残忍歌词含义(通用19篇)

晋朝时期，朝廷上有个左将军叫王敦，他的长史官是谢鲲，他俩常在一块议论朝廷上的事情。由于王敦在当时掌握着长江上游的几乎全部兵力，对东晋朝廷形成潜在威胁。为了削弱他的兵力，皇帝司马睿分别任命刘隗和戴渊为镇北将军，各拨万人严加防范。名义上是防范北方各国的南侵，实际上是对付王敦。

王敦觉察到这些后，有一天，王敦便对谢鲲说：“刘隗这个人，奸邪作恶，危害国家，我想把这个恶人从君王身边铲除掉，以此来报效朝廷。你看行吗？”

谢鲲想了想，摇着头说：“隗诚始祸，然城狐社鼠也。”意思是说，千万使不得呀，刘隗虽然是个祸害，但是他就像是藏在城墙里的狐狸，躲在神庙里的老鼠一样，要想捕杀不得不有所顾忌。毕竟，要挖掘狐狸，恐怕要把城墙弄坏；要用火熏死老鼠，或用水灌死老鼠，又怕毁坏了神社庙宇。如今这个刘隗是君王的近臣，依靠的是晋元帝司马睿的力量，势力相当大，恐怕不容易除掉他。

王敦听了谢鲲的话，非常不高兴。后来，王敦对谢鲲很是不满，用他为豫章太守，但又不放他去上任。永昌元年（公元322年）正月，王敦从荆州起兵，以诛刘隗为名进攻建康，犯上作乱。司马睿知道后大怒，命刘瑰等人回建康准备防守，司马睿更亲自披甲出镇城郊。后来，王敦之乱得以平定。王敦被摆成长跪的姿势戮尸。

——《晋书·谢鲲传》

【求解驿站】以城墙为凭借的狐狸，以土地庙为依托的老鼠。比喻依仗别人的权势，为非作歹的坏人。社，古时指土地神及其庙宇。

【活学活用】以事论，则现在的教育界中实无豺虎，但有些～之流，那是当然不能免的。（鲁迅《华盖集·“公理”的把戏》）

【妙语点拨】王敦拥兵自重，皇帝任用刘隗和戴渊，牵制王敦。王敦深感受到束缚，借口说刘隗是奸邪，危害国家，必须清除他这个潜伏在皇帝身边的“君侧之奸”，为起兵反叛寻求一个冠冕堂皇的借口。起兵前他就此事询问谢鲲的意见时，谢鲲说：“隗诚始祸，然城狐社鼠也。”阻止王敦起兵。也正因为此，朝廷平定王敦之乱后，谢鲲没有受到什么牵连。正所谓“邪不压正”，一个人惟有擦亮双眼，认清邪正，不随波逐流，才是安身立命之本。

【近义】牛鬼蛇神

【反义】正人君子

年幼的弟弟抱着我的双腿，仰着头，眨着眼睛问我：“姐姐姐姐，爱是什么啊？”

望着天真的弟弟，我弯了弯嘴角，却不知该如何回答。我皱着眉自问，“爱是什么呢！”

对于爱这个字，书本上没有确切的定义，又敢问世间，谁能解说这个字的真正含义呢？

弟弟望着我深思熟虑的样子，似乎明白无法替他解答这个问题，便跑去照坐在床上的妈妈。“妈妈妈妈，爱是什么呢！”

妈妈笑了笑，并没有回答弟弟的问题。阳光阳光透过窗户照在妈妈的身上，为妈妈度上了一层金光，只见她薄唇轻启：“我给你讲个故事吧！”

爱听故事的弟弟当然不会拒绝，马上拍手叫好“好啊好啊，我最爱听故事了”

妈妈讲故事的时候，眼神中焕发着光彩。“在汶川地震中，一位母亲在房屋倒塌的瞬间，用身躯保护住三四个月大的孩子。当救援人员发现时，只见母亲保持着保护孩子的姿态，已停止呼吸，怀里的女婴依然含着母亲的乳头毫发未伤地睡着，婴儿的被子里有部手机，上面有条写好的短信：“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你。”听了这个故事，原本吵闹的弟弟安静下来，母亲的眼里，似乎含着泪花。母亲勾起了嘴角，对弟弟说：“孩子，这就是爱呀！”

弟弟低着头，似乎在思考着什么。忽然他抬起头，咧开了嘴角：“爱是最坚固的避风港”

爱是什么呢？我想：爱是一种无法用言语表达的感情，是世界上最伟大的力量。

道德是以善恶评价为形式，依靠社会舆论、传统习俗和内心信念调节人际关系的心理意识、原则规范、行为活动的总和，包括道德意识、道德规范和道德实践等。道德作为一种实践精神，是具体的历史范畴，随着社会经济生产方式的发展而变化。进入阶级社会之后，随着社会经济生产方式的发展，相继出现了奴隶社会道德、封建社会道德和资本主义社会道德。在社会主义社会，占主导地位的是社会主义道德，在社会先进分子中还体现为共产主义道德;同时一些社会成员的思想中还存在着封建社会道德和资产阶级道德元素。一般而言，道德可分为客观和主观两个方面的内容。客观方面，指一定的社会对其成员的要求，包括道德标准、道德规范等，它贯穿在社会生活的各个方面，体现为社会公德、家庭美德和职业道德等;主观方面，指个人的道德意识和道德实践，包括道德信念、道德情感、道德行为和道德品质等。道德的主要社会职能，是通过确立一定的善恶价值标准和行为准则来约束人们的相互关系和个人行为。道德的主要价值目标是实现个人的人格完善，通过对善的价值理想的自愿践行来实现人生的意义和人格的升华。

1.沿着校园熟悉的小路/清晨来到树下读书/初升的太阳照在脸上/也照着身旁这棵小树/亲爱的伙伴亲爱的小树/和我共享阳光雨露/请我们记住这美好时光/直到长成参天大树

——《校园的早晨》

2.明天你是否会想起/昨天你写的日记/明天你是否还惦记/曾经最爱哭的你/老师们都已想不起/猜不出问题的你/我也是偶然翻相片/才想起同桌的你/谁娶了多愁善感的你/谁看了你的日记/谁把你的长发盘起/谁给你做的嫁衣

——《同桌的你》

3.我熟悉的校园/陪我度过多少夜晚/曾经响起的吉他声/重新回荡在耳边/即将要踏上旅途/又记起点点滴滴/最不能割舍的是那/同窗好友手足情谊

请你再让我看你一眼/我熟悉的校园/你那美丽无比的容颜/让我无限眷恋/匆匆走过你的身边/留不住青春年华/把足迹深深印在我心里/更坚定了我的步伐

轻轻和你说一句话/我熟悉的校园/你的美丽永远不变/永远藏在我心间/你的美丽永远不变/永远藏在我心间

看着现在的你/让我想起多年以后/坐在安静的自习室/从此不会再拥有/从此不会再拥有

--------《校园歌曲》

高考就像一次人生的考验，是否成败尽在一念之间。

高考是对实力的一种考验。十年苦读为高考，成败仅在一念间，可见没有绝对苦读，就没有绝对的把握，任何对学业的荒废便是对自己未来的践踏。每逢高考必有学子痛哭，他们在悲痛什么？一是未来，二是过去，三是自己。“严于律己，至臻于行”是重中之重。为什么是“律己”？自然是对自己行为的约束，倘若连自己都要求不了，何谈成功？“行”是另一个要求，在“律己”的情况下加上“行”的规范，想必对高考实力的提升亦有很大的帮助吧！

高考也是对品德的一种考验，明知自己的成绩不行，便暗地里作弊偷生。这种行为即使在考试中被明令禁止，也往往有考生铤而走险。这样的行为不仅违背了法律，也侵犯了其他考生的利益，同时也是对自己品格的一种践踏，一旦作出这样一类的事件，定会受到来自社会的谴责。

高考同时也是对心态的一种考验。高考一般会伴随着难度大甚至超纲的题目，这对考生来说不仅考验实力，也会考验心态。“高考就像千军万马过独木桥”这句话并非以讹传讹。在高考时考生的心态也正是如此，若没有良好的心态，纵使有很高的实力，也不能如何。所以这也将成为对心态的一大考验。

高考像一个藏宝洞，有着危险，自然也会有机遇。只有实力超群、品德高尚、心态良好的人才能在高考中得到一席之地，取得无上荣光，成为那高中之人。

“什么是幸福？”我这样问过爸爸。爸爸笑而不语。我有些纳闷。爸爸把我领到一个地下室。“什么东西在闪闪发光”我问道，“这是时光机”爸爸说。我忍不住用手触碰了一下，就被吸进去了。请输入标题bcde

雷鸣般的响声将我从思考中拉了回来，子弹在身边穿梭，地上的路牌告诉我，这里是叙利亚。又是一阵枪声，我只得把自己躲进一幢倒塌房屋的空隙间，里面已经有不少人了，可还是不断有人涌进来，恐惧，悲伤浮现在他们脸上。忽然听到几声啜泣声，一位老妇紧急抱着她的儿子，两人身上都有伤。老妇说“我可是几乎跑了整个市区，才找到你，我的儿子……”旁边的人也被母子亲情所感动，这是幸福吧，我想。

一声爆炸声将我带到另一个国度。

这里几乎寸草不生，孩子骨瘦如柴，眼里流露的是空洞无助的目光。在一阵呻吟声中，一只小手抓住我的脚，贪婪地望着我手里的食物，我赶紧给了他，一阵狼吞虎咽后，他的神情恢复了些，对我说“谢谢”，那如同星星般纯净的眼神，令我难忘，助人为乐带来的满足感，这也是幸福吧，我想。

一声秃鹫声将我带到另一个地方。

这是个医院，洁白干净。一位患者躺在床上，神情忧郁。位医生走了过来，告诉他，病已经基本治愈，可以出院了。他立马欣喜若狂。这是幸福吧，我想。

一缕阳光射进来，我醒了……

我醒了？哦。我刚在梦中游啊。

我推开门。去跟爸爸说，我知道了什么是幸福。

绝望，通常因周边环境令人没有路可走时，失望达到顶点时，所产生的极端情绪。与希望相反。伴随恐惧而来的是心率改变、血压升高、盗汗、颤抖等生理上的应急反应，有时甚至发生心脏骤停、休克等更强烈的生理反应。一个突然的、强烈的恐惧可能导致猝死。

社交恐惧症(social phobia)是个人对可被他人观察到的公众场合感到的持久而非理性的恐惧。特殊恐惧症(specific phobia)是个人于对若干特殊类型的物体或情境感到恐惧。绝望后往往是疯狂，以往压在心底的欲望会不断的放大，以往受到的自认不公的待遇会不断在眼前回放，理智会被灼烧，情绪会持续的暴躁，亢奋和强烈的破坏欲。

阴阳学中绝望：龙有逆鳞触之则死，狼生暗刺窥之则杀。说的就是海中的白珊瑚、贝壳、玳瑁、鸟的羽毛、犀牛鸟制品不宜放在家中要不然会出现家破人亡。凶恶的动物如：狼、熊、蛇、猴、象等。爪牙皮毛等不能放在家里不然会出现血光横祸。需要佩戴紫冰银结印符在上面雕刻结印阵：农历3到5月出生结印阵是“攰攱，翟氒”两阵。农历6到8月出生结印阵是“牂牃，翰道”两阵。农历9到11月出生结印阵是“爜爝，龏鸮”两阵。农历12到2月出生的结印阵是“赉渫，澞塬”两阵。之后在结印册上添加“羽心，云月舞鹤，夕城，藏之介，竹雀，千帆团扇”6个结印，这些结印可以减弱阴恶之气对自身的影响，缓解病症。但是没有任何方法可以终身彻底消除，因为阴恶之气太重。

现在的孩子，大多都生活在幸福家庭中，但大多都身在福中不知福。做一点家务，干点活就喊苦；跑会步，打会球就喊累。但是相对于过去为了祖国解放而不懈奋斗的革命先辈，我们似乎显得那么的渺小。“娇生惯养”“身娇肉贵”等词语似乎总是用来形容这些孩子。

每个人都在追求幸福，却没有几个人真正明白幸福的含义。也没有几个人懂得该如何去追求幸福，该如何理解幸福，该如何珍惜幸福。我埋怨我自己，为什么我没有幸福，为什么当幸福来临是我无法抓住它，我无法留住它……

幸福，往往是在不经意之间所体现，一个微笑，一句话甚至是一个细微的动作都有可能使一处于痛苦的人感到快乐；可能使一个处在绝望中的人看到希望，甚至可以改变一个人的一生。

有时候我常常在想，幸福到底是什么？是金钱，是友情，是亲情还是……但最终，我明了，生活在不同环境的人有不同的体会——穷人也许认为，幸福就是丰富的物质生活；富人也许就不这么认为，他们会追求更高的精神境界。的确，一个人连吃饭都成问题，怎么会想去满足精神方面的食粮呢？一个人整天不愁吃穿，他干嘛去想我要怎么填饱肚子呢？

有人会认为，幸福是和朋友一起玩乐，因为他根本没有朋友；有人会认为，幸福是身体健康，因为他全身都是病；也有人认为，幸福与恋人浪漫约会，因为他没有恋人。

但那次经历使我明白，原来幸福是与家人一起生活：2008年7月24日下午，我在妈妈的陪同下来到了一家外地工厂打工。由于是第一次外出，而且没有熟人，所以，很孤单。一天工作12小时，饭又很难吃，汤几乎是白开水我第一次感到与家人生活是那么的可贵。我第一次想念家人，所以做了没几天就挨不住，卷铺盖走人。

现在我明白了幸福是什么，幸福是与家人共同生活。干家务并不辛苦，只要享受与家人一起生活的时光。

其实幸福是无处不在的，在你身边，在每个人身上，都有幸福存在。没有朋友的人，必定是自己有什么地方做不好，所以没有人愿意与你做朋友；身体不好的人，必须坚持运动，要有好的作息习惯。

幸福，是靠自己创造的，并不是别人给的；是要自己努力争取，不是靠别人施舍。

正如道家创始人老子所认为的，一切事物都有两面性。所以，幸福与痛苦是共存的。当你享受幸福是，你必定已经尝过痛苦的味道了，同样，在痛苦的时候，你不能只想着痛苦，你应该想到付出后的收获，想到苦尽甘来。的确，不经历风雨，怎能见彩虹；不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。有付出，必定有回报，享受回报，也就感到幸福。但你必须记住，天上永远不会掉馅饼，人不可能更不可以不劳而获。

《说文解字》认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。

“诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”

“诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在《说文解字》云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。

在一般意义上，“诚”即诚实诚恳，主要指主体真诚的内在道德品质；“信”即信用信任，主要指主体内诚的外化。“诚”更多地指“内诚于心”，“信”则侧重于“外信于人”。“诚”与“信”一组合，就形成了一个内外兼备，具有丰富内涵的词汇，其基本含义是指诚实无欺，讲求信用。千百年来，诚信被中华民族视为自身的行为规范和道德修养，在基本字义的基础上形成了其独具特色并具有丰富内涵的诚信观。信的意思是相信。

“诚”与“信”作为伦理规范和道德标准，在起初是分开使用的。孟子说“诚者，天之道也，诚之者，人之道也。”《中庸》中也说：“诚者天之道，诚之者人之道。”信的基本含义是指遵守承诺，言行一致，真实可信。最先将“诚”与“信”连在一起使用的是在《逸周书》中：“成年不尝，信诚匡助，以辅殖财。”“父子之间观其孝慈，兄弟之间观其友和，君臣之间观其忠愚，乡党之间观其信诚。”这里的“信诚”实际上表达的是“诚信”的意思。就是说，从一般意义上，诚信是指诚实不欺，讲求信用，强调人与人之间应该真诚相待。

说明文复习——词句含义理解

教学目标：

1、理解重要词句在具体语言环境中的特殊含义。

2、把握文章内容，准确从文中筛选出相关信息。

教学重点：掌握中考时常出现的题型。

教学难点：掌握答题技巧并学以致用。

教学过程：

一、 考题回放

11年杭州卷《兰花的智慧》

1、指出下列句子中加点词语在文中的含义。（2分）

（1）兰花种子虽然练就了上乘轻功，却没有获得足够的内功。

（2）兰花家族里由三分之一的成员更是不折不扣的“铁公鸡”。

10年绍兴卷《低碳经济》

1、文章最后一小节中“绿色大拇指”一词是什么意思？（2分）

09年杭州卷《洁身自好的莲花》

1、指出下列句子中加点词所指代的内容。（4分）

（1）这是自然界中生物长期进化的结果。

（2）莲花的这种自洁功能引起了科学家们的极大兴趣。

二、考点透视

1、理解重要词句在具体语言环境中的特殊含义。

2、把握文章内容，准确从文中筛选出相关信息。

三、练习反馈

1、课前完成11年《兰花的智慧》第1题。

2、课件展示学生错误答案。

3、师生一起分析、归纳其错误原因

预设：（1）理解不当：要求回答的是“内功”而非“没有内功”，答案中就

同样不能出现“没有”这一内容。

（2）不会整合：写了具体的事例，如令蜜蜂乖乖为兰花无偿传粉，

或长距离传播香甜气味……

4、思路导航：

（1）审清题干所设的问题是对哪种含义的理解。

（2）若为比喻义，则先明确词语的本来意思。

（3）联系上下文，寻找与词语本来意思比较接近的词句，筛选

整合即可。

四、真题再现

09年杭州卷《洁身自好的莲花》

1、指出下列句子中加点词所指代的内容。

（1）这是自然界中生物长期进化的结果。

（2）莲花的这种自洁功能引起了科学家们的极大兴趣。

学生说明解题思路，教师归纳小结：

（1）审清题干所设的问题是对哪种含义的理解。

（2）若为指代义，则联系上下文，锁定范围，找准语句，筛选整合。

五、小试牛刀

《教学指南》P96《莫扎特让你更聪明吗？》

1.第5段中的“肥皂泡”和第7段中的“这个角度”指代的具体内容分别是什么？

六、课后练习

《精通中考》（一）3、（七）1

歌词的主要功能就是要通过抒情来赞颂美好事物，赞颂美好生活来愉悦人们身心，陶冶人们情操。

歌词抒情的方面很多，像儿女情、父母情、男女情、战友情、事业情、家乡情、鱼水情、祖国情、英雄情……然而，无论抒什么情都要找到情感内核。什么是歌词的情感内核?说起来很抽象，但是又很具体，就是在歌词中最能表达情感深度的精华语言。

怎样才能作到这一点呢?这里要在创作时解决好三个问题：1、抓准动情源 2、找准动情点 3、结好动情尾。

在题材确立之后，首先一定要找好动情源，要认清什么样的动情情节能打动人，能让作曲家激动，能让听众激动，并且能发展下去。举一个例子《我们是朋友》这首歌词开头的四句“千里难寻是朋友/朋友多了路好走/以诚相见心诚则灵/让我们从此是朋友”抓的很好!是一个歌词的动情源，一句“千里难寻是朋友”，就把情煽起来了，就令人激动了。人们期待往下听，这个源头，就会带出许多的内容来。接下来就要找准动情点，于是，又出现了“结识新朋友/不忘老朋友/多少新朋友/变成老朋友。这两句是歌词的主题、是词眼、也是动情点，能表达歌词主题深度，因此叫感情内核!这个情感内核，也是作者在最激动时刻获得和抒发的最强烈的感受。动情源叫人激动，动情点就应该让人感动了，这时已经到了该急转直下的时候了，于是，歌词开始收尾，也就是结好动情尾。后两句“天高地也厚/山高水长流/ 愿我们到处都有好朋友。”恰倒好处，有了这两句歌词就完整了，这也阐述了这样一个道理，既然要结好动情尾，在听众已经被你煽动的十分动情时，这个时间一定不能过长。过长了反而减弱了动情点的爆发力。俗话说的好，见好就收，还会给人留下回味的余地。

讲到这里，大家可能已经认识到，情感内核是动情点，实际是由动情源、动情点、动情尾三个部分组成，缺一不可。这时我们也会理解为什么说情感内核是歌词的灵魂。

我们知道了上述的观点，怎样才能作的更好，下面我再给大家讲一讲歌词抒情的一个重要的手段，就是在歌词中一定要有我。只有把我融进歌词，歌词的抒情更真实、更动人。也就是感动自己才能感动别人，这是情感问题，也是一个技巧问题。许多歌词都是站在第三者或旁观的角度去写，有的好像在教育别人，有的好像在观赏风景，指手画脚，这显然不行，必须是你去唱、你去抒情，抒你的情。

歌词中要有我，就是一定要以第一人称去写，好的歌词都离不开我。只不过有时是“小我”，有时是“大我”，有时是“明我”，有时是“暗我”。通俗歌在这一点作的最好。还是举一些例子，大家会更明白。翻开歌本，先从歌名上就一目了然。例如：《我的祖国》《我的大东北》《我不想说再见》《我的根在中国》《长大后我就成了你》《我告诉你》…… 当然有一些表面没有我，其实里面含了一个我。例如：《跨世纪的新一代》《沟里的妹妹梁上的哥》《想家的时候》《心中珍藏一片爱》…… 由此可见，歌词中的我是抒情的制高点、辐射点，是歌词创作中的绝对真谛。

责值的升华。具有高度的责任心，靠着坚强的意志才能不断的超越，才能向着“成为你自己”的目标不断奋进。奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》一书里写过这样一句话“人的一生可能燃烧，也可能腐朽。我不能腐朽，我愿意燃烧起来。”书中主人公保尔·柯察金坚强的意志、燃烧的精神是非常值得我们学习的。不管从事什么工作，不管遇到什么困难，一旦具有这种燃烧的意志，就能产生强大的责任心，就能战胜一切艰难困苦。

首先，责任心与使命感紧密相连。使命感是一种促使人们采取行动，实现自我理想和信仰的心理状态，是决定人们行为取向和行为能力的关键因素。富有使命感的员工，一心牵挂在工作上，没有他人的督促，也能出色地完成任务。正是这种对事业上的强烈使命感，成就了一个从印刷学徒工成为美国开国元勋的富兰克林。其次，认真完成任务是责任心的最佳体现。在《把信送给加西亚》这本世界畅销书中，哈伯德写道：“年轻人所需要的不只是学习书本知识，也不只是聆听他人的种种指导，而是更需要一种敬业精神，对上级的托付立即采取行动，全心全意去完成任务——‘把信送给加西亚’。”只有这种主动完成任务的人，才能将成功的福音，变成眼前的现实。这种人才是高尚的，可贵的人。

不久前放映的一部电影《背起爸爸上学》感动得多少人热泪盈眶。电影说的是一个16岁的农村少年，以优异的成绩考取了师范学校，面对着瘫痪在床无人照顾的父亲，无奈之下卖掉了全部家产，背着父亲走进校门，开始了漫长而艰辛的求学之路。一个“背”字，不仅体现了父子之情，也体现了孩子对家庭的责任。有报纸评论说他“背”起了责任。正是这种久违了的反哺情结，震撼着人们的心灵，呼唤着人们的良知。

长假，是一个多么让人向往的词汇，尤其五一，被鲜花阳光给衬着，更显示出世俗的浪漫。

可我，浪漫一下的情绪譬如出游，没有酝酿好，五一前几天正碰上全县中小学校推普工作模拟检查，我被指定查推普档案和学生笔试这两块，每天游走于四所学校，埋在八九十盒子档案里，一边查阅，一边忍不住归东折西的替着做些整理，嘴里不停地絮絮着，提醒档案员补充些缺项，教给些分类方法，交代些注意事项，查问些常识性问题，竟至一天下来，一提“档案”，心头马上是乱纷纷的纸片翻舞。定睛一瞧：哦。眼前是四月三十日的淅沥小雨。五一就在雨天的那边瞅着我们巧笑呢。

几日昏天黑地的忙，猛一刹车，五一就这么径直一脸明媚站到了跟前，带着爽朗的笑和有热度的问候。我一下子倒有些蒙，静了静神儿，辟了一条过长假的思路，适合自己的就是最好的，还是坐在家里的沙发上云游四海吧。

慢着，先想想五一何以被人叫做黄金周。

按我的理解来说呢，似乎有点不沾人间烟火。我总觉得是指那五月阳光黄金般的色泽说呢。你看那太阳！

当然啦，我想，人们对它的理解层面就广了去了，商家铆足了劲，憋大了腮帮子做宣传，挖空心思利用商业的小手，一把一把地从“上帝”兜里往外掏金子；各个地方辟水域，兴土木，若能够沾点“文化”的气息，就更有换“金子”的噱头了，蜂拥而至的游客只管乐颠颠地掏钱买乐和，是买到了乐和还是买到了心情还是买到了累呢？自己心里知道。但是谁又说这不是一种更加前卫健康的生活方式呢？还有，一些安静的人，安闲地呆在家，陶醉在书香和音乐里，收收捡捡的家务里，恬淡安适的亲情里，也自然赚得了“快乐”的黄金。五月榴火照眼明，照亮各色心情的是五一的“黄金”哩。

又来说自己了。在我，五一，像仓促之间青涩的初恋，还没有来得及找到感觉，就已经消失了。沐浴在五月２日的阳光里，想：佳节一早一如既往六点就站在清朗的院子里逡巡，看那花花草草；还有就是想起在公公婆婆那边的一顿团圆饭，味道还是蛮丰富的；当然最惬意的是午后那场酣畅的甜睡。睡梦里，一点半的铃儿响了，上班日的时候，一个骨碌起来，保准你还没有见到穿鞋子的动作呢，一只脚就伸出了卧室，一歪一歪到沙发旁边去拿包。锁门，推车，一点四十就到了六里之外的单位了。可是，今天，匆促，忙乱，紧张，扣着钟点的生活，见鬼去吧。我伸伸懒腰，旋即又睡过去。两点，客厅报时钟又殷勤地唱起来，两耳掩进枕头，直埋怨这多事的钟点，然而，钟声一停，又找到了甜美的感觉，像游鱼一样潜入梦里水乡。哦。假期就是假期，黄金就是黄金，“睡觉睡到自然醒”的散漫和自在，黄金都换不来的呢。

想这番心思的时候，我正在阳光里乘车往老家赶路，冲过一道一道青山的遮拦，七拐八绕地，一路春风，槐香浓郁，正适合回家的心情。往西瞧去，三面的山都青翠如碧，只一个缺口里，将一条洁净的路甩向山外，迎接回家的孩子。近村口，看到那条曾经熟悉的溪水边，一溜花团锦簇，是洗衣服的女人们。想来，有十多年都没有过这样的生活了：在水声的欢唱里，坐一块平整的青石，踩两块圆敦敦的青石，用更大的一块支稳妥了，用来搓衣，脚边有游鱼，对面山上有鸟声，清风抚面，水声洗心，多么浓重的迷茫都会暂时给搁置了。而，我的娘，也不再能够挎着那个背篓，来河边清洗生活的泥垢了。她虚弱的身体，是我夜夜的牵挂。钻进自己的营生里时，恍然忘记身边一切，可是一旦有一点空闲，巨大的担忧就使我寝食难安，今天，借了五一长假，看娘，是多长的盼望啊。

回家了，哪都不去，就只是在娘的身边转悠。一块儿剪弟媳挖回家的白蒿头，看娘给两个孩子絮棉衣，又一块儿包了饺子。院里的梨树枝叶浓密，青硬的小梨子互隐互显，北屋的窗子给映得一派淡绿。屋外阳光炙晒，石头屋子里却清凉袭人。午后，躺在床上和娘闲说些话，娘给我肚子上搭了一角被子，说：给阳阳做了条棉花瓤被子，我说用旧被面吧，你弟媳妇不让，说，俺姐姐管你管得周到，要做就做个新表新里子的吧。她又买了花布，帮着我另做了条褥子，等孩子靠上大学了用。我说：娘，那还得多长时间。你以后什么活也别干了。你能壮壮气气的，我们就满足了。娘只说：我没事儿。可是，谈话之间，我就知道，她在逐渐加大药量，不然就要难受。

[五一,你的含义是黄金作文

1. 树形，表示全民义务植树3至5棵，人人动手，绿化祖国大地。

2. “中国植树节”和“3.12”，表示改造自然，造福人类，年年植树，坚韧不拔的决心。

3. 五棵树可会意为“森林”，由此引伸连接着外圈，显示着绿化祖国，实现以森林为主体的自然生态体系的良性循环。

1、2015年植树节是哪一天

2、2015年3.12植树节新闻稿

3、2015年植树节手抄报内容资料

4、2015年植树节活动主持词

5、世界各国的植树节是几月几号

今年8月，全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布新版 “二十四孝”行动标准。继《老年人权益保障法》在修订草案中新增了一条 “常回家看看”之后，新“二十四孝”将孝行的定义更加具体化。相比传统的“二十四孝”，新“二十四孝”的内容更贴近现代生活，如“教父母学会上网”、“为父母购买合适的保险”等。同时，它还从老年人的心理出发，提出儿女应该“支持单身父母再婚”、 “常跟父母做交心的沟通”等。

面对新标准，许多人慨叹：自己为父母做的实在太少。新“二十四孝”标准，反映出孝文化在时代推进过程中产生了许多新含义，新一代中国人不仅要继承传统孝行，更要因应时代需求给予老人更多的关怀和照顾。

“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出”，15年来，生活让我懂得了放弃!为了我的理想，为了更多的人可以读书，我必须放弃! (《从天空想到的》)

想到这里，我又记起了一位名人说过的一句话：“身边的书多着呢，只要发觉，肯定会学到很多……” (《阅读身边的人》)

佐拉说：“人生――只有两分半种的时间，一分种微笑、一分种叹息、半分种的爱……”在我看来，在我陶醉于欣赏母亲的梳妆中，那一分钟的微笑不是勉强，那一分钟的叹息之后不再是叹息，而是爱的传递，母亲将她对生命的爱，对生活的爱，对亲人的爱融于平日的点滴中，我忘情于其中了…… (《陶醉》)

听别人说，我是一个长的很漂亮的花季女孩，我有一头长长的秀发，小脸红扑扑的，很可爱。但是，我却有一个足以“致命”的缺陷：我是个盲人。上帝从我一出生就捉弄着我。听家人说，在我降生两年以后，就的了一场怪病，当时医生已经宣布了：我活不出着一个月。上天也许是出于眷顾我，才让我奇迹般地活了下来。可是，活下来的唯一代价就是失明。我身边的人常说：“光可真是个美好的东西啊！”也许是因为我什么也看不见，所以体会不到。我也常会问：“光究竟是什么？”别人也回耐心的给我解释，但我仍然弄不明白，所以，至今我仍然相信：这个世界上根本就没有那种所谓“光”的东西。

一个星期天，妈妈吩咐我去离家不远的商店买东西。我穿上鞋，拿好盲杖，就出门了。

在路上，我走的十分不习惯，也很不稳。因为我很少靠自己走路，都是我养的小狗雪莉带我去想去的地方的，可是今天碰巧，雪莉病了，正住在宠物医院里治疗呢！别说，我还真向它。平常，它是我的玩伴，在我要走路时，它就是我的“拐杖”，有时甚至它就是我的精神支柱。与正常人不同的是，我是个残疾人，在和正常人相处时，总会不自觉的产生一种自卑感，更害怕的是别人嘲笑我，所以这么多年来，我一直没有好朋友。对别人，我的心永远是紧闭，只有雪莉才是我最好的倾诉对象。的在外边，被人嘲笑、讥讽，我的心里真的是很难过。回到家，对雪莉说说，心情就好多了。

我正想的入迷，突然一块石子从我身边飞过，接着，我又听见一串急促的脚步声。很显然，一定是哪个小淘气，看我好欺负，就用石子打我，可是没打着，怕我发现，所以逃跑了。要知道，我虽然看不见，可我的嗅觉和听觉却是十分敏锐的。我并没有刻意理会这块石子，只是继续走我的路。

在路上，我清楚地听见每个人对我的议论。有人说：“这个女孩真可怜，才刚刚到了花季，就看不见了，以后的路还长着呢，她可怎么办啊！”而有的人则是在一旁嘲笑我。我讨厌怜悯，更讨厌嘲笑，所以快步走开了。我越走越快，突然，我发现自己的左脚落空了，“啊——”我大叫，接着就摔倒了。我慢慢抬起头来，感觉到自己的腿上破了，血正下流呢！我试着站起来，可是根本使不上力。我又鼓足了劲儿，站了起来。可是刚刚站起来没多久，我的左脚又好像失去了控制，断了一样，马上就要支持不住了！眼看我就要摔倒了！忽然，一只手把我扶住了。我又站了起来，对身边的人说：“谢谢你啊！”“不用谢！”一个温柔的女声。我想，这个人一定是个很漂亮的大姐姐。大姐姐停顿了一下，说：“呀！小妹妹，你的腿流血了！看来你自己一个人回家很困难了，不如，我送你回去吧。”我一把甩开她的手，说：“不用了，谢谢你的好意。”刚刚甩开她的手，我就站不住了。大姐姐有扶住我，对我说：“小妹妹，你不必对我心存芥蒂，我不会把你怎么样的，你放心好了。”听了她的话，我虽然还是有些不放心，可是还是答应了。

大姐姐扶着我走了好远，而且一路和我聊着天，还不时问我腿怎么样。这是第一次除了家人外的人关心我，我的心里十分感动，因为别人总认为我是残疾人，而故意远离我，好像我会给他带来晦气。而大姐姐却能毫无距离的和我相处。大姐姐由于关心我所说的话，像太阳一样，使我心里暖暖的；大姐姐说的话，像清凉的泉水，滋润了我的心田。我也更加开朗了起来，向她谈起了我的一切，因为我发现，大姐姐是一个真正的好人。就这样大姐姐一直把我送到了家。

大姐姐的行动让我终于明白了什么是“光”。“光”就是人与人之间的关心、关怀。我也明白了“光”的美好，我更明白了：这个世界上是有“光”的，而这种“光”也是无处不在的。这件事也使我多年以来对别人封闭的心，一下子打开了。

[光的含义小学800字作文

褒义词与贬义词都属于形容词，接下来小编为你带来褒义词与贬义词的含义与区别，希望对你有帮助。

【一】褒义词

褒 义 词（commendatory term）

bāo yì cí

褒义词：是词性带有赞许,肯定感情的词.赋予词语什么样的感情色彩,跟人们的道德观念有关,道德观念变了,词的感情色彩也随之发生变化.一个词带不带感情色彩,取决于一定的语言环境.

褒义词是情感词语的一种,俗名“好字眼儿”,又称“褒词”.凡含有赞赏、嘉许、褒扬、奖掖、喜爱、尊崇、美好、吉祥等感情色彩意义上的词,就是褒义词.

反义词 ：

贬义词

例:慷慨激昂 .喜出望外.载歌载舞

【二】贬义词

贬 义 词（derogatory term ）

biǎn yì cí

名词,指字句里含有的不赞成或坏的意思的词.

贬义词：是词义带有贬斥、否定、憎恨、轻蔑感情色彩的词.

如：见利忘义 遗臭万年

骄傲在某种特定场合下是贬义词或褒义词 如：骄傲这个词,在“我为中国而骄傲”中,骄傲属褒义,而在“小明得了第一,马上骄傲了起来”中,骄傲就属贬义了.

随着政治环境的变化，随着音乐文学的成熟，假大空、豪言壮语的时代已经过去，但是，假小空、套话依然没有杜绝，常用歌词200句的现象还在歌词创作中频频出现，歌词语言仍然存在许多问题。

如何解决?当然要感受生活、感受时代、感受变革时期人们的心理活动。在感受中思考、在感受中采集、在感受中创造。认识歌词语言的基本特点很重要。这一节，我谈谈歌词语言的问题，也就是如何在歌词创作中把握口语化的话题。

要想做到歌词语言的口语化，我认为有三忌讳, 1 忌讳华而不实 2 忌讳拖沓晦涩 3 忌讳多种意象 ;有三提倡 1 提倡开门见山 2 提倡形象准确 3 提倡深入浅出

毫无疑义，歌词和诗歌一样都需要美的语言，然而，由于歌词受音乐的制约，它的语言和诗的语言就有了很大的区别了。歌词语言三忌讳只是我的理解和认识，也许有偏颇。1，忌讳华而不实，其实，任何文体都忌讳华而不实，歌词尤其要注意。本来歌词的篇幅就很小，面似华丽，实为隔靴搔痒的语言再占去一些，这首歌词就费了。歌词的语言最忌讳形容词过多(并不是绝对的)形容词、装饰词多，就影响音乐的主题、音乐的想象空间。举个例子，同样写茉莉花，初学者可能认为写的越“美”越像歌词，于是，就会写成“像白玉、像月光、像少女亭亭玉立，像棉桃、像朝霞、像白云飘向天际……”写了这么长的两句也不知道写什么，“皮”厚自然不必说，人们如在雾里，音乐的形象就更难抓了。可是民歌《茉莉花》开头就叫你一目了然——好一朵茉莉花，好一朵茉莉花，满园花开，香也香不过她……这样朴实无华的歌词语言，一比一兴立刻就使人闻到一股沁人的芬芳。这样的歌词很容易被音乐接受、被听众接受，是我们写歌词的一篇好范文。说道忌讳华而不实，并不是反对歌词的文学性，关键是用的好，用的巧。《好日子》中写了阳光的油彩，月光的水彩……生活的花朵等很漂亮的句子，不但没有影响歌词的内容，反而，还增加了歌词的审美魅力。为什么?因为此时没有形容词了，全成了名词“阳光的油彩”而不是油彩般的阳光。“生活的花朵”而不是花朵般的生活。你们看，我说的是不是有道理。2，忌讳拖沓晦涩，无论是抒情歌曲还是叙事歌曲，简约、明快是它的基本要求。歌词不能写成“词报告”。一首词写成四段，每段十六句，从“猴子变人”写到信息化，这样显然不行。这里面有一个歌曲基本规律的问题，也有一个让听众真正听进去，记得住的问题。这就是听觉艺术的功能，决不能用歌曲代替政治报告。

谈到拖沓还有一个词句过长、空洞，没有层次、没有语言分工，总也不入题的现象，用一句民间说法“墨迹”。晦涩，是指语言生涩、难读、难懂、难记、或者咬文嚼字，或语意含混。举一个例子：“我的行囊装满许多泡沫，我还有筐提包和锁”还有一些生造的词句和无法唱的词句，如：城市里有一片虹霓，这显然是为了压韵，不顾别人能不能唱，演唱后人们能不能听懂，这和歌词的属性格格不入。3，忌讳多种意象，(也包括多种形象)一句或者一段歌词中的多意象是作曲的绊脚石。听觉的绊脚石。记忆的绊脚石。也会使作曲者找不到准确的形象，听众的听觉找不到通道，记忆找到不到记忆点，例如：“村庄里的阴沉鞋子里的沙砾空气里的麦芽气。一个桌子一个椅子一个杯子一种情绪”这样的句子作为诗也许可以，作为歌词绝对不行。关于三提倡，因为篇幅的关系，我在这里不多说了，举三个不同的例子来说明。“是你给我爱，爱向我走来”这就叫开门见山的写法：“生活像一团麻，总有解不开的小疙瘩”这就叫形象准确;“你也说聊斋，我也说聊斋，息怒哀乐一时都到心头来。鬼也不是鬼，怪也不是怪，牛鬼蛇神倒比正人君子还可爱”这就是深入浅出。上述的种种理由，就是强调歌词的口语化，口语化使抒情酣畅，有利于记忆传唱;口语化口语情态生动，有利于提供情境;口语化亲近自然，有利于贴近听众。但是，口语化决不是浅薄。歌词语言要不断创新，近些年来，一些歌词语言确实有了很大变化，总的特点是吸收了绘画和舞蹈的变形艺术。例如：“窗外两三枝樱桃，每年开一次喧闹”，“心灵是快乐的自治区”以及上述的《好日子的》歌词等等，这些语言或意识形象化、或形象意识化、或意象重组化，这是一种很好的尝试。由于这种变形化语言的出现，改变了现实主义传统叙事和抒情的具像的直白的结构方式，把新诗的一些特点吸收进来，在不违背音乐规律的情况下，给歌词注入了生机和活力。

第六节：用色彩、声音、装扮美丽的歌词

我们掌握了歌词的基本属性、掌握了歌词的种类、掌握了歌词的体式、段式，接着，就想把歌词写的更好，这里面除了需要大量的实践，有些成名词作家的经验不可忽视。这一节，我给大家讲一讲如何在歌词的语言中用好色彩、声音。

我讲歌词语言中运用好色彩，是一个写作手段的问题，关于歌词特色中的民族色彩、地方色彩、时代色彩、是另一个话题，在这里就不涉及了。

色彩是歌词美丽的时装

一首好的、能给人留下印象的歌词，除了主题、哲理之外，歌词语言中能适当的运用色彩，也是成功的一个因素。我曾把歌词比作凤凰，色彩就是它的羽毛、它的时装。怎样在歌词中运用色彩呢?就是说，我们在写歌词时，要选择有颜色的语言，这样，写出来歌词自然会艳丽、生动。为了说明这个道理，我在这里举几个例子：像《祖国颂》在气势磅礴的词句中突然出现“高粱红，棉花白”十分夺目。像《回娘家》“身穿大红袄，头戴一支花”一下子就把喜气带了出来。还有“天空出彩霞，地上开红花”等，由于歌词中有颜色，内容、形象都丰满起来。我自己多年的创作也在努力的做到这点，例如《生长牧歌的地方》“好蓝好蓝的一条大江，好绿好绿的`一片草场”。例如《红灯红》等都是遵循这样的原则进行创作的。说到歌词中的色彩，有的是明写的，有的即使没有明写，由于选择了带有色彩的形象，也给人一种色彩感。像《希望的田野上》“十里荷塘十里果香”。像《祖国正是花季》花满江南/花开塞外/祖国啊祖国/你是花的大海/红梅吐蕊/ 唤醒新春/杜鹃烂漫/ 千姿百态/花汛奔去花潮涌来/万紫千红是你青春的风采。你看，这样的歌词是不是有色彩呢?!

声音是歌词流动的意绪

我们知道，歌曲的形态一直在抑扬、扬抑、或平缓或跳跃中行进着。为了使旋律流畅，鲜活，歌词一定要提供这种条件。在歌词中选择有声音的语言是一个很好的手段，它可以使歌词运动起来，跳跃起来，使歌曲在一种活跃的环境里向前发展。不但如此，它还可以使演唱者、听众有身临其境之感，让人们随着音乐徜徉在自然的景观中，形象、真实。好的歌词，特别是民歌更是如此。还是举例子说明像《全世界人民心一条》“胜利的旗子哗啦啦的飘，全国人民欢呼地动山摇”。像《那就是我》“我思恋故乡的小河，还有河边吱吱唱歌的水磨”。像“小雨淅沥沥”等很多。说到选择有声音的语言大多是指动性比较强的词句，有些词句虽然没有直接写出声音，由于动词用的好，仿佛使我们听到了声音，像“海浪把战舰轻轻摇”。像“让我们荡起双浆，小船推开波浪”。像 “(吁)(吁)夜空中传来口哨/声声悠扬，悠扬/(吁) (吁) 长长的一段旋律/牵着一个银色的月亮，(吁)(吁)总之，带有声音的语言在歌词中运用的得当，会增加意想不到的效果。当然，这也不是绝对的，还是应该从表现内容出发，能用则用，不要勉强，更不要画蛇添足。

据新华社电近日，中共中央办公厅印发《关于在县处级以上领导干部中开展“三严三实”专题教育方案》(以下简称《方案》)，对2015年在县处级以上领导干部中开展“三严三实”专题教育作出安排。

《方案》强调，坚持从严要求，强化问题导向，真正把自己摆进去，着力解决理想信念动摇、信仰迷茫、精神迷失，宗旨意识淡薄、忽视群众利益、漠视群众疾苦，党性修养缺失、不讲党的原则等问题;着力解决滥用权力、设租寻租，官商勾结、利益输送，不直面问题、不负责任、不敢担当，顶风违纪还在搞“四风”、不收敛不收手等问题;着力解决无视党的政治纪律和政治规矩，对党不忠诚、做人不老实，阳奉阴违、自行其是，心中无党纪、眼里无国法等问题，推动各级领导干部把“三严三实”作为修身做人用权律己的基本遵循、干事创业的行为准则，争做“三严三实”的好干部。

《方案》提出，坚持以上率下、示范带动。中央政治局带头开展“三严三实”专题教育。全国人大常委会党组、国务院党组、全国政协党组结合各自实际开展“三严三实”专题教育。同时，对省部级领导干部，市、县党政领导班子成员特别是党政主要负责同志，机关、企事业单位及其内设机构县处级以上领导干部和管理人员，分层提出要求。

《方案》明确，“三严三实”专题教育作为党的群众路线教育实践活动的延展深化，作为加强党的思想政治建设和作风建设的重要举措，要融入领导干部经常性学习教育，不分批次、不划阶段、不设环节，不是一次活动。从今年4月底开始，在各级党政机关、人民团体及其内设机构县处级以上领导干部和事业单位、国有企业中层以上领导人员中开展，各级同步进行。