道德与法治作文精选（优秀20篇）

11月13日，巴黎发生恐怖袭击事件，第二天，全世界都在为遇难者哀悼的时候，范玮琪在微博上晒出孩子的照片，网友恶语相向：“自己的‘小确幸’不能建立在别人的痛苦之上。”事后，范玮琪发表了另一条微博，意在为遇难者祈祷，却仍然难以平息网友的愤怒。

这已经不是范玮琪第一次因为“晒娃”被网友横眉怒指。“9·3”纪念抗战胜利70周年大阅兵吸引了千千万万人的关注。在关注阅兵时，一些人还同时关注了明星有没有关注阅兵。他们通过微博发现，赵薇、林志玲、大S、SHE、蔡康永、何润东、范玮琪等对大阅兵没有任何表示；范玮琪不但没有表示，还在自己的微博里晒出双胞胎儿子的照片。于是在这些明星的微博下面，“不爱国”“不配当中国人”“取消关注”“你令人失望”等骂声响成一片。尤其在范玮琪的微博里，数以万计的评论如潮涌来，其中相当部分是谩骂：“你不发阅兵的照片，居然发你儿子的照片！你不爱国！”“你不感动吗？你还是中国人吗？”“你不爱国，你滚出中国！”。而在我看来，那些嘴里没说过半句“爱国”字眼的人，只要做好本职工作，遵守国家法律，维护权利，承担义务，也都算爱国。

有人认为，作为公众人物，明星不应当把自己的微博简单地视为私人领地，他们在微博上的发声也跟其在公共场合的一言一行一样，具有特殊的传播和示范效应，因此，范玮琪的言行是不对的。然而，一而再、再而三，在网友们激烈的言论中不难看出，对范玮琪“晒娃”

的批判已经不只停留在这个层面，而是升级为人们宣泄负面情绪的一个出口。在这种看似热血、实则非理性的责备中，批判的因果和逻辑是不需要深究的：只要你没做大家正在做的事，你就是不道德；只要你没说大家正在说的话，你就是不道德。在这样的道德批判中，转型期社会的种种压力，轻而易举就转变成荒腔走板的情绪表达，舆论貌似占领了道德伦理的高地，实则却是对寻常生活和情感施以了道德绑架。而事实上，真正的道德是对每一个个体的尊重，道德绑架对人的伤害则丝毫不逊于真正的绑架。 正如知乎一位作者所说的，每个阶层每个群体都有他们的道德观，正如战争是因为双方都有正义，道德绑架则是因为一方觉得另外一方达不到他们的道德标准。

在你谴责他人这个方面的缺失之时，你在另一方面可能还不如他做的好。这种只存在于部分人心中的“不道德”行为是不足以将一个人的品性定义的。这里举个例子：一个年轻人工作一天回家睡在公交车上，突然被一位老人敲醒，并被要求让出位置，然而老人也就50出头并无身体大碍，本着已经累垮的身体外加被打扰的烦心不愿意理会却被冠以漠视老人，不尊老爱幼的坏品性，可是，这年轻人真的有错么？

“道德高于法律”的本质就是人治思维。但是道德绝对不能高于法律，唯有如此，我们才能免受道德的绑架，避免“多数人的暴政”。道德绑架则正是因为一方觉得另外一方达不到他们的道德标准。

[道德绑架何时休作文

有人说：人才是一棵参天大树。那么知识也就是木，而道德则是本。

在日常生活中，人们所需要的往往只是树木，树枝。因为它们可以被加工成各种木制品，也就是所谓的“有用”，而深埋在土里的树枝大凡无人问津，因为它对于人们而言，实在没有多大用处。难道真是这样吗？若没有根基扶持，大叔哪能迎风不倒？若没有根基吸收，大树哪得甘露养料？若没有根基支撑大树哪来繁荣生长？

同样，若没有道德作为根基，知识由何而来？又有何用？现在社会中人们往往只看重人的知识，只是越丰富，便是人才。殊不知某些看似粗大的树枝却因根基腐烂而只剩一张树皮。

我曾经听过一句话：学习不好是次品，品德不好是危险品。由此可见，道德比知识更重要。那位化学“尖子生”在平时或许是人人称道的优秀学生的典范，因为它有丰富的化学知识。但他运用所学知识，“研制”出毒品配方，并以别人的名义公开出售时，恐怕没有人再会称赞其为好学生了吧？

树根腐烂光从外表是看不出来的，而一旦发现，再好的树木也没有丝毫用处。唯一解决的方法只有从树根上防止腐烂。人也要从道德上防止被危险的思想侵蚀。对于人才的僧另，智慧是木，道德才是本

有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者，本也；财者，末也。

小时候就背三字经、弟子规、千文字。论语、道德经的片段也不时的出现在教科书上。为让我们从小接触古老深邃的中国传统文化，以语言故事形式传达这些道德思想，让我们心中有个度，以及时修正我们时刻想越界的心。道德经第二章第一句：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已”。为什么呢，人在感性方面特别敏感，善、美可以影响，可以带动，更可以改变周围。典型的“破窗效应”更可以反证此话。如果窗户上的玻璃破了，没有住也没有人去修补，这个房子上其它窗户的玻璃也会被人打破；一面墙，如果有人乱涂鸦，长时间不清洗，其他人也会在墙上乱七八糟画东西；一个干净的地方，一般人不好意思丢垃圾，但是一旦某个角落有垃圾又没被人及时清理，其他人就会继续往那里丢，更不会觉得不好意思。这个现象我观察过也深虑过其中的原由。同理一个好的大环境可以影响人向好的一面发展、可以防止恶的现象出现。公司也一样，大多数人都道德高尚，那么一些原本不高尚的人肯定会受影响，如果真出了一些违背道德的事情及时制止住，也不会造成太大的影响。反过来，后果非常可怕。所以我们每个人在专业技能方面提高的同时一定要做好“德”，德才兼具才算是人才。

曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”。这就是中国的文化说话办事都很有讲究。你看曾子第一个讲的就是“忠”，“忠”字比较大，一般讲的是对“他人”尽没尽心；然后才讲“信”，守没守信，这个事你答应了做了没有；最后才讲“知识”，传授的知识温习了没有、讲的道理反思了没有。这是我们为人最基本的修养。

企者不立，跨者不行。多精辟，这不就是这好几本书上都提到的，做人要务实、要努力才能长远的道理吗。

有一天初中班主任叫我去办公室说着说着突然来一句，通过我平时对你的观察，送你一句话希望你能记住。“勿以善小为不为，勿以恶小而为之”。当时我还纳闷，又那里犯错了。现在常常想起，才知老师话语意义长远啊。

共同努力越来越好。

世界之大，无奇不有，当然，这不仅仅指的是世界万物，还指的是人类本身。在人类社会的形成过程中，还出现了形形色色的人类性格特征，然而他们的这些性格特征往往又决定了他们是否有道德，而道德的多少则能看出他们未来的价值。

或许有人就会疑问，每个人不过是为了自己更好的活在这个世界上而积极地融入这个人类社会，那么既然进来了，注意好自己的利益不就行了么，自己又不是什么圣人君子，管那么多干嘛，吃饱了撑着没事干么？

对此，我的解答是：积极融入人类社会发展是没错，为自己利益着想也没错，但是，既然你融入到了这个社会圈子里面，你就是这个社会圈子的一部分，组成这个社会圈子的一份子。你就有必要为这个社会贡献属于自己的力量，如果一味的向社会索取而不懂得回报，那么你只会被这个社会圈子给排除在外了。而更好地维系着社会圈子与你的联通的方式——便是道德！

不管是以前的人类社会，还是现在的人类社会，都离不开道德这个词。如果离开了道德，人与人之间会没有任何信任可讲；如果离开了道德，人类社会的联系将会支离破碎；如果离开了道德，人类社会的发展脚步将停滞不前。所以说，道德早已不是一个人的事情，是全天下人需要共同去继承和维系的东西。

但是，全天下形形色色的人有很多，每个人拥有道德的量也不同，这也就导致了某些人道德的过度缺失，从而走上了犯罪的道路。你可以换一个思路想一想，如果罪犯有道德，他就不会少杀抢掠，就不会触犯法律，也就不会成为罪犯。而君子，之所以称之为君子，也不是因为他们有通天彻地的大本事，而是他们相较于普通人，拥有更多的道德。

所以说，道德的多少可以衡量一个人的价值，变向而言，道德还真的可以算做是一笔别人偷不走也拿不到，一个只属于自己的财富！

昨天晚上，我们学校举行了元旦文艺汇演，各个班级都有别出心裁的节目，让我们共同度过了一个美好的夜晚。虽然，俗话说的好“尺有所短，寸有所长”，各个班级的最后得分都不一样，但是我认为无论结果如何，我们都应用最热烈的掌声感谢他们为我们献上了精彩的表演，更重要的是通过掌声，他们知道自己得到了肯定，让他们倍感自豪。

就拿在表演哑剧的时候，初三（1）（2）班的掌声都是此起彼伏，而很多班级都对他们的劳动成果熟视无睹，从他们的表情中看到的不是一种对表演者的肯定和赞同。如果掌声此起彼伏的话。台上的表演者会感到很自豪，并表演得更加入戏了。

记得小学第一次演讲的时候，虽然我演讲得并不是很好，心里也一直很紧张，但是在我讲完之后，我听到了一阵阵此起彼伏的掌声，我当时就感到很自豪。从那以后，每一次演讲，每一次走上讲台的时候，我的心里并不是紧张，而是感到一种被他人的肯定。

但是也并不一定是一种道德，比如说，在他人遇到困难或失利的时候，很多人就会幸灾乐祸，鼓掌叫好。我认为这种人怎能在社会上立足，挑起建设祖国的重担。当我们遇到困难或失利的时候，我们不应该自暴自弃，而是正确地去对待；当他人遇到困难或失利的时候，我们也应该向他们伸出援助之手，而不是幸灾乐祸。对于那些不讲道德的行为，我们也应去阻止。

道德，生活处处有道德，朋友们快拿出你们的双手，一起为美好而鼓掌，快乐与道德也将相伴你我成长。

俗言说：“诚者，天之道也;诚之者，人之道也。”在我们的生活中，诚信，是一种高尚的文化素养，让人的心变的真实、纯洁。

记得在上学期的时候，我跟一位同学在教室里追逐，我在玩耍时，不小心把一位同学的书其中的一页给弄破了，还好那书的主人不在教室里，如果在就完了。当时，我心想：“弄破就弄破吧，反正等等他告老师的时候，老师问我们，我就说不是。”

可怕的事情果然来了，就在上第四节语文课时，何老师问我们：“谁把黄旭鹏的书给弄破了。”我们都摇了摇头，何老师说：“可能又是哪一个人在下课玩耍时不小心给弄破了，希望下午他能来我这道歉!”我这时心很乱，不知道要不要去老师那，去了又可能被骂，被罚，不去我自己又会感觉很对不起他，还会跟自己过意不去。这时，我脑袋里的小天使和小魔鬼又跑来评理了。小天使插着腰说：“润芝，你一定要去，不去你哪对的起自己的良心，不去是不诚实的表现啊!”小魔鬼听了小天使的话很不服，于是便向它大吼着：“不能去，一定不能去，去了，老师会骂你，还会罚你扫地的，再严重的话，可能会请家长的呀!”听了小天使和小魔鬼的话，我十分纠结，不知如何是好，可是终究正义战胜邪

恶的，我听取了小天使的意见，去老师办公室道歉了。

下午来上学，我十分紧张，生怕老师会骂我，会请家长，因此使我双脚发抖，全身起鸡皮疙瘩。

踏进老师的办公室，我紧张到了极点，可以说是快崩溃了。我喊了声报告，老师呼我进去。我羞愧的对老师说：“老……老师，今天黄旭鹏那件事，是我不小心弄的，您今天问我们，我不敢讲，我怕您会骂我。”说完，我愧疚的低下了头。老师说。“没关系，只要你勇于承认错误就是好孩子。”突然，我知道了做人一定要诚实守信，一定要说到做到，不能撒谎，也不能不守信。

鲁迅先生说过：“诚信，为人之本也!诚信，比金钱更有吸引力，诚信，比美貌更具有可靠性，诚信，比荣誉更具有时效性。”诚信是每个人都必备的品德。

媒体肩负着社会的良心，道德的责任，像航标一样任重而道远。

当面对社会头条或个人命运不公时，媒体又充当了什么角色呢？是一位跟随大众职责谩骂，还是提出自己的观点正确分析呢？我认为后者才是不经沉沦，应昂首挺立在我们中间的楷模。

一组北大校长周其凤回湖南浏阳老家给母亲下跪祝寿的照片曾在网上传播，并引起了不小的争议。有人认为这一跪体现了赤子深情，还有人表示，北大校长的下跪和眼泪，就是一场表演，拿母亲当道具，就算老泪再飚，演技再强，也不过是炒作。

我认为在这种情况下，媒体应在拿起鞭子鞭打世间丑恶一面的同时，竖起道德的旗帜，对百姓有正确的引导，让大家的思想不总停滞丑陋的一面，应看到世间的真善美，如果一切真相都以丑陋一面暴露在阳光下，那么何人还能重塑生命的希望。

我想媒体应对周其凤回家尽孝也好，道歉也罢给予肯定，并不认为是逢场作秀，动作夸张只是情不自禁把多年积聚在心底的感情集中表现了出来。这毕竟是中华优秀传统的体现，还要像坦荡荡的君子一样为大家树榜样，常回家看看。

然而面对舆论折磨，精神受到打扰的北大校长以及他年迈90岁的老母亲，媒体又是以高姿态以追求真相为由要一遍遍重复质问，不断伤害，难道这就是道德的力量迫使他们有如此作为吗？我想着并不是整个社会前进的推动力，他们感性胜过理想，炒作变成了真正的目的，媒体打着接近真理的旗号，用最真诚的态度，把话筒当做最锋利的刀锋，以最关爱社会的名义在受害者身上深深恶恶的划上一道，却看着造成的社会轰动面带微笑，好像要告诉全社会他们把道德推向风口浪尖，对于给别人造成的伤害，他们选择置身不理，冷漠麻木。就像让北大校长走不出作秀的尴尬，让伤害名人真情难露等，都是媒体带来的负能量。

我们学校也有校园电视台，报道学校中的点点滴滴。记得有一次记录了随手捡拾垃圾的身边榜样，但电视台小伙伴们始终没有把焦点聚集在那对垃圾视而不见的同学身上，更没有把他们骂的狗血喷头，没有偏离教育呼吁大家的目的。

媒体作为历史的论述者，就应肩负起道德的责任，在丑陋的现实面前给人以指引，在追求真相的过程中报以仁慈，竖起道德的航标，给人希望与力量，温暖与关怀。

雷锋，一个普通的共产党员，在人世间只生活了22年，可是，这短暂的生命却谱写了一部无比壮丽的人生诗篇，树立了一座令人敬仰的思想道德丰碑。

雷锋1960年1月应征入伍，同年11月加入中国共产党。他牢固地树立了全心全意为人民服务的思想和为共产主义奋斗终身的远大目标。他不忘阶级苦，懂得“怎样做人，为谁活着”，忠于党、忠于人民、忠于祖国、忠于社会主义；以“钉子”精神刻苦学习毛泽东著作和科学文化知识，不断提高为人民服务的本领；以甘当“螺丝钉”的精神，干一行、爱一行、钻一行，在平凡的岗位上做出了不平凡的事迹。连队分配他当汽车兵，他努力钻研驾驶技术，成为一名合格的汽车驾驶员。担任班长后，大胆管理，事事模范带头，带领全班成为部队先进集体。

他热爱集体，关心战友，关心群众，把“毫不利己、专门利人”看成是人生最大的幸福和快乐，并身体力行，认真实践，“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”。他把自己省吃俭用积存起来的钱，寄给受灾人民，送给家庭困难的战友。他曾担任校外辅导员，以自己的模范行动影响和激励少年一代健康成长。他谦虚谨慎，从不自满自炫，受到赞誉不骄傲，做了好事不留姓名。1962年8月15日，执行运输任务时不幸殉职。他在部队生活2年8个月，荣立二等功1次，三等功2次，受嘉奖多次，被评为“模范共青团员”“节约标兵”，被选为抚顺市人民代表大会代表。

雷锋精神如一座内含丰富、意蕴深刻的精神宝库。“向雷锋同志学习”这庄严的号令，“雷锋”这个顿时名字家喻户晓，渐渐地，雷锋精神传遍长城内外，传遍大江南北。“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党……”这嘹亮的歌声唱进了各族人民的心里，融入了各族人民的行动。

在生活中，雷锋精神无处不在，如：杭州长运客运二公司快客司机吴斌驾驶大客车从无锡返回杭州。大客车在高速公路上正常行驶途中，一块数斤重的铁块从空中飞落击碎车辆前挡风玻璃后砸中吴斌腹部和手臂，导致其三根肋骨被撞断，肝脏被击碎。危急关头，吴斌强忍剧痛，镇定地完成换挡、刹车等一系列安全操作，将车缓缓靠边停好，开启双蹦灯、打开车门，安全疏散旅客，确保了大客车上的24名旅客安然无恙，而自己却因伤势过重献出了生命。

还有“最美妈妈：吴菊萍”在7月2日下午1点半，在杭州滨江区白金海岸小区，2岁女童妞妞翻出阳台，在10楼高空悬挂了一会儿后突然坠落。就在此时，正在楼下的年轻妈妈吴菊萍甩掉高跟鞋，奋不顾身地冲过去，用双臂接住了孩子，之后两人均陷入昏迷。

我们今天的所谓学雷锋已经不是真正意义上的学雷锋，每年三月五日的学雷锋活动更多带有一些纪念色彩，所以有了俗语：“雷锋叔叔三月来了四月走”。

在生活中，我们都要做个“小雷锋”，做个新世纪的小雷锋。做雷锋，就必须从我做起，从身边一些小时努力做起，如：在学校上体育课，关掉教室的“无人”灯。在下雨天，关掉教室的窗户，下课时，排排已变成凌乱不堪的课桌……

这些虽然都是举手之劳，但有多少人能做呢？我们还要助人为乐，如：在公交车给抱着婴儿的妇女让个座位。扶着拄着拐杖的老奶奶过马路……尽量帮助有困难的人。

岁月流逝，虽然雷锋叔叔已离我们而去，但雷锋叔叔的精神却永远活在我们的心中。让我们把雷锋叔叔“为人民服务”的精神作为一种财富永远流传后世，并发扬光大；让“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党……”这首歌永远流唱。我们将接过雷锋叔叔手中的接力棒，以道德为准绳，以服务大众为宗旨，争做一名新时代的“四有”新人，为祖国——这个五彩缤纷的百花园增添一分春色吧！

“买馍，请把钱放筐里，主人已回家吃饭。”这样简简单单的一句话勾起了人们心中的道德，也在无形中检验了人们心中的道德分量。卖馒头的老奶奶为什么敢放下自己的摊子径直回家吃饭，因为她相信这些人，她相信这些人够诚信能够把钱主动的放到筐子里，她相信人间自有真情在。她这样的做法是微不足道，但其影响却不容小视。她向我们证实了一个道理：公德自在人心。道德是一个人的自身修养，是反映一个人品质的一面镜子，照出一个人真实的面貌。让我们捍卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人，促递社会的正能量吧！

道德，犹如一盏明灯，照亮我们前进得道路；道德，好似一团坚硬的巨石，敲打出期望的火；道德，如同一条宽阔平坦的道路，引导人们走向灿烂辉煌!道德，是人心中得法律。道德是人类的根本，遗失了它，等于失去了你的灵魂。

那么，道德是如何构成的呢

当一个孩子在你身边摔倒时，没有哪条规则要求你务必把他扶起来，但你还是这样做了，因为你心中有这样一条规则：要帮忙比你弱小的人。心中这样的规则多了，道德也就随之构成了。

道德，是体现一个人乃至一个民族、一个国家的文化素质，知识水平，是人们追求的较高境界。但是，美玉也会有瑕疵，不道德的行为仍随处可见；公交车上，有些人明明看到了老幼病疾，却把头撇向那人潮拥挤的街道，假装自己并非是无动于衷；父母含辛茹苦的养育了一辈子的孩子，到头来却很少到家看望父母；綮事司机逃逸后，没有一个人帮忙受害人拨打求救电话，或者是记住肇事车辆的车牌号；虽然这些事你不做也不会受到法律制裁，但是试问，难道你心中就没有一点点的耻辱感吗如果你的回答是肯定的，那么我们不予置评。

道德，从你刚出生就与你形影不离，它将告诉你做人的基本准则，告诉你什么是该做的，什么是不该做的。

做一个有道德的人吧，从小事做起，从细嫩之处做起，在做作个好孩子，在学校做个好学生，在社会做个好公民，让道德扎根于我们的心灵，让道德之花开遍我们生活的每一个角落!

道德是最美丽的花儿，最圣洁的心灵，它让人问心无愧，心胸坦荡。道德，如此珍贵，我们就应从我做起，从此刻做起，让道德的种子在我们心田生根，发芽，开花，结果。让道德之花永远询丽、绽放!

[守住道德底线作文

道德是一个多么美好的词，道德高尚的人是多么令人景仰啊！所谓“高山仰止，景行行止”，就是这个意思吧。

“知荣辱、树新风、我行动”道德实践活动已在全国广大未成年人中开展。这项活动从未成年人思想道德建设的实际出发，遵循未成年人的身心特点和成长规律，动员全国城乡未成年人，弘扬社会主义荣辱观，积极参与多种形式的道德实践活动，从身边的事情做起，从一点一滴做起，践行道德规范，增强道德意识，养成良好习惯，培养高尚品质，做一个有道德的人。

做一个有道德的人，是党和国家对广大未成年人的殷切期望。建设中国特色社会主义，需要一代又一代人不懈努力。当代未成年人将承担起开创中国特色社会主义事业新局面、实现中华民族伟大复兴的历史重任。把广大未成年人培养成为中国特色社会主义事业的合格建设者和接班人，是事关国家前途和民族命运的战略任务，是党和国家事业兴旺发达、后继有人的保证。在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的新阶段，党中央、国务院制定了《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，党的十七大进一步动员社会各方面共同做好青少年思想道德教育工作，充分体现了党和国家对这项工作的高度重视。在广大未成年人中开展“知荣辱、树新风、我行动”道德实践活动，是深入贯彻党的十七大精神，在未成年人中进行社会主义核心价值体系教育的重要载体，是进一步加强和改进未成年人思想道德建设的重要举措。

做一个有道德的人，是未成年人健康成长、全面发展的根本利益所在。少年时期是长身体时期，也是思想道德观念形成时期，要做到德智体美全面发展，思想道德方面的健康成长不可或缺。“德者才之帅”（司马光语），思想道德是未成年人健康成长的主导，关系到他们将来成为什么人，走什么路，能否成为对社会有用的人才。要让未成年人健康成长、全面发展，就要教育和引导他们树立正确的理想信念和世界观、人生观、价值观，培养高尚的思想品质和良好的道德情操，成长为有理想、有道德、有文化、有纪律的德智体美全面发展的新一代。

在广大未成年人中开展“知荣辱、树新风、我行动”道德实践活动，要贴近未成年人的实际，按照简单易行、切实可行、就近就便、力所能及的原则，组织未成年人在日常生活学习当中，在家庭、学校、社会参加针对性、参与性、实效性强的道德实践活动，在潜移默化中深刻理解道德要求，增强道德观念，打牢道德基础。

做一个有道德的人，也是亿万家庭对未成年人的心愿。亿万未成年人的成长和发展，牵动着亿万家长的心，关系到亿万家庭幸福。为人父母，谁不希望自己的孩子健康平安？而仅仅在生活上关心他们是不够的，还要培养他们高尚的思想品质和良好的道德情操，使他们提高鉴别力，增强免疫力，养成自制力，防止错误思想和腐朽文化的侵蚀，抵制色情、暴力、赌博、毒品等丑恶现象的诱惑，学会自我保护，远离危险，避免危害。为人父母，谁不希望自己的孩子成才？而仅仅让他们掌握知识技能是不够的，还要培养他们高尚的思想品质和良好的道德情操，让他们学会做人，与他人和谐相处，适应市场竞争，适应时代和社会的要求，自立于社会，充分发挥他们的聪明才智，真正成为高素质人才。孩子有出息，家庭才幸福；家庭幸福了，社会才安定和谐。

全团带队是共青团的责任，服务青少年是共青团的职能。各级团组织要积极配合有关部门，大力开展“知荣辱、树新风、我行动”道德实践活动。要围绕“做一个有道德的人”这一主题，充分发挥团组织的组织动员优势，积极引导广大未成年人和社会各方面踊跃参与，使“做一个有道德的人”成为影响和号召广大未成年人的响亮主题，成为未成年人思想道德建设的活动品牌。

在人生的旅途中，我们会无数次遇到诱惑，今天，我们就学了一篇课文《钓鱼的启示》，主要内容是讲一位爸爸带着儿子去钓鱼，儿子钓上来了一条非常大的鲈鱼，儿子很得意，可实际上离钓鱼开放日还有两个小时。爸爸让儿子把鱼放回湖中，儿子乞求父亲不要把鱼放回去，父亲没有任何商量余地，硬是把鲈鱼放了回去。因此，儿子从这件事中懂得要放弃贪欲，三四十年过去了，他成为了一位建筑设计师。

儿子虽然不想把鱼放回湖中，可是，他听了爸爸的教诲，放弃了大鲈鱼。他的成功是因为他有一个道德感非常强的爸爸，时时教育和引导他成为一个正直、诚实、有道德的人。在儿子成为设计师的道路上，他遇到了许多与那条鲈鱼相似的诱惑，可每一次，都会想起父亲的教诲，每一次都能抵制住那个诱惑。

我也有过面临着道德抉择的时候，有一次单元考试，我考了98分，我大喜过望，可是翻到背面一看，不对啊!怎么减了2.5分，应该是97.5才对。哦!我知道了，一定是赵老师给我算错了分数。这是，我的心里出现了一个魔鬼，他在对我说："你不去告诉老师，她也不会知道的，你还可以在考核上多加1分。"我觉得这个理由很充分，甚至心里就准备这么做了，可是，我的心里又像是飞出一个天使，她也对我说："你应该去告诉老师，虽然少加一分，可你却是个道德高尚的人。"

于是，天使战胜了魔鬼。我选择了听天使的话，去找赵老师把分改过来，可让我没有想到的是，赵老师竟然说："孩子，这0.5分送给你，算作你诚实的奖励。"我听了真是太高兴了，这时，我仿佛把一块重千斤的石头放了下来，感觉身上一下子轻松了很多。这只是我学习生活中的一件小事，可给我留下了深刻的启示。

道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难，感谢赵老师能在我抉择的时候给予我鼓励和鞭策。讲不讲道德就是一瞬间的选择，我们每一个人都要成为有道德的人，不要被荣誉、金钱等等一系列诱惑人的东西所打倒，让道德常驻我们心中。

所谓道德，道是指每个人的道理，德是指每个人都要有品德。所以我们要做有道理有品德的人。

我们要做一个有道德的人，首先要做到：⒈懂礼貌；2.懂文明；3.不乱扔纸屑；4.不随地吐痰；5.说普通话；6.热爱帮助别人，等等。

我也经历过这样的事情，在我有一次，我正在走路，我看见有一位叔叔在喝完矿泉水将瓶子一扔，瓶子就落在了马路上，叔叔就无声地走了，然后，我什么都没有说，走向马路，捡起瓶子，然后放进垃圾桶里。回到了家，我把这事一五一十地跟爸爸说了，爸爸还夸我：“你真棒”！我听了非常开心，心想下回我还要做这样的事情。听了今天老师说了有道德和没道德的人的区别，我知道了原来那位叔叔是一位没有道德的人呀！

以后我一定要做一位有道德的人，要从小事做起，要从现在做起，让世界成为一个美丽的家园，我想我们的祖国会更加美好!

那是初夏的一个阴沉的雨天。雨，淅沥淅沥的下着;路人，匆匆忙忙地赶路;我、阿姨和妹妹也在车站旁等着公交车。

终于，车来了，我和阿姨随着人流涌上了公交车。一上车，我们就仿佛从寒冷的世界一下子跃进了炎热的世界。车上人很多，阿姨抱着妹妹，看着车里各种打扮的人。

这时，车厢里响起了广播：“请主动给老、弱、病、残、孕及怀抱婴儿者让座。”

可那些人似乎都没听见，有的低头玩着手机，有的坐在座位上，一动也不动，看起来都没有要给阿姨让座的意思。车子颠簸的开动了，我抓着扶手想：他们怎么都这么没有道德呀?

就在这时，一名看起来跟我差不多大的女孩站了起来，小女孩旁边站着的人，一动不动的盯着她的座位，好像要把它抢到手。这时，小女孩对我阿姨说：“阿姨，您坐吧。”我和阿姨都打量着旁边这位女孩，可那个觊觎女孩座位的人却想坐下去

但阿姨先坐了下去，边坐边问道：“小女孩，你几岁啦?上几年级?”小姑娘“习惯”的回答道：“十一岁了，上六年级。”她扎着一束长发，脸蛋圆圆的，头上还带着一个发夹，挎着一个包，长得十分清秀，看起来是一个十分懂事的小姑娘。

再看看那个抢座位的人吧，因为没抢到座位，脸上还挂着一种“仇恨”的目光，他身穿一身西服，长得仪表堂堂，真是“知人知面不知心”呀!

旁边有个老奶奶夸赞着这名女孩：“这女孩可真是懂事呀!”阿姨把她手中的包递给了我，她抱着妹妹。这时，女孩旁边的座位下了一个人，她坐了下去，不一会儿便睡着了。我被她的礼貌所感动，真懂礼貌!

阿姨继而也把妹妹哄睡着时，我们都已经大汗淋漓了，心里不停的叫着：真热呀，空气也不好，把窗子打开吧。可阿姨抱着妹妹，不方便。正当我把东西放下去，准备开窗子的时候，脚不小心踩到了一个人的脚上，他骂到：你没长眼睛吗?我定睛一看，原来是那个抢座位的人，我不理他，把窗子打开了。

让座，对大人来讲都不一定是一件简单的事。而且这次，让座的是一名仅仅11岁的小姑娘!这使我感动，值得我学习!

礼貌，是做人的根本，也是道德的考验。

[一次道德的考验作文

胡适被称为“胡博士”，他一生共获得35个荣誉博士头衔，中外罕见。胡适先生的一生用他自己的话可以做一总结：“大胆假设，小心求证;认真做事，严肃做人。”蒋介石评价胡适是“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表”，这是颇值得玩味的。胡适先生著述丰厚，在哲学、文化研究成果方面值得后人研究、借鉴的东西很多，他的墓志铭由台湾著名学者毛子水撰文，具体如下：“这个为学术和文化的进步，为思想和言论的自由，为民族的尊荣，为人类的幸福而苦心焦思，殚精劳神以致身死的人，现在在这里安息了!我们相信形骸终要化灭，陵谷也会变易，但现在墓中这位哲人所给予世界的光明，将永远存在。”

2010年，在北大中文系百年系庆之际，北大设立了“胡适人文讲座”，以此欢迎胡适先生“回家”，但是，以胡适名义冠名的讲座，能在多大程度上承续他的人文情怀，传播他的自由理念，并契合时代精神，从而真正请回胡适一代人所代表的精神、气质和操守，尚需观察。

多维解读

1.宽容的价值

胡适代表的正是“五四”海纳百川、兼容并包且带有一点儿浪漫色彩的人文精神，足见在思想世界中，自由、人权、民主这些概念是不分地域的;在人性的领域中，宽容和尊重这些价值也是穿越时空的，它们共同促成了人与人之间相互信赖、帮助和感念，从而设定了人类文明的高度道德规范。

2.有人味的社会

“只有自由民主才能造就有人味的社会”是胡适一生的民主诉求，也是“美丽中国”应有的人文内涵。法国哲人伏尔泰说得最好，“你说的话，我一个字也不赞成，但是我要拼命力争你有说这话的权利。”这是多么有人味的容忍态度!自己要争自由，同时还得承认别人也应该享受同等的自由，这便是容忍。容忍，既是个人品德，也是政治德行。人与人之间的宽容，是有人味的体现;群体与群体之间的宽容，则是社会文明的标志。胡适的时代已远，胡适的墓木已拱，但自由、民主与科学这些理想的内涵意义与落实途径，始终有待思索实践。

【适用话题】

宽容、自由、回归、别样的辉煌、有人味的社会……

道德是一双手，推开封锁在心里的窗;道德是一扇窗，窗外是美好的天空;道德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵。道德是社会中自然而然形成的一个行为规范，获得别人信任的`一个标准。有些人以为做一个有道德的人很难，但是只要你去做了，就会发现其实也很简单。道德就是诚实守信用，不贪图不属于自己的东西;道德就是在别人遇到困难时，伸出你的援助之手，帮助他渡过难关。道德其实离我们很近很近，近得触手可得。

记得意大利诗人但丁曾说过这样一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。”我们不去讨论道德和知识谁更重要，但我相信我们的国家和民族最需要的是具有道德高尚的知识者。我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德做为他们的至高境界。

做一个道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人绝对不是一朝一夕就能够培养出来的。我觉得我们要想成为一名道德高尚的人，除了要积极参加学校和社区开展的“青少年维权岗”、“青少年网络文明行动”、“手拉手”等有意义的活动外，还必须从小事做起。比如说，在家里我们给劳累了一天的爸爸和妈妈端上一杯热茶，在学校里我们帮助同学解决一道难题，在公交车上我们主动为年迈的老人让个座等等。我相信，只要我们能够从这些小事做起，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。长此以往，我们一定能够成为一名有道德的好少年。

道德就像是一阵风，它带走的是尘埃，留下的洁净，生活也是如此。正如世界上多一个有道德的人，那么将会多一份温馨与和谐。让我们一起努力，做一个有道德的人吧!

1、什么是会计职业道德呢?

所谓的会计职业道德，是指在会计职业活动中应遵循的、体现会计职业特征的、调整会计职业关系的职业行为准则和规范。

2、会计职业道德的含义包括以下几个方面：

(1)会计职业道德是调整会计职业活动利益关系的手段。

在市场经济条件下，会计职业活动中的各种经济关系日趋复杂，这些经济关系的实质是经济

利益关系。在我国社会主义市场经济建设中，各经济主体的利益与国家利益、社会公众的

利益时常发生冲突。会计职业道德可以配合国家法律制度，调整职业关系中的经济利益关系，

维护正常的经济秩序。

(2)会计职业道德具有相对稳定性。会计职业道德主要依附于历史继承性和经济规律，在社会经济关系不断的变迁中，保持自己的相对稳定性。没有任何一个社会制度能够容忍虚假会计信息，也没有任何一个经济主体会允许会计人员私自向外界提供或者泄露单位的商业秘密，会计人员在职业活动中诚实守信、客观公正等是会计职业的普遍要求。

(3)会计职业道德具有广泛的社会性。会计职业道德是人们对会计职业行为的客观要求。从受托责任观念出发，会计目标决定了会计所承担的社会责任。尤其是随着企业产权制度改革的不断深化，会计不仅要为政府机构、企业管理层、金融机构等提供符合质量要求的会计信息，而且要为投资者、债权人及社会公众服务。

3、会计职业道德的作用：

(1)会计职业道德是对会计法律制度的重要补充。会计法律制度是会计职业道德的最低要求，会计职业道德是对会计法律规范的重要补充，其作用是其他会计法律制度所不能替代的。

(2)会计职业道德是规范会计行为的基础。动机是行为的先导，有什么样的动机就有什么样的行为。会计行为是由内心信念来支配的，信念的善与恶将导致行为的是与非。会计职业道德对会计的行为动机提出了相应的要求，如诚实守信、客观公正等，引导、规劝、约束会计人员树立正确的职业观念，遵循职业道德要求，从而达到规范会计行为的目的。

(3)会计职业道德是实现会计目标的重要保证。从会计职业关系角度讲，会计目标就是为会计职业关系中的各个服务对象提供有用的会计信息。能否为这些服务对象及时提供相关的、可靠的会计信息，取决于会计职业者能否严格履行职业行为准则。

(4)会计职业道德是会计人员提高素质的内在要求。社会的进步和发展，对会计职业者的素质要求越来越高。会计职业道德是会计人员素质的重要体现。一个高素质的会计人员应当做到爱岗敬业、提高专业胜任能力，这不仅是会计职业道德的主要内容，也是会计职业者遵循会计职业道德的可靠保证。

4、加强会计职业道德建设的必要性：

(1)加强会计职业道德建设是建立社会主义市场经济体制的需要。

(2)加强会计职业道德建设是提高会计工作质量和会计队伍整体素质的需要。

5、会计职业道德的内容，主要包括八个方面，分别是：

(1)爱岗敬业;(2)诚实守信;(3)廉洁自律;(4)客观公正;(5)坚持准则;(6)提高技能;(7)参与管理;(8)强化服务

今天我学习了美国作家詹姆斯写的《钓鱼的启示》。

这篇课文主要写了作者在鲈鱼开禁捕捞的日子，还有两小时的时候钓到了一条大鲈鱼，尽管附近没人，但父亲还是要求作者把鲈鱼放回湖中。三十四年过去了，每当“我”面临道德抉择时，总能想起父亲的告诫。这时，我心中产生了疑问：那位父亲是真的不喜欢鲈鱼吗?不是，那又是什么驱使他让“我”放掉鲈鱼呢?带着疑问，我再一次读了课文，顿时恍然大悟，那位父亲是为了坚守道德，不让道德从他手中溜走，他是一个正直的人，是他为“我”指了一条阳光大道，真是一位英明的父亲。

我认为对我启发最大的是父亲对“我”的告诫：“道德只是简单的是与非的问题，实践起来却很难。”因为它告诉我们，一个人不能贪图像鲈鱼那样的小利，而是要守住道德底线，正是在父亲的教育下，“我”才成为了一个著名的建筑设计师，假如没有父亲对“我”的约束，“我”难免会误入歧途，因为贪图小利而无法实现自己的理想。

我也有过类似的经历，有一回，我在桌子上发现了一枝我很喜欢的铅笔，正想放入铅笔盒，却想起了妈妈的告诫：“管好自己的东西，不要拿别人的东西”。于是，我四处打听，才知道，原来这是王嘉乐中午落下的，我将笔还给了他。

是呀，只有坚守道德底线，做一个正直的人，才能够大步前进，人生的路还很长，我们要经得住像大鲈鱼那样的诱惑，永远不贪图小利，做一个有道德的人。

[坚守道德底线的作文

道德是什么？道德是一双温暖的手，一个真诚的道歉，一丝淡淡的微笑，一次真心的谦让……道德就存在我们的身边，它像一颗启明星，指引我们在人生的道路上越走越远；像一盏明灯，照亮四周，让我们身边的黑暗越来越少；像一片天空，孕育着无数美好的心灵。只要你有心，做一个有道德的人，其实一点儿都不难。

不久前的一个星期天，我去阿姨家玩。一路欣赏着刚整治完毕的中河和东河的美景，踏在刚修筑完工的柏油马路上，我的脚步是那么轻松。

走着走着，一位骑着公共自行车的阿姨从我身边快速驶过。看着那红色的自行车，我不禁感慨：生在杭州是多么幸福，我们享受着别的城市居民还没享受的待遇。市政府为方便市民和游人的出行，费了多少心思，我们一定得爱护这些公用设施。正想着，就看见那位阿姨朝前面的租车点直奔而去，一会儿工夫就还好了车，像有什么急事似的，头也不回地就走了。路过租车点，我无意间朝那儿一看，不对啊，阿姨还的那辆车上还落下了一箱可乐呢，我急忙追了出去，可早已不见阿姨的踪影。于是，我决定留在那儿，等阿姨回来。五分钟过去了，阿姨还没来，倒是来了一位租车的中年男人。只见他选来选去，选了半天却偏偏挑了那辆有可乐的。我急了，连忙上前说：“叔叔，您不能借这辆，这可乐是阿姨留下的”。谁知，那叔叔一把把我推开，不耐烦地说：“小鬼，这是你的吗？多管闲事，给我走开！”恶狠狠的眼神让人害怕，我一下子懵了，那叔叔立即跨上车一溜烟似的跑了。望着叔叔远去的背影，我不断责怪自己，心里有说不出的滋味：要是妈妈在就好了，她一定不会让叔叔把可乐拿走的。那么多的车空着，为什么偏偏要租这辆，一箱小小的可乐，就可以看出那位叔叔的道德观。难道一个人的诚信，就值这么一点钱吗？

刘备曾说过：莫以善小而不为，莫以恶小而为之。道德在很多时候，是代表着幸福美满，和谐友爱。

公交车上为老人小孩和孕妇让座的人比比皆是；长长的队伍前，年轻人主动让老人优先的随处可见；随手捡起地上的一张纸，一枚小钉子；人行道前，好心人扶着盲人穿过马路；捡到遗失物品及时归还主人的；帮助有需要的人，为灾区出一份力，给贫困山区的孩子献出一片爱心……

我们作为一名小学生，更要从小做起。在校时，要尊敬老师、友爱同学、不说脏话、不说谎、爱护公物，力争做一名优秀的少先队员。在家时，要和邻里和睦相处，尊敬长辈，孝顺父母，干一些力所能及的家务，为父母减少负担，做一名诚信的好孩子。

道德是我们每一个人的基本素质。从我做起，从身边的小事做起，让道德之花越开越灿烂。

规则是生活中必不可少的部分，正因有规则，社会才更加稳定和谐。但万事终不得十全十美，规则与道德人情的冲突不可避免。三百年前哈佛图书馆遇火藏书尽毁，学生归还违规带出，已成无价孤本的书却遭开除一事百年来仍有人为其愤愤不平，我却认为哈佛的做法更为妥当。

叫屈者的不平主要集中在其勇敢面对错误，坚守道德却遭受重罚上。诚然，做出这个勇敢的选择并不容易，坚守道德坦白还书的举动也确实值得称赞，但这并不能成为开脱惩罚的理由。这种观点是在主观环境下建立的，太容易受到环境背景的影响，若是把背景去掉，一个普通学生在一个普通的日子违纪带书出馆，几天后还书认错，这种行为还会被这样多人夸赞吗？

直视错误，勇敢认错，这本就是一种基本的道德品质，只是它在特定环境下显得弥足珍贵，但它的本质仍是最基本的道德操守。若是该学生选择了藏书不还，隐匿事实，他可能一辈子将受到良心的谴责，还书只是尽了本分内之事，只能证明学生道德良好，仅凭这点本分的道德操守以抗衡全校之规，我想是远远不及的。

再者，家有家规，国有国法，一条合理的一校之规既已确立，就应当履行它的使命。法律规则应当对每一个人铁面无私，才能维护规则的尊严与大众的公平正义。若是今天对该还书事件网开一面，明天又必然出现新的两难局面来挑衅规则的执行。借这次还书而被开除一事，损失了一个敢做敢当的诚实学生，承受了无数申诉唏嘘与愤愤不平，却使哈佛的严明纪律在历史长河中熠熠生辉。

道德的发展与规则实质上并不冲突，规则正是基于道德制定的，遵守规则，亦是坚守道德。哈佛该学生正是打破规则在先，从而也违反了公共道德，将珍贵的公有物圈入自己的领地。遇火还书只是一个机缘巧合。试想，倘若没有这场大火，学生的行为是不是本身就已面临开除的结局了呢？大火只能作为道德的检测天秤，而审判权始终掌握在规则手里。通过这次事件，既使该学生深刻地吸取教训，又树立起了哈佛规则的威严，哈佛的做法，可谓明智之深矣。

无可非议的哈佛小事，更是关乎人人的规则大事。避免规则与道德的不和谐首先要求循规蹈矩。坚守人生的规则，以助力培养高尚的道德。

古人历来重视道德修养,把诚信作为人道德修养最基本的内容,作为修身、齐家、治国、平天下的最基本的道德规范.

古人从天地生养万物的过程中,看到了天地真实无妄、自强不息的特征,就把这种特征称作“诚”.并由此推出人的行为准则：“是故诚者,天之道也;思诚者,人之道也”,指出了人应思诚而与天道相通.“信”从造字结构看,“人言为信”,关于信的论述有“一诺千金”、“言必信,行必果”、“一言既出,驷马难追”等.古人为人诚实、恪守诺言的例子比比皆是.

例如孔子教育他的学生对待学习的态度是：“知之为知之,不知为不知”.知道的就说知道,不知道的就说不知道,这才是真正的知,不自以为是,要虚心.说话办事要言行一致,“君子耻其言而过其行”.

孔子在《论语》中谈个人修养和待人之道时多次说到“信”：“为人谋而不忠乎?”、“与朋友交而不信乎?”、“人而无信,不知其可也.大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”人无信则无以立,无以行.孔子在谈到治理国家大事时说：“民无信不立”,认为“信”比军队、粮食还要重要.

北宋的范仲淹青年时在睢阳读书,认识了一位姓李的术士.一天,那个术士得了重病,请人找来范仲淹说：“我这里有一个炼金秘方,我的儿子年纪小,不能把点金术给他,现在我把这秘方交托给你.”术士把秘方和炼成的一斤白金封好交给范仲淹,就病故了.

几年后,范仲淹当了谏官,他找到那个术士的儿子,对他说：“你的父亲会使用神奇的点金术,当年他过世的时候,因为你年纪还小,所以就托我先保管秘方,如今你已长大,应当把这个东西还给你.”于是就拿出那个秘方还有白金一起交给术士之子,那个密封的记号还保存完好,没有被打开过.

还有一个著名的诚信故事：“种世衡不失信于羌人”.北宋名将种世衡到青涧城戍边时,巡视抚问境内羌族部落.牛家族首领奴讹倔强自负,从不服从宋朝地方管理.种世衡与他约定,次日到帐下慰问部族.谁知当晚下起了大雪,次日道险难行,而奴讹部落又处于偏僻的山沟,众官劝阻种世衡改天再去,种世衡坚意践约.

奴讹以为大雪种世衡必不来,没想到他顶风冒雪而至,感服,急聚族人听命.此后,当地羌族相继来归.种世衡的军队秋毫无犯,深得人心,与羌民和睦相处,人称“种家军”.后来每当西夏军犯宋,羌民即先通报,并倾力相助,因此宋军每战必胜,使边境得安.

诚信是为人、处世之本,是对人的本性、人的价值、人的使命提出的基本要求,是一种美德,更是一种责任.古人常用“至诚”的标准来规范自己,协调人与人的关系,提高社会道德水准.