社会奖学金有什么条件汇总20篇

荀子曾言，流言止于智者。这句话也常被世人奉为圭臬。可生活在21世纪的桂林在与爸爸的交谈中心发出了，如今遥言难尽的感慨。古老的智慧还在。圣人的教化仍存。但为何现实？却并非如此呢？深究起因。这环境难辞其咎。变了的社会环境让智慧难立。社会环境之变侵蚀古老的智慧之光。

社会环境变了，变得浮躁冲动，唯有重拾一份平静沉稳。方能让流言止于智者。荀子的时代与当今的时代。隔得很远。社会环境也是相差迥异。曾经流言止于智者的社会是平静的。是沉稳的。显然不是今日的社会。充斥着焦灼。躁动。一丁点的风吹草动。便能引发全社会的轰动。更别说是一句流言。如今的浮躁环境给流言一个甜蜜的温床。使其得以肆意游走。横行无阻。还记得几年前的抢盐事件在浮躁的社会环境下，一句盐可抗辐射的流言迅速风行全国。引发抢盐大潮。的确。这个社会环境太躁动了。需要一份平静和沉稳。去抵住流言的病毒。唯有还社会一份平静，沉稳，才能让流言真正的止于智者。

社会环境变了，变得崇尚盲目跟风，唯有重拾一份理性主见，方能让流言止于智者。

当今社会流言横行的最大的推手便是盲目跟风的社会风气。大家都成了。你说一句，我跟一句的跟风者。毫无理性，缺乏主见，放眼社会多少风波都曾得益于盲目跟风。一个人在网上发帖，一群人就立即跟在后面。复合吹嘘。将流言照的越来越大。盲目跟风的社会习气无疑让流言成了一个连锁的反应。一传十，十传百。可见唯有让社会重拾一份理性主见。才能让流言丧失其魅惑人心的魔力。若社会形成了崇尚理性主见的优良环境。流言还能继续逍遥。荼毒社会吗？重拾一份理性主见，才能让流言言真正的止于智者。

社会环境变了，变得不分真假，唯有重拾一份求真态度。方能让流言止于智者。

古人追求真实提倡实事求是。求真求实。而如今的社会不分真假。无论流言的虚假与真实，哪怕是谣言也有人吹捧的不亦乐乎。根本不去想想自己证实了没有。就主动选择吹捧。让流言畅行大道。不分真假的社会环境需要一份求证态度去驱散流言的阴霾。若是都肯追求一份真实，又怎会有网上一事多变的现象出现呢？又怎会有不实的报道宣传扰乱人心呢？还社会一份求真态度。让流言掐断在萌芽状态。让流言传播链在求真的态度上寸寸瓦解。还社会一份清净。

社会环境之变，纵了流言，忘了智慧，还社会环境能一份宁静，一份理性，一份真实。要流言的脚步就此打住。让流言止于智慧之人的圣人教诲重绽光芒！

在我过生日时，我妈妈的老师送我一个MP3，我爱不释手，下载了许多关于英语，科学的资料，我经常在它上面查找资料。

然而，乐极生悲甜中生苦，我在坐车时一不留意将它掉了出去，我烦痛不已，和妈妈一齐找了出去，恰好，我们找到了司机，我们说：您好，我们在您车上丢了个东西，请问您见过没。那司机一脸紧张却又从容的说：诶呀，那你找找吧，我没见。于是，我和妈妈找了起来，我们把车差点翻了个底朝天也没找到。我问司机：叔叔，您是不是拿起来忘还了？那人一下结巴了起来，他说：反反反正我没拿，你有本事去告公安局嘁。我们赔了不是后有愤怒的离开，这时，MP3是谁拿的都已浮出水面，我满脸哭腔的回了家。

妈妈安慰我说：孩子，你只是刚出身于社会，还不明白社会复杂，被难受了，妈妈再买一个。我听了后，抹了抹泪珠，与妈妈一齐去看电视。

事后，我想：丢一个MP3不是大事，而丢的是一个民族五千年的文化，如果有外宾来了遇到同样的事情，不会计较，而会说，中国但是如此，穷的连这种东西都要可见这个国家的社会，所以，为了我们的民族，为了我们的国家振兴，我们就应呼吁民众崇尚礼貌，熏陶社会思想感情，为国争光。

2.1建设条件

2.1.1地理位置

海子沿乡位于巴里坤盆地西南部，平均海拔1680米，年平均气温为1℃，年平均降水量为202mm，无霜期平均为120天左右，年日照时数为3160.8小时，≥0℃的天数约为187天，≥10℃的积温为1958℃。地下水具有年际变化小、储量大、易开采的特点。

全乡行政区划面积2897.35平方千米，有天然草场28.1万公顷。公共场所占地总面积13.13平方千米，其中村委会占地0.23平方千米、清真寺占地0.49平方千米、机关站所占地12.41平方千米。乡辖卡子湖村、海子沿村、尖山子村三个行政村，总人口1634户6567人（汉族12户52人），有可耕面积1666.67公顷，有效灌溉面积920公顷。2009年种植面积1042.8公顷，其中小麦种植面积474.42公顷。

2.1.2、地貌特征

巴里坤地势东南高，西北低，地形特征为三山夹两盆。东西横亘三座大山，南部是北天山东端的巴里坤山，中部是天山支脉莫钦乌拉山，北部是中蒙交界的阿尔泰山东端余脉。三山东西平行对峙，形成巴里坤和三塘湖两个盆地。全县平均海拔1650米（县城海拔1680米）。巴里坤盆地海拔在1500-2100米之间，水草丰美，是良好的天然牧场。 三塘湖盆地多为荒漠戈壁，最低海拔392米。

2.1.3气候特征

巴里坤属温带大陆性冷凉干旱气候区，夏季凉爽，冬季严寒，光照充足，无霜期短，降水量少，蒸发量大，气温年日变化大

2.1.4光热资源状况

年日照时数为3211小时，年均气温1℃， 极端最高气温35℃，极端最低气温-43.6℃。无霜期短，仅为98—104天。太阳总辐射是146.5—158千卡/每平方厘米，生理辐射量为70—75千卡/每平方厘米。

2.1.5水资源状况

项目区水资源以山区水资源为主，年流径量为1600万立方米。

2.1.6自然灾害

巴里坤县自然灾害主要有：干旱、雪灾、寒流、倒春寒、干势风、洪水灾害和蝗虫灾害。

干旱因年景不同，多发生在6月中旬—7月中旬。雪灾主要则发生在冬春牧场上，寒流主要发生在11月和来年2、3间，对转场牲畜造成危害，倒春寒则在4月下旬和5月中旬发生，盆地内伴有大风灾害，农作物受冻造成缺苗，降低产量。洪水灾害分春洪和夏洪，春洪发生在4月末和5月上旬，是因为骤升引起的洪水，时间短、来势猛常使骨干水利工程受损，夏洪则多属突降暴雨和地形雨导致。干热风主要发生在7月上旬，常和干旱伴而行，蝗虫灾害主要发生在天然草场和邻近农田中。

每一天，我们走在大街上，都会看到许多环卫工的身影。他们起早贪黑，将街道上所有垃圾，无论脏乱、无论香臭，全都一车车送往垃圾场。

就这样一次、一次、再一次……环卫工这么多年来的辛苦，大家都看在眼里。但是为什么人们还是会乱丢垃圾？有时候，垃圾桶就在人们的不远处，走两三步就完全可以到达，但是，他们还是选择随意丢在地上。这让我情不自禁想起我亲身经历的一件事情……

在一个星期天。我原本想去超市逛逛，但就在去的途中，刚才还阳光明媚的天空瞬间就变了脸——下起了倾盆大雨。这让我不得不在屋檐下躲雨，而在我的身旁，也有一位瘦弱的老爷爷在躲雨。我有点怜悯这位骨瘦如柴的老爷爷。便冒雨去一家便利店，买了一瓶纯牛奶。送给了那位老爷爷。老爷爷对我感激不尽，我也非常开心。过了五分钟，雨停了。老爷爷走了，我也打算走。就在我大步向前的时候，一盒空牛奶瓶把我绊倒了。我知道，那就是老爷爷喝完的牛奶瓶，他随手扔到了地上。我有点说不出的心情，之后。我捡起牛奶瓶。向着正对面的垃圾桶走去……

如果，人们全都随手乱丢垃圾。那么我们的祖国迟早会变成一个臭气熏天、满是蟑螂老鼠、瓜皮纸屑的国家。我想大家都不想会在这样一个环境下生活。所以，捡起你身边的垃圾，扔进垃圾桶。你在向垃圾桶每走的一小步，就是文明的一大步。行动起来吧！

让我们的祖国，更加美好。让更多人人们生活在蓝天白云，一尘不染的环境下生活吧。

白落梅曾这样说︰“生命的本身，其实是纯粹而干净的，而我们在成长过程中，渐渐地沾染了太多粉尘。”这沾染了太多粉尘的，应该就是我们的心。材料中年轻人在捡到手机后一时有了贪念但他在看完休息后，摒弃见利忘义的想法，将手机归还失主。从年轻人身上，我们得到∶面对人世各种纷至沓来的粉尘，我们要做的，就是避开它们，拥有一颗良心。

良心是屈原“伏清白以死直兮”的高尚气节；良心是李商隐“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的甘于贡献；良心是谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的赤胆忠心；良心是罗盛教舍身救人的奋不顾身……古往今来，一大批仁人志士用实际行动将良心的含义阐释的淋漓尽致。尽管良心在不同的人和事上，有不同的表现形式，但归根到底，良心是一种负责人的态度。

20世纪初，一位美国意大利移民费兰克创立的银行惨遭抢劫，储户失去了存款。他带着妻子和四个儿女。走上了长达39年的偿债之路。所有人都认为他无需负责，但他说∶“是的，在法律上我没有责任，但在道义上我有责任，应该还钱。”费兰克用39年的时间，不仅使自己的良心免于粉尘，还为自己的良心添上一道圣洁的光。这个过程的辛苦难以言喻，但他却以他的良心深深撼动了整个社会，为社会立起一根良心的标杆，这难道不是良心意义所在吗？再看看臭名远昭的三鹿奶粉事件，它带来了什么？于三鹿奶粉集团，它带来的是道德的沦失和名誉的受损；与整个社会，它带来了浑浊的的金钱欲望和

泯灭的良心！正如郭沫若所说︰“一个人最伤心的事莫过于良心的灭亡，一个社会最伤心的现象莫过于正义的沦亡。”由此得知，良心在社会建设中起着举足轻重的作用，我们有什么理由不去捍卫我们的良心？

孔子博览众书，“见贤思齐焉，见不贤则内自省也”，终于成为一名道德高尚的学者。且抛开学习带给孔子怎样的名誉和地位，学习熏陶了孔子，让他有一颗正直的心，这一点是弥足珍贵的。课件，学习是清扫良心上粉尘的重要途径。

西塞罗曾说︰“对于道德的实践，最好的观众便是自己的良心。”是的，站在社会这个大舞台上，台下的“良心”目光聚集在我们身上，那还犹豫什么？避开一切干扰，尽情地演绎对得起良心的自己！

秋高气爽，硕果累累，在这个收获的金秋里，我们满载实践中获得的成果回到了久违的学校。在这个充实的假期里，我们成功地完成了本假期的社会实践活动―利用药源网或走访医院或药房来查询药品说明书。然而，成功之果并不容易采摘，在实践过程中我们解决了许多未曾想到的问题，品尝了许多未曾尝到的滋味才采撷了成功之果，回首这有意义的40天，虽然时间已经悄悄地流逝，但一路走过的酸、苦、甜却仍然使我们回味无穷，久久地激荡在我们的心中

在活动的开始，因为我们每个人要调查的药品不一样，有的调查抗代谢的，有的调查抗肿瘤的，有的调查医学专用药，有的调查镇痛药 所以要去的医院或药房也不一样，因此每个人只有单枪匹马地走访各个医院或药房。在骄阳似火的天气里，我行走于各条街道，望着头顶上的烈日，摸着被汗水浸透的衣服，虽然很辛苦，但回头想一想，我是药苑学子，这项任务必须圆满完成，为了我的未来，再苦再累我都不怕， 不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香 ,我一定要坚持，不能退缩。就这样，我说服了自己，勇敢地坚持到了最后。

然而，并不是我不怕苦，不怕累，就能手捧鲜花凯旋而归。大学生暑期医院社会实践活动总结报告范文。因为还有更让人心酸的事等着我。在一家私人药房里，当我说明来意并表示希望得到他们的帮助时，店内的服务人员只是冷冰冰地说 没有 .我在药房内看了一会儿销售情况，发现由于服务人员的态度使许多顾客都 空手而出 .我不禁感叹，医院和药房本是救死扶伤的地方，无论是国家的还是私人的，都应该以人民的利益为重，要以良好的服务态度对待每一名患者，不应该只重视眼前的利益，好的态度、好的质量才是最好的本钱。心酸过后，我明白了 服务第一，质量第一 的重要意义，作为我们国贸专业的学生更应该了解这一点，进而当我们步人社会进人药学领域就要从服务质量上出发以满足消费者的需求。

每件事情都像是镜子，都有正反两面，在服务上有让我心酸的事，也有让我震撼的事。在调查中我遇到一个专业的服务人员，她对待每一位顾客都耐心地解答他们的问题，一遍遍地解说着各种药的疗效、用法和禁忌等，使我折服的不仅仅是她那可亲的微笑，更重要的是她对专业知识是那么精通，每一个问题都答得那么流利、那么明朗，此时的我才知道自己懂的知识是多么微乎其微，才看到自己的不足。()刚进人大学时，我幼稚地认为我们工商管理学院的学生只要学好经济学和管理学就行了，不用懂得关于药品的药理、药性以及成分等方面的知识，现在的我才明白自己当时的想法是多么的愚笨，我终于知道既然选择了药学，无论从事什么事业，都应该努力学习药品的基础知识，只有基础打得牢固，以后的道路才会越走越宽，越走越平坦。

有苦才有甜。我在走访医院和药房的过程中，虽遇到很多荆棘，但得到的成果却使我受益匪浅。首先，在知识方面，我明白了基础知识的重要性，在以后的学习中要做到基础知识与专业知识双管齐下，将两者有机地结合到一起，进而达到双赢的奇效。其次，在精神方面，我品尝到了坚持到底的甜美，体会到了经过自己努力获得成功的快乐，同时也坚定了自己的信念，在以后的学习、生活中，要有不怕苦、不怕累、不退缩的精神，坚信 梅花香自苦寒来 , 经过自己的拼搏，一定会柳暗花明。最后，我还了解了一些管理方面的小技巧，虽然不多，但我相信这对我以后的工作一定会有所帮助。我也会继续积累，争取得到更多的经验。

在走访完医院和药房之后，我又在老师的指导下利用药源网查找了其他药品的说明书，了解了更多药品的药理毒理、适应症以及不良反应和禁忌，明白了如何去研究一种药品，在以后的工作中应该从哪几方面人手来向患者介绍该药品，这些极大地提高了我对药学的兴趣，加深了我对国家药品的了解程度。同时也可以把查到的相关方面的知识告诉亲人，让他们也更好地了解药品，知道一些注意事项，这对他们的身体也会有很大的帮助。同时，我了解了药源网，掌握了使用药源网的方法，这一网站的知晓对我以后的生活有很大的帮助，我会充分利用这个网站，拓展自己的眼界，丰富自己的药学知识，为今后自己的事业发展打好基础。

美好的假期己经结束，但这次酸、苦、甜的实践就像 三昧真火 在我们的心里久久地燃烧着，燃烧着我们的心灵，燃烧着我们的激情，那么就让我们把这次经历化为五彩的回忆永留心底，继续燃烧那份激情来迎接明日的朝阳，争取在不久的将来在药学领域上绽放光彩，创造辉煌。

东西坏掉了,可以修好,如果一个人的道德坏掉了,可能被修复吗

当你看到由自行车的碰撞引发的激烈的争吵,甚至是殴斗时,你是否会从心底里涌起某种近乎悲哀的感觉呢？当你听到那如同空气污染源一般从嘴中吐出的肮脏字眼时,

你是否会认为,这一切都是和这个时代不和谐的音符？你我构建了社会,个人是社会的细胞，社会中不能没有公德,没有文明。让我们携手建立文明宿迁，告别各种不文明行为，争做文明中学生。从我做起，从现在做起，从身边小事做起，自觉遵守中学生行为准则，规范自已的言行，做文明言行的传播者和践行者，并以自己的言行去影响他人、家人和社会。同学们，文明礼仪是人类社会最起码的道德规范,是一个人素质的综合体现。中华民族素有礼仪之邦的美称。俄国著名教育学家乌申斯基说：“良好的行为习惯是一种资本。”良好的礼仪习惯的形成，可以化为一个人内在的性格、情操，形象礼仪不仅涉及个人的自身形象,而且事关学校、社会乃至国家和民族的整体形象。

文明是风，它可以吹拂每一位学子的心；形象礼仪好比是一朵绽放的花朵，它能将我们的城市装扮得更加绚丽多姿。激烈的社会竞争不允许我们停留于顾影自怜之中，让“形象礼仪常驻你我心中”，让我们“学好礼仪，美化形象”，努力用双臂构建自己的人生大厦。

培根有句名言：“把美的形象与美的德行结合起来吧！只有这样才会放射出真正的光辉”文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。千学万学学做真人，说的就是学习应先学做人，只要我们人人树立讲究文明的良好意识，努力改变不文明的习惯，遏制生活中的不文明现象，争当文明的使者，争做文明的表率，从我做起，从每一件小事做起行为养成习惯，习惯养成性格，性格决定命运，让我们告别不文明习惯，做文明中学生！

和谐是什么呢？《说文》解释：和,相应也。《尔雅》解释：谐,和也。可以这样说，和谐，让文明礼仪之花在校园，社会处处盛开。

二字简洁、生动而又朴实无华地反映了中国人心灵深处对于人、社会与自然最深刻的理解，是对中国文化和中国哲学精神最精辟的诠释。那什么又是和谐社会呢？和谐社会简而言之就是民主法制、公平正义、诚信友爱、安定有序和谐，多么美好的一个词语，多么美好的意境。请让我们一起来感受一下和谐吧:春风是和谐的，她使坚冰融化，万物复苏，把人们带到美好的季节；春雨是和谐的，她“随风潜入夜，润物细无声”。古往今来，和谐思想绵绵不绝。从孔子提倡的“礼之用，和为贵”“和而不同”，到到孟子“天时不如地利，地利不如人和”的论断；从洪秀全提出的“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使”的理想方案，到康有为描绘的“人人相亲，人人平等，天下为公”的社会状态，从孙中山“大同世界”的理想，到毛**“环球同此凉热”的追求，悠悠中华几千年，历代思想家、政治家，无不推崇团结互助的理念，和谐社会始终是人们最崇高的理想。

Social morality isan important part of our life that reflects the degree of civilization of ourcountry. Generally speaking, social morality contains many aspects. For example,civility, which requires people behave in a becoming manner and be friendly toothers. Be ready to help others telling us that give a hand to those who needhelp. When we help others, we can get gratification as well. Just as the oldsaying goes, “Roses given, fragrance in hand.” Besides, respecting the old andcherishing the young, protecting the environment, observing law and disciplineare also included in social morality. Observe social morality is the basicrequirement to a man of being moral, which has positive effects that keep oursociety stable and harmonious. As a member of our society, we should keep thesedisciplines and requirements in mind, so that act as a moral people.

今天下午放学之后，我去新华书店里看书。

我从容地走了进去，直奔儿童书柜，发现“阳光姐姐”——伍美珍最近又写了一本《单翼天使不孤单》的书。我迫不及待地拿起书看了起来。刚看了一会儿，就觉得眼睛有点儿不舒服，便放下书，向四周望了望，正在这时，我看见了有两个青年走了进来。他们直奔成年人的书柜，抽出一本书便看了起来，不时发出了“哼哼”的声音。他们的声音已经影响到我看书了。于是，我狠狠地瞪了他们一眼，转移到离他们更远的地方。便又津津有味地看起书来。

过了一会儿，我被大声的喧哗声音吵得看不下去了，一抬头，发现正是那俩个青年在吵闹嚷嚷着，我实在是看不下去了，于是只好起身付钱，买下这本书，回家去看。

走在回家的路上，我想了想这件事，心想：我们整天都在提倡社会公德，可社会公德意识都到哪里去了？文明礼貌哪里去了？如果社会上的每个人连最起码的“不妨碍别人、不打搅别人”都做不到，那这个社会如何才能进步？

我呼吁：要使社会和谐进步，让我们大家一起学习文明礼仪，做一个有社会公德的人吧。

在这个大千世界里，万事万物充满着无形的规则，正是这些规则，才使得这个世界愈发丰富多彩，有了规则还不行，还需要遵守这些规则，才能真正实现人与自然的和谐。

在生活中有着广泛的人际交往，我们要遵守生活规则;在人类开发环境的过程中，我们要遵守自然规则;在社会安定的社会生活中，我们需要法律的规则。

在生活中，人际交往要遵守生活规则。“己所不欲，勿施于人”这是做事的规则。在这个物竞天择的社会里，每个人都在为了光明的未来而奋斗，每个人都会有一些私欲;然而社会是个大集体，无论走到哪里，我们都生活在一帮人的圈子里，每天都需要和人打交道，如果，一旦脱离了人的圈子，我们就会失去自我，失去一切。如果说“人生如戏”，那么一场人生就是一场“游戏”，只有遵守“游戏”规则，才能在生活中脱颖而出，才能在面对人情冷谈时，泰然之若。因此，遵守规则是我们拥有灿烂人生的前提。

在大自然中，开发环境要遵守自然的规则。如今，在21世纪，面对开发环境，人类总结出了“走可持续发展道路”的规则，这也就是要我们遵守自然规则。早在上世纪，开始肆意地毁林建厂，围湖造田，全人类步入“工业化阶段”， “三废”的疯狂排放……人类以牺牲环境为代价，换来了一块块甜美的面包，在享受面包的同时还不忘掠夺大自然仅剩的资源，终于，迎来了大自然的报复。黄河的水土流失，2008年的冰雪灾害、接连的地震……这一切一切的罪魁祸首就是人类不遵循自然规律的结果。“顺天者昌，逆天者亡”，大自然的规则是不能随意打破的。唯有遵守自然的规则，才能达到人与自然和谐的境界。

在社会中，稳定的秩序需要遵守法律的规则。如果一个国家没有了法律，就等于没有了灵魂;如果一个民族没有了规则，就没有了支柱;如果一个村没有了村规，就会一片混乱。追溯至原始社会，猿人便懂得群居生活，无形中的“井绳”将人紧紧捆在一起，谁也离不开谁!在“法”的面前，人人自觉形成“依法办事”，国家遵守“依法治国”的规则，只有这样，社会才会太平，国家才会安定，人类社会才会进步。

面对生活，离不开人际交往规则，面对大自然，离不开自然规则，面对社会，离不开法律的规则。只有遵守这些看似简单的规则，生活才会更加多姿多彩。

这是最好的时代，也是最坏的时代。这是最发达先进的时代，也是最质朴野蛮的时代。这是希望之春，也是绝望之冬。——而当如此褒贬不一的语言浪潮向我们的社会砸来，“共享”，这个最具时代性的词汇又怎能幸免？

我是路边借书站的常客，一刷借书证，悉心挑选出想读的书目，便能随时在路的转角与那份期待已久的美好相遇。共享图书也常遭人诟病，说是书上常常出现别人留下的文字，我则认为在书上发现他人的读书笔记是件赏心乐事。那本《中国古代哲学史》晦涩艰深，我在长篇大论的玄学理论间晕头转向，所幸书页边角上时有浅淡潇洒的铅笔字列出这一时期的学说与上一章有何联系或是自己的看法，引着我遨游在知识的海洋里。在《第七天》的扉页上，有人书写下自己的感慨：“在死无葬身之地的草原上，人们一笑泯恩仇，凝练出友情，爱情乃至亲情，那么为何不趁人生在世的时候就这般相处，把人间打造成天堂？”他的文字和书本身一样地撼动着我的心灵与感官，共享的不仅仅是书本，还有思维碰撞出的火花。一千个人心中有一千个哈姆雷特，而当我们共享时，思想的藤蔓可以密织成网，竟筑成一个精神的伊甸园。

穿梭在上海的街道，脚下踩着一辆共享单车。我起初以为这让我们返璞归真又绿色出行的发明定然好评如潮，可问题也是一个接着一个涌现，随意停靠，涂改二维码，更有甚者把单车给抗上了树。前几日放学回家，我看到一个精英打扮的家长直接把单车停在校门口便和孩子回家了。我暗暗地给自己打了打气，上前劝阻：“叔叔，共享单车是不能停放在校门口的，学校对面就有专门停车的空间了，您可以挪一挪吗？”不同于我的想象，他的脸上闪过一瞬的怔愣，随即不好意识地重新停了车。不久，共享单车公司也推行了相应的措施，而我们所共享到的，是一日更胜一日的文明素养和善意。再小的不经意钻进共享的大圈子里，也将造成巨大的隐患，而只要每个人做出努力和改变，敲在社会的回音壁上，也将发出宏伟而震撼的乐音，久久不去。

一千条街道像一千条奔腾的河流，一万扇窗背后是一万家灯火，一万个幸或不幸的故事。屏障隔绝了墙外秋千墙外道，也注定了我念不了别人家的经，但在这个共享的时代，每个人都又这样息息相关。我们共享着资源，共享着同一片公共财产，保护共同呼吸的空气不受污染，用尽自己的力量来净化共同生活的社会，成千上万的声音汇聚成呐喊，成千上万的力量拧成一股可以冲天的劲头，把城市打造成一个共享家园。

我不知道这是最好的时代，还是最坏的时代，因为我亲眼所见，亲身所踏入的唯一一个，便是这共享时代。这，也是我深深眷恋的时代。在共享的万花筒里，折射着他人的智慧为我们所见，打磨出一个水晶球般更美的世界。共享，让希望之春常在。

周末里，我去体验了一次妈妈的工作，她其中一项工作就是管理移动营业厅的服务质量。

我和妈妈开车去了一家营业厅，这家营业厅位于长安新城附近，妈妈和我悄悄的在门口给牌匾拍了一张照片，接着我们走了进去，妈妈细心的问着营业员阿姨问题，一边用手机偷偷的拍下了这个营业厅每个角落，这个营业厅的规模很大，干净整洁。那些阿姨的服务态度很好，而且彬彬有礼，所以，我很喜欢这家营业厅。

之后，我们又上了两家营业厅，这两家营业厅没有第一家营业厅规范，妈妈记录下他们的不足之处。

在车上，我问妈妈：我们为什么要检查营业厅呢，还偷偷的给他们拍照？妈妈笑着对我说：宝贝，一个企业的发展，只有服务提高了，才能让公司发展的更加强大。偷偷的拍照，就因为咱们是“暗访”，以客户的身份才更发现营业厅存在的问题。我似懂非懂的点了点头。

我和妈妈认真的又检查了其他几家中国移动的营业厅，妈妈一项一项记下了他们的优缺点，营业厅环境、人员服务、业务办理情况……

经过这次体验，我觉得妈妈的工作很辛苦，不管刮风下雨都要完成自己的工作，把平凡的工作认真去做，我也要向妈妈学习，认真做好我现在要做的每一件事！

不同于机器冷冰冰的电子元件，人类社会是有温度的。这温度是理想的温度，是情感的温度，是人与人之间的相濡以沫，彼此相容相济的温度。

但苹果公司总裁库克的担心不是没有道理的，我们正在失去社会的温度。

古人有云，君子乎，怀大志于心；之抱负，人皆可有之。于千百年之前，中国哲人就有先见之明地对理想的自由表达了尊重和肯定。这样的价值观流传在前人的思想中，他给人以选择理想的权力，也就赋予了每个人类社会中的个体无限的可能性。因此，破寺庙里那个叫朱重八的小和尚才当上了皇帝，穷鞋匠那个叫林肯的儿子才成为了美国的英雄，那个犹太的小书记员爱因斯坦才有机会奠定现代物理学的基石并被传颂下去。这些叫人热血沸腾的传奇辐射出的正是社会的温度。可如今，修身、齐家、治国、平天下，还有谁能说、还有谁敢说这是他的理想？很多人已经丧失了想象力，只能像计算机一样按部就班的为自己规划生活。没有理想的人无异于机器，他们组成的社会是冰冷的。

另一方面，人类社会的温暖，在于其内部人与人之间流淌着的情感。一位父亲，因急于照顾住院孩子而违规停车被开罚单后，在车上留下字条说明缘由便匆匆离去。回来后，看到字条上多了一行暖心的回复：“照顾孩子辛苦了，下次停车务必注意。——皇姑大队宣”远胜于冷冰冰的机器呆板、单一的行径，这样的弹性执法，正体现出人与人之间彼此体谅、彼此理解的温暖，更体现出灵活、变通的处事手段，这样的感动常于在我们身边。

而当这样对他人的包容在社会上普及开来，人类便真正连成一片温暖的整体，人类和人工智能最大的区别也就明显起来——人类对不同个体的包容和对其他个体的同情心。我们的社会从不放弃任何一个个体。科学家、作家、歌手、网红、创客，不论个人能力高低、作用大小，社会为它的每一个成员都创造了合适的生活方式和发挥价值的平台。但与之相对的机器的衡量标准，却是单调而唯一的，总以成败论英雄，更只以成败论英雄。当iPhone5上市后，多少iPhone4永远的关闭了电源？而当iPhone6发布后，又有多少iPhone5遭遇了同样的命运？

库克想强调的，正是人类社会多元而丰富的价值衡量标准，以此，我们怀揣着自由的理想，从不同的方面发现他人的闪光点，让情感把丰富、独特的个体联结起来形成一个有温度的人类社会。

我今天真的很高兴，因为我做了几件好事。

放寒假时，老师要我们多做好事，我由于一直宅在家里做作业，所以没出去。但是今天，我决定出去陪老爸逛逛街，就顺便出去干好事去喽！

在大街上，我东张西望，寻找着要帮助的人。逛了一圈，没发现任何需要帮助的人，老爸买好东西，却说要上厕所，我们只好来到了公共厕所。可就是因为来到了公共厕所，我才找到了需要帮助的人。

一个老爷爷骑着自行车开了过来，看到我后，就连忙下车，把大包小包交给我，并用本地口音对我说：“小姑娘，你能不能帮我看着这些东西啊？”我连忙回答道：“好的。”老爷爷上完厕所，对我说：“谢谢啊，小姑娘，这儿的小偷特别多，已经有好几个人被偷东西了。真是谢谢呀！”“不用谢，不用谢！这是我应该做的！”老爷爷走后，爸爸表扬了我。我好高兴，我终于帮助了一个人啦！

回到家后，妈妈又叫我去看外太婆，到了外太婆家，我帮外太婆到了垃圾，陪她吃好饭后，就回来了。回来时，看见一位上了年纪的老奶奶正缓慢的推着一辆三轮车上坡，我可不能坐现不理呀！我连忙上前，对那个老奶奶说：“我来帮您吧！”说着，就推起了车。下坡后，老奶奶激动的说：“小姑娘谢谢呀！”我回答道：“不用谢！”又帮助了一个人，我的心比吃了蜜还要甜。

晚上，我和外婆出去溜达，看见邻居张奶奶拄着拐杖在黑夜中摸索着什么，外婆问道：“你在干什么？”张奶奶说：“我的钱掉了，可是我怎么找也找不到。”这时，我急忙说：“我来帮您找吧！”很快，我就找到了张奶奶掉的120块钱。张奶奶连声说谢谢。她又问我们去不去超市，外婆敏锐的察觉到了张奶奶一定有什么事要我们帮忙，就说去的了。张奶奶又说：“帮我去买2包桂花圆子好吗？”我和外婆立刻答应了。才过了10分钟，我们就买回来啦。

我今天做了好事，明天也会去做，但世界上需要帮助的人太多了，希望有人能帮助别人，以后等你需要帮助了，别人就也会来帮助你啦！

[善在社会小学作文

1.就对你有所触动的某种社会现象写一篇评论，可以是直接见闻，也可以是间接的。题目自拟，字数不限。

2.从下边的题目中任选一题构思成文，要求联系社会现实，发挥独创性，力争角度新颖，见解独特，评出个性来。

新观念与老传统“赶时髦”析

保护环境人人有责议“生日送礼”

高分与高才我对广告的看法

评“难得糊涂”由“克隆羊”所想到的

社会治安之我见中学生该不该炒股

怎样看待卡通画言情小说之我见

3.阅读下文，以“互助”为话题写一篇评论。

乞丐

屠格涅夫我在街上走着……一个乞丐──一个衰弱的老人挡住了我。红肿的、含着泪水的眼睛，发青的嘴唇，粗糙、褴褛的衣服，龌龊的伤口……啊，贫穷把这个不幸的人折磨成了什么样子啊!他向我伸出一只红肿、肮脏的手……他呻吟着，他喃喃地乞求帮助。我伸手搜索自己身上所有的口袋……既没有钱包，也没有怀表，甚至连一块手帕也没有……我随身什么东西也没有带。但乞丐在等待着……他伸出来的手，微微地摆动着和颤动着。我惘然无措，惶惑不安，紧紧地握了握这只肮脏的、发抖的手……“请别见怪，兄弟，我什么也没有带，兄弟。”乞丐那对红肿的眼睛凝视着我；他发青的嘴唇微笑了一下──接着，他也照样紧握了我的变得冷起来的手指。“哪儿的话，兄弟，”他吃力地说道，“这也应当谢谢啦。这也是一种施舍啊，兄弟。”我明白，我也从我的兄弟那儿得到了施舍。

篇一：谈社会公德

社会公德是什么?它是人们在社会公共生活中应当遵循的基本道德。我认为，社会公德，要从我做起，否则，一个连自己都没公德心的人，又如何为祖国做出贡献呢?要提起社会公德，也许大家会觉得是老生常谈，像“爱护公物，人人有责”、“以爱护公物光荣，破坏公物可耻”等等的口号也许谁都能说上几句吧!可是，真正在现实生活中做到的人又有多少呢?只要细心观察，发生在我们身边的破坏公物的行为光是在校园里，就比比皆是了:有的同学为了求近路，不惜践踏绿油油的草坪;在校园的地板上还时常见到垃圾;班级里的墙上、桌上，密密麻麻地刻满、画满了各种各样的涂鸦;有些同学课件时追追打打，弄坏了垃圾桶、桌子、椅子、门……但是不管这些事情是否是有意的，这些行为都给别的同学的学习与生活造成了不便之处与麻烦，也给学校增加了不必要的维修费用。更别说是在更广大的社会上了。每每看到这些无公德的事，我便会情不自禁地嘟哝一句:真缺德!是啊，他们就是缺少了人们最最重要的公德心!不遵守社会纪律，不讲公德。大家是否有想过，我们也是这些公物的“主人”，这些公物是大家公用的，难道大家不应该自觉地遵规守纪，从自己本身做起，一起来爱护、保护这些公共财物吗?“人无德不立，国无德不兴”。

社会公德是多么重要啊!一个人是否爱护公共设施，从小处讲，是体现了个人的道德素质高低，还有一个学校的校风是否端正的问题;而从大处讲，是体现了一个民族乃至国家的品德素质的高低。古人说:“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”只要我们保持着一颗有道德的心，从我们身边做起，为大家、为学校着想，处处遵循学校的规章制度，那么我们就能保证公共财产的安全与正常使用。处在一个文明、环境良好的学校里，谁不想呢?莎士比亚说过:生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。是的，让我们从自己本身做起，弘扬社会公德!

篇二：谈社会公德

社会公德是人类在长期社会公共生活实践中逐渐积累起来的、是社会公共生活所必须的、最简单、最起码的道德准则。它一般指影响着社会公共生活的行为规范，例如:遵守公共秩序、爱护公物、保护环境、讲文明懂礼貌等。

每个人都应当遵守社会公德。就拿乘坐公交车这个日常生活中最普通的事来说，它在很多方面都体现了社会公德的重要性。首先上车要排队。现在好多人为了自己能坐到位置，都不排队，而是挤在公交车的门口。这样一些人就会被踩到脚，瘦弱的人甚至会被挤倒，同时还有可能被小偷窃取财物。其次，要主动让座。因为现在主动让座的、富有爱心的人越来越少，所以公交车上专门为老弱病残的人和孕妇设置了爱心座位，车内的广播系统中也有“请主动为有需要的乘客让座，谢谢您的合作”的相关语音提示。可是有些人霸占着爱心座位不让座，头还朝向窗外，就装作没看到有老人或是孕妇，也没听到车里的广播提示。第三，要讲究车内卫生，不在车内吸烟、不乱扔垃圾。经常会看到有男士在车内吸烟，然后被司机劝阻了，可是有些人还不服气，硬要跟司机争论。另外，在车内乱扔垃圾的也是常见的。甚至偶尔还会看到有人在公交车上吐口香糖。为什么现在公交车车上都有个垃圾篓?为什么会有“请讲究车内卫生，文明乘车”这样的广播提示?其实就是因为有些人不遵守社会公德，公交公司不得不采取以上措施。此外，为了遮挡夏日的太阳，也为了给乘客提供更好的乘车环境，公交公司也为每辆车的车窗上安装窗帘，听说许多发达国家的公交车时没有配备窗帘的。可是一个夏季都没过，那些窗帘不是脏了、破了，就是掉下来了，要是不人为破坏，窗帘的使用寿命是不会那么短的。

遵守社会公德，人人有责。而且对社会具有积极的作用。

首先，遵守社会公德，有利于精神文明建设，有利于创造更加美好的生活。社会公德需要社会的每个公民共同遵守。遵守社会公德从我做起，从身边的小事做起。

其次，符合新时代的主题------建设和谐社会。只要大家遵守社会公德，相互体谅，相互帮助，就可以避免生活上的许多不合谐因素，大家也就能够更好的相处在一起。

第三，有利益提高全民的道德素质。在我们当今以德治国、依法治国的形势下，发扬助人为乐，扶贫助困，爱护公物，保护环境的社会公德是每个公民义不容辞的责任。遵守社会公德，更是个人道德素质的重要体现。

篇三：谈社会公德

公共场所大声喧哗;厕所里，清洁人员特地在便池边放了垃圾桶，可仍有人不时往水池和便池里扔烟头、纸屑，引起堵塞;电影院银幕上醒目地出现“请勿吸烟”的提醒语，可仍有人吞云吐雾;候车室，有人对痰盂视而不见，仍随地吐痰，甚至还吐口香糖，使地面龌龊不堪……学生们告诉记者:“这些人我行我素，目中无人，其实质是缺乏社会公德。”

好了，现在让我们来说说有关社会道德的事吧!我们先说有关不讲社会公德的事。

有关不讲社会公德的事:1.每到一放假的晚上，一到家我就跑向电脑，把门一关，电脑一开，然后再把QQ音乐打开，声音放得很高很高，现在我明白了这样做是不对的，我以后不再这样了。2.我们小区有四个小调皮蛋，他们总是使坏，比如:今天烧一点草;明天破坏公共设施;后天在别人名贵的车上乱写乱画。3.现在的人们把脏水和吃剩下的塑料袋随手一扔，这样是不好的，还有人随口吐痰，这些对社会环境都不好。

好了现在，我们把有关不讲社会公德的事说了，然后来说有关讲究社会公德的事。

有关讲究社会公德的事:1.前天我的同桌吐下了，我急急忙忙帮忙去铲土，铺在上面，活动课我对他说:“咱俩，把这收拾一下。”说完我们就抄起家伙，把那些脏物给打扫掉了。2.在电视上，有一个广告说:“如果，你看到那些厨师残忍的把鱼翅，从鲨鱼的身上残忍的割下来，这个时候你还会去购买鱼翅吗?还回去吃鱼翅吗?请记住，没有买卖就没有屠杀。”3.还有，在一辆公共汽车上有一个老奶奶，车上所有人都在坐着，只有她一个人站着。过了好一会，终于，有人把自己的位置让给这个老奶奶。4.还有一个， 就是一个小姑娘看见一群，小孩在踢球有一个用力太狠了，都草踢倒了，她看见了就走了过去，把小草扶了起来，在那里立了一块牌子，在上面写上了:“小草也会疼”。

如果我们连这点事都做不好，那么“公德比赛”还有什么用呢?所以我们就要从小事做起，这样才能保护我们的家园。这样“公德比赛”才真正的开赛了!

篇四：谈社会公德

社会公德是人类在社会生活中根据共同生活的需要而形成的，如遵守公共秩序、讲文明、讲礼貌、诚实守信、救死扶伤等。它对维系社会公共生活和调整人与人之间的关系具有重要作用。

社会公德作为一种无形的力量，约束着我们的行为。只有遵守社会公德的人，才会被人们所尊重。那些违反社会公德的人，将被人们所不齿。社会公德的内容并不是一成不变的，随着历史的演变也变得更加丰富多彩。

当今构建社会主义和谐社会、建立社会主义核心价值体系、推进社会建设、落实科学发展观，更少不了我们对社会公德的重视。

为了更好的融入社会、处理好人际关系、减少违法犯罪活动，我们必须具有良好的个人修养。什么是个人修养呢?它就是个体在心灵深处进行的自我认识，自我解剖，自我教育和自我提高。个人修养作为一种无形的力量，约束着我们的行为。只有具有良好的个人修养的人，才会被人们所尊重。当然，个人修养的内容并不是一成不变的，它随着实践活动也变得更加丰富多彩。

中国自古是“礼仪之邦”。关于个人修养的研究从古代社会就开始了。古人曾经提出过“修身养性”;近代孙中山建立中华民国时，革除了许多社会陋习，社会面貌焕然一新。新中国把思想品德作为中小学生的必修课;《思想道德修养与法律基础》也已经成为当今大学生的思想政治理论必修课之一。

爱岗敬业、尊老爱幼、诚实守信、夫妻和睦、助人为乐、勤俭持家、拾金不昧……中华传统美德深深地影响着一代又一代的中华儿女。当然，我们也应当用与时俱进的眼光来看待社会公德，取其精华、去其糟粕。

[谈社会公德为题目的作文

导语：我们每天都生活在社会当中，你有什么不一样的感悟吗，以下是小编整理有关于社会读书笔记的资料，欢迎阅读参考。

一、有待分析的问题

引出问题：如何处理工厂(甲)对居民(乙)的烟尘污染问题?庇古，《福利经济学》：赔偿、征税或责令工厂迁出。科斯认为这些办法并不合适，这类问题有待分析。

二、问题的交互性质

甲对乙的污染或侵扰固然是一种侵害。但，如果不让甲侵害乙，会使甲受到侵害。问题具有交互性，处理这个问题要全面权衡利害关系，“必须从总体的和边际的角度看待这一问题”。

三、对损害负有责任的定价制度

羊牛者(甲)对农夫(乙)所造成的损害承担责任。“赔偿费用的支付额取决于农夫与养牛者进行讨价还价的本领。但这笔费用既不会高得使养牛者放弃这个地点，也不会不随牛群规模而变”。“这种协议不会影响资源的配置，但会改变养牛者与农夫之间的收入和财富的分配”。简单地说，养牛者支付给农夫m1，而m1大于农夫放弃土地耕种的收益m2，但m1小于养牛者由此新获得的收益m3。

前提：交易成本为0。

四、对损害不负责任的定价制度

由农夫承担责任。农夫会付给养牛者l1作为补偿养牛者减少牛群数目的损失，而l1大于养牛者的损失l2，但小于农夫由此而获得的收益l3。

前提：交易成本为0。

*两种方式都导致一种结果：双方都盈利，双方都满意，产值、利润最大化，资源配置最优化。

五、问题的重新说明

科斯以四个实例论证其观点的本质，并表明其普遍适用性。

甲对乙的侵害对乙来说是损失，但，如果不让甲侵害乙，同样会对甲造成损失。

如果甲胜诉，乙会找甲谈判，表示：如果甲放弃对乙的权利，乙会给甲补偿，而且补偿大于甲不放弃权利的收益。(乙对甲的补偿小于乙因此带来的收益。)这样，甲乙可以达成协议。

如果乙胜诉，甲会找甲谈判，表示：如果乙放弃对甲的权利，甲会给乙补偿，而且补偿大于乙不放弃权利的收益。(甲对乙的补偿小于甲因此带来的收益。)同样，甲乙可以达成协议。

因此，无论如何，在交易成本为0的情况下，甲乙都会通过谈判实现产值、利润最大化，资源配置最优化。

六、对市场交易成本的考察

第三、四、五部分都隐含了一个前提：在市场交易中是不存在成本的。但这不是现实，是个假定。通常交易成本很高，使交易根本无法进行。“一旦考虑到进行市场交易的成本，那么显然只有这种调整后的产值增长多于它所带来的成本时，权利的调整才能进行”。“在这种情况下，合法权利的初始界定会对经济制度的运行效率产生影响”。

“问题在于如何选择合适的社会安排来解决有害的效应。所有解决的办法都需要一定成本，而且没有理由认为由于市场和企业不能很好地解决问题，因此政府管制就是有必要的”。

七、权利的法律界定以及有关的经济问题

“当市场交易成本是如此之高以致于难以改变法律已确定的权利安排时，情况就完全不同了。此时，法院直接影响着经济行为”。

“我们在处理有妨害后果的行为时所面临的问题，并不是简单地限制那些有责任者。必须决定的是，防止妨害的收益是否大于作为停止产生该损害行为的结果而在其他方面遭受的损失。在由法律制度调整权利需要成本的世界上，法院在有关妨害的案件中，实际上做的是有关经济问题的判决，并决定各种资源如何利用”。

八、庇古在《福利经济学》中的研究

九、庇古传统

庇古的观点认为，解决的办法是对侵害者(甲)征税。

科斯认为，单方面征税是不对的。即使征税，也应该建立一种双重的征税制度。因为甲对乙的侵害对乙来说是损失，但不允许甲侵害乙，同样会对甲造成损失。但“我无法想象如何得到这样的税收制度所需要的数据”。“就我的目的而言，只要表明这种税收一定带来最佳状况就足够了”。

十、研究方法的改变

研究问题的方法必须改变，要考虑总的效果：社会成本和社会利润。

斯蒂格勒概括的“科斯定理”：

1、如果交易成本为0，不管权利如何进行初始配置，当事人之间的谈判都会导致使这些财富最大化的安排。

2、交易成本不可能为0，不同的权利界定会带来不同效率的资源配置。

3、产权制度的供给是人们进行交易、优化资源配置的基础。

[有关于社会读书笔记

向不同行业的人学习新知识——记住，要用请教的态度。

所有的困难都是好事——这是老天爷在磨练你，目的是把重任交给你。

用吃亏就是占便宜的心态做人做事——那样你就可以迅速长大。

不要在失意者面前谈论你的得意——那样伤害你 的人际关系。

不要小看守时这件事——守时是对别人的尊重。

用时间来看人——时间是检验大师。

用打听来看人——把获得的信息汇总，就可以了解那个人。

建立一个朋友档案——以免人到用时方恨少。

扩大交友圈——主动出击，不要等别人上门找你。

保持交友的弹性——敌人也可以变成朋友。

要叫喜欢“修理”你的朋友——这种朋友是你的人生导师。

毛遂自荐，好处多多——让别人看到你，知道你的存在，知道你的能力。

小心突然升温的友情——对待这种友情的正确态度是：不推不迎，礼尚往来。

做老二，不做老大——老大没当好，容易变成老三老四。

做人要中规中矩——目的是赢得他人的尊重和信赖。

用“物质利”换取“人情利”——“物质利”是一时的“人情利”是长远的。

不要独想荣耀——今天独享荣耀，明天可能就可能独吞苦果。

找一位“衣食父母”——那个人可减少你摸索的时间。

万事俱备，花自然会开——努力就行了，花什么时候开由老天爷安排。

朋友之间要保持距离——这样的友谊才能长久。

钱追人，人追健康——有了健康，还怕挣不到钱么？

别轻易转行——转行的风险很高，最好不要轻率为之。

适度地抬高身价——在就业市场中，人也是一种商品。

把敬业变成习惯——从长期看是为了自己。

运用累积法壮大资产——不求快，不求多，不中断。

忍一时，争千秋形势比人强时，必须忍。

与其你死我活，不如你活我也活——这就是双赢，是良性竞争。

以“播种”的心态经营人际关系——种子播得越早越坚韧。

做事切勿率性而为——率性而为只会害了自己。

遇到魔鬼型的主管时——接受他的磨练可让你的性格越来越坚韧。不要当众和主管吵架——那会让你无路可走，只有走人。

找一位对手来跟——跟住他，最终超越他。

用耐心把冷板凳坐热——冷板凳都坐过了，还有什么好怕的呢？

套用别人的成功模式——别人的成功模式可成为一种指引，让你有方向可循。偷偷地把自己当成老板或主管——逐渐培养自己当老板或主管的能力。

不要满足于眼前的小成就——问问自己：我这辈子就这样了吗？

让自己尽快成为本行的专家——只要功夫深，铁杵磨成针。

不要有怀才不遇的想法——怀才不遇多半是自己造成的。

跌倒了，一定要爬起来——不爬起来，别人会看不起你，你自己也会失去机会。

不要为失败找借口——应该直面失败，并迅速找出失败的原因。

改变环境或改变自己——与其改变环境，不如改变自己。

不打没有把握的仗——生命是经不起一次次的浪费的。

把反省自己当成每日的功课——因为你不是完美的，会说错话，也会做错事。

放暑假了，但是我却没有离开学校，因为我们有一个社会实践，就是去市人民公园捕捉一些昆，然后做成昆虫标本。

首先我们在网上订了一些捕捉昆虫的工具，如网，还有制作标本的东西，如昆虫针，毒瓶等还有好多东西，一切都准备好以后，我们就拿着东西向人民公园进发了。

到了公园后，我们分成了三个捕虫小组，每个人手中都拿着一个捕虫网，然后就分头开始行动了，很快我就在一簇草地中发现了一只飞来飞去的蝴蝶，我喊着同学赶快过去了，但是蝴蝶就飞了起来，我们三个人都拿着网开始捕捉蝴蝶，甚至我们几个差点碰在了一起，还好最后我还是捉到了它。

接着我们又继续寻找，有个女生这时大声的呼喊着让我们过去，原来她在树下发现了一只不会飞的知了，她又不敢动手去拿，只好让我们男生过去，我们到了地方后，用一个袋子把它装进了一个瓶子里。

经过一天的劳动，我们收获颇丰，我们捕捉到了各种各样的昆虫，我们脸上都挂着笑容，接下来我们就要做昆虫标本了，这又将是一个很困难的任务，但是我们有信心做好。

今天是中国共产党建党90周年。

90年来，中国共产党领导中国人摆脱贫困和压迫，走向民主，富强构建和谐社会，创造美好社会。以前的中国受到各国的欺负，被世人所嘲笑，可如今的国人站起来了成为了世界科技水平较发达的国家，1964年10月16日中国爆炸了第一颗原子弹，随后，在1967萘胺6月17日中国有爆炸了第一课氢弹。这些日子是中华民族五千年历史上重要日子，是中华民族完全摆脱任人宰割危机的新生日子!1967年以后邓稼先继续他的工作，至死不懈，对国防武器作出了许多巨大贡献。

1985年8月邓稼先做了切除直肠癌的手术。次年3月又做了第二次手术。在这期间他和于敏联合署名写了一份关于中华人民共和国核武器发展的建议书。1986年5月邓稼先做了第三次手术，7月29日因全身大出血而逝世。“鞠躬尽瘁，死而后已”正好准确地描述了他一生。邓稼先是中华民族核武器事业的奠基人和开阔者，张爱萍将军称他为两弹，元勋，他是当之无愧的。他为中国献出了自己的生命，救了全中国的人。中国人民在这之后建了一座有一座的楼房，是中国看起来更加繁荣。随后党的政策，又将老人的生活有所改善。现在的中国越来越文明，上客车的时候常常可以看见给老人让座的情景。

现在的医学越来越发达。这使得无数马山就要叹息的人，在死神手里被救了回来，得到了第二次生命，我感恩社会。

今天，我兴高采烈地起了床，做好准备工作，就和同学们一起去往社会实践活动的目的地——大足石刻。

一路上，我一直在听歌，可后面那一群女生则一直在唱歌，到了目的地，他们终于消停了。

我们首先换上汉服，我原以为要把外套脱掉，没想到，直接穿上就行了。换上汉服，我们便前去拜孔子。我们该怎么拜呢？双臂打直，大拇指在手掌中间，手指闭紧，拜三下，完了后，老师就让我们在纸上写一个人字，我写了一个，但过了一会儿，我发现我的人字变胖了，这时，老师就让我们诵读弟子规，读完了，老师就带着我们去博物馆体验茶艺了。

来到大足石刻博物馆的最下面一层，老师给我们分好小组，就让我们入座了。我发现桌上摆着两个杯子，两个提壶，一个过滤器。老师说：“大家看我这边，我姓邓，大家可以叫我邓老师。下面，我就得大家示范一遍泡茶，先舀半勺茶叶放在那个有盖子的提壶，加入开水，将水倒掉，因为我们用的是红茶，红茶有一个味，这一遍就是将味去除，第二遍才正式开始。这一遍也是跟刚才一样，只不过，我们要在另一个提壶上放入过滤器，将经过过滤的茶水倒入杯子里，就可以喝了。”我们看老师做完示范，就自己动手了。我和何苏洋分工进行，不一会儿，我们就沏好了，老师又叫我们喝茶的姿势——左手是一个横着的掌型，右手是一个横着的u字型，端着茶杯，先闻一下茶香，再喝一口，品尝一下，再喝一口，回味甘甜。之后，老师就让我们把茶磨成粉，先给我们示范了一遍，就让我们自己开动了。我和何苏洋你一下，我一下地磨，直到茶都成粉末状。这个沏茶也就几分钟的时间，居然有那么多的学问，那么多的技巧，弄错了一个步骤也不行，我以后做任何事情都要像沏茶一样，小心。

接着，我们拿着画板，来到了大佛湾，一边写生，一边游览。第二个石刻就是地狱的图片，里面有一面镜子，凡是下地狱的人就能从镜子上看到自已一生犯了多少错，另一幅，则是天堂的景象，上面有三个佛祖，一进去，佛祖就会欢迎你，有一个佛祖，看一眼，你的愿望就会实现，只能看一眼，多看几眼，佛祖就会认为你很贪心，也会下地狱。一个个栩栩如生的故事展现在我们的面前。

之后，我们便来到了一个庙里，看到一个千手观音，有许多只手，每只手都握着不同的法宝，老师就要求我们在这里写生，我想了半天也没想出来画啥，最后，我定下来画千手观音，可我刚把脸画好，就叫集合，我只好收拾东西，和同学们一起去参观大足石刻博物馆了。

在博物馆里，我了解到：大佛湾的千手观音是经过三次修理的，外面用的是非常薄的金箔；最早的时刻是从印度发现的，1999年的时候，才有的这个大足石刻。参观完了博物馆，我们意犹未尽回学校了。

这次的社会实践活动，我不仅玩了，也学到了东西——原来茶艺不仅是门艺术，还是我们中国传统文化的代表，还被列入世界非物质文化遗产之一，拜孔子的手势也非常重要，弄错了，就是对孔子的不尊重。这次的活动非常让我非常难忘，也受益匪浅。