福建弘扬朱子文化书信（精彩20篇）

2016年中秋，

华人世界都在传播一条揪心的消息:

大水冲断东关桥!

于是

多少人牵肠挂肚:

在永春，在福建，在海外，

甚至许多不知名地方的民众也在扼腕叹息;

多少媒体纷纷关注:

中央电视台，新华人民凤凰台海，新浪网易搜狐腾讯，

甚至还在不知何种语言的报里;

多少人彻夜不眠，奋笔疾书:

天天都在佳作频传，

时时都有新作面世，

从刚写作文的小学生，

到年逾九旬的老教师;

多少人开始学习:

什么叫做睡木沉基，

什么叫做智慧与奇迹?

多少人开始思考:

为何八百年前会有东关桥，

为何干砌的桥墩不惧狂风暴雨?

多少番客就在桥下走起，创造了“无永不开市”的神话?

多少游子梦里思归，枕边全是乡愁的记忆?

多少人开始明白:

原来桃溪才是海上丝绸之路的源头，

海丝开创者身上流淌的竟是永春人的血液;

多少人上下求索:

“乡愁故里”到底还有多少文化资源待发掘?

多少人大声疾呼:

应该还东关桥以历史的名分，

应该还永春以海丝源头的地位，

应该回归本真尊重人类的历史!

…………

这究竟是人与自然的较量，

还是老天爷导演一场海丝文化的洗礼?

传承中华文化，弘扬中华美德应作为一个系统工程来对待和实施。既要做到知中华文化的精髓，又要行传统道德的礼仪。泗水县星村镇教育系统在开展全员以传承传统文化和弘扬传统道德为目的读经诵典的过程中，坚持七要:1、广大教育工作者尤其学校校长要坚定一个德育为先的教育认识;2、要为师生、家长提供一个接受读经诵典的科学依据;3、要培训一支乐于以传经诵典的教师队伍;4、要找到一条切入学习优秀中华文化、接受中华传统美德熏陶的途径;5、要编写一套操之在手、循序渐进、富有情趣、音像图文并茂的系列教材;6、要搭建一系列推进强化活动的平台;7、要营造一个浓厚的德育氛围。

一、广大教育工作者尤其学校长要坚定德育为先的教育意识。

学校教育的首要任务就是对学生进行道德教育。代代相传的中华传统美德，构成了中国人的核心道德观。传统美德隐含在优秀的中华文化中，中华文化既是我们祖先智慧的结晶，也是今人智慧的源泉，复兴中华文化就是弘扬传统美德。胡总书记在“十七大”报告中提出中华民族的伟大复兴，必将伴随着中华文化的伟大复兴。广大教育工作者要把传承中华文化，弘扬中华美德当成振兴中华民族，构建中国人核心道德价值体系的首要任务来对待，这是在学生中开展读经诵典的思想基础和行动前提。

二、要为广大师生、家长提供一个接受读经诵典的必要性的科学依据。

广大师生、家长在分数至上这一主导思想作用下，可能会提出诵经读典有必要吗?小孩子能记住那么多的优秀经典诗文吗?能理解吗?这样会不会增加师生的工作和学习负担呢?等系列问题。

在改革开放二十年之际，中国改革开放的总设计师邓小平先生在反思后，曾发出了最大失误在教育的感慨，提出了一手抓物质文明建设，一手抓精神文明建设，两手抓，两手都要硬的要求。在改革开放之际，许多海内外专家学者齐聚香港，对当代中国三十年来发展成果进行讨论，有的人提出了现在国富民强，国泰民安是中国历史上最繁荣昌盛的时候;也有的人尖锐的提出，现在中国物欲膨胀、能源开采及消费过渡、环境恶化等一切向钱看的价值取向，严重冲击了中国的传统道德体系，国人的道德取向越趋西化，以“孝、礼、勤、诚、耻;思、信、义、宽、廉”为代表的传统美德根脉，有淹没或冲断的迹象。例如针对独生子女一代的整体表现，台湾著名教育家高振东先生曾发出过“养老防儿 ”这一惊人感叹。生于忧患，死于安乐，我们通过组织教师、家长观看影视资料、开家长会、编发刊有不道德的行为的种种事例供家长阅读等，以提高广大教师和家长的忧患意识，增强他们让孩子接受传统美德教育的必要意识和紧迫感。

让学生家长从儿童心理学角度了解到:0-13岁是儿童记忆的黄金时期，孩子13岁以前的背诵能力强，称为“语言模仿期”;13岁以后接受能力强，是“理性理解期”。一个人在13岁之前记忆的东西，可以一辈子不忘记。启蒙教育就是背诵教育。只要求诵读，不要求理解，这是符合儿童学习规律，有益身心发展的教育原则。背诵经典就是在儿童记忆最好的时期记住经典。读经诵典就像在银行储蓄中华文化，经典诗文就是货币，年幼时积累传统文化与道德，年长是就会知行传统文化与道德。对此，我们通过家长学校举办讲座，印发《家庭教育导报》，让家长从科学育人的角度去理解，进而消除家长‘能不能记住’这一思想顾虑。

会不会增加生师负担呢?通过组织教师学习新的语文课程标准就能解除这一顾虑，增强‘增加读写积累是我们的责任行为’的这一认识。义务教育阶段语文课程标准规定:小学1-2年级识字不少于1600-1800个，其中8000-1000个会写，背诵优秀诗文50篇，阅读总量不少于5万字;3-4年级累计识字2500个，其中2000个会写，背诵优秀诗文50篇，阅读总量不少于40万字;5-6年级认识汉字3000个，会写2500个，背诵优秀诗文60片段，阅读总量不少于100万字;7-9年级累计识字3500个，会写3000个左右，背诵优秀诗文80篇，阅读总量不少于260万字，每学年阅读两部名著。

三、要培训一支热爱中华文化、崇尚传统美德，乐于传道送经的师资队伍。

为此我们经常选派校长或年轻骨干教师，参加各种类型的以弘扬中华文化，传承中华美德为主题的学习班、研讨会。今年我们外派近30余人参加了在曲阜召开的首届中华母亲节及中华传统美德研讨会;参加了在北京举办的“传承中华文化，弘扬中华道德”师资培训班;组织了全镇所有校长到莱西参观学习等活动。

以全员读书为依托，在教师当中开展读经诵典活动。通过让教师读《老子》、《论语》、《诗经》唐诗宋词汉文章，体会民族精神所包含的“天下为公”的理念;“宁为玉碎，不为瓦全”的风骨;“富贵不能淫，威武不能屈”的操守;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀;“位卑不敢忘忧国”“天下兴亡，匹夫有责”的精髓;“无为而无不为”的智慧;“己所不欲，勿施于人“的道德原则……。要让广大教师了解中华民族生生不息，虽屡遭外族或外国侵占、蹂躏而不倒，且疆土不断扩展、民族不断壮大的根源在于中华文化的博大精深，在于中华传统美德的崇高至上。要让教师了解的传统经典文化的实效性:“三字经，百家姓、千字文”有利于学生学写汉字;“弟子规”就是当代中小学生守则;“朱子治家格言，增广贤文”就是成年人的行为宝典;《论语》、《易经》奥妙无穷，是滋润世人立身处世的心灵鸡汤。

步入经典，直面先贤圣人，定能激起广大教师对民族文化和传统道德的自豪感和优越感，坚定传道、授业、解惑的自信心和责任心。

四、以“多读书、写好字、作美文，培养农村孩子文化素养和道德素养”为途径，开展经典诵读和传统美德教育。

经典诵读活动，传承美德教育不能脱离课堂教学进行，不能把学校办成私熟;不能把诵读经典上成语文课，精讲细读。基于这样的认识，针对农村孩子质朴单纯的人文底色，为他们走进城市，走向世界奠基。我们开展“多读书、写好字、作美文，培养农村孩子文化素养和道德素养”为目标的实验活动。目的在于让他们在读书、写字、作美文等过程中，感受中华文化，沐浴传统美德。

五、要编写一套操之在手、循序渐进、富有情趣、音像图文并茂的系列教材。

根据学生的年龄结构特点，我们历时一年编写了一套《小学生读书星级达标读本》系列教材，选录内容为:古诗词、国学启蒙，成语故事，精彩成语，儿歌童谣，格言警句、谜语谚语、对联、歇后语、课外读物、名著书目，中外名人名言及代表人物简介。这套书设一星、二星……共六个星级，供1-6年级的学生使用。内容言简意赅，由浅及深，循序渐进，图文并茂。剪辑刻录了十六集以100首经典古诗文为内容的视频情景诵读赏析系列光盘，发放到班级，定期观看。录制了100首集经典古诗词、传统德育警句为内容的录音带供课间反复播放。

六、要搭建读经诵典的活动平台，促进传统文化在学生心目中生根发芽。

广泛开展读书活动，从书中吸取优秀文化知识和传统道德涵养。为此1-3年级，每周开设一节读书课，4-6年级每周开设两节读书课。每天早晨开展20分钟的晨光诵读活动。为使读书活动有序有效，语文教师把每周需要诵读的内容列表，在周一贴在班内，学校每月根据列表抽查一次诵读效果。为使学生有书读，学校除增加藏书，开放图书室外，在今年“六、一”儿童节庆祝会上，向全镇的学生家长发出了“每月少吃一斤肉，少抽一包烟，少喝一瓶酒，省钱为孩子买书读”的倡议。截止目前，据统计，家长共为学生购买各类图书6730本，价值近10万元。为达到积累运用的读书效果，为学生新设了《心随书动-读写笔记》，内设:好词佳句摘抄、心灵感悟、好书荐给好友读、亲子读书栏目。

精心办好以“星星在闪烁”为主题的手抄报。学生每两周一期，把在读书中产生的与心灵共鸣的语丝片段、好词佳句，启迪人积极向上的好文章、孝德故事等像搜集星星一样写画到手抄报里，供自己和他人欣赏;为按规定栏目办好手抄报，也间接地促使了学生广泛涉猎读各类书刊，即配养了读书习惯，又增宽知识广度。

建立“国学经典诵读”兴趣队组。在广泛开展读书活动中，每班成立10人左右的“国学经典诵读”兴趣队组。对《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《论语》、《弟子规》、《笠瓮对韵》、《大学》、《中庸》等名篇，要求学生达到背诵的程度。为保护学生的读书兴趣，寓教与乐，创新读书形式，定期开展诵读会，班内每双周一次，学校每月一次;定期举办配乐表演，每逢传统佳节，如清明节、端午节、中秋节、七夕、元旦等节日，教师与学生会选择与此有相关内容的诗词篇章，进行配乐诵读和表演。

开展“日学一语，周行一善，月写一文”活动。为使学生达到熟记传统德育经典语句的目的，学校印发了经典词句卡片发放给学生，人手一份;校内、班内的墙上、黑板上都书写了固定的传统德育经典名言警句，要求学生每天背诵一句，达到基本了解意思即可。面对传统道德的熏陶，要求学生行动起来开展助人、律己、孝亲等活动，周行一善即可，并用日记的形式记录下来。配合“作美文”活动，要求学生每月写一篇以“孝、礼、勤、诚、耻;忠、信、义、宽、廉”等为内容的弘扬好传统、好美德为主题的文章。

开展《中规中矩，人人从写规范字做起》为内容的写好字活动。汉字是我们民族的符号，蕴涵着丰富的民族情感，汉字所体现的传统美德意存高远，基于这样的认识，学校十分重视让学生写好字，除上好课外，学校设立了“我写字，我快乐”精品展示作业;同时，要求学生作业、作文、考试等日常学习生活中，都要规范书写，促使学生养成中规中矩，沉稳有序的良好美德;学校或班机还定期主办书法比赛，参加各级各类书法活动。

七、要营造一个浓厚的德育氛围，把学生置身在一个传统美德与优秀文化洋溢的氛围中。

学校利用广播在早、午、晚休息期间，播放古诗词录音，利用黑板报、手抄报登载经典美文、孝经故事、好人好事、好做法;让意境高远的传统美德佳句占领墙面;在楼道、走廊内悬挂传统美德内涵丰富的系列主题版面，如“民族的脊梁-历代先贤”，“流芳万古的中华文化典籍”， “博大精深的中国历史”，|盛载传统美德的民族佳节”，“民族艺术奇葩-中国书法艺术”等。润物细无声，在德育氛围浓厚的环境中，学生通过听、看、悟，感受中华美德，践行传统美德。

弘扬中华美德与学习优秀中华文化结合起来，通过各种形式的读经诵典，让幼小的心灵在优秀文化的滋养下，感知、领悟中华传统美德的伟大魅力，进而在成长的过程中，践行我们民族的优良德行。我们坚信，先知后行，长期坚持，周而复始，一定会在幼小的心灵中烙下我们民族的共同的核心道德观这一印记，为民族的伟大复兴打下坚实的基础。

朱熹公祭活动始于明弘治四年(1491年)，尤溪是古代全国唯一朱熹诞辰日官方祭祀朱熹的地方。2007年，尤溪县在南溪书院恢复朱熹诞辰祭祀活动，在海内外引起巨大反响。2011年，“朱子祭祀大典”被列入省级非遗名录。

“你看，这"南溪书院"匾额为宋理宗皇帝御书，"文山毓哲"匾额是清康熙皇帝御赐，这里就是祭祀朱熹的地方(书院)，几百前就是闽文化象征之一……”纪优梓介绍起尤溪县近年来在推进朱子文化品牌建设方面所做的工作，如数家珍。

没有文化的城市没有灵魂，没有传承的地方缺少乡愁。

作为尤溪最大的特色，朱子文化的研究、保护和传承工作一直为尤溪高度重视，并以“全城朱子文化”来定义城市的规划发展。

比如在挖掘、保护、整理、研究和运用朱子文化工作方面，通过艰苦努力，尤溪县理清了该县作为“朱熹诞生地”及其朱熹生平的脉络，出版了有关朱熹的著作12本，共200多万字;整理、规范了朱熹公祭活动相关事宜;与上海辞书出版社合作，由我国著名哲学家、朱熹研究权威张立文领衔，集全国近百位专家学者精心编撰了《朱熹大辞典》一书，于2013年编辑出版，反映了目前国内外朱熹研究的最高水平。

“以家风家教、家训祖训为内容的朱子家训文化以及孝文化在尤溪得到很好的发展弘扬，像这里的南溪书院、开山书院，甚至尤溪火车站广场都成为弘扬朱子文化的重要载体。”纪优梓说，尤溪早在上个世纪90年代就开始朱子家训的研究，把朱子家训与家庭教育、学校教育相结合。如，尤溪实验小学组建百人朱子合唱团和百人朱熹诗词、朱子家训朗诵队。县里还组织有关朱子诗词演唱的节目，被搬上了中央七套的乡约栏目、林博会等。

挖掘、整理是基础，学校教育、家庭教育是传承，由此，尤溪县根据“全城朱子文化”的定义，设定了打造“中华理学文化名城”的总体目标。

前几天，我得到《中华美德书》一本，欣喜之余，美美品读，《朱子治家格言》就是其中的一篇。他为我们提供了人生处世的宝贵精神。

“黎明即起，洒扫庭院，要内外整洁;”此句为格言首句。看似普通，做到却难，看似是家务清洁之事，其实是教导人勤奋向上。现在不少人追求舒适安逸的生活，不求上进，贪杯晚睡，吃喝玩乐，睡到太阳晒到屁股还不愿起床。其实我也一样，有过几次能“黎明即起”温书读课呢?不说早起闻鸡，就是连件衣服，鞋袜也要母亲洗晒。懒惰在我的身上越来越严重。一顿饭菜，没好吃的全都倒掉，一件衣服不漂亮的，也不穿，穿鞋袜要讲时髦。还学着别人穿戴首饰，饰发穿耳，哪里有想到：一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

《朱子治家格言》教人以厚道待人，以礼仪处世，以勤俭持家，以诗书为高尚：“子孙虽愚，经书不可不读”;教人不贪念：“莫贪意外之财”;教人正直从善：“勿恃势而凌逼孤寡，匿怨而用暗箭。”这些格言警句虽然离我们有一定远的时间，重了一点家庭色彩，但读起来并不过时，这就是中华美德，最能炼就人的意志，培养人的情操，最普通的人生美德。

读后《朱子治家格言》，我的理解甚为肤浅，要深入理解格言的内在含义，我认为不是一天、半天就能体会到的，对格言的教诲，不是一天、半天就做到的。还须坚持不懈从格言中吸取营养精华。为祖国的富强胸怀大志：为官心存君国。、

“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许?为有源头活水来。”朗朗的读书声不时从濠村中心小学的教室里传出。11月20日，该校“朱子文化进校园”活动正式拉开帷幕。活动现场，南平市朱熹纪念馆馆长吴吉民向全校师生介绍了朱子文化进校园的意义，并为该校颁发“朱子文化教育基地”的牌匾，赠送朱子文化挂图，朱子家训竹简、朱子文化系列杂志等物品。

作为宋代理学的集大成者朱熹，对后世影响深远。朱子文化所包含的哲学思想、人文精神、道德理念等，皆是中华传统文化的重要组成部分，许多理念沿用至今。我县与朱子文化渊源颇深，“浦城理学十三子”之一真德秀创立了“西山真氏学派”，使朱子文化在浦城得以广泛流传。

濠村中心小学为了深入传承和发扬闽北特有的朱子文化内涵，把朱子文化与校园文化相融合，在校园内利用走廊、教室、橱窗、寝室等阵地建立以朱熹简介、事迹和思想为主的图画、警句、诗词歌赋等物件，营造浓厚的朱子文化氛围。并以校本教材《朱子文化》为抓手，通过教师由浅入深的讲解，让朱熹思想的内涵渗透到学生的学习生活中去。

据悉，下一阶段，该校计划开展摘录朱子文化手抄报、朱子家训的作文、诵读、演讲等比赛活动，让朱子文化在校园这块肥沃的土壤里不断传播。

新学期，老师布置同学们读《朱子家训》。一开始我把读《朱子家训》当作是一种任务，但是在认真阅读《朱子家训》之后，我发现，“任务”是我们对它的误读。虽只有寥寥数百字，却通俗易懂，几百年来，为世人所重视。

在今天看来，《朱子家训》更是一部家庭教育，培育子女完善人格，接受传统文化的读本。

“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，即昏边息，关锁门户，一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。”大意是:每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁;到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易;对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。而我们现在的小学生处处是衣来伸手，饭来张口。从来没有想过打扫打扫自己的房间，整理整理自己的书籍，生活、学习完全离不开大人们的呵护，更不要说是节约了。现在想起来真是觉得惭愧。

“宜未雨而绸缪，忘临渴而掘井”。意思是:应该还没下雨时就把东西收到，不要等到口渴了才想起挖井。就是说凡事要早做准备，不要等到事情急了、来不及了才动手。读完这段话，我也是有体会的。以前学习，直到快考试了，才想起把书本拿出来翻翻，从来没有想过平时就带着复习复习。所以，每次考试的时候总是慌急慌忙，不是这里出了问题，就是那里出了差错，考试成绩自然也不理想。

读完《朱子家训》，真是太多的顿捂，太多的感慨，太多的欣喜。对于一个小学生来说，更要从小珍惜时间，养成良好的行为习惯。时间在不经意间溜走，或许不少人会认为时间还有很多，而把事情留给明天，下一个明天，再下一个明天……但时间过去了无论怎样都不会回来了。所以，现在就用功学习吧，别等老了再来后悔。

我们知道中华传统美德是跟我们息息相关的。当你路过时，随手捡起垃圾丢进垃圾桶;不违反各种规则，都是美德的体现。“美德”这个字眼，或许对某些人来说很生疏，但在我眼中“美德”却在我心中留下了深深的烙印。它不仅仅是“美德”这两个字。更是我们应该去弘扬它，去传承它。

我们都知道“美德”的含义，但却不知道做这两个字，它是我们中华民族传统的标志，是我们时时刻刻都应该从自己的身边做起，从小事做起。

在我看来，有些人特别的张狂。甚至他们践踏“美德”这两个字。这是多么耻辱的事。他们任务事关无己，不仅仅是破坏了中华民族这两个字，更是破坏了我们中华民族历史以来的榜样。所谓“美德”是一个人要做到讲诚信、热爱祖国、团结帮助、保卫国家。不随意破坏国家的一切，用自己去保护国家的一切。因为国家就像是我们的母亲，没有国家，就没有现在的我们。所以我们更应该去弘扬传统美德，让国家变得焕发光彩。让世界因为我们而自豪，我们因国家而骄傲。

在现代生活中，有些学生们没有做到“美德”更重要的事，他们还想要怎样去践踏它。这对我们学生来说，是多么残忍的事啊!作为学生，每一个人都应该有责任心，要做一个有道德，有文明、有修养的人。不要做有伤害国家的人。伤害国家就等于自相残杀。相信大家都不愿意做这种类似的人。

通过上述我对大家的讲解，相信同学们对“美德”这两个字有了更深进一步的了解，能够正确的弘扬我们中华传统的美德。让自己越做越好，找不到一个缺点地方将会是中华民族的骄傲，更是我们的骄傲。国家会因我们而自豪。这才是我们。

对于美德，相信也有一些人还未懂。但是即使自己未懂，我们也要弘扬中华美德。中华传统美德这些激烈的字眼是我们做人的根本。我们不求最好，只求更好。之所以说美德。就是我们应该以身作则。为国家做一些力所能及的事。即使是一点小帮助，哪怕是关系到我们身边的种种一切，都是我们所谓的美德。

我们要弘扬中华传统美德，复兴伟大中华。

弘扬中华传统美德将会是我们奋斗的目标，弘扬中华传统美德将会是我们前进的目标。弘扬中华传统美德，将会是我们努力的成果。

让我们一起用自己的努力，自己的爱心，去帮助每一个需要帮助的人，做自己力所能及的事。即使是一点点在小不过的事。我们也会因此而自豪。因为要弘扬中华传统美德。一直弘扬下去，让每一个人都成为国家的骄傲。

用自己的爱心去弘扬中华传统美德吧!相信自己一定行!未来的路将由你开辟，让未来的梦想成为现实吧!

没有土地的滋养，就没有了参天大树，没有底层坚固的地基，就没有那高楼大厦，没有中华传统文化，就没有现代文化的，繁荣发展。

近年来，有不少学生利用其寒假时间去参加传统文化培训班，他们的这一做法是值得肯定的，俗话说人不能忘本，我们现在所学文化，其根源都来自于传统文化，所以我们应该继承，中华优秀的传统文化。

继承传统文化，取其精华，去其糟粕，世界上的每个事物都有其两面性，我们的文化也不例外，传统文化中有优秀的也有其不好的，部分，我们应该要学会取其精华，去其糟粕，把传统文化中优秀的部分继承并发展下去，作为学生的我们无时无刻不在接受，只有优秀传统文化，学习古文，让我们领略了古人的风采，学习历史，让我们了解了古人的伟大成就，古人们留下来的优秀文化遗产，是非常宝贵的历史文化，它能够丰富我们的生活，增强我们的精神力量，促进我们全面发展。

发展传统文化，面向世界博采众长，中华传统文化是中华文化五千多年沉淀下来的，有其独特性区域性，21世纪的现在，倡导和平与发展各国之间的友好往来，是促进国与国之间进步的一个途径，所以我们应该把眼光放得更广阔，更长远，既要借鉴各国优秀传统文化，也要争做中外友好关系的使者，中华文化有其固有的包容性，兼收并蓄，所以我们更加要不断促进各国之间的文化交流促进，共同发展。

立足于传统文化，推陈出新，革故鼎新，随着时代的发展，社会的进步，文化也是其中的变化因素所以我们必须牢牢抓住传统文化的根，在其基础之上推陈出新，革故鼎新，使其顺应时代潮流，现在传统文化的气息还随处可见，春节贴春联，守岁等悉数已深深烙在人们的心里，在其基础上，人们也在不断的革新，让新年更加的热闹，传统文化是中华民族精神的魂，如果没有传统文化，就没有现代社会文化的繁荣，所以我们必须牢牢抓住传统文化这个基础，在此基础上不断发展，不断创新。

传统文化是中华民族精神的魂，是现代文化繁荣发展的根基，传统文化中优秀的成分能够促进社会发展，请同学们继承优秀传统文化，弘扬中华民族精神吧!

大家应该都知道，现在中国面临一个很重要的问题——越来越冷落自己国家的传统文化。

我国的传统文化可说是丰富多彩，上到节日下到名胜古迹。这么丰富多彩的传统文化我们怎么去继承和弘扬呢?首先，我认为可以建立一个网站，然后写上中国的传统文化之类的一些文章，这样可以弘扬我国的传统文化。

其次，想要继承我国的传统文化，先要请全中国人注意，我们可以适当的去了解别的国家的传统文化，但是不能丢掉了自己国家的传统文化。打个比方吧，比如大家都对圣诞节比较感兴趣，而却越来越冷落了中秋节，端午节，重阳节等中国的传统节日，以至于端午节的申遗产文化权给了韩国江陵，这难道还不足以说明问题吗?所以，要继承我国的传统文化，请所有的国人多了解我国的传统文化，只有这样才能很好的继承中国的传统文化。

最后请大家一起行动起来，为了继承和弘扬我国的传统文化，多多宣传，多多了解一下我国的传统文化，千万不要冷落了自己国家的传统文化!

文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深层、更持久的力量。理想信念，是共产党人的政治灵魂和精神支柱，是安身立命的根本;讲政治首先必须坚定理想信念，补足精神之“钙”。在十八届中央纪委七次全会上，习近平总书记突出强调要依靠文化自信坚定理想信念。这一重要要求，首次将文化自信与理想信念联系起来，深刻阐明了坚定理想信念的强大根基和深厚伟力在于文化自信，深刻揭示了文化自信对共产党人思想政治建设的重大意义。

文化自信在根本上是对马克思主义理论的自信，有坚实的理论基础作支撑，理想信念就能愈加理性而坚定。理想信念首先是一个思想认识问题，坚定理想信念最重要是要坚持用马克思主义的立场、观点、方法来认识世界，认识人类社会发展的客观规律。共产主义理想和中国特色社会主义信念之所以是科学的，因为是建立在马克思主义所揭示的人类社会发展规律的基础之上，代表了中国最广大人民利益，是引领中国走向繁荣进步的指路明灯。习近平总书记曾深入分析社会主义思想从提出到现在的历史过程，展现了中国特色社会主义的历史渊源和发展进程，强调了只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国。共产党员要坚定理想信念，就必须努力学习和自觉运用辩证唯物主义和历史唯物主义的强大思想武器，把握社会主义500年从空想到科学、从理论到实践、从一国实践到多国发展的过程，把理想信念建立在科学分析的理性基础之上，既正确认识资本主义经济、科技发展的现实，更正确认识资本主义社会的基本矛盾及其发展的历史趋势;既正确认识社会主义发展过程中出现的曲折和反复，更正确认识人类社会向前发展的必然规律;既正确认识社会主义事业的长期性、艰巨性、复杂性，更正确认识社会主义制度的强大生命力和巨大优越性。

文化自信在实践中是对中国特色社会主义伟大创造的自信，有强大的文化自信作根基，中国特色社会主义自信就能愈加强大而执着。中国特色社会主义不仅是一种道路创造、理论创造、制度创造，也是一种文化创造。

首先，中国特色社会主义道路之所以完全正确、能够引领中国发展进步，是因为这条道路蕴含着中国人民对科学社会主义的价值信仰，蕴含着对坚持党的领导的价值认同，对建设富强、民主、文明、和谐的社会主义国家的价值追求，不仅具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础，而且具有坚实的价值根基。

其次，中国特色社会主义理论体系是马克思主义基本原理与中国特色社会主义实践相结合的产物，既体现了马克思主义的价值追求，也继承了中华优秀传统文化的思想精华，还吸收了世界文明有益成果，体现了时代精神。

再次，中国特色社会主义制度是中国特色社会主义价值观念的法律化、制度化，是中国历史传承、文化传统、经济社会发展基础上长期发展、渐进改进、内生性演化的结果。无论是根本政治制度、基本政治制度，还是法律体系、基本经济制度和建立在这些制度基础上的各种具体制度，都是中国人民价值观念的反映和价值理想的表达，都离不开中华优秀文化的指引和规导。

文化自信在内涵上是对中华文化历史、现实和未来的自信，有优秀文化基因为底蕴，理想信念就能愈加饱满而深沉。在庆祝中国共产党成立95周年大会上，习近平总书记站在中华民族发展史的高度，对中华优秀文化进行了科学论述，指出“在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识”。这一重要论述，科学总结了中华民族文化创造的重大成就，集中展示了中华优秀文化的先进成果。在十八届中央纪委七次全会上，习近平总书记强调，领导干部要不忘初心、坚守正道，必须坚定文化自信;没有中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的底蕴和滋养，信仰信念就难以深沉而执着。

在这个生机勃勃、万物复苏的季节里，全国上下正在开展争做“四好少年”活动，这是胡锦涛爷爷在给少先队的一封信中提到的争当“四个好少年”的要求。胡爷爷的号召，不仅是对全国少年儿童的关心，也是对全国少年儿童的关爱。他要求少先队员们人人努力争当热爱祖国、理想远大的好少年，争当勤奋学习、追求上进的好少年，争当品德优良、团结友爱的好少年，争当体魄强健、活泼开朗的好少年，誓做合格接班人。

少年兴则国兴，少年强则国强。青少年学生是祖国的未来，民族的希望。这次我校开展争当“四个好少年”主题活动，全校同学都要积极参加这项活动。争当“四个好少年”应该从我做起，从我身边的每一件小事做起。

我们争当祖国的好少年，要热爱祖国、理想远大，为了实现中华民族的伟大复兴，努力向前;我们争当文明好少年，要勤奋学习、追求上进，丰富的知识是我们翱翔的翅膀，飞向蓝天。上课专心听讲，下课好好复习，按时完成作业，考出一个好成绩;我们争当祖国的好少年，要品德优良、团结友爱，挽起我们友谊的双手向着未来，勇敢登攀。我们争当祖国的好少年：“团结友爱，互相帮助;帮助别人，快乐自己”,是每个少年时刻不忘的真理。为自己存在的价值而努力，就是上进。我们争当文明好少年，还要培养自己独立的能力。放学后多帮妈妈做些家务，自己能做的事自己做。平时如果大人不家，要自己做饭、洗衣服、打扫卫生;我们争当文明好少年，更要遵守小学生守则，时时刻刻记住，我是一名少先队员，是祖国的未来和希望，从小讲文明，长大为祖国做出应有的贡献。我们争当祖国的好少年，要体魄强健、活泼开朗，用充沛的精力把祖国建设的重任，扛在双肩。身心健康是主要，锻炼身体，活泼开朗，才会有好心身来争当四好少年。

同学们，真正能做到文明好少年，是很难的，可又是很简单的，只要我们从小事做起，认真做好每件事，就一定能成为文明小少年!同学们，行为成就美德，从现在起为自己订立一个目标。在学校、在家庭、在社会，说文明话、行文明事、做文明人，在“知荣明耻，从我做起”“争做四好少年”的活动中，更加全面地发展。

同学们，今天，我们是株株幼苗，在学校这片沃土上茁壮成长，明天，我们便是根根栋梁，撑起祖国大厦，使它更加繁荣富强!让我们用自己的行动，做一个文明守纪的四好少年。让“四个好少年”的活动在我们的学校开花、结果。

中国，一个以五千年文明积淀的文明古国。具有曲折而又漫长的发展过程，由中华各族人民共同书写创造，内涵丰富，从未丧失过它的根本—中华传统文化。

那么，究竟什么才是传统文化呢?它是指在长期历史发展中形成并保留在现实生活中，具有相对稳定性的文化;但它又与历史文化有所区别：它对人有着深远持久的影响，不仅存在于历史中，还存在于现实中。

传统文化被称为中华文明之“根”，不单是因为它对于历史发展保留了其文明成果，同时也是因为它对于现实也具有积极意义。

传统文化中的传统思想如“以和为贵”、“实事求是”、“己所不欲，勿施于人”这样的思想仍沿袭至今，它在潜移默化中对人也产生了一定的积极影响，影响了人们的思维方式，至今“平等”、“和谐”仍印烙在我们的日常生活中;中国旗袍，更是中国和世界华人女性的传统服装，被誉为中国国粹和女性国服，是中国悠久的服饰文化中最绚烂的现象和形式之一。中华民国政府于1929年已将它确定为国家礼服之一。从古至今，它代表着中国女性的古典韵味，标志着独具特色的东方时尚，具有鲜明的民族特色，以及那具有永恒意义的美，让世界为之倾倒。

但传统文化就全部是积极的、先进的吗?任何事情都是有其两面性的，中国传统文化也不例外。

中国传统文化的时代局限性，决定了其对当今社会也有消极的影响。好比古代西汉时尊儒家思想为正统思想，于是在一定程度上使人们过于追求道德修养而忽视自然科学，让中国传统文化重政务，轻自然，斥技艺。道德至高无上的观念把人的兴趣引向了道德修养和政治活动，而不是引向对自然的征服和对物质世界的剖析;这种极端的思想直到现在还在一定程度上影响着社会。因此，我们更应辩证地看待传统文明，抵制腐朽文化，改造落后文化。

而如今，各种思潮鱼龙混杂。如何继承发扬中国传统文化，对我们的社会主义建设有着十分重要的促进作用。

现代科学的发展，信息全球化，外来文化的进入，难免让国人随波逐流，忘记了怎么去弘扬和发展中国传统文化。然而正如李清照所言：“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”秉持“民族文化”乃“一流”的信念，遵循各民族文化一律平等的原则，以不卑不亢的姿态去与外来优秀文化借鉴、交流，博采众长，发展中华传统文化，赋予传统文化新的时代内涵，让传统文化与时俱进，创新发展。

用心解读传统，辩证地看待传统文化的“两面性”;在当今社会中抵御外来文化带来的冲击的同时，不忘中华文明之“根”，弘扬中华传统文化，做传统文化的继承者，做新时代的建设者，让传统文化一脉相传，欣欣向荣!

六月，我们小组经过策划后终于向伏虎山烈士陵墓群进发。尽管这座烈士陵园并没有多么的雄伟，也没有特别地震撼人心。但是，革命烈士的思想和精神却还是深深地打动着我们每一个前来参观的人。在这里安葬着孙武、吴兆麟、刘公、蓝天蔚、刘静庵和蔡济民6位辛亥志士，郝梦龄、张森等抗日将领以及**早期领导人李汉俊等。身处在这样的一座烈士陵园中，我不禁被这些革命者当时的革命情怀所打动。

由于时间有限，所有的陵墓中，我只对李汉俊同志进行了针对性的了解，其他的一些陵墓也略微的了解了一些。从他的身上，我学到了一些难得可贵的品质。首先，他是一个彻彻底底的马克思主义信仰者。自他从日本留学回来后，就积极的参与马克思主义的宣传工作，还萌生了建党的念头。在当时的社会背景下，马克思主义这样一个全新的思想体系，能够在中国站稳脚跟并最终能成为整个中国所共同信仰的思想体系，李汉俊同志的功绩是不可磨灭的。

开国元勋董必武曾经这样形容李汉俊，“他是我的‘马克思主义老师’。”像这样的一位马克思主义者必须受到我们的尊敬，我们也应积极地向他学习，像一位合格的马克思主义者迈进。其次，他在革命中敢于牺牲一切的精神同样地感染着我们。在召开一大的时候，所有的参与者都是他和李达两位同志一起写信并邀请的。一大期间，也是在李汉俊同志的哥哥家里面开的会，而他哥哥却对此毫不知情，还以为是李汉俊的同事。

后来的法国搜捕队来搜寻的时候，也是李汉俊顶着危险和对方周旋，最终使会议顺利召开。像这样的事迹数不胜数，毛泽东同志也为李汉俊写到：“李汉俊同志在革命斗争中光荣牺牲，丰功伟绩永垂不朽!”可见，他为了革命事业的胜利，付出了自己全部的心血，勇于牺牲自己的一切。像这样的大无畏精神，同样是我们应该继承和发扬的。

最后，我还学到了不管我们身处何种条件下，我们都应该铭记自己的使命，都应该坚持自己的理想不放弃的锲而不舍的精神。李汉俊一生多灾多难，但是他却一直坚持自己的信念不放弃，无论到哪里都积极地宣传马克思主义理论。这是值得我们学习的优良传统。

经过了这次的实践活动，我们都深受革命精神所感染。相信所有的这些感动与精神都将会成为我们成长道路上的一笔宝贵的财富。

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中国，一个以五千年文明为积淀，以百余年磨难为基点，以五十余年发展为基石，多少荣辱悲欢，多少兴衰成败，成就了中国这只浴火重生的凤凰!

说起中国的传统文化，那可真是数不计数。如:中国陶瓷、文房四宝、四大发明、皮影、乐器等等。今天，我就着重说一说元杂剧和文房四宝。元杂剧第一人是关汉卿，这位中国第一位戏剧作家一生写了60多种杂剧，是元杂剧的奠基人。他的部分剧作700年来一直上演不衰。关汉卿的剧作有描写社会矛盾、歌颂人们斗争的《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》等。

文房四宝就是人们说的笔墨、纸、砚。笔因王羲之的缘故，李渡毛笔名声大振。墨：具有“落纸如漆、万载存真”的美誉。纸：明代《天工开物》中记载了铅山造纸状况，对连四纸作了说明，并给予很高评价。砚：星子的金星砚和婺源的龙尾砚都具有1000多年历史。

是啊，中国的传统文化可真是历史悠久呀!

中国，上下五千年的历史，中华文化博大精深，源远流长。

在这片广大的土地上，传统文化如同一条激昂澎湃的长江滋润着这片辽阔、文明的厚土，它培育着一代代炎黄子孙，养育了56个民族，那一部部宏伟的典籍，一册册光辉的篇章，一首首气吞山河，如泣如诉的诗词与典故，无不蕴含着我国的传统文化，而中华民族精神就是在这样的星空下生生不息，不断的传承与发展。

作为一名高中生，我们读过的经典名著数不胜数，那些为保家卫国、敢于探索、敢于牺牲的仁人志士，无时无刻拨动着我们的心弦，使我们的内心久久不得已平复。我国是个知识渊博的国家，有众多的名著值得我们去阅读，就比如罗贯中的《三国演义》、施耐庵的《水浒传》、吴承恩的《西游记》、曹雪芹的《红楼梦》等。这些经典名著都渗透着中华民族的传统文化，是人类文化的精华，读起来耐人寻味。阅读经典名著，就如同与大师们携手同游，它们可以提高我们的语文知识和人文素养，而走进这些名著，使我认识了很多的名人，就像王昌龄，王维，宋代的范仲淹，三国的诸葛亮……他们的诗更是独具一格。从中我也懂得了很多为人处事的道理，做事要持之以恒，有上进心，做人更要慈善仁爱，尊敬长辈，谦虚礼让，不追逐名利，这些都是值得我们学习的传统美德，是我们应该发扬光大的民族精神。

在我阅读的名篇里，使我印象最深刻的是一篇文章，篇名叫做《有了民族精神，就等于有了灵魂》，它的字眼深深的吸引着我，而起初，我却对它感到一片茫然，但奇怪的是，我并没有因此而冷落了它，反倒有一种想要去深入了解它的冲动，于是，我下定决心，决定去体会它的内涵和意义所在。在后来的仔细品读中，才有所感触，有所感觉，它使我意识到了民族精神的重要性，感受到中华民族的力量，它足以让一个国家走向富强，走向成功的道路。与此同时，作者那一句句独到的见解至今都还萦绕在我的脑海之中。“没有祖国就没有幸福。每个人必须植根于祖国的土壤里。”这是引用了著名作家屠格涅夫的名言，虽然只是那么短的一句话，但它却深深地触动了我的心灵，不可动摇。

我们每个学生都是祖国的栋梁，就应该传承与发扬民族精神，爱国主义精神，弘扬中华传统文化，为国家的建设与发展奉献自己的一份力量。有一句话说得好，“只有民族的，才是世界的。”也就是只有继承中华民族和弘扬优秀传统文明，以其独特的魅力和力量才能“征服”世界，才能保有民族的特质，从而屹立于世界民族之林。

正在学习阶段的我们，了解传统，继承传统，发扬传统与阅读经典不仅可以拓宽我们的知识面，还可以使我们进一步认识到中华优良传统的方方面面，从而更好的去维护与发扬。阅读经典犹如与古人同行，我们可以感受到他们的想法，去聆听他们对世界，对生活的感悟，就比如读先秦诸子，我们不但可以感受到儒家思想那“仁爱”，的人性光芒，激发我们“济世，修为”的进取之心，还能感受到道学空灵的境界，学会洞悉世界的方法，阅读经典，我们可以感受到一颗颗激越跳荡的民族心和一段段荡气回肠的爱国情怀。阅读经典不仅可以陶冶我们的情操，还可以激发我们保卫国家的斗志。

是的，中华民族传统文化丰富多彩，经典名著，民族的灵魂，使我们努力学习科学文化知识，培养和锻炼自己的能力，题高自己的素养，培养爱国情怀，多为国家做奉献，请记住，有了民族精神，就等于有了灵魂，有了祖国，就会有灿烂辉煌的未来，只要有了信心，就一定会迈向成功，我们携手同游于知识的海洋，阅览古今中外的经典知识，于此同时，我们可以把书中所学到的知识运用到社会中去，让更多的人受益，弘扬中华民族精神，是我们不可推卸的责任，我们应向我们的祖祖辈辈学习，以他们为榜样，承担起自己应承担的责任，尽自己应尽的义务，做国家的好公民。

董巍

中华文明历史久远，绵绵不断，究其根源和核心就是道德文化。我们的先人将老子五千言称作“道德经”，帛书版为《德道经》。她问道论德，探天地之本源，究宇宙、社会、人生之法则，为人类的生存和发展寻求了一条终极大道。

什么是“道”？“道”，就是那终极目标，也是那到达目标的方法、途径。她可以被描述，但只有到达的人才能真正理解；她也可以被谈论，但语言文字毕竟与现实有差距。熊先生讲“道是○”，如何理解？我以一个未见道的人用思维推测之，道即是空，也是圆满；她什么都是，什么也都不是。是当下，是整体，是一念，是万念；是无，是所有。是那本体存在的状态，也是那终极的存在。亦如《心经》所讲：“不生不灭，不垢不净，不增不减。”

什么是“德”？“德”是道的作用，同样也是进道的方法。熊先生讲“德一”，讲了德的作用，一生二，二生三，乃至生万物。还讲道光德能。德蓄积到了顶点，就成道、得道。也有人讲，一切的存在都是粒子的振动。振动的频率低，就成为有形的物质；振动的频率高，则成为精神，乃至能量、光。其实这一切，都不过是我们的意识和感觉所把握的、认知的，被经验或者说共业所固化的。至于真相到底为何？只有超越于常人的感觉、意识状态，才会体会“非常道”。

如何以德进道，即是蓄积能量。如何蓄积能量，人心死，道心存，至虚极，守静笃。把自己彻底清空了以后，能量才能进来，这是一种途径。我们常常还说，行善积德。那么何为善？一般人认为利己则善，真正的善，则是彻底的无我。如果不能无我，就尽量无为。否则，心念一生，便有分别，就难以至善。能做到无我而有为，则一切为皆善行。即“上德不德，是以有德”。

这是讲本体论上、认识论上的道德，是有些形而上的味道。而社会生活层面的和政治、经济上的道德，则有不同的理解。不同的时代，不同的地域，有不同的道德观。主要指伦理规范，建立在价值判断的基础上，正如“失道而后德”。人类社会在文化形态上，似乎是在逐步下降，当道德也不能规范人们的行为时，只好用法律来制约。在一个人人具有自觉的道德感的社会里，法律是不存在的。在一个人人都以具有道德为荣的组织里，一切都是和谐发展的。有些人自以为聪明，虽然学会了讲道德，以道德标榜自己，却只希望别人道德，而自己却暗行不道德之事，则是最大的不道德。“天道无亲，恒与善人”。

老子五千言，揭示了宇宙、社会、人生的规律，为人类生存、生活和发展指明了道路。几千年来一直哺育着中华民族的成长，是中华民族源源不断的精神源泉。每当中华民族遭遇劫难，面临困难的时候，以老子思想为基础的中华人文精神就会焕发出巨大的能量，使中华民族的子孙能够吸收营养、获取力量，重新站立起来。

现代的人类似乎已经迈入了文明时代，科技昌明，物质丰富，生活便利，寿命延长，并且能够克隆生命，探索太空，世界的秘密似乎逐步被人类所掌握。人类的自我膨胀也越来越大，似乎可以为所欲为。建立在现代科学技术基础上的人类相信，能够凝聚人类的所有智慧，克服各种挑战，最终实现对自然和宇宙的征服，使他们臣服在人类的脚下，听从人类的指挥。人总有一天会成为宇宙的主宰。

然而，自然也不时运用各种手段敲打人类高傲的头颅。科技是一把双刃剑，在带来物质享受的同时，又给人类带来了各种麻烦和灾难。在享受丰富的物质成果时，人们的精神却越来越脆弱，新的疾病也不断出现，生存环境也受到破坏。人们不禁发问，人类是否在伟大的梦想实现之前，作为一个物种就会永远地在地球上消失了？

为了探求人类可持续的发展之路，人们将目光投向了古老的中华大地，投向这个养育伟大民族的智慧宝库。

愿这个世界，“道行天下，德润万物”。

（本文作者工作单位系中央编绎出版社）

选自中央编绎出版社熊春锦先生著作《德道行天下》寄语Ⅲ

[弘扬道德文化重建中华文明作文

鲁迅先生有言：中国惟有国魂是最可宝贵的，惟有他发扬起来，中国人才有进步。

国魂，就是生生不息的中华文化。中华文化，是中华民族赖以生存和发展的精神纽带，也是中华民族坚不可摧的立业根基。惟有继承和弘扬中华文化，才能让中华民族永葆生命力。

总有一些人，将国之魂魄永存心间，光耀历史。

“红楼痴儒”周汝昌，一生只做一件事。

研究红学就是乐，不用浮名伴此生。遥望苍穹，他是最亮的星。他一生都在文学的世界里探求真谛，一生都在默默的传递着知识的薪火。

一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。你，独坐于简陋屋舍，笔起笔落，涌起层层墨香。曹雪芹为一部红楼，“披阅十载，增删五次”“字字看来都是血，十年辛苦不寻常”，三百年后，你为一部红楼，目盲耳聋，穷六十载光阴，建起红学“四支”，使红楼之光华，粲然世间。如今，你的名字便与红楼一道，铭刻在时间的轨道上，流芳百世。

周汝昌太爱红楼，这一爱，就是一甲子时光。六十年，他从一个出入学府和贵公子门庭的青年学子，到成为红学研究的巅峰和大du。他于红楼，更像一位母亲，一手拉起传承，一手拉起创新，在红学研究的道路上，愈行愈远。

印度古谚有言：智慧是知识凝结的宝石，文化是智慧放出的异彩。只有弘扬和继承中华文化，才能让中华民族屹立于世界之巅。

一代国学大师，黄裳，风华正茂之时已是奠基人，古稀之年仍是开拓者。姜桂之性，老而弥新。他在字里行间燃烧激情，点亮灵魂的灯塔，他在人生中真诚的行走，叩响心灵的大门。他一生藏书无数，在知识的海洋里恣意挥洒;他打破文体的规范，在文学的草原上任意驰骋。他的文字是一粒粒饱满的种子，播近土壤就会长成一颗颗橘树，一茎茎绿荷，一兜兜灵芝，一朵朵兰花……带着他襟袖间跨越上下五千年的遥远芬芳，弥漫于天地之间。

黄裳的文字，融合了二周文字的精髓，既有鲁迅的激愤、犀利，又有知堂的雍容、闲致;既有情趣和情调，又有观点和见解。他的一生宛如年轻的斗士，却又用人生的阅历沉淀了文章的气质。在继承与弘扬之间，他找到了人生最完美的坐标。

反观现实，多少人为物欲、贪念拘縶，甘愿舍弃民族文化与道德，纵意轻视。杜甫先生再次被我们纪念，却是以亵渎的方式，谁也无法预料还有多少文化名人被戏谑;历史题材的影视作品为迎合低级趣味，肆意改写历史文化。所以，在继承与弘扬之间，我们必须要把握好其中的“度”，为迷惘的世人敲响警钟。

朱熹不仅文采出众，口才也很好，其才思敏捷一如纪晓岚一如刘镛。

要说善言者多如牛毛，可绝大多数人是为一己之利，或求官或求财。而能够为百姓利益，不顾犯欺君之罪招杀身之祸在皇帝面前“巧舌如簧”的人却是寥寥无几，朱熹可以算一个。

众所周知，朱熹仕途坎坷：刚进政界就很“不识时务”地敢以“晚辈”的身份公然“顶撞”主张降金的秦桧等人，丝毫不理会什么“识时务者为俊杰”之类的“人生哲学”。未逢明主, 朱熹楞是急得辞官回家，撒手不干了。过了几年，宋高宗一命呜忽，驾鹤西去，宋孝宗即位诏求直言，这下朱熹终于可以将满腔热怒火付之笔上，直言进谏，丝毫不给犀利的言语裹上一层奶油。还好宋孝宗有李世民的胸襟，看后很受感动，还亲自召其听取意见。不过宋孝宗虽有李世民的胸襟却没李世民的头脑，听取小人谗言, 朱熹仍没得到重用，于是再次辞官回家。之后又上演了几次辞职闹剧后，莫名其妙地被打成了“反派”;之后便没了动静。

虽说仕途坎坷，但朱熹也有风光的时候。宁宗时候,，朱熹担任侍讲，他的满腹经纶，能言善辩令许多文武百官折服，连皇帝都曾是他的fans。皇帝也经常与他拉拉家常。有一次,，朱熹说到自己的家乡，激动之余调动所有的脑细胞将尤溪说的天花乱坠，直说的皇帝心花怒放，脑袋发热，当场拍板决定去尤溪游玩。本来皇帝亲临，对家乡来说是一件好事，但还好朱熹是个理性的人，脑筋马上转过弯来，心理暗叫不好：皇帝出游兴师动众，劳民伤财，受苦的肯定是百姓，这样不就给家乡添负担了吗?这时朱熹计上心来，推说山高水险，车马难行，力劝皇帝不要去尤溪。皇帝不甘心，硬要刨根问底：到底怎么险啦?朱熹说，从东路进尤溪要经过一个叫“马啼岭”的地方——连“马”都“啼”啦，可见是多么地凶险。事实上，的确有这个岭，只不过是“蹄”而非“啼”——“马蹄岭”明明是马的脚，愣被朱熹说成是马的啼哭，皇帝还信以为真，不过还不甘心：“从西路走怎么样?” 朱熹说：西路要经过‘勒骨抽肠’，山高林深，毒蛇猛兽出没其中……之类的话，又把皇帝吓得一愣一愣的——“勒骨抽肠”，一听就狠，马上打消了皇帝的念头——当然，又是朱熹故意说错话，把“鹿角柳塘”说成“勒骨抽肠”，添油加醋，故弄玄虚，不过冒着犯下欺君之罪的危险，使尤溪的百姓免遭涂炭。

还有一次，皇帝与朱熹聊天时问及尤溪人民的生活。当然啦，皇帝面前，自然要说“国泰民安，百姓生活安定了。谁知皇帝接下来竟“赐”朱熹回乡一趟，带点尤溪的特产回来。也该是朱熹理性，此时他想的不是巴结皇帝，而是觉得凡是好的东西皇帝都想要，若真献特产，被皇帝看中的话还不得年年进贡，苦的还是百姓。朱熹脑筋转的快，不一会儿又有了主意。回京城后，朱熹献上的不是金柑绿笋香菇，而是一颗桐子，告诉皇帝这是尤溪的雪梨。皇帝迫不及待地尝了一口，一口还没啃完就吐了出来——桐子外表与雪梨很相似，但味道就差得远了。皇帝大怒，朱熹立马伏地求饶说：“万岁息怒，微臣怎敢欺骗皇上，微臣家乡种的都是这种梨，黎民百姓吃的确实都是这种梨，万岁赐臣一吃吧!”“演”的栩栩如生，一看就是个“演技派”。被恩准后，朱熹津津有味地吃起了这梨。皇帝见状，认为是自己山珍海味吃多了，而穷苦人民连饭都吃不饱自然认为这难吃的东西好吃了，于是怒火渐渐消了。他又问朱熹还有什么东西，朱熹故伎重演，献上了连根带叶小竹子和毛竹叶。皇帝一看，说：“罢了罢了，尤溪那么穷，以后的山税就免了吧。”此事让我想起了我省某县明明穷得只剩下钱了，还大哭贫困，得到了上头的财政拨款——实乃与这个故事有异曲同工之妙。只不过有人说谎是为了中饱私囊，而朱熹的谎言却是利国利民，为尤溪百姓办了一件大好事。

真作假时假亦真，假作真时真亦假。真真假假，假假真真，铁齿铜牙朱熹因体恤民情而唇齿留香，且遗香万年!

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当校车停在揭东区锡场镇潭王村的门口时，我们被那遥远路途而熄灭的热情仿佛又被重新燃烧起来，纷纷欢呼、轻跳起来，并且快步走向潭王村，投进它的怀抱。

没错，这次我们小记者要参观的便是开头所讲的“潭王村”，而吸引我们的并不是潭王村美丽的外表，而是那培养了千千万万伟大解放军战士的蓝康小学旧址和那曾称霸河面的龙舟。

“咔擦！”在合下一张大合照后，我们迎来了当地的潭王小学教导主任——柯贵平。他将和我们小记者一起，在接下来的旅程里领略历史，参观龙舟。

跟随着柯贵平老师的脚步，我们走进潭王村红色主题公园。来到了龙舟存放地——藏舟阁。从未如此近距离接触龙舟的我和小记者们一起涌上前去与龙舟拍照合影，并用手轻轻地抚摸龙舟，有的小记者甚至闭上眼睛，仿佛在感受龙舟身上的变迁沧桑。

这时，柯贵平老师走了进来，他腰系扩音器，有声有色地将龙舟的每一处，每一点，甚至龙舟背后的故事都讲得活灵活现，仿佛这些事情就发生在我们眼前一样，而我们也听得津津有味，似乎我们已经掉入这故事里一样。

随后，我们去参观了一座大祠堂，祠堂里面挂着展览画，都是在介绍抗日战争时期潭王村里发生的抗日英雄事迹，柯老师一边指展板，一边给我们讲解当年村里的革命史。

听着老师的课，在历史的长河里巡游，不知不觉，我们的“午餐铃”早已响起，于是，我们再次坐上校车，赶往食堂去吃午餐，我们吃的是当地的特产，其中有一种豆干十分好吃，不仅口感极佳，而且味道诱人，令人回味。

要离开时，我依依不舍的回头再望一眼潭王村，它还是像我们刚来的一样，静静地，像一个不问世事的老人，只是，里面的历史气息是那样浓厚，令人着迷。

导语：弘扬传统文化作文怎么写?以下是小编精心为大家整理的有关弘扬传统文化作文，希望对大家有所帮助，欢迎阅读。

弘扬传统文化作文（一）

在当今开放的世界里，我们在吸收外来文化的同时，也要大力弘扬华夏五千年的优秀传统文化。只有这样，世界才会健康地朝多元化方向发展，才能更加地充满生机和活力。

小时候，每当大年三十晚，村里便鼓声四起，霎时间村当街便挤满了人，有敲锣打鼓的，有扭秧歌的，有踩高跷的，有玩龙的，村里好不热闹。小孩子穿着棉袄在街上你追我赶的，不时地放着炮，老人们聚成一堆儿聊天，年轻小伙儿，俊俏姑娘则在给人们表演节目。

而清明节，人们总会把嫩绿的柳枝插在门上；端午时，奶奶总会给我们系五线绳，煮鸡蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋节呢，我们一家老小坐在院子里，举头望明月，低头吃月饼，真是人间一大乐事。

可现在呢，“洋节”来袭，西方的情人节代替了我们的七夕节。洋节风靡而传统节日却逐渐被人们淡忘，身为一名中国人，你难道不应为此做些什么吗？

现在，每当过年时人们总是出去大吃一顿，守在电视机旁看春晚，有许多人在叹气，说：“怎么一点年儿都没有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等这些文化习俗正在挥手向我们告别。

清明节人们哪还会在自家门前插一枝嫩柳呢？仅仅去坟里扫扫墓，仅此而已。端午节，还有谁会安分地在家包粽子？中秋夜圆之夜，又有谁会和家人们惬意地坐在院子里手拿月饼，抬头赏月呢？

中华的优秀传统文化慢慢被人们所淡忘。传统佳节在现在社会里日益冷清，怎能不令人担忧？不引起社会的广泛关注呢？

优秀的传统文化是我们老祖先留给我们的无形财富，传统佳节蕴含着中华优秀传统文化因子，这些是我们民族的优秀劳动成果和智慧的结晶。

作为一名中学生，我能倡议大家为弘扬传统文化而贡献一份微薄之力。优秀的传统文化不属于这个民族，它更属于这个世界。我们要尽全力把我们的传统佳节推广到世界上，让世界变得更加炫彩多姿。保卫传统文化，弘扬民族精神，你还等什么？快行动吧！

弘扬传统文化作文（二）

中华的历史源远流长，我们作为华夏儿女，无时无刻不为着我们身在这个美丽的国度里自豪，我们为历史自豪、为根源自豪，总之，我们自豪于——我们国家有着丰厚的传统美德。

我国的传统美德很多，在每一个地方，我们都会想起各种美德：在个人生活中，我们会想到自立自强、积极进取、诚实守信、助人为乐及勤劳节俭等优良传统；在家庭生活中，我们会不由得想起孝敬父母、尊敬长辈及友爱兄弟姐妹等；而在学校生活中，我们会联想到热爱集体、尊敬老师、友爱同学等。由此可以看出，我们的美德可以用取之不尽、用之不完来形容。

看看我们写的汉字，品品我们作的作文；怀怀历史的悠久，观观世界的潮流；无论是成就，还是进步，对社会贡献最大的莫过于老师了，教师的工作具有特殊的意义和价值，是什么呢？

既然人类社会的文化能够一代代地积累和传播、继承和发扬，教师的工作起着不可替代的作用。可以说，没有教师，人类的文化就难以延续和发展，整个社会就难以进步。作文

老师教给我们做人的道理。为了把我们青少年培养成全面发展的社会主义建设者和接班人，他们辛勤工作、诲人不倦、默默耕耘，像红烛燃烧自己照亮别人。

教师是人类灵魂的工程师，包括我国传统美德，也都源于教师，所以，尊敬老师是我国传统美德的重要一点。近代，我们的中央军委主席江泽民爷爷在97年访问美国费城时，一下飞机就来到市中心的一栋普通公寓大楼，探望他在大学时代的老师，现年95岁的顾老师。江爷爷走进客厅，顾老看见了，要自己站起来。江总书记连忙迎过去，说：“不要站起来，不要站起来。”他握着顾老的手，以学生的身份首先问候老师的健康。顾老说：“很高兴见到你。”江总书记说：“我早就该来看您了。()尊师重教是中华民族的优良传统，这次有机会来看望老师，心情很不平静。”原定20分钟的会见，延长了40分钟，师生两人的交谈意忧未尽。由此事例，我们要学习江爷爷的敬师美德和情怀，我们要尊敬老师。

我们该怎样尊敬老师呢？首先，我们要尊重老师的劳动。教学是一种艰辛细致的脑力劳动，老师对此付出了大量的时间和精力，老师的劳动应当受到我们的尊重。我们尊重老师的劳动，如；上课认真听讲、积极思考，独立完成作业等。

其次，我们要听从老师的教诲。在日常学习和生活中，应该虚心听取老师的教诲，严格履行老师提出的要求。

我们对老师还要有礼貌。不论在校内还是在校外，都要热情地打招呼、问好；与老师谈话，要注意听；总之，为老师做一些力所能及的事。

我们作为新时代的接班人，应该继续弘扬中华民族的传统美德，将它们发扬光大，让世界为中国自豪！

[弘扬传统文化作文怎么写

中华美德这一方面我们都可以做到的。在学校了见到老师问好，有礼貌，于同学团结友善，学习生活上勤俭节约，在社会中，多为他人做好事，乐于助人，无私奉献，默默无闻。我们只要想做，一定会做到的!作为一名中国人，我们本身就要有一正确的观念，从子身观念意识上做到弘扬中华美德。

现在社会的现代化带来了价值观念的冲突。在这场冲突中要不要保持中华美德，关系到中华民族的前途问题。弘扬中华传统美德就是要把传统价值思想体系中德优秀精华发扬光大，把它和现代化结合起来。创建社会主义现代化新文明，促进社会主义现代化建设。

鬓繁的国际交往带来了许多外来的价值观念。“麦当劳文化”正在侵蚀着中国文化。对于西方文化，我们不是一概排斥，而是要加以选择和改造，要丢起一切腐朽落后的，或者我国国情不符合的的价值观念。弘扬中华美德就是要振奋民族精神，抵御一切不健康的价值观念的侵蚀，树立健康的社会主义美德。

当前我们这样的青少年道德教育的现状迫切要求加强中华美德的教育。长期以来，我们中国道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺点。青少年知道一些空洞的大道理，但对最初步的道德教育要求却不清楚，不实行：不能判断现实生活中的丑恶的东西，有的甚至还受到社会上丑恶行为的影响。因此急需告诉他们中华美德是什么，让他们知道中华民族创造了中华传统美德，同时又是在中华美德的哺育下壮大发展起来的;今天我们要建设祖国，振兴中华，需要身体力行，发扬中华传统美德，遵守“爱国守法.名利诚信.团结友善，勤俭自强，敬业奉献”的公民道德，今天为祖国的繁荣富强努力学习。

弘扬中华美德离我们并不遥远，我们要从小做起，成为社会建设的骨干，因此我们必须有健康的价值观念，树立健康的社会美德。让我们一起奔向现代化吧!