有一种感情叫做同情的作文推荐19篇

在一个晴朗的日子,我随爸爸、妈妈一起到动物园玩。路上，妈妈对我说：“你知道吗?这次动物园里来了很多小猴子、小猩猩，我们买些花生喂它们。”“好呀!”我很高兴地回答，因为我从来没喂过小动物。

来到了动物园，人们马上被那些活蹦乱跳的猴子吸引住了。我丢了一把花生给它们，瞧!那小猴子一直在抢花生，样子可爱极了，逗得在场的观众哈哈大笑。突然，我看见旁边的笼子里关着的一只小猩猩, 正眼巴巴地看着那些吃得兴高彩烈的猴子。它身上没有一点肉，瘦得皮包骨头，我想它一定饿昏了。

我同情地看着它，连忙从人群中挤出来，把花生扔给它，哎呀，没瞄准。于是，我又试了一下，扔了一个花生，又可惜了，只差了一点点就扔到笼子里了。聪明的小猩猩把它的小手伸出去，把花生拿了回来，用嘴将花生咬开，吃了里面的花生，然后把壳吐了出来。看着它那可爱的样子，我情不自禁地笑了。

吃完了这颗花生，小猩猩又用乞求的眼光看着我，我连忙又扔了些给它。就这样，我把花生全部给了它。小猩猩开心极了，开始活蹦乱跳起来，引来了许多游客，又扔给小猩猩许多食品。我非常高兴，因为我觉得我做了一件好事。

从这件事，我领悟到，爱，是人间最美好的。

2003 年，“海南省青少年安全健康科普宣传教育巡回展”首次进入校园。依照科普宣教内容，有关工作人员对某学校小学生随机进行心理测试。学前班、一年级小朋友被问到如何对待路遇的小猫时，大都回答：“爱护它。”几名三到五年级的小学生却带着恶作剧的笑容说：“打死它。”或“带回家玩死它。”另外还有一道题目是“小妹妹病了，冷得打哆嗦，你愿意把自己的衣服给她穿吗?”接受测试的第一组小学生是一年级的，异口同声地说愿意。第二组是三到五年级的小学生，他们全都说：“不愿意。”一名三年级小男孩还摆出理由说：“我只有一件衣服，借给她穿，我穿什么?”

“路遇小猫”的测试在北京的幼儿园也作过，测试结果表明， 62 %的孩子缺乏同情心，这部分孩子中，有 32 %的孩子说要弄死小猫。

专家指出，与安全、健康有关的不仅仅是生活经验、逃生知识等，心理健康也是其重要内容。小学生缺乏同情心这一现象引人深思，若不加强教育，将会滋生种种心理问题。

兴高采烈

清晨，我打开门窗呼吸着新鲜的空气。这时，我耳边传来了妈妈的话语。她让我收拾收拾，早点和她一起去外婆家。因为我们很久没去了，所以我非常开心。于是，我连忙打扮了一翻。当我准备好时，我妈妈还在忙其它事情，但我又迫不及待的想去。于是，我便于我妈妈商量，先让我一个人骑着电瓶车先去。令我惊讶的是妈妈很爽快的答应了，就总是叮嘱我小心点。我看着妈妈脸上的笑容就像花一样灿烂，我也不禁笑了起来。我走在乡村的小路上，一边唱歌，一边倾听小鸟的叫声。虽然，我听不懂它们在叫什么，但我总感觉它们在为我伴奏。就这样，我伴着它们的叫声很快来到了外婆家。

胆战心惊

中午，我一人坐在外婆家的门前欣赏着千姿百态的云朵。突然，天空中乌云密布，下起了倾盆大雨。这时，我心里很似着急，爸爸妈妈怎么还没到啊。渐渐地，渐渐地，我就听到了熟悉的鸣笛声，我一猜就是爸爸的车子。不一会儿，他们就到了门口。我妈妈慢慢地从车上下来，我对妈妈的动作非常疑惑。之后，当我妈妈坐下来时，我才发现我妈妈两条腿都有伤，手臂也有伤，甚至连她的头上都有一个拳头大的包，我心里感到很难过。当我听了爸爸讲的经历后，我感到很惊慌。我看着妈啊没湿润的眼眶，心里很难过。但最令我惊讶的是她的眼泪却没流下来。这时，我才发现妈妈是一个坚强不屈的人。

感人肺腑

夜晚，我轻轻地帮妈妈清洗伤口，这时，我非常清楚妈妈的痛，但她还是忍着，在我面前都没吭一声。我让妈妈明天去医院一趟，但她总是说不要紧，过几天就好了。再说去医院也是浪费钱。我妈妈带着伤还是很早就起来做生意，我真是太佩服她了。妈妈谢谢您，谢谢您让我学会了克服困难，让我明白了坚强的重要性。

只有毅力才会到达理想和目的地;只有拼搏才会获得辉煌成功;只有坚强才会战胜一切困难。

看了这个故事对我的感触很深。是啊，在我们的生活中始终有一些人站着说话不腰疼。三只羊怎能打过一直狼?三只羊又如何跑得过狼?如果跳崖将会全部死亡。那些邻居的心里没有一点同情心，不要以为只是一个故事，在现实社会中，这种事情屡见不鲜。

就说一个人人皆知的事情吧。前不久有一个震撼全国甚至全世界都知道的事：昆明严重暴力事件。有些人在这次事件中丧失了生命，有些人被砍成重伤……为什么我要说这件事呢?原因是在我的空间里看到过一条被疯转的说说：“昆明人是不是太懦弱了?在一个餐馆内几十个人都不敢拿板凳上去和他们对抗?要不就不会有这么多人死了。”在这个说说里，有赞成的也有反对的。我当时就笑了，谁敢去和一个拿着刀的人对打呢?你又不在那里你又怎么知道当时别人的感受呢?在那时正常的心态只有恐惧。我们在想别人为什么不挺身而出时也应该考虑是不是应该挺身而出。和上面的故事一样，这些邻居都不知道当时处境是多么的危险，而出了许许多多的馊主意。因为他们没有同情心。

每当我读这一篇故事时我就会想到，在生活中我们不用刻意的在乎别人的看法，有时他们的看法是对自己有帮助的，有时他们的看法却是毫无意义的。我们应该摒弃那些没有同情心的人，因为他们的心是黑的，每当遇到挫折时他们只会给你更大的伤痛。

在这次昆明的事件中，我们有许许多多的事情要思考。我们不能一味的指责别人的过失，也应该想想别人那时的处境，换位思考一下你就会发现，其实我们不该去说他们怎么样去保护自己怎么去与暴徒对打，我们最应该做的就是安慰他们，让他们有一个更好的明天!

一流星划破苍穹，打破了夜的寂静，惊醒了呆呆望着窗外我，唤起了我对往事的回忆……

记得那是几天前，我只拿了几本书，“轻装”走进学校，走人我最爱的班中。到班内，我喜欢一个人趴在桌之上，读着习惯读的文言文：“世有伯乐然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有，故虽有名马，祗辱于……”好像再告诉别人，我被埋没!我的好朋友你这时会凑上来说：“祗辱于校长手中，骈死于这个班内!”这是我们就会开开心心的笑!

每天放学，你总是等我，说：“我们一起走吧!”我就会条件反射似的说：“求之不得!”不过走在路上我总是不知说什么，所以神态就会反常，我们就会沉默，我就会有冷场的感觉。但是我喜欢，喜欢和你在一起走!这令我觉得有朋友起码身边不会孤单!

行文至此，你是不是会认为我们不是好朋友，你错了，我们只是话少，做事非常协调，非常难舍难分!

到了有一天，我再次轻装进入班内，气氛有些异常，感觉不太对劲，心想：我们能有什么!于是我决定溜进去，这在我准备溜得时候，听见一个同学和别人说：“同桌，这是我们最后一上午的同桌了，因为今天就要离校了!”我听了这个消息，如同晴天霹雳，当时两眼发黑，什么都看不见了!

风吹着路旁的柳树，发出痛苦的呻吟声，太阳也被阴云遮蔽，到处充斥的令人窒息的空气!

我回到座位上，一把抓住你的手，紧紧地，不认放开，就这样我们过了一个上午，可是时间不等人，一上午宛如一秒钟一样的没了，这是你说：“别闹了，别像小孩似的，海内存知己天涯若比邻嘛!放手吧，我们要分道扬镳了，记得常联系!”我听后泪如雨下。突然我脑海里浮现了一首诗：扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦!”

从此，我放手了，我为了爱放手了，放的是那样的干脆!

现在，我还痴痴的望着窗外的流星，并默默许愿，祝你一路顺风!

这般世界，这般生活，这般人.

那样感情，那样发泄，那样泪水.

在失去亲情时，眼泪只是发泄，不能让上帝再给你一次珍惜的机会，所以，你只能坚强.

在失去友情时，眼泪只是发泄，不能让上帝再给你一次重逢的机会，所以，你只能祈求.

在失去财富时，眼泪只是发泄，不能让上帝在给你一次企求的机会，所以，你只能上进.

生活不同情眼泪，人不能相信眼泪会给你一次后悔的机会;如果在生活中，考验不能打败你，你就应该拿起那把勇气的大刀向"考验"挑战.

爱迪生.一个熟悉响亮的名字，令人想起了很多.

他在车厢做实验的时候，失去了他的听力.

这对一个执着于科学的人来说，是个多大的打击.可是他没有因为命运对他的残忍而倒下.可能他会有一些伤心的情绪，但是我想更多的是，会有一种比以前更加投入科学实验的动力.

如果生活同情眼泪，难道命运就不会再给爱迪生一次后悔的机会，让爱迪生有一次珍惜的机会吗?

如果生活同情眼泪，难道上帝就不会再给爱迪生一次选择的机会，让爱迪生有一次挽回的机会吗?

如果生活同情眼泪，难道上帝就不会在给爱迪生一次恳求的机会.让爱迪生重新恢复听力吗?

拒绝眼泪，就是讨厌惰弱.喜欢哭泣，就是对自己失去信心.

拒绝眼泪，就是挑战生活.喜欢哭泣，就是接受了失败.

拒绝眼泪，就是挥洒勇气.喜欢哭泣，就是喜欢生活在后悔当中.

记住挑战，记住勇气，记住坚强.

忘记伤感，忘记堕落，忘记放弃.

生活不同情眼泪.

一枚小小的硬币，落进了乞讨者的铁罐子——叮当!声音是那样的清脆响亮，它似乎在向全世界宣告：我多么善良，我的行为多么高尚!一颗金灿灿的种子潜入了本是荒芜的土壤，它是那样的悄然无声，既使当它带着喜悦钻出地面，欣赏着已经成为土地一部分和自己，也仍然显得如此安详。如果在命名同情的圣典上，当之无愧的应该是后者——悄然无声的种子，而不是叮当作响的硬币。

同情，人性中不可缺少的元素，人类组合的和谐音响。我曾苦苦地追寻过它的色彩显像，包含着色彩三原色中的两种。没错，肯定没错，请原谅我的自信。难道你没看到，它给被同情者送去的是温暖，为同情者带回的是收获。 同情，是一种美。它不是居高临下的恩赐，不是装模作样的慈悲，而是人与人之间一种和谐的连结，同情者与被同情者之间同等的情感流动。请设想一下，如果一个同情者把自己比作高山，而把被同情者看作低洼，那么高山流水只能在低洼里搁浅，而无法反馈。如果世界上真有上帝，那他一定是最寂寞的。他以救世主的身份恩赐于凡民，却永远不能获得交流。

有的孩子说：“我也想同情和帮助别人，可是，他只朝我看了一眼，一扭头就走了。”我真想告诉那孩子：去对着镜子照照自己的脸吧，那脸上的表情一定像个骄傲的王子。同情的美是流动的美。平等是她的前奏曲。 有人为求名而施予，那潜藏的欲念，使他的礼物不完美。同情不是一种炫耀、一种交换，而是一种与功利全然无关的情感享受。只有达到主客相投，物我两忘，天地间只有一个实际的行动，才能达到善行的顶峰。

由此，不禁使我想到那个扔给乞讨者的硬币。在一群围观者中间，施予者叮当得越多越可谓善者，旁人的赞叹声也越频繁。假如他就此而陶醉，陶醉于第三者的捧场，那他只是一个傻瓜，他只是用几个硬币租了一个瞬息即逝的桂冠。他一旦离开这个空间，谁都把他忘得一干二净，在他未到家之前，也许连他自己也忘了曾经戴过这样一顶桂冠。

同情的美是一种完善自我的崇高感，犹如一面镜子。人们常说，人应该有同情心。不能想象，一个品德高尚的人会没有同情心。因此，把同情心作为人的基本素质去张扬，看来是极其必要的，在与被同情者的关系中，了解自己，发现自己，完善自己，这便是镜子的功能。

犈喔说:“同在一切内在的道德和尊严中为最高的美德。”是类与生俱来的善良天。小孩子看到别哭，也会跟着哭就是同心的本能反应。同心会使变的可亲可敬、伟大崇高。写下“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫，因其悲天悯的怀而为民所爱戴；“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛”则彰显了鲁迅先生的拳拳爱爱民之心。

面对弱者而冷眼旁观，是一件很残忍的事。须知那些经受艰难困苦之，无一是出于自愿，无不充满着无奈。而那些在贫困环境下仍然自强不息的，更值得我们同与尊敬。

可是柏拉图说：“无论如何困难，不可求怜悯！”韩新生代作家金正贤也说；“同过分是毒”。如果同心不能从本质上让的内心更加坚强，并战胜生活中困苦和艰难，那这样的同心无疑是一剂甜蜜的毒。著名爱心士丛飞，助之际自己却陷入贫困，债台高筑。可那些接受他帮助的孩子并没有对他感激涕零，甚至有还理直气壮地写信要钱：“你不是活雷锋吗？怎么给我一点生活费都不行？”如今丛飞已逝，又有谁能会他心中的悲凉？

长的道路上，苦难是一所最好的大学。们应该在困苦中学会不懈奋斗，而不是指望别的同和怜悯，各有一段生命的崎岖路要走，无需同。

现在，全社会都为同心叫好呐喊，继续保持一颗同心吧，让在苦难中的们知道他们并不孤单，从而使苦难远离。然而继续同，只会让欺骗继续，只会助长欺骗的无限蔓延。比如，一些家境并不贫寒的乞丐为掩饰好吃懒惰的恶习，找来件破面袄穿上装可怜而拼命“表演”为博取同。这样的需要我们去同吗？由此可见，同心根本不是远离苦难的起点，而是刺激欺骗的起点，不同并不意味着冷漠和残忍，而是希望那些渴求别同的自力更生，自食其力。

朋友，在现实生活中，让我们睁大眼睛，分清哪些需要同、哪些无需同？

[我们是同情还是无需同情作文

生活中，我们经常会看见一些乞丐在路边乞讨。其中，有一件事让我记忆犹新。

记得那一次，我去路桥学完了钢琴，在图书馆看书。

图书馆旁，到处都是正在乞讨的乞丐。

过了会儿，我和妈妈吃完饭回来。

“哎，这位小朋友，发发善心给我点钱吧，我早饭都还没吃呢!”一个乞丐在我后面叫。

我开始不理他，后来，他越叫越厉害，声音越来越响，我觉得：他真可怜啊!我给他点钱吧。

于是，我把兜里的五块钱给了他。

“妈妈!妈妈!”我朝妈妈叫道，“我刚才给了那个可怜的伯伯5快钱哦。”

我本想妈妈会表扬我，说我有同情心，可是妈妈却说：“哦。以后不要理那些乞丐，他们大部分年纪不大，手脚完好，他们不想干活儿，就出来乞讨，你看，你每次来看到的都是这几个，以后不要再理这种人，像那些身体残疾了，或者年纪太大了的，你同情他们，给他们一点帮助，那是应该的。”

“哦!”我虽然点了点头，但还觉得妈妈这样做有点无情，他们那么可怜，怎么会不该帮助呢?

后来，我看了吴逸妮的一篇文章，她在文章中写道“

在今年大年初二上午，我一个人在家，坐在楼下看书。只见门口来了两个乞丐，一大一小，大的好像四十几岁，小的好像十来岁，一看就知道肯定是父子俩。他们穿着破破烂烂的衣服，让人看了就觉得心酸。一看到我，那个大的就开口了：“小朋友，你这么认真，成绩一定不错吧?”接着，他又看了看身边的小孩，叹了一口气说：“我家孩子成绩也是数一数二，可他命苦啊!”我忙问：“发生什么事了，你们为何新年出来要饭!”那小孩低着头说：“我妈妈得了重病，每天吃药，把家都给掏空了，我的学费没了，不能去上学，可我…..我好想去上学啊!”“好心人给我们点钱吧?”看着这一大一小的悲痛神情，听着他们悲痛的诉说，我的脑海里不由自主的浮现出电视里，山村孩子穷苦的镜头，便毫不犹豫地从储蓄罐里拿出了我的零花钱，一分不剩地给了他们。正月初四那天，我到了奶奶家，又碰见了那两乞丐，便向奶奶诉说他们的悲惨家庭，还一定要奶奶给他们钱。平时俭吃俭用的奶奶听了，拿出了几十元给了他们。初八晚上，我和爸爸妈妈去新河一家餐馆吃饭，突然，我发现旁边桌的两人有些眼熟，定睛一看，原来是那两个乞丐。只见他们穿着崭新的衣服，桌前摆着四、五盆菜，大的喝着啤酒，小的喝着黄老吉，正吃得津津有味呢。天哪，这哪像是乞丐?这哪像是家里落难?就在我感到疑惑时，他们俩也认出了我，还冲我笑，他们还有脸笑?”

我现在才明白，妈妈说的话是对的，并不是所有人都该同情，像那些的确有困难，无法生活的人，我们应该帮助，但是，像那些还可以自己劳动，却不去劳动，依靠别人生活的人，我们不该同情他们。

某日，朋友聚会，酒过三巡，大家便海阔天空地神聊了起来。

一友遍询同座：人为什么活着?究竟过上一种什么样的生活，你才感到满足呢?

于是，有人说，想读的书买得起，看上的衣服穿得起，口馋了能够拽上红颜知己到酒店里撮一顿儿，足矣。

还有人说，想有一套自己的花园别墅，上下班开着私人豪华轿车，春风得意车轮疾，此生就算没有白活。

畅所欲言的游戏轮到我了，我的回答是：我只想有个好心情，能够时时地面带微笑，便知足了。我为微笑着的人生而活着。

不是吗?人生的美丽时刻，不一定是在挥金如土的瞬间，而往往表现在心无挂碍的一丝微笑。

相传，佛祖释尊有一天登上灵鹫山高座，准备讲经。忽然，释尊拿出一朵花，眼观众弟子的反应，众人不明白佛祖的用意。均默然不语，只有摩诃迦叶尊者，破颜微笑。于是，佛祖将禅心传付于他。

在深奥的佛理面前，面带微笑的摩诃迦叶尊者的确比眉头紧锁的众僧高出一筹，因为他怀有一颗喜悦的心。

孔子的得意门生颜回，身居陋巷，每天只有一箪食，一瓢饮，别人不堪其苦，他却乐在其中，仍能以一种平和的心态枕着自己的胳膊，微笑着送走一个个西下的夕阳。

颜回的人生便是微笑着的人生，这是一种至高无上的境界。

微笑着的人，能够坦然地面对纷繁的世事，能够荣辱不惊地正视自己生存时空的尴尬与不幸，他们因心平气和、内心富有而时时面带微笑。微笑是心灵的盛宴，是生命的乐土。不经意的微笑里，其实饱含着人生的大智大慧，大彻大悟。

能够时时地面含微笑，那该是一种怎样的万金不易的幸福啊!

然而，又有多少人晓得这种身边的幸福呢?滚滚红尘之中，多少贪求物欲者为了地位、为了金钱，机关用尽编织着一张张名缰利网。他们认为，有了金钱地位、靓车美女、花园别墅，便有了富足美满的生活。可是，人的欲望什么时候又真正地满足过、停止过呢?得陇望蜀，得寸进尺乃是人类与生俱有的劣根性，当昨日的追求变为今天的拥有时，试问有几人能一生一世只陶醉于此而举步不前呢?

况且，苦心经营积累下来的财富，很可能在一夜之间化为乌有。这时，那颗贪求物欲的心又该如何呢?

汲汲于物欲者往往迷失了本性，只有那些心平气和，具有生活智慧的人，才能发出内心懦淡的微笑。微笑着的人生，应该是人活着的至高追求。

用心去微笑吧，芸芸众生里，没有谁会比永远地拥有一颗快乐的心更富有的了。

收音机架在窗子上，被风吹动的窗帘虽然也是浪漫的蓝色，却没有多少格调，这是女生公寓的窗帘。

收音机播的节目是广告比歌曲多的“Music Radio”，我听不懂的英文歌，还有主持人故做深沉、沙哑的声音。 在这种情调下，我们只想尽情放松，因为今晚是星期六。而只有星期六，晚自习才会提早结束，这叫难得，更叫珍惜。 我们要进入自己最舒服的状态，于是，我一进寝室，就换上是松松垮垮的睡衣，将最酷的发型用大白兔发夹夹起，然后像壁虎一样贴到冰凉凉的地板，等到下一个人进来重复我做的事，接着下一个，又下一个，直到地板不能再踩下一只脚。我们在地板上密密麻麻地挨着，都一言不发，只有广播在响，这是享受。 沉默了一阵，有人便会突然跳起来，“哎呀！脸还没洗！”然后浴室便达到繁荣时期。我们会在床上，一人架起一面镜子，对着镜各抹各的，一边洗脸一边还会交流一些去痘除疤，美容养颜的心得或独家秘方，比如“蜂蜜＋鸡蛋清＋少许草本牙膏”可以达到爽肤润容的功效，这时的我们总是开心的，因为感觉离“漂亮”又前进了一步。

“疯狂”多被用来修饰最精彩的时刻，正当广播唱响《东方红》时，我们各方也都“红”了。我和小薇的歌声开始响彻云霄，缺点在于这歌声远听像呼救，近听像狼嚎，致使不时会有其他寝室的人过来看看是否发生命案，当然也会有优点，歌曲不论是美声的、民族的、通俗的，或怀旧或流行都可任意点播，而且免费。在歌声的伴奏下，其他人则开始畅谈收集了一周而无暇讨论的话题，从时政热点到班级××与××的绯闻，能涉及的尽量点击，不偏袒。于是，在超分贝的声音中，我们high到了极点。

聊天集团渐渐瓦解了，大家都各自回巢，打开手电筒写日记，然后时不时的就会有叹息声出来，外加几句多愁善感的话，更有甚者，我的下铺会啜泣连连，于是我便有了地震的感觉。而我就想写日记与周记差不多，倒不如写周记以完成作业，一举两得。 这个周六的夜晚，过得很充实，又让人放松。在高三的前提下，我们更加珍惜这段时光，还发觉，我们变得很容易满足，可能其原因是因为“满足”来之不易。

很庆幸还有这样的晚上，这个叫做星期六的晚上。

[叫做星期六的晚600字作文

一切朋友都要得到他们忠贞的报酬，一切仇敌都要尝到他们罪恶的苦杯。小编收集了珍惜感情的名言警句，欢迎阅读，

友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。——马克思

朋友是抵抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者，是友爱与信赖的罐子。——《五卷书》

真正的友谊总是预见对方的需要，而不是宣布自己需要什么。——莫洛亚

友谊是真诚的聚合;加进了虚伪，友谊便会稀释。——佚名

幸福并不在于多友，而在于慎择友人及其价值。——约翰生

友谊是美德之手段，并且本身就是美德，是共同的美德。——费尔巴哈

与有权势的人交朋友是靠不住的。——费德鲁斯

一切朋友都要得到他们忠贞的报酬，一切仇敌都要尝到他们罪恶的苦杯。——莎士比亚

爱情是友谊的精华，书信是爱情的妙药——詹·豪厄

科学的敌人不比朋友少——爱献生

没有友谊则斯世不过是一片荒野——佚名

勉强保持友谊是最难堪的。——普劳图斯

保持友谊的最好的办法是不出卖朋友。——米兹涅尔

友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。——奥斯特洛夫斯基

当君远相知，不道云海深。——王昌龄

相见情已深，未语可知心。——李白

相知在急难，独处亦何益。——李白

交友投分，切磨箴视。——周兴嗣

势力之交，古人羞之。——刘义庆

善人同处，则日闻嘉训;恶人从游，则日生邪情。——范晔

贫游不可忘，久交念敦敬。——鲍照

不就利，不违害，不强交，不苟绝，惟有道者能之。——王通

恶人相远离，善者近相知。——王梵志

掘井须到流，结交须到头。——贾岛

近贤则聪;近愚则聩。——皮日休

百年心如同，谁限河南北?——姚合

恩情须学水长流。——鱼玄机

浅近轻浮莫与交。——贯林

求友须在良，得良终相善。求友若非良，非良中道变。欲知求友心，先把黄金炼。——孟郊

结交非贤者，难免生爱憎。——孟郊

山河不足重，重在遇知己。——鲍溶

人生交结在终始，莫以开沉中路分。——贺兰进明

择友如淘金，沙尽不得宝。——李成用

亲之割之不断，疏者属之不坚。——韩愈

保持友谊的最好办法就是任何事情也不假手于他，同时也不借钱给他。——保罗

撇开友谊，无法谈青春，因为友谊是点缀青春的最美的花朵。——池田大作

妥协对任何友谊都不是坚固的基矗——泰戈尔

匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——荀况

士有妒友，则贤交不亲，君有妨臣，则贤臣不至。——荀况

二人同心，其利断金;同心之言，其香如兰。——《易·系辞》

习与正人居之，不能无正也;犹生长于齐，不能不齐语也。——贾谊

君子拙于不知己，而信于知己。——司马迁

不知其人，视其友。——司马迁

我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事;不过如果能够保持下去，那么，它就能真的达到完美的境界了。——泰戈尔

如果友谊一旦破坏了，连爱情也不能够再使它恢复。——《五卷书》

朋友之间感情真诚，敌人就会无隙可乘。——萨迪

聪明的人们就应该尽上力量去建立友谊，而不应去结仇恨。——《五卷书》

友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。——纪伯伦

人与人之间，只有真诚相待，才是真正的朋友。谁要是算计朋友，等于自己欺骗自己。——哈吉·阿布巴卡·伊芒

友谊往往是由一种两个人比一个人更容易实现的共同利益结成的，只有在相互满足时这种关系才是纯洁的。——斯特林堡

友谊、活跃和青春的歌声会减轻我们的痛苦。——空茨凯维支

友谊是慷慨、荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姐妹，是憎恨和贪婪的死敌;它时时刻刻都准备舍己为人，而且完全出于自愿不用他人恳求。——薄伽丘

友谊是培养人的感情的学校。——苏霍姆林斯基

如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。——培根

对于聪明人来说，劝告是多余的;对于愚昧人来说，劝告是不够的。——莫里哀

大地有高山和峡谷，人间有高尚和卑下。人世中充满着七情六欲的烟和雾，一切亲情、友情、爱情……犹如四面八方的风笼罩着这个烟雾交错的世界。立于天地间，谁能够脱离红尘的牵绊，谁能抛开一切俗念?

古今中外又有几人能够穿越感情的烟雾?像庄子的豁达与放逸吗?像屈原的忠诚爱国吗?虽然庄子能与鲲鹏为友，能穿透世间有为的境界，但他却悠游而无法脱离尘世的纷纷扰扰。屈原放弃一切而忠诚于国，却赴清流而为保全自己的清白。庄子和屈原都把自己放在广阔无垠的宇宙外层，却不知在他诞生之日，地球上的灰尘已把他们都打上了人间的烙樱于是，无论怎样去俯视这宇宙，都是带着感情的牵绊，仿佛地面有无数的线牵连着各处器官，你又如何能够把这层烟雾拨开?

大智大贤的古圣人尚且如此，渺渺众生又岂能拨开世间的云雾?曾有云“世无孔子，谁能定是非之真”。但孔子亦凡夫，这世间的真真假假，是非曲折，迷离而复杂，孔子又有什么本领把一切都看透?人人都心中有牵绊，于是，在每一个十字路口，人们都要徘徊，或寻思未来的道路，或在心中掂量谁轻谁重，或衡量谁是谁非。或逢大的抉择，则更是瞻前顾后，唯恐与谁有隙，或冷落了谁。

没有谁知道你心中的曲折。然而，我们早已习惯去适应别人的需要，让人生的太阳通过别人反射而获得。真理无人能推翻，因为他早已与人们认知世界的心理息息相关。在感情的牵绊下，一切都有了约定俗成的定论。中国是一个人情大国，小至亲朋好友间礼尚往来，大至国际间谈判都特有人情味。不能否认悠久的历史风情早已浇铸了这种情感，也不能否认这种情感的价值，但铁的原则又怎能让人情去牵绊和综合?中国加入WTO后，难道能够让人情做后盾，去开辟崭新的辉煌吗?世界需要的是认知，是开拓，而非人情面前扭曲的对与错，善与恶。

感情让认知陷入迷惘的泥潭，让认知像拴了线的鸟雀而无法像鲲鹏般翱翔在蓝天。真正的认知便是要拨开人间的烟雾，脱去感情的外衣，让真的世界犹如初生婴儿般纯洁地再现于眼前。

点评：本文紧扣话题“感情亲疏和对事物的认知”，构思精巧，结构严谨，立意深刻。作者从大至圣贤、小到凡夫俗子皆不能摆脱主观感情对事物认知的影响入手，把俗世中的“感情和认知”的关系剖析得淋漓尽致，引起人们的深刻反思，进而提出一个重大而深远的社会问题———入世后，难道能够让人情做后盾、去开辟崭新的辉煌吗?通篇闪耀着理性的光辉。当然在这一层面上作者认知还似显单薄，但在较短的时间内能够完成此作，达到这样的认知水准实属不易。为回答这一重大社会问题作者巧借“鲲鹏”这一形象，敞开胸襟，以其“扶摇直上九万里”的精神，来激励国人能穿越感情的烟雾，正确地去认知。

再者，本文写作技法灵活，语言精当。前四段中皆有问句：问历史、问现在、问未来、问他人、也在问自己，问出了重大的社会问题，不仅脉胳清晰、思维流畅，且深化了文章的主题。并间以整句，用语精炼，生动有力，掷地有声，增强文章的语势，不愧为一篇考场上乘佳作。

[湖北省高考满分作文阅读：感情和认知

一代君王本已习惯了锦衣玉食、发号施令，过惯了作威作福、纸醉金迷，享尽了春花秋月，歌舞升平。然而，一旦沦为仰人鼻息、任人宰割的阶下囚，其心情会是怎样?李煜忆“不堪回首”的故园，虑朝不保夕的现实，自然是“别是一番滋味在心头”了。“滋味”是什么?当然是“愁”，当然是身世之“愁”，怀旧伤今之“愁”，“愁”如此铺天盖地、绵绵不绝，多情善感的李后主能不移情天物、托物遣怀吗?赋情于江水“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。是啊，那奔流不息的江水就是他不尽的哀愁。

辛弃疾之水

即使遭受投降派的种种打击，可念念不忘南宋王朝和广大沦陷区人民的爱国词人辛弃疾仍然向往着“金戈铁马，气吞万里如虎”的战斗生活。他置身江西造口壁，向无尽青山、不尽长江。虽满腹惆怅，却难禁一腔悲愤“青山遮不住，毕竟东流去”。人生的境遇，爱国的赤诚，使他寄意于山，赋情于水。山水成为他认识的载体。

是啊，无数青山，虽可遮住长安，却终究遮不住江水东流。无疑，此处江水正是作者抗金报国、收复失地的理想抱负。

闻一多之水

一九二五年，深爱民族歧视和民族压迫的闻一多，带着强烈的爱国热情从美国归国。旧中国军阀混战、民不聊生、政府腐败、经济凋敝的局面，使他心中的梦幻破灭。

当面对北京西单二龙坑南端的一个臭水沟时，诗人心中的认识与现象的对比产生强烈愤慨。“这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点涟漪”“这里断不是美的所在”只能让“丑恶来开垦”。作者的失望之心与爱国意识的强烈碰撞之下，产生无限的感慨。

同样是水，在诗人的眼中饱含着太多的感慨。

母爱，这是一种伟大的爱。但有时我们会对母亲表达爱的方式产生误解。

“还记得家是你唯一的城堡，随着稻香河流一起奔跑”一阵手机铃声过后，我急促的跑进了房间，接通了手机。

“喂，你是谁呀，找我什么事。”

“快出来玩，我们在建行门口玩，你来吗?”

“等一下，我问一下我妈妈。”

挂断电话后，我迅速地跑进妈妈的房间。

问：“老妈，同学们在建行那玩，我也想去，可以吗?”

妈妈毫不犹豫地说：“你看天都黑了，一个女孩子自己在路上，安全吗?”

对于我来说，当时的欲望就是去建行，和同学们玩。可是，我的欲望被妈妈破灭了。

“真倒霉，555555”我小声地嘀咕着。

这件事过后，我一直在埋怨我妈妈，我每天都在设想：同学们那天一定你的很高兴!

过了好久，妈妈对我说：“孩子，妈妈那天说不准你去是对的，我担心你一个人在路上不安全。”这是妈妈一种表达爱的方式。

母爱又是渺小的，又是强大的。它是一种慈祥的爱，有了母爱，你将会在温暖中幸福，快乐的成长。

说到高考想必无人不晓，起码我周围大到七八十岁的老妪、小到幼儿园的小朋友都知道，这是很不寻常的，如今的普及率能到此种地步的寥寥无几。你同上世纪六十年代以前的老人谈“苹果”、“迈克尔·杰克逊”、“神马都是浮云”这些他们不一定明白，但是你一提起高考他们很多人准能滔滔不绝地说上一堆来。

大体上，高考的本身没有什么过错，它至今仍是最公平的一种“海选”方式。毕竟每年参加高考的学生人数太多，而高考又是“鲤鱼跃龙门”的“官方办法”，不可能做到绝对公平。高考可以算作中国的代名词，英语可以直接翻译成“gaokao”，你同美国人和英国人提这个，他们马上就能想起中国，并且你说中国的高考时并不需要带上“中国”两个字，别人都明白，可见高考的名气该有多么的大。

但高考毕竟是一个没有多长历史的东西，漏洞非常多，就比如说过分的在意分数而导致学生压力过大、各地录取分数线不同以及录取人数分配不均等亟待解决的实际问题，所以国家从未停止对它的改革;从2000年的“春季高考，给考生多一次机会”到2002年的“实施‘3+x’方案，考试科目多元化”再到2004年的“自主命题，‘全国卷’改为‘地方卷’”再到2013年的“高考全面改革”，每一次都是极好的创新，这些都是十分值得肯定的。

可我近乎是个完美主义者，对考场作文尤其是高考作文这一项很不感冒。高考精心设计出了“高考作文”这一考法，在此种考法下又衍生出了千万种作文书、作文素材以及国文教师们辛苦钻研的“写作指导”，它是社会舆论非常关注的对象。已然形成了一套完整的体系，这体系简直是呕心沥血之作!

从自身经历来说，我所知道的写高考作文有一套很好的路子，高中的国文老师也肯定多多少少地教给了学生。这路子似乎很有深度，老师们会大方地教给你题目怎么拟、开头结尾怎么怎么写、中间添些什么例子、怎样得高分、怎样讨阅卷老师喜欢，然后给你大把的时间去练习，怕是因为练多识广的缘故罢。

你想——有路子，这算什么?怨不得每年套作的那么多，有范文啊!这些东西他能用，我也能用，我又不管他是不是真正的合适。高考作文大部分是议论文，简单点说，点个题，放上两个平时背的事例，结下尾，这样就搞定了。

我常常想：这样的文章会有感情吗?我曾经在《文学小谈》中说过一句我自以为还挺有道理的话：任何人之于写作都不应为了迎合什么，而应抒发自己的真情实感抑或是宣扬着有益于社会人的正能量。的确，文章贵在真情实感，没有真情实感的文章是写不好的;就像考场作文，真正带着想看的心情去看的寥寥无几，要么被逼，要么为了应付，再有就是为了工作。

没有感情的文章也就丧失了它存在的意义了，写那样的作文霸道点说就是浪费时间。前人很聪明，把考场写出来的叫做“作文”，把另外的的叫做“文章”，一个是为了“作”，一个是为了“文”，这是两种截然不同的概念。其中深意就不必多说。

现在我倒认为高考作文应划到“理科”的范畴去，独立出来一门课程，因为它可以说有明确的参考答案，即便如今大肆提倡“创新作文”，也是由老师教你去创新。因此现今的这种所谓高考作文要么独立出来放到“理科”去，要么赶紧取消，不要再误人子弟。

有一种爱叫做放手，当你放手的时候，就会有一对翅膀带他飞翔，天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，只有适当的放手，一个人才可以成长，才可以追逐他的梦想。

现代生活当中，我们每一个孩子都是爸爸妈妈手心里的宝，捧着怕摔了，含着怕化了，不管怎样，爸爸妈妈都是我们为手中的宝贝。但是正是因为这样许多家庭的爸爸妈妈对自己的孩子非常的溺爱，甚至经常将自己的孩子放到自己的手下，不允许自己的孩子有任何的选择，这样造成了很多很多的孩子没有自己的思想，不会独立，没有选择思维，有的爸爸妈妈觉得这样是在帮助自己的孩子，是在保护他们，其实错了，越是这样越是在毁了孩子。

有一种爱叫做放手。爸爸妈妈对孩子的爱无可厚非，无论爸爸妈妈怎样做都是爱孩子的，但是当今社会每个人都必须成长，孩子从小时候就应该有独立的生活，就应该有自己的思维，不应该生活在爸爸妈妈的思维当中，当然前提是做法一定是正确的，正确的价值观。当每一个人有了自己的选择的时候，那么这个人就会在成长，就会在社会中有更好的生存，父母越是管理孩子越是溺爱孩子，让孩子没有自己的圈子，这样对孩子是一种束缚，等到将来让孩子独立面对一件事情的时候，孩子会没有办法，所以请很多父母放手，让孩子自己去选择。

爱不是束缚。有些人认为，爱自己的孩子就应该把自己的孩子掌控在自己的手里，却放弃了孩子的自由。这就是为什么在同龄的孩子当中，有些孩子就表现得非常的优秀，而有些孩子就非常的自闭，其实这都跟爸爸妈妈的束缚有关系。爱一个人是应当尊重他的想法，赞同他的意见并且支持他，假如当它的方向出现偏差的时候，需要站出来帮他纠正，这样的做法才是真正的爱他。

所以我在这里说有一种爱叫做放手，不要担心自己的孩子将来会没有作为，每一个人都是向上前进的，父母只要帮他们把握人生前进的方向，其他的就交给孩子们吧，让他们自己去选择，自己去努力，自己去打拼，这样才能换来自己一个无悔的人生。

儿子刚上一年级的时候，那天中午我把他送到离学校门口500米的地方，给了他两块钱买水喝。我坐在路边抽支烟并目送着他，没过一会从学校的方向过来一个高个子老头，衣衫褴褛，走到我面前，抖动他装满零钱的瓷缸，哗啦啦响，声音充满质感。我没有犹豫，从口袋里掏出一毛钱，丢进了他的缸子。就在那那一瞬间，直觉告诉我，我给儿子的两块钱可能也在这个乞丐的缸子里，这样的预感是基于对儿子善良的了解，我的心颤了一下。

晚上问儿子，我的预感正确，钱给乞丐，这大热天，自己渴了一下午，很心疼他。但没有责怪他，也没有说教，孩子天性中的美好可能因为几句看似告诫关怀的话就会被扼杀。他没有慧眼，我们这些自以为是的大人不也常常受骗上当吗?这纷纷扰扰、熙熙攘攘的世界每每鱼龙混杂、真假莫辨，每时每刻都在挑战着我们的良善。更多时候，还是要相信“吃亏是福”的古训。儿子从我的眼神中似乎读懂了一些东西。跟我说：我以后先买了了水，把剩下的钱给那个爷爷，可以吗?可以!

后来，三天两头带儿子出来散步、转悠，无论是坐公交，还是路过天桥、地下通道，还是在汽车站、火车站，总会遇到乞讨的人，可能合肥离乞丐的老窝更近吧。曾在菜市场，甚至遇到一个老太拿着饭缸，嬉皮笑脸的直接要钱，不给还说你不够大方。儿子就在身边，那时的我是冷漠的，因为我知道有很大一部分是骗子，也许有真正需要帮助的人，但骗子的存在，让我变得麻木，干脆做一个冷漠和无情的人，更大的原因我是个穷人。

再后来，有了点小钱，施舍个10元20元不算什么时，我开始有选择性丢钱，那时自己的虚荣心得到点安慰。在动物园门口，看到一个没有双臂却用脚写字的人，他是卖字，但更多的人没有买，而是把自己零钱放在地上，我让儿子丢下了大概五元，

还有一次，和儿子在小区门口散步，遇一女孩，大概是我的一副财大气粗的模样吸引了她，上来就说：大叔，我来合肥找工作，证件路费都丢了，能给点钱买个车票回家吗?我就问，老家哪里?哪个学校毕业的?学的什么专业?女孩支支吾吾。顾左右而言他，一度装出对我的不信任很生气的样子，我给了她20元。她拿上钱，也不说谢谢，转身快步离去。儿子说：老纪，她就是骗子，你也知道，为什么还给她钱?我没辩解。儿子长大了。

上一趟去上海，在余姚路遇到一个老头，他穿梭在人群里，说有没有安徽的老乡，他说他儿子在上海失踪了，他来找儿子，已经几天没吃饭了，希望老乡给个吃饭钱。我认出了他，这事太巧了，就是当初我儿子给了他2块钱的那个人，这些年年过去了，他更显苍老，乞讨的技术和格局也更炉火纯青，混到上海这个大码头来了。其实我的口袋里装了几千，我不但没给钱，心理居然油然而生出一种唯恐避之不及的厌恶。

他问我是老乡吗，习惯性的，我还是说了谎，说不是。他又问他能否给点钱，我说我没带钱。我知道不仅是我，所有的人都是这么冷漠，我们已经懒得判断他是不是骗子。当自己的同情心总是被别人拿来赚钱的时候，不是很高尚的我们，开始关起同情的大门。

我想还有更多的人选择这个发财的路，还有更多的普通人变得冷漠。

天空中，层层清云，如烟似雾，弥漫在月光之下，唯一不变的，是宁静与美好，让人心神荡漾。一轮晶莹剔透的明月，悬挂于空中，明净的月亮，你是否知道，这么多年过去了，停在窗前的我，心底一如当年一样，对你神往。

有一种忧伤，叫做月亮。

古人不见今时月，今月曾经照古人，月亮是多情的，是忧伤的，他是一种情感的寄托，它的空明，澄澈，高洁的品性，令无数人倾倒。李重光用“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中”的凄月来演绎生命的绝唱。

曾经的我们，最好的朋友，也曾在这月夜，伴着皎洁的月光，互相诉说着我们自己的理想，也曾伴着明月，进行着童年最纯真的幻想，我们都喜欢月亮，它带给我们无限的遐想，如今离别，才知道那是一种刻苦铭心的思念，明月在此，遥寄思念。

又是一轮皎洁的明月，我在思念，亦在忧伤。

[有一种忧伤叫做月亮作文

很多年以前的了个寒夜，在弗吉尼亚州北部，一个老人等在渡口准备乘船过河，寒冷的冬季的霜雪已使他的胡子像上了一层釉。看来他的等待似乎是徒劳的。寒冷的北风把他的身体冻得麻木和僵硬了。

突然，沿着冰冻的羊肠小道上由远而近传来了有节奏的马蹄声，他怀着焦急的心情，打量着几个骑马的人依次从他身边过去。待最后一个骑手经过他时，老人站在雪中僵直的像一尊雕像，就在将要擦身而过的一瞬间，老人突然看着那人的眼睛说："先生，您能否让一个老人和您乘一匹马共行?你知道，单凭用脚走，人是很难通过这一段路的。"

骑者勒住了自己的马，回答："确实是这样，上来吧!"看见老人根本无法移动他那冻得半僵的身体，骑手跳下马来帮助老人上了马，骑手不仅把老人驮过河，而且送他到他要去的地方，那里有数英里远。

当他们走近一座小而舒适的村舍时，骑手的好奇心促使他问道："先生，我注意到你让其他几个人过去而没有请求帮助，而当我经过时你却留住我借用我的马，我很奇怪这是为什么，在如此一个寒冷的冬夜，您却等待在这里并截住最后一个骑手，如果我拒绝您的要求并把您留在那里，结果会是什么?"

老人慢慢下了马，以一种惊奇的目光看着骑手，回答说："我已经在这里等了一些时间，但我以为我知道谁更有美好的品德，"老人继续道，"我仔细观察了那几位骑手，立即便看出他们没有关心我的处境，这时候就是我求他们帮忙也无济于事。但是当我仔细一看您的眼睛，仁慈和同情之状是相当明显的。我知道，当时当地，您的友好态度使我得到了这样一个机会，使我在最需要的时候能够得到帮助。"

那些暖人肺腑的评价深深地触动了骑手，"您的评价把我形容得太伟大了，"他告诉老人，"可能我以前在从事自己的事情上过于忙碌，所以我对别人需要安慰和伶悯的帮助太少了。"

说完这些，那名骑手——托马斯·杰斐逊总统调转马头，踏上了通往白宫的路。