理性放弃的例子1000字（汇集20篇）

我们的生活早已充斥着娱乐，当青春偶像的身影漫入生活那个小房间，总会有人抵挡不住，成为了一个渺小的崇拜者。

我理解“崇拜”这件事，欣赏“崇拜”这个行为，但对于青春偶像崇拜这一现象，我认为，弊大于利。

我们选择崇拜青春偶像，在理性的标尺下，在适度的标签下，本应可行。但“崇拜”，特别是主要面向心智未成熟的年轻人的“青春偶像崇拜”，却不同于其他事物，可以简单地相信初心。正如《娱乐至死》中所言：“人终将毁于他所热爱的事物。”我们对青春偶像的崇拜，随时间迁移而加深，倘若加之以错误的引导，必定极易偏离理性的轨道。即便我们曾经相信，自己必不可能成为盲目崇拜者中的一员，但诚如阿兰德波顿所言：“坚持这样想，洵非易事。”就崇拜这件事，即使我们最初的想法是理性的，对不成熟的少年少女而言，仍旧难以坚持。

也许青春偶像崇拜能带来一定的娱乐与放松，但正是因这件事有太多的不确定和不稳定性，我并不赞成这种崇拜。

而这一现象背后的原因，更是值得人深省的。

我们最初对青春偶像崇拜的原因，无非两类。一类是如《乌合之众》中所言：“当个体陷入群体之中时，往往丧失原有的理性。”也就是所谓的盲目从众心理。而另一类，则更令人心惊。这一类崇拜出于所谓的“欣赏”，但其实这种欣赏，便就是自我的缺失在他人身上得以拥有的羡慕的心理，如英俊或美丽的容颜，挺拔或高挑的身材等等。

而再细想，这两类崇拜更是自我迷惘的一种体现啊！我们从众，是不知自我该如何选择。我们羡慕，是知己之不足而无所为，仅是自我的麻木。黑塞曾在《德米安》中有言：“找到自我是一个人一生中最大的职责。”而青春偶像崇拜，更多地带领我们走向心理的向往而非行动上的自我认识和自我提升。我们追逐他人的脚步，而忘却了自己人生的路，终是与偶像不同。

青春偶像崇拜，不是无利，只是它能带来的欣喜快乐，不足以抵过它带来弊的可能性。那种平面化的快乐与欣赏，难以抵达心灵深处的自我，难以有助于找到自我与充实自我。《我的名字叫红》中说：“我不想成为一棵树，而想成为它的意义。”而对青春偶像崇拜这件事，它的意义太过单薄，因而我们不应过于专注这样一件事，而应专注于其他更有益于自我的事物。我们不应单纯崇拜青春偶像，而应专注于意义更大的事物，如慈善，艺术，哲学。这些对有意义的事物的执着崇拜，方才是真正理性的崇拜。

在迷惘中的我们，摈弃青春偶像崇拜这样一件弊大于利的事物，转而追求自我认知与自我价值，这方才是真正的意义，真正理性的崇拜。

近日，网上一组“揭穿骗子乞讨”的图片走红。图中，城管队员李文超脱去执法服装，举着写有“骗子”的纸牌，蹲在路边提醒过路民众，呼吁大家提高警惕。

面对影响城市秩序的行为，城管队员惯常使用的方式是强行驱赶，而此次，李文超却以举牌的方式温和提醒。从方式上看，这种温和的做法既避免了与骗子的直接冲突，又能防止民众对城管产生“暴力执法”的误会；从效果上看，这样的行为不但能够达到防止民众受骗的目的，而且能够让骗子在民众谴责的目光中产生自我羞愧，最后主动离开。所以，相对于硬碰硬的驱赶方式，李文超举牌的做法更显智慧，更有温度。

于此同时，李文超还脱去制服，蹲了下来。此举虽然有执法不规范之嫌，但又何尝不是公务人员放低姿态、与民众平等对话的体现呢？城管队员肩负着城市管理的职能，城管制服是其管理者身份的象征，它代表着国家所赋予的执法职责，更承担着服务群众的重大责任。可是在某些个人心中，这身制服却变成了权力与地位的象征，变成了谋取私利、作威作福的依据。李文超不以高高在上的姿态骄人，主动放下“老爷”的架子、关紧权力的“笼子”，虽然没有身着制服，但是他用亲民的方式同样获得了民众的信任；虽然只是蹲在路边，可是谁能说他在民众心中的形象不高大呢？

我们还应注意到，李文超在谈及为什么这样执法时表示，穿着执法服装、强行驱赶会影响城管形象，担心引起市民误会。为什么？城市管理者以正当的理由规范执法，为什么会引起不应该有的误会？除去城管人员自身社会公信力不足这一因素，民众滥用同情心也是干扰执法的一个重要原因。注重仁爱的中华民族传统美德，让我们总是产生同情弱者的心理。城管队员面对的执法对象，往往是流动摊贩、行乞人员等弱势群体，所以他们更容易获得民众的怜悯与同情。可是我们不能忽视，他们在乞食谋生的同时，也确实影响了城市的面貌，破坏了社会的秩序，为治安埋下了很大的隐患，给城市管理留下了巨大的缺口。当人们对此不辨真伪、滥施同情的时候，他们不仅伤害了维护群众利益的执法者，最终也将伤害到生活在这个城市中的每一个自己。法外容情、温情执法固然重要，情外有理、理性执法更应是中国社会法制化进程中不可或缺的重要因素。

李文超脱下制服、温情执法，获得民众点赞，这是对执法者人性化执法的褒扬；若是哪一天，作为城管的李文超不用畏惧误会，穿上制服、规范执法，也能获得民众点赞，那才是一个成熟社会真正应该具有的法制与理性。

理性主义者说，思想形成人的伟大。感性主义者说，摆脱思想去感受爱吧，人的幸福只来源于情感。你认为理性和感性哪个更重要？理性与感性同等重要 理性主义者认为，思想成就人的伟大。感性主义者认为应当摆脱思想，因为人的幸福只来源于感情。综合二者的想法可知，理性与感性都是对于一个人缺一不可的东西。

一个充满理性但缺少感性的人可能是个伟大的科学家，但他缺少同情、善意，有可能为了理性做出有违社会伦理的事情。电影《达拉斯买家俱乐部》中的科学家进行实验验证治疗艾滋病的药物效果。当实验进行至一半时，他发现这个药有很强的副作用，不但不能治疗病人还会削减病人的生存期，但为了实验的完整性和数据的可靠性，他没有停止实验。他的行为是理性的，同时也是冷漠的，因为他缺少了感性的关怀，才做出了有违社会伦理的事。从核科学家为禁止核战争而努力的行为上，我们也能看出，哪怕是以理性为主的科学家，也需要感性的支持。只有理性思想的人，是无法成为一个伟大的人。一个充满感性但缺少理性的人将难以客观地认识世界和社会，也难以发展自身。因为他放弃了理性思考，这是人类最有力的工具。在东西方发展的对比中，理性的力量得到了体现。以中国为代表的东方国家，没有用理性思维分析世界的传统；而西方国家从古希腊时代，就有用理性思维认识世界的传统。通过科技的发展，西方逐渐超越了拥有悠久历史的东方。

东方逐步沦为西方的殖民地，感性的佛教和儒家并不能拯救东方于水火之中。由此可见，光有感性而缺少理性的人难以跟上社会、文明发展的脚步。比如，清末的士大夫们由于担心铁路会影响祖坟和风水而反对修筑铁路。 兼具理性与感性的人是伟大而又幸福的人。理性与感性不是对立的两面，它们可以在同一个人身上存在。居里夫人是位大科学家，她发现了镭，获得了诺贝尔奖。居里夫人又有一个幸福美满的家庭，她的丈夫与她志同道合，她的子女也在家庭中健康成长。居里夫人就是一个既有理性又有感性的人，她也是一个伟大而又幸福的人。理性与感性的结合不仅体现在科学家的身上，在艺术家的身上也有所体现。达芬奇是位伟大的画家，但他不仅是个感性的人，更是个理性的人。他为了掌握人像的画法，曾解剖尸体研究人体结构。如果没有理性的严谨，他也无法将感性的美展现在细致的画作中。同时拥有理性与感性的人才是一个完整的人，这样的人才有可能成就伟大，获得幸福。 感性与理性是一个人不可缺少的两种素质，两者同等重要，不可偏废。

[感性和理性同等重要作文800字

路途不会一直平坦，总会有坎坷的时候；人生不会一直顺利，总会有失败困难的时候，面对这些，你是否想过放弃？

——题记

在我们的人生中，总要面对并克服一个个的困难，就好比要走过一个个人生的驿站，经历一段段心路的历程。每当我们走过一个驿站，继续前行时，就需要更多的勇气。当你面对行走历程中的种种困难，是否也想过放弃？

在刚刚升入初二的一个晚上，已经是十点多了，我还在“题海”中奋力拼搏，我一想睡，眼前的功课就会使我立刻醒来，可渐渐地，我越来越经受不住瞌睡虫的召唤，便沉重地趴在桌子上睡着了。我再次醒来时是妈妈叫我起来的：“女儿，怎么睡着了，写完作业了就去睡吧。”

“啊”我迷迷糊糊地从睡梦中醒来，“还没有复习完今天的功课呢，我想睡觉，要不明天早晨再早点起来写吧，还有一点点就完成了。”

“不行，明天早晨你又懒了，今天的作业一定要今天完成才可以。”妈妈严厉的话语把我从梦境中狠狠地拽了出来，心里一直在抱怨着：作业我早早地都完成了，只不过还有些复习题没有做完，明天早晨再写也不晚啊。妈妈看出了我的不满，便语重心长地跟我讲：“如果你晚上不好好用功学习，你要怎么考个好成绩，超越别人，又怎样实现你的目标呢？你要知道，现在努力学习是为了你的将来。”学习，成绩，这就是我每天所能听到的最熟悉的字眼，除了每天枯燥无味的功课还有那堆积如山的作业和复习题，剩下的就是父母从早到晚给施加的压力。成绩、作业、成长的压力……一涌而上，那时候，我真的想放弃。

但真的可以放弃吗？放弃就意味着近十几年来的不懈努力付诸东流；放弃就意味着妈妈对我的期望一夕之间荡然无存；放弃就意味着那些往日的辉煌变得一文不值。就在我陷入沉思的时候，耳边响起了曾经看到的一句话：“坚持如山，坚定的目光俯视着大地，仿佛支撑了整片蓝天。但是又有谁能和山一样，不停地战斗。”我终于打起精神来，完成了一天的学习任务，因为我决定要一直坚持下去，像山一样不停地战斗。

天空不会一直晴朗，阳光不会一直灿烂，总会有黑云聚集的时候；人生不会一直顺利，路途不会一直平坦，总会有失败困难的时候，但是我始终相信：每一次的困难都只会让我变得更加勇敢、坚强；让我收获更多成功的秘诀；让我在实现梦想的路上走得更充实、快乐！不管有多少压力，只要我真正努力过，奋斗过，拼搏过，就没有翻不过的火焰山！

[有时我也想放弃作文1000字

人与人之间都是独立的个体，都是独一无二的，矛盾体：理性与感性900字作文。我们有着各种各样的想法，有着各种各样的行为举止。我感觉我是一个矛盾体，可能有点以偏概全，但是这可能是一个真实的我。曾经有老师是这样和我说的“你是绝对理性主义”。当时我就不知所措，因为自我看来我还是挺“感性的”。

我最怕别人骗我，可能小时候的“那件事”到现在我还不能忘怀吧。还有一件事会让我很生气，那就是我“真诚对待的人”在做一些我提醒过，却改不了的坏习惯。可能有人觉得：别人的好坏和你有什么关系啊。是的，这就是我的矛盾之处。

我从小认为“凡事利益最大化”，可是后来我认为这是不对的。我也在慢慢改，可能需要一点时间吧，因为这么多年形成的思维想法不是怎么容易改了的。现在看来，我的理性是被社会的价值判断体系做左右，迷失了自己的真实的想法。

我一直在问自己“我可以做什么？我能做什么？我会干什么？”一问三不知！我的人生不知道怎么走下去了。以前理性给了我前进的方向，因为我知道我要什么，我想干什么。而现在我发现这是不对的，我一下就迷失了。现在想来，我的理性应该是：达成目的的工具，像个忠诚的侍卫，护送你达到你想去的彼岸。理性不是你的主人，灵魂才是。

以后我的人生可能会有所改变吧，因为我会学会放下一些“东西”，一些我曾经重视的东西。我是一个理性的人，但是往往做一些感性的事情，高中三年级作文《矛盾体：理性与感性900字作文》。人本身就是一个矛盾统一体，谁也不能摆脱矛盾。面对矛盾我想说：自然而然地存在着，自然而然地随着光阴的流逝和细胞的衰老而消亡；自然而然地对付矛盾，解决矛盾；自然而然地对待疾病而品味疾病的哲学和精神内涵。像旷野中的一株树，从幼小成长到参天，从枝繁叶茂到枯枝败叶，从抵御冬风的侵扰到任凭秋风扫荡，最后轰然倒塌，如同一座曾经辉煌的玉山倒下，成为生命的一道风景。

理性就是比较冷静的去思考和对方在一起的利和弊，包括背景差异，品位差异，程度差异，年龄差异等等，各个方面的因素。而确定和对方到底能走多长的路和应该付出什么样子的感情。感性是遇事在处理中以个人情感为依据的心理过程，通俗的说是感情用事.感性是生而俱有，不带修饰的，野性而原始的感性可以直接获取快乐，理性可能暂时抑制快乐，但最终仍会获得满足。

面对自己的矛盾，我希望在这几年内调整好！

当我们抚摸青春的河流，也许会触到异常痛苦的灵魂和无暇错开的情感，但学会微笑着放弃也许便能体位到另一番快乐，因为有舍才有得，有些收获注定是源于放弃的……

“与其做一个默默无闻的人，还不如让人记得！”于是18岁的张爱玲舍弃了母亲为她准备的嫁妆，把它付与学费，舍弃了与同伴闲暇出游的时间，用于来回奔波学校和图书馆，终于在之后的创作中厚积薄发，一鸣惊人！“人多几种生活经验，总是可贵的事！”于是率真的三毛舍弃了与家人平静安逸的生活，选择独自跑遍南美二十多个国家，去体验异国情调，去惊叹落日沉钟，去感受大漠孤烟，收获了另一种人生。近代第一才女林徽因肺部有空洞，小小的感冒都会造成严重的后果，但在国徽的设计过程中，她放弃短暂的休息，绘制了无数草图，力求完美，使国徽能表现得更加庄重，终于在经久不息得掌声中，她的设计得到了代表的一致肯定。那么，当你惊羡于张爱玲遣词造句之老练的同时，当你伴随着三毛的心跳，陪她一起快乐，落泪的同时，你可曾想过，那些光芒的背后，曾有过怎样的一种舍弃！这些巨大的收获完全源于之前痛苦的放弃！

听说居里夫人的餐厅里只有三张椅子，听说钱钟书老人的居室异常的简洁，而正是因为那些伟大的学者懂得放弃过多的物质装饰，才能耐得住寂寞潜心研究，才会在各个领域做出重大的贡献。

同样，如果没有那首《归去来兮辞》，彭泽令又如何才能：“采菊东篱下，悠然见南山？”他又如何才能悟出那份隐在暮岚紫霜，归鸟返飞之中的恬然与祥和？如果没有甄宓的纵身一跃，如果没有洛水之畔那流风回雪又无法兑现的海枯石烂，那么又怎么会出现那一曲传彻千年的《洛神赋》？如果没有文天祥的舍身救国，他又怎会“留取丹心照汗青”？他又怎会名垂青史？“生我所欲也，义亦我所欲也，两者不可都兼得，舍生而取义者也！”无数爱国之士，虽然舍弃了生命，但他们得到的大义，是后人铭记于心的思念和爱恋！汩罗江边的那一袭身影，尽管一缕香魂随风而逝，换得的却是后人无限的追忆与赞颂！

但生活中的人们往往急功近利，追求欲望过重的人生，他们昧着良心赚大把大把的钱，买到了宽敞的住房，却买不回温馨的家庭；买到了名贵的药材，却买不回健康。因为他们强烈的物质欲望已经掩盖了幸福浅淡的光芒，他们不停地索取，却永远得不到想要的一切！小王子说：“人类在花园里种了5000朵玫瑰，但却没有真正的幸福。”其实真正的幸福源于放弃后的收获。

当有一天沧海移为桑田，一切繁华褪尽之后，烟火流水后的天空，早已不是如今这块，这时，你也许才能真正体会到源于放弃的收获是多么地令人幸福！

“别的什么都不会，把自己会做的做好就是成功。”

我，是一名普通的中学生，和大多数同学一样，小学、初中、高中，十几年来，长大的年龄，累积的知识，真的，不知道到底会多少？对于我来说，日复一日的疲惫，年复一年的空虚。我这座小房子何时才会成为高楼大厦；我这颗小树，何时才会成为参天大树？这么大了，别的什么都不会，没有可以去培养什么爱好，也没有条件。一直以来，都在做着同样的事情——学习。说不上高人一筹，也说上望其项背。马马虎虎，糊里糊涂，算是活了时间，吃了粮食，喝了清水。没有什么特别，就那样吧。

有时，我会想很多，心情不好，一个人，哪个角落。想，想，想……意义，还能继续走下去的。为什么别人比我学习好？为什么我不能和他们一样？受不了，无法承受，随着年龄的增长，随着年级的跃升，这种压迫感愈来愈强烈。离起点越远，就意味着离终点越近。快要到独当一面的时候了，自己还没归宿。如何履行自己的责任。来自四面八方的压力，十面埋伏。

专注于一点，竭尽全力，没有出路的话，只有死路一条。有时会有所领悟，从我们出生，环境，是唯一不样的，也就是它，影响了我们，造就了不同的我们。在于习惯的养成，包括人文，自然等的原因。“有什么样的思想，就有什么样的行为；有什么样的行为，就有什么样的习惯；有什么样的习惯，就有什么样的性格；有什么样的性格，就有什么样的命运——（查·艾霍尔）”。几年，甚至几十年，这很难改变，不是你一时想改变就改变的了。

专注于一点，永不放弃，受到挫折的话，亮剑披荆斩棘。挫折是磨练意志和力量的砺石，如果你不懂得决定箭头穿透力的是你手中的那根弦，你就永远不懂得成功的秘诀。像企鹅，在遇到危险时，总是突破下潜几米，然后奋力跃出水面。把压力转化为动力，过程你不知多少艰辛，结果却弥足香甜。当你回首，你才会懂的其中滋味。

现代社会，我了解不深，只是表面吧。但是，我只知道就业竞争十分激烈。都知道，应聘条件，高学历，工作经验丰富……做到这些，付出的努力只有自己知道。汗水和泪水交融，一起流进成功的花海。so，you nend to be a special man 。比别人优秀，这是你无论如何需要做到的。

专注一点。

致力一击。

try to do your best。

a shortcut is the longest distance between two points 。

生活中，我们总是徘徊在得与失之间。这时就有了选择，同时也有了放弃。在人生道路中，不可能一帆风顺，所以，有时候要学会放弃。

在体测长跑时，你会在一圈半的时候停下脚步吗?此时第一体力已经用尽，第二体力却还没有释放出来。停下脚步也许是你脑中蠢蠢欲动的一个选择，多数人还是能挺得过去，尽量将身体的痛苦想象成一种愉快的享受。

体测这段时间虽然很短，但人生的日子数以百计，无数的疲乏，挫折汇聚成一层大墙，想要推开，无奈自己太瘦弱。在这时候，你会选择放弃吗?或者说是想绕道而行?放弃了，不意味着你失败了，你还可以有新的希望，还可以追随新的希望，还可以追随希望的烛光。如果你认定的唯一一扇大门不再为你敞开，不必再在门前徘徊或撞个头破血流终不醒悟，你要学会放弃，然后转身寻找一个为你开放的天窗，或许在那儿你同样能望见满天星斗。

有人曾做过这样一个有趣的实验：抓一把沙子，如果攥得很紧，沙子会流失得更快，如果放弃一些沙子，拳头握得松一些，沙子反而保留得更多。在生活中，我们也要学会放弃，放弃以后，也许你能收获得更多。

也许，你会认为，放弃就是脆弱的一种体现。的确，在某种层次，某些事情上，放弃就是懦弱、胆怯。但有的时候，放弃并不是一种胆怯、自卑、自暴自弃的表现，更不是陷入困境时渴望得到的解脱，而是，在冷静思考和分析后做出的选择。

不一昧追求，也不盲目放弃。真正成功的人会懂得取舍。

是的，我们应该学会放弃，学会选择放弃。放弃，不是退避，而是一种储蓄，储蓄更大的力量。放弃那些不切实际的幻想，放弃盲目的欲望，放弃所有应该放弃的东西，就会获得更多，拥有更多。人生就是这样，人与人之间难免会有一些挫折，学会放弃，是最好的选择。只有放弃了，才会有重新的机会。学会了放弃，才拥有一份成熟。

放弃是无奈的，放弃可能是痛苦的，但是你的每次放弃都将无愧于自我，学会了放弃你才能够向成功的彼岸迈进。在不断的放弃与选择中展现出真正的自我。

放弃，不等于懦弱，而是为人处世的态度与技巧。所以，当与风雨不期而遇时，不必要逞强好胜，学会利用放弃，迂回进攻。初一作文学会放弃

时间想追求的事物固然有很多，想要的事物也有很多。但那些却只是空想。因为有些可能是一辈子都难以实现的。空想的事物不可能得到。别人的也将是得不到的。现在最喜欢拥有

放弃

也许，放弃

拥有

也许，拥有

学会放弃

在这世间，在这繁华的城市，人人都有梦想。有的大，有的小；有的为了一己私欲，有的为了天下苍生。屋外，雨依然在下，细密的青苔随着雨长得越来越多，我在窗前看着雨落在地上，溅起一个个小小的水花。我托着下巴思考：我的梦想，是什么？

小时候，爷爷奶奶教育我梦想要大、要远，不能只为一人而许；长大后，也不再懵懂无知，已有了一些了解。曾经许下的宏愿已悄然抛弃，开始对梦想茫然。越长大，心中的欲望会变大，贪婪也在悄悄滋长，又怎会记得自己曾经说过要实现的梦想。

在三四年级的时候，便对自己说以后要做个教师，要把知识的种子播撒在每个学生的心田，不管学生是好还是坏，都要公平公正对待每一个学生，都要用爱去包容学生。于是，我在为这个梦想而奋斗，从未停滞过。每当我累的时候，就想起了自己的梦想，于是我咬牙挺过；每当我想放弃的时候，想起了长辈说的话，便告诫自己不能被小小的困难打败。可是，当我在这样你追我赶的日子中度过时，终于累了、终于倦了、终于想要放弃了。为什么我要这样努力奋斗呢？我这样尽我最大能力做好，别人可能看不见，就是看见了，也是嗤之以鼻。于是，多年来的坚强被消失殆尽，从此便这么自甘堕落下去，与梦想隔绝。

有一天，我迷上了写作，迷上了写小说和散文。我想当作家，想把这视为我的梦想。可由于有前车之鉴，使我不敢妄定梦想。之后的一个夜晚，夜色已经完全笼罩了天空，路灯与家家户户的灯光照亮了黑夜，也照亮我心中那不敢触碰的阴霾。我躺在一块草坪上，望着天空，看见了那些闪亮着不停眨眼的星星。忽然，我看见了一颗流星从天空划过，这是何等的幸运啊！我立刻坐起来，在心中暗暗许下梦想：愿长大后我能当个作家。

在那一瞬间，我释然了。从那以后，我便为了自己的梦想而努力，像为了前一个被舍弃的梦想而奋斗一样，哦不，是比之前更努力、更坚强、不会轻言放弃。

因为我知，我是真真正正喜欢写作。于是准备“读书破万卷，下笔如有神”；于是，开始认真勤奋地写读书笔记；于是，写了一部又一部并不太好的小说。但我会努力，让自己的文笔更好、更细腻，让一个又一个人真心的为我喝彩。

下午，我捧着一杯雾气氤氲的茶来到窗前，发现雨又不知道什么时候下了起来。我看着雨景，悠闲地浅啜了一口茶，舌尖略带一种陈浓的香味。现在我知道，我不会再因为梦想而迷茫了，我会一直将这个梦想坚持下去，一直。

人生路上，能够继续向前走的，无一不是保持理性的。

——题记

窗外的一束强光折射到翻开的书面上，被照射的那几行字，在阳光的衬托下，显得金光灿烂而又狰狞恐怖——花季少年以肾换“肾机”，“豪言”大放，尽露不屑。而下文的几行字更让人沉默不语——是对生命的无知，还是“理性”的选择？！

一台iPhone4，竟使数人竟“折肾”；一时的潮流炫酷，竟让人们毫不犹豫的丢掉理性；一时的“巅峰人生”，竟让人们愿意生命为代价，走向毁灭……

失去了理性，你就失去了一切：花季少年王某，本应有着精彩的人生，却架不住一时的冲动，丢掉了理性，选择了“肾机”。还郁闷无知的自鸣得意！二十五岁的他，本应走入社会，创造自己的未来。可事实上，当初自鸣得意的他竟在病床上无力的躺着，俨然一副苍老垂危的耄耋老人一般。而“守”在他身边的，是一部过时已久的iPhone4……

他丢掉了理性，也随之迎来了毁灭。他得到了一时的虚荣，也随之掉入了无尽的深渊。生命，仅一次。你一时忍不住放弃理性，也许就是你以后一生的悲哀！花季少年还未绽放，就已凋零枯萎。还未享受生命的无价，就已在病床上等待死神的降临。一切，只因你放弃了理性。

人生没有彩排，你的每一秒钟都是现场直播，不会有重新来过的可能！你曾带着理性“闯天下”，最后却架不住世俗的“贪婪”与“虚荣”，丢掉了你赖以生存的“工具”，毁灭了自己。

人生路漫，从未有过回头路。不要在放弃理性之后大喊“后悔”，那时，已晚！你需要做的，就是抓紧理性，不要让一时的冲动，毁灭你本应充满无限可能的未来！

当你出于生死关头之时，当你已行将就木之时，当你已身处“淤泥”之中不可自拔之时，你是否会为你曾经放弃理性选择毁灭而后悔？如果你到那时才明白——“恭喜”你，你的人生“杀青”了！

懂否？你因放弃理性而毁灭了自己。思悔吗？可惜为时已晚。从你丢弃理性，融入贪婪时，你就以戴上了死神的枷锁——万劫不复！……

一丝丝凉风从窗外吹进，打断了我的思路。我默默的放下那篇文章，却仍不解——人的一生是何其短暂，但为何还会有人“引火自焚”，放弃理性，“奋不顾身”地扑向毁灭？

当你懂得了人生的真谛，你是否还会放弃理性？

当你思考过人生的长短，你是否还会执迷不悟？

当你身边的佳人离你而去时，你是否会悔恨不已？

——悲哉！人生没有回头岸！

生命在左，毁灭在右。对待生命，理性不可“缺席”。不想枉活一世，就请抓紧理性！不要再掉进“黄泉路”时再大喊后悔！那时，就晚矣！

学期伊始，学校发生了一系列的人事变动，部分班级的任课教师也进行了调整。涉及到我们班，有两个学科换了新的老师。

开学已经两周了，还有的同学没有适应或者说不愿接受这一变化。有同学反映不习惯新老师的教学模式，有同学学习状态不稳定、成绩下滑，还有同学要求“把原来的老师请回来”，甚至有同学问“我们到底做错了什么？”，说“我不想上学了”……

作为班主任，我必须要对你们说：

首先，孩子们，你们没有做错什么。这是学校正常的工作变动，学校这样安排是有合理的原因的，也是学校领导、老师深思熟虑后的结果。这样的安排，不是因为我们做错了什么，恰恰相反，是学校对我们班、也对原任课老师的关心和爱护，希望我们班级能取得更好的成绩，也为老师减轻部分工作负担，以便更好的开展工作。

其次，孩子们，老师为你们的真情实意而感动。你们都是懂事的孩子，原来的老师陪伴我们走过了一年半的初中生活，深厚的师生情谊，我理解，也为之深深感动。但是老师她还教着我们班的其他课程，我们还可以每天看见她，有问题还可以随时请教，我们也随时欢迎她再回到我们班里做客。既然谈不上离开了我们班，又何必这样伤感呢？

第三，孩子们，我们遇到的老师可能有许多个，但求学的机会却只有一次。因为怀念、舍不得老师，情绪失调，影响了自己的学习，耽误了学业，这是老师们想要看到的吗？原来的也好，现在的也好，老师们都希望我们要好好学习，我们现在要做的就是用优异的成绩来回报每一个关心过、爱护过我们的老师，不是吗？

最后，这也是我最想说的：孩子们，我们的人生还刚刚开始。在我们的生命中，我们将会遇到很多很多美好的人和事物，但她们都不会永远永远陪伴在我们身旁。我们要学会接受学会割舍学会放弃，这也是成长的代价。遇上一位好老师，是我们的幸运。但即使这次学校不调整，老师就能一直跟着我们吗？（班主任 ）半年以后我们上初三，也许所有的老师都会更换；一年半后我们上高中，那更是一个全新的环境，难道我们就可以不接受这些变化，永远留在初中、留在现在吗？在成长的过程中，我们势必会失去一些珍视的东西，当时你也许会很心痛；但是，如果你总为失去太阳而哭泣的话，你也会错过月亮和星星了。成长，是一个美丽而残酷的过程。我们在不断失去，同时也会收获得更多。我们所要做的，就是：正视现实，调整自己，把握住生命中的每一天，让我们的成长历程中尽可能地没有遗憾。这，是所有的老师对你们最大的期望。

孩子们，也许现在你们还听不太懂，但是，长大后你们会明白的。

今年9月10日，日本政府不顾中方强烈反对，宣布“购买”钓鱼x及其部分附属岛屿。这是日方公然侵犯中国领土主权、伤害中国人民感情、损害中日关系的又一严重事态。

钓鱼x及其附属岛屿自古以来就是中国的固有领土，为中国人最早发现、命名和利用，中国对此拥有无可辩驳的历史和法律依据。1895年，甲午战争末期，日本强迫战败的清政府签订了不平等的《马关条约》，非法窃取了钓鱼x及其附属岛屿。第二次世界大战结束后，中国根据《开罗宣言》和《波茨坦公告》收回被日本侵占的领土，钓鱼x及其附属岛屿在国际法上回归中国。其后日美两国居然擅自拿钓鱼x的行政管辖权私相授受。中方对此坚决反对、不予承认。日方声称钓鱼x是日本的“固有领土”，不仅是罔顾历史事实，也是对世界反法西斯战争胜利成果和战后国际秩序的公然挑战，全体中国人民对此决不答应。

当今中国在党和政府的领导下，国际影响力日益增长，经济、科技、军事等综合实力跨入世界领先行列，早已不是当年积贫积弱、任人宰割的清政府。党和政府扞卫国家主权、领土完整的决心丝毫不曾动摇！全体炎黄子孙也决不接受日本对钓鱼x及其附属岛屿的非法侵占。

近代中国曾饱受日本的，“九一八”、“七七事变”、“南京大屠杀”等等无不记载日本军国政府对我们中华民族罄竹难书的逆行！然而我们中华民族有着博大、包容的胸襟，我们能够摒弃过去，不计前嫌，但是我们绝对不可以容忍任何人再想对中华民族施以欺辱！我们能够面对过去并能放下仇恨，是因为我们能够持宽容的态度冷静地面对历史，珍惜和平的来之不易，但这绝不是我们软弱。我们要相信党和政府一定会采取正确的手段和立场来扞卫我们的每一寸土地！扞卫中华民族的尊严！

同学们，我们反对日本政府的挑衅是正确和合理的，这是爱国主义精神的体现，也是爱国热情的自然流露。但是强烈的爱国主义情感更应该体现在对国力强大的无比渴望上，体现在对祖国现代化建设的大力支持上。在这里，我们号召全体师生不参加不经审批的集会与游行，不采取损害个人与集体财产的方式表达愤怒，不给国家的外交以及其它方面造成被动。我们要冷静、理智的思考，用理性的、合理合法的方式展现我们的爱国主义热情，这是对自己负责，更是对国家、民族负责任的一种体现。

明天就是“九一八”事件八十一周年，希望同学们牢记历史，勿忘国耻，刻苦学习，发奋求知。充分认识当前形势的复杂性，珍惜当前来之不易的安定团结，自觉维护社会稳定大局，正确表达自己的爱国情怀，理性爱国，成才报国，做一个有高度责任感的新时代中学生！

放弃是一种坦荡的心境，是一种大度的气概。学会放弃，既是遍历归来的路，亦是重登旅程的路;既是对过去诱发深思的路，亦是对未来满怀憧憬的路。

不懂得放弃的人，总将生活中的不如意萦绕在心灵的枝干上，心中的忧愁就像北方腊月的浓雾，挥之不去。一味的自怨自艾，自暴自弃。于是青春美丽的容颜与悠悠岁月擦肩而过，恰如风过竹面，雁过长空。就像苏东坡的一声人生长叹“事如春梦了无痕”。

懂得放弃的人却恰如其反，他们不会对太多事情过于苛求。即使事情真的糟到了极致，他们也会用一颗达观.开朗的心去对待。静下心来当一回医生为自己把脉，重燃自信的火把，照亮人生中不如意的症结，让美好的心态永远保持。

生活有苦也有乐，有喜亦有悲，有得也有失。只有学会真正的放弃，才会使平凡的生活变得有滋有味，有声有色。

武侠小说家金庸在武侠小说界可谓首屈一指。但又有多少人知道，早年的金庸的理想并非如此。在他年少时曾经梦想着当一名杰出的外交家。可现实与理想的千差万别毁灭了金庸的理想，最后失去信心的他不得已开始了武侠创作。也正因为当日的放弃才成就了现在的金庸。

生活之路并非一马平川，磕磕碰碰在所难免。此路不通，换一条走走，总有一条适合自己，总有一条能通向成功。当你以一副义无反顾的姿态艰辛地在一条路上跋涉时，也许另一条路上鲜花正灿烂开放，笙歌四起。

学会了放弃，才能真正学会了拥有;学会了放弃的人，才是真正的大智大勇，大彻大悟。人生其实就是一段路，从这头到那头。可以哭可以笑，但没有停止的理由。经历了重重磨难，经过了情感的大起大落，才能真正明白放弃的内涵：学会放弃，退一步，不会是永远的失败，恰恰可能是成功的开始。

当年钱学森放弃国外优厚的待遇，带着相当于“五个山地师”的智慧毅然回归祖国，投身于国防事业的建设，他做出了成功的选择。如果当初他选择留在美国，必然有丰厚的物质条件。但如果那样的话，钱学森只不过是千万留洋学子中普通乃至平庸的一员。

学会放弃，不是轻易言败，不是遇到困难就退却.屈服。而是迎难而上的另一种方式。放弃遥不可及的幻想，放弃孤注一掷的鲁莽，多几分冷静，多几分沉着。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”再回首时，才会发现，曾经的放弃是多么明智的选择!

在这个竟争激烈的社会，学会放弃，是一种难得的选择。做到真正的放弃，更是难能可贵。无论是为了生活，还是为了理想，请学会放弃，让伤心随风而逝，让快乐永远相随!

面对纷杂的社会信息，面对多样的生活选择，面对多渠道的消费途径，面对多方面的消费知识，我们很容易误入歧途，也很容易一味放纵自我，利用消费来满足自己的虚荣心，来填充自己的不开心。所以为了不让自己陷入购物的漩涡里，我们需要多一些理性，多一些思考，多一些斟酌，多一些反思，多一些收敛。

有些人把购物当做是排解郁闷、排遣不快的手段，于是为了安慰自己，也为了劝慰别人，他们就开始不停的在商场里转悠，在淘宝上下单，从而让自己分散一下注意力，全身心的从烦恼中脱离出来。有时候用逛街或者逛淘宝的方式来娱乐自己，放松自己，这本身是没有错的，可是怕就怕人们会沾染上名叫购物的毒品，从而忘掉什么是拮据，什么是节制，什么是节约，什么是浪费。而当人们一旦脱离自己的现实需要时，他们就会不停的去搜罗一些乱七八糟的东西，而这些东西一般是他们根本用不着的，或是只会宠幸一次的，所以这些在冲动之下买来的东西，除了占地方之外，似乎发挥不了任何实用价值。

还有的人把购物当做是一种与别人媲美，与他人炫富，与自己较劲的活动，而这些人除了让自己的身家变得越来越贫穷时，也让自己的精神变得越来越贫瘠了。尤其是随着经济和科技的发展，现在有很多高端的化妆品、生活用品和电子产品充斥在人们的周围，这让人们很难控制住自己的好奇心，攀比心和爱美之心，自然而然，他们就会沦落为所谓的剁手党，开启疯狂的购物模式。

对于学生党们来说，这种购物引发的攀比风气更加盛行，也更加严重，我们都知道，因为学习环境动物缘故，大部分学生还没有足够的经济独立能力去养活自己，所以光是上学的费用就已经让他们不堪重负了，那么相对的，要是他们管不住自己物欲横流的心，管不好自己躁动妒忌的灵魂，他们就会为了自己的尊严，为了自己的体面，为了自己的舒适，从而陷入购买高端产品的虚伪圈子里去，让自己变得越来越俗气，越来越伪善，越来越可憎，越来越不堪，越来越疯狂。

在我看来，购物是一个很容易让人失去本心，失去理智的东西，尤其是对于学生来说，在电子平台上面购物，浪费的不仅仅是金钱，相反，他们丢失的是宝贵的时间，是质朴的心灵，是纯善的灵魂。所以，不管什么时候，无论是开心还是悲伤，无论是贫穷还是富有，我们都应该做一个理性购物，理性消费的人，只有这样我们才不会花很多冤枉钱，也不会造成铺张浪费的可怕现象。

所以，当我们面对这样繁华的世界时，面对这么多眼花缭乱的产品时，我们一定要保持理性，一切决定更要三思而后行，切不可鲁莽行动，冲动行事，否则留给自己的除了高昂的购物单之物外，也就只有满心的后悔可言了。

余秋雨在《借我一生》中说：“人生的路，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。那么反过来，能伤害你的，也是自己的选择。”不同的选择有不同的路，而在互联网发展的今天，许多人选择了微信、微博这两大社交软件。同样选择多样，我却更钟情微博。

微信用户永远只能在自己的朋友圈里兜兜转转，而微博用户却可以在万千人海中收到各色评论，看到更真实的世界。因此，在我看来，微博的运营方式比微信更真实、更理性，而我们的生活也正是需要这些出现在微博里的不同的声音。

微信正悄无声息地拉低现代人的智商。微信由于自身设计，圈子小、传播快，令朋友圈的每个人都毫不怀疑、毫无顾虑地传播一条不知真假的消息。法国社会学家古斯塔夫·勒庞在社会学名著《乌合之众》中说：“群体永远漫游在无意识的领地，会随时听命于一切暗示，表现出对理性的影响无动于衷的生物所特有的激情，他们失去了一切批判能力，除了极端轻信外再无别的可能。”我们每个人都不能脱离当今这个互联网社群，但也绝不能在其中随波逐流。正是因为“朋友圈”这个暗示，正是因为消息传播的快捷，正是因为“社群”洪流的裹挟，我们自以为尊重信任了朋友，但却偏偏遗忘了思考的力度，质疑的分量，就这样渐渐失去理性，仅剩满地荒唐无力的点赞与片面肯定的评论疯狂滋长。

微博由于平台的更加广大，尽管不安全性增加，但也是为理性的种子提供了沃土。不同于微信的“朋友陷阱”，微博上占多数的是自己不认识的人，摒除了朋友的主观性，反而更能用客观的眼光来看待事物，因此说出的话会更加理性。在二十世纪初，由于东西文化的差异，大洋两岸的国家对彼此认识不清，所以此时外国影片中的中国人永远是尖下巴、八字胡、细长眼的“溥满洲”形象。直到二战后，外国人却开始塑造正面积极的形象。正是由于认识的局限，外国人囿于自己的主观判断，就如微信的小圈子一般。直到国家间交往加深，西方才开始理性审视中国，并树立正面形象。而我们依靠微博的广大的平台，扩大认识的范围，才能收获充分的理性的能量。

的确，只有如微博这种范围广阔的方式，我们才能培养理性，不能像受制于“微商”的人们那样，陷进“朋友怪圈”。这不仅是为了个人智商的提高，更是为了这个社会能更理性的认识自己。

李叔同说：“明镜止水以澄心，青天白日以应事，霁月光风以待人。”我期待借助微博这个平台，避开微信的不理智性，提高这个社会的理性程度。

坚持不懈，永不言弃是现代人激昂进的一句俗语。但是，永不放弃真的就可以成功吗？那倒不一定，如果我们走进是一个死胡同，毫无出路，那么一味地坚持又怎能不是一种固执和浪费？适时的放弃是聪明的决定，懂得如何放弃是智者应有的能力。

智者的放弃，并不是一种彻底的放弃。当他们在人生道路上遭遇阻碍时，他们会停下脚步，可他们的心还在行进，表面上看似放弃了的他们，脑海里却接二连三地萌生出“挖地道”“舍近求远”等许多主意。他们的放弃，是行动上的中止，却又是思路的转折。放弃，却“放弃”出了一条崭新的路，一条通往成功所必需的有转折点的路。

放弃，要在理智的十字路口犹豫，也要在面临暴风雨的路上果断前进。一个企业，尤其是置身商业界中的名牌企业，更需要这样的理性和果断。诺基亚就是曾经的一个被人放了线的风筝，一个被老总“放弃”过的名牌。1990年的诺基亚，因产业领域过宽而濒临破产，在这“危急存亡之秋”的关键时刻，企业老总理性地分析当时的市场经营状况，然后果断地将生产重心转移到了手机这一个项目上，将其它产业全部舍弃。其中，他卖掉了一个年利润800万美元的制药厂。这种放弃需要人的勇气，而更多地则是智慧和理性。

放弃，是新的突破，是超越自我的前提。现在的我们应该对以前的一个故事有新的启示：两只蚂蚁到墙那边去找食物，一只蚂蚁顺着墙往上爬，刚爬到了一半就掉下来了，如此反复了几次，另一只蚂蚁见状，则绕过墙去，等第一只蚂蚁爬过墙时，那只蚂蚁已将食物吃完了。可见，第一只蚂蚁秉着那永不气馁、永不放弃的“美德”，却也终于让自己失去食物。

放弃，是要让我们擦亮眼睛，看清所处的环境。伊索寓言中，一只饿狼在寒冬时节发现了一只野兔，便不停的追赶。兔子钻进了树洞，但饥饿的狼却因不肯放掉到手的美味死守在洞口。第二天早上，野兔从树洞里探出头来，发现狼已经在寒冬和饥饿的双重压迫下死去，便大摇大摆地走出洞口，踏过狼的尸体扬长而去。狼就是这样一个目光短浅的动物，它的一味地死守与不放弃注定了它的失败与悲剧。

放弃，能让我们有新的进步与发展。鲁迅从医，却遇国人之麻木个性而深恶痛极，从此弃医从文，不也开辟了一条新的人生之路吗？拿破仑雾月政变后，统一法国，当了皇帝，却不放弃对外的侵略，最终不也落了滑铁卢的惨败吗？一些同学考试遇到难题，就“坚持不懈”，不也大多数都落了个“时间不够，题没答完”的惨剧吗？这些难道不是一种不放弃的悲哀吗？

轻言放弃是弱者，不言放弃是愚者，懂得如何放弃才是智者。智者的成功，是在一次次放弃中“积土成山”、“积水成渊”的。

随着社会的发展与科技的进步，新知识新科技给人们带来了巨大的物质财富，虚拟网络成为21世纪人类的图腾。然而稻米们的这种“用我一生，换你十年天真无邪”的做法，却是沉迷虚拟世界的表现。他们实际上也许并非真的要赴“十年之约”，而是有了虚拟网络这个工具，他们才跟着赴约。没有理性的判断力，缺乏正视自己与现实的态度。问题的关键不是虚拟网络，而是他们自己。正如爱因斯坦所说：“改善世界的根本并不在于科学知识，而在于人的传统和思想。”

那么，如何才能不活在虚拟世界中，理性思考，活出自我呢?

其次，要做一个理性的人。帕斯卡说，人是一根能思想的芦苇。人最可贵之处就是有思想，能思考。所以，对待事物我们应该有自己的思考与判断。大部分的人都去做的不一定就是值得做的，有可能是从众心理在做怪。要破除从众的心理迷障需要有理性的判断力，需要结合自身实际反复思考。

理性是一种态度，它不是某一类人的专属特性，可以出现在每个人身上。只要不任性冲动，不让盲目之风盛行，就能保持理性，在浮躁的繁世中活出自我。

2015年8月17日，吉林长白山游客爆满，导致景区不堪重负。原来，这一天是热销小说《盗墓笔记》“小哥”张起灵兑换“十年之约”的日子。因此有近十万“稻米”涌入长白山接小哥回家。实际上，这是一种极不理性的行为。

这又让我想起了2014年四川泸州19岁的曾鹏宇微博直播自杀事件。当时，网络上人群迅速聚集，围观这场自杀。一些人劝慰，一些人嘲笑。曾鹏宇在微博上留言“我不死了行不行”，有人说“不行”，有人说“你赔我流量”，还有人说“你必须死”。最终，他还是自杀了。直播者已逝，我们无法确知部分网友的“逼死”行为对他产生了怎样的影响，但这充分说明缺乏理性的思考将在虚拟世界中对他人或自己造成极大伤害。

首先要有坚强的意志和决心，能够不被虚拟网络中的事物吸引过深，善于汲取虚拟世界中有利于自己的信息。当自己陷入虚拟世界无法自拔时，要及时醒悟，强制自己把心神回归到现实中。

最后，要活出自我。要为自己而活，而不是为别人而活。小说里的情节终究是虚构的，只可供欣赏与议论，若是太当真了，那就失去了它原有的价值和意义，甚至会酿成悲剧。鲁迅先生曾说：“悲剧就是把美好的事物摧毁给人看。”虚拟网络的本意是好的，但如果我们过于依赖它，就是一出悲剧。因此，人不能活在虚拟世界里，而要活出自我。

六年间，说过的话语，留下的欢声笑语数之不尽，浩如烟海，唯独那句“这次，我没有放弃！”一直被埋藏在我的心底，永远不会忘记。

五年级时，学校要求每个班级都表演一出戏剧，我们班挑选了一部最近很火的青春剧。消息一出，班上的同学们都踊跃报名了，唯有一个扎着马尾辫，托着下巴望向窗外的小女孩一言不发——那小女孩就是我。突然，讲台上正在念角色分配的老师点到我的名字，“言欢饰戏白昼。”老师话音刚落，周围的同学们便炸开了锅。要知道白昼可是一个乐队的主唱，虽然戏份不多，可是每次一出场都是唱歌的，还是唱情歌，这角色竟然交给一个五音不全的人饰演。顿时，无数的幸灾乐祸、嘲笑、讥讽的眼神都向我投来。我觉得这些目光都像一把把尖锐的匕首，把我刺得血肉模糊。这时，窗外的太阳被乌云笼罩了，淅淅沥沥地下起了雨来，那雨滴刚好落在我的伤口上，无比悲痛。

中午时，我趁少人时溜进老师的办公室里，鼓起勇气向老师说起了换人的事情。老师静静地听我说，一言不发，等我说完后，她只是从办公台上拿出一张纸，塞进我的手心里，拍了一下我的肩膀，便走开了。

我满怀疑惑地打开那张纸条，里面只有一句话：“这次你要放弃吗？”我怔了一会儿，懂得了老师的良苦用心。于是，我一改之前悲观的态度，每天晚上一做完作业就把自己关在房间里进行“修炼”。从我紧闭的房间里，时常会传出优美的音乐声和我发音不准的歌喉。因为我要学会的是那部剧中的片尾曲《念红颜》，为了更好的训练，父母、弟弟和亲戚们都成了我的忠实的听众，虽然他们会经常批评我的“豆沙喉”，但是我却从中积累到了许多知识与经验，唱歌的技巧也有了很大的进步。

妈妈见我经常练得大汗淋漓，嗓子也沙哑了，她很心疼，便劝我放弃以便专注于学业。每当这时，我就会说：“如果人生一直顺着生活规律去运行，就会变得平淡无奇；唯有不时找些刺激的事情去做并达成目标，这才有可能活出精彩的自己，而步入人生的巅峰呀！”

很快，演出的日子就来到了，我穿着一袭大红的拖地裙，在众多的不相信的目光中，步伐优雅地走上台。优美的伴奏加上甜美的嗓音，犹如天籁之音，在我尽心尽力的演出中，那些讽刺的目光变成了热烈的掌声，一颗晶莹的泪珠闪电般划过我的脸庞，我拿着话筒大声说道：“这次，我没有放弃！”回应给我的是一波波热烈的掌声和欢呼声。

当天晚上，我在日记本写下：“人的一生都有许多看似不可能的事情，哪怕只是海市蜃楼，也要奋不顾身地付诸努力，哪怕最后有可能失败，只要自己定下目标和努力完成，什么事情都有可能。正如习近平总书记说的‘幸福是奋斗出来的！’”

就在昨天，我的手机被病毒入侵，病毒用我社交软件的账号瞬间给我的百余位联系人发出了借钱的请求。我看着病毒发的十分逼真的消息，心中感到很惊慌，立即向大家申明说这并不是我本人发的，请大家不要相信。不一会儿，不少人向我发出消息，表示让我放心，他们都知道这是骗子，不会上当的。

我很感激理性思维能让大家在遇到这种特殊情况时保持一种冷静和理智的状态。可是，这样的理性思维真的很好吗？假如这次真的是我自己急需用钱而去向我的朋友借，大家同样认为这是骗子发的消息而置之不理，那么我恐怕就不会认为这样的理性思维很好了吧！

在现在这个越来越复杂的世界中，我们其实是不得不时时刻刻告诫自己要保持理性、客观思考，这样才能保护我们自己不在这大千世界中受到伤害。人类的思考方式越来越向计算机靠近，用客观的数据、公式和程序去思考，把感性思维藏在内心的最深处，用理性思维去包裹好、保护好。

导致人类一步步走向理性思维的有两方面的因素，一方面是外界的因素，一方面是内在的因素。

外界的因素主要是社会上存在着一些人心险恶的人。他们随时可能利用你对他的信任去欺骗你，不正当地从你身上谋取好处，由于我们需要提防这类人，我们便只好把自己的内心封锁起来，以免被这些伤害攻击得措手不及。

内在的因素则是我们自身的原因。我们把自己看得太重了，我们太害怕受到伤害了；我们太多疑了，我们把别人想了太不单纯了。现在的人们总喜欢置自己于自我的正中心，仿佛自己是恒星，而别人都只是围绕着自己转的行星。我们再小心翼翼不过地呵护着自己，不让任何人有机会接近并伤害自己。同时，我们还把每个人都看作会伤害到我们的人，刻意地与别人保持一定的距离。

这样久而久之，人与人之间的距离变远了，人情味也淡了不少。人际关系被人类的大脑转换成了数据与信息存储起来，此后便再也不管不顾。

还记得我在上幼儿园的时候，那些拉琴的盲人乞丐们，他们面前供行人放置钱币的碗或琴盒中总是放满了硬币与一些五元、十元的纸币。而后来时常有报道说一些人为了能够不劳而获而行乞后，大多数人在路上看到乞丐时，甚至都不愿瞥他们一眼，同情心也逐渐被理性而取代。

正如苹果公司总裁库克所认为的，不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，更担心的是人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。我们在拥有理性思维的同时，也不该丢失感性思维，这是我们的价值，我们存在的意义。

我们是人类，有血有肉的人类，人性与感性是我们与众不同之处，我们又怎能随意丢弃呢？对世界保持一份单纯，其实你会发现世界比你想象得更美好！

放弃，是一种生活的勇气，是一种豁达，一种洒脱，一种气魄。放弃，亦是一种美丽。放弃，并不意味着失去，因为只有放弃才会有另一种获得。 Abandoning is a kind of courage of life, an open -minded, a kind of free, and a kind of spirit.Giving up is also a kind of beauty.Giving up does not mean losing, because there will be another acquisition only by giving up.

“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明一生仕途坎坷。想起他的一生经历，曾有过多少次的失败?想起的一生经历，他又曾放弃过多少次?曾记得，他在做彭泽令时，对下属说过：“吾不为五斗米，折腰向乡里小儿。”这意味着什么?这意味着他与腐朽的官场水火不容。他没有再坚持下去，他选择的是放弃，放弃了功名利禄，去过隐居生活。他坦然看生活，以笑对人生，吟酒作诗，度完了余生。或许，适时的放弃不是错。

岁月悠悠地流淌……

记得在某个公车站上，一位老伯伯在进公车时，一只刚买的鞋被门卡住了，掉在地上，可公车呼的一声启动了。老人索性地吧袋里的另一只鞋也从窗扔了出去。车上的乘客顿时目瞪口呆。老人笑了笑说：“捡到一只也没用，留一只也没用，何不凑成一双，捡到了还可以穿呀!”这时车上响起了一片热烈的掌声。

的确，自己得到一只也穿不成。老伯伯放弃自己的一只，成全了别人。自己快乐，别人也快乐!放弃也是一种美，成人之美，自己获得快乐，别人也也获得幸福。

人生因为有放弃，才有获得。

人生如棋，不懂得舍弃某些兵卒，又何来容易以巧趣胜?“连环马”是生死攸关兄弟，但关键时刻，常常要舍一马而逃，并非无义，只是应了一句老话“留得青山在，不怕没柴烧”的老话。选择往往在一念之差，放弃某一些，也是关系到全盘棋的输赢。放弃，也是人生成功的一步棋子。

学会放弃，懂得放弃。“鱼与熊掌二者不可得兼，”选择是关键之举。选择总是要放弃某一些，但在放弃的同时，也得到了一些。

有时，我们应当学会把手放开，把心放开，把爱放开。放弃，是明智之举：放弃，是一种美。在放弃的同时，你也得到轻松，得到了快乐，得到了成功，得到了享受。

学会放弃，你也学会了得到。