道德与法治作文精选（汇编20篇）

道与德，原来并不难，领略它，就如领略到人生的真谛，它是每个人生命中不可不过的台阶，品德、美德，永远与学习工作同步前进。下面是关于道德的高中作文三篇，欢迎阅读！ 关于道德的高中作文（一）

在人生的旅途中，我们会无数次遇到诱惑，关于道德的高中作文。今天，我们就学了一篇课文《钓鱼的启示》，主要内容是讲一位爸爸带着儿子去钓鱼，儿子钓上来了一条非常大的鲈鱼，儿子很得意，可实际上离钓鱼开放日还有两个小时。爸爸让儿子把鱼放回湖中，儿子乞求父亲不要把鱼放回去，父亲没有任何商量余地，硬是把鲈鱼放了回去。因此，儿子从这件事中懂得要放弃贪欲，三四十年过去了，他成为了一位建筑设计师。

儿子虽然不想把鱼放回湖中，可是，他听了爸爸的教诲，放弃了大鲈鱼。他的成功是因为他有一个道德感非常强的爸爸，时时教育和引导他成为一个正直、诚实、有道德的人。在儿子成为设计师的道路上，他遇到了许多与那条鲈鱼相似的诱惑，可每一次，都会想起父亲的教诲，每一次都能抵制住那个诱惑。

我也有过面临着道德抉择的时候，有一次单元考试，我考了98分，我大喜过望，可是翻到背面一看，不对啊！怎么减了2.5分，应该是97.5才对。哦！我知道了，一定是赵老师给我算错了分数。这是，我的心里出现了一个魔鬼，他在对我说："你不去告诉老师，她也不会知道的，你还可以在考核上多加1分。"我觉得这个理由很充分，甚至心里就准备这么做了，可是，我的心里又像是飞出一个天使，她也对我说："你应该去告诉老师，虽然少加一分，可你却是个道德高尚的人。"

于是，天使战胜了魔鬼。我选择了听天使的话，去找赵老师把分改过来，可让我没有想到的是，赵老师竟然说："孩子，这0.5分送给你，算作你诚实的奖励。"我听了真是太高兴了，这时，我仿佛把一块重千斤的石头放了下来，感觉身上一下子轻松了很多。这只是我学习生活中的一件小事，可给我留下了深刻的启示。

道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难，感谢赵老师能在我抉择的时候给予我鼓励和鞭策。讲不讲道德就是一瞬间的选择，我们每一个人都要成为有道德的人，不要被荣誉、金钱等等一系列诱惑人的东西所打倒，让道德常驻我们心中。 关于道德的高中作文（二）

现在的人啊，不愁吃不愁穿，竟有闲心去愁"老人跌倒扶不扶"这种自孔子那个年代就得到答案的问题去了。这是个问题吗？

自"彭宇事件"、"殷红彬事件"之后，各地方报刊也相继报出了各种雷同消息。窃不通是不是各地的老头老太太都有了向他人学习"致富方法"的深刻觉悟，我们先来质疑一下新闻记者的目的。给他们最好的形容就是"唯恐天下不乱".换句话说，造成的轰动越大，波及的范围越广，猎奇记者们就越有成就感。他们反映的是一个社会吗？不，不是的！众所周知，越是几率小的、新鲜的、罕见的事儿越具有新闻性。一件类似"张家的猫被汽车撞了，车主畏罪潜逃"或者"某人扶起倒地老人，不留名离开"这样的事，文笔再好的记者也写不成头条。为了自身的利益，记者们不得不四处挖掘"千年等一回"的消息。可是记者啊！因此急剧滑坡的道德，谁来维护？

不过，也不能全怪记者，毕竟那是人家的职业。一个巴掌拍不响，天知道有多少人民铺天盖地的去迎合那一个手掌。微博上数不清次数的转发，数不清条数的回复，出现了数不清次数的"不敢再扶""该怎么办".试问，全世界是有多少老头老太太靠碰瓷儿赚钱？如果说老人思想腐朽，那令人痛心的"小悦悦事件"又该作何解释？那是个多么干净的生命，居然有那么多路人不理会。"多一事不如少一事"看起来就那么像真理吗？最后救起小悦悦的，竟是位拾荒的阿姨！这听起来多么令人心酸。那些受过高等教育，揣着高等学府学历证明的有志之士哪去了？那些整天高呼"没文化，真可怕"的学者们哪去了？学了那么多知识，却忘记了中华民族的传统美德。谁可怕？他们学会了"用知识武装自己",懂得了维护自身的利益，但小学老师就讲过，学知识是为了造福人类。连救人都回避，还想造福谁？做任何事情都有风险，但似乎从未听说有人怕噎死而不吃饭。所以，收起我们的自私吧！你维护了利益，谁来维护道德？

顺便说说这些事儿的主角。不管是老人为了贪点钱，还是司机们为了少赔钱，造成的后果都相当严重。不仅伤了对方的心，也伤了中国的心。道德也因此受了重创。比起自身那点利益，孰重孰轻？

道德的滑坡不是一两个人造成的，良好的道德环境也不是一个人造就的。收起你的自私、你的多疑、你的贪婪吧！扶好摔倒的老人，顺便夫妻跌倒的道德。 关于道德的高中作文（三）

我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道："辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。"这就说明，道德是做人的基本准则。所以以德取人才是根本，以德服人才是硬道理。一个人在茫茫人海中走路，难免要摔倒，可是能爬起来继续走也是一位有德之人。

可有些人就问了什么是道德，不同的人有不同的答案：政治家说：道德是一种社会意识形态。

诗人说：道德是半悬在头顶上的一柄利剑。

哲学家说：道德是愿者鱼儿上钩。社会学家说：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路；司机，好好开车。法官说：道德是调整……规范的总和。我说；道德是面镜子，不但照己，还可照人。但关键是照己。 由此可看出，道德的概念在每个人的心里都是不同的，可它们都是对的，所以要想知道道德是什么，还得自己去感悟，去理解。

那我们应该怎样做一个有道德的人呢？我个人认为，首先要做到"勿以恶小而为之，勿以善小而不为。"如果我们能够从身边小事做起，严格要求自己。那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。荀子有句话说的好；骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍，作文网《关于道德的高中作文》。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。所以说人要一步一个脚印，要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。

说了这么多，那我们在实际生活中应该怎么做呢？在学校，我们一样要讲文明、讲道德。在学校，我们不能在楼道里追跑打闹。如果楼道里有许多的同学，那必然会撞到其他的同学。在学校，我们还应该节约用水、用电。上操之前，应先把灯关掉。见了老师就向老师问好，这些都是在学校应该做的。

在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家务，这能帮家人减轻一些负担。如果父母叫你拿杯水，拿个东西这种小事应尽自己全力去做。古人有许多尊敬长辈的事。比如黄香九岁时，就懂得孝顺父母。冬天，他用自己身体将父母的枕席温暖后再请父母安寝。在家尊敬父母也是一种有道德的表现。

道德是做人的基本素质，我们要捍卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人！

[关于道德的高中作文三篇

小明和小丽高兴地走在放学的路上，有说有笑地谈着应该怎样把下个星期的绿色环保节搞得最好，争冠群雄。

突然小明和小丽走到一个垃圾桶前，一下子整个脸都沉了下来，看着垃圾桶前没扔进去的垃圾，想起了乱扔垃圾，环保意识差的人们，看看这个人像投飞标一样，把喝完的牛奶盒或瓶子扔进垃圾桶，没扔进，也不捡起来放进垃圾桶，就垂头丧气地走了。如果谁走到垃圾桶前都不把垃圾扔进去，那这个瓶子放在地上，过路人脚一踩，搞得水洒到哪里都是。如果再这样下去，公园本来是给人们健身、休闲、散心的将会变成垃圾场，臭气熏天，人们都不愿意去了。一想到这儿，小丽说：“我们来把垃圾放入垃圾桶内吧!”

小明说：“好。”

小丽说干就干，把垃圾都清到了垃圾桶。小明一拍脑瓜子想出了一条好主意。于是，马上写了一手好字句告诫人们：“文明——只差一步。”小丽看了，举起大拇指连声说：“好，好!”做完这件事后，他们俩商议后决定下一个星期的绿色环保节的主题就叫“文明——只差一步”，然后便有说笑，蹦蹦跳跳地回家了。

我觉得小丽和小明的这种精神值得我们去追求，要是每个人走前一步把垃圾扔进垃圾桶，那世界将会更加美好。

道德，我们常常挂在嘴边，但你可知道道德的真正含义呢？其实做一个有道德的人很简单，只要我们每做一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你我的身边。

今年暑假我和妈妈去苏州爸爸那里玩。我们一家三口乘公交车去市区玩，我刚找到一个位置坐下来，就看见一个拄着拐杖的老爷爷上车了。这时车上已经没有座位了，老爷爷站在那里好象很不舒服，我心里想，让不让座呢？让吧，就意味着要站好长一段路程，又怕别人说我出风头，不让吧，老爷爷万一摔着了怎么办？我的心情复杂极了，就在这时，我抬头看到妈妈向我投来鼓励的目光，耳边也响起了老师的教导，尊老爱幼是我们中华民族的传统美德……想到这里，我的脸红了，站起来对老爷爷说：“爷爷，您坐这里吧，”爷爷感激的说；“你真是个好孩子”。旁边的人们也向我投来了赞许的目光，我的心里美的跟吃了蜜一样甜。

从小妈妈就教育我不浪费食品，不撒谎，不讲脏话，不乱扔垃圾，做一个有道德的人。其实，道德离我们很近，在学校，我们要讲文明，讲道德，不能在楼道里追逐打闹，尊敬老师，自觉使用文明用语，同学之间互相帮助，养成关心他人，助人为乐的好品德，在家里，尊敬父母，做一些力所能及的家务，培养自理，自立的能力，不挑吃穿，不乱花钱，养成勤俭节约的好习惯，这些都是一种有道德的体现。

道德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。拥有它，让我们的社会更加和谐，幸福，美满！

导语：在当今世界，大学生对考试作弊、学术不诚实和贷款拖欠等现象在道德上更加宽容。下面是yuwenmi小编为大家整理的优秀英语作文，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

In the current world, college students become morally more tolerant to the phenomena such as exam—cheating, academic dishonesty and default on loans. In this case, it’ s urgently important that we conduct moral education in college.

Moral education is beneficial in the following aspects. To begin with, it makes us aware of our personal responsibility. We must comply with social moral standards and learn to behave and conduct ourselves in society. Secondly, moral education teaches us to shun evil and do good, turning the uncivilized to the civilized. Thirdly, with higher moral standards, we will be more considerate towards others and avoid quarrels or conflicts, which contributes to maintaining a harmonious society.

As for how to conduct moral education in college, on one hand, theoretical moral education should be integrated into all aspects of campus life, including classroom teaching and extracurricular activities. On the other hand, we should encourage students to take part in moral practices such as volunteer activities. Through these measures, they will know better about the meaning of life and shoulder their social responsibilities.

【参考译文】

在当今世界，大学生对考试作弊、学术不诚实和贷款拖欠等现象在道德上更加宽容。在这种情况下，开展高校德育工作显得尤为重要。

道德教育有益于以下几个方面。首先，它使我们意识到我们的个人责任。我们必须遵守社会道德标准，学会在社会中做人和做人。其次，道德教育教导我们要避恶行善，把不文明变为文明。第三，以更高的道德标准，我们会更加体谅他人，避免争吵或冲突，有助于维护和谐社会。

在高校如何进行德育工作，一方面要把理论道德教育融入校园生活的方方面面，包括课堂教学和课外活动。另一方面，我们应该鼓励学生参加道德活动，如志愿活动。通过这些措施，他们将更好地了解生命的意义和承担社会责任。

修养在我们的日常生活中十分常见,一个人的言行举止足以折射出他的修养。

在拥挤的公交车，你可以看到有的人在拼命地挪动身体，来获得更多的空间。小小的空间，夹杂着骂声、吵声、怨言，以及催促的焦虑声，而有的人则安静地坐在座位上，静静地听着音乐或看书，仿佛脱离了这个拥挤的车间。在红绿灯闪烁的恶中央路口，有的人井井有条，遵纪守法，对于交警的命令总是服从，镜头转换，有些人口服心不服，总想扑空能有直闯红灯，奔驰而去，丝毫不理会别人投射的鄙视的目光。

看到这样的事，我们心里总会浮现一些话语，如没素质，没修养，没道德，是一个“高素质的野蛮人”，这些词之所以涌现出来，其原因是我们常把一个人的行为举止来作为判断这个人是否有修养或道德。这个方法非常好，也总能得到预料的结果和外表下潜藏的人生。

对于修养，我认为这是我们立足世界，踏入社会的资本。这与我们有无受教育无关，并不因为学到的知识多，他的修养就越高。就比如说，清华某一大学生，为了研究灰熊能否对硫酸的腐蚀做出反应，竟光明正大地在动物园残忍地向几头大棕熊和一头小熊泼浓硫酸，造成大熊皮毛被严重烧伤，我们能说他学得知识还不够多吗?

对于修养，这是我们可以向外人显耀，引以为荣，引以为依据。当看到我们的城市，青山绿水，一片生机盎然，美丽比比皆是，没有灰尘和垃圾的污染，没有吵闹和喧嚣的迷漫，没有激烈地吵架还架，缺斤少量之争，别人不由自主地说这个城市真有修养，作为城市中一份子的你也会感到无比荣誉阿!

对于修养，这是我们的道德这种精神品质在具体生活中的体现。道德与修养这两个名词总是被人们无形之中联系在一起。在哲学中，我们可以说成道德决定修养，修养体现道德，道德与修养相铺相成。

让我们从日常点滴做起，争取每一分每一秒都做到心中有道德，手下有修养。

谈到道德绑架，在这个信息技术飞快发展的时代，可谓随处可见，避之不及。在我看来，那些正义的绑架都实质上实际上是在绑架自己。

绑架都事出何因绑架?网络世界给予了使用者太多的言论自由，以致于使用都所需承担的后果几乎为零。而这种“大义”的成就感与虚荣，所以这种无需担负什么而能收获什么的行为被这种低能者所推崇，也就是为什么总能在微博留言下方看到应该捐款。

互联网是一种工具，现在被错误的方式使用着，说到底，是使用者素质差的问题，别人拥有的多，所以应该兼济天下。这是一种荒谬的思维，但这些绑架者大多都是知道道理却依然不放他们的键盘，我想，这应该就是他们一直作为评论者而不是表演者的原因吧。就算有一天达到了那个高度，可能还不如一个平凡人所做的道德。

道德不是工具，而是修养。这是世间最高明的学问。那些绑架者还未触及道德的门就以道德评点世事，其真不怕误导世人的价值观。穷者应独善其身，而抱着键盘他们一无所有。

时代在发展，思想在进步，身为新时代的青年，思想的深度与知识的广度同样的重要，中国经济的快速发展同样需要文化的快速发展。别让道德绑架了时代迅捷的步伐。

当代在发评论时，为何不将“应该”，“你要”删掉?

道德，是一个人必须有的品质，而很多人却忽视了这一点，让我来带你们看看。

在一个寒冷的冬天，我静静地走在大街上，很多人穿着很多衣服，像粽子一样紧紧地包住自己。

突然我看见一位年老的老人坐在地板上，只穿了一件外套，他紧紧地抱住自己。他看见有人就哆哆嗦嗦地说：“这位好人行行好吧，给我一点钱吧！”有一些人假装没听见，就走开了。还有一些人面带微笑，轻轻地蹲下把钱放在老人前面的`碗中，老人连忙说谢谢。

其中最让我印象深刻的就是一位小女孩，长得很可爱，她撒娇地向妈妈要了10元钱，很高兴得跑到老人身边把钱放到老人碗里，说：“老爷爷，给你。”然后冲老人笑了笑。然后她拉着她妈妈的手一蹦一跳地走了。

这时一位阿姨从一家早餐店中走到老人面前，把豆浆和包子递到老人手中，还把10元钱放到老人碗里。老人正要说谢谢的那一刻，一位男子一脚把老人的碗踢翻了。那位阿姨很生气，把老人的碗和钱放回原位，很生气地说：“你干什么，不懂得尊老爱幼的中华美德吗？”这时很多人走了过来，说：“是啊。”他大叫道：“哼，这个乞丐也值得尊重吗？”这时我忍爱不了了，跑过去反驳道：“老人就是值得尊重，不分富贵，你这种行为是很不道德的。”很多人也纷纷出来反驳，刚才还理直气壮的他，现在就灰溜溜地跑了，老人看了看大家流出了眼泪。

道德是一个人必须有的常理，谁都不可忽视。道德有时也可以给别人带来温暖。

讲道德的人受人尊敬，描写道德的成语有很多，下面是形容一个人讲道德的词语，为大家提供参考。

1、德配天地：指道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。

2、鸿轩凤翥：比喻举止高尚。

3、百世之师：世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。

4、忠肝义胆：忠心耿耿，仗义行事。

5、心小志大：办事小心，抱负远大。

6、先人后己：先为别人着想，然后才想到自己。

7、刚正不阿：刚强正直，不徇私迎合。

8、桂折兰摧：比喻品德高尚的人亡故。

9、冰壶秋水：比喻心地纯洁，品德高尚。

10、克己奉公：严格要求自己，一心为公。

11、抱瑜握瑾：瑜、瑾：美玉。比喻具有纯洁高尚的品德。

12、救死扶伤：救治将死的，照顾受伤的。

13、老骥伏枥：骥：良马，千里马；枥：马槽，养马的地方。比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。

14、两袖清风：原指两袖迎风而拂，飘飘欲仙的姿态。后比喻做官的时候，十分清廉，退休后没有钱财。现也指贫穷，没有财产。

15、高风亮节：高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。

16、以德报怨：德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。

17、绝德至行：绝、至：极，尽。极为高尚的道德品行。

18、舍己为人：为帮助别人面放弃自己的利益。

19、知难而进：迎着困难上。

20、浩然之气：正大刚直的精神、气质。

21、高躅大年：躅：足迹，引申为行为，品行。品德高尚而年纪高迈。

22、呷醋节帅：此为具有高尚品德和节操的典实。

23、驰名中外：驰：传播。形容名声传播得极远。

24、德高望重：德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。

25、舍己为公：为了公众的利益而牺牲个人的利益。

26、风华正茂：风华：风采、才华；茂：旺盛。正是青春焕发、风采动人和才华横溢的时候。形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。

27、举足为法：形容人的行为高尚，为后人所效法。

28、奋发有为：奋发：精神振作。精神振作，有所作为。

29、兰芝常生：兰芝：兰草和灵芝草。比喻高尚的美德长在。

30、鞠躬尽瘁，死而后已：小心谨慎，不怕劳苦地贡献自己的一切直至死。

31、功成名遂：遂：成就。功绩建立了，名声也有了。

32、大义灭亲：为了维护正义或人民的利益，不顾亲属之情，使犯罪者受到应有的惩处。

33、德厚流光：德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。

34、积善成德：善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。

35、一尘不染：原不佛教用语。佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”，说道者不为六尘所玷污，保持心地清静。形容不受坏思想、坏作风的沾染而腐蚀。也形容环境非常清洁干净。

36、厉志贞亮：厉志：激励心志。志行坚贞，品德高尚。

37、冰壶玉尺：玉尺：玉制的尺。比喻高尚纯洁的人品。

38、德高毁来：品德高尚却招来毁谤。形容坏人总是嫉妒和毁谤品行高尚的人。

39、德高望重：指道德高尚，在群众中有很高的声望。

40、冰魂雪魄：冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。

41、春风沂水：原意是大人和儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风。指放情自然，旷达高尚的生活乐趣。

42、麟凤芝兰：麟凤：麒麟、凤凰，比喻高尚的人；芝兰：比喻才质之美。指人的品德高尚，气质优美。

43、孚尹明达：指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。

44、敬老尊贤：尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。

45、奉公守法：奉行公事，遵守国家规定的法令制度，不违法徇私。

46、一清二白：清楚，明白。形容非常纯洁，没有一点污点。

47、包元履德：元：善。指心怀善意，行为具有高尚的品德。

48、美行加人：美行：优美的行为；加人：超越众人。指行为高尚，超出一般人。

49、玉洁松贞：象玉一样洁净，如松一般坚贞。形容品德高尚。

50、襟怀坦白：形容胸怀坦白、正直诚实。

51、玉洁冰清：像玉那样纯洁，似冰那样清明。形容人品高洁。

52、果行育德：以果断的行动培养高尚的道德。

53、拾金不昧：捡到财物不隐藏起来，而是想方设法交还失主。

54、大公无私：一心为公，没有私心。也指处理事情公正，不偏向任何一方。

55、穷而后工：旧时认为文人越是穷困不得志，诗文就写得越好。

56、一视同仁：原指贤明的统治者对百姓同施仁爱。后泛指对人不分厚薄亲疏，一样看待。

57、铁面无私：形容办事严明公正，不讲情面，不徇私情。

58、皇天无亲，惟德是辅：亲：亲近；辅：帮助。指老天爷公正无私，总是帮助品德高尚的人。

59、舍己救人：不惜牺牲自己的生命去拯救别人。

60、廉顽立懦：指高尚的节操可以激励人振奋向上。

61、高山仰止：高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。

62、仁人志士：原指有高尚志向和道德的人。现泛指爱国进步人士。

63、赤胆忠心：赤：比喻真纯。形容十分忠诚。

64、宽大为怀：对人抱着宽大的胸怀。

65、无名英雄：姓名不为世人所知的英雄人物。

66、日月经天，江河行地：象太阳、月亮每天经过天空，江河永远流经大地。形象光明磊落，永恒不变。

67、怀瑾握瑜：怀里揣着瑾，手里拿瑜。比喻人具有纯洁而优美的品德。

68、公而忘私：为了公事忘掉了私事。比喻一心为公，不考虑个人得失。

69、堂堂正正：原来形容强大整齐的样子，后多指严肃正派，光明正大。

70、心如铁石：心象铁石一样坚硬。比喻心肠硬或意志十分坚决。

71、德为人表：品德高尚，可作为他人的榜样。

72、寒花晚节：寒花：寒天的花；晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。

73、大人不曲：曲：不公正。旧时指道德高尚的人遵守一定的原则，不偏私，不迎合。

74、俭可养廉：俭：节俭；廉：廉洁。节俭可以养成廉洁的操守。

75、鸿鹄之志：鸿鹄：天鹅，比喻志向远大的人；志：志向。比喻远大志向。

76、志士仁人：原指有高尚志向和道德的人。现泛指爱国进步人士。

77、暗室不欺：在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。

78、以身许国：许：预先答应给与。把身体献给国家。指尽忠报国，临难不顾。

79、黄花晚节：黄花：菊花；晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。

80、霁月光风：指雨过天晴时的明净景象。用以比喻人的品格高尚，胸襟开阔。

81、厚德载物：旧指道德高尚者能承担重大任务。

82、海枯石烂：海水干涸、石头腐烂。形容历时久远。比喻坚定的意志永远不变。

83、木人石心：形容意志坚定，任何诱惑都不动心。

84、道不拾遗：东西掉在地上没有人捡走，据为己有。形容社会风气很好。

85、光明正大：形容心地光明，言行正派，公正无私。

86、澧兰沅芷：沅、澧：都是水名；兰、芷：都是香草。比喻高洁的人品或高尚的事物。

87、庸中佼佼：佼佼：美好。指平常人中特别出众的。

88、成仁取义：成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。

89、顶天立地：头顶云天，脚踏大地。形容形象高大，气慨豪迈。

90、前程万里：前程：前途。比喻前途远大，不可限量。

91、高世之德：高世：超出世人；德：品德。具有超出一般人的德行。形容德行非常高尚。

92、德重恩弘：重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。

93、涅而不渝：涅：黑泥；渝：改变。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。

94、敬贤礼士：礼：以礼相待，尊重；士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。

95、正大光明：形容心地光明，言行正派，公正无私。

96、高才大德：高才：有杰出的才能；大德：有极高尚的品德。形容才能和品德都很好。

97、怀瑾握瑜：怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。

98、冰壶玉衡：冰壶：冰心玉壶；玉衡：用宝石装饰的天文仪器。比喻高尚的品质，优雅的气质。

99、洁身自好：保持自身的纯洁，不同流合污。现也指怕招惹是非，只顾自己的，不关心公众事情。

100、麟凤龟龙：此四种神灵动物，象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。

大西洋中的鱼类，有的受微生物侵袭而生病，有的在打斗中受伤，这些病鱼、伤鱼便会到“鱼医生”那里去“看病”。“鱼医生”是大西洋中一种名叫圣尤里塔的小鱼，有鱼“求医”时，它便用尖尖的嘴清除“患者”伤口上坏死的组织和鱼鳞、鱼鳍、鱼鳃上的寄生虫、微生物。这样，既可以治病，又可以美餐一顿。

一位大学教授对这种鱼产生了浓厚的兴趣，便提了一条，放在大鱼缸里观察它“出诊”的全过程。教授找来几条伤鱼，放入缸中，这些鱼游动一会儿后，便主动去“看病”，“鱼医生”则立即给它们清理伤口。没几天，伤鱼便好了。在这个过程中，教授没有发现特别的地方。于是，他又把这几条鱼弄伤放进鱼缸中观察。可这次‘鱼医生”医完伤鱼后仅一天，便死了！教授百思不得其解。为了便于观察，他做了一对一的实验：一个“鱼医生”，一条伤鱼。第一次“鱼医生”很快给伤鱼医好了病，可教授第二次将那条鱼割伤放入鱼缸后，“鱼医生”医完伤鱼后没过多久便死了……反复几次实验后，教授得出了一个结论：只要同一条鱼被“鱼医生”医过两次，“鱼医生”就会死亡，针对这一现象，教授大胆地做了假设：“鱼医生”的死是因为羞耻。当同一条鱼再来看病时，它会为没有医好它而自责，最终羞愧而亡。

在生活中，往往有太多的人在为自己的一点小成绩沾沾自喜，可又有多少人为自己的失误而自责呢？

今天，我遇到了一件事，它让我深刻地体会到了诚信和道德。

我在前几天，买了一瓶饮料，打开了瓶盖，结果上面写着四个字“再来一瓶”。

我看看瓶身上的说明：可兑换一瓶规格相同，水果系列（口味不限），于是，我就寻思着，哪天去换一下。

所以，今天中午，我让同学拿着瓶盖，去兑换一下。但是，结果是令人失望的，卖的人说现在没有进这种货。

我不甘心，于是回家后，又到超市去试一试。

我怀着期待的心情，来到了超市，选好了口味之后，准备到收银台去结账。之后发生的一件事令我的怒火立刻燃烧了起来。

我拿出瓶盖，给收银员，她却说这个瓶盖只能换冰红茶。我回想了一下瓶身上的内容，和这瓶冰红茶并不符合。首先，它是600ml，而冰红茶却只有500ml，而且还不是水果系列的，所以价钱也更便宜。到时，我并没有说什么，拿上饮料，往家里走去。

但是，越走我就越想，越想我就越气，她们凭什么欺骗消费者，凭什么不讲诚信，凭什么没有道德。这一切的一切都足够让我火冒三丈。但是，我又没有勇气回去找她们理论，于是，回家之后，我立刻打了一个电话给爸爸，把事情的来龙去脉对爸爸说了一遍，说着说着，我就哭了。爸爸说：“你为什么哭呢？不讲诚信的是她们，你没有什么好哭的啊！你想怎么做，爸爸都支持你！”

之后，我想了想，爸爸说得也对，是她们没有道德，我没必要哭，这是她们的失败，和我没关系，我应该想开点，算了，让它过去吧！

从今天的经历中，我总结出了一个道理：做人就得讲诚信，讲道德，否则，你将会遭人唾弃，让人讨厌。讲诚信是做人的根本，我一定要做一个讲诚信的人！

无道德的人：你好！其实，做一个无道德的人很好。脏话可以随口说，垃圾可以随手扔，痰可以随地吐，草地可以随便践踏……好处说不完。根本不用为了把垃圾扔到垃圾箱而弯腰；根本不用为了吐痰而找地方；根本不用为了草坪而绕道而行；这样的日子，随意而轻松，逍遥而自在。我曾经在公交车上看到过这样一个情景：在上车时，有一位年貌看似中小学生的人，为了能在公交车上抢到一个好座位而不顾众人率先挤上了车。大家上车后，他又把口香糖吐在车上。他旁边还站着一位大约六七十岁的老婆婆，可他却视而不见，还翘着二郎腿，嘴里哼着歌，悠闲地望着窗外。此时车上一个七八岁的小女孩望了望老婆婆，起身给老婆婆让了座。文明的行为影响文明的生活，人们的道德铸就人们的一生，不同的人成就不同的人生。

道德已被人们放在心中的一个重要位置，我们时刻在与道德交谈，千万不要把道德习惯看作小事。每个人的举手投足之间都传递着丰富的道德信息，让我们从现在做起，从自己做起，从身边点点滴滴的小事做起，养成良好的道德习惯，做一个懂道德的学生，管住我们的口，不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾；管住我们的脚，不践踏花草。让我们一起努力吧！

[道德考试作文

昨天晚上，我们学校举行了元旦文艺汇演，各个班级都有别出心裁的节目，让我们共同度过了一个美好的夜晚。虽然，俗话说的好“尺有所短，寸有所长”，各个班级的最后得分都不一样，但是我认为无论结果如何，我们都应用最热烈的掌声感谢他们为我们献上了精彩的表演，更重要的是通过掌声，他们知道自己得到了肯定，让他们倍感自豪。

就拿在表演哑剧的时候，初三（1）（2）班的掌声都是此起彼伏，而很多班级都对他们的劳动成果熟视无睹，从他们的表情中看到的不是一种对表演者的肯定和赞同。如果掌声此起彼伏的话。台上的表演者会感到很自豪，并表演得更加入戏了。

记得小学第一次演讲的时候，虽然我演讲得并不是很好，心里也一直很紧张，但是在我讲完之后，我听到了一阵阵此起彼伏的掌声，我当时就感到很自豪。从那以后，每一次演讲，每一次走上讲台的时候，我的心里并不是紧张，而是感到一种被他人的肯定。

但是也并不一定是一种道德，比如说，在他人遇到困难或失利的时候，很多人就会幸灾乐祸，鼓掌叫好。我认为这种人怎能在社会上立足，挑起建设祖国的重担。当我们遇到困难或失利的时候，我们不应该自暴自弃，而是正确地去对待；当他人遇到困难或失利的时候，我们也应该向他们伸出援助之手，而不是幸灾乐祸。对于那些不讲道德的行为，我们也应去阻止。

道德，生活处处有道德，朋友们快拿出你们的双手，一起为美好而鼓掌，快乐与道德也将相伴你我成长。

知识是指人对事物的经验或对事物原理在某种程度上的认识。道德是指人类对善与恶的评判标准以及在此基础上众人所约定的行为规范。

“道德是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人的行为，调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行动规范的总和”。虽然道德是一种判断标准及行为规范，但是，无论是从道德的概念还是其标准及行为规范等内涵而言，道德本身就是善。因为人的本体实相面向之一是善，而人性是理性与良知。人的良知正是基于人的善性而呈现出来的具备着这一特性的品质和秉性，理性既是理念的外在表现，又是良知对人的思维和行为的规定性和建立及发展。从另一方面说，理性是为了更好的体现和实践人的良知或者善。尽管道德在一些不正常的人类社会里面被歪曲为杀人的借口，如古代的倍葬、近代的枪杀“反革命”或以国家或集体名义来杀害无辜。然而，这些盗用道德概念的本身却是罪恶的代名词，本身就已是违背了道德原旨的，自然是伪道德的所在——这就是所谓的不同阶级有不同道德。因为真正意义上的道德是善，而迫害无辜则是犯罪，是恶行，当然更是违背道德本质的事情。如专制统治者一边在屠杀民众，一边则又在高喊自己代表道德，这算是什么东东？这真的就是道德？你信了吗？因而，道德便成了对善为的肯定与对恶行的否定之评判标准。所以，道德的本质是善，并非其它甚至是为恶。

道德是良知与理性等人性在人身上的一种本质反映，该本质主要集中在人对善恶的性质认识及判断标准的层面上。而人对世界整体及善恶的认知又来源于人的知识结构；虽说良知是人的天性，但人的良知天性还要备受人的综合知识影响下才会产生相应的判断标准。因为人自从一降生开始便已被物化，物质世界的知识对人先天的本性影响深刻至大，而人便是在物化下维持着自己的本性——善（良知），良知则是人受物质巨大影响下仍保持着的人之本性。可是，正确客观的知识又是人恢复和保持自己本性的基础和条件。知识是人的经验及人对各类事物原理的认识。它是人了解世界的阶梯，是构成人思想的内容及结构，也是思想境界的基础。即道德虽然只是人类全部知识的某一方面内容，而且，很多知识在跟道德的内涵上又是没有直接的关系，如物理学、化学、数学等；但是道德又是知识在积累到一定程度时其思想境界的反映和提升基础，如对物理终极研究的真相就会令人了解到自然只是一个被动的能量场和质料，精神才是主动的宇宙主宰和第一推动力。因为排斥力、吸引力及化合等原理皆是神预先所设计的法则。爱迪生说：“具有哲学思想的人，对于不得不承认的事实，总应该接受。从万物表现的情形看，宇宙实在是万能者意志的伟大成绩，假如否定上至全能的存在。我们是在亵渎了自己的知识。科学与宗教同一根源。”唯物论只是一种停留在事物表象化的片面认知观。因为无论物质内在存在多复杂的结构都只不过是精神的设计和表象，而目前的人类科学水平只针对于这种表象原理上（宇宙精神的设计）的认识，这就是宗教与科学是同一根源的意思。这也是世界上一些大科学家和艺术家基本上保持自己本性、良知、道德及领悟了人生哲理的原因所在。当然，那些未受物质污染而变质的人们也能保持着自己的本性和良知。

我们知道，道德是人对善恶的性质认知和界定标准及行为规范地评判，是人对自己本质及维持社会关系正常化道理的认识。就人的先天本性来说是善，恶乃人于后天中受物质污染才产生的，是违背了人原本意志的行为。就人类的属性（人性）而言是良知与理性，贪婪是人因对物质需要的依赖和物质便利的沉迷，并在智力的加持下所产生的对欲望无限膨胀的迷失了自己的心理。因此，道理对于人而言，既是一种本质，又是一种认识。所以，从这一角度上讲，道理应是隶属于人类的知识范畴之一，只是专门针对人在善恶及社会关系等认知方面并在日常社会生活当中付诸了行为的内容。而人类社会中相当多知识则由于与道德没有着直接关系，因此在社会生活中便没有或很少斥诸于行动，这是基于人们的日常生活的人际关系上并不需要去应用它，如物理学、化学、天文学等，最多只是在间接上才对人及人的道德才会产生影响，如人对物理学及天文学的终极认识产生了回归本我的认识——善及人是神的一部分；或良知被蒙蔽下利用激素来养殖肉食类等罪恶，而这，知识也只是成了一种被利用工具而已，而非人的品质。物理学、化学、天文学及生物学等知识可以对人的道理产生间接影响，则是当人在穷通诸类知识的终极真相之后，才了解和明白宇宙及人的真相，从而回归于自己的本性——善。善就是宇宙与人的实相面向之一。正因此，那些大科学们才最终转向为虔诚的宗教徒，如牛顿。

天文学家哥白尼说：“假使有一种科学能使人心灵高举，脱离世界的污秽，这种科学一定是天文学。因为人类见到天主管理下的宇宙时，必定要见到一种动力，催迫自己趋向于规律的生活，去履行各种的善德，从万物中看出造物主确是真善之源。”

道德与知识的关系是德跟才的关系，这是当知识尚未转化成为人自身一部分及成为人品质之前的现象——这实际上是人的本质与知识对立的分离状态，这时的知识就只是相当于人的一种工具而已，而非人本体中的思想内容。道德不仅是一种认知标准，更是人的内在品质，是从知识与自我良知地融合下转化为自身一部分之后的结果，当人的本我意识没有被蒙蔽下保持清醒本我意识的融合知识的状态。因而说，知识是思想境界及提升思想境界的基础。人如若处于迷失自己态势下，他又如何能够正确地运用知识？如何能够将知识转化为自己的一部分并成为自身思想境界的基础？另外，知识作为道德的基础，这又因为世界观是人树立价值观和人生观的基础。有了正确的世界观才相应地会有正确的价值观和人生观。另一方面，正确的世界观有利于詹显人的良知及发展和并发出人的理性。而错误的世界观则往往令人的良知备受了蒙蔽，随之，人的理性也会遭到扼杀。

道德主要来自人先天的善（良知），良知是人的天性；并应用和发挥在人的理性方面。知识是构成人认知世界的总体观点，即人的综合知识整合下的观念：人对世界的总体看法——世界观。而人的综合知识应受人良知的统摄，失去人良知对知识的运用和统律，知识就会被物欲所迷惑和误导，成为被物欲控制的工具，如激素、三聚胺青、塑化剂等盗用到食品方面上。科学是人类在物界中印证自己本质及神所在的知识和方法之一，如运用量子物质学原理解释精神现象、采用红外线摄影机或其它科技设备来摄像和证实精神图像存在。此外的途径则是感悟体证与通过灵媒勾通。

正确的知识来自清醒的意识，受污染和迷惑了的意识所产生的知识往往是错误的内容，如受限于物质的片面表象化的唯物论、拜金主义等。正确的知识是通向认识自己的阶梯。因此，知识就是道德的基础，如对自由和平等理念的确立。客观的知识（真理）是理念内与外统一、概念与实践统一的反映。而理念是宇宙及人精神的蕴涵，是人灵魂和思想的本质。德与才的对立是人对理念的肢解和分离，德与才的融合是人对理念的回归和融合。当德与才发生对立时，如此才会造成“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”因为当道德与知识发生分离的状况时，道德不仅成了衡量人本质的标准，而非人的本质；知识也同时变成了一种工具，而非人本质的基础。工具性的东西当然是远远不能跟自身本质来相提并论之——“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”当知识与道德融合为一体时才是人完全的状态，才构成了人的本质，而这又是理念的。

12月23日上午一网友发帖“爆料”，北京和平里医院两名护士自称经常戏弄戏耍危重老人。当事人回应说，发布聊天内容没有恶意，只是逗老人开心。和平里医院发布声明，承认确有此事，两人为北京市卫生职业学院在该院实习的学生，目前医院已暂停两名实习生工作，二人已被其班主任接走，后续怎么做处理还需要进一步商量后再决定。

我们先来看看，两位实习护士发布到朋友圈里的聊天内容：上了俩夜班，死俩，我估计再让我上夜班，护士长这14个病人，给他剩4个就不错了;我气的她，有两次都出骂人的嘴型了。这样的语言是何等的恶毒?这样的语言是何等的寒心?尽管说，她们只是实习护士。尽管说，她们不是医院的正式护士。尽管说，她们也受到了应有的惩罚。但是，就这起事件来看，是不能“就事论事”的。我们更需要追问的是：职业的操守究竟该如何规范?

护士被称之为白衣天使。在我们的心里，她们就是病患者的天使，患者的伤痛，患者的困境，患者的心灵，都需要天使挥动翅膀纾解。遗憾的是，天使却成了魔鬼。医院的回应说：目前没有发现这两位实习护士有不合适的举动，可能没有对老人做出什么事情。是的，这两位护士可能真的只是图“嘴的痛快”，并没有真正去伤害老人，但是这不是宽容她们的理由。既然在她们的对话中，使用了如此恶毒的语言，最起码说明一点，她们的心理是抵触患者的，她们也不会真心为患者服务的。即使能够勉强为患者服务，也不可能达到服务标准。

都说强扭的瓜不会甜，这样的实习护士在未来成为真正护士之后，也就不可能尽心尽力为患者服务。护士是一个特殊行业。不仅需要良好技术，更需要良善之心。只有心里装着患者，把患者当亲人，才能因为谨慎而不出现危险因素。当护士心里是抵触患者的，是嘲笑患者的，也就不可能把工作做好了。

最近这几年，类似职业操守问题的新闻很多。比如，有的保姆殴打孩子。比如，有的教师欺负孩子。比如，有的护士克扣患者的针剂换化妆品。这样的职业操守缺口，伤害的是社会脆弱神经。尤其是护士这个职业，面对的都是病痛中的患者，技术和操守同样重要。甚至，操守会比技术更重要。

表面上看“护士戏弄老人”只是一起事件，其实这深层次的问题是一种操守缺失的现象。更该反思的是，在大学教育中，除了要提高技能之外，如何把操守教育放在重要位置。如果缺失了操守教育，就会给社会造成伤害。

对于特殊行业来说，是到了提高行业道德标准的时候了，切莫将那些道德出现问题的人放入到医院里。

“护士戏弄病重老人”，天使岂能折断操守翅膀?我们要技术良好的护士，更要道德完美的护士，这才是真正的白衣天使。

善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲

天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼

我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。

礼貌使人类共处的金钥匙。——松苏内吉

讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪

不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪

火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。——彼得·阿柏拉德

青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯

礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰·洛克

礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠

坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。——克雷洛夫

礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔

脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文

今天，在很多公共场所，都有着大片的绿茵茵的草坪。这些草坪虽然绿得可爱，绿得怜人，但对于一个有着强烈公德意识的人来说，却不敢漫步其上，更不敢心安理得、自由惬意地躺着，与小草亲密接触。因为，大多数草坪上，都立着牌子，写有“小草有生命，脚下请留情”之类的话语，意为散步的人们要讲究一点公德，不要踩坏了草坪。原来，小草占领的大片场地，仅是供人们欣赏的。但是，小草的领地是扩大了，可人们的活动范围却缩小了，虽然美其名曰“绿化环境、造福人类”，但如此一来，为了那些绿色的视野冲击，人们失去的却是更多的可以放松的活动空间，真不知是草地在为民众服务，还是民众在为草地服务，正如“不知是狗在摇尾巴，还是尾巴在摇狗”。如此，那些有着道德修养的人们，也就因着道德而失去了本不该失去的空间。

公共汽车上，尊老爱幼是传统的美德，给年老体弱者让座是一种闪光的社会行为，勿庸置疑。但凡事都不能绝对，公共汽车上也常常有为工作、为事业、为生活奔波劳累抑或体力不支的年青人，一天的劳顿常使得他们更需要一个座位去靠一靠，歇一歇，较之一些尚有体力的老者，他们或许更迫切需要一个位置。但显而易见的是，不会有人为其让座，这还其次，关键是倘若他们占得先机，得了一个座位，但身边又站着一位精神癯烁的年老者，这一刻的他，是让座还是不让呢？在公众的眼里，冲着德行，他自然要让；但冲着“救急不救老”的实际需求，他可以不让。不过，公众的德行观，使得再需要位置的有德行的人们，还是情不自禁地会站起来，给老者让座。这一刻的他，无疑是被道德“梆架”了。这种道德的行为，似乎浸润了很多的无奈与辛酸。

道德，作为人类特有的一种优良品质，作为人类社会一种无形的稳定调和剂，在光芒四射的正义外衣下，涌动的是一种本真的善良、诚挚的友爱和人性化的宽容。那些脱离了道德本真的一些“德行”，其实算不得真正意义上的“道德”，充其量只能说是一种“伪道德”，甚或是一种道德的虚无阴影。这犹如喝酒，不胜酒力者硬是梆架于“感情深一口闷”的“真理”，吃下许多感情并不深、不得不逆着性子而为之的酒，于人于己其实都脱不了一个“伪”字。

人植草坪，绿纯纯的，一览无余，这是赏心悦目的“美景”，是为了服务大众而催生的“尤物”，既然是为大众服务的，就应当让人们可以自由地踱步于草坪之上。问题不在于草地的开辟之争，而在于草坪品种的适宜选取。既是大众的场所，就该选取那些可以踩踏、耐得踏行的品种，那些个将“公德”与娇嫩小草的保护梆架在一起的行为，本身就存在着设计上的“不道德”。公交车上，屡次疲倦不堪而又遭受“罚站”的年青人，自然会在心底里感受到“道德”的艰辛，对着“道德”大唱“想说爱你不容易”。但是，在有了第一次、第二次……第N次之后，这些身被“德行”的人们，在往后的公交车上，可能会不自觉地讲究起座位的选择来，他们首选的已不是靠前的优等座位，取而代之的是靠后的不看好的位置，因为这些位置可能更保险，更容易逃避“公德”的是非之嫌。这样的一种心理历程，算不算是另一种德行的缺失呢？

其实，这都是道德梆架惹的祸，我们该给那些被绑架了的道德松梆，让那些本真的、纯正的德行之光洒布于公众的心灵之上，使其大放异彩，无拘无束，真正惠泽出人间的真爱。

一场大火将哈佛大学图书珍藏馆烧毁，一名学生将自己违规带出珍藏馆的典籍交还给校长，而校长收到这唯一存世的书，感谢了这名学生后将其开除。这看似不近人情的处理方式，实则是合情且合理的。

规则是最基础的道德，是道德的底线。

也许有人会说：规矩是死的，人是活的，为什么不从轻处理这名学生呢？诚然，该学生偶然保留了珍贵的书籍，可以说为学校做出了贡献。但是，如果仅因他违规带出的书具有特殊价值，便忽视规则，予以特权，不免草率而不公。或许他在“是否交还书籍”这一心理斗争过程中，表现出了坦诚负责的一面。但事件的主体是他将书籍带出了珍藏馆——有了“违规带书”这一行为，才有后续发展。他违规在先，悔过在后，两者不能混为一谈。他的“违规”是绝无争议的，而使他对此行为负相应的责任，也是无关道德倾向的独立判断。遵守了规则，方可谈道德。

“悬镜而知平，设规而知圆。”高尚的道德需要高度的自律，而这并不是人人都能做到的。要想保持社会的公正与和谐，形成规则主导的“他律”，才是具有现实意义的。假设这位校长没有处罚学生，或许使诚实、知错就改的精神得到了认可，却在无形之中，对破坏校规实施了静默的放任自流。有第一例，便有第二例。这一次因为图书的珍贵与坦白的可贵，下一次就会有其他不按校规处理的理由——久而久之，“无罪”的准入线越来越低，规则便失去了约束力，其意义也不复存在。将学生开除出校或许使他正确的认识为他带来了更严重的后果，但处罚是应当的，逃避带来一时的免责才是于道德不容。只有在特例上也严格处理，才能巩固规则的普适性，减少日后绝对性的违规。如此看来，缺少了规则，如何体现道德呢？

在生活中，法律便是一种普遍的规则，难道我们并不把“守法”当作一种值得宣扬的美德吗？对于具有无穷欲望的人类来说，道德的确是伟大的进步——它抑制了我们心底盲目的利己主义，使我们更团结地迈进而不受过多干扰。但道德是太过宽泛的概念，只有通过规则将其具象化，才会成为大多数人认同的声音。当这两者相悖时，并不是因为产生了对立，而是我们在看待同一件事时，看到了其中的两面性，再用道德的基础与进阶分别评判。

“天下之事，不难于之法，而难于法之必行。”既然确立了规则作为道德的底线，就应切实遵守，在必要的标准衡量过后，才由人性的光辉给予悲悯的温暖，共话道德之美。

近日，一则比亚迪车主因对方车主变道负全责而将其车辆撞翻的消息在网上受到热议。而网友们的多方态度转变也使人议论纷纷。而我更惊讶于比亚迪车主对该事件做出的行为。难道法律的漏洞可以成为我们抛弃生命至上理念的理由吗?

姑且不考虑变道车主是否是因为有紧急事情而迫不得已违法。但只论这样直接撞上去的后果是什么，轻则车辆报废，重则失去生命。而这么严重的后果竟还比不上冰冷条规上的寥寥几字，这着实不令人心寒。难道人性的悲悯之心竟比不上法律上的利益选择吗?

再者，在这件事件上，比亚迪车主的态度与地想也是病态的。-----只要责任不在我，我就可以在这范围内做出最大的破坏吗?这个逻辑是无论如何都说不通的。相反这件事情让我想到了几千年前圣人们提出的一个词语——“慎独”

在这个案例中，车主面临的场景与“独处”是十分相似的，车主熟悉交通法规，知道按照法规自己将不会受到惩罚。这不就像是将自己置身于一个看不见的地方，你无需担心他人的看法，也不用承担一切事情的后果。而此时你的选择，往往体现的正是一个社会个体的素养品格。

所以我们才要认识到内心修养的重要性。不让法规存在的些许漏洞成为放纵自己道德底线的理由。因为除了表面上粗浅简单的标量尺度外，人们的心中都具有一本无形的法则，它也许不能最客观的评价你的行为，也不应能够很好地衡量你的利弊得失，但它却是这世界万物之中最精准的判断原则。

而文中的比亚迪车主显然是把法律作为决定因素而忽略了内心的道德限度。而网友的最初看法也无不显示了这一丑陋地向的常态。在我看来慎独之心应人人有之，因为只有在无人情形下的慎重与自律才能确保在监管下，我们能够不打破法律准则而去做违心更违法的事情。

更重要的是，通过这个事例，除了加大对法律法规的修改与完善外，每一个公民都应该问问自己。你是一个考生，你是否在无人监考是作弊。如果你是一个路人，你是否在无人看见时丢下那一片垃圾。如果你是一个商人，你又是否在获得着某些不该有的小惠。如果你是官员，你又会用你的权利去做些什么。

人人都因该有慎独之心，因为这才是一个国家兴盛的根本要素，这也是你我对这个社会做出的最大贡献。

记得小时候我跟妈妈去银行取钱，银行里人很多，排队排到脚都发麻了，才轮到我们。妈妈刚说：“我取钱，一共取……”话还没说完，一位老爷爷忽然跌跌撞撞地走了过来。我开始以为他落下了什么西来拿一下，可他还没站稳，就发话了：“请问养老保险怎么办理？” 我很不高兴，明明我们先来，怎么能让他先办理业务呢？妈妈看了看我说：“逗逗，你不高兴了？”我点点头，嘟嚷着：“我能高兴吗？好不容易等到了，却又被人家插了队。还得再站一会儿。”妈妈说：“豆豆啊，老爷爷年纪大了，你要懂得谦让。而且老爷爷这么匆匆忙忙，一定是有急事呀！”

道德分很多种，文明礼貌，讲究卫生，尊老爱幼等都属于道德的范畴，它是各种方面的综合素质，讲了礼貌，还要讲文明，讲了文明还要懂得谦让……

一天，爸爸带我回家的路上，我看到有一位叔叔吃完香蕉后随手往地上一扔，“万一有人不小心踩上滑倒怎么办，这是多么不文明的表现呀！”我赶紧让爸爸停车，把香蕉皮仍进了垃圾箱……

现在正在评选文明城市，只要我们每一个人都注意自己的言行举止，多做一些懂文明有礼貌的事，一定能为这座美丽的`城市加分，杭州的明天将更加美好！

节俭，和一个现代人的道德素养有关，跟科学发展观有关。节俭，是永不过时的美德。 ——题记

我曾在电视上看过这样一则公益广告：电视画面的右边是一个人在刷牙，水从水龙头里哗哗地尽情地流着。画面的左边，一个西北干旱地区的孩子正在水龙头下等水，可一滴水也没有滴进水桶。忽然，画面象书页一样被翻过来了，右边正在哗哗流的水流进了左边孩子的水龙头，水欢快地跳进了水桶里，那个孩子顿时兴奋起来。这则公益广告是想告诉我们，要处处节约用水。

节俭不是吝惜、抠门，也不是守财奴、不会享受生活的代名词。爱国华侨陈嘉庚说：“应该用的钱，千万百万也不要吝惜，不该用的钱，一分也不要浪费。”是啊，不光是钱，水、电、食物等都不能浪费。

在我的眼里，爸爸就是一个节俭的模范。为了节约用水，爸爸特地在厕所间放了一个大塑料桶，专门用来装洗脚水和一些脏水，干什么用呢？其实是废水利用，用来冲马桶。一开始，我和妈妈都还不能适应。可爸爸说：“看着那澄澈的水冲洗污垢，我总觉得可惜啊！”渐渐地，在爸爸的影响下，我和妈妈也习惯了把脏水倒入桶中，用脏水冲厕所，而那干净的水一天才用一两次而已。

来到学校里，也时常可以看见有浪费的现象发生。洗手时，有同学总喜欢把水龙头开到最大，在搓手上的污迹时，水龙头里的水还在哗哗地流着。有时忘记关水龙头，溅开的水积在地上，都成了一条“河”。吃饭时，有同学挑食偏食，有的菜一动不动就倒在了泔水桶里，真是可惜啊！喝水时，有同学喝了一点就倒了，地上湿了一大片，可让后面同学没水可灌啦！做操时，有教室的灯火通明……

其实，“节俭”两个字含义匪浅：“节”是节约、节省；而“俭”是不浪费。节俭是中华民族传统的美德，也是永远都不会过时的美德。不管什么时候，节俭总是被看做持家立业的根本，安邦定国的保证。

众所周知，地球上的资源并不是取之不尽的，如果我们不节俭，而是去浪费的话，总有一天会用完。因此，我们要学会节俭。在生活中，我们要从节约每一滴水，节约每一度电，节约每一粒米饭等小事做起。每天节约一勺水，一个月后也有一碗水了；每天节约一度电，一个月就可以节约30度电；每天节约一粒米饭，积少成多，就有一大碗……

如果不节约水，像20xx春天我国西北地区的干裂大地这样类似的事情就还会再出现，大地会干裂，溪水干涸。那时，人们就像在沙漠中一样，渴得难受，却找不到水喝，最终会出现人类不想看到的结局。

所以，让我们每一个人都积极行动起来，树立节俭的意识，学会节俭，真正把节俭这个永不过时的美德传承下去。

[有关道德修养的作文精选

【关键词：道德，教育，换位思考】

这位日本友人告诉我，在日本，小学生从一年级开始必须上“道德课”，教学方式有两种，一种是老师讲道德、礼仪、做人，把道德对做人如何重要的意识灌输给 学生。课本素材几乎都是中国古代的诸子百家思想，孔子、孟子、老子、韩非子，以及忠、孝、仁、礼等都有。第一节课往往是“己所不欲，勿施于人”。老师会 问：“如果你的朋友偷了你的书包，大家欺负你，你会高兴吗?”学生一起大声喊：“不高兴!”老师接着讲：“那你也不要对朋友那样，明白了吗?”学生回答： “明白了!”

另一种是实践，学校会安排学生到养老院、 残疾医院等地接触并照顾弱势群体，尽量沟通，学会相处，甚至还有养老院和幼儿园在一起的现象。 对于这些，我内心感受异常复杂。仁、义、礼、智、信这些都是中国古老文化的精华，尊老、敬老也是中国的传统美德，这些在异国他乡开花结果，可喜可贺。可惜 的是，中国的传统文化在本土却没有得到更好的传播，中国的孩子学习的重点是英文字母，是钢琴，是奥数，而不是这些古典文化。

我想，基础教育是个人成长的重要阶段，每个孩子都应该得到公平的教育机会。这个阶段，能够背诵唐诗宋词不是最重要的，能够学会几种外语也不是最重要的，最重要的应该是学会遵守基本的礼仪规范，有文化，有教养，知道怎么做人。这方面，中国需要向日本学习的地方很多。