家庭传统美德作文【汇集20篇】

在以前，年糕是过年时才有的美食，传统捣年糕就应运而生，而如今社会进步了，这些传统的文化也就慢慢遗失了。不过，今天我有幸见识了一回。

妈妈说云周有传统捣年糕的活动，我怀着新奇而又兴致勃勃的心情去了云周。来到云周的文化大礼堂，那里围满了人，里三层外三层的，有的人都已经在津津有味地嚼着香喷喷的年糕。我挤到了前面，首先看到一个大石盆，边上放着一个大石锤，这时一位老人端着一锅热气腾腾地米团走了过来，一下子就倒在大石盆里，一个中年人抡起大石锤，在米粉团中来回搅拌四五分钟，接着把石锤举过肩头，再用力朝着米粉团用力砸下来，石锤再次高高举起的空隙，只见老人用双手快手翻面团，说时迟那时快，石锤又刚好砸下来，米团在不断地打击和翻转之下，显得越发柔软。米团制作成功后就可以做香香甜甜的年糕了，另一边早有一排人马在等待制作了，我也突发想要做一做。我拿到一个模具板块，捏一块米团，塞进模形，再慢慢一点一点想要脱模，没想到第一次失败了，拉出来的是一条模糊不成形的面团。于是有人教我要先在按板上抹一点油，再将面团在按板上不断按压，再慢慢塞满模具，原来做这个还有不少讲究呀。我扭头一看只见大人们速度极快，十指齐动，他们熟练的捏、揉、按、压、不一会儿就做出扁长的年糕，或是“金元宝”，或是模型“状元糕”。但是我感觉最好吃的还是“年糕饺子”，那是以年糕米团为皮，咸菜豆腐干为馅的包子，因形状似大饺子，最小的做出来也有我的拳头般大小，真不愧是“大饺子”。

我第一次见识传统捣年糕，我不知这传统文化能走多远，希望能一代一代传承下去。这时，我看到大家都围在一起吃着热气腾腾的年糕，我想这才是过年特有的味道吧。

我是一名回族女孩，我们回族有一个传统节日——开斋节。我们小孩子特别喜欢，为什么小孩子特别喜欢呢?因为到了这一天不但可以吃到"油香",而且亲朋都来串门，非常热闹。

在开斋节这天，穆斯林要穿着节日的时装，到清真寺参加回礼，庆祝节日。各家要用香油炸油香，炸馓子，做其它好吃的。炸油香还要馈赠至亲朋好友，相亲邻居，大家共度节日。

开斋节，让我学到了回族人的善良，谦诚和宽容;懂得了回族人的团结，好客，热情;体会到了回族人的讲信誉，爱礼仪，守传统。

开斋节，我永远盼望喜爱的节日。

1、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

2、知耻近乎勇。——《礼记-中庸》

3、躬自厚而薄责于人。——《论语-卫灵公》

4、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

5、满招损，谦受益。——《尚书》

6、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。——《管子-五辅》

7、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

8、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语·里仁》

9、石可破也，而不可夺坚；丹可破也，而不可夺赤。——《吕氏春秋》

10、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语-为政》

11、才以用而日生，思以引而不竭。——王夫之《周易外传》

12、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马光《报任安书》

13、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

14、不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。——《荀子-劝学》

15、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》

16、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子-劝学》

17、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

18、有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》

19、一言既出，驷马难追。——《增广贤文》

20、人之有德与我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。——《战国策-魏策》

21、天下兴亡，匹夫有责。

22、贫而无谄，富而无骄。——《论语-学而》

23、水至清则无鱼，人至察则无徒。

24、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》

25、善学者，假人之长以补己之短。——《吕氏春秋-用众》

26、为善则预，为恶则去。——颜之推

27、与朋友交，言而有信。——《论语-学而》

28、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

29、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士

30、慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如禽与兽。——《劝孝歌》

31、士虽有学，而行为本焉。——《墨子-修身》

32、取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》

33、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

34、独柯不成树，独树不成林。——北朝乐府民歌

35、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。——《管子》

36、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》

37、岁寒，然后知松柏之凋也。——《论语》

38、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。

39、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》

41、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子-告天下》

42、精诚所至，金石为开。——《后汉书》

43、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子-劝学》

44、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子-喻老》

45、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。——苏轼

46、源洁则流清，行端则影直。——王勃《上刘右相书》

47、见善则迁，见过则改。《周易》

48、志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》

49、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》

50、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》

51、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

52、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《左转》

53、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

54、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

55、乐以天下，忧以天下。——《孟子-梁惠王下》

56、富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。——《孟子-腾公天下》

57、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

58、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘寸草梦，阶前梧叶已秋声。——朱熹《劝学》

59、己所不欲，勿施于人。——《论语-颜渊》

60、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语-述而》

61、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

62、业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》

63、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

64、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》

65、尺有所短，寸有所长。——屈原《卜居》

66、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》

67、有志者事竟成。——《后汉书》

68、鞠躬尽力，死而后已。——诸葛亮《后出师表》

69、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语-学而》

70、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

71、过而不改，是谓过矣。——《论语-卫灵公》

72、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》

73、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子》

74、敏而好学，不耻下问。——《论语》

75、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

76、民生在勤，勤则不匮。——《左传》

77、燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》

78、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

79、志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟-学大原下》

80、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。——《礼记-中庸》

81、位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》

82、人告之以有过，则喜。——《孟子-公孙丑上》

83、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登黄鹤楼》

84、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子-劝学》

85、不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。——《老子》

86、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子-梁惠王上》

87、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

88、乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。——白居易

89、百闻不如一见。——《后汉书》

90、志不强者智不达。——《墨子-修身》

91、三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。——《论语-述而》

92、由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光

93、清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白

94、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》

95、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》()

96、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事、事事关心。

97、他山之石，可以攻玉。——《诗经-小雅》

98、天行健，君子以自强不息。——《周易-乾-象》

99、不以规矩，不能成方圆。——《孟子》

100、人必先自爱也，然后人爱诸；人必先自敬也，然后人敬诸。——扬雄《法言-君子》

[中华传统美德警句名言精选

我国传统节日丰富多彩，有春节、中秋节等等，但问我最喜欢哪个节日我会毫不犹豫地回答——端午节。

去年端午节那天，阳光明媚，万里无云，我开开心心地来到镇上的围涌边，放眼望去，两岸红旗招展，彩旗飘扬，人山人海，很热闹啊!我来到小桥然后挤过人群，看到有两条龙舟激烈在比赛，他们手握船桨，蓄势待发，等待指挥员放哨冲刺。我细细的数了一下，龙船可以坐40多人，船头坐着一位指挥人员，船中和船尾都有两个打鼓的人，船尾还有一个划龙尾的人，其他人都是划船的人。听到一声哨声之后，比赛开始了，在船员的奋力划船下，只看到两条龙船迅速向前，岸上很多人们为他们打气，划船的船员更加用力了，龙船很快到达终点了，大家都高兴极了。

我还学包粽子了，先把材料全部洗干净。我们就开始了，先拿起勺子把糯米放在棕叶上面，然后放上猪肉和绿豆，再放上一层糯米，然后打粽子包起来，用绳子把粽子扎紧就可以了。

这是我难忘的一次端午节，我过得很开心。

中国有许多传统文化，如，春节贴“福”字、正月十五吃元宵，八月十五吃月饼??但我非常最喜欢过的还是端午节。

五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。过端午节时，我们家家户户都把苇叶洗干净，准备好糯米和各种馅，有肉的、豆沙的、红豆的……然后用粽子叶把糯米和馅包在一起，做成三角形的，长方形的，保佑平安无事。肉粽是我的最爱，大老远就能闻到它的香气，那真叫一个香啊。传说端午节包粽子是因为公元前278年农历五月初五，爱国诗人屈原投江殉难后，人们打捞数日仍不见他尸首，为了屈原的尸首不被鱼虾吃掉，人们就用苇叶包起饭团投入江水。这个习俗流传下来就成了“包粽子”。

吃完粽子，大人、小孩们都早早的来到河边观看龙舟比赛。一大早的河岸边，早就是人山人海，水泄不通，热闹非凡了，一派喜气洋洋的节日场面。“预备，开始!”随着裁判员的一声令下，各色各样的“龙”如箭离弦，顺流而下，它们都在你追我赶，力争上游，谁也不甘落后，真是激动人心。龙舟上的健儿们都狠劲猛划，奋力冲刺，希望成为成为了群龙之首，夺取冠军。岸上的人们为他们加油、击掌喝彩。

端午节还有大人给小孩子在手腕、脚腕上系五彩绳的习俗，小孩子系五彩绳是为了拴住他们，不失去他们，保佑他们平安无事健康成长。

端午节真是一个热闹、喜气洋洋的节日，我期待着下一个端午节赶快来临。

千万年间，人类的社会在不断地发展继而产生了精妙绝伦的文化盛宴。

文化，可以继承与创新，但我们决不能复制粘贴。这原因嘛，一来是因为复制别人的文化是一种侵权行为，二来文化的内涵是无法复制的，少了那精髓文化也便不是文化了。

近年来，文化抄袭现象非常严重，从国内的天安门、故宫天坛到国外的埃菲尔铁塔、伦敦塔桥、悉尼歌剧院、白金汉宫等世界著名建筑，你都可以在中国的大地上找到他们的”孪生兄弟“。

这种情况下人们确实可以花最少的钱看更多的名胜。然而，这些缺少了灵魂的名胜是禁不住时间的考验的，时间的流驶会使这些名胜变得俗不可耐。这样，人们就会愈加不喜欢这些名胜，进而生出厌恶之感。而且，这种复制名胜的行为也属于对其他国家，其他民族的不尊重。更重要的是，这是对知识对文化的不尊重。

文化，灵妙之至，绝不是复制一处建筑就能显现出来的。

听，文化在哭泣，她不明白人类为什么要这样做，这样做文化既不会被创新也不会被继承，唯有孤零的四分五裂......

中华文化博大精深，其实，任何一个民族、种族都是经过上亿年才进化到如今的形态，物种本身就是一顿吃不完的文化大餐。

文化具有极高的魅力，她历史越悠久，魅力越大;文化就像一杯香茗，细细品味之下，回味无穷。文化的这些魅力并不是凭空产生的，她是经过千万年的积淀形成的。文化就如同美酒，年份越久则越发回味无穷。。。。。。与之相比，复制过来的文化古迹仅有其形，却无其神。

文化确实应被传承，而传承并不等于抄袭，传承并非原样复制而来，二是要包含着现代人的智慧，这样，文化才能被称之为文化。

文化是世界的，文化是民族的，文化是我们大家的，我们应该携手向前，保护我们悠久的文化。

听，文化在哭泣，我们应该用自己的力量来帮助文化;听，文化在哭泣，我们应该勇敢地承担起保护文化的重任;听，文化在哭泣，我们应该是我们的文化不再孤单。

听，文化在哭泣。。。。。。

平常和蔼、慈祥的爷爷，原来也有这样一面他曾担任村支书，一直秉承着兢兢业业，毫不怠慢的处事态度;在任期间十年如一日，扶持村中一户贫困的四口之家;为村民排忧解难，总先考虑他人，再考虑自己。爷爷令我钦佩。而当我谈及这些时，爷爷却是一笑带过。他认为这些往事不值得被提起，但是一张满是皱纹的脸上却总能被发现一痕痕冲淡了的自豪与欣慰。

爷爷四十六岁那年，担任了村干部。因积极的处事态度和乐于助人的精神。在很短的时间内，他成为村民们心中公认的模范。他开始担任村支书一职。几年来，得到无数村民的好评。在工作上、是在生活里爷爷无私付出的品质深深的印在了他人的的心中。直到爷爷退了休，每年都仍还有村民来登门拜访。记得前几年，有一个场景一直令我难忘：爷爷退休好久了，打退休后，就搬来了厦门。前年爷爷回了趟老家。就在除夕夜那天，一个佝偻的老人手拎着一筐蛋，拄着拐就找上了爷爷的家门。那天，外面雪挺大的，老人穿的挺单薄。一见着爷爷，便急忙轻轻地放下那一筐满当当的蛋，一把握住爷爷的手，连忙道谢。爷爷愣了。再看这老人，却已眼泛泪花。后来才知道，原来老人是曾经爷爷重点扶持过的贫困家庭里的其中一员，在全体干部的帮助下，老人一家现在已经有了自己的劳动收入，并且已经可以达到丰衣足食。老人本想找个机会向爷爷道谢，可得知爷爷已辞职，并离开了村子。老人这份感恩的心就一直留存至此刻。

从那时起，我才深深地感受到一道标杆就竖立在了我们的心中，爷爷从祖宗那传承了这份美好。我也暗下决心，乐于助人的品质将在血脉里不断流淌、传承，将由我来传承。

爷爷的经历令我惊叹。多少年来在我心目中，他只是一位和蔼细心，善于逗孙女开心的爷爷。我殊不知，爷爷的品质与智慧是值得家人们受用一生的宝藏。

“懂得付出、学会帮助需要的人。”这是爷爷最爱唠叨的一句话，前前后后只有十二字，却早已刻在我的心里。我同样也意识到这区区十二个字包含的是付家一脉的智慧、一族人的结晶。它会在我的血液里继续流淌，在我的生命中不断传承，这是付家人应有的品质。更是值得被赞颂和推广的十二字家训。

中华文明历史悠久，传数千载，是德育工作取之不竭的教育资源.其中，中华民族的传统美德，是中华民族在历史的长河中，在自身的繁衍、兴衰、发展中所形成的带有跨时代性的诸中美好情操和品德的统称.

自强是中华民族的传统美德之一.《周易》中就有“天行健，君子以强不息”的思想.《老子三十三章》说“自胜者强”.自强是支持着中国人自立于世界民族之林的一种精神，一种信念，一种境界.

自强的规范要求自信，自己对自己有信心，充分认识自己，相信自己的力量.自信的人才能自主，才不对别人抱有幻想，往往是缺乏自信的人.信心就是力量，力量来源于信心.人因为失去信心而自我委缩，人也因怀有信心而自立自强.怀有自信心的人，才会坚持自主意见，坚持对自身潜力的开发.自强规范依赖自信心的支持，自信心是自强规范的必备要素.

自强规范必然要求自勉，自己勉励自己，自己鼓舞自己.也就是凝发自己的积极性，自己作为自己的动力源，自己开动自己

“桃儿红，杏儿黄，五月初五是端阳，粽子香，包五粮，剥个粽子裹上糖，幸福生活万年长。”每当听到这首歌，我就会想起每年的端午节，因为每年端午节都可以吃到香甜的粽子。

外婆首先把糯米洗干净，浸泡在水里，这时外婆把粽叶洗干净，放在开水里煮一会儿，再拿出来晾凉接。接着准备好腌制的猪肉，无皮绿豆，咸蛋黄，红枣等。接下来开始包粽子了，外婆先用粽叶做一个三角体，在底部放一层糯米，然后把无皮绿豆。腌制好的猪肉，咸蛋黄放上去，再盖一层糯米，外婆小心翼翼地把两边粽叶合上，把两端折起来。最后她用一根长长的棉线把粽子捆起来，系好扎紧，放在旁边，等待入锅。不一会儿。粽子就堆成了一座小山似的。外婆把包好的粽子放入高压锅里，并放入水淹没粽子，煮粽子一般用大火，大约煮3-4个小时就可以出锅了。在客厅里等待时，我问爸爸：“爸爸为什么每年的端午节都吃粽子呢?”爸爸回答说：“传说是为了纪念屈原，当年屈原投江自杀之后，人们害怕它的尸首被鱼虾所食，就把粽子扔到了江里，把鱼虾喂饱了，屈原的尸体也就保住了。”我说：“是啊，屈原的确是值得人们敬仰，有很多的诗词都高度赞扬了这位伟大的爱国诗人。”说着说着粽子的香气就飘满了整间屋子，闻到了香气就让人垂涎欲滴。

在外婆家过端午节，我不仅了解了知识，又吃到香甜的粽子。

有人说美德是一幅多姿多彩的画。有人说美德是一朵美丽的花儿沁人心脾，给人愉悦。更有人说美德是一枚奖章，一面旌旗，放出耀眼的光彩。

报纸上曾刊登过这样一篇报道。苗苗从小出生于一个贫困家庭，因为家中有更多的兄弟姐妹要养活，父母不得不狠心将她抛弃了。一位好心人捡到并抚养了她，看着苗苗一天一天长大，养母心中十分高兴。但好景不长，苗苗被检查出患有白血病急需骨髓移植。心急如焚的养母绞尽脑汁总算找到了苗苗的生父，经过配型后发现条件基本相匹配，并得到了生父的同意。但由于生父不懂科学以为捐献骨髓后自己身体会垮掉，照顾不了家里其他的人，所以又反悔并逃走躲了起来。这件事对苗苗的养母来说简直就是晴天霹雳。为了苗苗她不远千里又找到了他们的家里。家人获息后都表示支持，并让苗苗的姐姐去做配型。她仅仅只有十二岁，但她竟然决然地决定为苗苗捐献骨髓。结果发现姐妹俩更适合做骨髓移植。但是三十万元的巨额手术费却成了问题。通过媒体报道后，许多好心人纷纷解囊捐款，并且不留姓名。当记者采访他们时，他们却说“没仕么，这只是一点心意。”很快捐款总数就达到了二十万。可见人间自有真情在。

不知大家是否留意在中山广场等地都有献血车停在那里，每天都有人排队等候献血，有学生、有小伙子、还有中年人。他们无偿地献出自己那殷红的鲜血，这其中饱含着人们浓浓的真情。

噢，美德是一团跳动的火苗整日不停地在燃烧，给社会提供无限的关怀。它永远那么温暖，那么热情。善良的人们用这温暖着身边的每一个人，他们的美德燃起永久的温馨。美德就在身边，美德就在你我之间。

在一阵阵爆竹声中，一阵阵欢歌笑语中，我们终于迎来了一年一度的春节!春节，是中国最盛大的节日，也是我们最高兴的日子。家家户户张灯结彩，街上焕然一新，一派喜气洋洋的景象。爸爸妈妈也早早地把家里布置得五彩缤纷，还置办了年货，我眨着幸福的眼睛，穿着新衣服在镜子镜子面前照来照去，真是美极了!

大年三十爸爸领着我把鲜红的对联贴在墙上和门上，那喜庆的金色的字映衬的我们家满院都蓬荜生辉了。令我最温馨的是除夕晚上，全家围坐在一起吃着香气四溢的饺子，心中感到是那样的温暖，看着异彩纷呈的春晚节目，静静地等着新年钟声的敲响……

大年初一上午，亲戚朋友们都赶来拜年了。大家相互问候，热闹非凡。爸爸妈妈、爷爷奶奶、大爷大娘、姑姑姑父还给了我和弟弟压岁钱呢!中午时分，亲戚朋友们欢聚一堂，大家平时难得见上一面，和他们在一起吃饭真是高兴极了!餐桌上摆满各色美食，鸡、鸭、鱼、肉丰盛极了，还有我最爱吃的干炸蘑菇呢!大家举杯庆祝，喜悦挂在每个人的脸上。

晚上的时候，在美丽的月光下，我和哥哥弟弟，还有妈妈，看着爸爸点燃了五彩的烟花，顿时就喷出了美丽的火花，真是漂亮极了!看着这美丽的景色，听着一阵阵火花声，别提有多开心了!

新的一年，又是一个新的开始，让我们从现在起珍惜每一分每一秒，增加一份动力，取得一片收获吧!

有人喜欢团圆的中秋节，热闹的节，张灯结彩的元宵节，其中我最喜欢的是粽子飘香的端午节。

端午节的习俗有很多，如：赛龙舟，吃粽子，挂艾叶等。端午节家家户户都有粽子，听妈妈说：“传说当年我国爱国诗人屈原投江后，人们为了不让鱼虾吞噬屈原的尸体，纷纷把米团扔进江，后来演变成包粽子的习俗。”

每到端午节，我最喜欢看奶奶包粽子了。奶奶在端午节的前一天，买回来了粽子和糯米，还有我最爱吃的葡萄干，先把糯米泡好，再把粽叶用开水烫一烫，洗一洗，然后就包粽子了，奶奶先把粽叶做成三角形，再把糯米往里放，里面再加上一点葡萄干，再三卷二卷的，粽子就包好了。

第二天早上，我一起床，就闻到了一阵香味扑鼻而来，我一看，只见奶奶把煮好的粽子端了出来，粽子的香味飘满了整个屋子，我轻轻拿了一个粽子，剥开咬了一口，真是好吃极了。

我最喜欢端午节了。

古语说：“百善孝为先。”可见，“孝”是中华民族的传统美德。亲情也是众多情感中最为重要、不可缺失的一种情感。尊敬老人、孝敬父母，也是我们的教育前提。

中华美德源远流长，以往的每一代人都能很好地传承孝顺的美德。可是现在的“新一代”，为什么将这种观念淡化了呢？是不是我们的教育方式出了错呢？怎样让孩子懂得尊重、孝敬父母呢？

首先，我们看看古代真正的“小皇帝”是怎样孝敬父母的，看看这一美德在那个时代的表现形式是什么。

公元前206年，刘邦建立了西汉政权。刘邦的三儿子刘恒，即后来的汉文帝，是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲很孝顺，从来也不怠慢。

有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母亲煎汤药，并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦、烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。

刘恒孝顺母亲的事，在朝野广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之子。有诗颂曰：仁孝闻天下，巍巍冠百王。母后三载病，汤药必先尝。

这就是古代《二十四孝》中最著名的“亲尝汤药”的故事。可是，对于现在的一些独生子女，我们再也找不出如此的范例了。不好的例子倒是举不胜举，比如吃饭时，孩子爱吃的，全家人都不准吃，只能由“小皇帝”自己品尝，独占独享。

吃过饭后，孩子放下碗就跑去玩了，全然不顾餐桌上的一片狼籍，更不要说帮着爸爸妈妈收拾碗筷了。父母的百般呵护、细致入微，换来的只是孩子的理所当然，凡此种种，都让我们忧虑。

下面我们再看看这个叫楠曦的小朋友，她又有怎样的小故事呢？

楠曦今年10岁了，爸爸妈妈对她宠爱有加，楠曦虽然很喜欢自己的爸爸妈妈，却不知道去心疼他们。每天晚上，爸爸妈妈拖着疲惫的身体回到家里，楠曦还硬要父母陪她玩“骑大马”，边玩还边催促着做晚饭。

楠曦的爸妈经常为此而感到伤神。他们也明显地意识到，自己对孩子的宠爱让楠曦丧失了孝敬父母的意识。

于是，楠曦的爸妈决定：从生活小事做起，培养楠曦的这种意识。

有一次，楠曦来了兴趣，要尝试自己洗碗筷。若放在以前，妈妈是不会答应的，可是，这一次妈妈痛快地答应了楠曦。第一次洗碗筷，楠曦感到十分费劲，力气大了，怕碗碟破碎，力气小了，怕洗不干净。

楠曦这时问起妈妈：“妈妈，你平时刷锅洗碗也这么累吗？”妈妈说：“虽然我力气要比你大些，不过每次洗那么脏的碗筷，也是很累的。”楠曦听完后，想了想说：“妈妈，我现在长大了，以后我来洗家里的碗筷吧。”

妈妈听了楠曦的话，心里不知有多高兴，并立即夸奖楠曦说：“女儿懂事了，知道心疼妈妈了。”听了妈妈的夸奖，楠曦高兴地笑了。从此以后，楠曦变得懂事多了，知道主动帮爸爸妈妈承担一些家务。对于自己的爸爸妈妈，楠曦也懂得关心与体贴了。

其实，孝敬父母不是单一的习惯问题，它也体现出一个孩子能否关心他人、设身处地地为他人着想。我们作为家长心里非常清楚，如果一个孩子连最基本的孝敬父母都做不到，以后是不可能做好任何事情的。因此，我们一定要重视培养孩子孝敬父母的好习惯。

[孝敬父母是中国的传统美德作文

我们中华民族素平就具有“礼仪之邦”的美称，她五千年悠久的历史不仅创造了灿烂文化，而且形成了中华民族的优良传统美德。

走进校园，鲜艳的五星红旗迎风飘扬，环顾四周，洁净的校园一尘不染，整整齐齐，我们的身心也显得更加愉快。你能改掉出口成脏的坏习惯吗?地面飞舞的纸片你能弯腰捡起吗?废旧无用的垃圾你能投入箱子吗?卫生值日时你能认真仔细，为环保尽一份微小的力吗?看到谁有不文明卫生习惯你能帮助他们改正吗这些问题你有想过吗?

如果你失去了今天，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。

如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。

可想而知，文明美德是多么重要，它不像闪闪发光的金子，却比金子还要珍贵。

记得，那是一个风和日丽的星期六，我和奶奶一起上街买菜，坐在宽敞的公共汽车上舒服极了，我望着外面迷人的景色，不由地呆住了，突然车门一开把我惊醒了，一看是一个白发苍苍的老奶奶，脸上布满皱纹的老奶奶，老奶奶上车后，看座位人满了，就站在座位最前排的地方。车开的越来越快，不由地摇起来，看看老奶奶，也已经站不住了，忽然对面的叔叔把座位让给了老奶奶，让我们车上的人都对他投向了佩服之情。当时，我惊呆了，自己感到十分羞愧，我和叔叔同样是人，为什么他能让座，而我不能?然而，我明白了一个道理：人与人之间要互相关心，关爱，这样才能让世界充满温暖。

当我们看到鸟儿都在梳理自己的羽毛，我们还有什么理由不把我们教室、个人卫生搞好吗?还有什么理由破坏环境呢?当我们看一群动物温暖地靠在一起时，我们还有什么理由不搞好团结?还有什么理由不打动我们朝夕相处的同学呢?当动物都比我们文明时，做为二十一世纪的少年就不知道很好的反思一下吗?

前面的路已为我们铺好，下一步，就是我们要顽强地走下去。让我们的校园更美丽，让我们让文明美德手拉手，结伴同行!

亲爱的女儿：

今天，爸爸来给你讲讲关于孝敬、孝顺长辈，尤其是孝敬、孝顺父母的事吧。这也是爸爸《一位父亲给女儿的信》系列的最后一篇。

这封信的题目，出自清代学者王永彬的名著《围炉夜话》。其原文如下：“百善孝为先，万恶淫为源;常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。所以孝居百行之先;一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。”

《家语·弟子行》里，有关于“孝”的论述是这样的：“孝，德之始也;悌，德之序也;信，德之厚也;忠，德之正也。曾参中夫四德者也。”孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。关于“孝”，在中国的古代典籍中，有极为丰富的论述，爸爸之所以从汗牛充栋的典籍中，专门摘抄了这一段话，是因为爸爸认为，这段话把孝敬、孝顺父母和长辈，作为了人类道德的根基。无论是尊敬师长、信守承诺、忠于祖国，以及其他诸如正直、善良、友爱、乐观、积极、上进等等美德的基础和源头，都是“孝”，就是孝敬和孝顺自己的父母和长辈。试想，一个连自己父母都不孝敬的人，他会值得你付出你的友谊、信任甚至重托的吗?

“慈母手中线，游子身上衣;谁言寸草心，报得三春晖。”这是爸爸在你上学前，就教会你的诗歌了。母爱以及儿女对于母爱的拳拳报答之恩，在这首诗里得到了集中的体现。有人曾经问过这样一个问题：这个世界上，存在天使吗?爸爸的答案是：存在的。所谓的天使，就是每个人的母亲。当我们哇哇坠地，除了哭之外，还没有任何的生存能力的婴儿时代，是谁如天使一样爱我们、哺育我们、关心我们、呵护我们?当我们年幼之时，是谁搀扶我们、引导我们、陪伴我们、保护我们?是父亲和母亲。所以，父母不但将我们带到了这个世界上，而且，在我们长大成人，具备自我生存的能力之前，父母，就是我们的天使;父母给我们的爱与呵护，完完全全、彻彻底底地是无私的，是发自于近乎动物的天性的自发的、天然的，不带有任何杂念的。父母，就是我们儿时的天使，是上天派来养育我们、教育我们、给我们带来人间大爱的天使!

在爸爸给你的第十四封信《梦中的乡村，衰败的农村》中，有这样一段对于小燕子一家的描述：“……一切都准备就绪了，爸爸的燕子们开始生儿育女了。雌燕生下了四枚蛋，夫妻俩就轮换着孵化。21天后，小燕子就会挤破蛋壳，出生了!孩子的出生，使得爸爸的小燕子一家变得热闹起来。从清晨开始，燕子宝宝们就开始了一天的吵吵嚷嚷的、生机盎然的快乐生活。它们的父母又开始忙碌起来，它们每天都要无数次地往返于田野和自己的家，从田野里捉来各类美味的虫子，轮流喂给燕子宝宝们。每当自己的爸爸或妈妈叼着虫子飞回家来，小燕子们就‘叽叽喳喳’地呼唤着自己的爸爸妈妈，张开它们粉红色的小嘴，期待着爸爸妈妈把虫子喂给自己……”这是一幅多么温馨和感人的来自于大自然的画面啊!你是没有见过母鸡是如何呵护自己的小鸡的，爸爸小时候就见过。你如果不经意接近母鸡带着的一群小鸡时，母鸡会毫不犹豫地向你扑过来，宁可牺牲自己的性命，也要竭尽全力来保护自己幼小的儿女不被外来的力量侵犯。所以，母爱不仅仅是人类所特有的，一切有生命的物种，大概都存在着无私的父母之大爱，感人至深!

在所有的人类社会，不分国家、不分种族、不分信仰，都会大力提倡尊老爱幼的基本伦理道德。但是，没有任何一个国家或者民族，会像中国、会像中华民族一样，如此地提倡“孝道”。比如，著名的儒家经典《论语》里，就有多达12段语录，论及“孝”。最经典的是这么一段话：“子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”对于儒家文化的浓缩，是这么几个字：忠、孝、仁、义、礼、智、信。其中，“孝”则遥遥领先地排列在第二位。

为什么中华民族特别提倡和讲究“孝”呢?爸爸的理解有二：第一，古代中国一直处于农耕社会，而农耕社会是不会像现代社会一样，从国家层面设立养老保险制度的，那么，古代中国提倡“孝”，实质上是一种道德层面的“养老制度”——养儿是为了防老，等到自己老迈而无法劳动时，需要自己的子女来抚养自己，以使自己能够安度晚年。所以，古代中国会从国家的层面，从国家文化的道德的层面来大力提倡晚辈对于长辈尤其是父母的孝敬，以确保“幼有所教，老有所依”，从而使得整个社会能够和谐繁衍与延续。第二，“孝”是“忠”的基础，在中国古代“半部《论语》治天下”的语境下，“忠”是中国古代所倡导的臣子和人民对于国家的态度，很多人理解为“忠”是臣子和人民对于最高统治者皇帝的态度，即所谓的“君君、臣臣、父父、子子”。在一段时间内，主流话语认为这是封建余孽。爸爸并不认为如此理解是正确的。在特定的时代语境下，臣民对于国家，或者说是皇帝的忠诚，是中国和中华民族得以香火延续的基础，是中国和中华民族与中华文化强盛的基础。儒家文化在家庭层面提倡“孝”，方能理直气壮地在国家层面提倡“忠”。在中国古代，在朝为官的官员，如果其父亲或者母亲亡故了，是必须辞官回家守孝三年的。儒家经典认为，一个人尤其是一位身负国家重任的高级官员，如果连自己的父母都不能尽孝，那么怎么可能为国尽忠呢?中华民族的血统和文化之所以能够延续5000年，成为四大文明古国唯一血脉不断的伟大国家，爸爸认为，与后来中国选择了以儒家文化为治国的理论和伦理基础，是有很大关系的。我们应该以历史的眼光，来看待这些问题。

在中国古代，当一个人、尤其是一位身负国家重任的官员，在忠、孝不能两全之时，往往会选择“忠”，选择为国献身，是为至孝与大孝也。他们，比如岳飞，比如文天祥等民族英雄，就是典型的代表，并因此而流芳百世。

当然，儒家的伦理和思想，提倡的并非“愚忠”：如果皇帝实行的是“仁”政，对待老百姓好，那么臣子就要对皇帝忠诚;但如果皇帝是个昏庸无能的暴君，那么，臣子就不必忠于他，甚至可以群起而推翻他。

中国历史源远流长，衣食住行都各有其特色文化所在，其中传统节日文化就犹如历史长河中不断积淀的黄土，有其历史，有其深度，值得深挖。

自古，中国的节日就过得极为讲究。拿目前中国最重要的节日——春节来说，早在尧舜时期，春节就兴起了，经过代代传承，代代发展，春节的习俗就越来越多了，吃饺子、贴春联、放鞭炮、扫尘、守岁、拜年、看春晚……总能让一家老小热闹十来天。

在21世纪开始后，国外的不少传统节日也开始在我们“东方古国”流行开来。圣诞节时，中国的小朋友也开始期盼圣诞老人悄悄送来圣诞礼物;万圣节时，中国的学校里也开始出现各式各样的南瓜灯;情人节时，中国的影院餐馆也开始施行情侣半价等优惠活动。

有很多人说，我们中国人对西方传统节日过于重视从而淡忘了许多我国传统节日习俗。其实，我认为“罪魁祸首”不在西方节日而在于中国人对中国节日的概念。譬如说春节要吃饺子，但不代表有饺子就是过春节。现如今的多数年轻人别说做饺子，为家人做一顿三菜一汤的晚饭都很困难。为了延续节日习俗，一到春节，超市中的速冻饺子就成了热卖品，显然多数不会做饺子的人都选择了速冻饺子来过一个“有饺子的春节”。这就违背了过节的本意，春节本是一家人团圆的时节，春节吃饺子这个习俗也如此，不重在吃，而在于一家人围坐在一起热热闹闹地包饺子，老人包饺子皮，小孩和饺子陷，女人洗菜，男人煮粽饺子……裹的是一份热闹，吃的是一个团圆，而超市一袋一碗的饺子只能算是一顿便当，根本没有年味儿。

再说说现如今一些老学者对西方节日和中国人过西方节日十分排斥这件事。我认为西方节日也有它的精华和历史。譬如说圣诞节，许多现代西方家长为了圆“圣诞老人”这一出“世纪大谎话”，会不约而同的在圣诞当晚给熟睡的孩子准备一份小礼物。当然，在他们小时候，他们的父母也是这么做的。这就好比我们中国春节时长辈给小辈红包压岁一样，也是一个节日文化。中国的青年人在西方节日时同西方人一样欢庆，这也不足为过，相反我认为这是一种对西方文化的学习和尊重，不管怎么说西方人在咱中国春节时也会张灯结彩，也会放起鞭炮，收看春晚甚至尝试包饺子。

正值春节来临之际，望大家真正地投入节日习俗，用亲自劳动做出团圆，做出春节。

What is honesty? Honesty means speaking the truth and being fair and upright in act. Considered a virtue, honesty is admired in every country and every culture.

However, there are still some dishonest people living in this world. Some people try to take advantage of other people whenever they can. Some businessmen are not always honest in their dealings. Some students are caught cheating over exams and punished to leave school. Some newspapers carry some untrue news just in order to attract more readers.

Actually, being dishonest is generally looked upon as an evil, and is despised and condemned by the society. But being an honest person, we can benefit a lot. First, we can have s peaceful life, for we will not have the burden of remembering every lie we have told. Second, being an honest person, we can be trusted by other people and have more friends, which will do good to our lives.

I do believe honesty is a virtue which is the only key to open the door to the success in our careers and lives.

So let’s be honest and make this world more beautiful.

提笔、挥毫、泼墨，全副意念倾注于饱满的笔端，不一味的使“刚劲”，柔韧转锋轻轻带过这才是上乘书法，才是刚柔并济相生相成的绝品。博大精深的中国文化亦是如此，先哲们对“刚”与“柔”的拿捏分外到位。

中国戏曲无疑是“刚柔并济”最绝美的产物。粗犷豪放自成一派的秦腔，恢宏恣肆，气场十足，淋漓地尽显疏狂旷达的陕北风情;温婉秀美的越剧、昆曲，则把那骨子柔媚劲儿尽收其中。南北戏派的分异就好比一疏朗大汉与一清秀绮丽的闺阁女子，一刚一柔，调和得格外相谐、有趣，倘失了任一方，可就全乏味难耐。

中国诗词自当是“刚柔相济”的盛宴。无数墨客骚人，亦刚亦柔，亦情亦理，为中国文化留下了浓墨重彩的一笔，东坡居士便是上佳的例子。“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”豪放的苏子，襟怀坦荡纵横恣肆，却也能吟出“十年生死两茫茫，不思量自难忘”的缠绵绯恻。一腔豪迈也满腹柔情，这样一个有血有肉真性情的苏子便成就了他的不朽因了，“刚柔相济”的缘故。李易安这飘摇风雨中绝世美神，柔情似水衬起点点相思，“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”水做的骨肉绵延着数缕情思，却也能刚毅得高呼“至今思项羽，不肯过江东”在国难当头时，在聚散离合时，刚性与柔情融入了她的诗魂，也给了我们恒久的绵续

中国哲学发展史更是始终阐释着“刚柔相济”的理儿。外儒内法辅之以道的治国方略把“刚柔并济”发挥到了极致，严刑峻法以正纲常明法度，内修义理道德教化使人人向善，“无为即有为”，若失之以偏颇一味重法则过于“刚”而失活力，若一味尚儒则过柔而难以威慑天下，儒、法、道、阴阳等各家亦在亦刚亦柔相生相成的.规律中发展，于是有了如此绚丽的哲学史和文明历程。

“一张一弛，文武之道”就是对刚与柔最贴切的注解，小到修身齐家，大至中国文化，无不遵循此理。

楚霸王项羽过于刚愎自用终落得自刎乌江功败垂成;李煜醉心柔靡诗词无心理政终沦为阶下囚国破家亡。这些个失于“刚柔之度”把持不好的历史遗憾便是悖于“刚柔相济方能成事”的恶果。

以柔克刚，以刚制柔，刚柔相济方能相成，细味深思中国文化时，我以粗陋管窥瞥见了她因刚柔相济而惊艳寰宇的绝世芳华

全县广大家庭、妇女姐妹们：

家，是亲情洋溢的温暖港湾;家，是美德正气的传递起点;家，是社会和谐的坚定基石。家风作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着民风、社风。家风正则民风淳，民风淳则社风清，社风清才有社稷安。在加快改革步伐、奋力实现中国梦的新形势下重提家风建设，有着重要的意义。良好家风的构建与传承不是一家一户的小事，而是关系到国兴民安的大事。在此，和县妇联向全县广大家庭和妇女姐妹们发出倡议：展示家庭美德，树立良好家风，争做最美家庭，构建和谐诗城。

——弘扬传统美德，做和谐家庭的带动者。尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结是家庭美德的主要内容，也是每个家庭成员的共同责任。要从我做起，从现在做起，自觉弘扬家庭美德、传播良好家风，努力影响亲朋好友、邻里同事和身边每一个人。女性家庭成员要做好“慈母”、“孝女”、“贤妻”、“善邻”等角色，让家庭文明为社会正风正气，以家庭和美促进社会安定和谐。

——科学教育子女，做文明家庭的传承者。父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子成长的第一所学校。广大父母要认识到道德培育的重要性，树立科学文明的家教理念，提高家庭教育的艺术和技巧。用您的言传身教影响和培养孩子从小追求善良美好的品行，塑造健康完善的人格，形成快乐感恩的心性，为弘扬文明风尚，培养优秀人才做出贡献。

——树立良好家风，做幸福家庭的守护者。做带头践行中华民族的传统美德，争当树立良好家风的典范：勤俭持家、廉洁立家、平安保家、文化兴家。主动参与到议家风家训、晒家庭幸福照片、讲家庭和谐故事、展家庭文明风采、秀家庭未来梦想等活动，厚养家风正气，传递示范力量，使家庭成为每个人安享生活的宁静港湾。

家风是家庭文明的一面镜子，也是社会道德规范的延续。让我们积极行动起来，挖掘传统家风中的积极因素，发挥家风的积极作用，使之与社会主义核心价值观有机结合起来，共建“文明、和谐、清廉、勤俭”家风，为建设文明和县、构建和谐社会凝聚出来自家庭细胞的正能量!

和县妇女联合会

2015年3月

过春节了，过春节了!春节是我国的传统节日之一，我喜欢过春节。

每次快到春节，大人们忙忙碌碌地要买好多的年货。有各种肉、有鱼、还有鞭炮和新衣服，新鞋帽等等，为过年做好充足的准备。

到了三十晚上，家人们都聚在一起。一边吃着美味的水饺，一边看着精彩的春节晚会。节目中有动人的歌声，有优美的舞姿，还有幽默搞笑的小品等等。当新年的钟声

一响，外面的鞭炮声就连绵不断，我一出门就看见了很多的焰火腾在空中爆了，有的像一个个大花包，有的像直冲天空的子弹，还有的像一条火龙腾空而起，我想：

“我的焰火一定比他们的都美。”我迫不及待地拿出我的焰火，把它点燃了，随着一道蓝色的闪光，我的焰火精彩地绽放在夜幕中了。

到了大年初

一，我很早就起来给爷爷奶奶去拜年，然后他们都给我发了压岁钱，我乐得笑哈哈。吃完了丰盛的饭菜，爸爸妈妈带我到街上去看社火。街上特别热闹，好多人都穿

着花花绿绿的新衣服，小孩子们都拿出了自己的压岁钱，尽情地买自己喜欢的各种玩具，个个喜气洋洋的，好开心啊!

我喜欢这美好欢乐的节日——春节。

近来，食品安全的字眼占据了各大主流媒体的头版头条，食品安全也成为街头巷尾人们议论纷纷的话题，闹得人心惶惶。三聚氰胺奶粉、“瘦肉精”、“地沟油”、“染色馒头”、“回炉面包”，硫磺姜，毒豆芽，“牛肉膏”，“绝育”黄瓜……此类事件之所以频频发生，在于一个“利”字。

市场经济时代，追求效益无可厚非，但不要忘记，君子爱财，取之以道。我们完全可以依靠诚实劳动、诚实经营，获取丰厚的回报。投机倒把、以次充好的代价是沉重的，会丧失公众的信任，还必然遭受国家法律的制裁，得不偿失呀!社会在发展，时代在进步，我们势必要摒弃一些陈旧的东西，但有些东西是永远也不会过期的，是千万不能丢弃的，那就是中华民族诚实守信的传统美德，那就是人在面对利益时应有的良知——不要为利益而泯灭了自己作为人的良知。民以食为天。假设这种不正之风蔓延，试想，谁还会对自己的身体健康与生命有安全感呢!社会大家庭又有什么温馨可言呢!审视这些事件，我们不难发现，经营者急功近利，做着一夜暴富的迷梦，在肇事者心里，“人为财死，鸟为食亡”的思想不可不谓根深蒂固，他们的行为不可不谓丧心病狂，他们眼里没有公众健康，没有社会责任，有的只是散发着“迷人”光芒的金钱。我们呼吁，在经营企业时更要恪守中华民族的传统美德。坚持“诚实守信”的信条，少一点唯利是图的欲望，要知道，诚实守信的经营才能细水长流，才能财源滚滚;谨记“天下为公”的教训，多一点社会责任感，要知道，祖国的强盛，社会的和谐，是一个人大有作为的保障，是一个人事业的牢固后方。牺牲公众的信任，即便得到了一些好处，那也是杀鸡取卵，涸泽而渔，焚林而猎，不会长久。

传统美德是中华文明的有机组成部分，传承中华文明是每个炎黄子孙义不容辞的责任。作为子女，我们要孝敬父母;作为兄长，我们要关爱姊妹;作为朋友，我们要重信守诺;作为公民，我们要热爱祖国，保护家园……我们有理由相信，只要我们用实际行动践行古人的遗训，我们的家园必定处处鸟语花香。