被战火烧毁，但它们残存的躯体，让我看到了“宁为玉碎，不为瓦全”的刚毅!它们碎了，却还用自己的躯体断肢护住身下的土地，它们在静默等待，等待有一天人类翻然醒悟，来到这里，种下一棵棵橄榄树，放飞一群群和平鸽，等待和平在这里安家落户。

听听吧!枪声、炮声、爆炸声带着魔鬼的狞笑，在人类的头顶盘旋。这隆隆的炮声，夺去了儿童的欢歌，也埋葬了人们的幸福，更毁掉了人们的家园。在枪林弹雨中，我们清楚地听到人类的呐喊：我们要和平!

在这片满目疮痍的土地上，我渴望天空落下一片橄榄叶，绿满整个世界;我渴望和平鸽扇动翅膀，带来幸福的哨音;我渴望阳光驱散迷雾，照亮整个大地;我渴望

或许，这只是我的幻想。但我相信，人们会不辞辛劳地种橄榄树，让鸽子把和平的哨声传遍世界的每一个角落。或许那时，和平就真的来了!

大大的天空，小小的誓言。我们虽已各奔东西，却有这共同的梦想。

——题记

独自漫步在学校的小路上，一片树叶不经意间从我肩头飘过。我停下脚步，抬起头仰望着这棵大树……曾几何时，树叶已经开始微微泛黄，一阵凉风吹过，我不经打个冷颤。原来，秋天已经到来-枫叶也该红了吧，我想-我的心猛地一颤，想起了我们的誓言。

一年前，我们从同一所学校毕业，三年初中生活的风风雨雨，我们成为了最好的朋友。但后来由于种种原因我们选择了不同的学校。毕业时，你送给我一片火红的枫叶标本，目光中透着几许坚毅地说：毕业后我们虽不在一起，但我们的梦想却一起飞向了远方，让我们共同努力和我们的梦想一起飞翔。等到枫叶红了的时候，我们一起收获。我爽气得得点了点头，然后我们一起为我们的誓言击掌。从此，我们踏上了各自的征程。

想着想着，我的头不知不觉已经压得很低了，因为我知道，我食言了。一年已经过去了，我仍然一事无成，梦想也离我越来越远了。想到你那坚毅的目光，想到我们的誓言，我的心犹如在树叶上划过，痛得不得已……

我一路失魂落魄的回到教师，坐在凳子上不知所措。打开日记本，那片枫叶仍然火红的躺在那里。他犹如一把烈火，烧烤这我的全身，将我心里的阴霾统统赶走，再次点亮我的斗志之火。一次小小的失败又算得了什么，我的目标在前方，我们的梦想并不只停留在现在，两年后的秋天，才是我们真正收割的季节。

我现在在学校里，不知道外面的情况。但可以肯定的是，农民伯伯一定在享受着丰收喜悦，那是一种多么幸福的感觉!我现在也要努力，为我们的丰收播下希望的种子。

等待枫叶红的季节!

元稹诗云：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”我不禁感慨，只是因为“此花开尽更无花”吗？

一年一度的菊花展又开始了，前几次都因为有事情，而次次与它擦肩而过，这次我可不能再错过了。而这次菊花展却给了我一次大的收获，因为这次菊花展，我再一次重拾了信心。

在上个月，我独自一人去往五柳公园观赏菊花，到达广场，遍地的菊花开的十分炫丽，颜色多种多样，白色、黄色、紫红色……可真谓是“百花齐放”。我静静漫步在花的海洋中，失望也被暂时遗忘。因为自己定的目标久久不能达到，信心也渐渐离我而去，我也在学习的道路上渐渐迷失了方向……“呼——呼——”一阵风刮来，我不禁打了个寒战。秋风也无情地向炫丽的菊花打去，花没有动摇，在风中微微摇摆后又恢复到以前精神的容貌！

记得小学时，我也自己种过菊花，花朵十分的小，看起来没有一点精神，病殃殃的，可是看看现在的菊花，在风中屹立，并没有向困难低头，而是勇于挑战。是啊！那无情的秋风也不停的向我打来，可是我却选择逃避与退缩，既然菊花能与秋风抗衡，那我为什么不能与失败抗衡！我重拾信心，看着炫丽的花朵，一步步向前走，每一步都异常坚定。

我转回头，看着那坚强的花朵，那菊花不仅盛开在我眼前，也在我心中炫丽绽放！

哲人康德曾说过这样的名言：“有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星星.康德不仅将“在我心中的道德法则”与“头上的星空”亦即无限的宇宙相提并论，甚至认为道德法则要高于自然法则。那么，在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的情况下，怎样的道德教育才能让道德律走进孩子们的心灵呢?读刘铁芳教授的《守望教育》一书，令我们有了豁然开朗的感觉。

书中对道德教育的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。

每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德……一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。

正如刘教授所说的：“美德故事也许不如道学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理’更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”“优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。”

置身于多元时代中的道德教育，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。而其中的关键，应该是让德育从神坛走向下界，回到人间，走进孩子们的心灵世界。美丽温情的美德故事，应该是这路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。

让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更健康、更茁壮吧!

清晨，我从香甜的梦中醒来，睁眼望见了墙角里一只渺小的蜘蛛在辛勤的织着网。小心的拖着长长的蛛丝，艰难地爬上爬下。平时最怕虫子的我，在这一刻，镇定使我没有吓得叫起来。面对这只小小的蜘蛛，我多了一丝怜悯，为它留下了后半生的生命，而后，则对它置之不理了。

也许，小蜘蛛今生只为了织出一张网，一张记住它的存在的网，仅此而已吧。再而，人生也莫过如此。今天如水般悄然走过，再也不会回来。清醒的人知道记住每一天，当然记住每一天的方式也很简单，只不过做一些特殊的事，或者是写写日记。唯一谨记的是：流失的时间，无法悔过。老师也曾问过我们这些正在燃烧着青春之火的孩子们，你们将来想干什么?殊不知，那些仅仅是停留在梦想的表层，未曾赋予行动的梦，还只是奢望。有时觉得，几十年甚至上百年是那么长，其实不然。当一个只剩下弥留在世的人，体会到死亡的近在咫尺时，才会恍然大悟，人生，其实很短。最关键的，还是应该把每一天的特别汇聚在一起，完成一个宏伟的梦想。那个梦是此生唯一的目标。

我一直认为，梦是一个实现或不实现都无所谓的东西。自从我认识了这个懂得拼搏的蜘蛛后，我下定决心一定要去追梦!人生如戏，认真努力追梦的，一定是一部好戏。我相信上天是不会辜负有心人的!总而言之，统而言之，一个能做到守望梦想的人，成功不会与你擦肩而过!

皎洁的月亮和闪闪的繁星，构成一幅美丽的图画。风，轻轻地吹拂过耳际，仿佛在耳边喃喃低语。夜空，静谧地燃烧着属于一个人的烟火。春华秋实，辗于今生，只为了那份寂寞孤独的美……

失落

细雨带风湿透黄昏的街道，抹去雨水双眼无故仰望，望向孤单的晚灯，那是伤感的回忆……拖着步履沧桑的步伐，走在如血残阳的天际。寒风刺骨，阴风怒号。两旁的树在风中不停得摇曳着，发出肃杀的声响。穿透密密的树枝，其中夹杂着雨水的甘露。北风迎面吹来，泛起一层淡淡的酸涩。埋下头，把脖子上的围巾裹得更紧，更紧些。仿佛在扣紧一颗即将破碎凋零的新。夕阳托着一个孤单狭长的背影。一只受伤的孤雁，在风雨中穿行。最后，慢慢消逝在暮色中。

流离

站在高山之颠，眺望茫远的天际。仿佛触手可即。我垫起双脚，伸出手，试图抓住它。抓住命运的轮盘。命运之轮不断轮回，轮回滑落几世的忧伤。命运发出悲冷的韵调。于是，我试图狰脱命运的摆布，离开失落的轨迹。如果命运可以轮回，又注定出演哪个角色?最终，还是蹩脚的演员。戏里戏外，从不明白自己的角色。踏遍天涯，想寻求属于自己的族群。帆旗摇动，摇千年的历史于股掌之中，那一刻，灵魂在失意中流离……

期盼

世事沧桑如梦。某些事情经历岁月潮水来回拍际，永远洗刷不净，总尘封在人的记忆的最深处。永不停息，自死不渝。我常仰着头，望向蓝蓝的天际。似乎很近，又似乎很茫远。我知道，我一直在——期盼。穿过繁华的街道，穿过茫茫人海，穿越时间地域，辗转流离。

我应该用嘶哑的喉咙歌唱，这被暴风雨所击打的土地，这永远澎湃着我们悲愤的河流。这天息地吹刮着激怒的风，和那来自林间柔和的黎明……然而，我——死了。连理想的羽翼也腐烂在着不毛之地。

宿命

我不知道塑命是宿命的安排;也不知道塑命是命中的归宿;更不知道塑命是人命天定。繁华的外表下，遮藏不住一颗空洞的心。背起宿命的包袱，展开新的旅途，搏击更美丽的人生。希望在这个浮华之世，我永远能演绎一个属于自己的角色。蓦地，才发现，原来我只是一个孤独守望的人……

从远古时代到科技发达的今天，人们内心最本质的思想是否发生了改变？守望淳朴对于生活无忧的我们这一代人来说就显得更为重要。这不仅是一种高度，更是一种境界！

自古以来，人们就追求淳朴，“非宁静以致远”的恬淡生活是人们的理想。有陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的愉快生活；有刘禹锡所谓的“陋室不陋”；有居里夫人的深居简出……所谓守望淳朴就如同这样吗？

可能有人会说了：“既然守望淳朴，人为何要不断进化呢？”我要说的是，自然界变化万千，今天是这样，明天不知怎样。一座高楼可能在很短的时间里拔地而起，人也有可能一夜暴富，可是不变的永远是人的心，是心中坚守的那份淳朴。

淳朴是什么？淳朴是在乡间的小路散步而不留恋都市的繁华；淳朴是坐在瓦片砌起的房屋里听雨声，而不在车水马龙间听噪音。淳朴是节俭；淳朴是安贫乐道；淳朴是不做金钱的努力；淳朴是保持一颗永远善良的心……

守望淳朴是一种莫大的快乐。

我曾经看过一篇报道，一位长寿的老人说：“要想长寿，就守望淳朴。我吃野菜比富人吃鱼翅香；我穿棉袄和富人穿狐皮大衣一样暖和；我住草房比富人住别墅舒服，冬暖夏凉。”不知你看了以后有什么样的感想。有时候，淳朴自然的生活是一种幸福。

经常看《动物世界》的人也许会看到这样一个画面：一个小猴亲昵地在给老猴抓痒痒。它们在一起是那么和谐快乐。而人的世界呢？我们经常会听到孩子成年后丢弃自己父母的事情，不知他们心里是怎么想的。是被金钱迷住了双眼，还是丢失了人最本质的淳朴与善良呢？

我这么说，并不是要贬低人类，而是为了唤醒做为一个人内心最深处的那份淳朴。

远古时期人们聚族而居，有食物一起分享，孩子一起抚养，父母一起赡养。这真正是做到了老有所养，幼有所教。这份淳朴是我们现代人所比不上的。

守望淳朴，守住内心中最基本的美德，要做到：“陋室不陋，唯吾德馨。”这一点我们所有的人都会有欠缺。

追求淳朴自然，让我们现代化的生活更精致、更完美……

我喜欢坐在阳光下和父母一起聊天，倾听一下他们的所思所想，关心一下他们最近的生活。我喜欢手里握着一杯淡淡的香茶，听着抒情的钢琴曲，静静地守望淳朴。

新疆阿勒泰地区福海县初级中学初三：陈雯

不知不觉中，热闹的新春佳节渐渐进入尾声。而那些只有七天假期的上班族们早已踏上归途，开始新一年辛勤的工作。不经意间，许多父母和孩子的地理距离变得遥远，“每次离开都装作漫不经心的样子”成为许多在外工作的人心中的无奈与伤感。其实，无论离家多远，只要勿忘初心，常与父母联系，常关心家人的近况，地理距离的遥远阻碍不了浓浓的亲情，亲情守望也将成为常态。

团聚时，珍惜与家人相处的瞬间。在春节前夕，即使与家相隔数千里，许多在外的工作的人都会选择回到父母的身边，与父母几天的相聚也会觉得满足。可当春节真的来临，不少人忙于应酬，大量的时间都在和朋友、同学相聚，留给父母的时间则少之又少。等缓过神来，发现又要踏上返程，对父母的愧疚又会涌上心头。不要留遗憾，当我们与家人团聚时，要珍惜与父母相处的机会，妥善处理好与其他朋友聚会的时间。其实，父母想要的并不多，和子女聊天话家常便是最大的幸福。春节是一个好契机，让子女和父母交心，亲情也会随着新年浓浓的年味变得更亲切。

离开时，怀揣着对家人的关心前行。孩子已经长大，不可能一直待在父母的身边。当我们离开家的时候，并不意味着与家、亲情的距离越来越远，或许还会因为距离的关系更加牵挂对方。但无论我们身在何处，都不能放下对家的思念、对亲情的渴望。儿行千里母担忧，时常给家人联系，讲述自己的近况，父母会打心底里高兴。一句简单的问候，父母可能会高兴好久。无论我们在哪里，都要怀揣着亲情与爱，这样我们的生活会充满更多的阳光，亲情也会在思念与联系中变得更加珍贵，成为融入血液的纽带。

注重亲情是中华民族几千年沿袭的传统美德。无论在什么时代，无论相隔多远的距离，内心亲情的召唤总是一种无法抗拒的力量。正是由于这种潜移默化的力量，让许多分离的人重新聚在一起，成为相亲相爱的一家人。

总之，常怀初心，亲情守望方成我们生活的常态，世界也会更多一份爱与感动。

起风了，门口那棵香樟树的叶子被风吹得沙沙作响，几片枯黄的落叶，似彩蝶般轻悠悠地落在了老宅东边的菜园子里。是的，这是一个不到一分地的菜园子，却栽种着辣椒、韭菜、香菜、小白菜，还有兰花、桂花和山茶花，茂盛的枝叶烘托着自然界苍郁的生命。外婆安静地倚靠在那张由外公亲手编织的古老的藤椅上，轻声地唱着她今天从教堂里新学来的耶稣基督的歌曲，天边的晚霞将她的银发渲染在一片金黄里。

外婆是寂寞的，从她凄凉的略带空洞的眼神中，我感觉到了外婆隐藏着的太多的心事。我知道，外婆的心事，不是我这个26岁的外孙女所能读懂的。在这栋空寂的老宅里的外婆身上，我感到了一种对故人的守望和对生命的渴望，这种感受，对一个年过70的老人来说，是无奈的，也是致命的。

外婆生有两男两女，五年前她最小的儿子，我的小舅因肝癌去世，那年他才三十来岁，正是一个男人血气方刚的年代。白发人送黑发人，外婆为此久久不能从悲痛中走出来。次年，外公也因为相同的病因离开了与他栉风沐雨半辈子的外婆。

打击接二连三，外婆几乎失去了生活的勇气，满头的白发越发消瘦了她伛偻的身影，孤单中，她常常泪眼婆娑地凝视着家里的每一张照片，一遍又一遍地擦拭着每一个相框。每当这个时候，我们都只能远远地看着她，心疼她，因为这是她目前唯一能得到心灵安慰的方式。

小舅和外公相继离开之后，小舅妈就去城里做茶叶生意了，他们的女儿在县城读书，很少有时间回家。大舅、大姨还有我的爸妈，不放心外婆一个人生活，几次三番欲接外婆过去一起住，好照顾她。可外婆不肯，她说，她离不开老宅。

从小在这栋老宅里长大的外婆，对她来说，老宅的一草一木一砖一瓦都是她的根，她的命。这里有她全部的故事和情感，有她人生的全部回忆。如今，她要靠着这点点滴滴的回忆，来守护这栋历经沧桑的老宅，守望曾经与她相濡以沫的爱人，守望她英年早逝的儿子，更是日日盼望着她的孙子孙女儿们能早日放假回家，好让老宅里再次响起家人的欢歌笑语。

外婆老了，老得常常记不起我叫什么名字，她总是把她所有的孙子孙女们的名字轮流叫上一遍，才会叫到我的名字。每当这个时候，我总是静静的把头靠在外婆的膝盖上，听她讲外公当兵的时候是如何的辛苦，当年的小舅是怎样的英俊潇洒，年轻有为，村里几乎所有的姑娘都想嫁给他……过去的故事，如珍珠一样，在外婆的心头一颗一颗地完好的珍藏着。

抬头看看天空悬挂的月，在秦汉时也是这般银光泄地的罢；

侧耳听听身旁穿过的风，在唐宋时也是这般轻揉曼妙的罢；

放眼望望这神州大地辽阔苍茫，却为何不见了当时模样？

我渴望用柔软的手指轻轻抚过故宫的砖瓦，细细感受盛唐时的繁华；

我渴望用轻柔的发梢扫过西湖的鳞波，看看是否带来了宋朝的绮丽；我渴望用明亮的双眸细细看过兵马俑的发线服饰，这其中是否承载的是秦始皇的宏图霸业。

是的，我渴望的太多，我想吟吟千年前的古诗；我想看看千年前的风光；我想听听千年前的曲调；我还想摸摸千年前的砖瓦。可事实却总是令人痛心，我以为我能看到秦始皇的霸业，可我看到的却只是刀印斑驳的万里长城；我以为我能看到千年的艺术圣殿，可我看到的却只是残破不全的敦煌飞天，是那时光的流逝不客气的带走了我们的文明？

放眼望去，九州大地至今残破不全。时代的铁齿嚼碎千年沉淀的文明，吐出一座座高楼大厦。我们有了旧金山一样的大连，有了纽约一般的上海。可我们的文明呢，哪里去了？

还记得唐朝吗？还记得马可波罗吗？他当时是怎样形容中原的？他说中原遍地是黄金！可如今呢，我们有着五千年文化的中国，却在模仿别人？为什么呢？我们有连绵不绝的喜马拉雅山脉，我们有一望无际的蒙古大草原，我们有荷花点缀的杭州西湖，我们有驰名中外的万里长城，这哪一样不让外人羡慕？我们的诗词歌赋，我们的史传小说，我们的戏曲游记，那一样不是流芳千古？我们说的是最难学的汉语，我们写的是最美的汉字，我们吟的是圣人遗墨，我们唱的是江南小调，我们舞的是水袖，我们游的是神州，这一件件都早已深刻于灵魂！

我希望我们的子孙后代不是只能在书上，网络上看到苏杭，而是能亲自坐船去看一看荷花；

我希望我们的子孙后代口中依然念的是之乎者也，笔底写的依然是神州大地；

我希望我们如今保存好文化，守护好文明，我希望我们的后人也始终铭记要守望文明。

抬头看看天空悬挂的月，千年后依旧银光泄地……

侧耳听听身旁穿过的风，千年后依旧轻柔曼妙……

当梦想还能启航，当激情不曾褪色，生命之舟就能永远乘风破浪!

——题记

梦想是人生的`起跑线，从我们懂事开始，我们就拥有了梦想。在人生的漫漫征程中，每个人都需要有自己的梦想。梦想就像人生道路上的一盏明灯，为我们指引了前进的道路,梦想需要我们去努力坚守，最终才能实现。

一个九岁的小男孩，曾立下誓言：“我想世界上肯定还有许多未被人们发现的奥秘，我将来要周游世界，进行实地考察。”在学校，校长斥责他是个想入非非的“不务正业”的学生。终于有一天，他心怀这个梦想搭上了海军勘察船，作了历时五年的环球旅行，经过综合探讨，最终形成了生物进化的概念。他就是英国著名的博物学家，进化论的先驱达尔文。

明朝“开国文臣之首”宋濂，他幼时家境贫寒,没有书可以读，但她“手字笔录”,在“天大寒，砚冰坚”的情况下仍不忘读书。宋濂怀着对读书的梦想，在求师过程中“负箧曳屣，行深山巨谷中”达到“足肤皲裂而不知”的境界，最终成为“明初三大家”之一。

夏洛特黄蜂队的一号球员博格斯从小酷爱篮球，几乎天天都和同伴在篮球场上“斗牛”。当时他的梦想是有一天可以打NBA。博格斯身高只有1米60厘米，在东方人里也算是矮子，更不用说在NBA，但他现在却是NBA表现最杰出，失误最少的后卫之一，不仅控球一流，远投神准，甚至在高个队员面前带球上篮也毫无畏惧。人们每次看到博格斯像一只小黄蜂一样满场飞奔，心里总忍不住赞叹。他正是因为心中有了对篮球的梦想，才最终成为闻名于世界的NBA球星。

拥有梦想是一个人成功的起点，守望梦想是一个人成功的关键，如果没有莱特兄弟对梦想的守望，哪有今天人们出行的便利;如果没有李嘉诚对梦想的守望，那会有今天“从门童到到富翁”的传奇经历;如果没有邓亚萍对梦想的守望，就没有矮小的她成为乒坛名将的奇迹。

“不怕孤单寂寞不怕泪水坠落，我要飞越世界勇敢的承诺，坚持最初的梦……天地任我疯涌穿越绝望坚定的翱翔，绽放无限的笑容，青春梦想属于你和我……”无论我们经过多少艰难险阻，我们都应迈着坚强的脚步放飞我们的梦想.

高大的身材，脸上带着善意的微笑，爱用排比句，洪亮的声音说起话来抑扬顿挫，黑色上衣、黑色裤子、黑色皮鞋的穿着显得朴素、低调。谈到为贫困学生筹集助学金，莫振高说，其最重要的意义，不在于给孩子们多少钱，而是给他们一种精神力量和精神支柱，让他们在爱的关怀里敢于面对现实，不怕困难，努力拼搏。

正是基于这样一种对学生的爱，莫振高在都安高中一待就是35年。由于教学成绩突出，莫振高多次被推荐到行政部门任职，被外地学校高薪聘请，但他都不为所动。除了四处奔走为贫困学生筹集善款，他还用自己微薄的工资，资助了近300名贫困生顺利进入大学。最典型的一次是在上世纪80年代中期，因不忍看着考上重庆大学的黄春茜失去升学机会，莫振高把自己准备结婚用的1000多元钱给黄春茜作了路费和短期生活费，而莫振高当时的月薪不过50多元钱。

“没人能像他那样，勤勤恳恳，数十年如一日地工作。”都安高中办公室工作人员蓝柳琴告诉记者，莫校长每天都会比学生先到学校，周末也一样上班。冬天天气冷，学生喜欢睡懒觉，他就亲自到学生宿舍把学生叫醒。

除了担任校长一职，莫振高还长期给学生上语文课。多年来，他所带的班级中先后有500多人考上北大、清华、香港大学、印尼总统大学等全国重点大学和海外名校。他所指导的学生中，有380多人在全国竞赛中荣获国家级一、二、三等奖。

40多岁的杨丽平看上去是一个贤妻良母，沉静、朴实的她不善言辞，但同事们说起她，却几乎人人翘起大拇指：“她学习上进，工作踏实，乐于助人，是一个默默奉献的共产党员!”因工作出色，她多次获得嘉奖，近日，还被评为“上海市人民检察院优秀共产党员”。

杨丽平在上海市人民检察院第二分院二审案件检察处办理的是疑难复杂案件，主要对法院已判决的由被告人上诉或区检察院拟抗诉的案件进行审理，以决定是否抗诉予以纠正。在2008年奥运会举办前夕，犯罪嫌疑人黄雨、黄明春等人为讨回“赌债”，带着两个自制的炸弹，从安徽老家跑到上海，在闹市中心某宾馆地下车库里，埋下一枚炸弹准备对“债务人”的轿车进行引爆，被巡逻民警发现当场擒获。一审法院判处黄雨犯有非法制造爆炸物罪和爆炸罪，数罪并罚判处其有期徒刑6年。

区检察院认为，法院认定黄雨爆炸罪为犯罪预备、认定黄明春系从犯有误，导致法律适用错误，拟提出抗诉。杨丽平收到案件后，翻阅了所有案卷材料，到看守所审讯两名罪犯。她认为，上海警方成功地避免了一起骇人听闻的爆炸案件，是治安措施得当的结果。罪犯已经着手实施犯罪，因意志以外的原因未发生犯罪结果，是犯罪未遂不是犯罪预备，且该犯曾因抢劫罪被判刑8年，释放不满五年期间又故意犯罪，系累犯，是法律规定必须从重处罚的犯罪。因此，在梳理了两名罪犯合谋爆炸、制造炸弹和制造犯罪条件等事实后，建议对法院认定黄雨系犯罪预备比照既遂犯从轻处罚的判决提起抗诉。此案上报本院检委会讨论，杨丽平详细地汇报了一审期间辩护、控诉和审理三方的情况，指出法律适用不当导致量刑畸轻的原因，是检、法两家对犯罪预备和犯罪未遂的理解有分歧。后该案经抗诉，杨丽平出席二审法庭，她摆事实、讲法律，有的放矢，据理力争，最终法院作了改判，对黄雨依法从重判处。

作为一个检察官，无论在本职岗位上还是其他场合，杨丽平都自觉维护社会稳定，保持一个执法者的本色。

去年9月30日，杨丽平和同事穿着“平安志愿者”橘红色的制服，在某公交站点执勤时，发现有一名妇女携带孩子向过路群众散发大量的“申冤信”，为犯罪的丈夫极力开脱。正值“世博会”举办期间，杨丽平耐心听取她的申辩，和声细语地劝导她向司法机关申诉，并最终劝散了围观的群众。杨丽平认为，这些都是自己的本职工作，是应该做的。

杨丽平不仅有执法者的浩然之气，更有检察官的人文情怀。某寄养园两名女护工，对一名争吵不休的智障人员无可奈何，一气之下把他捆绑，并用毛巾塞住他的嘴巴，未料造成对方窒息死亡，引起社会一片哗然。两名被告人分别被判刑后，认为量刑过重，上诉要求从轻判处。被害人家属则要求寄养园和被告人经济赔偿40多万元。杨丽平没有简单地了结案件，而是去寄养园走访。她想问清楚，寄养园为什么会发生这种事情?现在他们怎样对待这件事?

走进了位于普陀区一幢居民区底楼的寄养园，杨丽平看到几十名智障人员和残疾人员在那里安静地生活，服务人员为他们洗脸、擦身、喂饭。殷勤周到的服务，杨丽平被深深地震撼了。寄养园园长拄着双拐出现在简陋的办公室，他说，这家民办的寄养园难以支撑下去，因为收费低廉、残疾人员和智障人员太多、服务人员难以招募和缺乏政府的经济支撑等原因，他早就想关门大吉，没有想到会出现这样意外的结局。杨丽平先是给予了他工作上的肯定，表示支持寄养园的工作，因为它为许多困难家庭解决了后顾之忧。同时，她也中肯地指出寄养园缺乏相关的规章制度，缺乏对服务人员的培训管理，应该进行整改。园长表示吸取教训，力求为不幸的人群创造一个祥和、安乐的生活场所。随后，杨丽平发出《检察建议书》，并开展了对残疾人员养护工作的专题调研。经过两个多月的奔波，完成了《本市智力类重残无业人员养护工作亟待完善规范》的调研报告，为执法办案工作交出了一份理性的答案。

她2000年9月从部队转业后，刻苦钻研，闯过了司法考试和检察员任职考试等难关，顺利应对身份的转换和岗位的挑战。这两年，杨丽平先后承办各类上诉抗诉、请示复核等案件100多件，在处室考评中经常名列前茅，办案质量无可挑剔。她勇挑重担，公正执法，践行着一个共产党员无声的誓言。

如果我们只近观庐山的清溪怪石、七彩洞岩的千姿百态，就不会看到庐山烟云缭绕，水雾环绕的壮美;如果我们只看到那朵朵饱满的麦穗，就不会领略滚滚的麦浪向蓝天播洒金黄的壮举。近观给了我们细微观察的能力，远望则让我们眼界开阔，心旷神怡。

春寒料峭、破土而出的种子给人以一种可贵的精神。即使出芽后迎面有风有雨，但种子要大，要向上的长大，即使贫瘠的土地不给它充足的养分也无怨无悔。种子看到希望，它只想抬头仰望那湛蓝的天空，俯视那属于自己的土地。

在风刀霜剑中，在朔风清寒中怒放的腊梅只是兀自的开放着。没有春日阳光的抚摸，群蜂热闹的顾盼，梅花只为散发清香，冒者严寒开出花朵。远望让梅花向世间撒下溢香，给心灵以慰藉。

种子，梅花以一种远望的精神兀自地长着开着。我们是否也应拥有那样的精神与洒脱。当我成长着，迈着人生的步子，现实已不是我们孩童时期幻想的那样美好，徘徊、失意以后，我们依然固执地坚信：不是所有的付出都能够有所回报，但不付出是决对不会有所回报的。是生活让我们改变了看待生活的眼光与方式。

种子向蓝天远望，把一切的不如意全部抛在脑后，终成一片绿荫;梅花向严冬远望，把全身的馨香撒向世间，让寒冬也为之倾倒。是远望让其抛掉一切烦恼，抛弃了一切繁杂，它们拥有举世无双的价值。

生活就是装满挫折的磨盘，不停地磨练你的意志。如果我们看到未来的希望，也许我们会振奋勇气拼搏一次;如果我们能够预测成功的来临，我们会发奋追求。当我们看到那干裂的老树干重新长出新绿，变得郁郁葱葱，油油绿绿，当我看到贫瘠的土地再次长出嫩芽，变得那么可爱，我在想是什么让他们如此的意志坚强，破土而出的世界给它们什么。

应该是向未来的远望把!苍裂花架因远望而变得繁花锦绣，漆黑的夜晚因远望而变得繁星闪烁，熠熠生辉。生活给了我们磨练的机遇，给了我们创造天堂的力量，给了我们弹奏世间绝唱的双手。更赋予我们远望的慧眼。

如果我们只看到生活中小鸟的欢鸣，花儿的娇艳，路人的微笑，我们就不会踏上生命顶峰向曾经让我们不堪回首的挫折远望——它们是那么渺小。

远望——近观生活的结晶。

月是古人的家乡，是知己的思念。那种遥远到无可触及的神圣光晕，幻化成诗人笔下的魂灵，口中的吟咏。东坡曰：但愿人长久，千里共婵娟。

阿姆斯特朗带走了人们的月。那个印在沙丘灰尘上的脚印，让李太白的月下独酌成为历史，或许人类已经摆脱了几何时的愚昧，距离已经不是往日那般遥远，然而那枚挂在苍穹灼灼发光的玉盘已经褪色，是古人的距离，生出那枚曾经的月亮弯弯。

我是那样讨厌近距离，近在咫尺的梦想，我不要。当在酷暑里挥汗如雨时，梦幻中的象牙塔是我惟一的支点。我想象它的宏伟宛若天堂。尽管每个人都会有现实的一面，然而我坚信遥远生距离，距离生美。无可企及构出理想的神圣。张开五指，刺眼的光折射出天堂的模样，我独自守望。理想是宝石一般的晶莹透亮。遥远观望，它是我的天堂。我喜欢失真的美，就像古人的月亮。

无意中想起了海子，那个传说中始终愤世嫉俗的诗人。当他的“面朝大海，春暖花开”成为希腊神话一般的虚幻时，海子无言了。在他的眼睛里，整个世界，远看是伊甸园盛开的美丽花朵，近看才知这个世界给他的失望。大海留不住他，春天也留不住他，诗歌的翅膀折断了，只剩下山海关的铁轮隆隆而过，海子的灵魂伴随伸向远方的铁轨通向了天堂。有人问，到底是什么伤了他，伤了这个时代的诗人，人们也许不明白，因为自己置身这个世界，未曾远观它的美好。文人与世俗的距离永远太大，反差太大。在海子焚烧诗集的熊熊火焰里，盛开了一个面朝大海，春暖花开的世界。这距离是悲剧，是文学女神的眼神。远望与近观的世界让海子在天堂与地狱之间完成了本质上的蜕变。我想，仍然坚持远观世俗的海子永远幸福。

这就是距离的美感。永远置身在纷乱的世界，这让人类开始麻木，甚至开始淡忘远观时那种令人窒息的美感。当努力构建所谓的“美丽人生”时，人类是否忘记了那份遥远的守望，忘记了儿时曾经的天堂，忘记了古诗中月亮的眼泪，忘记了希腊神话里挥着翅膀的安琪儿?科学的发展放松了人类最后的一根敏锐的神经，一切诗意消失殆尽，只剩下世俗世界的繁华汩汩流淌。

看看天边的月，看看风流千古的“秦时明月汉时关”，守望那份曾经有着“蛮荒文明”年代属于人文精神的真实，看遥远带给我们的令人窒息的美，诗歌、散文、楚辞会滋润这个时代的麻木，遥远的美好让我们重新点燃希望的神话，精神之船重新起航。

守望遥远，守望天边只属于我们的永恒……

小草守望着春雨的来临，是想拥有破土而出的一刹那；昙花守望夜幕降临，是想享受绽放笑脸的一瞬间；老师守望着我们成长，是希望看到我们成功时的雀跃。

清晨，北风呼啸着，天还没有亮。每当我踏进教室时，您早已站在讲台上，守望着同学们一个个地到来。每当看到同学们陆续进了教室，您的脸上就会浮现出一丝微笑。有时，我因为上学路上堵车而迟到，在我急急忙忙跑进教室时，您正着急地给我妈妈打电话，当一转头看到气喘吁吁的我时，您眼中的焦急渐渐地消失。清晨，您的守望带给了我们温暖。

课堂上，教室里只剩下您讲课的声音，同学们寂静无声，专心地听着您讲课。您用手中的粉笔在黑板上写下一行行的板书，您用眼神与我们交流，每当看到我们疑惑不解的神情，您总会耐心地重新为我们讲解，直到我们完全明白，您的眼中才会露出安慰的神情。您将知识传递给我们，用心守望着我们。课堂上，您的守望给予了我们知识的力量。

放学时，教室外的天空黑了，校园里的灯亮了起来，同学们开始迫不及待地收拾书包，想要早点回家，然而您却静静地站在讲台上，目送同学们三三两两地笑热闹着走出教室，当听到同学们道出亲切的一声“老师再见”时，您总会微笑着与同学们道别。等到同学们全部离开教室后，您还要回到办公室准备第二天的讲课内容。下学时，您的守望充满了对我们的关心。

您无时无刻不在守望着我们，您默默的守望，是希望每一位学子都能走向成功的彼岸；是希望每一位学子都能成为飞向蓝天的雄鹰；是希望每一位学子将来走向社会能够肩负责任勇于担当。

这是一个专属于年轻人的故事，叛逆、放荡、残酷的故事，来自少年对社会的认知。也许因为我自身的年龄、经历的事情，也许我没有主人公如此的愤世嫉俗，书中为了表现霍尔顿的不学无术每句都是满嘴脏话，令我有些遗憾。当然这只是我个人的看法。

不过虽然有这些粗俗词语，但霍尔顿拥有一颗敏感的心，也正是因为这颗心才让他如此不同，“出淤泥而不染”。霍尔顿厌恶学校、厌恶人群、各色各样的人，但本质上他是个很不错的人，只是“假模假式”的社会不得不令他心烦。他并不像那些伪君子一样，屈于种种利益、名誉，最终堕落虚伪着生活着。不论权利再大的人，也只是这个社会的傀儡罢了。

他想逃离这个一刻也不想待的地方，甚至想去乡下装聋哑人来摆脱世俗，可做“不食人间烟火”也只能想想而已。仅此而已。

霍尔顿最痛恨电影，做作的情节使他头疼，可在百无聊赖时他又不得不迈入电影院；他痛恨玩弄的感情，一种肮脏的爱情，可他又做了他痛恨的事情……诸如此类的事情太多太多。塞林格笔下的霍尔顿是悲剧的，他的悲剧比任何人都要痛苦。挣扎的太多，惶恐无助，逼迫做自己讨厌的事情，只是因为他看破红尘、看淡一切，想逃避。最后，也只好妥协。

霍尔顿的人物形象也是很讽刺的吧。

他的幻想是美好的，做一个麦田的守望者，守望着那些天真烂漫的孩子们，就像他的妹妹菲苾、弟弟艾里那样。在这个喧嚣污浊的世界，也仅仅有孩子拥有花儿般得心灵了。却也完不成这个愿望了吧。这个世界被腐蚀了太多太多。

有时候，比起主人公的“愤怒青年”我更喜欢那个可爱的菲苾。她虽是小孩子，但比她哥哥更理性。她懂得做事的轻重缓急，当然也打消了霍尔顿不切实际的想法。

你的身边，也总会有这种人吧。像主人公的桀骜不驯，菲苾的善解人意，伪君子的假惺惺，它会使我们引起共鸣。我想这也是《麦》畅销的最大原因吧。

读完《达尔文传》，我对理想和信念有了更加深刻的认识，谨以此文来记录我的感受。

达尔文出生于一个富裕的家庭，他的父亲是一名颇有名望的医生。小时候的达尔文成绩平平，然而他却总是把每天的大部分时间采集各种昆虫和植物标本、钓鱼、掏鸟窝上，因此在大人的眼中，达尔文实在是个过于顽皮、不成器的男孩，整天不务正业。

为了让儿子学一门正当的技艺，父亲希望达尔文以后继承他的事业，于是将达尔文送进爱丁堡大学学医。但是医学院枯燥的课程无法激起达尔文的学习欲望，由于好奇心的驱使，达尔文仍就每天去池塘采集各种动植物标本、去野外观察鸟类，这使得他在学医的道路上半途而废了。

父亲终于明白达尔文不适合学医了，在经历了一轮周折之后，父亲决定让达尔文去读神学，将来做一个牧师，不仅能拯救人的灵魂，而且会有稳定的收入，最终达尔文采纳了父亲的建议。然而，他却在足够多的业余时间里故态重萌---大大满足了自己的第一大爱好，就是野外采集，尤其是采集昆虫。在此期间，达尔文结识了亨斯罗、塞治威克等有名的生物学家，在他们的指导下，达尔文打下了扎实的科学根基。

读完了神学的达尔文，正准备回到家乡做一个普通的牧师之前，却收到了亨斯罗教授的邀请---以博物学家的身份去参加“贝格尔”号舰的远洋航行，于是达尔文从此走上了另外一条人生道路。历时五年的远洋航行生活是枯燥的，常常好几个月在茫茫大海上漂泊，看不见陆地，但是达尔文很快就适应了这样的生活，而且，在航海期间他每天都勤勤勉勉地做着日记，养成了安静思考的良好习惯。五年的航行经历实在是过于丰富，这让达尔文搜集了大量的标本。尤其是在经过加拉帕戈斯群岛和火地岛这两个地方的时候，达尔文的所见所闻更是为他后来寻找人类的起源埋设了线索。五年的航行生活彻底改变了达尔文的生涯，回到家乡之后，达尔文果断放弃了牧师的工作，他开始一门心思地整理标本和思考问题，最终举世震惊扥《物种起源》问世了，达尔文的梦想终于实现。

托尔斯泰说“理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活”。是的，纵观达尔文的一生，不难发现，最终还是他的梦想指引着他一步步走向了成功。而萧伯纳却说“人生有两出悲剧：一是万念俱灰；一是踌躇满志”，人生在世，没有理想信念是不行的，而如果只有满腹志向却不付诸任何的实际行动亦不可取。若想坚守住理想信念并使其实现，读完《达尔文传》，我总结出以下几点要素：

一、良好的习惯很重要。人们都说：“习惯决定性格，性格决定命运”。达尔文从小就养成了爱思考、勤动手、及时做记录的好习惯，这为他能够在五年的远洋航行中搜集大量的资料奠定了基础，同时他的航海日记也为《物种起源》一书的编撰提供了最原始的资料。达尔文的成功与其良好的习惯有密不可分的关系。

二、优秀的精神品质很重要。陶铸说：“一个精神生活很充实的人，一定是一个很有理想，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人”。从达尔文的身上，我们看到耐心、勤勉、仁慈、谦逊、耐得住寂寞、不怕吃苦、敢于为梦想坚持到底等优秀的精神品质，这些优秀的精神品质使得达尔文在远洋航行中，不顾外界条件的艰苦，仍然能够忘我地工作。达尔文的成功与其优秀的精神品质密不可分。

三、机遇是实现理想信念的关键。拉罗什富科说：“不管人们怎样夸耀自己的伟大行动，它们常常只是机遇的产物，而非一个伟大意向的结果”。在达尔文的成长过程中，他遇到了很多大师。从爱丁堡到剑桥，达尔文有幸遇见了格兰特、亨斯罗、塞治威克等生物学家，他们是达尔文的启蒙者、和塑造者，正是他们的出现，才推动了达尔文的进一步成功。由此可见，达尔文的梦想之所以实现，与其机遇密不可分。

四、学问出于好奇与探索。亚里士多德说：“学问出于闲暇与好奇”。就达尔文来说，这两方面他都有了：对于博物学，他从小就充满好奇；此外，他还碰巧拥有闲暇。在好奇心的驱使下，达尔文总是喜欢搜集动植物标本，并常常去池塘采集各种小动物做解剖；在他的闲暇时间，他还去参加各种学术聚会，拜访学界精英。这使得达尔文积累了很多博物学的知识和本领。由此可见，达尔文的梦想之所以实现，与其好奇之心和探索之心密不可分。

高尔基说：“读一本好书，犹如和高尚的人谈话”，读《达尔文传》，我感觉自己学到了很多，我认识到了理想信念对于我们成长的重要性。理想和信念之于人，犹翅膀之于鸟，理想和信念是飞翔的翅膀。坚定信念，守望梦想！我将带着我的感悟努力走好接下来的路程，不负青春，实现我自己的理想。

父亲在城市房屋的楼顶开辟了一块菜地，侍弄得很像他故乡的田野。地很小，但春夏秋冬，各种蔬菜瓜果交替，不时给我们带来一些惊喜。

原先泥土是贫瘠的黄土，没有什么养分。旱季，干结为泥地，硬如磐石。雨天，稀糊的泥浆让人难以下脚。父亲喜欢这块菜地，他从乡下地里运来一袋一袋的黑土铺在上面以改良土摊贩。每次播种之前，父亲会脱去外套，挽起袖口，挥起锄头，给菜地松土。随着那“嚓、嚓”的敲击声，原来板结的泥土被一点点松开，尘土四溅，犹如他欢快的心情。在休息的间隙，他就站在楼顶极目远眺天边的云彩，又叉开手指捋过身边微风，似乎是想从风中抓住一丝初至的暖意。父亲当过老师，此时，他把父辈的勤劳都注释在无尽的绿意上；父亲喜欢书法，此刻，他让满田沟壑都挥洒出几分墨韵来。赶在雨天之前，父亲小心翼翼将菜苗一棵棵栽进土壤，用手压紧，又细致耐心地将菜籽播到地里，用脚踩实。他干活时的样子和祖父有着惊人的相似。播种之后每天早晚都要浇水，几天后雨如约而至；又过几天，便看见采苗嫩绿的新叶茁壮生长，还可以看到原来黑褐色的土地上冒出的怯生生的新芽。每当此时，父亲总会叫我上楼，去欣赏他的菜园。

父亲，喜欢守着这片土地，春天多雨，他总在雨水刚过、空气中弥漫着一股潮气时，走过一棵棵菜苗，从小叶缝中捉出一只只虫子。有杂草占地，他总是一丝不苟地分拣拔除，无论寒暑。

我知道父亲从农村走来，他熟悉故乡的一草一木，熟悉迎风起伏的稻浪，熟悉夏日聒噪的蝉鸣，熟悉村人走在田埂上吟唱的歌谣，顺着笠尚未，顺着锄尖，一路挥洒，一路相随。我明白父亲对故乡的守望已让岁月刻进心里，成了一辈子也无法解开的情怀，从他抚摸过的每一寸土地中溢出，随风裹进晚霞，那脊背起落的身影，犹如几百年前他的先祖劳作在田间。他与历史中无数的同伴守望的身影重叠，成了永恒，成了经典。当牧笛不再吹响，当牛铃不再援，当锄头不再挥舞，当农村在高楼的包围中无处可去，对故土的眷恋守望，终于无处不在。回过刘，父亲正笑盈盈地把一柄小锄递给我，他身后是生机盎然的菜地，很像他故乡的田野。

在父亲的心中，其实守就是望，望就是守。