摘选中秋节的习俗【精品20篇】

今天是一年一度的中秋佳节，中秋节既叫“仲秋“也叫“团圆节“。

在中秋的这一天，有许多风俗，其中有一样就是拜月神，我们家也不例外，晚上当月亮慢慢升起来时，妈妈和我洗完澡，换上干净衣服，摆上小供桌，放上苹果，月瓶等，我虔诚地在香炉中插上三枝点燃的檀香，在袅袅檀香中，我们一家人品茶、赏月，只见又大又圆的月亮象银盘一样挂在天空，我忍不住拿出望远镜，对着明月观赏起来，月亮中还真有棵桂花树呢?这时妈妈跟我讲起了中秋祭月神的由来：相传在古代齐国，丑女无盐虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，某年八月十五赏月，被月光笼罩着的无盐，美丽出众被天子封为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。随后，爸爸又教了我一首苏轼的《水调歌头》，其中印象最深的一句是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人常久，千里共婵娟。”这时，我不禁想到四川灾区的儿童是否也在共赏一轮明月?

在这中秋之夜，我向月亮女神暗祈，让四川灾民早日重建家园，让地球的生命都远离灾难。

每年农历八月十五日，是我国传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其它几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于全国众多民族中的传统文化节日。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。

据说此夜月球距地球最近，月亮最大最亮，所以从古至今都有饮宴赏月的习俗;回娘家的媳妇是日必返夫家，以寓圆满、吉庆之意。也有些地方将中秋节定在八月十六，如宁波、台州、舟山，这与方国珍占据温、台、明三州时，为防范元朝官兵和朱元田的袭击而改“正月十四为元宵、八月十六为中秋”有关。此外在香港，过了中秋兴犹未尽，还要在十六夜再狂欢一次，名为“追月”。

“中秋”一词，最早见于《周礼》一书，而真正形成全国性的节日是在唐代。我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋，八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之意。有些地方还有舞草龙、砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。

中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。

中秋节是我国的传统节日。它起源于唐朝时期，那时，以赏月为中心。到了清明时期，成为“民俗大节”。

中秋节为“花好月圆”之时。人们从天上的月亮想到了人间的团圆。因此，中秋节在古代被称为“团圆节”。人们向往着团团圆圆。 “但愿人长久，千里共婵娟”，寄托了人们的美好愿望。中秋节十分重视亲情的培育与表达，对于促进社会和谐有着不可替代的好作用。

我很喜欢中秋节。每当到了中秋节，我们一家人就要团团圆圆在一起赏月、吃月饼和看《中秋晚会》。今年的中秋节，我们一家人团聚在一起，大家说说笑笑，可开心了。

中秋祭月

在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》记载：天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。

中秋节的习俗很多，形式也各不相同，全国各地也有不同，但是都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。其中吃月饼习俗最为普遍。

中秋节吃月饼

我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：八月十五月正圆，中秋月饼香又甜。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，月饼一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。

月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如嫦娥奔月、银河夜月、三潭印月等。

以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。

中秋节借月饼寄托对团圆之意。

[中秋节习俗700字作文

客家人过中秋吃月饼、赏月等习俗与全国其它各地大致相同。客家人称八月节或八月半。

每逢中秋圆月升起时，客家的人们早早便在庭院、楼台，或屋前的禾坪对月亮升起的地方，摆出月饼、花生、柚子等果品，准备“敬月光”活动。

拜过月后，一家大小在外面赏月、吃东西。赏月是大人们的事，小孩子一般不会端端正正的坐在那里赏月，而是在皎洁的月色下追逐嬉戏，此时是他们的天堂。而吃东西则是有些讲究的。家长往往先让大家吃这些祭过月神的祭品。在华夏祭祀文化中，有这样的传统，就是在神主享用后，祭者常常会把祭品分吃掉，这样整个祭祀礼仪结束。我们分吃过程，一方面接受了月神的赐福，一方面履行了传统的祭祀文化。梅县人的说法是，吃了这些祭品更“乖”，吃了有福气的，吃了会更吉利。

在梅州，除了月饼这个传统的、带有普遍意义的中秋食品外，柚子是必不可少的节日食品，品种有金柚（沙田柚）、蜜柚或水晶柚。而吃柚子也是有一定的含义的。“像剖柚子叫‘杀柚’，带有驱邪的意思在里面。也有说剥柚子皮是‘剥鬼皮’，寄寓了驱邪消灾的愿望。”

客家地区的月饼，除普通月饼外，有“五仁月饼”，还有一种用糯米粉加糖压制成大小不一的圆形糕。虽社会经济不断进步，但客家人始终继承传统饮食文化又在发展民间饮食文化，而中原遗风始终不变。

中秋节在从前是个几乎与春节相当的大节，合家团圆，气氛非常热闹，现代都市版的中秋风俗。身处现代化的城市，没有了以前的那种场景，中秋节“异化”到了只剩月饼，没有喜庆，甚是可惜。何不尝试过一个采纳传统习俗的现代版中秋节呢？

登高揽月

大都市里现在最不缺的是高楼。住在高层的自然可邀约亲友对月玩赏，关了灯，让看得见月亮的房间撒满清辉。或者可去酒楼赏月。金茂大厦87层是上海离月亮最近的餐厅，差点就可以与月亮碰杯，而在和平饭店顶层的露天酒吧可邀月共饮，浪漫非凡。

月夜游江

月夜游江也是中秋的一项传统娱乐活动。在外滩或浦东滨江大道闲坐品茗喝咖啡，看着江中之月与天上之月相互呼应，是情侣们约会的好时刻。中秋节那天，黄浦江上还将有彩船大巡游，不可错过。如果到水乡古镇夜游，乘着游船去追水中之月，岸上的人看到你们已在水月中，而你却觉得月亮总是离你那么一点点，也很有意趣。

中秋赏灯

豫园是老城厢传统中秋聚会的好去处。先在得月楼预订一桌中秋宴，寓意近水楼台先得月。经典的九曲桥湖心亭赏月是不成了，中秋节将成“浦江月·中华情”晚会会场，但豫园商业区的各色彩灯中，有许多古色古香的灯彩，还有原汁原味的江南民间艺术表演，热闹程度也同以前的灯会一样。当然，上世纪五六十年代，上海人还习惯到南京路去看灯，那么，不妨再试一次中秋看商业区的辉煌灯火，或许心境会不一样。

月夜行街

在上海的月夜，结伴漫步街头，看一年之中最大最圆的月亮，看商业楼的剪影，看快乐的人群，走累了在公共绿地小坐，饿了按旧俗分吃块月饼，或走进小店吃碗桂花糖芋艿，还可以给朋友发个“节日快乐，我正在街头乐着呢”的短信，将传统习俗进行到底。

阿细跳月

现在的城市青年晚上也喜欢跳舞，跳迪斯科、拍拉拍拉、街舞，趁中秋圆月之夜，走出迪厅，约几个年轻男女朋友，学苗族“阿细跳月”，到人民广场或绿地广场跳月光舞，真正释放心情，相信这夜将会创出新的时尚。

月下赏桂

中秋月下赏桂是古代文人的风雅之举。桂林公园04年中秋夜曾再现盛唐赏桂风俗，但要全盘唐装，而且限额1000人。大观园的桂花园和东方绿舟的桂花可以白天观赏，晚上只适合有车族。桂树最多的是上海植物园，有一万多株，交通也方便，中秋还将开赏桂游园会。住进松江花桥的青青旅游世界里，可以闻到许多百年老桂弥久的馨香，不过消费水平较高。

中秋节是我国的传统节日，古代就有“秋暮夕月”的习俗，现代每家每户都吃月饼赏月了。

中秋节的晚上，爸爸妈妈带着我和妹妹出来看月亮，我看到了月亮不禁想起一则神话故事：传说嫦娥偷吃了仙药，导致她在冷宫里和玉兔生活。突然，一片灯笼从眼前飞过，我问妈妈：“那是什么？”妈妈回答：“那是孔明灯。”妈妈还告诉我孔明灯是诸葛孔明发明的，诸葛孔明被敌人包围，无法派兵出城求救。孔明算准风向，制成会飘浮的纸灯笼，系上求救的讯息，其后果然脱险。

从那次以后，世世代代都在中秋节放孔明灯，并在孔明灯上写下自己的愿望以实现自己的心愿。

妈妈帮我买了孔明灯，我在孔明灯上写下自己的愿望，我把蜡放在孔明灯上，让爸爸点燃，点燃以后我把手松开，让孔明灯飞起来，把我的心愿也带走。

中秋节是团圆的日子，家人都要一起吃饭，赏月，放孔明灯，吃月饼。但是，有很多人在远方打工无法回家团圆，如果是我，我会思念母亲对我的爱，我还会非常孤独。

这就是中秋节的习俗，中秋节从古代流传到现代，现在国家把这一天定为法定节日，让我们去了解国家的习俗，这是多么美好的事情呀！

近些年来，每当中秋节到来时，我总是借探亲之机带点沈阳产的名牌月饼给父母，可是对年迈的父母来说，想完整地吃完一块月饼乃非易事。

因为家里穷孩子又多，吃月饼显然是一件非常让人奢望的事，不过再穷过中秋节时家里也要买上几块月饼，以保证节日当晚每人能够分得半块或一丫。说起过中秋节，老家还有一个十分有趣的仪式呢！这个仪式叫供月亮。在月亮即将出来的时，家家户户将月饼和瓜果桃梨装摆放在屋外窗台上，意思是让月亮先享用。在东西摆放停当后，母亲常常会冲着月亮口中念念有词，大概的意思是感谢月亮给我们带来了好年景，保佑一家人平安和团圆。

在我儿时的记忆中，中秋节当晚供过月亮后，一家人便围坐在一起，每人分得一份月饼，外加一个苹果或几粒枣（有时候还可以得到一片西瓜）。我对属于自己的一份月饼吃的总是非常仔细——反复咀嚼、品味，绝不会几口吞下。现在想起那时候过中秋节的场景，那气氛真是温馨快乐啊，感觉那时候的月饼是那么的甜、那么的香、那么的令人回味！

那时候，月饼的品种十分单一，无非就是枣泥馅、豆沙馅、红糖、白糖馅。特别是红糖白糖馅的月饼，里面有的有冰糖、青丝（红丝）、花生仁甚至核桃仁。如果发现了花生仁和核桃仁，我常常会把它保存下来，一时半会儿舍不得吃掉。现在经济发达了，日子富裕了，月饼的品种和花样也越来越多，什么玫瑰馅、椰蓉馅、桂花馅，甚至还有各种肉馅的等等，花样真是层出不穷，难以计数。可是不管什么馅，什么风味的月饼，我几乎都不怎么感兴趣了，儿时那月饼的味道是现在的任何月饼都无法取代的。尽管那时候生活清贫，物质匮乏，但人们的精神是那样富足和乐观。如今，我已过而立之年，在憧憬美好明天的同时，我常常会回想起过去的时光。

有位名人说过：忘记过去就意味着背叛。其实我认为，忘记了过去倒算不上是什么背叛，起码是缺少了一种前行的力量吧！每当遇到困难和挫折的时候，往昔艰苦的经历会令我重新鼓起战胜困难的勇气；每当贪图安逸和享受的时候，往昔艰苦的经历会催我警醒，让我前行的脚步不会轻易停滞下来！

[介绍中秋节习俗的优秀作文

我国地域辽阔，人口众多，风俗各异，中秋节的习俗则多种多样，并且带有浓厚的地方特色。

在福建浦城，女子过中秋节时要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋之夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月宫嫦娥。金门人中秋拜月之前要先拜天公。

广东潮汕各地有中秋拜月，主要是妇女和小孩，且有“男不拜月，女不祭灶”的习俗。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里设案，桌上摆满佳果和饼食，银烛高燃，香烟缭绕，然后拜月。

中秋之夜烧塔，在一些地方也很盛行。塔高约1至3公尺，多用碎瓦片砌成，顶端留一个塔口，供投放燃料之用。中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火焰熊熊，极为壮观。

还有一些地方形成了很多特殊的中秋习俗。除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。

如今中秋习俗，远不如旧时盛行，祭月拜月活动已经淡化，取而代之的是多彩多姿的群众赏月游乐活动，唯独吃月饼，仍很盛行，把酒问明月，庆贺美好生活，为远方的亲人祝福，“但愿人长久，千里共婵娟”。

中秋节，有许多的游戏活动，玩花灯是其一。中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。早在南宋《武林旧事》中记载，中秋节，就有将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋节晚上，在湖面或江面上飘着各式的灯，这些灯叫“龙灯”。城市或乡下都有放“龙灯”的习俗，邻居黄阿姨给我讲了放“龙灯”趣事，据黄阿姨说中秋节放“龙灯”是南宁民间的习俗，到了中秋节的晚上想要出嫁的女子拿一个柚子，先小心地挖柚子，放进一支蜡烛，“龙灯”就做好啦。待月光照到江面时，点着蜡烛把“龙灯”放到水面上。谁的“龙灯”飘得快谁就可能嫁得快;飘得远或近，可能嫁得远或近。虽然“龙灯”不能准确的预告人们的婚姻大事，但是放“龙灯”作为美好生活的中祝愿被沿袭至今。

在湖南的衡阳中秋晚，有送瓜一事。凡席丰履原之家，娶妇数年不育者，则亲友举行送瓜，先数日，于菜园中窃冬瓜一个，须令园主不知，以彩色绘成面目，衣服裹于其上若人形。举年长命好者抱之，鸣金放炮，送至其家年长者置冬瓜于床，以被覆之，门中念日，种瓜得瓜，种豆得豆。受瓜者设盛筵款待之，若再事然。妇得瓜后，即剖食之。俗传此事最验云。在衡阳，凡是村里结了婚没有生育儿女的人家，只要人缘好，村里都会有人给他们送子。

在湖南的其他地区，也有以瓜送子的习俗，与衡阳类似、中秋节晚上，趁主人赏月不在屋时，要好的邻居就秘密地为他送子。送子的人必须是已经有儿女的人。他们先选中村里最恶的一户人家的瓜园，从园中偷一只大冬瓜，在瓜上画娃娃的面目，再用一节五寸长的小竹管插入冬瓜腹内，顺着竹管往里灌水，直到灌满为止。送子人将冬瓜藏在主人的被窝中，等主人回房睡觉时用手拉被，冬瓜娃娃一动，水便顺着竹管流了出来，就像小孩尿床一样。而丢瓜的人家一早起来便骂，据说，骂得越凶，将来生的娃娃越健壮。如果第二年真的生了儿女，便要儿女拜送子的人干爹、干妈。

在贵州也有偷瓜送子的习俗。晚上偷瓜时故意让被偷的人知道，以惹起怒骂，骂得越厉害越好。瓜偷来后，要为它穿上衣服画上眉，装成小孩的形状，敲锣打鼓，用竹舆抬送，送到无子的人家，接受瓜的人必须请送瓜人吃一顿月饼，然后陪伴着瓜睡一夜，第二天早晨将瓜煮熟吃掉，认为从此便能怀孕了。

安徽歙县一带，中秋节时，大人们让稚童愉人家的倭瓜或者连娘带子的子母芋，泥水淋漓地放到新婚人家的被子里，弄得床褥极脏。用这种方式表示送子。有诗说：送子中秋记美谈，瓜丁芋子总宜男。无辜最惜红绫被，带水拖泥那可堪。

中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰之美景，然而对此人们并未满足，于是便有燃灯以助月色的风俗。

在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。在江南一带则有制灯船的节俗。在近代中秋燃灯之俗更盛。

今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：“广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。作果品、鸟兽、鱼虫形及庆贺中秋等字样，上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高树于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称树中秋或竖中秋。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗竿，灯笼两颗，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。”看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。

又一说法是说，民间传说在很久以前，有一只神鸟因为迷路而降落人间，却被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，传旨下令，让天兵于正月十五到人间放火，把人间的人畜财产通通烧光。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就偷偷来到人间，把这个消息告诉了人们。一个聪明人想出个法子，他让大家在正月十四、十五、十六这3天都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火，这样一来，天帝就会以为天兵已经放过火了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续3个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰而作罢。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都挂灯笼，来纪念这个日子。

小结：中秋节的点灯笼传说是关于民间的人触犯了天庭，使得玉帝发怒，要火烧人间。之后玉帝的女儿把这件事情告诉了人间之后才会这么一出，但是这些都是神话传说，真实性无从考证，但是一直都有流传下来。

早在古代，我国人民就有秋暮夕月的习俗。夕月，即祭拜月神。

到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌着称，故少女拜月，愿貌似嫦娥，面如皓月。

明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以赏月为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，民间拜月成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。

在古代有秋暮夕月的习俗。夕月，即祭拜月神。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

围绕着中秋节，自古以来形成了丰富多彩的节庆活动，其中既有各地普遍接受的流行风俗，也有富有地域特色和民族风情的习俗。

吃月饼

中秋吃月饼，和端午吃粽子、元宵节吃汤圆一样，是我国民间的传统习俗。据说唐朝时期已经有了中秋吃月饼的习俗，但是月饼作为食品名称并同中秋赏月联系在一起，则是宋代的事情。北宋皇家中秋节喜欢吃一种“宫饼”，民间俗称为“小饼”，苏东坡有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和饴。”南宋文学家周密在《武林旧事》中首次提到“月饼”的名称。传说元末，人们还利用月饼来传递反元信息，说明当时月饼已经走入寻常百姓家，成为中秋佳节的必备食品。长期以来，我国人民对制作月饼积累了丰富的经验，明清时期，饼师已经把嫦娥奔月等神话故事作为食品艺术图案印在月饼上。一位清朝文人形容道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”，看来和现在的月饼已颇为相近了。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作更加精细，馅料考究，外型美观，还分成平式、苏式、广式、台式等不同风味。月饼作为吉祥、团圆的象征，寄托着人们的美好愿望，而吃月饼和送月饼的习俗也一直延续至今。

赏月

我国自古就有祭月和赏月的习俗。周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月活动。中秋赏月的风俗在唐代十分流行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。到宋代，中秋赏月之风更盛，每逢这一日，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。文人士大夫对赏月更是情有独钟，他们或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下不少脍炙人口的千古绝唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征团圆的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思;宋代文豪苏轼，中秋欢饮达旦，大醉而作《水调歌头》，借月之圆缺喻人之离合。直到今天，一家人围坐在一起，欣赏皓月当空的美景仍是中秋佳节必不可少的活动之一。

除了赏月和吃月饼之外，不同地区的人们也都根据自己的地域传统和社会风情来欢庆中秋，形成了带有浓厚地方特色的不同的中秋风俗。如南方许多地区盛行中秋赏桂和观潮，老北京流行玩兔儿爷，此外还有广州的树中秋、安徽一带的烧塔、香港的舞火龙等等，很多少数民族也有跳月、拜月等中秋习俗，这些活动大大丰富了我国传统节日文化。

中秋节是我国的传统节日，那么，它的起源是什么呢？有什么样的习俗呢？是什么原因使得其成为团圆节日呢？国内外民俗学的相关研究很多，而且很深入，但是这个问题一直没有得到解决。本文着重从起源、习俗、象征意义、相关传说等方面，从民俗学、社会学的角度，由现象深入本质进行剖析，在前人很多研究的基础之上，得出自己的结论。

我国的传统节日中秋节有悠久的历史，和其他传统节日一样，它的形式与意义也是慢慢发展形成的。古代帝王有“春天祭日，秋天祭月”的礼制，在《周礼》一书中已有“中秋”一词，并有相关的祭祀的记载。在民间，我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。在周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。

后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动。加之相关诗词的作用，中秋节更逐渐为人们重视。

到了唐代，这种祭月的风俗更为人们关注，中秋节也成为固定的节日，《唐书？太宗记》记载有“八月十五中秋节”。这个节日盛行于宋朝。在北宋，八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。

每年的八月十五日就是中秋节，那一天夜晚，家家都吃着月饼，抬头赏月，那天的月亮特别的圆，如一张金黄的饼。

在八月十五日，爸爸、妈妈和我在一起吃着晚饭，晚饭过后，我们拿出一大盒月饼，那个包装月饼的盒子十分漂亮，一张硬纸板做成的盒子，盒子上用塑料纸贴着，红红的、黄黄的，在灯光下还会不停地闪烁着，特别华丽。我想：里面的月饼也一定很好吃。我迫不及待地打开包装箱，里面是一个个油滑滑的月饼，月饼的外面竟然还有一张透明的塑料纸包着，从包装纸外往里看，这月饼的形状有圆的、方的、多边形的······我撕开包装纸，月饼的香味一下子从中跑出来，跑进了我的鼻子里，跑进了爸爸、妈妈的耳朵里，我忍不住吃了一口，说：“这个月饼真是有点儿难吃，就是着月饼里面的馅是水果味的，是我最不喜欢吃的，我只喜欢豆沙、椒盐、瓜子仁、花生仁这种月饼。”我一口吐出了月饼，而爸爸和妈妈却吃着月饼，还有说有笑的。我飞快地跑到窗前看着月亮，这个月亮还真美丽，金黄色的，就像刚出炉的包饼一般，被烤得金黄金黄的，看着就像吃。月亮上还有无数个环形山，大环套小环，大小不一，形状也不一。这月亮真是圆，圆得就像一家人在一起团团圆圆的一样。

中秋节的月饼让我很失望，但是中秋节的月亮真是美啊!让我赏心悦目。

农历八月十五是我国传统的中秋佳节“一年月色最明夜千里人心共赏时”。中秋因恰值三秋之半而得名又叫团圆节或月夕、仲秋节、八月节等。有关中秋节的来历众说不一据专家考证在中国传统的三大节日——春节、端午和中秋中中秋节形成最晚。

中秋节的习俗很多，形式也各不相同，除了我们所所熟悉的赏月和吃月饼之外，不同地区的人们也都根据自己的地域传统和社会风情来欢庆中秋，形成了带有浓厚地方特色的不同的中秋风俗。如南方许多地区盛行中秋赏桂和观潮，老北京流行玩兔儿爷，此外还有广州的树中秋、安徽一带的烧塔、香港的舞火龙等等，很多少数民族也有跳月、拜月等中秋习俗，这些活动大大丰富了我国传统节日文化。

虽然各地的习俗有所不同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。中秋节是人们一直都喻为最有人情味，最有诗情画意的一个节日。有人说，每逢佳节倍思亲，中秋节这一份思念当然会更深切，尤其是一轮明月高高挂的时刻。

说起中秋节，民间一直流传着多个不同的传说和神话故事，其中有嫦蛾奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药，朱元璋月饼起义，唐明皇游月宫等故事。最为人熟悉当然是嫦蛾奔月，嫦蛾偷了丈夫的不死仙丹，飞奔到月宫的故事也有许多说法。在较早的记载中，嫦蛾偷吃了仙丹，变成了癞蛤蟆，被叫月精，奔月后，嫦蛾住在月宫其实是一个寂寞的地方，除了一棵树和一只兔子，就别无他物了。

每年农历八月十五日，是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。

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提到中秋节大家一定都不陌生，可以赏月、吃月饼。还有，如果平时亲人不在身边，中秋节又正是人月两团圆的日子。这天，全家可以欢聚一堂，一起快乐地吃月饼、赏月、聊天……知道中秋节为什么要赏月吗？一起来看一看吧！

传说很久以前，兔子长着长尾巴，它和狐狸、猴子是好朋友，整天在一起玩。不论谁有困难，兔子都会热心地帮忙。

有一天，它们在路边遇到一位饿昏在地的老人，它们三个二话没说，赶忙去寻找食物。猴子摘了许多野果子，狐狸捡了一大堆豆子。然而，这些东西都不顶饿。兔子呢，则把长长的尾巴甩进河里钓鱼。不大一会儿，就有鱼咬住了它的尾巴。可是这条鱼太大，狐狸和猴子赶紧来帮忙。两边一较劲儿，只听见“咔嚓”一声，兔子的尾巴被拽断了，鱼也游走了。眼看那老人饿得直哼哼，兔子咬着嘴唇，强忍住疼痛继续想办法，结果把嘴唇咬成了三瓣。最后，它把脚一跺，对狐狸和猴子说：“咱们先弄点柴，熬点汤，老人家喝了一定能好一些。”

于是，它们赶紧忙活起来。水烧开后，兔子平静地对两个朋友说：“兄弟们，我先走一步，你们要照顾好老人家。”说完，便纵身跳进了锅里……

突然，老人睁开了眼睛，用手一指，那滚开的水一下子就变凉了。兔子不但没死，反而更漂亮了。

原来这位老人就是玉帝，他想给月宫里的嫦娥找个伴儿，于是就变成快饿死的老人来考验人间的三种动物：狐狸、猴子和兔子。经过这一番考验，玉帝决定带兔子到月宫去，而狐狸和猴子拥有了像人一样的智慧。

据说，兔子到了月宫还不忘帮助别人，天天忙着捣药救人……

看了这个动人的传说，你一定会更深一步了解中秋节的习俗。以后再过中秋节，你应该就不会傻乎乎地只知道看月亮、吃月饼了吧，你应该抬起头来，观察一下月亮，仔细看看，你看到了那只舍己救人的小玉兔了吗？你看见那嫦娥了吗？呵呵，中秋，“人月两团圆”！

我国有许多传统的节日，有春节、端午节、中秋节……我最喜欢中秋节了！

我国的中秋节有吃月饼、赏月……的习俗。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。在家的、在外地的都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

中秋节那天，我一边大口大口地吃饭一边赏月，可开心了！月亮又大又亮，真好看！吃完饭后还有各种各样的月饼吃！吃完月饼，我们这些小朋友就去玩花灯！有的小朋友的花灯上刻着一只美丽的天鹅，有的刻着一只顽皮的百灵鸟，我的花灯上刻着一只凤凰……我点了火，花灯马上亮了起来。我把它举起来一看，哇！真漂亮！

过中秋真美好！我特别喜欢中秋节吃月饼和赏月了。

关于中秋节。现在很多人都只知道吃吃月饼，赏赏月，关于我们国家的中秋节的真真的来历，始于什么年代，节日的起源，节日的意义，中秋节发展。都没怎么关注。

现在，让我来重新认识一下中秋节。中秋节又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与东亚诸国中的传统文化节日，时在农历八月十五;因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。它始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为中国的主要节日之一。受汉族文化的影响，中秋节也是东南亚和东北亚一些国家尤其是生活在当地的华人华侨的传统节日。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

中秋节也是中国三大灯节之一，过节要玩灯。但中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。起源：中秋节起源有较多说法，中秋一词，最早见于《周礼》，《礼记·月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜中粥饮食。”说它起源于古代帝王的祭祀活动。《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了。后来贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。二是中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。“中秋”就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是这个月中间的一天，所以中秋节可能是古人“秋报”遗传下来的习俗。也有历史学家研究指出，中秋节起源应为隋末唐军于大业十三年八月十五日，唐军裴寂以圆月作为构思，成功发明月饼，并广发军中作为军饷，成功解决因大量吸收反隋义军而衍生之军粮问题。发展：中秋节赏月的风俗，最初是古代宫廷文人兴起，然后扩散到民间的。早在魏晋乐府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描写道：“仰头望明月，寄情千里光。”

在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，中秋节开始成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载就有“八月十五中秋节”。传说唐玄宗梦游月宫，得到了霓裳羽衣曲，民间才开始盛行过中秋节的习俗。北宋，正式定八月十五为中秋节，并出现“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品。孟元老《东京梦华录》说：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”;而且“弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙芋之声，宛如云外。间里儿童，连宵婚戏;夜市骈阗，至于通晓。”吴自牧《梦梁录》说：“此际金凤荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满。王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团围子女，以酬佳节。虽陋巷贫篓之人，解农市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街卖买，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至烧不绝。”更有意思的是，《新编醉翁谈录》记述拜月之俗：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之眼眼饰之，登楼或中庭焚香拜月，各有所朝;男则愿早步蟾宫，高攀仙桂。……女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”

在明清两朝的赏月活动中，各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陆启泓的《北京岁华记》载：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上免如人立;陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免;男女肃拜烧香，旦而焚之。”在以前“中秋月饼，以前门致美斋者为京都第一，他处不足食也。呈供月月饼到处皆有。大者尺余，上绘月宫蜡兔之形。”“每届中秋，府第朱门皆以月饼果品相馈赠。至十五月圆时，陈瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、鸡冠花。是时也，皓魄当空，彩云初散，传杯洗盏，儿女喧哗，真所谓佳节也。唯供月时男子多不叩拜。”同时这五百多年中还推出“烧斗香”、“走月亮”、“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳石”、“卖兔儿爷”等节庆活动;其中的赏月，吃月饼、团圆饭等习俗，一直流传到今天。节日别称：中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”;因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”;中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。

中秋节的习俗是美好的，它象征着祥和、安宁，让我们与家人团团圆圆，欢欢乐乐。最后祝福大家，让我们和家人过个愉快的中秋吧!

湖南侗乡的中秋之夜，流行着一种有趣的“偷月亮菜”风俗。

相传古时候，中秋晚上，月宫里的仙女要降临下界，她们把甘露洒遍人间。仙女的甘露是无私的，因此，人们这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜。侗家给这种风俗，取名为“偷月亮菜”。

中秋之夜，侗家姑娘打着花伞，选取自己心爱后生的园圃，去采摘瓜菜，而不会被人看成是“偷盗”。她们还要有意地高声叫喊：“喂!你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧!”原来，她们这是借助月宫仙女传递红线呢。如果能摘到一个并蒂的瓜果，这表示她们能有幸福的爱情。因此，成双生长的豆角便成了她们采摘的对象。嫂子们这夜也同样到别家园圃里去“偷月亮菜”，不过，她们希望能采到一个最肥的瓜或一把活鲜青翠的毛豆，因为，这象征着小孩的肥壮，毛头的健康(毛豆的谐音，指小孩)。小伙子们也有“偷月亮菜”的习俗，因为他们也希望月宫仙女赐给他们幸福。不过，他们只能在野地里煮了吃，不能带回家去。“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜，增添了无限欢乐和神奇异彩。