有一种感情叫做同情的作文（最新20篇）

在华师培训中，刘良华教授的讲座给我留下了深刻的印象。来到盐田，又再次聆听了刘教授的讲座。听刘教授的讲座，你从来不会感觉到累，他的讲座总是那么独到精辟，妙趣横生。他会让你在笑声中去感悟教育、感悟人生的真谛。近期，拜读了刘教授的《教师专业成长——刘良华教育讲演录》。在这本书中，刘教授没有空泛的说教，而是通过电影，通过不断积累案例，积累教育事件和相关的教育故事来阐释教育原理。他的知识的渊博以及他对教育事业的执着探索，委实让我敬佩。

在这本书第二讲《教师应具备哪些教学智慧》中，刘教授给我们推荐了一篇文章，叫做《夏令营中的较量》。讲的是1992年，几十位中、日孩子在一次草原探险夏令营中的不同表现。在这之前，也曾读过这篇文章，当时心里也觉得很不是滋味，中国的孩子究竟怎么了?我们的家庭、学校教育问题出在哪里?感叹唏嘘了一番后，一切又恢复了平静，觉得中国教育之现状，并非个人所能改变的，我还是安安心心做一位普普通通的教书匠吧。重读这篇文章，又引起我内心深处的震撼。我想，教育界如果能多几位像刘教授这样的教育者，中国教育之现状一定会大有改观。我们的教育，问题到底出在哪里?真的值得我们每一位教育者，每一位家长深思。天下没有不爱自己孩子的父母，也没有不想教好学生的老师。问题就出在我们对孩子的爱的方式上，我们怕孩子受伤、怕孩子吃苦、怕孩子不会学习、怕…，于是众多父母从不敢让自己的孩子去冒险、去尝试。众多的教师从不允许学生有自己独特的见解。在父母、教师的眼中，循规蹈矩、言听计从的就是乖孩子、好学生，不安分守己的就是危险分子，所以，父母从小就教育孩子要听话。孩子入学后，就开始背负着沉重的书包、背负着家长的重托，在家长的殷切期盼中、在学校一大堆的规章制度下小心谨慎地生活。孩子的天性慢慢地被扼杀了。因此，中国大部分孩子就像温室里的花朵，禁不起风雨的吹打。因此，中国出不了多少世界顶级的科学家，更不用说诺贝尔获奖得者了。有一首歌叫《有一种爱叫做放手》，歌中所讲的是爱情。歌中唱到：如果你对天空向往，渴望一双翅膀，放手让你飞翔。其实，对孩子的爱又何尝不是这样?一切为了孩子，给孩子一片蓝天，让他们自由飞翔吧!

有一只猴子被耍猴人捉住了，心里十分害怕。谁知耍猴人却给它穿上红袍，戴上纱帽，教它抬起前脚直立着走路，又教它坐在椅子上抽旱烟，模仿人的模样与动作。猴子学了几天，全学会了。

耍猴人就让它骑在羊背上，让羊驮着它飞跑，猴子很得意。耍猴人又让它坐在车上，叫狗拖着狂奔，猴子更加得意了，觉得自己比羊和狗都高贵。

寓意：

猴子忘记了自己与羊和狗一样，同是耍猴人的奴隶!这是一种悲哀，而你能够说，这种悲哀不会在人类身上出现吗?

仔细反思一下吧，你一定能够发现自己曾经充当过这只猴子的角色。

我想借此说明两个问题：

第一，不要忘记了自己的身份。更不要因为一时的得意而忘记了原本的自己。当你为了得意而炫耀的时候，岂不知会遭到外人的耻笑。

第二，要有同情心。无论你的处境如何优越，一定要保持同情心，这不但会让你处于被人尊敬的位置，更可以增加你的力量。

同情，就是当别人感到悲痛时与他站在一起。同情，是爱的给予，爱的奉献。生命之路的两旁，有一棵名为同情的树，需要你常常用爱浇灌它们，呵护它们。终有一天，你生命的长径会一路花香。走在与你交叉的路途上的行人，即使脚踏荆棘，也会感到花的馨香，爱的温暖。

同情，是一切道德的最高准则。

孟子曾说：“恻隐之心，人皆有之。”人们的善良中，同情也许是天生的。因此，看到有孩子落入井中，必定会有人去救他。无论此人做过何种恶事，至少此刻，人性中普遍的特征——同情已驱使他在危难时救助弱小。当路上有老人过马路时，总会有人去搀扶他，帮助他;当有人遭遇车祸，躺在血泊中时，也总会有人去解救他，援助他。同情是道德的最高准则，也是人性中最基本的品质。

同情，是对他人遭遇的认真对待。

一枚小小的硬币落入路边乞讨者的小碗中，发出清脆响亮的声音。然而，给予者连看也不看乞讨人一眼，不屑地离去，似乎在打发着烦人的东西。这不是同情，是施舍，是虚伪的慈悲。真正的同情，是对他人遭遇的感同身受，是如雨润大地般默默无言的大爱。无论是汶川地震还是智利矿难，送到救援现场的不仅是救助设备和物资，送到受难家属手中的也不仅是“赔偿费”，还有国家最高领导人的亲自探望和关心以及全国乃至全世界人们的同情和爱心。只有当我们认真对待他人的遭遇，平等地感受他人的痛，尊重他人的人格，才能出自真心地给予自己的爱，同情他们的不幸。

同情，是由爱和互助的天性中派生出的一种感情，它来自内心，出自真情。它不是一种炫耀，不是施舍或交换，它是一种与功利全然无关的爱的给予，不求回报，不求赞颂。

因此，同情是一种无私而真挚的爱的给予。

同情是人性光辉中最闪耀的光芒，是人生路上最和煦的一缕春风，是道德品质中最美的一种表达。它，无需矫饰，一个拥抱，一句话，一个眼神，一滴泪，都足以向不幸的人给予你最真的爱。

当你站在别人的立场上时，希望每个人都肯感受别人所感受的，伤心别人所伤心的，用同情给予自己的一份爱。

每个人总会有这样一种记忆，每当你回想起来时会觉得温暖。而我的这种记忆，正是老师对我的一个微笑，一个鼓励的眼神。

记得初一的时候，我成绩还算可以。班主任找到我亲切地对我说：“下周轮到我们班同学在国旗下讲话了，我觉得你成绩还可以，我打算让你去，怎么样？”听到这个消息，我顿时慌了，连忙摇手，口中不停的说道：“不行，不行，您还是派别人去吧。“老师蹙着眉头，不解的问：“这是个好事啊，是在全校师生面前表现自己的好机会，别人想要这个机会还没有呢，你为什么要放弃这个机会呢？”

我低着头，一语不发。办公室顿时很寂静，仿佛我的呼吸都不顺畅了。最终，我低着头，缓缓地说：“我以前从来没上台演讲过，面对着全校师生，我会怯场，会语无伦次。”

“这正是给你锻炼的好机会，”老师意味深长的说，“将来等你长大了步入社会，你这样是不行的，没有哪个工作单位会用你。所以在学生时代就应该培养自己的能力。我不强迫你，你回去好好想想，明天给我答复。如果实在不行，就换人，但我希望你最好不要让我失望。”

回到家后，我寝食难安，心中一直想这件事情。我静下心来认真思考，老师说得对，我应该培养自己的能力，可是，面对全校师生会怯场，会丢脸的……最终，经过激烈的思想斗争，我决定接受这个任务。

第二天，我坚决的对老师说：“我去。”老师听后，露出欣慰的笑容，亲切地对我说：“回家多读读。”

转眼到了星期一，我站在升旗台上，望着全校师生，虽我早有心理准备，但还是慌了。我心如潮涌，根本读不下去。这时，我看见老师那鼓励的眼神，我顿时不再紧张，犹如行云流水般读完了演讲稿，老师微笑的看着我。

从此以后，每当我有困难时，我总会想起老师那鼓励的眼神，它就像温暖的太阳般驱散黑暗，带我走向成功。这温暖的记忆将伴随我的一生，直至永恒！

[有一种记忆叫做温暖作文700字

我是个同情心泛滥的人。

初一是一位朋友这样评价我。他说这会是我永远的死穴。

是吗?

我不以为然地笑了笑。同情心泛滥有什么不好?它可以使一个暂时处于弱势的人感到一丝温暖……

但我好象错了。

初二时一场意外使我从教学楼楼梯上摔了下来，腿摔得没有了知觉。想爬爬不起，这种弱者的感觉使我的眼眶里充满了泪水。从教学楼到医疗室的这段路上，我是被老师“架”去的。一路上，校友们同情的眼光使我再次深刻地明白：我是弱者!但。我厌恶做弱者!泪流得更欢了……

我不知道我是怎样在路人同情的眼光下，在娟的扶持下，如何“走”回了家，我只知道我在心中种下了一个誓言……

从那天起，我再遇见乞丐时，我不会轻易地从腰中掏出荷包。因为真正的乞丐并不是需要钱，即使他穷的一分也没有。他真正需要的是——一个正常人、普通人所享有的一切待遇——别人对他的尊敬、信任……

当我再遇见同学或朋友考得不好或因其他事引起她(他)的伤心时，我不会在上去告诉她(他)“万事皆有定数，凡事强求不来”、“男儿有泪不轻弹”等等一些无用的安慰话来安慰她(他)。我会悄悄地走开或静静地陪着她(他)，直到她(他)把心中的怨气、恨气等等发泄完后，我会用轻快的调子或自怨自艾的语气讲个笑话，再或者自编自导一部喜剧话剧，逗她(他)开心，直到她(他)满脸泪痕的脸重新绽放一个微笑时，我会走上前，轻轻地拭去脸上的泪或递上一叠纸，说：“一切都过去了，新的一天在等着我们。”

……

因为当我处于弱者的位置上时，我并不希望别人认为我是弱者。我不要同情，我不要怜悯，更不要那些说之容易，不知用之艰难的话语来安慰。我真正需要的是一场痛快的、歇斯底里的发泄，需要的是别人无言的支持，更需要的是在我发泄后，会有人檫干我的泪水，告诉我：“一切都过去了，新的一天在等着我们……”

因为当一个人处于弱势说，自身的责怨会使自己的心受到伤害，而别人的一双同情的眼神会让他更觉得自己无能，使心受到的伤害刻得更深，更长……

因此，当你看到别人处于痛苦之中时，当你看到别人处于弱势时，千万不要轻易施舍你的同情和眼泪。也许也就在你施舍的那一刹那间，你会将他伤得更深，更长……

本文以独特的角度表达了“不要轻易施舍你的同情”的主题。本文从“我”切入，又以“你”结尾，照应周到，全文以“施舍同情”问题，进行了深刻挖掘和反思，有较强的现实意义。

常常是一位亲人的生命如流星般陨落，我们才悲哀于死神的无情;常常是一位明友在与疾病殊死斗争，我们才咒骂病魔的猖狂横行;常常是我们自己的利益受到了侵犯.我门才会正视社会上的毒瘤……

我们往往只在意与自己密切相关的事情，我们的眼光常常只停留在一小部分人身上。比如父母、师长、友和自己。血脉相连、骨肉至亲、同甘共苦、袍泽之谊，我们对他们的感情便非同一般的亲近。外面的世界很精彩，但一些若有若无的屏障，像冰冷的玻璃窗.把自己的世界和外面的世界分离在两边;内心的感情弄不好便是这种屏障，它有着美丽的色彩，有时却让你头脑晕眩，看不分明。

死亡，疾病，伤害，不公平……这些早已存在。而且，以它们为名义的戏剧，正时时刻刻在这个世界上演。一些令人伤心或愤慨的故事，也曾经使我们悲哀落泪，但不久就被抛到九霄云外;一些丑恶的现象，也曾经让我们义愤填膺，，但很快又让位于别的什么令人激动的事情。这一切的一切，只不过是因为，它们发生在别人身上，离“我的世界”实在太远;我们的感情，于是乎在空气中冷却，凝固，坠落!

只有当这些遭遇降临到自己或亲近者身上时，我们才会真切体会到事物的意义。也许惟有此时，我们才能知道什么才是真正的世界——从前它阻隔在“我的世界”之外，遥远如天上的星星;而此时，它悄悄地来到了我们身边，清晰得如故乡的风景。

自己的感情，很像一片叶子，光洁美好，放在眼前观赏，总是爱不释手。殊不知因此却屏蔽了不远处的“泰山”。世间有无数人，在对待“不关己”之事时，如隔河看景，冷漠镇静;而在处理切身之事时，为“情”所困，深陷其中难以自拔。感情原本美如珠链，此时，却成了绕项的锁链。

所以，在面对事物的时候，我们不妨暂且放下感情的那一片美丽的叶子，将自己关于感情的“亲疏”之别埋在心底，擦亮眼睛，仔细地来看这个世界。

也许人生的过程就是一个不断放弃、又不断得到的过程。关键是学会放弃，因为放弃也是人生的一种选择。在我们成长的道路上是一个不断放弃的过程，我们应该放弃什么捏？

虽然有时候放弃也是一种选择，但也有时候放弃不能选择——“平民”总统，林肯；1832年，林肯精选州议员失败。1834年，再次竞选——当选；1838年，竞选州议长失败。1843年，他又参加竞选美国国会议员，仍然没有成功。1846年，他又一次竞选国会议员，最后终于被当选。1854年，他竞选参议员失败；两年后，他竞选美国副总统提名，结果被对手击败；又过了两年，他再次竞选参议员。1860年，林肯终于当选为美国总统。

从“平民”总统林肯一事中，可以看出，如果他第一次竞选失败后他放弃里，那他就不会可能是“平民”总统，正因为这样，有些人会受到启发，该放弃时放弃、不该放弃时一旦不小心放弃就不会再有机会了。虽然说，有一种选择叫做放弃，但也有一种放弃不能选择，只要你选错了，你将后悔一生。在学习上、工作中、日常生活中，我们要做到不给放弃的不要放弃。

放弃是一种勇气，但放弃绝不是自己的背叛、放弃自私、放弃虚伪，你将变得高尚，你生活的天空将是晴空万里，放弃一切飘渺的感情，你就会变得塌塌实实、如释重负、清清爽爽。

放弃那些力所不及、不及实际的幻想，放弃盲目扩张的欲望，放弃小学时的玩心，放弃一切该放弃的东西。

虽然，有一种选择叫做放弃；但，也有一种放弃不能选择！

放弃不是懦弱、不是自卑、也不是自暴自弃，更不是陷入绝境时渴望得到的一种解脱，而是痛定思痛后做出的一个选择！

同情，就是当别人感到悲痛时与他站在一起。

——题记

同情，是爱的给予，爱的奉献。生命之路的两旁，有一棵名为同情的树，需要你常常用爱浇灌它们，呵护它们。终有一天，你生命的长径会一路花香。走在与你交叉的路途上的行人，即使脚踏荆棘，也会感到花的馨香，爱的温暖。

同情，是一切道德的最高准则。

孟子曾说：“恻隐之心，人皆有之。”人们的善良中，同情也许是天生的。因此，看到有孩子落入井中，必定会有人去救他。无论此人做过何种恶事，至少此刻，人性中普遍的特征——同情已驱使他在危难时救助弱小。当路上有老人过马路时，总会有人去搀扶他，帮助他;当有人遭遇车祸，躺在血泊中时，也总会有人去解救他，援助他。同情是道德的最高准则，也是人性中最基本的品质。

同情，是对他人遭遇的认真对待。

一枚小小的硬币落入路边乞讨者的小碗中，发出清脆响亮的声音。然而，给予者连看也不看乞讨人一眼，不屑地离去，似乎在打发着烦人的东西。这不是同情，是施舍，是虚伪的慈悲。真正的同情，是对他人遭遇的感同身受，是如雨润大地般默默无言的大爱。无论是汶川地震还是智利矿难，送到救援现场的不仅是救助设备和物资，送到受难家属手中的也不仅是“赔偿费”，还有国家最高领导人的亲自探望和关心以及全国乃至全世界人们的同情和爱心。只有当我们认真对待他人的遭遇，平等地感受他人的痛，尊重他人的人格，才能出自真心地给予自己的爱，同情他们的不幸。

同情，是由爱和互助的天性中派生出的一种感情，它来自内心，出自真情。它不是一种炫耀，不是施舍或交换，它是一种与功利全然无关的爱的给予，不求回报，不求赞颂。

因此，同情是一种无私而真挚的爱的给予。

同情是人性光辉中最闪耀的光芒，是人生路上最和煦的一缕春风，是道德品质中最美的一种表达。它，无需矫饰，一个拥抱，一句话，一个眼神，一滴泪，都足以向不幸的人给予你最真的爱。

当你站在别人的立场上时，希望每个人都肯感受别人所感受的，伤心别人所伤心的，用同情给予自己的一份爱。

一棵艾树它没有牡丹的富贵，也没有菊花的隐逸，更没有莲的高洁恩。但它真实地承载了我与同学三年的情感。

——题记

还记得初中校园的角落里的那一棵艾树，每到现在的时刻就会为天地间增添一份新绿，以最好的一面装点着自然。在这树上，曾经刻着一段誓言，那份感情被永远的保留在上面。

多年前的夏末初秋的一个上午，我怀着一颗充满好奇的心来到了曾伴我三年时光的学校，在这里我投入了很多，也收获了很多，但终究还是要离去。至今仍记得初一下学期的一段课间操的昙花时光。那一天因为我们组早上没有打扫好卫生，所以被班主任赋予了一个“光荣”的使命，然后我们就在课间操时间在去拔那奋勇直上的小草，真是残忍至极啊！也因此我们没有在炎日下去做平日里只有老太太才做的广场舞，要不然我这祖国的花朵哪里经受得起这烈日炙烤啊，否则还不早和霜打的茄子一样！

就在我们干的正起劲呢，也不知是谁喊了一声真痒，然后像病毒般蔓延开来。顿时原本正热火朝天的“清洁队”变成了挠痒队，真是滑稽可笑至极啊！( )

一片慌忙之中，我突然想起了艾叶可以驱虫止痒，便喊着同学一起到艾树下摘艾叶，不痒了后，为了报答艾树的“救命之恩”，并且证明我们之间的友谊，我们在树上刻下了永远在一起的文字，且每年来为艾树浇水。

不过一切已成往事，每次幻想校园一角的艾树，都会不然而然的想起那陪我一起走过三年的同学，但一切都不在了。

听初中时代的班主任说，曾经有人提议要把艾树锯掉，但最终还是被留了下来，此刻我坚信友谊之船一直与我航行。天下人亦是如此。

友谊的小船总不是一帆风顺的，它的沉没与否只取决于驾驶它的人们是否真心。

——后记

2003 年，“海南省青少年安全健康科普宣传教育巡回展”首次进入校园。依照科普宣教内容，有关工作人员对某学校小学生随机进行心理测试。学前班、一年级小朋友被问到如何对待路遇的小猫时，大都回答：“爱护它。”几名三到五年级的小学生却带着恶作剧的笑容说：“打死它。”或“带回家玩死它。”另外还有一道题目是“小妹妹病了，冷得打哆嗦，你愿意把自己的衣服给她穿吗?”接受测试的第一组小学生是一年级的，异口同声地说愿意。第二组是三到五年级的小学生，他们全都说：“不愿意。”一名三年级小男孩还摆出理由说：“我只有一件衣服，借给她穿，我穿什么?”

“路遇小猫”的测试在北京的幼儿园也作过，测试结果表明， 62 %的孩子缺乏同情心，这部分孩子中，有 32 %的孩子说要弄死小猫。

专家指出，与安全、健康有关的不仅仅是生活经验、逃生知识等，心理健康也是其重要内容。小学生缺乏同情心这一现象引人深思，若不加强教育，将会滋生种种心理问题。

四月的洛阳简直就要沸腾了。美丽妖娆的洛阳王城公园里人潮如织，四面八方的游客不约而同涌向这个风姿绰约的花园中，在浓烈扑鼻的牡丹花香里尽情徜徉。真不愧是天下第一花，牡丹在众人的灼灼目光下愈发娇艳动人，楚楚而立，不断向游人散发迷人的幽香，多情地抖动千姿百态的娇容。看着你雀跃的身影留恋于五颜六色的国花之中，那份虔诚，那份惊喜，那份敬畏，那份小心翼翼，让我怦然心动：我的孩子已经懂得欣赏大自然中生成的景致，懂得用一份珍惜的眼光来观察景色。对于一个健康的人来讲，指导欣赏、心存感激是多么重要啊！

突然，在人群的尽头我看到了与此时景致不协调的一幕：一个六七十岁的老人蜷缩着腿跪在行人如织的平坦大道上。每个游人都在谈笑风生地享受这春日的美景，每个游人都在随意地挥霍着钱财：或照相、或游玩、或买路旁小摊上的汉堡鸡翅。似乎每个人对这个多余的人视而不见，无动于衷。因为知道有太多的欺骗在里面，所以我也不敢贸然表现自己的同情和怜悯。潜意识地，我拽紧儿子的手，从他身边轻盈地闪过。儿子纳闷地问我：“妈妈，那个爷爷为什么跪在那里？他旁边的茶杯里为什么有钱呢？”我怔怔地看着这张不染风尘、天真无邪的笑脸，不知该如何解释这个现象。告诉他这是个骗局？与他而言就无疑对这世界上美好的事物心存怀疑和警惕，甚而还会冷漠和自私；告诉他这位老人在乞讨？又似乎有太多的不解和矛盾在他心里埋下种子，如果我不付诸行动，儿子也将对于弱势群体产生免疫力，缺少基本的社会公德心。

想来想去，我找出一枚硬币交给儿子，“去吧，把钱给那位爷爷，他需要这些钱买东西吃饭呢！”儿子的眼睛里一下子闪过一丝怜悯和柔软的光亮，他郑重其事地将硬币放入老人身边的茶杯，在路人鄙夷和嘲笑的目光中一脸灿烂地跑到我跟前。

也许，路人会觉得我这个母亲没事找事，拿钱挥霍，明知道这是个骗人的把戏却仍要孩子去施舍。但我宁愿相信，也要让儿子相信，这位老人是真的穷途末路需要帮助，我想尽自己最大的能力来纠正这个尔虞我诈的社会带给孩子歪曲丑陋的表相，我想让我的孩子时时处处心存感恩，学会同情别人、体谅别人，懂得爱人、懂得助人。人的一生何其漫长，我们不可能让一颗真实的心灵活在谎言和麻木的沙漠里，我们要带领孩子看到人世间美好的感情和场景。否则，活着岂不空洞？

曾经以为你是风筝，我手中握着那根线，无论你飞向何方，我最终都是你的归属。现在终于明白，其实爱你，就不应该束缚你。

世间，没有什么事是绝对的，感情也不例外。如今的我，已不知道该样去面对周遭。或许，是缘分已到了尽头。这样的滋味，真的很难受，也很辛苦，也让人不知所措，无法放弃又无法继续。也许，时间是最能证明事情的最好方式。.

当爱已成往事，你我也不必强留。强求也得不来幸福，强求只能拉大你我的裂痕，只能加剧你我的痛楚。虽然我渴望“天长地久”，但如果这只是一种奢求，那我不如只求“曾经拥有”。曾经拥有过你的爱，这已足够。

不愿让你看见我的眼泪，因为你会心软，但你不会开心。因为爱你，所以不会用泪水强留，所以放了你。你的心已远去，我又何苦留下你的躯体？当你不再爱我，当爱我已成为你的负担，当相爱已是一种痛苦，那么，我选择放弃。

因为爱你，所以不愿看见你不快乐；因为爱你，所以不愿看着你强忍内心的挣扎；因为爱你，所以不愿看见你勉强的笑容；因为爱你，所以愿意放了你。

有一种爱叫做放弃，那是我对你最深的爱。当你离去，也请你别再回头。回头是一种错误，回头是对你我的不公。请别再后悔。当城市都变得不再自然，我唯一能做的就是把手放开。因为爱你，就该放了你。

[有一种爱叫做放手500字作文

小编导语：如今的考试，对于作文的表达方法，如果可以很好的表达真情实感，那作文在得高分上就会有很大的把握，在中考作文中应如何表达真情实感，小编特别为你整理了关于中考作文的写作方法，希望对你的学习有所帮助。

真情实感是作文的价值所在，魅力所在；胡编乱造，弄虚作假，这是作文的大忌。在2001年各省市的中考作文试题中，直接写明要求有真情实感的就有很多，有的虽然在提示中没有写明，但在评分标准中非常强调。从作文教学的发展趋势看，对作文的真情实感的要求必定会进一步加强，特别是记叙性作文。那么，考场作文中如何才能表达真情实感呢？这里以2001年几篇优秀中考作文为例来具体谈谈。

（1）述亲身经历

写作需要生活，越是亲身经历过、体验过的生活，写在文章中往往就越真实，越感动人。在构思过程中，我们要尽量从自己经历的生活中筛选素材。作为中学生，生活经历也许并不算丰富，但只要认真回忆和筛选，再进行适当的加工和组合，就一定能找到具体的材料，写出充满真情实感的作文。《我发现爸爸老了》是南通市的一篇优秀中考作文，作者写的就是自己亲眼所见的情景：小时候，为了不让我一个人孤零零呆在家里，父亲将两条毛巾平铺在装满秧苗的筐上，用那根我熟悉得不能再熟悉的扁担挑着我，在泥泞不堪的小路上送走了我的童年。当时的父亲，身材魁梧，虎背熊腰，在村里是数一数二的壮汉子；如今，父亲原先那嘹亮清脆的号子声已失去昔日的雄壮，隐约间还夹杂着几丝沙哑，原先油亮的黑发现在已染上了霜色，原先红润的面庞在已渐渐变得土黄，原先笔直的腰杆也略显弯曲……由于都是亲眼所见，印象特别深刻，写出来就有真情实感。

（2）多细节描写

真情实感离不开生动的、典型的细节，细节的多少和真实与否，反映出作者对生活的体验程度，也直接关系到文章的真情实感。如果文章中都是些笼统的、概括的叙述，即使是亲身经历过的，也往往会给人不真实的感觉。细节不细，这个"不细"，就是指它的作用不小。《我喜欢童年的竹林》是荆州市的优秀中考作文，之所以说它有真情实感，就是因为它有生动具体的细节描写，如：伸出手，扶住竹竿使劲一摇，"哗啦"一声，雪花"簌簌"地如天女散花般地飘落下来，洒到我的脖子里，凉丝丝的，滋润我"咯咯"的笑声。又如：有时，我们从家里偷出绳子，牢牢地拴在竹子上，做成秋千。摇啊，荡啊，从秋千底下，摇出我心中的歌。这些细节，不但真实，而且写得也富有诗意。

（3）明人事要素

具体和真实是一对孪生兄弟，要使文章有真情实感，就必须写得具体。虽不能说凡具体就一定真实，但一般而言，具体的叙述往往更能让人信以为真。你简单地说某地发生一件抢劫案，听者不一定会信，假如你有鼻子有眼睛地说，把抢劫的时间、地点、受害人的单位或姓名及被抢劫的数量都说出来了，那别人就会相信。在作文过程中，要尽量写清楚相关的人事要素。人，主要是单位、姓名、年龄、相貌、性格等；事，主要是起因、经过、结果等。《为自己喝彩》是泉州市的中考优秀作文，第一段是这样的：我坐在座位上，手捧着《简o爱》，心无旁骛。忽然不知谁传来消息："明天要体检了！"体检？我一愣，小心翼翼地探听："测些什么？"同桌不以为然地说："身高、体重，这些都免不了呗。"啊，我心里发虚，低头看看自己的"虎背熊腰"，想想矮矮的个儿，听着后排那两个瘦如麻杆、身材苗条的女生半真半假对自己的身段作着自我批评，真是欲哭无泪。这个开头，把什么人、正在干什么、发生了什么、问些什么、想些什么等，都通过对话介绍出来了。因而，给人真实的感觉。

（4）用生活语言

作文是用语言记录生活。作文虽然要对生活进行加工和改造，但必须力求保持生活的原汁原味，尽量有生活气息。用生活语言，就是要正确和准确地反映生活，生活是怎样的就写成怎样的，不要走样，不要变味。《我喜欢童年的竹林》一文中用了不少拟声词，仔细体味，你就会发现用得非常准确，如"哗哗"形容摇竹的声音；用"簌簌"形容雪花飘落的声音；用"咯咯"表示我们童年快乐时的笑声；用"沙沙沙"表示风吹竹林时的响声……作者把生活中确实如此的声音准确地搬进了文章之中，让人读后自然就觉得亲切感人。用生活语言，还要特别注意人物语言，什么样的人物说什么样的话，老年人有老年人的语言结构和常用词汇，而老年人口中一般就不会有这样的词。语言要符合人物身份，要根据人物的身份、年龄、文化程度和性格特点等来写，尽量写出个性。

（5）露潜在意识

潜在意识，也叫潜意识，指的是人的深层意识，它与浅意识和表层意识相对，它是人最质朴、最本质的心理活动。之所以称"潜"，是因为它隐藏于思维的底层，不经意袒露出来。人类生活是自然界中最为复杂的现象，有许多人，在许多场合想到的意思，往往不能说，不便说，或者不该说，不敢说，有时是为了礼貌，有时是为了工作需要，有时是为了自我保护，想到的而没有说出来的话就是潜意识。每一个人都有潜在意识，而且要比浅意识活跃和丰富，但在作文时，它在很大程度上受到抑制，替代潜意识的往往是那些与心相违的浅意识，这样写出来的作文，当然就没有真情实感。因此，要想作文有真情实感，最好大胆一些，充分展露自己的潜意识，心里是怎样想的，就怎样写。《为自己喝彩》的后半部分有这样几句：晚上，我站在穿衣镜前细细地端详自己。不！我不要这张苦大仇深的脸，我拥有别人没有的优点，我上进、奋发、勇敢，知识填高了我，我有什么好自卑的呢？这几句话，一般人是不会公开对人说的，但作者把它写了出来。心里想的就是这样，写出来当然就有了真情实感。

（6）拟相应情景

作文要尽量写自己经历过的事，但有时，从自己的经历中找不到恰当的材料，有时，必须对自己经历过的事作一定的加工和改造。换句话说，作文中的事并不是自己完全或真正经历过的。这能不能给人真情实感呢？应该说，虚构也能做到有真情实感，关键是要注意这两点：一是这种事，自己虽然没有经历过，但现实生活中必定会有，别人肯定经历过；二是要模拟相应生活情景，把自己置于其中，仔细地想一想：假如我在那个时间、那个场所，遇到那样的事会怎么样呢？如果写的是一位老年男子，那么，就不妨借助自己的外公或爷爷，从他们平时的表现中想一想：假如爷爷在遇到这种事时会怎么对待？如果所写的是中年妇女，那不妨借助自己的母亲或邻居的大婶，根据母亲等平时的性格特征和行为习惯，想一想：她会怎样处理这件事？模拟生活情景，转换人物角色，能使虚构的文章多一点真情实感。

同情，有时会阻止别人前进的脚步，尽管同情者的动机是善意的。

荆棘鸟，大家都很熟识，它的使命是寻找一根荆棘刺，让荆棘刺穿透自己的心脏，唱出最美妙的歌。如果你不忍心看那鲜血滴沥的情景而阻止了荆棘鸟的行动，那么荆棘鸟虽则保全了生命，却失去了自身的价值。荆棘鸟只有走出人类的同情，才能完善自我，让悠扬的歌声伴随鲜血染红整个天空。

我们也和荆棘鸟一样，有自己的使命。在完成使命的路途中，有艰难，亦有险阻。

如果我们接受同情，就会削弱意志，失去进取的勇气。

记得小时学走路，磕磕绊绊，腿上青一块紫一块的。望着我"蹒跚"的身影，妈妈心疼地扶我，我倔强的推开了妈妈，趔趔趄趄地往前走去，一路跟头一路泪，我终于行走自如了。是我走出了妈妈的"同情"，才有了这份独立。

初三了，千军万马争过独木桥，要想在这个庞大的队伍中胜出谈何容易呢!苦是真苦啊!我牢记"梅花香自苦寒来"的古训 ，日日在"书山题海"里摸爬滚打;我带着"头悬梁，锥刺骨"的精神，天天在无穷无尽的题海中案牍劳形;我谨奉"吃得苦中苦，方为中考人"的教诲，夜夜拼搏在没有硝烟的"战场"。

"如今的孩子真不易啊!起得最早的是他们，睡得最晚的也是他们!唉!"是同情的声音。

"儿子，休息一下吧!实在考不上，咱就上自费。"妈妈的"同情"传入了我的耳膜，我不敢接受。我怕自己变得脆弱，丧失斗志。竞争是靠实力的，只有吃苦，唯有拼搏，才能让自己成为强者，才能踏破荆棘，走向辉煌。

同情，是一种美好的感情，它时刻萦绕在我们的生活中，当你遇到挫折，苦恼失意时;当你被荆棘刺破，想要退却时;当你……当你……，朋友，同情就会向你涌来，请你坚定自己的立场，走出同情，把同情化作奋斗的动力，成为你跋涉旅途的加油站吧!千万不可因"同情"而停滞你前进的脚步!

胡同在我的脑海里是悠扬的叫卖声和货担里变戏法似层出不穷的好玩的、好吃的东西，是雨滴打在地面上的清脆的音乐和飘在墙壁上斑驳的图案，是小伙伴们肆无忌惮地奔跑玩闹和爷爷奶奶越来越远的叮嘱声……胡同，是承载着童年的梦想和长大后的回忆的“时光隧道”。

说起胡同，总觉得装下的是老舍先生笔下的那地道的京味，不同于戴望舒诗歌中浪漫的雨巷，或者充满海派文化的里弄。胡同里的家长里短、世态炎凉就好像是一幕幕历史题材的现实剧，充满烟火气和人情味，虽然不经意却总能够在记忆中顽强地占据一席之地。

暑假和爸爸妈妈去北京旅游，没有去故宫，没有去颐和园，却专程去穿了几天胡同。虽然没有了糖葫芦的叫卖声，更没有八旗子弟的招三惹四，偶尔在不起眼的“苍蝇小馆”里和大爷大妈聊聊“家事国事天下事”，也是一件非常难得的事情。胡同里的北京人似乎更加古道热肠，他们对于“皇城根下”这四个字的理解极为朴实和可爱。你找大妈问个路，会有三四个大爷大妈给你出主意，而且必然会有一个热心的大爷或者大妈一直把你送到胡同口，还远远地冲你指着方向，就怕你走错方向拐错弯。

当然，胡同并不是北京的“专利”。全国各地都有这种神奇的“巷道”。可能是被“酒香不嫌巷子深”影响，每到一处我就会到处找这种隐藏在巷子深处的惊喜——可能是一家不起眼的传统美食小店，可能是一个容易被忽略的民间手艺人小摊，可能是一处看似摇摇欲坠却有着上千年历史的额祠堂……在这些地方我感受到了不一样的风情。他们没有华丽的装潢，没有吸引人的广告，有的甚至是人迹罕至，但是这些并不能改变他们的信念，就这么几十年、几百年地坚守着。在他们身上，感受不到过度物质化带来的功利，相反他们淡然而坚定，也许有一些寂寞，可一颗初心、匠心足以支撑他们年复一年，一代复一代。

胡同文化反映的是最普通的市井文化，也许在很多人眼里不高级、不精致，但是它真实，因为就是平凡人的生活。《胡同的故事》中这样一句话形容胡同：“外面十分简单，里面十分复杂；外面十分平凡，里面十分神奇。”也许正是胡同文化历经历史尘烟依然风采依旧的关键吧。

201x年04月14日07时49分许，青海省玉树藏族自治州玉树县(北纬33.1，东经96.7)发生7.1级地震，震源深度33千米。据最新消息称，现场已经有人员伤亡情况。

据中央电视台报道，玉树州电视台新闻部副主任尕松尼玛称，这次地震的影响应该很大，因为当地大部分都是土木结构房屋，所以地震到来时，所有的民居几乎都倒了。据其了解，地震已经造成人员伤亡，具体的数据还在搜集当中。

据尕松尼玛描述，地震发生时，房屋开始剧烈震荡，一瞬间塌了，一个公园里佛塔塔顶整个倒下，地震震得非常厉害。当地政府正在召集各部门人员参与挖掘和抢救工作。玉树县城居民全部涌上街面，站在自己倒塌的房屋前。学校房屋还没塌，学生则集中在操场上。

另据中国地震网消息，在7时49分的7.1级地震前，还连续发生数次4级以上地震。

我曾经去过玉树，那里的一切给我留下过很美好的记忆。那里的风光，那里的蓝天，那里的白云，那里热情好客的人们曾经给我留下了很深的印象。新寨玛尼城、结古寺、黄河源头、达那寺，还有身价百万的青海玉树藏獒……一切也都历历在目。

独特的生存环境、宗教信仰、自然禁忌造就了高原藏族灿烂而神秘的传统文化，玉树是青海省藏族文化保存最完整也是最丰富的地区之一，他们的生活方式、行为方式和风俗习惯等方面无不体现出人与自然环境的一种和谐互惠的关系。玉树素有“法会之乡、江河之源、歌舞之地”的美誉。这里的盛夏，是令人陶醉的黄金时节，洒脱飘逸的歌舞、美仑美奂的服饰、帐篷城的异彩、赛马……希望那里的人们早日度过难关，回归正常的生活。

[玉树地震作文表同情

我非常喜欢小狗，因为狗是最忠诚的动物。恰好我姐姐家就有一只流浪狗。这只狗虽然是流浪狗，却很可爱。它有一身雪白的容貌，两颗炯炯有神的大眼睛，似乎在诉说他一生的经历。我很想去看看它，但由于我学习繁忙，一直没有时间看看它。考完试，我终于见到了它。

刚进姐姐家门，姐姐就调皮的对我说：“小佳，我有一个好消息和一个坏消息，你要先听哪个。”“这还用说吗?当然是好消息了”“好消息就是倩倩(小狗)生小狗了。”啊?真的?”我高兴的叫起来。“坏消息就是:小狗虽然在窝里，但是倩倩却要饭店才会回来。”我一脸疑惑，但姐姐却叫我自己想想为什么。

我盼星星，盼月亮，总算吧放点这个时辰给盼到了，我终于见到了倩倩，天啊，这还是它吗?脏兮兮的容貌，，瘦瘦的身躯，可没变的是：两颗炯炯有神的大眼睛。

吃完了饭，我注视着他的一举一动，我看见它和每只小狗都默默注视了一阵子，便狠心的离开了。

看我这一脸疑惑的样子，姐姐告诉我说;“自从它下了3只崽崽以后，他就和现在一样了，刚开始的时候，我也没在意，可后面我觉得不对劲儿，便悄悄的跟踪他，发现它为了能让自己的孩子有地方住，有东西吃，便不惜让出了它自己的“家”。寒冷的晚上，他只能睡在冰冷的下水道。但它毕竟是母亲，也就不放心自己的孩子，便每天顶起来看他们。

啊，这天底下，所有的母亲都一样，为了自己的孩子，不惜放弃自己的生命，让我们学会尊重母亲，敬重母亲吧!

公元20xx年，这是人类在计算机统治下苟延残喘的第十个年头。

乌漆的石油河面映出了岸上之人的佝偻身影。大半个世纪，足以沧海桑田，老人如是想。他小心翼翼地抬起了头，看向远方混沌的穹窿，若是此时此刻有鸟儿飞过，定会惊异于老人的脸而忘记扑打翅膀。这张在尘世中浮沉了近一个世纪的脸完全可用沟壑密布来形容，那些毫无章法的褶皱中竟满是阴险和算计，老人抬起自己干枯的手仔细勾勒着面上的纹路，这曾受利益侵蚀的脸连他自己都憎恶，更何况是善良的鸟儿？然而，他清楚明白，这个世界早已没有了鸟类。老人笑了，是自嘲，也是无尽懊悔。

犹记得，大半个世纪以前，苹果公司总裁库克说过：我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心。不曾想，一语成谶。在那个忙碌的时代，人们为利而来，为利而往，他们为了利益强行给自己戴上一面虚伪精明的笑脸，如此一来，他们在利益倾轧中渐渐失去了自己的价值观和同情心。那些人理性得过分，情感生活逐渐褪色，他们只记得利益至上这一人生格言，完全罔顾了从前那平淡却又温馨的一檐一瓦，一蔬一汤。时间确实会改变一个人，尤其是在如此只为利益、罔顾后果的不健康环境中，他们终于变得如计算机一般理性、麻木、冷血。

老人也曾是他们中的一员。当世界被人类所创造出的计算机统治后，幸存的老人也曾愤怒，而后又百思不得其解：为什么拥有至强武器的人类会败给计算机？回首过去，老人这才惊觉，从前，他为了利益所付出的一切竟然是如此不值！如今的他一无所有，却在顿悟之后努力将自己从前所丢弃的价值观与同情心一点点捡拾回来。当人类被计算机统治后，当所有物质武器已不再占优势，他们才猛然惊觉，价值观与同情心成为了人类仅存的武器。

这是冷冰冰的机器所无法拥有的，也是曾经人类为了虚无的利益狠心抛弃的，但好在，人类仅存的良知将混沌中未来渺茫的男女唤醒以拯救这个毫无人气的世界。

此时的人类，只有价值观和同情心，在强大的计算机面前，他们微如蝼蚁。然而，人类看似柔弱不堪，可恰恰是这仅存的武器，使他们的力量如星火燎原一般迅速滋长，成就了极其惊人的社会凝聚力，并使之化作一把可割开昏暗，穿透敌人咽喉的利刃，无坚不摧，势如破竹。人类实则刚强。

阳光即将穿透密布的乌云，渗入葱郁的新叶洒满斑驳于大地。老人走出了暗不见天日的地下藏匿点，他看到同伴们褪去虚伪与浮华，感受到了人类应有的价值观与同情心人类获得了新生，世界回到了正常秩序。

劫后余生的老人是幸运的，看着这美好的世界却后怕起来：若是没有及时的醒悟，人类将何去何从？

未来不可知，但我们掌握着此时此刻。

天空中，层层清云，如烟似雾，弥漫在月光之下，唯一不变的，是宁静与美好，让人心神荡漾。一轮晶莹剔透的明月，悬挂于空中，明净的月亮，你是否知道，这么多年过去了，停在窗前的我，心底一如当年一样，对你神往。

有一种忧伤，叫做月亮。

古人不见今时月，今月曾经照古人，月亮是多情的，是忧伤的，他是一种情感的寄托，它的空明，澄澈，高洁的品性，令无数人倾倒。李重光用“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中”的凄月来演绎生命的绝唱。

曾经的我们，最好的朋友，也曾在这月夜，伴着皎洁的月光，互相诉说着我们自己的理想，也曾伴着明月，进行着童年最纯真的幻想，我们都喜欢月亮，它带给我们无限的遐想，如今离别，才知道那是一种刻苦铭心的思念，明月在此，遥寄思念。

又是一轮皎洁的明月，我在思念，亦在忧伤。

[有一种忧伤叫做月亮作文

拼音：lǐzhì 理智

基本解释：

一个人用以 认识、 理解、 思考和 决断的能力作出的 选择、 判断。

理智 - 详细解释

含义

亦作“ 理知 ”。指 清醒、 冷静、合乎实际的 思维。

一个人用以 认识、 理解、 思考和 决断的能力，

或辨别是非，利害关系以及控制自己行为的能力。

在 古希腊哲学家 阿那克萨戈拉哲学中，理智又被译为努斯，

努斯是永恒的无限的无形的独立自为的知晓一切并支配一切。

出处

巴金《 家》：“你的理智可以征服感情，我的理智则常被感情征服。”

茅盾《 虹》：“即或触景感物，不免会在心深处偶尔漾起旧憾的微波，也立刻被她的冷酷的理知压下去了。”

杨沫《 青春之歌》第二部第三十三章：“但是我希望你明智的心中，还能保存一点冷静的明辨是非的理智。”

理智 - 相关名言

理智的最大特点就是和自身感受好坏无关一切以自然科学知识为最高依据

—— 树涛

理智要比心灵为高,思想要比感情可靠.

—— 高尔基

理智是一颗冷酷的 太阳,它能放射光明,可是却教人眼花,看不见.在没有水分与阴影的光明底下,心灵会褪色,血会干枯

.—— 罗曼·罗兰(法)

理性分割一切, 直觉连接一切.

—— 莱文(法)

理智之命令我们，要比一个主人更专横得多;因为不服从主人我们就会不幸，而不服从理智我们都会成为蠢材。

—— 帕斯卡(法)

理智像太阳，它的光是恒久的，不变的，持续的……

——塞·约翰生(英)

在生活中，我们会看到许许多多可怜的人，并且会同情他们。但是，你有没有想过，他们为什么这么可怜，因为他们有可恨之处。

不养老的事大家见多了吧，前两天刚刚报道一个的老太太，前前后后生了七个儿女，没有一个给她养老，儿女们说：钱自己还不够花的呢，哪有条件养老?!”老太太哭诉说儿女不懂事，不孝顺，人们也纷纷在网上谴责这些无良的儿女，人们只是看到了儿女们的错，却忽视了老太太自身的问题。据说，她年轻时也对父母很不好，对待儿女也很粗暴，因此儿女们对她心生怨恨，想要报复她，因此老太太自己也很孤独，痛苦。父母是为人师表，本应该给儿女做好表率，既然老太太没有做好表率，那么儿女不孝顺老太太也是正常的，这就叫自食其果。

生活贫穷，吃低保的人太多了，他们生活贫穷，甚至是吃不饱饭，好像很可怜。但在这背后，也有他们自己的责任，回想一下，他们自己年轻时奋斗了吗?努力了吗?如果真的是努力了，没有收获成功，那也就罢了，没有什么好后悔的，但正真努力有没成功的并不多。只因为他们太懒，不愿意付出，贪图享乐，那好，懒惰就给你点颜色看看。

所以，我们不要老是觉得自己可怜，想想自身的问题，反思反思自己，肯定是自己做的有什么不好或不对的地方，不要老把责任推卸到别人身上，要明白可怜之人必有可恨之处的道理。

为了自己不成为可恨的可怜之人，让我们从自己做起，从小事做起，给别人做表率，为自己的将来负责，这样我们无论如何也成不了可怜之人。