中国南方人比北方人寿命长(汇总20篇)

我想说的是，很多人对于西方的了解仍然是一种知识，只是停留在头脑中的一种想象。所谓想象，也就是大脑因少量的外部信息激发而形成的图像。想象是人脑的正常功能，也是人类创造的源泉，但想象并不是事实。几年前，西方就是完美的彼岸世界，就是我脑子里的一种想象。我相信，有这种想象的人不是一个两个，依据这种想象表态的人也不在少数。

追求完美、想象完美，寻找彼岸世界，这不是什么稀奇事。人们这样的想象、追求，源自于某种深层次的力量。尽管不能看到其全貌，却有理由相信，这种力量是推动社会发展的根本驱动力。卢安克说，他曾相信在东方世界的某个角落会有一个完美的人，于是他来到中国。最后，他说，如果自己不去亲身实践，那么，这个世界就不会有这样完美的人。

想象是自然而然会发生的事情，但想象毕竟不是事实。知识是知识，但人头脑里的知识也不同于心里的感受。头脑里的知识可能来自于书本、媒介，但切身感受只能来自于实际的近距离的接触、摩擦，而事实是身临其境时感觉到的东西。

第三点，看问题的角度。张教授演讲的思路是，中国取得了经济上的成就，说明中国的政体是好的政体，说明民主的优越感靠不住，因此，无论在经济层面还是在政体层面，我们都可以自信。很明显，赵教授没有弄清楚，自信是首先从心里产生然后才被人觉察的东西，而非反过来，脑子里觉得“应该有”、“可以有”、“必须要有”，接着就会有的东西。前面用个人的切身经历尝试说明了这一点，这里想说的是衡量成就的尺度的问题，看问题的角度的问题。

张教授是用经济来衡量政体的。他说当年西柏林那边明亮，东柏林这边阴暗，是以经济繁荣为标尺来衡量的。不仅如此，对意识形态的价值，他也是用经济这把秤来秤的。不知道到张教授是否意识到除了经济价值，还有精神层面的价值。一家人很有钱，整天灯火通明，人来人往，这是经济层面的评价;另一家人没有什么钱，冷冷清清，但和睦融洽、其乐融融，这是精神层面的评价。可见，精神层面的价值也是通俗易懂、无容置疑的。衡量精神层面价值的秤，难免主观，没有足够的普遍性，好像靠不住。所谓话语权，话语体系，无非就是争长短时采用哪把尺子、哪根秤的言论。声音响、底气足的那方推荐的标尺可能被采用，那么，他就是有话语权的。但争长短，也不是所有人都迫切想做的事情。事实上，总是想着要争长短，倒是已经表明，精神价值的缺少。

环环相扣，丝丝红线，编织着中国结，中国结，那是中国“礼仪之邦”品德的传承，那是龙之传人智慧的象征。飘逸，雅致，中国的奥秘。

64年了，中国结的丝丝红线都记载着祖国经历的岁月纷争，新中国，新时代的我们，不会忘记祖国母亲曾经的屈辱!

直到那一天，万里晴空，朝红的城墙，欢呼的声浪，盛况空前。毛主席领袖宣布“新中国成立!”祖国母亲挣脱了“东亚病夫”的手铐，甩掉了“腐败”的脚镣，中国，中国的人民挺起胸板，站起来了!

十三亿人民，昂首阔步，举国同庆!东方雄狮渐渐觉醒，中国，龙的故乡，以一个崭新的姿态，以一个崭新的身份，屹立在世界顶峰。眺望远方，鸟语花香，汩汩流水，如诗如画，一派大好光景!

古有屈原投江自尽，岳飞精忠报国。而今又有刘翔创世界纪录，杨利伟登月，一探嫦娥芳貌，为国争光!神州火箭，乘搭着中华五星红旗!乘搭着奥运五环旗!更凝聚了中华民族的科技结晶与心血交汇。

光阴如梭，时间变迁，我们今天的社会，日新月异，发达昌盛。道道崭新的柏油马路，铺盖住了从前条条泥泞不堪的小山路;繁华都市中，日日成长的高楼大厦，替代了以往矮小传统的瓦屋;辆辆快捷的跑车在城市中奔驰，那风驰电掣的速度，超远了以前人们在山路上的盘旋徘徊……

中国结，是华夏人民的艺术结晶，也是中华传统文化的结晶。中国结，蕴含着中华的东方的龙之神韵，既有祖国辉煌与屈辱的过去，也蕴藏着祖国母亲繁盛发达的今天。

声声钟声，敲响时代变迁。我们相聚在溪畔，怀着满心喜悦，眺望着傲日骄阳，从东方的边界缓缓升起，挺挂在蔚蓝无垠的天空 那一刹那，数不清的白鸽展翅高飞，带着中国人民期盼的和平未来，带着所有人对新中国的祝福，飞翔在天空;那一刹那，数不清的人群禁不住激动地欢歌乐舞!

那一天，1949年10月1日，祖国母亲的新生生日!如今，2013年，她的64岁生日，举国沉浸在曾经的辉煌时刻，与今天的繁荣昌盛。又一次，我们心潮澎湃，又一次，我们在温暖的被窝里辗转难眠。

新时代，新风采，我们是新时代的传人，我们是祖国的接班人，我们是祖国的骄傲。

“天下兴亡，匹夫有责”我们——新一代的青少年，理应用我们的智慧与勇气扬起理想的风帆，用我们的青春与热血谱写出前不负古人，后无愧于千秋万代的历史新篇章!“少年强则中国强，少年富则中国富!”何不用我们的辛勤，我们的汗水，编织出丝丝红线，条条编绕，传承这中华文化，与美好未来的憧憬，做一条中国结。

一根红绳，就这么三缠两绕;一种祝福，就这样编结而成;一份憧憬的心愿，就这样传承下去…

“桃儿红，杏儿黄，五月初五是端阳，粽子香，包五粮，剥个粽子裹上糖，幸福生活万年长。”每当听到这首歌，我就会想起每年的端午节，因为每年端午节都可以吃到香甜的粽子。

外婆首先把糯米洗干净，浸泡在水里，这时外婆把粽叶洗干净，放在开水里煮一会儿，再拿出来晾凉接。接着准备好腌制的猪肉，无皮绿豆，咸蛋黄，红枣等。接下来开始包粽子了，外婆先用粽叶做一个三角体，在底部放一层糯米，然后把无皮绿豆。腌制好的猪肉，咸蛋黄放上去，再盖一层糯米，外婆小心翼翼地把两边粽叶合上，把两端折起来。最后她用一根长长的棉线把粽子捆起来，系好扎紧，放在旁边，等待入锅。不一会儿。粽子就堆成了一座小山似的。外婆把包好的粽子放入高压锅里，并放入水淹没粽子，煮粽子一般用大火，大约煮3-4个小时就可以出锅了。在客厅里等待时，我问爸爸：“爸爸为什么每年的端午节都吃粽子呢?”爸爸回答说：“传说是为了纪念屈原，当年屈原投江自杀之后，人们害怕它的尸首被鱼虾所食，就把粽子扔到了江里，把鱼虾喂饱了，屈原的尸体也就保住了。”我说：“是啊，屈原的确是值得人们敬仰，有很多的诗词都高度赞扬了这位伟大的爱国诗人。”说着说着粽子的香气就飘满了整间屋子，闻到了香气就让人垂涎欲滴。

在外婆家过端午节，我不仅了解了知识，又吃到香甜的粽子。

说到中国传统文化，不知道大家是否认真思考过其中的涵义是什么，一直以来，中国的传统文化源远流长，博大精深，在国内外也是无人不知晓，想必这就是中国强大的原因之一。

从小我们耳濡目染的中国节日就很多，例如春节、元宵节、重阳节、端午节、中秋节等等，想必很多人最喜欢的还是春节吧!因为每到这个节日的时候，每家每户都赶着回家跟亲人团聚。不管是北上广深为了追寻梦想的年轻人，还是为了生生计迫不得已外出的中年人，这个节日寄托了他们365天对家，对孩子，对父母的日日牵挂的总和。

平日里，他们都没有什么时间回家，只能在这个才能与家人相聚一起，共同迎接心得一年，同时也祈祷着新的一年，孩子们都健健康康，父母吉祥安康，自己事业有成。中国人对新的一年真的有很多的寄托，这也是为什么中国人的对于春节有一个特别的感觉，也许原因就在这里了。

其余还有中秋节、清明节这些都是大家熟知的节日，要说中国的节日文化，可谓是十分的深奥，而我们也会一直伴随着每一个中国的节日，一直成长，一直传承发扬下去，因为这些组成中国文化的一个特点，也代表着中国文化的流古至今的魅力所在。因此，我们不管我们在哪，中国人，中国文化却会一直陪伴在身边，在心上!

一提到中国文化遗产，我就立刻想起了秦始皇兵马俑。

秦始皇兵马俑陪葬坑坐西向东，三坑呈品字形排列。一号坑规模最大，呈长方形，长210米，宽60米，面积14260平方米。现已出陶俑1000余尊，战车8辆，陶马32匹，各种青铜器近万件，共埋葬兵马俑6000余件。俑坑东端3列步兵俑面向东，后面接着战车和步兵相间的38路纵队构成军队主体;俑坑南北两侧各有1列横队，是军阵的翼卫和后卫。二号坑是秦俑坑的精华，由4个单元组成。第一由跪射俑和立射俑组成;第二由战车组成车兵方阵;第三由车、步、骑兵俑混合编制成长方阵;第四由众多骑兵组成的长方阵。三号坑成凹字形，武士俑按夹通的环卫队形排列，象征古代的军幕，是军阵的指挥系统。1976年被发现，1987年开放，规模最小。

立射俑在秦俑中是一个较为特殊的兵种，出于二号坑东部，所持武器为弓弩，与跪射俑一起组成弩兵阵。跪射俑与立射俑一样，出土于二号坑东部。武士俑即普通士兵，平均身高1.8米，可分两类：战袍武士和铠甲武士。战袍武士大多分布于阵表，灵活机动;铠甲武士则分布于阵中。

1961年，中华人民共和国国务院将秦始皇陵定为全国文物重点保护单位。1987年，秦始皇陵及兵马俑坑被联合国教科文组织批准列入《世界遗产名录》，并被誉为“世界第八大奇迹”。法国前总统希拉克参观后说：“世界上有了七大奇迹，秦俑的发现，可以说是第八大奇迹了，不看秦俑，不能算来过中国。”秦兵马俑令全中国人自豪，令全世界人惊叹!

看完黄文秀同志的先进事迹，我的眼泪湿了眼眶，作为一名支教结束已经返校的研究生支教团成员，我深知基层工作的不易，她的故事更是基层工作者的一个缩影，我们都应该向文秀同志学习，学习她对党忠诚、信念坚定，学习她扎根基层、心系群众，学习她胸怀大爱、无私奉献，学习她立足平凡、追求崇高，在各自的工作岗位上拼搏奋进。文秀走了，千千万万个文秀还在，每一个青年学子都要承担起光荣的历史使命，用自己的实际行动，投入时代的洪流中，将个人前途与国家命运同频共振，限度将自己投入到祖国伟大建设当中去。

通过学习“第一书记”黄文秀的事迹，让我明白了基层是艰苦的，只有心怀信仰，才能成芳华。努力、阳光、热情、真诚、有追求，是黄文秀留给所有人的印象，她用赤诚的初心，质朴的奉献融入贫困群众，担当起脱贫攻坚重任。作为新时代的青年我们应该学习“第一书记”黄文秀不畏艰苦，奋勇向前的精神。只有做到不忘初心，牢记使命，才能把一脉相承的信仰，奉献与牺牲的信念，化作迎难而上、登高行远的力量，铸成共产党人无私奉献、不负人民的魂。

看完黄文秀的视频，我感慨万分，她作为一名共产党员，她“不忘初心牢记使命”，用短暂的一生，为老百姓做出了实实在在的贡献，践行了一位共产党员对党和人民的庄严承诺。铿锵誓言犹在耳，壮志未酬泪满巾。文秀走了，带着百坭村的扶贫重任和群众的脱贫愿望、带着她对生活的无限热爱和对群众的无限深情，匆匆离去。在她短暂的生命里，用青春书写韶华印记，以信仰铺设脚下芬芳。虽然她走了，但她永远活在我们的心里。她用生命照亮的扶贫路，也将激励着千千万万扶贫干部不懈奋斗，继续前行!作为一名中共党员，黄文秀的精神永远值得我学习。在今后的支教之路上我将不忘初心，继续前进，为祖国奉献自我的青春力量。

黄文秀同志勇挑重担，体现了共产党员的初心和本色，我们要学习她身上可贵的精神，努力学习、勤于实践、不懈奋斗，肩负起新时代赋予的责任和使命，让青春在为祖国为人民奉献中焕发出绚丽的光彩!

外国语学院刘明晟同学表示，今天学习了黄文秀同志的先进事迹，让我极为感动且备受鼓舞。在此向扶贫先锋致敬，向第一书记致敬。作为一名青年党员，投身西部热土，到西部去，到基层去，到祖国最需要的的地方去，为决胜全面建成小康社会，实现“两个一百年”的奋斗目标贡献一份力量是我的理想和愿望。愿加入西部计划，同志愿者们携手共进，以前仆后继、一往无前的毅力和决心，助力党和国家打赢脱贫攻坚战，服务社会，报效祖国，扎根西部，融入基层，深入脱贫攻坚战主战场，以为人民谋幸福为己任，初心不改，努力奋斗，让青春之花绽放在祖国最需要的地方。一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当，做好扶贫工作，让国家放心、人民幸福，是所有西部计划志愿者的追求和目标。我也会在实践中不断坚定理想信念，脚踏实地，虚心学习，以饱满的精神面貌和扎实的工作能力贡献青春力量。

《中国妈妈》是一部史诗，一段催人泪下的故事。这是一个阐述爱的舞蹈，这种至高无上的爱称之为大爱，它摒弃了仇恨，抹平了悲伤，跨越了国界。

在这个舞蹈里.无论是在动作上，表情上，还是情感表现上，都完美的用脸部表情以及肢体语言，细腻的塑造了这个故事里的每一个人物，每一个细节。成功的的反映描绘出了中国母亲最伟大、最本真、最淳朴的胸怀，和对每一个弱小生命的珍视。

《中国妈妈》，讲述的是一个抗日战争时期中国母亲抚养日本遗孤的故事。全舞围绕着主题“母爱”发展开来。在情感上运用不夸张造作而又具有真实感的表情，动作完整的表现出了这一系列的心理活动的复杂变化。憎恨、接纳、养育、送行四个环节紧紧相连。憎恨时的家恨悲痛，接纳时的拒绝挣扎，养育时的真情奉送，送行时的恋恋不舍。脸上诚恳而又丰富的表情，细腻而极具表现力的动作完美的演绎了这段过程，把“母爱”的主题演绎得淋漓尽致。一段跨国的母爱，一位善良的中国妈妈抚养令人发指的日本鬼子的遗孤，显彰出了女性的伟大胸怀。爱能超越国界、超越阶级，母性的包容强烈的震撼每个人心灵。

一，憎恨

一群衣着简朴的中国妈妈弓着腰，在激昂的音乐声中，迈着沉重而整齐的步伐，向所指的同一个方向迸发尖锐的控诉和撕心裂肺的呐喊，控诉日军滔天罪行令人发指，这样的血海深仇无法宽恕，不能原谅，不共戴天!那弯曲的背，绝望的眼神，舞蹈深刻表现出中国妈妈遭受的苦难,失去亲人的痛苦。

二，接纳

音乐嘎然而止，人群中出现一个穿日本和服的小女孩，她蜷缩着身体蹲在地上，怯懦而可怜!然而，她是侵华日军的孩子，她的和服上还沾着中国人的血，一方面是对敌国的国恨家仇,另一方面,看着幼小可怜的孩子,本性善良的中国妈妈感到不忍与同情，

“幼吾幼以及人之幼”是中华民族的传统美德，但对于饱受家园洗劫、亲人被杀戮的中国(河蟹)母亲来说，能向仇人的孩子伸出援助之手，给予这些孩子超越仇恨的亲情和关爱，已经超出了常人范畴，实在很难做到!但最终，无私的母爱使中国妈妈接纳了这个日本孤儿，演员围成圆后再散开，瞬间她的和服换成了中国小女孩的衣服。

中国母亲是善良与母爱的代表，这样的母爱称之为大爱，是跨越国界、化解仇恨的旷世情怀!

三，养育

世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝，当养育遗孤孩子时，中国妈妈表现出的那种真情流露及无私奉献,让所有人都能感到中国女性的伟大精神。在寒冷的冬天，母亲们插秧、割草，在田间辛勤劳作，同时也忘不了对自己“女儿”嘘寒问暖。妈妈将孩子的手捂在怀中取暖，而自己却被冻得瑟瑟发抖时，一个中国妈妈对孩子的疼爱不言而喻，无关国界，这是真正的“大爱”。此时，当年的异国小儿郎已经成了一个地道的中国姑娘了，她的活泼与懂事，让中国妈妈露出了欣慰的笑容;简单的播种收割动作，让人联想到妈妈辛勤劳作，抚养这个本不属于自己的孩子，憎恨与母爱的矛盾碰撞，母性的伟大瞬间体现。尤其是那几句歌词“老玉米，金黄黄，养活了异国的小儿郎。我捧着玉米回头望，地里站着的是我娘……”“女儿”一把抱住正在地里劳作的母亲，由于常年劳作含辛茹苦的养育，母亲的手磨出了层层老茧，“女儿”把妈妈的手紧紧贴在自己脸上，对母亲的心疼和体贴溢于言表，接着，“女儿”弯下腰，模仿母亲的动作开始为母亲分担劳苦，以求回报深沉的母爱。这一刻观者饱蘸泪水，妈妈也欣慰地潸然泪下：懂得感恩，知恩图报，不是亲生胜似亲生!接着，家喻户晓的东北民歌《摇篮曲》的旋律响起，旋律如泣如诉，悠扬感伤，轻柔的音乐让人回想起童年的往事，还有妈妈温暖的怀抱。

四，送行

然而，当年的小儿郎已经长大，可以帮妈妈干活了，可是中国妈妈却并没有就这样让孩子留下，白发苍苍的妈妈弯着背，一步一步蹒跚着步子拿出了当年的和服，告诉她当年的身世。女儿终将离去，离开这片养育她的厚实而深情的土壤，回到那个生下她却未能抚养她的陌生的国度。当她狠着心将女儿推出自己的怀抱时，她不舍，她心痛，那是她养了十几年的孩子啊，是她的儿啊。谁能体会她的心疼与无奈，在送行时，突然，女孩一个转身，回奔到妈妈身边，紧紧抱住妈妈双腿不忍离去，此刻别离让所有妈妈怆然泪下。母亲、孩子的恋恋不舍,让人为之动容。漫天大雪中，亲手抚养日本鬼子遗孤的善良的中国妈妈依然在痴痴地守望，守望那个曾喊过“地里站着的是我娘”的女儿。母亲长久凝望的身影，让我体会到了中国妈妈的博大胸怀。

读了《美丽中国》这本书后，我领略到了中国以往的风景：“林间新绿一重重，小蕾深藏数点红”、草甸凝绿、杉滴翠、百花吐艳、层林尽染。在广袤的大地上，栽种着形形色色的植物。“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞“，驼走大漠，雁排长空，鱼游浅底，万马奔腾，自然的水和山上行走着多种多样的动物。那是一幅多么美丽的画面啊!

而现在呢?随着经济的进一步发展，我国的环境污染日益加剧，严重威胁着我国城乡居民的生命健康，甚至严重制约我国的经济的发展。昔日美丽的中国似乎变得不再美丽，就像一幅美丽的画被墨水给污染了一般，让人觉得非常可惜。憎恨那些“墨水“将如此漂亮的画给污染了，而那些“墨水”大都是工业废物的排放，生活中的污染排放。

我觉得非常的纠结。经济的发展离不开工业的发展，而工业的发展势必带来或多或少的污染，怎么办呢?有什么办法可以两全其美呢?我觉得只有全国人民行动起来，才能完成这个神圣的历史使命。首先，每个人都应该过低碳生活。中国的资源并不少，但是人口多，人均资源量与世界相比有不小的差距。要想在中国进行可持续的发展，就必须走节能减排的路。

当然，我们还有其它许多要做的事。让不堪重负的地球停止哭泣吧。让中国恢复“云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下”，“江流天地外，山色有无中”，“江作青罗带，山如碧玉簪”的美丽景色吧，大自然赋予了我们那么多，如今我们却将它伤害得如此深，如此重。人类醒醒吧，从现在开始去挽救地球，还不算晚。

颐和园是清朝时期兴健的一座大型皇家山水园林，被誉为“皇家园林博物馆”，是中国的世界文化遗产。今天，我们将走进这座举世闻名的皇家园林。

颐和园坐落于北京西郊，占地面积约290公顷。从东门进，便能立刻看到昆明湖。

昆明湖水平如镜，湖水清澈见底。一眼望去，视线开阔，能清楚地看到对面连绵不断的山峰。昆明湖右侧是气派的万寿山，左侧是壮丽的十七孔桥，平和的湖水遇上宏伟的建筑使整个画面变得十分和谐。昆明湖不但景色优美而且对整座北京城极为重要。1956年以前，昆明湖是京城唯一的地表水源，到了1966年，新建的京密引水渠把昆明湖视为主要的调蓄水库，可以说是当时北京城的生命线。

长廊也是具有特色的风景之一。总长728米的长廊一望无际，枋梁上的彩绘更是引人注目。这些彩绘记载了包括名著、典故、神话等等，每一幅都生动形象，颜色搭配巧妙，最小的细节也画得十分精美，看完后不禁让人赞叹宫廷画师们深厚精湛的绘画功底。这一条长廊堪称是一座中古典文学博物馆，涵盖了中国文化史上的方方面面。

苏州街也是十分著名的景点。这是一条水街，站在河中的一座拱桥上，可以看到河畔的各式古色古香的古代建筑，红墙灰瓦、灰墙红瓦的房屋相间着，屋顶插着五彩的旗子，屋檐下挂着红色的灯笼。在清代，皇帝常常坐着船游苏州街，这些房屋有点心铺子、首饰店、茶楼等各具特色的小商店，店员常为太监和宫女。通过苏州街，我们可以清晰的了解到古代皇帝的生活情况和古代的店铺与楼房。

古代生活、文化、历史都在这颐和园内有所体现。这样一座皇家园林应当加以保护，但是我们可以在园内时常看到地上和水里随意乱丢的垃圾。我应该保持园内洁净，让她永远成为中国人的骄傲。

小麦肤色、眼睛雪亮、笑容爽朗……看完张小娟的事迹，我眼前浮现出的是这样一个热爱工作、热心生活的年轻女孩模样。从事工作十年以来，心系家乡，扎根基层，兢兢业业，不辞辛苦，她是高原最坚韧盛放的花朵。如今花朵凋谢，遗憾之余，也要将以张小娟为代表的基层干部精神发扬光大

，让格桑花永葆芬芳。

学习榜样精神，传承楷模力量。以张小娟为代表的年轻乡村干部是基层建设中的有生力量，他们有干劲、有拼劲、有想法、肯吃苦，对于广大年轻干部干事有着很好的带动作用。各级机关要善于挖掘典型人物，采取多种方式对扎根基层和奋斗着的基层干部们进行多角度深度宣传。如下乡调研、邀请典型人物座谈、榜样纪录片等，通过亲身接触、感受榜样工作环境、群众评价和干事热情，营造“学、赶、超”的积极工作氛围，让榜样无私奉献、爱岗敬业、艰苦朴素的精气神得以传承发扬，让高原格桑花的芬芳浸润每一方土地。

做好基层保障，激发工作热情。同张小娟一样扎根基层的干部不在少数，工作环境的艰苦能够磨练一个人的意志，但也在一定程度制约了年轻人干事创新的可能性，难以“甩开膀子，迈开步子”开拓基层工作新天地。为基层打牢基础保障，完善资金保障、基础设施，同城市信息互联互通，为城乡密切交流提供更多机会和平台，让基层在了解最新政策的基础上密切结合乡村实际，为基层脱贫致富加速助跑。同时，逐步形成人才流动机制，激励广大干部下基层锻炼，形成灵活、流动、多元的基层人才体系，让基层工作不断推陈出新。

张小娟用她三十年的生命书写了一个不为名利，敬业工作的基层干部短暂的一生。

“宁可壮烈的闪烁，不要平淡的沉默”，这是对张小娟生命的最好阐释，也是对以她为代表的基层干部最朴素的写照。在艰苦高寒的高原之上，一株株格桑花铺就的锦绣，绘就成了高原最动人的风景。芬芳路上，赶路人仍在埋头向前。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”这是一首千古传唱的好诗，每到过年时期，我和小伙伴们便开始吟诵这首喜气洋洋的诗，家乡的过年习俗也不由自主地脱口而出，我至今依然刻骨铭心。

大年三十吃团圆饭，欢天喜地过大年。好不容易到了晚上，大人们有的跳广场舞，有的嗑瓜子聊天，话说不完似的......我兴奋地在家里跑来跑去，抑制不住自己喜悦的心情。当我跑到阳台时，突然，烟花飞到天空，在一瞬间炸开了，有的像无数颗流星，有的像五光十色的花朵，还有的如同金色的太阳，把大地照得如同白昼一样，简直太美了!

我边看着烟花，边想着以前的传说。相传，早在几千年前，有种叫“年”的怪兽，每过三百六十五天，就跑到村里来偷吃人，这时，有位老人路过说：“‘年’最怕响声，红色和灯光。”人们就在春节的前一天，在门上贴上红纸，放鞭炮，打开灯光，不睡觉，到现在我们都会放鞭炮放烟花，我正想着传说，这时，窗外的烟花“嘭”地一声炸开了，我的脸也红了，不知是烟花映红，还是激动的涨红。

多么美的烟花啊!多么热闹的春节啊!我真希望这一刻能停留得久一些，再久一些......

假如我是一只鸟，平生只歌唱一次，也要歌唱中国的美丽。题记

中国的文化真不简单。从先秦时期的文化到汉代的儒学，从唐诗宋词到明清小说;从《离骚》的《长门赋》;从老舍到以前的李白，从《红楼梦》到《白鹿原》，从李清照到徐志摩;从《周易》到《老子》中国人特有的那一份乡愁，流淌在五千年的岁月中;那一抹情怀，闪耀在世界历史的长河中。它，成了多姿多彩又富有民族特色的东方文化。

中国的科技真不简单。不说火药造纸术，印刷术和指南针这四大发明，也不说《本草纲目》《天工开物》《水经注》《梦溪笔谈》这些享誉全球的著作。单说新中国成立后科技的发展，都让世界为之惊叹，从神舟一号到十号，中国人几千年的飞天梦都成为了现实。

中国的军事真不简单。以前在别的国家的眼中，中国只是一个弱小的国家。而今，她正在越来越强大，现在航母的下水，成为了维护领土完整维护祖国尊严的强有力的后盾。

中国的经济真不简单。在短短的几十年间，中国发生了翻天覆地的变化，从以前低矮的平房到如今的高楼大厦，从以前的耕牛到现在的机械化设备;从以前的蒸汽火车到现在的民航高铁。中国制造正在走向全世界，展开她的魅力。

我庆幸，我们有一个强大的祖国，她正在飞速发展，日新月异。

中国是那么了不起，那古老的文明，崭新而富有朝气。那么我们更应脚踏实地，饱学知识为祖国的腾飞而起增添羽力。

我爱这土地，中国，你真不简单。

人们常说：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”我竟有机会来看黄山，观赏黄山壮丽的景色，真叫我兴奋。

我看过冰雪覆盖的长白山，游览过红叶似火的香山，却没有见过这“云奇山异”的黄山。黄山可真奇啊!一座座山峰玲珑俊秀，有的像雕纹精美的香炉，有的像层层叠叠的彩锻，有的像含苞欲放的莲花，说不尽千姿百态、奇瑰艳丽，使人怀疑实验室不是天然形成的，而是能工巧匠精心制作的盘景;黄山可真高啊，一座座高峰连绵起伏，耸入云端，从山顶向下看，云在脚下飘浮，人在山上好像仙人一样，能腾云驾雾，悠然而去;黄山可真险啊，我平生还从没见过这样陡峭的山峰，危峰兀立，怪石嶙峋，悬壁陡似削，山石横如断，几乎是90度垂直的石梯，隔老远也让人心惊肉跳，似乎一失脚即刻就会从崖上跌下去，摔得粉身碎骨。

我见过马尾似的卷云，山峰似的积云，更长看见飘在天空中的浮云，却从没见过这像滔滔流水似的人间银河——黄山云海。黄山的云可真白啊，白得就像一匹纱缎，又如刚下的白雪，那么洁净，那么润泽，别有一番神采;黄山的云真静啊，静得让你感觉不到云在飘动，看上去会使你陶醉;黄山的云可真长啊，长得无法用眼睛看到边际，只让你感觉到那样的浩瀚，像一张大幕把天地都罩起来了。伏在岩石上侧耳倾听，耳朵里仿佛有一种不可捉摸的声音，极近的又是极远的，极细微的又是极洪大的，像春蚕在咀嚼桑叶，像野马在草原驰骋，像山泉在流动，像大海在澎湃。黄山的云多么妙啊，妙就妙在它的云雾飘渺，给人们充分想像的余地，引起美感。

黄山，真是美啊!天下美景归黄山。

“书是良药，可以医愚”。不同类型的书带给我们不同的阅读体验和感受。通过对《乡土中国》这本书的学习与阅读，我得到了不少启发。

首先是阅读方法方面。在此之前，课外的读物大多是小说，而《乡土中国》这种的学术著作是第一次接触。打开目录，一些生僻的词出现在我眼前：“长老统治”“文字下乡”“无讼”······再随便翻开其中一页，都是些枯燥、艰涩难懂的词，很让人抵触。

在开始的几章中，经常会发生前几段要读好几遍才跟得上文章思路的现象。但随着不断地深入，我渐渐地找到了方法：每一章的开头和结尾需要特别留意，因为这些地方往往会提出概念或作出结论;抓住关键词，圈画下来，排列在一起，就如同有了一张阅读的“线路图”;画思维导图，可以帮助梳理文章脉络。这些方法在一定程度上锻炼了我提取、归纳信息的能力，让我理清文章思路，加深对内容的理解。

再者是文章的内容方面。作者从权力结构、社会规范、伦理道德、家庭制度、礼法等方面向我们展示了中国基层社会的面貌，深刻地揭示了乡土社会的结构及其本色。在这些观点里，我印象最深的是《差序格局》和《血缘和地缘》。

《差序格局》中提到了自我主义，以己为中心，向外扩大的圈子就是我们的人际圈。作者形象地用石子投入湖面荡起的涟漪来形容，它的界限并不是很清楚，亲疏关系的远近会对它产生影响;作者还指出圈子的大小是依势而定的，真可谓是一语破的。

《血缘和地缘》主要围绕着“人情”展开。在这个充满人情的社会中，真正的商业是无法进行的，文中的例子：只有到十里之外的街市，人们才能自然地以“陌生人”的身份出现，才会认真的讲价、买卖。这是土地上该有的规则，人们一代代的遵守着。

这些现象都是真实的发生在我们身边的，而费孝通先生却能将它上升到学术方面，这与他亲身下乡观察实践，不断总结思考有必然的联系，费先生的格物致知精神让我多了几分敬佩之情。

读书的过程如登山。前面是数不尽的台阶，但只要一步一个脚印地走，顶峰之处再首来时路，我们的成就感与满足感是无法比拟的，那时一定会不由自主地感慨：读书是一件幸福的事!

电影看的很激动，不是因为上过新东方，不是因为经历相似，而是因为唤醒那个时代自己的记忆。

经历过崇洋媚外，经历过外国梦的幻灭，经历过好胜的失败，经历过谁都不是的折磨，走到今天，才发现自己已经成为了独一无二的自己，这就够了。

影片描述了三个胜利:

1、自己对他人的胜利--三个主人公开始都是向往着他人设定的梦想或标准，最终实现的都是自己的梦想和标准。

从学习别人开始，超越别人;从说yes开始，学会了no;从输了自己开始，到赢了自己;最终的胜利，其实不是成名，不是上市，甚至不是合伙，而是剥开自己最脆弱的一面，接受自己的失败，坦然地做自己喜欢的，玩出自己的风格。

2、中国对美国的胜利--新梦想的成功其实是中国文化对美国文化的成功，也凸显了两国文化的差异。

中国是集体文明，美国是个人文明。中国是群众文化，美国是精英文化。中国文化的优势是复制--这也是美国人看不起中国的地方:拷贝仿造;美国文化的优势是创新--这也是中国人崇拜美国的地方:英雄奇迹。

但是还

有另外一面:在中国复制的文化中，体现着一种生存的平等:一群人可以从一个人的成功中获取梦想与经验，人类的成功在这里被最大程度的共享与传播，这背后深层的精神理念其实是共产主义式的分享:在集体的利益面前，牺牲个人的利益。而在美国的创新文化中，体现着天生的不平等:极少数天赋突出的人成了英雄，而一大批天资平庸的人甚至都不敢再有梦想，因为成功既然与天分有关，那么对于普通人，人生简直是生而绝望的。这精英文化的背后，其实也体现了资本主义多数人服从少数人的理念。

信息技术为世界带来的革命是共享的革命，从这个角度看，西方国家的产权保护其实代表了落后的生产力。我们都崇拜英雄，美国盛产英雄，从几岁到十几岁的孩子都能创造让世界震惊的科学技术产品。但是，英雄，是不可以复制的，因为文化定义了，复制的不是英雄。所以，这种文化，永远只能传播给少数人。但是中国这种拷贝的文化却是包罗万象的，甚至连这种精英文化也一股脑地在拷贝过来。我们在美国电影里看到的很理想的积极、平等、创新与奋斗，其实在美国对大多数人而言也只是理想，但是现在已经潜移默化成了千千万万普通中国人的行为理念。虽然我们的行为还

有差距，但是我们在飞速的成长，过去在国外吐痰是中国人的标志，现在在国外买名牌成了中国人的标志--如同电影中新梦想的上市，这不仅仅是钱的问题。就像成东青对波诺先生讲的，我们已经在改变了，可你们还

陷在过去中看不见现实。中国的文化的确毁了少数英雄，但是能够被毁的英雄也注定迟早被湮没。但是中国文化更造就了千千万万个笨鸟的成功，造就了普通人的成功和勤劳朴实的成功。美国文化是强者文化，你赢了你才有资格说话;中国的文化是弱者的文化，中国站起来，是因为团结了大多数--大多数总是弱者。从互联网发展的今天可以看到，它的胜利在于集体文化与个人文化的平衡--大多数人的声音总是最强大的，同时最有影响力的个人也是最精英的。

中美文化的对决，取决于谁能先学会对手的优势。集体文化要吸收个人文化的优势，关键在于释放一直被压抑的自我。释放集体文化中压抑的个人意识就像释放人被压抑的本能一样，虽然艰难，一旦释放能量巨大。个人文化要吸收集体文化的优势，关键在于抑制被放大的自我，而关注大多数人的需要--一粒种子死了，才能有千万颗种子长出来。但是在英雄主义中，这种抑制是很难的，因为这可能要牺牲作为多数人梦想的少数英雄的光环。其实东西方目前要做的，都是打破自我的限制，东方需要打破的是外界给的限制，西方需要打破的是内在膨胀的EGO限制。谁战胜了自己，谁就赢了世界。依我看，前者更容易些，中国的希望更大些。

3、领导对专家的胜利--领导者是让别人更强的人，而专家是让自己更强的人，当然，他们测成功都需要战胜自我。

刚好上周末邀请一位美国耶鲁毕业生分享耶鲁经验，他分享了两点:一是做领导者--能够帮助别人的才是领导者，你能帮的人越多，你就是越大的领导;一是发掘你的天赋，让兴趣发展成技能与知识，玩成专家。领导者古如刘备，今如成东青，貌似没有专长，其实他有，那就是成就别人，从为兄弟挡拳开始;而专家总是有所长，他们成就自己在先，所以总是被局限在了自己的领域。这两个角色，如果对号中国与美国，你的答案又会是什么呢?

影片最后，对于哈佛讲师Ben TAL的那句名言体会更深了:learn to fail, or fail to learn.

感恩我生命中的失败与错误，没有你们，我还 是谁都不是。感激自己还 有犯错的机会，说明我们还 没有放弃我们的人生。今天是圣体圣血节，感谢天主安排，阿门!

假如今年的你39岁，丈夫病故、父母离世、无儿无女、身处异乡，你是选择庸庸碌碌虚度剩下的人生，还是在奋斗之中书写新的人生华章?39岁的张桂梅选择了化悲痛为力量，扎根小城华坪20余载，把一个共产党员的初心和使命通过爱心倾注到当地的教育事业之中，带领1600多名贫困女学生走出大山，撒播下希望，用责任和担当书写了新时代的“小城大爱”故事传说。

爱心。“我要用有限的生命、有限的力量为孩子们多做点事。”朴实无华的语言下，蕴含着张桂梅对山区贫困学生最深沉的爱。她把家访当常态，10余万公里的山路被踩在脚下，成为1500多户家庭走访的“垫脚石”，为的就是减轻“山里人出趟门不容易”的负担，了解到每一个学生最真实的情况，做通家长的思想工作，斩断贫困的代际传递。作为基层党员干部，我们就是要把一颗爱心融化在群众的心田，尤其是对低保户、五保户、残疾人等弱势群

体，要通过日常生活、交往，和他们建立友情，从心底打破隔阂，详细了解掌握他们的真实意愿，在千方百计解决实际困难中，不断提升群众的幸福感和获得感。

坚定。“党员在，女高就有办下去的希望。”刚刚成立之初的华坪女高，师资紧缺、学生家底薄，被认为是一所“绝对办不下去的学校”。但张桂梅却不信这个“邪”，带着8名教师，其中6名党员，佩戴党徽上课，发挥党员带头示范作用，把党员教师们内心的澎湃激情转化为坚定信念，造就了独特的

丽江华坪“女高精神”，华坪女高也逐渐成为当地学生、家长向往的学校，教育教学成绩日渐显著。张桂梅和学校的党员教师们用实际行动证明了成功需要无比坚定的信念，我们要从她身上汲取精神养分，对于选准了的方向、认准了的事，要敢抓敢管、敢作敢为，在平凡的岗位上做出不平凡的业绩。

奉献。面对接踵而至的各项荣誉，张桂梅始终保持着入党之初的那份初心，把自己微薄的工资用于资助贫困学生和收养孤儿，把70多万元的奖金全部捐献给贫困山区，一条洗得褪了色的牛仔裤、一件很老气的花衬衫、一双旧旧的黑皮鞋、一副厚厚的近视眼镜，是伴随她多年的“行头”，生活十分清

苦。她所有的心思都奉献给了自己最热爱的教育事业。对她来说，“让最底层的百姓看到希望，让所有的孩子享受教育的公平”，奉献理所应当。面对“为中华民族谋复兴，为中华民族谋幸福”的历史使命，我们要以张桂梅这样的榜样为标杆，对标对表，学习她们身上无私奉献的品德与情怀，立足本职岗位，以“踏石留印、抓铁有痕”的干劲，不讲条件、不计得失，一心一意干好每件工作，在日常的学习工作生活中，一点一滴的做出我们的贡献。

学习张桂梅同志先进事迹心得体会我们学校这段时间组织学习了张桂梅同志的先进事迹。张桂梅同志是边疆民族贫困地区教师的优秀代表，她的事迹平凡而伟大，思想朴实而闪光，在她身上集中体现了伟大的时代精神和中华民族的传统美德，展现了新时期人民教师的良好形象和共产党员的时代风采。张桂梅同志的先进模范事迹，充分体现了一名共产党员的崇高思想境界和高尚道德情操，充分体现了她对党和人民教育事业的无比热爱和忠诚。张桂梅同志参加工作30多年

来，爱岗敬业，无私奉献，深深扎根于边疆民族贫困地区，全身心地投入到教书育人的崇高事业中;她身患多种疾病，却常常超负荷地工作，以惊人的毅力克服病痛的折磨，始终坚守在三尺讲台上;凭着对教育事业的热爱，不断学习先进的教学经验和教学方法，精心研究，积极探索教育规律和民族教育发展的新模式，因材施教，进行素质教育，总结出一套适合民族贫困山区教育特点的教学方法，教学成绩突出;她没有子女，生活节俭，把自己一天的生活费控制在3元以内，而拿出

自己绝大部分工资接济困难学生，给没有学费的学生垫交学费，带患病的学生去看病，天冷了给他们添置衣被，把母亲般的慈爱全部献给学生和孤儿;她不仅生活上关心学生，而且积极培养学生学习兴趣和健康的业余爱好，从各个方面无微不至地关爱他们，与迷恋网络的学生同吃、同住、同学习，精心引导，细心照顾，使他们戒除了网瘾。张桂梅为之苦苦追求的梦想一天天成为现实，她让伟大的母爱在奉献中不断延伸。作为一名战斗在一线的教师，我觉得和她相比较我深感惭愧，学习了张桂梅老师的事迹后，我决心以张桂梅同志为榜样，立足岗位，开拓进取，努力做好本职工作，教书育人，培养一批对国家有用的人才。

我觉得我是一个特别幸运的人，本来是以戏谑的心理拿起这本《乡土中国》，想着我在湘潭看这本书真的是非常应景。但是没想到这是一本特别专业严肃认真的书，我断断续续地看了一个月，很多地方都还是不是很懂，但是还是感觉受益颇多。

这本书年代久远，作者是从上个世纪20年代开始研究中国的乡村社会学，经过了十多年的研究才定稿出版。总之在那个年代，有一个学者专心致志地去做这样的一个研究，是一件让我特别感动钦佩的事情。

乡土社会是相对静止，稳定的，所以它的发展进程就相对比较缓慢，从乡土社会进入现代社会的过程中，很多突然迅速涌入的东西无法用乡土社会的根生于土地的习俗来应对，所以土气就成了骂人的词汇，乡再也不是衣锦荣归的去处。而且我觉得作者说的很对，不同的社会环境不能用同一种标准去衡量，什么是愚什么是聪明，这是一种相对的关系。而且愚是一种智力缺陷，这样去描述乡村孩子是非常侮辱的。如果同样是连学习和接受教育的机会都没有，那这种嘲笑才显得相对公正，但是并不见得绝对的知识是衡量的标准，还有身体素质和动手能力。

农村与土地的关系密切相关，溶于骨子里，血缘决定地缘，地缘就有排斥性，人口不流动，所以新客想要融入一个村子是非常难的事情，除非他有土地，但是土地又是氏族的受着保护。

作者对于乡土社会的不成文的秩序特别推崇，他认为这是一种出乎与道德上的礼制，现代社会的法律会破坏会误解，是一种被动和强制。但是我觉得传统固然可贵，稳定的社会结构不代表不发展，在剧烈的时代大冲击上看，新问题的涌出会加剧，那么按照原有的进程，相关秩序的出现是会落后的，法治是必然的趋势和进程，这是需要协调和认可的。

他过于否认农村中夫妇两性之间的作用，乡土社会固然是一个大的团体，但是也是以一个个男耕女织的小家庭组成，我觉得这种两性之间的联系不是淡漠的，而是牢固的，以这种联系作为轴才能促进宗族和谐。

总之社会学社会现象是非常深奥的东西，是一种综合的学科。

秦兵马俑是我国重要的历史文物，据说是杨培安老先生在挖井时无意中发现的。秦兵马俑位于西安的陵东的博物馆，它规模宏大，气势雄伟，目前已经发现了三个俑坑，其中一号俑坑最大，有50个篮球场那么大，出土的兵马俑有一千多个，估计共埋有六千多个兵马俑。古代认为

阴阳相通

，阴间和阳间是一样的，因此秦始皇在13岁登基时希望自己去世后能有一支强大的地下军队保护自己和自己的江山社稷，于是下令造了和真人一样大的兵马俑。可惜的是，许多出土的兵马俑已经破损了。

二号和三号俑坑虽然小了一些，但因为坑比较深，所以出土的陶俑相对比较完整。兵马俑不仅拥有宏大的规模，而且品种也十分繁多，将军俑身材魁梧，有的仰首视天，有的低头含额，好像在思考如何战胜敌手。

武士俑杀气腾腾;中级吏官俑忠心于怀;文官俑捻着胡须，好像下一秒就会诗兴大发;跪射俑单膝跪地，好像一箭射出去就会旗开得胜;那些小马驹儿，身材和真的马一般大小，那跃跃欲试的样子，好像一声令下就会腾空而起与敌人拼个你死我活。仔细观看，每个兵马俑五官、身材、神态都各不相同。据说，他们都是按照秦始皇军营里的将士们塑造出来的，难怪这样弱栩栩如生。规模宏大，威武端庄、种类繁多

秦兵马俑真是世界雕刻史上的一大壮举压。

故宫，位于北京市中心，是明、清两代的皇宫。

故宫，旧称紫禁城。始建于明永朱四年，历时14年建成。它的总面积为72万平方米，建筑面积15万平方米，共有殿宇楼阁8700多间。1987年被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

走近故宫，满目都是金黄的屋顶，朱红的宫墙，在阳光的照耀下，黄色的琉璃瓦片闪闪发光;原本暗红色的高墙也明亮了起来。在故宫里，如同置身于一座金碧辉煌的宫殿，活生生从历史里冒了出来，古老的建筑焕发了新的生机。到了傍晚，夕阳西下，朱门金钉，红墙黄瓦，让这座宫殿变得庄严，又充满了神秘色彩。

故宫的城墙高约十米，有四座城门，南面是午门，北面是神武门，东西面为东华门、西华门，宫殿是长方形的，有七十多座大小不一，形状各异的宫殿和九千多座高低不同的房屋，墙外有五十多米宽的护城河，城墙的四角各有一个玲珑奇巧的角楼。

故宫是一座红墙黄瓦的建筑群，为什么这样设计呢?据道家阴阳五行学说认为，五行包括金、木、水、火、土，其中土占中央方位，因为华夏民族世代生息在黄土高原上，所以对黄色也产生了一种崇仰和依靠的感情。于是从唐朝起，黄色就成了代表皇家的色彩，其他人不得在装饰和建筑上使用。而红色寓意美满、吉祥和富贵，正由于这些原因，故宫建筑的基本色调便采用了红、黄两种颜色。

在欣赏恢宏的建筑的同时，仔细品味每一座建筑所象征的文化意义，才会情趣隽永。

昨晚中央台播出了感动中国人物颁奖盛典，这也是我每年都必看的节目。过去的2020年是一个特殊的年份，感动中国人物也格外令人感动。

看完之后，心情依然是久久难以平静，尽管看完了已经是晚上十点了，我还是尽快写下了我的感动。

先看看有哪些让我们感动的人物：

张定宇，武汉金银潭医院院长，渐冻症患者，在新冠疫情爆发的日子里，带病坚持工作，即使妻子身染新冠肺炎，依然坚守自己的岗位。

陈陆，消防队指导员，为救助洪水中的群众，不幸壮烈牺牲。

张桂梅，为了贫困山区的女孩子能够上学，她创办了女子高中。为了办好这所高中，她殚精竭虑，身患23种疾病。

为病人家属提供方便的“抗癌厨房”的万佐成、熊庚香夫妇，为了给身患重病的家属更多温暖，坚守十几年，他们几乎不赚钱，甚至贴钱给患者家属提供爱心厨房，帮助别人、快乐自己。

抗美援朝空军英雄王海，在1951年的一次空战中，带领大队六架飞机迎战敌人，他一人击落两架敌机。整个抗美援朝中，他自己共击落九架敌机，被授予一级战斗英雄。

汪勇，武汉抗疫的志愿者，是一个快递员。在义务接送医护人员的过程中，不断为医护人员解决困难，并且组织更多的志愿者来让医护人员打到车、吃好饭、理好发、洗澡、修手机、修眼镜、送书、送花等无微不至的服务，设身处地为医生着想。

汪勇说：能帮助到人，是一件快乐的事情。

颁奖词中写道：没有人是生来的勇者，责任让你重装上阵。

中国航天人，打造北斗卫星的谢军团队，日夜奋战，为了争取时间，谢军几天几夜不休息，终于实现了中国人的航天梦。

叶嘉莹，一生只为中国诗词。被称为诗词的女儿，风雅的先生。

在大山深处，开出走出大山之路的毛相林，为了让村里能有一条通往山外的路，发扬愚公移山精神，带领村民奋战八年，终于让全村通路并且摆脱了贫困。

珠峰工程测量队——国测一大队，为国测绘，六十年来，已经有46人牺牲在了工作岗位上。

看看部分颁奖词：

张定宇：步履蹒跚与时间赛跑，只想为患者多赢一秒;身患绝症与新冠周旋，顾不上亲人已经沦陷。这一战，你矗立在死神和患者之间;那一晚，歌声飘荡在城市上空，我们用血肉筑成新的长城。

陈陆：最先出发，时刻抵达，为危难的乡亲奉上最好的年华。欠身体一台手术，欠妻子一个告别，欠父母一次团圆。洪水汹涌，你是浪尖上的逆行者，大雨过后，你是天空中灿烂的霞。

张桂梅：烂漫的山花中，我们发现你。自然击你以风雪，你报之以歌唱。命运置你于危崖，你喂人间以芬芳。不惧碾作尘，无意苦争春，以怒放的生命，向世界表达倔强。你是崖畔的桂，雪中的梅。

万佐成、熊庚香夫妇：微弱的灯，照亮寒夜的路人;火红的灶，氤氲出亲情的味道。这陋巷中的厨房，煮沸担心和苦涩，端出温暖和芬芳，惯看了悲欢离合，你们总是默默准备好炭火

……

让我们送上对他们由衷的敬意。

写完以上内容，我在想，感动中国人物的颁奖盛典可以带给我们什么?

我觉得，正是这一届又一届感动中国的人物，还有那千千万万虽然没被颁奖，却拥有着同获奖者一样品格或成就的人们，让我们这个社会变得更加温暖，让我们可以活得更有尊严、更有安全感，让这个社会变得更加美好，更加充满了希望。

让孩子们看感动中国颁奖盛典，不仅仅是为了积累写作文的素材，应该让他们明白，我们为什么要有这样的颁奖盛典?让他们写下内心真正的感动，让孩子们的心灵从此种下一颗美好的种子，种下一颗善良、勇敢、无畏、追求真善美的种子，在以后的日子里萌芽生长、开花结果。

当一个人具备了助人为乐的美德，有了甘心服务他人的品格，有了奉献社会的责任，有了为国为民的信念，那么，他的心胸将更加广阔，他的境界将更加高远，他未来的成就将更加不可限量。

因为找到了生命意义的人，明确了自身价值所在的人，会更有力量，会更有自律，会更懂得提升自我，因为唯有如此，才能实现自身价值，完成自己确定的使命。

如果你觉得我以上说的都是口号，如果以为都是空洞的说教，那我很遗憾。我希望每一个家长，尽可能引导着孩子向着更高远的目标进发，虽不能至，然心向往之。

感动中国，感动你我，让我们记下他们的名字，也记下他们的丰功伟绩，更重要的是，让更多的人向着更好的自己开启崭新的路。