孔雀东南飞名著【经典20篇】

暑假的时候我看了一本书，名字叫做《草房子》，它讲述了一个充满童趣的故事。里面的故事情节一直在我眼前浮现，久久不能散去。

这本书让我印象最深的就是桑桑了，他是油麻地小学校长桑乔的儿子。有时候桑桑的奇思妙想很疯狂，有一次，他拿蚊帐来捕鱼，结果挨了他妈妈一顿臭骂;还有一次，杜小康想攒钱买商品的时候，他知道了，他就卖了他心爱的白鸽借钱给杜小康用，我很佩服他在别人最困难的时候给予真诚的帮助。

秃鹤，其实他姓陆叫陆鹤，因为他没有头发，而且是个光头，所以大家都叫他秃鹤。大家都捉弄他，因此秃鹤很烦恼，所以常常在河边哭，想尽办法掩盖自己的缺陷，并且在一个节目中好好的表演秃头的角色，让同学老师对他刮目相看。看来只有相信自己，再丑陋也有散发光芒的时候。

纸月，一个内向的女孩，她字写得很好，而且学习成绩也很好。有一次，她把妈妈亲手缝制的书包和家里的青菜、鸡蛋都送给了桑桑，真是善良的一个女孩。

杜小康曾经是油麻地最富有的人。有一次他父亲做生意亏了，从此家道中落。有一天晚上他父亲病了，为了治好父亲的病，他家已经一贫如洗，杜小康也就退学了，没有钱上学的杜小康只能和父亲一起放鸭子去了。当他们等到鸭子要下蛋的时候，鸭子游到了别人的鱼塘里，把鱼苗全部吃光了，于是船和鸭子都被扣留。但是他没有被困难屈服，重新挑起了生活的重担。

这就是《草房子》里所有人物的故事。他们的故事告诉我们，面对困难要挺身而出去面对它，逃避只会越陷越深，没有尽头。

名著,这个词无论在何时、在何地都时时伴随着我们。名著,向来被人们赞颂、学习。名著一直蕴育了一代又一代的伟人，读名著就是和名人谈话，会让我们受益匪浅；学名著就是在学做人会让我们成为一个大写的“人”。这些都是大的方面，往小了说，名著可以帮助我们学习，提高阅读能力，可以掌握的知识，可以学会习作，让作文水平提高。

鲁迅的《朝花夕拾》收录了他的十篇优秀杂文，相当有历史价值，让我们明白了近代历史的黑暗社会，用许多反面例子来教育我们好好作人，修正我们的品质。而《钢铁是怎样练成的》则给我们展示了保尔.柯察金从小到大的历程，他那坚强不屈的品质，积极向上的人格都给人以极大的震撼，使你不得不为之钦佩，感叹自己的人生价值。凡尔纳的《海底两万里》则把你带入了另外一个世界，你的思绪随着他进入了海洋世界，驾驶着“鹦鹉罗号”穿越黑洞，周游奇妙的海底乐园，你会被那神奇的软体动物、美丽的珊瑚深深吸引。罗贯中的《三国演义》又让你来到三国时代，这儿是一个勾心斗角、智者云集的社会，诸葛亮的聪明智慧令刘备一次次虎口脱险，你目瞪口呆之余，他又巧设空城、化险为夷，你只能甘拜下风、自叹不如了。

名著会让你如同心灵受了一次洗礼。它像时光机，让你在历史的长河中游荡；又如金钥匙，把知识的门打开；还似哲学家，告诉你人生的许多哲理。

我读过很多本书，我最喜欢读的就是《一千零一夜》，其中让我感受最深的是《理发师和洗染匠》的故事。这个故事的主要资料是：吉尔经过自我有一家染坊来骗取别人的钱财，之后有的人忍无可忍了就把吉尔告上了法庭，于是吉尔想和别人溜之大吉，因为他自我是不会干活的，之后他经过用一些花言巧语骗了理发师舒尔和他一齐去外地工作，理发师在船上靠帮忙客人理发来换取食物，而吉尔却在自我的房间里等着舒尔带回来食物，之后舒尔生病了，于是吉尔就拿走了舒尔的钱走了，然后吉尔在这所城市里开了一家染坊，他将染出的布料给了国王后得到了国王的重赏，舒尔到了吉尔以后没想到吉尔会让他的仆人打他，之后舒尔想去澡堂里洗澡，可是那里没有澡堂，于是舒尔在国王的帮忙下开了一个澡堂，吉尔的之后很不服气所以就蒙骗了舒尔，然后又恶人先告状让国王杀了舒尔，可是幸运的舒尔不仅仅没有死还帮了国王，于是国王给了他一次解释的机会，最终国王上了吉尔，然后舒尔又过上了幸福欢乐的日子。

我感受到了吉尔的卑鄙和舒尔的宽容很多，仅有诚实的人才能过上好日子，而那些卑鄙和不讲诚信的人就会受到应用的报应，就像着篇故事里的吉尔一样会得到死亡的命运，而舒尔却因为自我的宽容很多和诚实过上了幸福的生活。仅有诚实守信才会有好下场。

1、鸿渐的脸红得象有一百零三度寒热的病人。

2、鸿渐倦极，迷迷糊糊要睡，心终放不平稳，睡四面聚近来，可是合不拢，仿佛两半窗帘要接缝了，忽然拉链梗住，还漏进一线外面的世界。

3、书是人类的营养品。

4、那美丽的尾巴抖动着，像五彩洒金的大扇子。

5、鸿渐两天没剃胡子梳头，昨天给雨淋透了的头发东结一团，西刺一尖，一个个崇山峻岭。

6、书是通向彼岸的航船。

7、鸿渐见了她面，心里的怨气像宿雾见了朝阳。

8、“歹徒趁着人们忙乱之机，顺着高梁地，像兔子似的跑了。”

9、因为一向不爱听人家发牢骚，料定人家也未必爱听自己的牢骚，留心管制，像狗戴了嘴罩，谈话都不痛快。

10、家是一只船，它带给人们的感受是温馨。

11、幸福是暖炉，能融化坚固的冰块，给寒冷的人以温暖，给失魂落魄的人以安慰；幸福是清泉，能滋润干燥的沙漠，给饥渴的人以清凉，给奄奄一息的人以生命。

12、这时候他的心理，仿佛临考抱佛脚的学生，睡了一晚，发现自以为温熟的功课，还是生的。

13、他讲话少、慢、着力，仿佛每个字都有他全部人格做担保，不轻易开口的人总使旁人想他满腹深藏着智慧，正像密封牢锁的箱子。

14、书是人生的向导。

15、书是开启心灵的门。

16、书是进步的阶梯。

17、隐约还有些事实的影子，但好比热闹地方等人，瞥眼人堆里像是他，走上去找，又不见了。

18、幸福是迎面的清风，能吹来落叶，也能吹走沙砾；能在广阔的大海吹荡起一波涟漪，也能拂走心中所有不愉快的感觉。

19、顾尔谦的兴致像水里浮的软木塞，倾盆大雨都打他不下。

20、虽然这么说，按捺不下的好奇心和希翼像火炉上烧滚的水，勃勃的掀动壶盖。

21、家是永远的岸，它带给人们的感受是“梦魂萦绕和永远的牵挂。”

22、童年是一只缤纷的万花筒。

23、这不是煮过鸡的汤，只像鸡在里面洗过一次澡。

24、她高兴得走路像脚心装置了弹簧。

25、屋子里静寂得应该听见蚂蚁在地下爬。

26、鸿渐的猜疑像燕子掠过水。

27、寓言是一座奇特的桥梁，通过它，可以从复杂通向简单，又可以从单纯走向丰富。

28、家是一个温馨的港湾，旅途疲乏了，可以好好休息，再起航

29、你不是光彩夺目的珍珠，而是孕育珍珠的蚌壳。

30、这些空座位像一嘴牙齿忽然掉了几枚。

31、正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。

32、忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或者出骨鱼片里未净的刺，给人一种不期待的伤痛。

33、可是这欢喜是空的，像小孩子放的气球，上去不到几尺，便爆裂归于乌有，只留下忽忽若失的无名怅惘。

34、一会儿，雨点密起来，可是还不像下雨，只仿佛许多小水珠在半空里顽皮，滚着跳着，顽皮得够了，然后趁势落地。

35、这两位奶奶现在的身体像两个吃饱苍蝇的大蜘蛛，都到了显然减少屋子容量的状态……

36、机遇就像窃贼，它悄然而至时你难以察觉；它悄然而去时你损失惨重。

37、书是时代的生命。

38、母亲像航行中的一道港湾，当我颠簸受伤时，让我休养生息，养精畜锐。

39、他冷淡的笑容，像阴寒欲雪天的淡日。

40、幸福是染色的画笔，能染红鲜花，也能染绿树叶；能给清澈的湖水染上透明的质感，也能给纯洁的心灵涂抹一层辉煌。

41、童年是一首清亮甜美的歌。

42、你不是鲜艳的花朵，而是为花输送养料的根须。

43、鸿渐一眼瞧见李先生的大铁箱，衬了狭小的船首，仿佛大鼻子阔嘴生在小脸上，使人起局部大于整体的惊奇，似乎推翻了几何上的原则。

44、本来苍白的脸色现在红得像生牛肉，两眼里新织满红丝，肚子肥凸得就像青蛙在鼓气，法国人在国际上的绰号是“蟆蟆”，真正名副其实，可惊的是添了一团凶横的兽相。

45、上海仿佛希望每个新来的人都像只戴壳的蜗牛，随身带着宿舍。

46、那最难措辞的一段话还闷在收里，像喉咙里咳不出来的粘痰，觉得奇痒难搔。

47、这寂寞又一天一天长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂。

48、星期天，我的小伙伴们像一群蚂蚁似的来到我家，祝贺我的生日。

49、你不是雄姿英发的塑像，而是塑像下的一块垫石。

50、辛楣瞧他们脸色灰白，说：“波士顿了么？没有关系的。第一次坐飞机总要纳点税。”

51、翠绿的荷叶像一张翡翠盘，积存在荷叶上的雨珠，好似颗颗珍珠。

52、那映照在浪峰上的霞光，又红又亮，简直就像一片片霍霍燃烧着的火焰。

53、寓言像一把钥匙，这把钥匙可以打开心灵之门，启发智慧，让思想活跃。

54、母亲像黑夜中的一颗明星，当我迷茫时，为我指点方向。

55、家就像根，永远是树叶的家；家就像红布条，永远系着游子的心，家就像大衣一件，不会提高温度，但却给予人们连火炉都不能替代的温暖。

56、两人头一次坐飞机，很不舒服，吐得像害病的猫。

57、“我将保护和疼爱你的身体，就像一个在战争中残废了的士兵，爱护着他唯一的一条腿。”

58、方鸿渐看唐小姐不笑的时候，脸上还依恋着笑意，像音乐停止后袅袅空中的语音。

59、一片无话可说的空白时间像白漫漫一片水。

60、感觉出国这四年光阴，对家乡好像荷叶上泻过的水，留不下一点痕迹。

61、、蔚蓝的天空中，飘着朵朵无暇的白云。那白云有的像连绵起伏的山峦；有的像昂首挺胸的雄鸡；有的像缓缓流淌的小河……真是千姿百态，变幻莫测。

62、方鸿渐自信对她的情谊到此而止，好比两条平行的直线，无论彼此距离怎么近，拉得怎么场终合不拢来成为一体。

63、他坐立不安的要活动，却颓唐使不出劲来，好比杨花在春风里飘荡，而身轻无力，终飞不远。

64、老师像妈妈。

65、他一忽睡到天亮，觉得身体里纤屑卷伏的疲倦，都给睡眠熨平了，像衣服上的皱纹折痕经过了烙铁一样。

66、红红的西红柿像个大红灯笼。秋天的枫叶像火一样红。

67、我只怕他整个胖身体全化在汗里，像洋蜡烛化成一摊油。

68、你不是高耸入云的灯塔，而是灯塔下面的基石。

69、叶子出水很高，像婷婷的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的

70、书是智慧的钥匙。

71、李梅亭多喝了几杯酒，人全活过来了，适才不过是立春里的爬虫，现在竟是端午左右的爬虫了。

72、夜仿佛纸浸了油，变成半透明体；它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许给太阳陶 醉了，所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红。

73、你不是灿烂的彩霞，而是云霞中的一粒水珠。

74、心里又生希望，像湿柴虽点不着火，而开始冒烟，似乎一切会有办法。

75、春天像小姑娘，花枝招展的，笑着、走着。

76、美丽的珊瑚，……有的像鹿角，有的像扇面，有的像菊花，有的像树枝。

77、儿童是祖国的花朵，老师是辛勤的园丁。梅雨亭踞在突出的一角岩石上，成了一只展翅欲飞的苍鹰。

78、方才吃的米饭仿佛在胃里铮琮跳蹦，有如赌场中碗里的骰子。

79、你不是春天里的鲜花，而是花下肥沃的土地。

80、这是一个男孩子，头发有两寸来长，乱蓬蓬的，活像一个喜鹊窠；浓浓的眉毛下边摆着一对大眼睛，乌黑的眼珠，像算盘珠似的滴溜溜地乱转。

81、微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。

82、家是温暖的港湾，它带给人们的感受是温暖。

83、书是饥饿时的美餐。

84、家是一扇门，有了门就不再害怕坏人到我们家来。

85、像一星火落在一盆汽油上面。

86、张太太上海话比丈夫讲得好，可是时时流露乡土音，仿佛罩褂太小，遮不了里面的袍子。

87、看到一家人挨饿，我心里像油煎一样。

88、书是照亮航行之路的灯塔。

89、心里一阵嫉妒，像火上烤的栗子，热得要迸裂了壳。

90、每一片苇叶，都是一支箭。

91、春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们向前去

92、好象一只只刺猬，只好保持着彼此间的距离。

93、父母的同情施错了地方，仿佛身上受伤有创口，而同情者偏向皮肉完好处去敷药包布。

94、物价像吹断了线的风筝，又像得道成仙，平地飞升。

95、愉快的笑声，不时地从这儿那儿飞扬开来，像平静的海面上不断地从这儿那儿涌起的波浪。

96、方鸿渐给鲍小姐一眼看的自尊心像泄尽气的橡皮车胎。

97、苏小姐双颊涂的胭脂下面突然晕红红，像纸上泼的油渍，顷刻布到满脸，腼腆的迷人。

98、春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。

99、书是心中的启明星。

100、（方鸿渐）想这是撒一个玻璃质的谎，又脆薄、有明亮。

一本好书可以净化人的心灵，一个好人可以成为人的榜样。在阅读名著中，我逐步成长。

从小至今，我看过许多名著，其中有《水浒传》、《三国演义》、《西游记》等，但我最喜欢的还是《西游记》。我看《西游记》是百看不厌，每看一遍就有一种新的理解。

我对《西游记》产生了浓厚的兴趣。记得邻居的同学有一本连环画，上面画着孙悟空、猪八戒、观音等等照片，每天都在家里说给我们听。这本小册子把我的注意力吸引了过来，那精美的图文并茂的连环画像一块吸铁石，把我牢牢的吸引住了，我看得如痴如醉，白天看，吃饭看，甚至上厕所也看。从此，我和《西游记》结下了不解之缘。

长大后，那种在我看来已经很“幼稚”的连环画已满足不了我的需求，可我家又没有书，父母亲文化水平又不高，当时家乡里还没有什么“汗马充栋”的大户人家，普通家庭哪有那么多藏书?

从此，我到图书馆读到了很多的名著。读过夏洛蒂·布朗特的《简爱》，折服于Jane对爱情的执著;读过美国女作家米切尔的《飘》，读过《老人与海》系列及《穷爸爸富爸爸》等不朽作品，让我明白了：它们都是把新鲜坚强的处事态度带给我们，让我们更好地生活，更好地把握机会。

如今，我的语文成绩不错，尤其是作文，常常得到老师的表扬。我想，这些点滴成绩是跟我热爱阅读是密切相关的。我觉得，如果没有书香滋润，我们的生命将是何等乏味。人的灵魂，也许只有经过书香沐浴熏陶后，才能变得充实丰盈。阅读名著，让我从那字里行间读出一种无言的神圣与庄严，让我有一种摆脱了世俗的喧闹和繁杂，让我觉得有一种踏实与坦然。让我懂得了用自己积极态度赢得好生活。

在阅读名著中，我逐步成长!

“其实那疯子还不就是一个梳着油松辫子的大姑娘，像张家李家的大姑娘一样!她总是倚着门墙站着，看来来往往过路的人。”

这是作家林海音《城南旧事》的片段。《城南旧事》就是这样，以温情的笔调，真挚的情感，叙说了作者小时候在北京城南经历的童年往事。反映出了一个孩子眼中的老北京。

在英子的眼中，一切都是新奇的、纯洁的。人人避之不及的疯子，英子却认为只是一个清秀的大姑娘。为了疯子母子的新生活，英子偷来母亲珍贵的镯子给她们做盘缠;就连偷别人东西的贼，英子也认为是一个敦厚的老实人，是一位慈爱的哥哥;备受磨难的妞儿更是英子至真至诚的朋友，她的死去，使英子大病了一场……

《城南旧事》也是作者探寻未知世界的心声表达。骆驼为什么颈子上系着铃铛?夏天它们会到哪里去?英子喜欢打破砂锅问到底，这个世界没有一处不令她惊奇。我的世界有些什么?我又想知道什么?连我自己也不知道。《城南旧事》使我重新认识了自己的生活。

英子的童年已经一去不复返了，我的童年也留在了记忆中，但童心可以不老。我试着去关注身边的一切，用爱去发现爱。如果有小孩摔倒在地，我会毫不犹豫的地把他搀扶起来;看见天上成双成对的鸟儿，我会幻想它们是相约去某个地方自由玩耍。

《城南旧事》就是这样影响着我，让我的内心因为爱深深地感动着。

功课做完了，做什么好呢?当然要带上四大名著去散散步了，毕竟也很久没有陪过它们了，当然要一起重温一下那些经典了!

我喜欢跟着悟空走。我要悟空教我72变，教我学会勇敢，教我坚持。我想听悟空讲述被如来佛祖压在五指山里的那些辛酸日子，我要做悟空的左右手，帮他保护唐僧，帮他教训好吃懒做的八戒，帮他分担沙僧的挑挑担担。我要去自己的国都-女儿国，看看那里奇人异事;我要和悟空一起战胜妖魔，我有必胜的信念;我要和神、妖打交道，看看异类的国度……

我喜欢跟着108个好汉走。我要跟他们一起上梁山，感受“义”字当头的气概!我要看鲁智深拳打镇关西，真想看看他如何能够三拳就打死一个人?我要看武松打虎，真想看看以前的人如何能赤手空拳打老虎的?我要看吴用智取生辰纲的过程，真想看看他怎么能如此机智﹑有勇有谋?我还想认识一下三大女侠，从她们身上学会一招半式来防身!

我喜欢跟着诸葛亮走。我要看看群雄割据的东汉末年，三国是如何斗得你死我活的?我不喜欢曹操，讨厌他的野心，奸诈和残杀无辜;我不喜欢刘备，讨厌他的无能，他在政治上、军事上没什么特别奉献;我不喜欢周瑜，讨厌他的小气，男人大丈夫干嘛那么小气嘛!相比之下，我更喜欢诸葛亮，他济世爱民、为人谦虚谨慎，军事才能实在了不得!

我喜欢跟着林黛玉走。我想见见大观园里的“十二金钗”，我想把贾、史、玉、薛四大家族的恩恩怨怨弄个明白!我欣赏林黛玉的博览诗书和才思敏捷，但我同时同情她的爱情悲剧和自身命运的悲剧，可能是父母相继去世才把林黛玉变得如此多愁善感的吧?如果我能认识她，我一定能教她乐观点，不要过分执迷、执着，那她就不会过早离世了!好可悲的一个才女啊!

每读一次这些名著，总给人带来不同的感受和认识。因为有它们相伴，我们得以不断地成长!

尼摩船长乘坐“诺第留斯号”来到了南极洲附近。由于南极洲到处都是冰川广布、雪山连绵而且天气寒冷。潜艇在海中航行时不小心撞到了一座冰山，被冰山困住了。可是，诺第留斯号整艘船都是靠海水来发电，被困冰山就也意味着不能得到足够的海水。随着时间的推移，潜艇上的氧气越来越少，人们都呼吸逐渐感到困难。

在这时，尼摩船长决定带领大家一起用铁锹挖冰山。尼摩船长派大家拿出了临时的氧气瓶和潜水服带领大家开始了凿冰山的行动。尼摩船长以身作则首先出舱开始凿冰。然后，船员们接二连三的加入了船长。由于船上的空气越来越稀疏，大家决定轮流凿冰。每人15分钟。

渐渐的，船舱里的人们都已经呼吸困难，有的人已经脸色发紫。尽管这样，也没有一个人违反尼摩船长的规定。到了时间就自觉把氧气瓶交给另一个人。船上的人忍着缺氧的痛楚也没有一个人抱怨。船外的人卖力的凿冰想要早点结束同伴们的痛苦。

最终大家终于破冰成功，诺第留斯号又回到了海水中，船上的系统又重新回复了原来的运程。大家有呼吸到了新鲜的空气，每个人都感受到了死里逃生喜悦。

大家都明白简·爱是一篇小说，小说中的主人公简自小失去了爸爸妈妈，之后被寄养在舅舅家。舅舅去世后，简受尽了母的歧视和虐待，之后被舅母送到一所半慈善性质的小学校生活。可是简却凭着不服输，她却敢于与命运做抗争。在这种情景下成长起来的简虽然一贫如洗，地位卑微，相貌平平，但她不论在什么样的境遇下都自尊自爱，勇敢地追求平等和幸福。不论是简在盖茨黑德府与舅母一家人做对抗，又或者是她与罗切斯特先生一波三折的感情故事，都体现了简追求尊严与爱这一主题，可是不论自我在别人眼里多卑微，她始终相信自我与别人是平等的;她珍视自我的灵魂，渴望平等的感情。

我读完了全部，心里若有所思，一个平凡的女子居然有这种伟大地想法，小说的作者夏洛蒂也和主人公都具有这种精神，她们都承受过打击，也受到过嘲讽，更有过失败，可是她们都独立。作者在没有出名时，收到过骚塞的一封浸透冷酷和偏见的信，信中暗喻：女子勇不可能和男子相提并论。可是夏洛蒂承受住这个打击，之后她最终打破的传统的观念和陈腐的偏见。

我们要学习主人公简独立思考，敢于与命运做搏斗，还有敢于斗争，进取进取的伟大形象，也使这本书超越时代永恒的魅力。

我开始看《平凡的世界》第二部，也基本了解了作者的写作手法。我从《狼图腾》中不知不觉地感到我的灵魂在被洗礼，又从《四世同堂》中身临其境地被带到那战争的年代，接着《今夜有暴风雪》让我懂得了感受落寞，而初读《平凡的世界》我懂得了思考生活。

生活并不是完美的，《平凡的世界》是一部被作者注入真情的书。孙少安与田润叶，这对青梅竹马彼此相爱的人，却在生活的海洋里分别，没能手牵手走到幸福的海岸线。孙少安一次又一次既完美又对农民大有益处的计划，原本也是农民的田福堂为什么总要拒绝呢?孙少平毕业回来工作一定是件好事，可双倍的工分为什么还是填不饱肚子……的确，生活的海洋时而风平浪静，时而波涛汹涌。风平浪静固然很好，但有巨大的障碍你也必须去面对。

但生活本身也不是完全糟糕的，这一点从书中便不难发现。贫苦的农民到八月十四也能摘红枣，摇香枣，吃甜枣，分酸枣……从小贫苦惯了的少安在举行婚礼时也很风光啊!少平回农村绝对意想不到自己也能当上老师，这份意外惊喜一定使整天吃黑馍的孙家高兴一时。我觉得每一个善于思考生活的人都会觉得生活的海洋没有绝望，只要你不随波逐流，任凭再巨大的海浪也不能把你打翻。

生活同样不是公平的，为什么孙少安、孙少平天生就贫困，顾养民、田润生却天生富足，润叶生来就漂亮，而候玉英天生就是跛女子。

生活却又是公平的，贫苦的孙少平靠自己的学识也当上了令人们羡慕的老师，整天顽劣的王满银生活比孙家更一团糟。

火红的晚霞下，一个小男孩拿着风筝在风中奔跑。

这便是书的封面。可是那飘荡在空中的风筝意味着什么?那长长的风筝线的背后又意味着什么?我开始走进那一片火红的晚霞，看昔日的繁华与安宁，今日的苦难与战乱。

在小说的开始，是童年的阿米尔，童年的哈桑，童年的阿富汗。在那里，有他们亲密无间的友谊，幸福美满的生活。然而，1975年冬天放风筝比赛那天所发生的事情改变了一切。

在那场放风筝比赛中，阿米尔为了赢得冷漠父亲的注意，奋力竞争，荣获冠军。哈桑为阿米尔追回那只已经得奖的风筝，却因此不幸地遭到了一群流氓的侮辱，眼看着同伴遇难，阿米尔却躲在角落里，不敢挺身而出。后来由于受不了羞愧与痛苦的折磨，阿米尔栽赃陷害赶走了哈桑。但不久战乱又将阿米尔带到了美国。从此，两人天各一方。

正当美国平淡的生活拂平了一切如烟如雨的往事时，拉辛汗的电话让阿米尔重新回到阿富汗——那儿有再次成为好人的路。但当阿米尔才知道哈桑是自己的亲生兄弟，哈桑却早已死在了塔里班的枪下。

为了祢补心中的缺失，阿米尔费尽周折，找到了哈桑的儿子，并为此与当年侮辱哈桑的那伙流氓展开了激烈的斗争。最后花尽心思为心灵受到严重创伤的索拉博—哈桑的儿子重新找回了生命的意义。

合上书本，我依旧听到耳畔传来那句真挚的诺言：“为你，千千遍遍。”宛如一句天真的玩笑，却深深地烙在我们心中。是忠诚，是善良，更是爱。

危机关头的懦弱无助，亲人面临危险时的慌乱无措，失去亲人时的悲伤孤独，所有这一切都是人性。阿米尔面对人性中的怯懦，嫉妒，自私……最难面对的就是自己。但当他踏上阿富汗不顾一切的追寻和救赎，所有的一切都得到了原谅与补偿。是谴责，是觉醒，更是感动。

每个人心中都有一只风筝，我们都是追着风筝的人。对阿米尔来说，那飘荡在空中的风筝意味着人性中不可缺失的一部分，只有追到了，他才能成为健全的人，那长长的风筝线的背后是一份对人生命运深深的信服与感激。而对于我们来说，无论那只风筝意味着什么，就让我们勇敢地去追吧。

小女实乃一介莽夫，粗读完《红楼梦》，有许多似懂非懂之处，太多事件、人物和背景的交织混揉，让我有感触却也不知怎么说，也不知道说得对不对，但对于这本殿堂级名著的评分，除五分外，实不敢有任何不敬的选择。

从这本书里，我感受到了曹公深厚的文字功底和文学底蕴，那些个饱满而鲜明的人物塑造，细致入微的描绘性语言，精妙的情节设计和一首更胜一首的诗词歌赋都让我叹服。

读完的第一感觉是：聚散离合，缘起缘灭，生老病死皆为人之常情，可以看作是命数，也可以归结于个人的造化。

而白居易那句“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”很贴合这本书给我的整体感受，无论是才貌双全，宠爱有加的黛玉，还是八面玲珑，聪慧过人的王熙凤，本都是令人艳羡的，但结局却令人嘘唏。

有些看似水清月明的背后，不过是镜花水月，比如力排众人，一心敦促宝玉考取功名，最终全盘落空的袭人，而有些看似不佳的境遇背后，可能是柳暗花明又一村，比如独自远嫁，却生活幸福的探春。

大观园里的宝玉、黛玉、宝钗、迎春、探春、惜春、李纨、王熙凤等等，她们曾经朝夕相处，结局却大相径庭，没法是评判是哪里出了差错，也没法去断论他们的结局孰好孰坏，只能说别看轻生活的难度，要用心经营，也要保持纯良。

一生很长，但谁也不知道会不会止于一瞬，无论如何，好好活在当下这一刻吧。

星期四，我校师生去江南孔雀园游玩。

这里山清水秀，数目葱笼，树枝上还站立着小鸟，展示它清脆的歌喉。漫步树阴小道上，感受大自然带来的新鲜空气，真是一种美丽的享受。我们先分组活动，来到了鸵鸟养殖地。鸵鸟仿佛很欢迎我们的到来

打长长的脖子伸出来，任凭我们怎么拍照。鸵鸟头只有我们的拳头大小，最好看的是它又大又圆的眼睛，像两颗宝石镶嵌在眼睫毛下面，显得生机勃勃，与鸥鸟的身体是棕褐色的，身体下面有一双又细又长的腿。

下午，我们去观看孔雀。孔雀只有大象头的大小，它那小巧的头上想插了几朵翡翠花，一抖起来，那令羽毛轻轻颤动，惹人喜爱。它有一对凤眼，尖尖的嘴，细长的脖子，上面长着像鱼鳞一样的羽毛。这些蓝羽毛中还有一些绿羽毛，油光光的，在阳光的照耀下，闪闪发亮，显得更加美丽，身体的颜色也是一样。它的脚也是细细长长的。

孔雀的羽毛上面有个像桃形的图案，外面一圈是淡绿色的，第二圈的浅蓝色的，第三圈是宝蓝色的，最后一圈是深紫色的，像一块五彩的宝石。白孔雀全身都是白的，像大雪球，也是美丽。同学们见有卖孔雀饲料，便去买了一包。他们把玉米倒一点在手心，孔雀见了三步两步走过来，它们用有又小又尖的嘴啄着玉米。

让人感觉手心麻麻痒痒的，孔雀吃食的时候脖子弯弯的，形成了一条完美的曲线。看着孔雀那吃食的憨态可掬的样子，我和同学们不由得笑了出来。孔雀吃了一会后，可能吃饱了就像个千金小姐一样优雅的回过，把它的美丽的尾巴一甩，大摇大摆地走了。哎！谁叫它长的漂亮的呢，就让它显摆显摆吧！

江南孔雀园真是一个充满生机，风景如画的好地方。

[游江南孔雀园作文550字

我花了整整一个星期的时间，读完了《爱的教育》这本书。我非常喜欢这本书，它也让我很震动：书中一个个小故事很平凡、很质朴，但却非常真实。其中蕰含的浓浓的“爱”，更是激荡于胸，让我久久不能忘怀。

这本书以日记的方式记录了四年级小学生——安利柯的生活和周围的人、事、物。故事里，有善良高尚的卡隆，他总是挺身而出帮助那些弱小者；有聪明懂事的代洛西；还有勤奋好学的斯带地，他不善言辞，却毅力非凡；更有和蔼可亲、慈爱温和的新老师，以及热切爱着小主人公便给他指引的爸爸妈妈……这里洋溢着浓郁的亲子之爱、师生之情、朋友之谊、乡国之感、社会之同情，还有小小少年的爱国之心，小主人公在爱的氛围中渐渐成长。

有感于小主人利柯的描述，我眼前一一闪过我的父母、老师、同学、朋友：爸爸妈妈上班很忙，有时还不回家；老师的眼中只有好学生，普通学生经常受到严厉的批评；同学杜如彬因为学习成绩不好，常常受到大家的嘲笑……为此，我抱怨过、苦恼过。可是，或许当爸爸妈妈照顾我时、当老师鼓励我时、当同学关心我时，我是不是忽略了？我是不是把他们的关心、关爱当成理所应当？现在我已经在渐渐长大，更要学会换位思考，学会理解辛辛苦苦教育我们的老师、养育我们的父母，学会珍惜可贵的友情。

爱是奔腾的热血，爱是跳跃的心灵。书中把爱比喻成很多东西，我想“爱是什么”不会有明确的答案，但我完成了对于爱的思考——爱是博大的、无穷的、伟大的力量，爱是我们成长路上不可或缺的。

我真希望大家都能看一看《爱的教育》，我希望把我的爱，献给爸爸妈妈、老师同学，让大家学会“爱别人”“传递爱”，让大家都能感受到温暖。

妈妈的同事送我十条孔雀鱼，我可开心了！

经过我精心调养，它们已经四个月大了。瞧，孔雀鱼浑身花花绿绿，尾巴如同孔雀开屏的羽毛，这就是它得名的由来。有的浑身土黄，有的身上土黄，尾巴绿色，有的身子是丹红色，尾巴却是彩色的，有的前半身红色，中间彩色后半身黄色，尾巴蓝色……真让人看得眼花缭乱。据说孔雀鱼身上的颜色越多就越稀少，不过我家有五种颜色的孔雀鱼呢！

孔雀鱼每天睡觉的时间只有二到五个小时，令人十分吃惊，它们睡这么点时间还有精神吗？难道孔雀鱼的生存方式是——少睡觉？我真担心在睡觉时被天敌一口吞下。它们吃食时间快，食量也惊人。它们见到食物，直接一口吞下，又快又准，然后使劲咽进肚子里，不让同伴抢去，而那些弱小者只能等其他鱼吃完了，才吸着一颗鱼食，拖到角落里，一边用鱼尾巴摆动，一边吞咽鱼食，吃完以后又接着去吃。

孔雀鱼也能表达自己的心情，经过我的长期观察。我发现当鱼浮到上层，嘴巴一吞一吐，然后咬住植物的根，像在表达：我饿了；当鱼摆摆尾巴，把头转过去，再摆摆鱼鳍沉入水底，好像在说：我生气了；当它在水中绕八字旋转，又仿佛告诉我们：我很开心。

孔雀鱼在寻找食物时，会用顶、翻、钻三个绝招。它先用头顶着小石头，将小石头移到一边，再吃下面的食物。然后仔仔细细翻找，来寻找其中的鱼食，当太大的石头翻不动时，就寻找缝隙钻进去吃鱼食。

每当我写完作业时，我总会趴在鱼缸前，一看就是好几个钟头。孔雀鱼，谢谢你们给我带来快乐！

这个学期，我读了《儒林外史》这本书，它是作家吴敬梓的代表作。在这部小说里吴敬梓用讽刺的手法，描写了封建社会读书人对功名的追求，以及他们的生活状况。书中所描述的人物形象十分的生动。有爱才如命的严监生;有苦读诗书的鲍文玺;有打秋风的张乡绅……而我印象最深的是爱才如命的严监生。

严监生是一个家财万贯，田地、房产、仆人众多的财主，却格外的“节约”。家里一斤肉都舍不得买，有时候家中的孩子实在忍不住了就拿一两钱买熟肉来给孩子解馋，生病了也舍不得抓药，还经常克扣仆人的工资……书中有这样一个片段《临死前的严监生》，记叙了严监生临终前因灯盏点了两茎灯草，伸着两根指头不断气，直到赵氏挑掉了一茎，才一命呜呼的故事刻画了爱财胜过生命的守财奴的形象。相信大家都看不惯这样爱财如命的人。

像严监生舍不得点两茎灯草的事在我们现实生活中就没有吗?当然有。如我们不会在一间房子里同时打开两盏灯，因为一盏就够亮的了，又何必多开一盏呢?只是我们现代人将这样的行为称为节约。

其实在我看来，严监生的“勤俭节约”还是值得我们学习的。现在人们的生活水平提高了，经常到外面去吃大餐，吃不完的也不打包。这本就是一个浪费。现在的小孩大多数都是独生子女，父母都会给他们买很多，很贵的玩具，衣服也都是买名牌的，而且穿几次就不要了……这多浪费啊!谁家的钱都不是大风刮来的，都是要辛苦挣，所以我们应该节约点，把钱花在该花的地，但节约并不等于吝啬。

严监生的爱财如命固然可恨，但他的“节约”值得我学习。

Reading the masterpiece of the masterpiece "The History of Rulin" Reading:

我家的阳台上有很多鲜花，有粉红色兰花、有黄色的菊花、还有红红的日日红，最美丽的是孔雀开屏。

它的叶子正面墨绿色和浅绿色交替，背面是紫色的；茎是深绿色的，而且很高；叶子的形状大小不一，有的像一把绿色的小伞、有的像一个手掌、有的如同一个巨型的瓜子、有的像一颗爱心、还有的像一片荷叶。阳台上花盆里的孔雀开屏千姿百态，真惹人喜欢。

到了晚上，孔雀开屏开始变小了，它的叶子开始直直地竖起来，从背面看就会变成紫色，非常漂亮…… 我非常喜欢这漂亮的孔雀开屏！

[美丽的孔雀开屏作文

曹雪芹，中国清代小说家，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，祖籍辽阳，生于1715年，卒于1763年。其先世原是汉族，后为满洲正曹雪芹画像白旗包衣（家奴）。

曹雪芹的曾祖父曹玺，祖父曹寅，父辈的曹颙和曹頫相继担任江宁织造达60余年之久，颇受康熙帝宠信。曹雪芹在富贵荣华中长大。雍正初年，由于封建统治阶级内部斗争的牵连，曹家遭受多次打击，曹頫被革职入狱，家产抄没，举家迁回北京，家道从此日渐衰微。这一转折，使曹雪芹深感世态炎凉，更清醒地认识了封建社会制度的实质。从此他远离官场，无视权贵，生活一贫如洗。

他能诗会画，擅长写作，以坚韧不拔的毅力专心致志地从事小说《红楼梦》的写作和修订，披阅10载，增删5次，写出了这部把中国古典小说创作推向巅峰的文学巨著。《红楼梦》以其丰富的内容，曲折的情节，深刻的思想认识，精湛的艺术手法成为中国古典小说中伟大的现实主义作品。

乾隆二十七年（1762），幼子夭亡，曹雪芹陷于过度忧伤和悲痛，到这一年的除夕（1764年2月1日），因贫病无医而逝世（关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十八年和二十九年两种说法），入葬费用由好友资助。

另在学术界有一说法：在他生前，《红楼梦》没能完稿。今传《红楼梦》120回，其中前80回为曹雪芹所写，后40回为高鹗所续。

《红楼梦》，中国清代长篇小说。一名《石头记》。作者曹雪芹。

《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱婚姻悲剧为主线，描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰，揭示了封建大家庭的各种错综复杂的矛盾，表现了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、堕落，塑造了一系列贵族、平民以及奴隶出身的女子的悲剧形象，展示了极其广阔的封建社会的典型生活环境，曲折地反映了那个社会必然崩溃、没落的历史趋势。作品还歌颂了贵族的叛逆者和违背封建礼教的爱情，体现出追求个性自由的初步的民主主义思想，并深刻而全面地揭示了贾、林、薛之间爱情婚姻悲剧的社会根源。但由于历史的局限，作者在写出封建大家族没落的同时，也流露出惋惜和感伤的情绪，蒙有一层宿命论和虚无主义的色彩。

贾宝玉是小说的中心人物。作为荣国府嫡派子孙，他聪明灵秀，是贾氏家族寄予重望的继承人。但他的思想性格却促使他背叛了家庭。其性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由生活。在他心里，人只有真假、

善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。与此相连，他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性、情趣相投而出身、地位寒微的人物。贾宝玉对个性自由的追求，集中表现在爱情婚姻方面。封建的婚姻要听从父母之命，取决于家族的利益。可是贾宝玉一心追求真挚的思想情谊，毫不顾及家族的利益。他和林黛玉相爱，是以含有深刻社会内容和深厚的思想感情为基础的。这种爱情与封建主义的矛盾，又推动他步步克服自身的劣点和弱点，日益发展他进步的、叛逆的思想性格。但他的思想并未达到否定君权、族权亦即封建主义统治权的高度。他所深恶痛绝的，正是他所仰赖的。他无法与封建主义统治彻底决裂，又不可能放弃自己的民主主义思想要求。因而他的出路在现实中是不存在的，最后只能到虚无缥缈的超现实世界中去。

林黛玉是一个比贾宝玉更多一些悲剧色彩的艺术典型。她出身在一个已经衰微的封建家庭。封建礼教和世俗功利对她的影响有限得很，她保持着纯真的天性，敢爱敢恨，我行我素，很少顾及后果得失。因父母相继去世，她不得不寄居在声势显赫的荣国府里。环境的势利与恶劣，使她自矜自重，警惕戒备；用直率与锋芒保卫自我的纯洁，免受轻贱和玷辱。在这个冷漠的环境中，宝玉是她唯一的精神寄托，她执著而强烈地向宝玉要求彼此知心、忠于自我的严肃专一的爱情。但两人的恋爱注定是一个悲剧。因为它违背了父母之命、媒妁之言的封建婚姻制度，恋爱的叛逆思想内核又与整个封建主义相冲突，触及封建家庭的根本利益，毫无调和余地。终于，林黛玉怀抱纯洁的爱和对环境的怨愤永远地离开了尘世，实现了她的誓言：“质本洁来还洁去”。

薛宝钗出身在一个豪富的皇商家庭，性格本质与林黛玉截然不同。她们都同样博览诗书，才思敏捷，但林黛玉一心追求美好丰富的精神生活，而薛宝钗却牢牢把握着现实的利益，孜孜以求的是富贵荣华。薛家母子3人在贾家长期住下的用意是要实现薛宝钗与贾宝玉的金玉良姻。薛宝钗虽然得不到贾宝玉的爱情，但却握有实现婚姻的优势。她以自己的人品和才干，逐渐在封建家长的心目中造成了“宝二奶奶”非她莫属的牢固地位；再加上薛家拥有贾家所急缺的财富，她所追求的婚姻势在必成。然而“金玉良姻”只是徒具形式的婚姻，这种婚姻的成功意味着薛宝钗悲剧的开始。

《红楼梦》在艺术上取得了辉煌的成就。它的叙述和描写就像生活本身那样丰富、深厚、逼真、自然。《红楼梦》在艺术表现上普遍地运用了对比的手法。作者安排了鲜明对照的两个世界：一是以女性为中心的大观园，这是被统治者的世界；一是以男性为中心的社会，这是统治者的世界。作者还常常拿一个人对两件事的不同态度对比，拿两个人对同一件事的态度对比，在对比中揭示人物灵魂深处的隐秘，表达作者的爱憎倾向。《红楼梦》善于处理虚实关系，它实写而不浅露，虚写而不晦暗，创造出一个含蓄深沉的艺术境界。作者善于运用春秋笔法，也就是文笔曲折而意含褒贬。比如将王夫人对林黛玉的憎恶写得十分含蓄。《红楼梦》是一部百科全书式的长篇小说。它以一个贵族家庭为中心展开了一幅广阔的社会历史图景，社会的各阶级和阶层都得到了生动的描画。《红楼梦》的博大精深在世界文学史上是罕见的。

《红楼梦》早期流传的抄本带有“脂砚斋”等人批语，题名《脂砚斋重评石头记》。这种“脂评本”仅80回，现存版本完整的很少。另有《乾隆抄本百二十回红楼梦稿》，则为120回，前80回主要据“脂评本”抄集校改。乾隆五十六年（1791）由程伟元、高鹗活字排印《红楼梦》，题《新镌全部绣像红楼梦》，120回。乾隆五十六年排印本称程甲本，第二年程伟元和高鹗对程甲本修订后的排印本称程乙本，合称程高本。

小说在当时已广为流传，封建朝廷屡禁不绝。其杰出的现实主义创作成就，给后人提供了丰富的艺术经验，历来以《红楼梦》题材创作的诗词、戏曲、小说、电影不胜枚举。对《红楼梦》的评论和研究也日见繁盛，人称红学。知名的学派有评点派、索隐派、新红学派。

《三国演义》原名《三国志通俗演义》，也称《三国志演义》，是我国第一部章回小说，也是我国最有代表性的长篇历史演义小说。

作者罗贯中，名本，号湖海散人，贯中是他的字，山西太原人(还有庐陵、东原、钱塘等多种说法)。他生于元代，死于明初，大约生活在公元1330～1400年间，他生平不见史传，据某些片断的材料说，他性格孤介，“与人寡合”，因“遭时多故”，东奔西走，“不知其所终”。他还是一个“有志图王者”，曾充当元末农民起义军领袖张士诚的幕客。他在文学上的成就是多方面的，据说小说创作有数十种，曾写过十七史演义。现存署名罗贯中的通俗小说，除《三国演义》外，还有《隋唐志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》等。他还写过杂剧和乐府隐语，现存的杂剧作品有《赵太祖龙虎风云会》等。

《三国演义》以东汉末年及魏、蜀、吴三国历史为题材。作者在民间传说和民间艺人创作的话本、戏曲的基础上，运用了陈寿的《三国志》和裴松之注的正史材料，结合自己丰富的生活经验，写成了《三国志通俗演义》。这部书版本很多，现存的最早刊本是明嘉靖本。全书24卷，240则，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。它集中了宋元讲史话本和戏曲中的精彩部分，将元代的《全相三国志平话》全部加以改写(删去了荒诞的故事，增加了史实，扩充了篇幅)，成为一部长篇巨著。此后，新刊本大量出现，但它们都只是在嘉靖本的基础上，作了一些增删、整理的工作，没有大的改变。最流行的本子，是清初毛纶、毛宗岗父子增删、评点过的120回《三国演义》。书约成于康熙初年，比嘉靖本更加紧凑完整。现在人民文学出版社的版本，即根据这个本子重印，删去了评点。

《三国演义》从东汉灵帝中平元年(184年)黄巾起义写起，到西晋武帝太康元年(280年)全国统一为止，前后共97年。它描述了三国时期纷繁的事件和众多的人物，广泛地反映了当时的社会生活。它的主要思想内容大致有以下几个方面：1.通过三国之间军事、政治、外交事件的描述，形象生动地反映了当时各种斗争的经验和智慧。这些可供我们借鉴。孔明身上就集中反映了各种斗争的经验、智慧和才能。2.揭示了当时矛盾重重、动乱不安的局面。这能帮助我们认识当时社会的黑暗和封建统治阶级的反动本性。3.在一定程度上反映了动乱年代里人民群众的苦难生活与和平统一的愿望。小说描叙了封建军阀屠杀人民，劫掠百姓，以致田园荒芜，生产凋敝，白骨如山，饿莩遍野的历史事实。作者对坚持分裂割据的军阀进行了鞭挞和嘲讽；对于曹操，虽不赞成由他来统一天下，但在写他同北方军阀进行斗争时，却如实地描述了他的雄才大略；作者本来寄希望于蜀汉，把刘备、孔明作为仁君、贤相的典型来塑造，希望他们君臣际会，作出一番功业，统一中国，使百姓安居乐业。这种反对分裂、主张统一的思想，反映了广大人民的愿望，符合历史发展的趋势，具有进步意义。4.“尊刘贬曹”的思想倾向十分鲜明。尊曹或尊刘，是历史家长期的争论，这不过是封建正统观念在不同历史条件下的不同表现。《三国演义》“尊刘贬曹”的倾向，既继承了晚唐以来三国故事，直到《平话》一贯“尊刘”的文学传统，又继承了东晋习凿齿和南宋朱熹“尊刘”的史学传统，表现了为东晋、南宋偏安的汉族王朝争正统，反对入侵的外族统治的思想倾向，反映了元明之际汉族人民的民族意识。此外，《三国演义》还大力宣扬了刘、关、张的“义气”。所谓义气，内容十分复杂，既渗透了封建统治阶级的道德观念，也包含着当时人民的道德理想。有的在当时具有积极意义和鼓舞人民的力量，如人民用义气互相团结，互相救援。但是由于义气不是从阶级观点出发，而往往是从个人恩怨出发的，所以常常被封建统治阶级所利用。

《三国演义》虽以历史为题材，但它毕竟不是史书而是文学作品。因为它经过了艺术加工，有不少虚构。《三国演义》的艺术成就是多方面的。1.它成功地塑造了众多的人物形象。全书写了四百多人，其中主要人物都是性格鲜明、形象生动的艺术典型。各类人物各有共性；同类人物各有个性。作者描写人物，善于抓住基本特征，突出某个方面，加以夸张，并用对比、衬托的方法，使人物个性鲜明生动。这是作者塑造人物的一条基本原则。小说中运用这一原则的最好说明，就是向来人们所谓的“三绝”，即曹操的“奸绝”──奸诈过人；关羽的“义绝”──“义重如山”；孔明的“智绝”──机智过人。小说刻画人物的主要方法是：把人物放在惊心动魄的军事、政治斗争中，放在尖锐复杂的矛盾冲突中来塑造。对于主要人物，往往通过一系列的故事情节和人物语言表现其复杂的性格。2.它长于描述战争。全书共写大小战争四十多次，展现了一幕幕惊心动魄的战争场面。其中尤以官渡之战、赤壁之战、彝陵之战最为出色。对于决定三国兴亡的几次关键性的大战役，作者总是着力描写，并以人物为中心，写出战争的各个方面，如双方的战略战术、力量对比、地位转化等等，写得丰富多彩，千变万化，各具特色，充分体现了战争的复杂性和多样性；既写出了战争的激烈、紧张、惊险，而又不显得凄惨，一般具有昂扬的格调，有的还表现得从容不迫，动中有静，有张有弛。3.它的结构，既宏伟壮阔而又严密精巧。时间长达百年，人物多至数百，事件错综，头绪纷繁。而描述既要符合基本事实，又要注意艺术情节的连贯。因此，在结构的安排上是有很大困难的。可是作者却能写得井井有条，脉络分明，各回能独立成篇，全书又是一个完整的艺术整体。这主要得力于作者构思的宏伟而严密。他以蜀汉为中心，以三国的矛盾斗争为主线，来组织全书的故事情节，既写得曲折多变，而又前后连贯；既有主有从，而又主从密切配合。4.语言精练畅达，明白如话。今天看来，这种语言似乎半文不白，但在当时它却近于白话；用这种语言来写长篇小说，是一种创举，和过去某些小说粗糙芜杂的语言相比，是一个明显的进步。《三国演义》在艺术上的最大缺点，一是人物性格固定化，缺少发展变化。这可能是受了民间传说人物定型化的影响和历史材料的局限。二是想像、夸张有时不合情理。鲁迅先生说：“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这批评是很中肯的。

《三国演义》问世以来，影响深远。它是广大人民认识三国时代乃至整个封建社会的军事、政治斗争和整个社会面貌的教科书；它曾为后世农民革命的战略策略提供了借鉴；几百年来它为民族戏曲提供了大量题材；为后世文学提供了一种反映复杂历史生活的体裁。

施耐庵的生平事迹不详，一般认为是元末明初人。20世纪20年代以来，江苏兴化地区陆续发现一些有关材料，如《施耐庵墓志》《施耐庵传》等。《墓志》说他生于1296年，死于1370年，曾中进士，在钱塘(今浙江杭州)做过两年官，与当道不合，弃官回乡，从事著述。由于材料相互矛盾之处不少，这些材料的真伪问题学术界一直未有定论。

《水浒传》是明代长篇小说，它的作者，明人说法不一，有说施耐庵和他的学生罗贯中合作，现在大都认为是施耐庵所作。它是我国文学史上第一部描写农民起义全过程的长篇小说，并非一人一时之作，而是在民间口头传说、艺人讲说演唱的基础上，由文人加工编撰而成。全书前半部写“官逼XX”，好汉林冲、鲁智深等一个个被“逼上梁山”，在宋江上山后，写了几场反土豪、打官军的战争；后半部写宋江被招安，攻辽，打方腊，最后以悲剧结局。它反映农民起义发生发展的规律。起义英雄的行动，是由小到大，由个人反抗到集体行动，由无组织到有组织，最后汇成一股浩浩荡荡的起义大军。作者对起义英雄予以充分的肯定和热情的讴歌，特别是对一些出身下层社会的英雄，如李逵、三阮、武松、石秀等，他们受剥削压迫最深重，反抗性也最强，为了正义事业，赴汤蹈火在所不辞。这些朝廷的叛逆，所谓“不赦”的罪人，个个可敬可爱，光辉动人。对封建阶级的黑暗势力则尽情揭露，从最基层的郑屠、西门庆等，到上层的梁中书、高廉之流，以及他们的靠山蔡京、高俅，将他们写得丑恶不堪，和梁山英雄形成鲜明的对比。本书结构严整，以官逼XX、替天行道为主线，每一个故事如林冲上山、武松打虎、智取生辰纲等章回，又具有相对的独立性。语言以口语为基础，明快，洗练，准确，生动。叙事绘声绘色，极为传神。总的说来全书的艺术水平是不平衡的，后半部不如前半部。

《水浒传》有多种版本，现存有明代100回本和120回本，还有清代金圣叹评点的70回本。

吴承恩（1510?——1582?）明代小说家。字汝忠，号射阳山人，怀安山阳（江苏淮安）人。他生于一个有学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。

吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”

吴承恩杰出的长篇神魔小说《西游记》以唐代玄奘和尚赴西天取经的经历为蓝本，在《大唐西域记》、《大唐慈恩寺三藏法师传》等作品的基础上，经过整理、构思最终写定。作品借助神话人物抒发了作者对现实的不满和改变现实的愿望，折射出作者渴望建立“君贤神明”的王道之国的政治理想。小说借助唐僧师徒在取经路上经历的八十一难折射出人间现实社会的种种情况。小说想象大胆，构思新奇，在人物塑造上采用人、神、兽三位一体的塑造方法，创造出孙悟空，猪八戒等不朽的艺术形象。全书组织严密，繁而不乱，语言活泼生动且夹杂方言俗语，富于生活气息。主题上冲淡了故事原有的宗教色彩，大大丰富了作品的现实内容，具有民主倾向和时代特点。作品讽刺幽默。呈现出不同于以往取经故事的独特风格。

《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类，书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺通严肃的批判巧妙的结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，《法国大百科全书》说：“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。”从19世纪开始，它被翻译为日、英、法、德、俄、等十来种文字流行于世。

《西游记》的故事来自于唐太宗贞观年间，僧人玄奘历尽艰难险阻，到印度取经的真实事迹，唐僧取经的故事，600年来在民间广为流传，经过无数人的创造、取舍、增删、修改、加工，吴承恩成了最后的集大成者。全书共100回，41个故事。

有赞誉道：“《西游》一书，自始至终，皆言诚意正心之要，明新至善之学，并无半字涉于仙佛邪淫之事，或问《西游记》果为何书？曰实是一部奇书，一部妙文”“其思想之宏阔奇伟，实令人叹服。”鲁迅亦曾道：“承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以人人都喜欢看。”

《西游记》中最迷人的人物当属孙悟空，这个神通广大的猴子上天入地，独来独往，是那么的率性而为，至情至性和无拘无束，代表了人类精神中最自由和顽皮的部分，也成为了无数人理想的象征和寄托。西行路上的九九八十一难以及一路上的神奇怪异，动人心魄的神魔冲突，以反映取经过程中遭受的磨难和极致的艰辛。“真经”已成了“成功”和“目标”的象征。人们关注着“八十一难”的过程，是因为这一系列的磨折与“历经磨难，终成正果”的中国式心灵开始了共同的脉动。

今年暑假我读了一本令我受益匪浅的书——《傅雷家书》。

它不仅让我们懂得怎样做一个好孩子，更重要的是让我们懂得怎样做人;怎样对待人生，也让我更加了解父母的心理都在想著什么，这让我可以更好的和父母沟通。同时也应该是作子女的了解父母的一本好书。子女可以通过这本书了解自己的父母，父母可以通过这本书了解自己的子女，傅雷在信中所写的每字每句已经成为经典，永垂不朽的经典。

从书中可以看出傅雷是一个对自己要求比较严格甚至是比较刻薄的人，这正是他的身世所决定的傅雷在幼年丧父，童年母亲的严厉家教。在细节上修炼自己的品德，虽然家书中是许多教育儿子的话，但实际傅雷自身都做到了，这也就是儒家文化中在品德修养身教胜于言传吧。当然这和他所受到的既有儒家底蕴的儒家文化，又有从头到尾的接受唯物主义的思想是分不开的。

傅雷作为父亲，对子女的情感是十分丰富的。其实，我们身边的父母也跟傅雷一样的平凡与伟大。我们的父亲也是经常为我们的生计，为了我们的学习，为了我们能上一个好的学校，为了我们能拥有好的成绩，使得他们的头发都白了，费尽了心血，这是真正的伟大，这才是真正的父亲!傅雷可以说是千千万万个父亲中的一个杰出的代表，他的对子女的充满爱心的心理使得他的子女可以健康的成长。

从这里边我想到了现在父母对于孩子的教育确实令人担忧，许多孩子的自主能力越来越低，以致于现在的孩子不能适应社会，不能自己照顾自己和干一些力所能及的事情，这正是中国父母的悲哀，所以培养一个孩子，最好要在他小的时候，该给予自由就给予，该让他自己去冒险，就让他去……

不要过分溺爱，让他自己去承受一些事情。告诉他，他所在的世界，所在的国家，所在的社会，以及这个家庭等一切一切他应该了解的东西。永远不要说：等你长大了你就明白了。之类的话。那样他会不珍惜童年。没有最好。只有更好。再说人自己一辈子都活不明白，有时候只能顺其自然。你给予了他生命，有责任。

每一位父母，每一个家庭，都只是暂时的避风港，要出海的船，是终究要出海的，要经历的风浪，是终究无法避免的。人生的许多路，许多暗夜，只能独自去面对，孩子的人生，父母无法去替代，去承担。清华大学曾辞退了一个学生，原因是该生在学校竟不知如何穿衣服，系鞋带。另有报道说，曾有一女生在校不知如何煮鸡蛋，只好哭著握著两个鸡蛋回家，这样可笑的事情居然是现实生活中活生生的，奇怪吗?不奇怪!有这样的教育，就会有这样的孩子。

温室里的花朵是弱不禁风的，大自然中的树木才能经受狂风暴雨。

每当我的手指尖触碰到那流传千古的《四大名著》，就会情不自禁地翻开那充满神秘，而又带有味道的文章。一看，就停不下来了……

丝绸之路上，白龙马的铃铛“叮铃铃，叮铃铃”的响，给师徒四人的取经之旅增添了几分情趣。一路上，九九八十一难一个接着一个。孙悟空、猪八戒、沙和尚利用自己高强的武功与智慧一次一次地打败了各种各样的妖怪：红孩儿、牛魔王、白骨精、玉兔精、蜘蛛精……还经历了一次次危险的境地：火焰山、女儿国、流沙河……终于，他们成功抵达西天，迎回真经。这精彩绝伦的小说情节令我惊叹不已！一遍过后，依然回味无穷，仍想细细品味。

出了门，坐在公园的长椅上。街头无比喧闹，人群吵吵嚷嚷，可我像没听见似的，低下头来继续遨游在书的海洋中。下午到了，零零散散的阳光一点点悄悄地，爬上了我的膝盖，难不成它也想看“诸葛亮机智借箭，巧对周瑜”？我轻轻地翻动书页，嘴角微微上扬，抺也抹不掉。

不仅小说情节令我惊叹，里面的人物也是性格鲜明呢！就说说诸葛亮吧。不仅上知天文，下知地理，还善于揣摩别人的弱点与特征，并逐一击破。是个有勇有谋、智勇双全，且不畏强权的人，十分令我敬佩！

没错，就是那动人的情节、优美的文字、高超的写作技巧，构成了名著的经典，无处不让人惊叹。这些名著就是值得我们一辈子咀嚼品读的书籍。

寒假里，我读了许多本书。其中我最喜欢的就是《水浒传》了。这本书的作者是明代的施耐庵。这本书的情节跌宕起伏、引人入胜，不愧为中国四大名著之一。

这本书主要记述了北宋时期农民大起义，其中有 108 位英雄人物形象。小说生动地描写了人民群众反抗压迫的行为，充分概括了当时不同阶层的人们从觉醒到反抗的斗争道路。

《水浒传》塑造了众多栩栩如生的人物形象。其中有性格刚烈的武松，有具有反抗精神的李逵，还有最后走上反抗道路的林冲……

令我印象最深刻的就是第五章的花和尚倒拔垂杨柳了。故事的内容大概是这样的︰花和尚犯戒被罚到菜园里看地。有一群泼皮见鲁智深初来乍到，仗着自己人多就想欺负他，对他进行挑衅，而他们却不知眼前这位大汉是功夫高手。鲁智深为了惩戒这群泼皮，就把两位头目踢进了粪坑。众泼皮见鲁智深武功高强，心里十分佩服，就买下酒菜想与他喝一杯。他们商量了一下，凑了些钱，买了 10 瓶酒，杀了一头猪，宴请鲁智深。众人吃的正尽兴，突然，鲁智深听见树上的乌鸦窝里有一只乌鸦在叫，就觉得是不好的兆头，众人就忙去搬梯子，找竹竿，想把乌鸦窝给捅掉。这时鲁智深说：“不必了，我用一双手就能把树给推倒。”从此以后，众泼皮都非常佩服鲁智深，每天都拿酒给他喝。

这就是妇孺皆知的《水浒传》里的一个小故事。