评价秦始皇的功与过到300字800字【经典20篇】

暑假的时候，我去西安参加中国青少年语文风采大赛，真确感受到了这个文化古城的风韵;特别值得一提的是，我听到了历史的回声，这让我永生难忘。

这个古城的早晨特别清爽，我早早地爬起，和着凉风散步，感到内心无比的惬意。鸟儿是我的陪伴，树儿是我倾诉的对象，它们这时候都变成了我的知心朋友。每棵树都那么青翠，那么挺拔，我闭上双眼，用心感受古城的风韵。

吃过早饭，我们排着队，提着包，等待的大巴不断地催促我们上车，它的脾气可不怎么好。大巴一直驶向兵马俑的方向，到了广场，一排一排的人涌进入口，好多外国朋友和我们打招呼，我们也用不太流利的英语，大声和他们打着简单的招呼，努力让外国人感受到我们国人的热情。

走进一号坑，我来访问我的新朋友。那个蹲下的陶瓷人，就是我第一个要拜访的新朋友。瞧，他犹如一名请功领赏的将军，他打了多少次的胜仗，为国家立功就是责任。他蹲下身，目光直视着前方的敌人;他发出命令，指挥着大军把敌军杀个片甲不留。

往更深处走，马和我打招呼，士兵与我分享胜利的喜悦，每一个军士都是我的好友，他们千姿百态、形态各异。每一个士兵都望着我，他们仿佛对我这个从未来走来的朋友感到好奇，我静静地望着他们，一动不动，好像自己也进入了他们的世界。

领头的将军很威武，手提军器，虽然他面无表情，但从他的样子和姿势可以看出，他是那么勇猛直前、所向披靡。他总是在第一个冲锋，面对敌人，他好像没有半点惧怕，保家护国是他的职责。他那百战百胜的战绩给了军士们无穷的鼓励，也是军士们的榜样。

拾起一粒细小的沙砾，放在指间，我看到了历史的模样;拾起一把沙砾，轻轻搓动，我听见了历史倒退的回声;捧起一手的沙砾，放在鼻尖，我嗅了战争的火药味……

突然，太阳出来了，像许多侠客盯着我们，又仿佛是天空打开了微波炉。用心感受了历史的辉煌，该告别这些可爱的历史朋友了，我恋恋不舍地挥挥手，把他们记在了心头。

《全职高手》很吸引人的一处设定在于，它现实世界、网游世界、职业联赛三个世界线并行，并且不同世界线之间互动丰富、交叉紧密。

一般爽文只有“虚拟世界or现实世界”“旧世界or新世界”，并且无论是穿越梗还是重生梗，它们的共同点在于“需要让不同位面世界里的同一角色对立、分离”，以前没做过的事你穿越了就要去做，以前没有实现的事你重生了就要去实现，过去的失意才能衬托出现在的得意，也就是“脱胎换骨”的爽感。

但全职的三条世界线目的是相同的，塑造的是同一个人和ta对应的角色。我认为这进一步加强了人物的立体化和复杂深刻的程度。因为它不存在“强或弱”“新和旧”这种“一边要捧、一边要踩”的对比，这三条世界线就像“三视图”的效果，是互相补充地、从不同角度去刻画同一个角色。还是说叶修：网游世界里无耻无羞地收集稀有材料+现实生活里淡定诙谐的公关处理+职业联赛里沉稳冷静地率领全队，这样三个位面合起来的人物形象就很立体。

能这样写，其实也是因为核心角色的性格特征比较稳定，技术层次没有太大的提升过程，而更多是“调整与转职”使自己能有更大的赢面去追求冠军。比如张佳乐转会霸图;方锐乔一帆转型;韩文清改变打法，这些选择也非常合理、有真实感;当然，水平提升的也有，主要集中在兴欣战队里唐柔包子罗辑安文逸这些新人身上，但因为是主角方的阵营，所以可以容纳这样的动态。(但别的战队就很难，因为小说的视角是放在叶修身上的)

不同世界线之间互动的主要方式有：

① 职业-网游：节日活动，众大神集火那个君莫笑;例Ch1105百鬼夜行

② 职业-现实：全明星周末，例Ch1245唯一的十年组合韩文清&张新杰握手拥抱;职业选手群的日常，例Ch877叶修喊人打本、Ch1105把黄少天踢群;

③ 网游-现实：如刘皓和陈夜辉的为难、黄少天帮忙刷记录、兴欣战队的组建…

另外;《全职高手》在单个世界线里的塑造功力也挺不错，比如蓝河_(:з)∠)_。

光阴似箭，日月如梭，丰富多彩的高中生涯即将结束，这三年来，在尊师的辛勤培育下，使我从幼稚走向成熟，成为一名有理想、有道德、有文化、守纪律的中学生。

在思想政治上，我有坚定不移的政治方向，热爱祖国。热爱人民。热爱中国共产党。热爱社会主义。我关心国家大事，努力学习时事政治，思想健康成长。在学习上，我态度端正，目标明确，进取心强，持之以恒，知难而进，不甘落后。上课认真听讲，大胆提问，弄懂课堂所学内容。课余时间，我喜欢博览群书，开阔视野，学以致用，充实自己。虚心向班里优秀同学学习，刻苦钻研，不断总结，不断提高，使我的学习成绩不断取得进步我参加了学校军训，增强了国防意识和纪律观念。参观了三峡监狱，受到了法制教育。我能自觉遵守国家法律法令，中学生守则。中学生行为规范。我尊敬师长，团结同学，尊老爱幼，乐于助人。我有较强的集体荣誉感，办理开展的各项活动，我都积极参加，有损学校形象的事情我坚决不做。我诚恳接受别人的批评，敢于正视自己的缺点，并努力克服。我为人正派，品行端正，以品学兼优的同学为榜样。行为文明，有远大理想，对未来充满信心。我积极参加社会实践活动，参加了由学校组织的考察江北水厂、三峡库区清漂情况和甘宁水库水质调查活动，使我增强节水意识和环保意识。参观了诗仙太白集团、天星植物园及开县府城村的考察，使我感受到了现代企业文化和新农村的建设的巨大变化。我积极参与家务劳动，使我受到了劳动锻炼和有了生活自理的能力，树立了不怕脏、不怕苦的思想。在实践活动中，我认真收集相关信息、整理相关资料，攥写活动报告和心得体会。通过以上活动，使我长了知识、培养了创新精神，增强了社会责任感。

我爱好体育，喜欢篮球、足球运动。我积极参加学校组织的体育运动，使我受到了体育锻炼，增强了体质。经考核，达到了国家规定的体育锻炼标准。

今后，我决心将不断总结经验教训，把自己培养成一名合格的社会主义建设者和接班人、为祖国的现代化建设贡献出自己的热血与青春!

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自古以来人们对楚霸王项羽褒贬不一，有人称他为“人杰，鬼雄”，也有人称他为“只知用武不谙机谋的匹夫”。我则称他为“‘近古以来未尝有’的武夫”。

项羽力拔山、气盖世、古今未有，他勇猛善战，叱咤风云，显赫一时，在击败秦军，推翻秦王朝的过程中建立了伟大的功绩，这样一个英雄豪杰在政治上却极为幼稚，在推翻秦朝统治以后，他目光短浅，策略错误，企图恢复春秋、战国时代的封建贵族政治，烧杀破坏，以至丧失民心，终军败身亡。

在刘邦和项羽的形象对比之下，我们可以看出，项羽从小就有雄心大志，而刘邦年轻时是好吃懒做的酒色之徒;起义以后，项羽英勇善战，身先士卒，对自己的生死置之度外，更有破釜沉舟的勇气，而刘邦表现为一个胆小鬼，极端个人主义者，为自己逃生，六亲不认，把子女三次推堕车下。项羽最主要的性格特点是坦然直率，而刘邦的性格特点是狡猾诬赖。从另一方面看，项羽骄傲、刚愎自用，听不进别人的意见，而刘邦比较虚心、豁达，善于采纳别人意见;在政治斗争上项羽非常幼稚，特别在鸿门宴上更是如此，对于一个敌将的放肆行为视而不见，更呼其为“壮士”且“赐之卮酒，赐之彘肩”相比之下，刘邦在政治斗争中老练，在宴会上不动声色，全力取得项羽的谅解;项羽不会用人，刘邦善于用人;项羽比较残暴，刘邦比他仁慈;项羽是军事人才，善斗力，彭城大战，带三万人把刘邦打败，而刘邦善斗智。

是的，霸王项羽确实让人怀念。他英雄一世，敢作敢为，这是真正的男子汉，铮铮铁骨，豪气冲天。“力拔山兮气盖世”，这是何等的豪迈!真乃盖世英雄，震古烁今，光照日月。英雄末路，他没有选择逃生，而是从容自刎。他演绎的那首《霸王别姬》成了千古绝唱，使得多少后来者扼腕叹息，唏嘘不止。

同众多卑微的灵魂相比，他虽败犹荣，虽死犹生!

生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽， 不肯过江东

——李清照

时间过得真快，转眼间又快到这个学期的最后阶段了，通过良师的教导和自身的刻苦学习，也养成了认真对待学习和工作的好习惯!

在思想品德上，本人有良好道德修养，遵纪守法，爱护公共财产，团结同学，乐于助人;热心参予学校的各种活动。在学习上，我觉得大学生首要任务还是学好文化知识，所以在学习上我踏踏实实，一点也不放松。一份耕耘一分收获，学习就是学生的职业，这份职业同样需要有智慧、毅力和恒心。在生活上：尽量与舍友、同班同学搞好关系，广交朋友，朋友遍布各院系、各省份。由于平易近人待人友好，所以一直以来与人相处甚是融洽。因而在这学期初的`班委选举中，我很荣幸的被选为了副班长，这样一来不但可以为班里面做贡献，还可以锻炼自己的组织交际能力。

一学期的大学生活，一学期的工作学习使我真正认识到一个大学生应具备的综合素质，我也希望在任职期间能充分发挥我的潜力同时提高我自身的综合素质，在今后的工作中仍然能保持足够的热情取得更好的成果;人生的选择总是存在着许多必然性和偶然性，为了顺应社会的需要，而且为了自我的更好发展，我来到了河南省工业学校学习。老师的指导，同学的帮助都使我受益匪浅，为了自己心中那片天地不断地学习，不断地求知，要求自己成为一个不让家里失望，不让社会失望的学生，努力成为一个对国家对社会有用的知识型社会主义建设者。

在学校期间，我担任班级干部，勤勤恳恳，认真完成老师布置的任务，热心帮助同学，并且不断提高自己与他人的交际能力和团体协作能力，我参加了校学生会，体育部的学生会，并且担任寝室长。在我工作期间，获得了老师的认可和同学的支持，取得了一系列的成绩。作为班级的一员，我能和同学搞好关系，恰当处理各种事情，并且积极参加班级和学校组织的各项活动，并且获得许多奖励。

我是一个自信的人，也是一个又责任心和爱心的人，我相信只要我勇敢，努力地面对生活，我就能获取成功，实现自己心中的理想，并且我也会为了我自己的理想而不断的努力奋斗。

一晃一年的大学生活过去了。我从20XX年进入XX师范学院计科系就读以来，一直一严谨的态度和积极的热情投身于学习和工作中，虽然有成功的泪水，也有失败的辛酸，然而日益激烈的社会竟争也使我充分地认识到成为一名德智体全面发展的优秀大学生的重要性。无论如何，过去的是我不断奋斗、不断完善自我的一年。

在思想上，我努力要求积极上进，.热爱祖国，热爱人民，坚持四项基本原则，坚决拥护中国共产党的领导，忠诚党的教育事业，教书育人，为人师表。按时参加政治学习，坚持理论联系实际，认真听讲，认真做好笔记，努力改造自己的人生观，以三个代表重要思想为指导，认真学习党中央的文件和有关教育的法律、法规。

在学习上，严格要求自己，凭着对考研目标和知识的强烈追求，刻苦钻研，勤奋好学，态度端正，目标明确，基本上牢固的掌握了一些专业知识和技能，作到了理论联系实际;除了专业知识的学习外，还注意各方面知识的扩展，广泛的涉猎其他学科的知识，从而提高了自身的思想文化素质，为成为一名优秀的大学生而不懈奋斗。通过我的刻苦努力，在上期荣获院设一等奖学金，并被院列为了冒尖生培养对象。

在工作上，认真负责，有较好的组织能力，在担任分团委宣传部委员期间，工作塌实，任劳任怨，责任心强，多次、配合部长出色的完成了院团委的宣传活动和系内的各项宣传活动。我结合自身的特长，积极为系增光，曾在院团委举办的海报制作大赛及手抄报比赛中多次获奖。由于工作积极努力，成绩突出，被评为院“优秀共青团员”，得到老师和同学们的一致好评。

在生活上，养成了良好的生活习惯，生活充实而有条理，有严谨的生活态度和良好的生活态度和生活作风，为人热情大方，诚实守信，乐于助人，拥有自己的良好出事原则，能与同学们和睦相处;积极参加各项课外活动，从而不断的丰富自己的阅历，曾在寒假社会实践中被评为“先进个人”的称号，并在各项文娱体育活动中多次获奖。

我的不足之处就是人际交往能力较差，我在今后的学习生活中一定会不断的锻炼完善自己，争取作一名优秀的大学生。

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沙二画了一幅自画像，但总担心自己画的不像，便问甲、乙、丙，结果他们三个分别回答方巾、衣服、胡子画得最像，他这才得意的向他妻子说：“大家都说很像!”，但他妻子笑他：“自己画自己，像不像还要别人评判吗?”。

我们有时就像这沙二，总是做什么都要问问别人怎么看，总是想着别人对自己有什么评价。有时候评价好，自然是放心，有时候评价不好，心里便觉得疙瘩，至于自己对自己评价如何，那倒没怎么想过。总之，自己怎样评价自己那是次要，别人的评价才是主要。

但我们都知道，要客观地评价一个人，自然要全面的了解一个人，且越全面越好，试问这世界上谁最了解你自己，答案当然就是你自己。别人对你再怎么了解，那也只是通过你的表面和所作所为知道的，至于你的内心深处，除了你知道，还有谁呢?所以，你是对你自己最有评价权的人之一，别人的评价对你有影响，但不会决定你的一切。

沙二这会儿也觉得自己画得挺像，倘若他自己觉得画得不像，假如事实上他画得真不像，那甲、乙、丙要么是阿谀奉承，要么是纯粹逗沙二开心，那他们的评价又有何用。在历史和现实生活中，这样的事情也不在少数。古代大臣为讨君王开心，百般歌颂君王，试问他们这样的评价有用吗，如果君王沉溺于这种好不客观的评价，而不冷静自省，那就变成了昏庸之君。所以，有时别人对你的评价可能出于嫉妒，可能出于讨好……你若只在意这些不客观的评价，而忽视了你自己的评价，这对你有什么帮助呢?

当然，话说到这，我们也决不能就认为别人的评价是没有用的，从而只顾自己的评价，这显然是错误的。就算自己对自己的评价足够客观，但仍不能完全摆脱掉主观因素的影响，况且有些方面我们会忽视，此时别人客观的评价对我们就有不小的启示作用。如果我们一味的坚持自己的对自己的评价，到头来很可能就会有自欺欺人的情况，就像安徒生笔下的皇帝，只认自己穿了衣服，纵然有小孩一语道破，但仍光着身子大摇大摆地走着，让全城人笑话。

总之，别人的评价固然重要，但自我评价更重要，如果自己对自己都评价不了，那别人的评价又有何用呢?

唯有精神永存

青花罐承载着浓厚的历史积淀，暗藏着美丽的故事，它从遥远的时光中走来，传递着中国人的器物精神，不愧是传家宝;勋章见证了那段光辉岁月里的铁戈兵戎，传递着满腔热血、忠心报国的信念，不愧为传家宝。这些器物，在一定程度上，都是精神传承的载体，因此它们才有价值。

然而，将注意力放在物品上多于放在精神传承上，则会本末倒置。这样的传家宝终究不能发挥其真正的作用，反而会使后代子孙沉溺于对传家宝的世俗价值中不可自拔。因此，依我之见，祖训是最好的精神载体，历史洪流浪花滔滔，唯精神万世永存。

季老先生季羡林曾在《八十述怀》一书中有感而发：若说人生的意义，那就是对人类精神和知识的承上启下。人类社会的发展，之所以如此神速，正是因为知识和精神的可传递性，如同滚雪球一般。祖训以文字为载体，将先辈对后辈的殷殷期盼传承下来，借此勉励后代不断奋斗，不断学习。这样的精神传递，促使一个家族的兴盛，正如河南的康百万庄园，兴盛了十几代，而其祖训是留有余，不尽之财以还百姓;留有余，不尽之巧以还造化。这样的留有余如同警钟般时刻回响在后辈心中，自然后辈会不自觉地培养起良好的观念，从而使家族世代兴盛。

精神的传递不仅能使家族兴盛，更能使国家浸浴在先贤道德光辉下，光辉恩泽国土上的每一个人。先生之风，山高水长;贤人之范，愈久弥珍。先贤仰望星空，留下无数宝贵的精神财富，我们取其精华，去其糟粕，用其激励自己不断进取。

余光中曾在写给孩子的信中谈到对孩子的期盼：不要成为一个媚俗的人。要懂得学习欣赏悲剧。这些话在今天看来，仍是闪烁着智慧的光芒。节日也是一个很好的传播精神的载体，而当今社会却将其片面地作为节日经济的跳板，这不可不说是我们国人的悲哀，当精神的流传不再，社会的发展也将止步不前。(此段败笔：1、引用过多;2、与材料关联度不大)

祖训作为精神的载体，是十分珍贵的传家宝。它虽是短短一句凝练的话，却体现了耀眼的闪光智慧!

“当我老了，不再是原来的我，请你理解我，对我耐心点，就像当初我引导你走向人生之路……”这是一则家喻户晓的公益广告，里面一位白发苍苍的老人微笑着翻看着以前的照片，还有一位母亲在下雨天背着孩子去上学。每次看到这则这广告，都会心生几分感慨……

其实，年迈的老人是多么渴望得到亲情和关爱啊!他们爱唠叨，不就希望我们能倾听他们的心声，走近他们的世界吗?父母含辛茹苦地哺育我们成长，不只是希望子女们长大后能照顾自己，更多的是一种无私的爱，伟大的爱。

中国自古就是文明礼仪之邦，尊老爱幼是中华名族的传统美德。那么，作为新世纪的新一代，我们有责任也有义务关心体贴自己的父母，爱护身边的每一个人，平等友好。当你为别人让出一个位，别人或许会为你腾出一个舞台，这便是“我为人人，人人为我，”的精神，也就是感恩奉献!环视四周，处处都有感恩，落叶在空中盘旋，那是大树对滋养它的大地的感恩;小羊跪着吮吸母乳，那是对养育他的母亲的感恩;朵朵白云在空中飘荡，那是对哺育他的天空的感恩……以及人们在获得帮助时的一声“谢谢”，购物中心的营业员的甜甜的微笑，这一切的一切，都无不体现着感恩。那面对养育我们，对我们恩重如山的父母，我们有什么理由把他们“拒之门外”?有一颗冰冷无情的心对待年迈的，爱着我们的父母?

人总是要等到失去了才懂得珍惜，那又是何必呢?等到父母真正离开了我们才懂得买礼品去祭拜他们，他们真的享用得到呢?我想这只不过是心理安慰罢了。与其这样，不如趁父母有生之年好好爱护，照顾他们，让他们在晚年享受子孙满堂的幸福，享受亲情的温暖，享受人世间的美好……

对我们的父母说声感谢吧，它们会感到欣慰;对周围的人说声感谢吧，它们会感到快乐;对世间万物说声感谢吧，它们会感到活力四射……

滴水之恩则当涌泉相报。人活着不是为了自己，而是为了身边得每一个人过的更好，更幸福。珍惜现在，因为失去的永远都属于过去了。学会感恩，就不会后悔!

有人说，现在已经进入“全民八卦”时代。明星名人的婚恋隐私、衣着品味被人津津乐道，平常人的道德品行、私生活也被评头论足。

喜欢评价别人生活的人，名声往往不太好。明知不好还热衷于评价他人的生活，其背后有着时代社会根源。价值观一旦多元，生活方式一旦成为个人选择，“百花齐放”的同时，“众口难调”就难以避免。比如说，以前人们的头发又黑又直，但后来有人把头发染成五颜六色，烫得比方便面还卷。站在不同立场，就有人喜欢，有人厌恶，评头论足在所难免。极端的人还会付诸行动——喇叭裤刚流行时候，就有反对者剪别人的裤腿。

“评价他人的生活”是好是坏？不能一概而论。任何社会都有主流价值观、行为规范和公序良俗，这些规范要贯彻到生活中，社会评价必不可少。它能使符合主流价值观、符合公序良俗的行为得到褒扬，不道德、不文明的思想言行受到贬抑，进而激浊扬清、匡扶世风。

但俗话说“过犹不及”。如果对什么人、什么事都品头论足，那不是健康的社会评价，而是庸俗八卦。评价他人的“度”在哪里？一般认为，可以评价他人生活中具有公共属性的部分，不应评价属于私人属性的部分。比如在公共场合是否排队上车、随地吐痰，这些行为具有公共性，属于公共道德，就应该纳入到社会评价的范畴。但是那些私密生活、个人隐私，比如情感婚恋、个人偏好，只要不违反法律、不妨碍他人，个人就可以自主决定、自由选择，别人不应过多窥探，过多评价。

评价他人的生活还有“政治正确”问题。对一些生来注定，又容易引发争议的事项，不应过多评价。在欧美国家，最典型的就是种族肤色。在我们国家，当一个人的出生地域、身高相貌、阶层属性偏于负面，最好也不要评价。喋喋不休评论别人的出身和长相，不但“政治不正确”，还显得缺乏教养。

当拿不定主意要不要评价、如何评价他人生活时，最好的原则是“慎言”。因为，理解和宽容是珍贵的美德。

[评价他人的生活作文

今天，我观看了《百家讲坛》的王立群读史记的秦始皇系列。我觉得秦始皇之所以能统一天下的原因，是由许多人的智慧和汗水换来的，为秦国统一天下奠定了基础。

从秦国的祖先秦穆公开始，就一直在发动对外战争以及与六国的交涉。先王在百里奚、蹇叔的辅佐下确定了秦国的发展方向。秦国在向西扩张势力的同时也遇到了重重困难，苏秦的“连横”(苏秦起初以“连横”游说秦，但秦没接受，后以“合纵散横”对付秦)对付秦国的方法传入秦国后，令秦国束手无策，最后，由张仪出谋划策确立了“远交近攻”的长远战略方针，在战国末期，由秦始皇、丞相李斯、姚贾联合确立了统一天下的大计，并且这个大计与韩非之死密切相关，制定出“军事”“金钱”双管齐下的总攻略。用武力占领城市，用金钱收买他国重臣。秦王用这一方法只用十年左右的时间就将六国统一了。

我觉得，秦始皇能成功地统一天下离不开一群精忠报国的文武大丞和谋士，王翦父子是战国中赫赫有名的两员大将，战国四大名将之一。他们不但精通用兵之道，也会一些谋略。正是王剪父子辛勤汗水，战国七雄中的五国都是被他们消灭，白起、张仪、百里奚、蹇叔、吕不韦、李斯等都是精忠报国的，为了祖国而不停奋斗精神的人。这让我想起我们伟大的子弟兵—解放军，正是他们保家卫国，抗洪行动圆满成功，抗震救灾行动成功落下帷幕，正是他们在那废墟中抢救出了成千上万的生命。在抗震救灾行动中人民解放军不顾地势的险恶，天气的恶劣，尽自己最快的速度抵达了难区。到达了灾区，也要日夜不停地移开沉重的石头，救出伤员，直到双手磨出了血，腿脚筋疲力尽，仍坚持在第一线，为的是救出老百姓。

其实，《百家讲坛》讲的事实上是人性，让我们从事件中去感悟人生的哲理，怎样做一个更好，更完美，对社会有用的人。如果这个社会懂得如何报国，如何关爱社会、集体和他人，那么就不会有那么多的战争，而是和平与美好!

瑞典学院的授奖词是这么言说马尔克斯及其《百年孤独》的：“他的小说以丰富的想象编织了一个现实与幻想交相辉映的世界，反映了一个大陆的生命与矛盾。”相关令闻则或可用两句话来概括。一句是韩素音所说的：马尔克斯是诺贝尔文学奖“唯一没有争议的获奖者”;另一句出自乌拉圭文豪贝内德蒂之口，谓“难说诺贝尔奖能给马尔克斯增添多少光彩，但他的获奖必将使该奖的声誉有所恢复”。

大多数评论认为此奖授予加西亚·马尔克斯是毫不奇怪的。有些报道仅仅是对他如此快地获得诺贝尔文学奖感到惊讶：“这位哥伦比亚的小说家年仅五十多岁，因为看来诺贝尔奖评选委员会近几年内不大有可能将诺贝尔奖再次授予拉美作家，所以有人觉得这次奖金应授予年长的阿根廷作家博尔赫斯。”(美国《国民评论》，1982年11月12日)许多文章讨论博尔赫斯未能获奖的原因，但所有的评论家都一致同意加西亚·马尔克斯是一位才能非凡的作家，“其作品有着永恒的魅力”。(《时代》周刊，1982年11月1日)一些评论家还指出：“加西亚·马尔克斯是当代作家的佼佼者——不仅现代主义和实验小说的拥护者欣赏他，托尔斯泰和旧式小说的忠实读者也会为之倾倒。”

对加西亚·马尔克斯获奖的否定评价，能使人看出评论者的个人好恶。艾萨克·巴希维斯·辛格——1978年诺贝尔文学奖得主，在称赞诺贝尔文学奖评委会选中加西亚·马尔克斯的同时，又痛惜本世纪缺少真正伟大的作家。“我认为他是一位好作家，”辛格先生在纽约说，“但我不能说他是我这一类作家……我仍然敬佩托尔斯泰、陀思妥夫斯基和福楼拜——如果他们今天还活着，马尔克斯将是一个蹩脚的选择，可是他们今天已不在人世了。”

评论家欧文·肖在评论马尔克斯获奖时说：“这是一个果断的选择。他是个强有力的作家，有着丰富的想象。马尔克斯善于将个人生活与历史危机联系在一起。从他的作品中，你得不到关于拉丁美洲问题理论上的系统阐述，但当它们以活生生的形象出现在你面前时，你会看到它们。从某种意义上说，他继承了欧洲政治小说的伟大传统，其结果是历史剧与个人戏剧合二为一。”

本人宋---X，总体而真诚的讲，我拥护中国共产党，拥护中华人民共和国，热爱人民。团结同学，尊敬家人师长。这是我的总体面貌。

在事业方面，我本人在学校学习动画，现在上的是大二，我并不认为将来我会进入动画公司，在动画方面，尤其在学校期间，会努力做好一部毕业短片，所以不会涉及到商业动画这一层面。而社会上只有商业动画在拼命活着，所以……但是我可没闲着，的确是在努力。

那我现在鉴定一下自己现在所思索想，以及所努力的方向吧。

在艺术上，我爱好画画，爱好诗歌，还有音乐，所以，在课余，会经常研究画画，出门写生，趁年少，我想多画点画，因为绘画艺术太高深了，值得花一生的时间来研究，简单来说，我不会扔下画笔的。还有音乐诗歌，他们与绘画是紧密相关的，虽然在这两方面还是初学者，但我现在才22岁，这么伟大的艺术表现手法，我是不会错过的。但是强调一点，我不会为了画画而画画，为了写诗而写诗，为了音乐而音乐。他们只是作者内心境界的外化，所以从这点来看，最主要的，还是以提高内心境界作为毕生的事业，除此之外，其他一切都是虚假的。强调这一点：我只在人格，品质，在灵魂上，倾注最大的努力。

所以这样以后，大部分人会瞪大眼睛怀疑，我这样的能否会在社会上立足，我说：我根本想不到在社会上立足这一点。在社会立足这五个字，可以只用两个字概括：竞争!美国带来的生存观，竞争。竞争至上，所以你踩我头之上，竞争至上，所以你对我坑蒙拐骗，而这对你说，又是那么的合乎道理，因为，你要竞争，因为，你要立足。

多可怕多无情，这样的社会，怎会和谐，可单单我不能改变。我只能离这些东西远点，只能尽力燃烧好自己的这团火焰。

所以在立足这一方面，我算是做了个回答。

最后还是要自我总体鉴定一番：我只在人格，在灵魂上，倾注最大的努力。而对于将来的一切一切，我什么也不能说，什么也不能打算。因为世事无常，但我相信四个大字：因果不昧。

卫子夫生于西汉前期，在汉元帝之前，西汉皇后多为寒门之女或与前代出生寒微的皇后有血缘之亲。自武帝尊儒重教以来，历数朝之后儒家经义的尊卑等级逐渐为权利集团所接受。汉成帝欲立赵飞燕为后时就有儒生为谏“腐木不可以为柱，卑人不可以为主”。 至东汉《白虎通义·嫁娶篇》更提出“王者之娶，必先选于大国之女，礼仪备，所见多”。然而经学在武帝时期最为纯正，后世一味“修学好古"，乐褒尧舜之德，周之古礼。将董仲舒提出的适应时代所产生的今文经学驳斥的一无是处，反拘于古文经学不可自拔。以至于出生低微的卫子夫与西汉前期的其它皇后一样在后来两千多年的历史上鲜有提及，更乏评价。

又因卫子夫为后38年史书未记其过，所以出生低微同为公主府歌女的卫子夫没有如汉成帝皇后赵宜主(赵飞燕)一般致使“天下之恶皆归焉”的结果和“汉立飞燕，成帝胤嗣泯绝”的指控。

卫子夫虽未获后世经义之人所褒奖，然其以歌女之卑受宠至一朝为后，其中的平阳歌舞却传为一段佳话。民间多有以卫子夫与汉武帝的爱情为蓝本的戏曲作品出现。而对于她的称呼“卫娘”也成为了文学作品中姿容出众能歌善舞的女子的代称。卫子夫虽身世低微，后世也默认了其38年的恭谨的品行。以至于今日翻开诗词歌赋，卫子夫的形象依旧是武帝在平阳侯府初次相见时的那个有着一头绸缎般光泽秀发的豆蔻女子，美丽、迷人、未曾老去。

同时，卫子夫的出现也将卫青霍去病霍光引向历史舞台。武功则卫青霍去病抵御匈奴内侵 、拓宽汉朝版图 。文治则霍光佐八岁幼主 ，废昌邑昏乱， 立孝宣中兴 ，匡国家，安社稷。 卫子夫一生虽未插手政事，然因她所兴之人却对孝武、孝昭、孝宣三朝做出了巨大贡献及深远的影响。得以“长平桓桓，上将之元”、“封狼居山，列郡祁连”、 “虽周公、阿衡，何以加此!” 的高度认可与赞扬，光辉远远遮住了这个同时代至尊的女子。

司马迁：嘉夫德若斯。

班固：子夫既兴，扇而不终

共产党员，是无上荣光的称号，是先锋模范的标志，是催人奋进的旗帜。“两学一做”学习教育，中央明确提出党员要做到“四讲四有”，即讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为。做合格党员，就要对照“四讲四有”的标尺，自觉查摆、解决自身存在的问题，时时对照、常常反省，不断校准自己的言行，使思想行动完全符合“四讲四有”要求。

不忘初心，方得始终。要以“四讲四有”为标尺，不断加强理论学习与党性锻炼，强化政治意识，坚定理想信念，始终站牢人民群众这个总立场，坚守共产党人精神追求，补好精神之“钙”，练就“金刚不坏之身”。只有如此，才能在喧嚣纷杂中坐稳“冷板凳”、把准“方向盘”，在风浪考验面前无所畏惧，在各种诱惑面前立场坚定。

做合格党员，要针对思想问题，结合工作实际，以尊崇党章、遵守党规为基本要求，时刻绷紧规矩纪律的弦，自觉学习党章及廉洁自律准则、纪律处分条例等党内法规，认真学习习近平总书记系列重要讲话精神，进一步强化党员意识，按照党员标准规范言行。要对标党规党纪明确的责任和要求，保持高尚精神追求，远离低级趣味，明确什么能做什么不能做，守住底线，不碰红线。要时刻扪心自问：自己是否能在各项工作中身先士卒发挥模范带头作用?是否能在重大挑战中敢担当有作为?是否能在人情关系金钱诱惑面前保持廉洁品质?再具体一点，是否能够严格执行民主集中制?是否能够模范参加双重组织生活?

针对问题主动解决。党性修养、思想觉悟、道德水平不会随着党龄的增加而提高，需要自身不断努力。要有“与人不求备，检身若不及”的精神，多看看自己身上的缺陷，多找找自己的问题。在学习教育中，每一名党员要切实把自己摆进去，对照党员标准检视自己，列出问题清单，带着问题学、针对问题改。党员领导干部更要从我改起，带头解决突出问题，做好示范和表率。通过党员的自身努力和组织的严格教育，真正使“四讲四有”的标准和要求落地生根，确保“两学一做”学习教育取得实实在在的成效。

《朗读者》或许是无心之举，但结果却相当有意义。你可能无法想象自己的父母会自行上网搜索《奇葩大会》，并且对其中选手的造型和言语毫无芥蒂。个性张扬的追求对于年轻人们而言是一种宣泄，然而对大多数的父母辈们而言，这其中的价值观是有冲击性的。但《朗读者》不同，它所传递的责任感、温情符合中国人的传统价值。因此，你可能会发现父母乃至爷爷奶奶，对这档节目赞不绝口。

这使人看到文化综艺节目的新希望。一个节目如果内核浮泛，即使当下再红火也很快会被厌倦与遗弃。与别的流行综艺形式不同，文化综艺节目天然是有使命感的，它自出生就被寄予传承和改变的希望，也是区分此类节目优劣的重要指标。至少目前看来，《朗读者》做得还不错。

《朗读者》的魅力并不仅在于朗读本身，每一位嘉宾在朗读之前分享的个人故事，同样很精彩，很吸引人。作为著名作家和茅盾文学奖得主，曾经叛逆的麦家，如今面对叛逆的儿子，选择了理解和宽容。麦家在《朗读者》节目中畅谈他与儿子之间的矛盾、分歧、隔阂乃至冲突，与观众分享他对儿子的教育心得以及与儿子之间的相处之道，令人感慨。濮存昕，在节目中便自曝小时候曾患过小儿麻痹症，被同学起外号叫“濮瘸子”，以及谁也不愿意和他在一个组参加体育比赛的往事。

《朗读者》中嘉宾分享的那些故事，并非简单的过往经历，而都有深刻的内涵或动人的情感在里面。无论是演员徐静蕾讲她奶奶疼她爱她的平凡故事，还是96岁高龄翻译家许渊冲讲他年轻时为了追求女孩，翻译过才女林徽因的诗《别丢掉》的“独家趣闻”，还是无国界医生志愿者蒋励讲她在阿富汗枪林弹雨中迎接新生命的故事等等，均以真挚的情感征服了观众，也带给了观众无限的思考。

有不少人把《朗读者》喻为是传播文化的又一股“清流”，以此肯定这个节目的创办意义。而在节目中朗读嘉宾分享各自的动人故事，带给观众文学、文字以外的享受及思考，则让这股“清流”更加透彻、明亮。正是这一环节的呈现及作用，使得原本能打八十分的《朗读者》，可以打上九十分，甚至更高分。

有人说，悲苦屈辱地活着，不如死了;也有人说，白白地死掉，不如悲苦屈辱地活着。岁月是一把能与宇宙共生灭的剑，正是因为这把剑，我才日渐明白，死原来也是一种奢华，所以我认为，活着的人就应该重视自己灵魂的价值，灵魂的重量。愚昧屈辱的人，不配活着，更不配死去，也许这样的生命的诞生本来就是一种错误。

十年学子生涯里，我所看过的评语不外是：不够认真，仍须努力。每当这个时候我的心情总是十分低落，我想：成功必然要经过肉体乃至精神的百般锤炼与折磨，而我的灵魂就像一根谷莠草，附在一个慵懒麻木的肉体上，这样的肉体简单得无法承受灵魂之轻。十八岁的我已经走向衰老的不毛之地。高考已近，我不应该再如此麻木下去了。

人最悲哀的耻辱便是处于麻木之中，有人不断以这种方式去生存，从未想到要以麻木，不思进取为耻，而却以麻木无知为荣。蜉蝣的生命只有一天的时间，可是轻小的身躯却承载了深重的灵魂，这样的灵魂的存在便被人们赋予了极高的价值。我时常以此为例，根据G=mg这个公式推算灵魂的重量，顺便再参照评语，总结附着在肉体之上的灵魂是否有价值。人的一生不过就是活了，又死了。死并非生的对立所以不幸活着的人总是要去衡量自己灵魂的重量，否则你的生与死便如无生命的物体，无所谓真的生，也无所谓真的死，你的生生死死就像桌椅一般，永远无法赢得富有深重灵魂的人的一瞥。

人的眼睛长在脸上，永远都看得见别人却看不见自己。你的灵魂的重量也并非自己所下的定义，说什么就是什么，还要通过“外物”的肯定或否定。但是，也不能过度沉迷于别人的赞赏与责备之中，因为别人不一定能了解你，看到有时也只是一个侧面，所以老师的评价只能作为一种参考，没有必要深陷其中。

可是正因为我在乎自己生命的价值，灵魂的重量，所以我在乎老师的评价，但是对待他人的评价需要一个“度”，超过了这个“度”，那你就不够洒脱，将永远生活在别人的生活中而不得解脱。

民主评议教师党员个人年度总结 转眼20_年的工作又接近尾声了。在这一年里我更加深刻地体会到了做老师的艰辛和快乐，我把自己的大部分时间倾注于我所钟爱的教育事业上，倾注于每一个学生身上。一年来，无论是思想方面，还是工作、学习和生活方面，我都有了长足的进步，在自己的职业画卷上描绘了绚丽的一笔。下面我从思想、工作和生活方面加以总结：

一、加强政治理论学习，提高个人师德修养

在思想上，自己能认真学习邓小平理论、“三个代表”重要思想及科学发展观，平常利用电视、电脑、报纸、杂志等媒体关注国内国际形势，学习党章党史知识和有关党的政策文件、书籍，并把它作为思想的纲领，行动的指南;积极参加党支部组织的各种政治学习及科学发展观实践学习教育活动;时刻牢记为人民服务的宗旨，明白自己所肩负的责任;积极参加各项党的活动会议，在工作中起到模范带头作用，努力做教师的表率。同时，认真学习先进的教育教学理论，不断提高自己的教育教学理论水平和综合素质。

二、立足岗位，勤奋工作，乐于奉献

作为一名共产党员，在工作和学习中，自己一贯坚持与时俱进，不断开拓创新，自己坚决顺应时代要求，更新自我，完善自我，无论作什么事，特别是涉及到人民群众根本利益和事，都能保持清醒的头脑，以严格的纪律要求自己。在自己的工作岗位上，自己能以教师的职业道德严格要求自己，爱校爱教，爱岗爱生。踏踏实实工作，力争在平凡的岗位上做出不平凡的成绩。

三、生活方面

在生活上，我尊敬领导，团结同事,热心帮助同志;教育目的明确,态度端正,钻研业务,勤奋刻苦;关心学生,爱护学生,为人师表,有奉献精神，能够尽自己的力量帮助别人。能按时上下班，认真遵守学校作息时间，不迟到，不早退。能够尽自己最大的力量帮助别人，努力和大家处在一个和谐的生活氛围之中。

一年来，尽管自己在学习和工作方面做了许多工作，但和一个优秀共产党员相比，也不免存在着一些不足，在今后的学习和工作中，我要更进一步地严格要求自己，虚心向先进党员学习，克服不足，争取早日在各个方面更上一层楼。

“秦王扫六合，虎视何雄哉。挥剑决浮云，诸侯尽西来。”秦始皇是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，对中国和世界的历史均产生了深远而重大的影响，被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。

他和父亲在赵国做人质时饱经风霜，历经磨难。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”他在赵国所受到的屈辱促使他奋发，回到秦国即位后，设计杀嫪毐，放逐吕不韦，励精图治，十年灭六国，最终成为一代帝王。

“百代实行奉政治。”秦始皇是中国2000余年中央集权封建帝制的主要设计者，建立了一套相当完整的中央集权制度和政权机构。影响之深广，为任何其他帝王所难以相比。“车同轨，度同制，书同文，行同伦。”秦始皇统一中国混乱的文字、货币、度量衡及交通体制，建立起统一的伦理道德和行为规范，为中国经济、文化、交通的发展铺平了道路，实现了国家管理的全面统一。

建郑国渠，修万里长城，见证了秦始皇在建筑史上的辉煌成绩。北伐匈奴，南抚百越，秦始皇巩固了中国的边疆，初步划定中国的疆域。“尔曹身与名俱裂，不废江河万古流。”秦始皇创下的历史功绩是不可磨灭的。

秦始皇抱负远大、意志坚强。他在当人质时就考虑国事，刚即位时就考虑统一大业，三次遇刺仍无法阻挡他扫灭六国，造福人民的步伐。他博学多识，识才爱才，李斯原是楚国一个布衣，被拜为客卿；他发现尉缭的军事才能后，竟放下国王架子，“衣服食饮与缭同”，任命尉缭统管全国军事；他因未采纳王翦的意见，用人失当，伐楚失败，竟然亲自赶到王翦家，当面检讨，请求他率兵伐楚。

秦始皇的伟大历史功绩是炎黄子孙的骄傲，他优秀的个人品质、博学多识和出色的领导才能是永远值得我们学习的。遇到困难时坚定不移，百折不挠；受到别人指责时认真对待；在自己成长的道路上自尊自信，自立自强。他的精神永远值得后人传颂。

[历史人物介绍作文

从古至今 ，大部分历史学家对李世民发动玄武门之变持理解、同情甚至赞赏的态度。

《旧唐书‧太宗本纪》史臣曰：“或曰：以太宗之贤，失爱于昆弟，失教于诸子，何也?曰：然，舜不能仁四罪，尧不能训丹朱，斯前志也。当神尧任谗之年，建成忌功之日，苟除畏逼，孰顾分崩，变故之兴，间不容发，方惧“毁巢”之祸，宁虞“尺布”之谣?……”

《旧唐书‧太宗本纪‧赞》曰：“昌、发启国，一门三圣。文定高位，友于不令。管、蔡既诛，成、康道正。贞观之风，到今歌咏。”

《旧唐书‧高祖二十二子传》史臣曰：“建成残忍，岂主鬯之才;元吉凶狂，有覆巢之迹。若非太宗逆取顺守，积德累功，何以致三百年之延洪、二十帝之纂嗣?或坚持小节，必亏大猷，欲比秦二世、隋炀帝，亦不及矣。”

《旧唐书‧高祖二十二子传‧赞》曰：“建成、元吉，实为二凶。中外交构，人神不容。用晦而明，殷忧启圣。运属文皇，功成守正。善恶既分，社稷乃定。”

司马光《资治通鉴‧卷第一百九十一‧唐纪七‧高祖神尧大圣光孝皇帝武德九年》：“立嫡以长，礼之正也。然高祖所以有天下，皆太宗之功;隐太子以庸劣居其右，地嫌势逼，必不相容。使高祖有文王之明，隐太子有太伯之贤，太宗有子臧之节，则乱何自而生矣!既不能然，太宗始欲俟其先发，然后应之，如此，则事非获已，犹为愈也。既而为群下所迫，遂至蹀血禁门，推刃同气，贻讥千古，惜哉!夫创业垂统之君，子孙之所仪刑也，彼中、明、肃、代之传继，得非有所指拟以为口实乎!”

胡戟、胡乐《试析玄武门事变的背景内幕》：“玄武门那场唐太宗一生中最艰危的苦斗，对他本人来说，绝不是可以夸耀后世的愉快记忆……李世民和他父亲这一段不愉快的往事……怎能在李世民受伤的心上摘脱干净!”。

柏杨：“然而，中国人应该庆幸唐太宗李世民夺嫡成功，李世民为中国带来名垂千古的‘贞观之治’，成为治世的典范。”