国之守望者作文（优秀20篇）

望着印着斑斑血迹的小路，我的心情起起伏伏，含着温暖，含着悲伤，为那无言的真情守望。

夏天正是野猫泛滥的季节，路上，草丛中，甚至垃圾堆旁都有他们活跃的身影，看着这群欢蹦的“小精灵”我心生了几分厌恶之情，却没想到它们身上会上演着真情戏码。

午后的马路永远那么繁忙，车辆像奔流不息的江水，源源不断地涌出，我的注意力不知不觉被两个身影吸引了过去是两只要过马路的野猫，没什么特别，只是心里有些许惊魂的预知。

行驶的车辆把它们隔绝在生死的未知边缘。猫眼看就要成功，一辆满载着货物的货车忽然闯入了我的眼帘，危险!我禁不住闭上双眼。“砰”一个撞击声响起，甚至可以听到骨头破碎的“咯吱”声，是的，货车硬生生的从野猫的身上碾了过去。我慢慢向声音来源望去，血液渗出了它的皮毛，货车最终还是潜逃了，一路划过的血迹，撕心的悲鸣，不掩残忍的血腥，一切都显得无可奈何。

渐渐地路边多了一个悲伤的身影，那只猫的同伴，它一遍又一遍地蹭着那只野猫，好像在呼唤沉睡的伙伴，肮脏迷离的眼神满是无奈，我看到它微微仰起了脖子，看向来往的行人，静静守望着。我忽然想起一个场景，记忆力似是也有相像的场景：苦命的乞丐哀求过往的行人“有没有人能将我昏迷的孩子送往医院?”幸运的是，在他苦苦的等候下有人终了他的小心愿，我早已不记得那乞丐受过的众多话语，只记得他那时死死盯紧行人的无奈的眼神。想到这我忍不住揪心的痛毕竟那只猫祈求行人，为的也是个淡远去的鲜活生命。我现在知道了，它内心死灰般的绝望。

只是一会，野猫走出了马路，是在不远处，依旧定定的望着，久久的望着……守着一片誓死的坚定，执着。

这一刻我被震撼了，我还能用先前的厌恶来表达对这一幕的看法吗?本以为动物的感情不及人类，可是所有人却都在这一刻显现出前所未有的麻木，冰冷。

我的心里有种复杂的感觉，不知是怜悯还是叹息，是震惊还是惊讶……我读不懂它的悲伤的感情，却在默默的守望中看到了一个生灵无法言喻的痛苦与悲伤。

就像被打开了久违撼动的心扉，冰雪消融，豁然开朗。

所有感动顷刻泛滥。

理想是动力，没有理想，犹如汽车没有发动机，不能到达任何目的。当然，每个人都会有自己所坚持的梦想，不论是眼见的还是将来的，不论是微小的还是远大的，它都是我们前进路上的动力，有了它，我们就有了前进的动力，激励我们不断的进步，奋进。

现在，我已是一个十三岁的中学生，追逐梦想对我并不遥远。在现在，我的梦想就是把学习搞好，考出好的成绩。我的任务是学习，可以说我的“工作”是学习，但是这工作是为我自己的，为我的成长，为我的将来。以前，总是有些讨厌学习，觉得他是负担，现在明白，只有努力学习，将来才会有更多的发展空间，才会给自己更好的生活，也要对得起我的老师、同学、家长的期望，最重要的还是为成长奠基一定的基础。

再长远的目标，是要做一名军人，军人是保卫祖国的战士，军人是维护人民的使者，每次见到军人，他们那种雄壮的气势，那种严肃刻苦的精神，是我肃然起敬。在国庆阅兵上，阅兵方队整齐的走过天安门，我便有一种憧憬，他们是代表祖国的，他们是光荣的。而且，只有我现在发奋努力，才能实现远大的理想，我也要更加努力，更加用心。

再想想，有梦想不是最重要的，我们现在只有通过实际行动，把梦想转化为理想才会成功，守望着的梦想，我们一定要把它实现!

《麦田里的守望者》是美国作家杰罗姆·大卫·塞林格写的。记叙了故事中主人公霍尔顿·考尔菲德在中学时期的一段故事。在我脑海里留下了深刻的印象。

本书以主人公霍尔顿自叙的语气讲述自己被学校开除后在纽约城游荡将近两昼夜的经历和心灵感受。它不仅生动细致地描绘了一个不安现状的中产阶级子弟的苦闷仿徨、孤独愤世的精神世界，一个青春期少年矛盾百出的心理特征，也批判了成人社会的虚伪和做作。霍尔顿是个性洛复杂而又矛盾的青少年的典型。他有一颗纯洁善良、追求美好生活和崇高理想的童心。他对那些热衷于谈女人和酒的人十分反感，对校长的虚伪势利非常厌恶，看到墙上的下流字眼便愤愤擦去，遇到修女为受难者募捐就慷慨解囊。他对妹妹菲芯真诚爱护，百般照顾。为了保护孩子，不让他们掉下悬崖，他还渴望终生做一个“麦田里的守望者”，发出“救救孩子”般的呼声。可是，愤世嫉俗思想引起的消极反抗，还有那敏感、好奇、焦躁、不安，想发泄、易冲动的青春期心理，又使得他不肯读书，不求上进，追求刺激，玩世不恭;他抽烟、酗酒、打架、调情，甚至找妓女玩。他觉得老师、父母要他读书上进，无非是要他“出人头地……以便将来可以买辆混帐凯迪拉克”。他认为成人社会里没有一个人可信，全是“假仁假义的伪君子”，连他敬佩的唯一的一位老师，后来也发现可能是个同性恋者，而且还用“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着”那一套来教导他。他看不惯现实社会中的那种世态人情，他渴望的是朴实和真诚，但遇到的全是虚伪和欺骗，而他又无力改变这种现状，只好苦闷、彷徨、放纵，最后甚至想逃离这个现实世界，到穷乡僻壤去装成一个又聋又哑的人。二次大战后，美国在社会异化、政治高压和保守文化三股力量的高压下，形成了“沉寂的十年”，而首先起来反抗的是“垮掉的一代”，本书主人公霍尔顿实际上也是个“垮掉分子”，是最早出现读《麦田里的守望者》有感的“反英雄”，只是他还没有放纵和混乱到他们那样的程度罢了。

1951年，这部小说一问世，立即引起轰动。主人公的经历和思想在青少年中引起强烈共鸣，受到读者，特别是大中学生的热烈欢迎。他们纷纷模仿主人公霍尔顿的装束打扮，讲“霍尔顿式”的语言，因为这部小说道出了他们的心声，反映了他们的理想、苦闷和愿望。家长们和文学界也对这本书展开厂争论。有认为它能使青少年增加对生活的认识，对丑恶的现实提高警惕，促使他们去选择一条自爱的道路;成年人通过这本书也可增进对青少年的理解。可是也有人认为这是一本坏书，主人公读书不用功，还抽烟、酗酒，满口粗活，张口就“他妈的”，因此应该禁止。经过30多年来时间的考验，证明它不愧为美国当代文学中的“现代经典小说”之一。现在大多数中学和高等学校已把它列为必读的课外读物，正如有的评论家说的那样，它“几乎大大地影响了好几代美国青年”。

《麦田里的守望者》之所以能产生如此重大的影响，很重要的一点还由于作者创造了一种新颖的艺术风格。全书通过第一人称，以一个青少年的口吻叙述了自己的所思所想、所见所闻和行为举止，也以一个青少年的眼光批判了成人世界的虚伪面目和欺骗行径。作者以细腻深刻的笔法剖析了主人公的复杂心理，不仅抓住了他的理想与现实冲突这一心理加以分析，而且也紧紧抓住了青少年青春期的心理特点来表现主人公的善良纯真和荒诞放纵。小说中既用了“生活流”，也用了“意识流”，两者得到了巧妙的结合。在语言的运用上，本书也独创一格。全书用青少年的口吻平铺直叙，不避琐碎，不讳隐私，使用了大量的口语和俚语，生动活泼，平易近人，达到了如闻其声、如见其人的效果，增加了作品的感染力，使读者更能激起共鸣和思索，激起联想和反响。

读完了这篇小说，是我有了一些看法，我觉得，其实，霍尔顿对一些社会现象的指责是完全正确的，比如说，“酒吧里那个弹钢琴的人，弹琴时，喜欢卖弄，不管什么曲子，都被他糟蹋的一塌糊涂，傻里傻气地把高音符弹得如流水一般，还有许多油腔滑调的鬼把戏，我听了真是厌恶极了。”这是霍尔顿的看法。我也十分讨厌霍尔顿所说的那种人，喜欢炫耀本事，假模假式，显得自己是个仁人君子。这也好似中国古代那些奉承皇上的官员，说一些不堪入耳的话。但霍尔顿由于心理问题把这些都看得太重了，太过分了，所以才会觉得生活索然无味。后来，他有了更为荒唐的决定，一个人乘车去西部，装作一个又聋又哑的人，不原被别人所打扰，再找一份工作，取一个又聋又哑但很美丽的妻子，安度生活。幸亏妹妹菲苾及时阻拦，虽无效果，但妹妹菲苾十分生气，为了妹妹，霍尔顿留了下来，后来终于开始了新的生活。

霍尔顿厌恶那些口是心非的人，我也一样，这种人实在值得我警醒，我弄不懂的是，那些人为什么那样?是为了体面吗?是为了炫耀吗?还有，为什么大部分人都不这样觉得?不管怎样，以后我一定要做一个表里如一的人。

做每一件事都要三思而行，不能莽撞行事，并且要听取别人的劝告，不要把苦痛看得太重，要设法摆脱，寻找快乐，这就是我得出的道理。

撑起一把油纸伞，踏着小雨匆匆打击着的老街。眼前便是颇具现代风的古城，周庄。

已入了秋，一件单薄的衬衣已挡不住渐凉的微风，顺着脖颈溜进了衣裳。点了一杯热饮，面对着眼前空了的杯子，也不好意思再坐着避风，便踏出了这甚是洋气的咖啡店。拖着双腿勉强在人流中游荡着，瞥一眼两边“XX特产”、“祖传XX”的标牌，老板在门外热情招客，便进去看看，望着批量生产的工艺品，简单敷衍几句，就出来了。

哎，心中无奈地默叹着，更生无可恋地走着。直到转角处一家小门面的出现，终于使我驻了足。

因为是在转角，两面都通透，只一根墨黑的圆柱支撑着，门面不大，顶多十平米，白墙黑地，甚至连块像样的招牌都没有。就如同满世界浓妆艳抹的姑娘在你眼前，突然有个素颜的人与你擦肩而过，就算是出于好奇也必定会为之止步吧。于是好奇心驱使着我上前看看，一看是蛐蛐、麻雀、蜻蜓等小动物。有些三两围聚着，双眼放光地用自己的语言开着茶话会，有些似鹤立鸡群般高傲地望天思考人生。定睛一看，这些竟都是用细竹条编织而成的。我痴痴地看得呆了，欢喜地摸摸这只，摆摆那只，还没欣赏完，一个沧桑的声音在耳边响起，“小姑娘，有没有喜欢的？”

抬头一看，是一个年过半百的老头，鬓角泛白，满脸皱纹，粗糙的手指着一旁的角落，是排列整齐的小动物和一个年纪相仿的老头，“那边还有，要不要进来看看。”只见角落里的老头如女子般静坐，手中握着两条细竹条，似穿针般双手交替移动着，用手指轻轻固定住已完成的部分，其余的手指向踩了香蕉皮一样快速滑动着，不一会儿，一只活灵活现的蝴蝶就完成了，像放手就能飞向天空般真切。我不禁赞叹，想必这么精致的小玩物一定很贵吧，一问价钱竟都是五块八块，下意识道了句“卖这么便宜还怎么赚钱啊？”那老头望着亲手制作的宝贝们笑道“我们两个老头一把年纪了，钱多钱少不算啥。守着这老手艺半辈子了，只望有更多人知道它，不图其他……。”

一时不知是忘了说话，还是无言以对，只买下一只小蛐蛐，似懂非懂的逃开了。

撑一把油纸伞，握一只蛐蛐，望一眼周庄，离开了小雨匆匆打击着的老街。

今夜无月，那边窗棂上，谁在驻足守望，守望心中惆怅，瞬间心跳的感觉；守望内心彷徨，接近死亡边缘的窒息；守望心中的他，情意缱绻的情感。

今夜，注定无眠。“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。”“满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？”

“守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴……”

千年前，李清照在守望，守着她和丈夫的最后誓言。她是那么肝肠寸断，刻骨铭心，好似赴汤蹈火，奋不顾身。她为何义无反顾，因为丈夫答应过她，他会回来。然而一年又一年，遥遥无期。

辛弃疾在守望。“四十三年，望中犹记，烽火扬州路。”他在守望边关，盼望上场杀敌，守望祖国统一，守望内心男儿自强之心，只可惜，他始终没有盼来。

李煜在守望。一生把自己交给艺术，“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”，守望灵魂深处的自由，内心角落的平静，可又怎容他，只怪自己身不由己，一辈子在遥望，却始终望不到彼岸的自由境界。

今夜无雪，那片草地上，谁还在守望？守望使人心碎；爱人的一声承诺，望冬日早些过去，春暖花开，望宇宙无垠，神秘莫测。

今夜，不同寻常的夜。

今夜寂寞，失恋的人在守望。内心柔软的角落在滴血，在经历了相识—相爱—分开后，内心最初最纯洁的地方已布满灰尘，心已不再为谁动，守望的人最终还是没有来，是愧疚，还是正和另一个人在另一片草地上相望？今夜，注定心死。

曾经是谁在唱“洛阳城旁的老树根”，这像回忆般延伸；是谁在唱“前朝记忆度红尘，伤人的不是刀刃”；是谁在承诺和你在一起，是谁在愧疚“对不起，我爱你”。时间冲不走回忆，就像漏斗从不因为外界阻挠而停止流动的步伐。

今夜，谁在窗儿上守望？

我才十八岁，却感觉自己已经老了。-------题记

其实，我并不想和那些无病呻吟的人一样感叹什么人生，但现实却不留情面地把我推到了这个尴尬的位置。

没错，我十八岁了。

第一次看到这句话时，我嗤之以鼻，心想：十八岁不正是青春年少的大好时光么?不好好地享受人生，哪来的时间哀老?

那时，我十八岁差一个月。

而现在，我十八岁零一个月了。站在这个人生的拐角处，再次想这句话，我真真切切地体会到了一种无力的苍老感。

因为，随之而来的是炼狱般的高三。

高三意味着什么呢?

高三意味着，我再也不能每天大把零食加可乐加冰块往胃里塞了;意味着，我再也不能在绿茵场上完美地凌空抽射，三分线外花哨地过人潇洒地投球了;意味着，晚上一点之前不许睡觉，六点之前必须起床了;意味着，没事不能在校园里乱逛只能在桌上趴着写那无尽的习题了;意味着，我甚至要舍弃音乐和文字了，意味着……

总而言之，言而总之地说，它意味着：青春就此终结。

当你过完十七岁后突然发现自己像到了二十八岁，那种无力的苍老感便会无法抗拒地涌上心头。

真的完了吗?我问自己。

我执拗地转身，想寻找我失落的旧时光，却发现我一步也行不动。

走过的路不能再回头，失去的时光再也回不来。这就是现实。

因此，我只能向前去追。

但是，摆在我面前是两条路 。

第一条，是家长和老师共同期望的“成材之路”。但余秋雨先生说：也许你学生精进、少年老成，早早地跻身醇儒之列，或统领着很大的局面，这常被视为成功，但又极有可能带来一种损失——失落了不少有关青春的体验。你过早地选择了枯燥和庄严，艰涩和刻板，连顽皮和发傻的机会都没有，就这么提前进了中年，真是一种巨大的亏欠。

那么，如此钟情于青春的我，怎么能选这样的路呢?

可现实是残酷的，第二条路更不能选。——我无法在享受青春余温的同时中，交上令人满意的成绩。

万般无奈之下，我还是选了第一条路。

其实很多时候，我很痛恨这样的选择。每天在题海里翻来覆去的，实在让人发狂。偶尔郑重地铺开白拿起笔，脑海中却一片空白。使劲一挤，却挤出来一堆公式。他妈的!我要疯了!

有时，我会安慰自己说：无论什么样的人生轨迹，其起点和终都是重合的——出生、活着、死亡，就这么简单。那么，中间的一切经过，就不必再执著了。

那么，就让我继续挣扎在这坎坷的道路上，守望着我随风而逝的青春。

[守望青春作文

孩子，你在清晨时走在那条路上，也许风有些凉，小小的身影有些孤独，但大人们常说幸福就是勇敢地走出那一步，懂事的孩子不会大声的哭。——题记

幸福是什么，或许对于山区的孩子，幸福似乎可望而不可及。黎明的曙光，意味着新一天的开始，而他们只听到激流涌动的声音，哦！那些孩子还要溜索上学呢！虽是危险的，可是什么欲望比上学还强呢？这条怒江挡住了他们求知的路，怎么办呢，只好硬着头皮，勇往直前，他们每天只能做着高难度的动作，坚定不移地向前，没有退缩的念头。孩子，或许你在不安中走上那条路，雨有些大，终究挡不住你的脚步。人们常说，磨难是人生第一笔财富，有梦的孩子总能找到幸福，孩子，加油，什么困难都不能难倒你！

我佩服那个名叫娜香的小女孩子，她是一个天真、纯洁和勇敢坚强的女孩。走进她的世界，梦想是一朵芳香四溢的花。她觉得拥有知识才能走出这个山区，她一直追逐梦想，永不懈怠。虽是一间简陋的小屋，天天是一双冻红的小手在书本上写梦想。获得知识，是她喜笑颜开的唯一理由，她的精神更感动了她的弟弟，她的弟弟瓦妮还没有足够大的年龄去上学，他对彼岸的世界充满好奇，他也跃跃欲试，毅然冒着危险走上了他姐姐的求学之路。

亲爱的孩子，你们要记住，我们一直和你们同路。此岸，彼岸，生命旅途，哭一路，笑一路，走一路，唱一路，让我们共度悲欢。梦想的力量是无穷的，是巨大的，是不可估量的。那小小的孤独身影是令人感动的，更令人敬佩。亲爱的小孩，你们不要守望幸福了，因为你们就是幸福的，你的精神有形无形地让人感动，你们启发着我们，这就是你们的伟大。

是的，人生的幸福就是有追求。

一（7）班 余康玲当你仰望蔚蓝的晴空，俯视脚下如茵的绿草；看那小桥流水；听那悠扬的歌声……这是生命的多姿与爱恋的温馨造就的繁华而美好的世界。人类，经过战斗与病魔的洗礼，迈进了小康社会，但同时，这个和平的世界又给我们敲起了警钟——珍爱生命，注意安全。如今，社会不断进步，科技不断发展，很多人都拥有了自己的私家车，然而，因汽车发生的交通事故也越来越多。据国家统计：2003年共发生车祸66 .75万起，共死亡10.4万人，伤49.4万人，直接经济损失33.69亿万元；2004年上半年就发生车祸24.46万起，死亡4.95万人，伤21.16万人，直接经济损失13.14亿元；我国每分钟就因车祸死伤3人。这一个个冰冷的数字充分反映了现在汽车的“疯狂”。交通事故以它极有的“杀伤力”被称为：“世界第一杀手”，而洒后驾车，超载、违章行驶、过度疲劳、无驾驶证驾驶则是它的五大卫前将军。事实上，发生车祸主要有两大原因：一、如今，人们的生活节凑加快了，上班下班都忽忽忙忙的，特别是中小学生，上学前一看不，呀！没时间了，便急忙骑上自行车，飞一般地跑走了，等到了十字路口，看到快红灯了不管三七二十一便冲了过去，甚至就算是红灯，也要去闯一闯，像这样，要是万一发生了什么意外，那可不得了。

二、现在，有些人总怀着饶幸心理，总想到自己不会那么倒霉，没有那么巧的事，所以就一味地放纵自己的汽车，让它全速前进，或是为了多拿几个钱，超载那七八个人，虽然报纸上常常登到某某地方发生车祸，电视里常常看到一位位车祸的受害者，手中的宣传单常常宣传要注意安全，珍爱生命，但是他们还是不吸取那一个个活生生的事例，不相信自己会变成车祸受害者。虽说，凡事要往好处想……每个人的生命是短暂的，同时也是多彩的，它像花一样多彩，像炎焰一样灿烂。为了自己，也为了关心和爱护我们的人，请不要让生命搭上死神的列车，因为，守望生命和爱、也是一件美好的事情。

[生命的守望为题目的作文

读完《达尔文传》，我对理想和信念有了更加深刻的认识，谨以此文来记录我的感受。

达尔文出生于一个富裕的家庭，他的父亲是一名颇有名望的医生。小时候的达尔文成绩平平，然而他却总是把每天的大部分时间采集各种昆虫和植物标本、钓鱼、掏鸟窝上，因此在大人的眼中，达尔文实在是个过于顽皮、不成器的男孩，整天不务正业。

为了让儿子学一门正当的技艺，父亲希望达尔文以后继承他的事业，于是将达尔文送进爱丁堡大学学医。但是医学院枯燥的课程无法激起达尔文的学习欲望，由于好奇心的驱使，达尔文仍就每天去池塘采集各种动植物标本、去野外观察鸟类，这使得他在学医的道路上半途而废了。

父亲终于明白达尔文不适合学医了，在经历了一轮周折之后，父亲决定让达尔文去读神学，将来做一个牧师，不仅能拯救人的灵魂，而且会有稳定的收入，最终达尔文采纳了父亲的建议。然而，他却在足够多的业余时间里故态重萌---大大满足了自己的第一大爱好，就是野外采集，尤其是采集昆虫。在此期间，达尔文结识了亨斯罗、塞治威克等有名的生物学家，在他们的指导下，达尔文打下了扎实的科学根基。

读完了神学的达尔文，正准备回到家乡做一个普通的牧师之前，却收到了亨斯罗教授的邀请---以博物学家的身份去参加“贝格尔”号舰的远洋航行，于是达尔文从此走上了另外一条人生道路。历时五年的远洋航行生活是枯燥的，常常好几个月在茫茫大海上漂泊，看不见陆地，但是达尔文很快就适应了这样的生活，而且，在航海期间他每天都勤勤勉勉地做着日记，养成了安静思考的良好习惯。五年的航行经历实在是过于丰富，这让达尔文搜集了大量的标本。尤其是在经过加拉帕戈斯群岛和火地岛这两个地方的时候，达尔文的所见所闻更是为他后来寻找人类的起源埋设了线索。五年的航行生活彻底改变了达尔文的生涯，回到家乡之后，达尔文果断放弃了牧师的工作，他开始一门心思地整理标本和思考问题，最终举世震惊扥《物种起源》问世了，达尔文的梦想终于实现。

托尔斯泰说“理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活”。是的，纵观达尔文的一生，不难发现，最终还是他的梦想指引着他一步步走向了成功。而萧伯纳却说“人生有两出悲剧：一是万念俱灰；一是踌躇满志”，人生在世，没有理想信念是不行的，而如果只有满腹志向却不付诸任何的实际行动亦不可取。若想坚守住理想信念并使其实现，读完《达尔文传》，我总结出以下几点要素：

一、良好的习惯很重要。人们都说：“习惯决定性格，性格决定命运”。达尔文从小就养成了爱思考、勤动手、及时做记录的好习惯，这为他能够在五年的远洋航行中搜集大量的资料奠定了基础，同时他的航海日记也为《物种起源》一书的编撰提供了最原始的资料。达尔文的成功与其良好的习惯有密不可分的关系。

二、优秀的精神品质很重要。陶铸说：“一个精神生活很充实的人，一定是一个很有理想，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人”。从达尔文的身上，我们看到耐心、勤勉、仁慈、谦逊、耐得住寂寞、不怕吃苦、敢于为梦想坚持到底等优秀的精神品质，这些优秀的精神品质使得达尔文在远洋航行中，不顾外界条件的艰苦，仍然能够忘我地工作。达尔文的成功与其优秀的精神品质密不可分。

三、机遇是实现理想信念的关键。拉罗什富科说：“不管人们怎样夸耀自己的伟大行动，它们常常只是机遇的产物，而非一个伟大意向的结果”。在达尔文的成长过程中，他遇到了很多大师。从爱丁堡到剑桥，达尔文有幸遇见了格兰特、亨斯罗、塞治威克等生物学家，他们是达尔文的启蒙者、和塑造者，正是他们的出现，才推动了达尔文的进一步成功。由此可见，达尔文的梦想之所以实现，与其机遇密不可分。

四、学问出于好奇与探索。亚里士多德说：“学问出于闲暇与好奇”。就达尔文来说，这两方面他都有了：对于博物学，他从小就充满好奇；此外，他还碰巧拥有闲暇。在好奇心的驱使下，达尔文总是喜欢搜集动植物标本，并常常去池塘采集各种小动物做解剖；在他的闲暇时间，他还去参加各种学术聚会，拜访学界精英。这使得达尔文积累了很多博物学的知识和本领。由此可见，达尔文的梦想之所以实现，与其好奇之心和探索之心密不可分。

高尔基说：“读一本好书，犹如和高尚的人谈话”，读《达尔文传》，我感觉自己学到了很多，我认识到了理想信念对于我们成长的重要性。理想和信念之于人，犹翅膀之于鸟，理想和信念是飞翔的翅膀。坚定信念，守望梦想！我将带着我的感悟努力走好接下来的路程，不负青春，实现我自己的理想。

那天去书店，我从一大堆世界名着中挑了一本很薄的书，名字叫《麦田里的守望者》，在我拿起这本书时，我没有想到这么薄的一本书会对我产生这么大的影响，使我感触很深，我觉得这本书的形式和内容都很出色。

美国的五十年代是一个相当混乱的时期，二战的阴云尚未散去，冷战硝烟又起。一方面科技发展迅速，而另一方面，人们缺乏理想，意志消沉，在自己无力改变的社会大背景下，过着混混噩噩的生活。于是，“垮掉的一代”出现了，霍尔顿就是其中的一员，他抽烟酗酒，不求上进，但是，他还不至于沦落到吸毒、群居的地步，因为在他心底，一直还存有美丽而遥远的理想---做一个“麦田里的守望者”。

我们生活的这个国度，这个时代正处于巨大的变革之中，一切都在日新月异的发展。从某种意义上说，这与50年代的美国确实有些相象。社会不断进步，人们的思想观念也在发生变化，很多人开始迷茫，消沉，他们逐渐遗忘自己的理想，没有了最初的热情，开始向往平庸。

我们是一群生活在新时代的孩子，自然已经习惯了困惑和烦恼，但是我们应该集中精神看准我们的前方，我们的路，我们应该是一群有理想有抱负的人。假如霍尔顿没有他纯洁的理想，那他就会堕落到底，是他的理想让他活下来。理想是人的指路明灯，它带着人走向未来，走向光明。我们的人生才刚刚开始，纵然生活让我们这代人有些迷惘和彷徨，但一切不过是暂时的，不就都会过去，我们现在最需要的，就是我们的理想。

是的，有理想就有希望，希望就在明天，明天会更美好

愿与风同行，与光论友，望尽天下空风尘，采取人心精萃存，纵横天下，探寻你的守望。

——题记

人们生来便有对未来的规划与憧憬。每个人生来也都有心中的执念与内心的守望。这是他们奋斗的目标，也是矢志不渝的决心……

他们从两极走来。这里冰雪覆盖，寸草不生。极寒的霜天遍布视野，飞舞的雪花伴随身旁。他们，便是在这极寒之地，跋山涉水，采集样本，细致研究。这里终究没有毛泽东所惊叹的“千里冰封，万里雪飘”的壮丽之景，也没有卢梅坡那“梅雪争春未肯降”的馥郁清香，这里只有死寂。但他们，从两极走来，无怨无悔，矢志不渝的决心便是他们的前进动力。他们为了心中的守望，在大寒之地开创属于他们的自豪！

他们从隔壁走来。这里寸草不生，危机四伏。飞扬的沙尘遍布荒漠，狂飞的碎叶在风中肆虐。他们便在这生机断绝之地，与狂风斗争，与自然比武。这里没有那“大沙漠如雪，燕山月似钩”的美景，也没有那“留连戏蝶时时舞”的自然情趣，更没有那“接天莲叶无穷碧”的勃勃生机，这里只有“呜呜”的风声与泛黄的沙粒。但他们，从戈壁大漠走来，亲历山川，刨根究底。他们坚定内心的守望，他们放飞心中的梦想。只愿与清风狂沙陪伴，守望心中的美好——在大漠创造人间天堂。

他们从雨林走来。这里古木参天，枝丫虬曲。盘根错节的枝干下是无尽险恶，飞扬的树籽里却别有洞天。这里大概没有陶渊明笔下的“世外桃源”，更没有朱元思眼际的富阳美景。这里只有杂草丛生的沟壑与穷凶极恶的爬行猛兽。他们从雨林中走来，他们与自然为伴，与森林为友，与同伴携手同舟共济。他们不图金钱，只愿追溯生命纯真的美好。原追溯心中的守望，开辟属于他们的自然。

回望这三类科研者的足迹，沉思良久，蓦地。转身离去。面向蓝天，怅然所思，鸟语花香终究只是外物的美好。只是抛弃世俗，心中循着守望前进，才能诠释生命的美好。

学校的走道里，那一幅幅红色的革命烈士展板震撼着我的心灵，传承着他们可歌可泣的精神与磅礴于天地正气间的英雄史诗，更让我感受到在那血雨腥风的年代，在战火喧嚣中，他们用生命、鲜血和一颗颗赤诚的爱国之心，谱写的壮丽诗篇。

翻开历史记忆的书签，每临乱世大难必有英豪揭竿而起，每逢国运多舛总有雄杰扬眉出剑。在这里我看到了革命烈士侯绍裘为了国家和广大人民的利益，不怕艰难困苦，不怕流血牺牲，坚忍不拔，勇往直前的革命精神。侯绍裘在南京被捕后，敌人对他严刑拷打，刑讯逼供，他英勇不屈，不怕高压恫吓，不顾威胁利诱，始终坚持斗争，坚持革命的信念。敌人无计可施，便将他装入麻袋，活活捅死。

烈士夏秋生的英雄事迹亦是让我的心久久不能平静。一个年仅12岁的少年，正因为他那一颗火热的爱国之心，在方塔墙上写下了“打倒日本帝国主义”八个大字。更让我肃然起敬的是，在面对日军用手枪抵住他胸膛时，还能如此镇定，不发一言，日军威逼无效，竟用刺刀把他活活刺死。如此爱国之心怎能不动容？

一幅幅革命烈士的展板，一个个让人敬仰的名字，铭刻在每个中国人的心中；一路千古的绝唱，一尊不朽的丰碑，筑成一个民族的品格与气质。

回首自己这些年的学习生涯，我的梦想在我的退缩中渐渐沉默，我的坚持在一次次失败中慢慢消磨。我有过怠倦、迷茫、自卑，这一切源于我的不够坚韧，不够坚持。如今，站在这些先烈面前，我的梦想之帆再次扬起，告诉自己不但要在学习上孜孜不倦，磨砺自强，更要志存高远，锤炼意志，把革命烈士那种不怕苦、不怕累，坚忍不拔的精神发扬下去。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”追逐梦想的路程注定不会一帆风顺，必须付出艰辛和努力。如今的我正处在学习的黄金时期，知识就像满目琳琅的大宝库，探寻它的路充满坎坷和荆棘，我们只有以努力奋斗为刀，坚持不懈为棍，才能披荆斩棘，闯过坎坷，达到胜利的彼岸。

作为新时代的少年，我要永远守望丰碑，让心中每个梦想的种子破土而出，迸发出强大的力量，绽放最灿烂夺目的色彩。

小草守望着春雨的来临，是想拥有破土而出的一刹那；昙花守望夜幕降临，是想享受绽放笑脸的一瞬间；老师守望着我们成长，是希望看到我们成功时的雀跃。

清晨，北风呼啸着，天还没有亮。每当我踏进教室时，您早已站在讲台上，守望着同学们一个个地到来。每当看到同学们陆续进了教室，您的脸上就会浮现出一丝微笑。有时，我因为上学路上堵车而迟到，在我急急忙忙跑进教室时，您正着急地给我妈妈打电话，当一转头看到气喘吁吁的我时，您眼中的焦急渐渐地消失。清晨，您的守望带给了我们温暖。

课堂上，教室里只剩下您讲课的声音，同学们寂静无声，专心地听着您讲课。您用手中的粉笔在黑板上写下一行行的板书，您用眼神与我们交流，每当看到我们疑惑不解的神情，您总会耐心地重新为我们讲解，直到我们完全明白，您的眼中才会露出安慰的神情。您将知识传递给我们，用心守望着我们。课堂上，您的守望给予了我们知识的力量。

放学时，教室外的天空黑了，校园里的灯亮了起来，同学们开始迫不及待地收拾书包，想要早点回家，然而您却静静地站在讲台上，目送同学们三三两两地笑热闹着走出教室，当听到同学们道出亲切的一声“老师再见”时，您总会微笑着与同学们道别。等到同学们全部离开教室后，您还要回到办公室准备第二天的讲课内容。下学时，您的守望充满了对我们的关心。

您无时无刻不在守望着我们，您默默的守望，是希望每一位学子都能走向成功的彼岸；是希望每一位学子都能成为飞向蓝天的雄鹰；是希望每一位学子将来走向社会能够肩负责任勇于担当。

《麦田里的守望者》是由美国作家杰罗姆.大卫.塞林格所著，原名为《The Chacter in the Rye》，于1983引入中国，正式译名为《麦田里的守望者》。这是作家塞林格写的唯一一部长篇小说，以一个青少年的角度深刻的揭示了资本主义的腐朽的社会状态。

书中的主人公霍尔顿是个叛逆，对身边人和事都极其不满的16岁男孩。他对于身边发生的是感到迷惑，他心中找不到属于自己的真实存在感。对于他来说，在他的世界里，善与恶，好与坏，好像总是找不到一个固定的支点，使其平衡。因此，他内心极其痛苦，精神以及心灵都饱受摧残。在这种痛苦达到一种饱和状态时，他对自己最信赖的人，他妹妹说出了内心最真实想法：我要做一个麦田里的守望者!

对于主人公霍尔顿来说，就是在一片金灿灿一望无际的麦田里，那里有着成千上万的孩子在奔跑，而麦田的另一头是悬崖，孩子们不停地奔跑，随时都有可能发生危险……于是，主人公霍尔顿想当麦田里的守望者，这样就可以在孩子们遇到危险时及时守住孩子，把他们带到安全的地方。不论在什么时代，怎样的背景下，我们青少年都会经历一段精神上的困惑时期。而这部小说就是描述青年人的心理状态，并提出了一个关于“麦田里的守望者”的美好的畅想!就让我们每个人心中都永存一个这样的“守望者”并且努力成为一个“守望者”，成为能真正能净化他人心灵的人吧!

在人生的道路上，梦想如一盏明亮的灯，照耀我前进的方同;如同阳光，温暖的抚摸着柔软的心灵;如同春雨，滋润着美丽的心田……

梦想“她”永远是最美好的。

我有一个梦想，就是成为一名优秀的作家。不知为何，我对于写作和阅读有着狂热的追求与向往，就像是我心中装着一棵对太阳狂热到痴迷的向日葵一般，或许是因为我的心中永远都怀着一颗对于写作而执着的心。

因为，这个遥远的梦想，我一次又一次的忍受着痛苦，容纳着创伤，同窗好友的嘲讽，一个又一个人的不屑、不相信。

我曾经一度有过想要放弃这个梦想，这样打退堂鼓的念头。但，每次看见我书架上那一本又一本崭新的书籍，那一个又一个作家新人，新起之秀，那样优美的文笔时，我刺痛的内心终于开始平静，为什么?因为梦想，因为执着……

早晨、中午、深夜，我无时无刻不是在挥洒着自己的汗水，心中尽是那美好的满足感，尽管十分苦，尽管十分累，尽管想要放弃。但是啊，我知道，所有的一切付出都是值得的!这个梦想，值得我去继续坚持!

我知道，今后的道路必然会更苦更累更艰难，可是，我想大声说：“Who怕Who!”我肯定能继续坚持……

可能坚持与放弃这一道选择题，我没有资格回答，但是此时此刻，我能选择的只是执着地去守望梦想，永远……

坚持梦想，我们方能明晰自己人生未来的航行;坚持梦想，我们才能做好每一件事，到达成功的彼岸……

梦想，看起来虚无缥缈、遥不可及，但是，只要坚持，就不是梦。

龙应台曾说：“人生本是散落的珠子，文化就是那根柔韧的细线，将珠子穿起，形成社会。”然而，不知不觉中，文化却被当做无用之物被弃之如弊，在尘世中奔走追逐的我们，何不让心慢下来，静享传统文化，携一卷书籍，品悟人生真谛？

“青青子衿，悠悠我心”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”“今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月”……每句诗词中，都隐匿着淡淡的情绪，这是中国人独特的表达形式，这是传承千年的表达形式，这是中国独特的诗意所在，或爱或恨、或惆怅、或思乡。传统文化无疑是我国国粹，需待我们守候与传承。

近年来，我们羁绊于次次考试、升学，身形忙碌，灵魂却无所适从。终有一天，我读到了《庄子》，顿有一种醍醐灌顶、恍然大悟的感觉。庄子的清净、无为，以心感受世界，感受自然，无疑使我的路途豁然开朗。

我们总喜欢去和他人比较，越比越步履匆匆，生恐有丝毫落于人后，我们不断效仿，却终究失去了自我。然而，每个人都有自己存在的独特价值，何必计较？我惊喜于庄子曳尾于涂中的生活，能专注于做自己的事情，心无旁骛，乐此不疲。

庄周梦蝶，是对诗意的无限向往，他物我两忘，达到了天人合一的无上之境；鹏击千里，是他对美好生活的不懈追求，小智不及大智，他思涌如泉，为后世无数文人提供了心灵居所。

于是，我学会了从容，学会了放慢脚步。我不再执泥于一物，也不再困于烦恼。人皆知有用之用，而不知无用之用，谁又知葫芦遨游于四海，樗书极目于九天？于是，我学会了将目光放长远，学会了坚强。庄子为我的心灵提供了一片沃土，让我聆听自然地清音。

“一花一世界，一叶一菩提。”一滴露水能折射出五彩的世界，一字一文中折射出人生的大智慧。传统文化使无数人的灵魂得到了洗礼和升华。

我读到了无数历史名人。“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必固其根源。”魏征是我明白：生活中，我们常常抱怨命运弄人，“时不我与”，羡慕别人一帆风顺，如有神助，殊不知，每一朵绽放的花朵背后，除了阳光抚慰，泥土滋润，还有自身笑对风雨的坚强。我们没有走的更高更远，不是我们脚下的路比别人坎坷，而是我们自己还不够坚强，这才是问题的关键所在。

因此，我学会了自助，自强，学会了直面风雨。前方充满荆棘，却也蕴含了希望，我学会了提升自己，自信人生。

传统，如一杯清茶，虽不刺激，然而平淡下，是静水流深。不论古诗古词，还是戏曲琴书，不论淡然文人，还是勇猛将领，总能给我们深刻的启迪。与古人相遇，与古文化相遇，升华人生之品格。

或许，那古老的铁血丹心的生活早已驾着历史的战车悄悄逝去，但是，负载其上的中华民族灿烂而辉煌的传统文化，是否也一去不复返？

春花秋谢，雁阵南移华夏民族从历史的硝烟中一路走过来，她徘徊于秦时明月汉时关的古长城前，纵横于大唐盛世的舞榭歌台之上可悲的是秦淮河的水太冷，北方大漠的铁骑太硬，晚清末朝的统治者太软弱，西方侵略者的枪炮太利，风风雨雨，凄凄惨惨戚戚的近代民族史化为无数仁人志士的花冢，怀抱传统经典，胸怀文化末节而含恨长眠!

时至今日，远去了刀光剑影，逝去了血雨腥风，安详的太平盛世似乎也成为传统文化的守墓者与送终人先不说麦当劳文化在神州达地泛滥成灾，法兰西的名贵香水迷失了多少青春年华，英吉利的流行乐疯狂席卷乐坛，还有日本的动漫腐化我们的青少年，单是那情人节朦胧的月亮，也比七夕的动人故事更煽情，比中秋的团圆之月更美丽。

难道，蕴育了五千年的传统文化已行将就木，奄奄一息？如果是那样，在传统文化被遗忘西化之日，也是华夏民族灭亡之时这并不是耸人听闻，一个民族的立足根本便是他们优秀的传统文化，这是深深融于我们每个人血液中的精髓，是民族兴旺国家富强的不竭动力。

欣喜的是，近年来掀起的国学热，古典文化研究热让我们看到了希望，沉沦于历史长河深处的文化经典开始浮现于人们面前于丹的论语心得，将孔子的思想精华用美丽易碎的语言编织成现代人心灵的摇篮；易中天以幽默调侃的话语演绎了一部部超现代的《史记》、《三国》  片片感人，剧剧精彩且不说功利主义的解说违背了严肃的学术研究，但究其对传统文化传播的贡献却是难以估量的。

孔子不是于丹一个人的圣人，而是我们每个人心灵的守望者；三国也不是易中天一个人的独角戏，而是我们每个华夏儿女心驰神往的美丽传说传统文化的迷失与复活，将见证我们古老民族的崛起与复兴。

盛世歌者萧条人，怅望千秋一掬泪，让我们守望心灵的文化净土，驾起历史的罡风，仰天长啸，看巨龙腾飞！

天空很蔚蓝，树木很翠绿，鸟语很清脆……我看到了有朵艳丽的花儿叫“和平”，需要全球共同来珍惜。我们抚摩着地球亲切的脸庞，谁忍心用战火去摧毁它?谁愿意用炮弹带走我们熟悉的地球同胞?谁愿意让血来做抢夺的开场白?

可是不希望发生的事情总是发生了。

美国与伊拉克的战争爆发在2003，悲剧开始在3月的阴天。伊拉克战场完全浸没在枪炮声和哭声中，罪恶的杀戮不分任何人，当然，包括了许多无辜的老百姓。战争从不会是那样的单纯，是谁在背后操纵着这可恶的战争?利益。

“天空依然阴霾，依然有鸽子在飞翔，谁来证明那些没有墓碑的爱情和生命;雪依然在下，那村庄依然安详，年轻的人们消逝在白桦林。”战争的罪恶无止境地摧残人的生命与心灵。我穿过层层薄雾，时间来到了那个画面，这里是罪恶的战场。我看到了，看到了。片片狼籍的城镇，满目苍夷的市郊，可爱的孩子失去他们慈祥的母亲，年轻的妻子失去她依靠的丈夫，父亲失去了他最最疼爱的孩子，树木也不得不离开那亲爱的土壤……不安和迷惘的目光再也找不回那个温暖的归宿，只能望着蒙蒙的天空：阻挡你前进的人，就该永远沉睡吗?

世界什么时候才能铸剑为犁呢?战争的发动者和参与者，放下武器吧，重新拾回那遗失已久的善良;摆脱罪恶吧，撇掉虚假正义背后刻着的孤独。否则你们最终只会堕落于罪的国度!当我们都在微凉的风中，拿出心中最真的爱与阳光同在，对我们身边的是非对错致以美丽的微笑和宽容的态度，纵使最尖锐的矛盾也能融化，一切会变得更美丽的。

以色列和真主党的战争殃及的是更多的平民。他们生的权利被剥夺了，最后成为战争的牺牲品。自杀式袭击、绑架人质等等充斥着人们生活的周围。最可怕的是，黎以冲突是否只会是一场更惨烈的战争的序幕?

这一切太可怕了，战争太可怕了!

战争不要再来。我害怕，害怕还没来得及哭，嘲笑的子弹就带走身上的温度。让我们与臂上的和平鸽一齐共同守望和平，守望那最初的纯真。

[守望和平的作文

幸福随处可见，在公交车站上有人让座，便是幸福;在寒冷的冬夜有人为你盖上被褥是幸福;在你饥饿的时候有人给你一顿大餐是幸福……今天让我来讲述一份别样的幸福。

故事要从去年的暑假说起，我外出游玩，回来时，朋友们叫我为他们买礼物，我因时间来不及就没有买到礼物，但他们依然不肯罢休，我便去超市，为他们买礼物

我打的来到超市，匆匆走进去，东看看，西逛逛，不知不觉间，我发现跟我一起来的妈妈不见了，这可怎么办啊!我急得像热锅上的蚂蚁---团团转。在这个超市，周围的都是陌生人，我又可以相信谁呢?

我从一楼走回二楼，仍不见妈妈的踪影，我急得快哭了：妈妈，你在哪儿?我找不到你了，你快出来吧!我好害怕啊!我只有一个人，周围的人我也不认识，怎么办啊!我又在超市里找了几回，妈妈依旧没有出现。

我失落地走出超市，看着外面的高楼大厦，却没有一个可以让我躲避的地方，看着外面那些有说有笑的三口之家，却没有一个是我的妈妈。、

我的口袋里一分钱也没有，又找到妈妈，我应该怎么办?一辆出租车停在了我面前，司机师傅从车上下来，看见我如此伤心失落，他问道：“怎么了?小朋友?”

我立即转身抹掉眼泪，不想让我伤心的样子给别人看：“没……没什么事。”那个司机师傅又同情地问：“要不要我送你回家啊?”“我没有钱，而且……而且……”我吞吞吐吐地说。

而且你又不认识我，对不对?一方有难八方支援，中华的传统美德要助人为乐啊!再说，开出租车不是一定要用来赚钱的!司机师傅的脸上露出慈祥的笑容。

经过司机师傅的一番话，我坐上了他的车，并对他说了事情的经过。到了家门口，司机师傅转头对我说：“你要不要给你妈妈打一个电话。”我拿起电话：“妈妈，你在哪儿?我已经到家门口了，你快来吧!”

过了一会儿，妈妈随后就到了，把车钱付给司机师傅，司机师傅说什么也不肯要，还挠着我，憨憨地笑了：“没事，小孩子嘛!就这么点路啊!没事，没事，不用给!”

人间处处有真情，人间处处有真爱。中华民族的大陆上，真爱，永存!

高山有乔木，流水无知音。

——题记

说好了相约中秋夜。相遇了，却只有一人、一琴、一坟。子期已死，伯牙的守望未散。断然绝弦，他转身离去，只留下无言的泪……

说好了知己会相伴相随。分别后，曾经的欢声笑语已不再，可如今呢?你，还会是最懂我的人么?伯牙有守望，那我的守望在何处?

知音相传流萤飞

琴音了了，愀然空灵。绵绵清音，惊起樵夫心中涟漪。一淳朴一寂寞，两颗心的碰撞，陌路的人儿便走近彼此。殊不知，这一相会，谱写了千年乐章。

也许，友情滋生亦是悄然无息，毋须缘由。

即使两条平行线，也可能有相交的一天。彼此的牵绊，不必寻觅。我相信，是知己，终会相聚。

而你我的相遇就如伯牙子期，何曾不是由陌路到相识?何曾不是守望着能有最懂自己的人出现?所以，我们相遇了。

伯牙子期，守望中相遇。携手越过高山，掠过流水，踏入千年后我的守望。

我守望着，只为你的到来。

高山流水尘云意

一曲《高山》，“善哉，峨峨兮若泰山。”子期说。

一曲《流水》，“善哉，洋洋兮若江河。”子期说。

也许，友情酝酿亦是悄然无息，毋须缘由。

我们一起笑过，你笑，我也笑，傻傻地笑。我们一起哭过，你哭，我也哭，痛快地哭。一切只为我们相知过。

耳麦传来阵阵旋律，你我相随，在那歌声中我们感受彼此。眼神的交汇，不必询问。我相信，是知己，终会知晓。

听那宫商角徵羽，曲中意，弦外情。

无言，却胜过有言的天地……

伯牙子期，守望中相识。一倾诉一聆听。有的是韵律清音，有的是子期简明所述，字字珠玑，跌入千年后我的守望。

我守望着，只为有你相伴。

伯牙绝弦不了情

“知我者，子期也。”已成昔日烟云。

再次相会，只有伯牙面对子期不幸逝去的悲痛无言。

高山青，流水静。风景依旧，只多得眼前青冢。

伯牙是否还在守望?是啊，子期不在，情依旧!

而我呢?分别之后，我迷惘，我无奈。眼前，布满了你我的回忆，却是可望而不可及了。朋友，还会回来么?

也许，友情延续亦是悄然无息，毋须缘由。

伯牙与我没有放弃，也没有遗忘。只有不变的情，不变的守望。对昔日伤感，对前途迷离。是知己，情不逝。

风吹叶坠，吹来了伯牙喃喃细语：

“子期死，伯牙谓世无知音。乃破琴绝弦，终身不复鼓。”

如此坚定的誓言，仿佛一阵微风，吹入千年后我的守望。

我守望着，只盼你能归来。

花开花落，落叶归根，看燕去燕归，看浮云飘过。

千年前，伯牙守望子期，为知音;

千年后，我守望你，为知己。

——后记

我一直苦苦追寻你的脚步，却只看到你守望的眼神中荡开了泛着涟漪的清波。你守望着有朝一日能够报效祖国，施展才华，而世俗的黑暗却让你坠入了万丈深渊。孤寂的夜里，你依旧难眠，陪伴你的，唯有那“转朱阁，低绮户，照无眠”的明月。你有你的尊严，你不愿向平庸的朝臣俯首，不愿向污浊的官场屈膝。因此，你的明月便注定了是孤寂。你将你的才气融入守望的眼神中，长袖一挥，便酿成了不朽的诗作。

苏轼之才，高于八斗，富过五车，琴棋书画，诗词歌赋，不仅样样精通，而且还在中华民族几千年的悠悠文化史上占据着一席之地。像这样的稀世之才，却被黑暗腐朽的.封建王朝左迁，左迁，再左迁……

于是有了“为报倾城随太守，西北望，射天狼”的豪情壮语，却也流露出几分报国无门的哀伤；于是有了“山高月小，水落石出”“清风徐来，水波不兴”的悠闲。然而谁又了解苏东坡那无奈而游山水的郁结于是有了“大江东去，浪淘尽”的豪放；只是谁又会去注意“故国神游，多情应笑我，早生华发”的自嘲呢。

赤壁旁，苏轼独立江边，白衣飘飘，似乎要被风儿吹散。他反复吟哦“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，直吟得涕泪纵横。周郎，为何你有得意之时，而我却无施展抱负的机会世人都言我词雄浑豪迈，但谁又了解我凄苦的心声。

落日熔金，暮云合璧，你独立在萧瑟的秋风中，似乎依然在执着地守望着什么。

可是生命的小船搁浅了，只需要御用文人的宋王朝抛弃了你。才华横溢却被视为草芥，实在令人寒心。

我多想回到那个遥远的年代，轻轻走近苏轼的身旁，告诉他：不要再执着地守望下去了。不要再为当权者昏庸无能，不识英才而郁结了。寄情于山水，纵情于傲物而无所待，用时则行，舍时则藏，相信只有山水田园，才是你苏轼应该守望的地方，是你永远的归宿。