思想的作文合集20篇

党的十八大以来，习近平总书记多次强调学习马克思主义理论。2013年12月在主持中央政治局第十一次集体学习时强调，推动全党学习和掌握历史唯物主义基本原理和方法论，更好认识规律更加能动地推进工作;2014年7月在主持召开经济形势专家座谈会时强调，各级党委和政府要学好用好政治经济学，自觉认识和更好遵循经济发展规律;2015年11月在主持中央政治局第二十八次集体学习时强调，马克思主义政治经济学基本原理和方法论的重要作用，要立足我国国情和我国发展实践，发展当代中国马克思主义政治经济学。

为进一步推进马克思主义理论的学习教育，“2016年全国思想政治教育学术研讨会”，将以“马克思主义理论教育研究”为主题，拟于2016年7月中下旬在吉林长春举办。研讨会由中国社会科学院马克思主义研究院、东北师范大学、广西师范大学出版社共同主办;《马克思主义研究》、《东北师范大学学报》、《思想政治教育研究》等学术期刊协办。

研讨会征文参考选题如下:

1.马克思主义理论教育的本质与特征研究;

2.马克思主义理论教育的内容和方法研究;

3.中国共产党马克思主义理论教育经验研究;

4.中外马克思主义理论教育比较研究;

5.“互联网+”时代马克思主义理论教育研究;

6.马克思主义哲学基本原理教育研究;

7.马克思主义经济学基本原理教育研究;

8.《马克思主义基本原理概论》教学研究;

研讨会实行“以文参会”。来稿请围绕会议主题撰写，字数在8000字以内，包括内容提要、关键词、作者简介，并附联系电话、电子邮箱。征文邮箱：wangdw756@163.com(邮件主题请注明：“2016年全国思想政治教育学术研讨会”)。征文截稿日期为2016年6月20日。届时会务组将向论文入选者发出正式参会邀请函。会议结束后将正式出版论文集，并将遴选优秀论文在《马克思主义研究》、《东北师范大学学报》、《思想政治教育研究》等学术期刊上发表。

联系人：

王大伟, 电话：0431—85098870;手机：13844986818(东北师范大学马克思主义学部);

朱燕,电话：010—85195671;手机：13811610293(中国社会科学院马克思主义研究院)

中国社会科学院马克思主义研究院

东北师范大学马克思主义学部

广西师范大学出版社

2016年1月

儒家思想作为中国传统文化的主流思想，博大精深,源远流长。无论是“仁爱礼信”、“正心诚意”、“修身慎独”、“舍生取义”等积极思想，还是“为政以德”、“民为邦本”及重民尊民等儒学观念，无论是孔子强调的“德政”，还是孟子提倡的“仁政”，从理论上说，都逻辑地蕴涵着“廉政”思想。这些儒家学者们杰出的治国感悟和政治智慧，具有无法替代的强大功能，对我们今天的廉政建设具有重要的意义。取其精要，大致有以下三个方面：

一、志存高远

《论语》中提到“三军可夺帅，匹夫不可夺志”，儒家之志乃“内圣外王”。内圣，就是加强自我修养、磨砺坚强意志;外王，即是服务社会、管理国家。中国传统文化有“修齐治平”的说法，国家公务员不是圣人，但当洁身自好，服务国家。“法乎其上，得乎其中”，志向立得高远，抵受腐败诱惑的力度才有可能加强。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。淡泊就是清简素朴，方志敏在《清贫》一文中写道：“清贫、洁白、朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方”。当前正处在社会转型期，市场经济条件下，拜金主义、享乐主义、奢靡之风对我们的传统文化产生了巨大的冲击，尤其是在首都北京，更是处在高发展的阶段，高发展伴随着高风险，因此，党员领导干部，更需要坐得住板凳，耐得住寂寞，守得住清贫。十八大以来，中央接连打掉徐某、周某两只大老虎及众多副国级、省部级干部达46人之多，他们以权力为工具，追求享乐、谋取私利，以至国家人民财产蒙受严重损失，是我们所不齿的。一位行贿者在交代他们的犯罪“心路”时说：“我是一个钓者，把领导干部钓住了。但有时又想，我也是一条贪吃的鱼，这不正是因为他的权力，钓走了我的金钱吗?”这段话值得我们反复吟味深思。《论语·学而》载：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”这是说一个人要养成“吾日三省吾身”的习惯。王阳明一生主张“良知、致良知、知行合一”，即在生活中，对后天所染的心灵垃圾作不断的清除。“致良知”是崇高的心境，高远的志向，同时也是一个立志的思想过程。

二、三畏三戒

孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。我们不妨将天命理解为“规律”，理解为民意。一个人在腐败的时候就要有所畏惧，因为他已在违背规律，违背人心，违背潮流。个人是这样，政党也是这样，没有一怕字在心里放着，就会出大问题。我们手里有了权，这权是谁给的?是人民给的。民如水，执政者如舟，执政者心里若没有了人民，水随时都有可能“覆舟”，邓小平在《共产党员要接受监督》一文中说过：共产党员，特别是党员干部谨小慎微不好，胆子太大也不好，做事要有所畏，有所怕，不能无所顾忌。孔子又说到“畏大人”，对父母、长辈、有道德学问的人有所怕，因为他们的人生中有许多经验值得我们去吸取与参考。第三“畏圣人之言”，这是叫我们去读书，因为许多总结历史经验的好书都是“圣人”，从书本上学习，并抱着敬畏之心，按照所说的去实践。有了三畏，孔子告诉我们还要有“三戒”：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”(《论语·季氏》)这就是说，有道德、有学问的君子，应该有三件事情时刻警惕和戒备：年轻人身心尚未完全成熟，不能贪图女色;壮年体魄强壮，精力旺盛，不能一味地去争胜夺强;老年疲惫衰弱，不可以贪得无厌。许多贪官落马就是心中少了畏字和戒字。最近，原国家能源局煤炭司副司长魏某案，让国人震惊。据多方证实，魏某被带走时，家中发现2亿现金，执法人员从北京一家银行的分行调去16台点钞机清点，当场烧坏了4台。上亿元的现金是个什么概念?将1亿元人民币堆在一起，差不多能得到一个1.55米长、0.77米宽、1米高的长方体。与这么多的现金“同床共枕”，不知魏某心中可有畏惧，对于腐败分子来说，金钱的诱惑力还是把他们带到了死亡的深渊。

三、行己有耻

《论语》说：“行己有耻”，即：作为一个人都要有自尊、自爱之心，不要做出令自己感到羞耻的事情。孔子说：“知耻近乎勇”，孟子说，“人不可以无耻”，又说：“羞耻之心，义之端也”。欧阳修也讲过，“廉耻，是立人之大节”。康有为则讲过，“人之有所不为，皆赖有耻心”，“风俗之美，在养民知耻”。现在贪官犯赃，怕的是党纪国法，就是不怕羞耻两字。法网恢恢总有漏洞，道德自省无处不在。只是依靠党纪国法而不教育干部明德知耻，就不可能从思想根源上铲除腐败。新中国成立不久，毛泽东曾说过：“治国就是治吏，礼义廉耻，国之四维;四维不张，国将不国。如果臣下一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，而国家还没有办法治理他们，那么天下一定大乱，老百姓一定要当李自成。国民党是这样，共产党也会是这样。” 在日本，当一个日本人犯下罪行，他承重难当的不是罪恶引起的内责，而是罪行带来的耻辱。一个政府官吏发生重大错失，耻辱会让他走上自杀道路。警视厅将一个贪污犯押上刑车，都要在他的头上蒙上黑套，并一定将他的领带卸去，原因也是为防止他自杀免辱。这种耻文化也是从中国传入日本的。耻是文化，不是刑律，但已经成为精神意义上的刑律。可以说刑律是物质法制、表层法制，而耻文化则是精神法制、深层法制。

总之，儒家廉政文化中的许多优秀成果，到了今天仍未丧失它的理论光辉，只要我们善于发掘、总结，以辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理作指导，大胆地批判继承中国传统儒家廉政智慧中一切合理的、有益的因素，它必能在当前党风廉政建设中发挥其应有价值，大放异彩。

深入学习贯彻落实习近平总书记重要讲话精神，开展解放思想大讨论活动，是在森工改革发展的关键时期的一项重要举措。我们要认真全面、深入持久地学好讲话精神，真正做到学思悟践，把思想和行动统一到习近平总书记重要讲话精神上来，作为开启思想之门，探索振兴之路的“金钥匙”，自觉用讲话精神统一思想、武装头脑、指导工作，充分激发林区振兴发展的新动力。

一、转变观念，用思想的解放引领林区振兴发展

按照总局党委的统一部署，结合林区发展实际，广泛掀起学习贯彻落实习近平总书记重要讲话精神的热潮，把解放思想贯穿于领导发展的全过程，从学习入手，通过学习讨论，了解更多的情况和信息，学习更多、更新的知识，了解和把握前沿性的动态，用新知识武装头脑，开阔思路、舒筋通脉，在破解制约林区发展的重大问题上解放思想，用新思路研究新办法、推出新举措，加大推进力度，以思想的大解放，观念的新释放，深化改革激活内生动力，走出一条用战略的思维谋出路，用务实的精神定举措，用先进的理念推改革的森工振兴发展新路子。

二、强化落实，用生态建设的要求谋划林区科学发展

以思想的大解放，观念的新释放，把生态保护、培育资源放在优先位置，创新经营模式，提高内生动力，坚决守住生态红线，实现绿水青山常在、永续利用发展。进一步加大森林资源管护力度，紧紧围绕“绿水青山、冰天雪地”的发展优势，林业经济林中发展，林区经济林外发展，积极探索“管护、培育、利用”一体化森林经营管护体系;在改造“老字号”、开发“原字号”、培育“新字号”上聚焦发力，进一步加大林下经济发展建设规模，以林地资源和森林生态环境为依托，加快打造以林下经济、生态旅游、健康养老为重点的生态产业体系，形成产业优势;着力保障和改善民生，加大政策扶持力度，拓宽增收致富渠道，不断提高林区职工群众的幸福生活指数。

三、勇于担当，用只争朝夕的干劲推动林区加快发展

引导党员干部勇于担当，“学”在前面，“干”字当头，“实”字托底， 用严实的态度“树正气、在状态、敢担当、重实干、顾大局”，提升工作的精气神，做到创业有激情，干事有热情，工作有劲头，发展有奔头。发扬精细严实的工作态度和夙夜在公的干事精神，强力推进各项工作。抓好关键少数，当好排头，带好队伍，让那些敢担当、善作为，谋实事、议实事、干实事干部发挥主力军作用，形成动车组效应。积极引领广大党员干部牢固树立忧患意识、机遇意识、创新意识、追赶意识、拼搏意识、人才意识和开放意识，激发干事创业的积极性、主动性、创造性，不断把贯彻落实引向深入，形成在解放思想中统一思想，破解难题、奋发有为的生动局面。

四、改进作风，用全新的形象保障林区改革发展

坚持从严治党，以鲜明的政治态度狠抓作风建设，全力优化林区发展环境。把发生在身边的典型案件作为反面教材，强化对党员干部的教育管理，重点解决作风建设中主体责任和监督责任不到位、“一岗双责”落实不好的问题。一是从严要求，把纪律要求落实到工作生活中，强化执纪问责，狠刹顶风违纪之风，把纪律变成任何人都不能触碰的高压线;二是严查严处，通过典型案件事件的处理，深刻反思，汲取教训，时刻绷紧廉政建设这根弦;三是完善制度，进一步抓好制度的完善和落实，细化领导干部个人重大事项事前报告制度，强化监督检查，严明纪律、行有所戒;四是刹风肃纪，采取强力措施深化整改，深入开展“刹风肃纪专项行动”， 坚决落实中央“八项规定”和总局党委各项规定，坚决防止“四风”反弹;五是落实责任，强化落实党委主体责任和纪委的监督责任，实行常态化监督检查机制，实行“一岗双责”、坚持“一问三责”，严查严管，营造风清气正的发展环境。

时间过的飞快，转眼间，我由八年级成了九年级，九年级是毕业班，明年的今天，中招考试已成为我们的历史，同样，八年级的生活也成为了历史。

在八年级的时候，根本就不知道学习，也不想去学。只想着，作业做完了就可以尽情的玩了，根本就不知道预习或复习功课甚至在课堂上也是玩，八年级的各科老师对我们很失望，经常惹老师生气，老师说的话，我们当成了耳旁风，似乎没放在心上，照样不学，捣乱。老师有时候在课堂上会问某个捣乱学生这样一个问题：你就不能好好学习吗？他却回答：我不想学。或许还有很多学生心里想：反正还有一年多，玩一玩也无所谓的，这样一个简单的想法，却会导致他极大的后悔，老师们也是想方设法的让我们学习，我们那时就没有体会到老师们的良苦用心。

今天，我们已经是九年级了，开学的这两个星期以来，我发现纪律比以前好了，学习的气氛比以前浓了，或许是知道学习了吧。其他人是怎么想的我不知道，但我知道在我周围和我在一起玩得好的我还了解，她们是真的知道学习了。

九年级一开学，晚上就上三节课，我们的宿舍也移到了楼下，并且大多的各科老师是与我们住对门的，这就是校方为我们提供了有利的学习条件，最重要在于自觉，在这几天的学习气氛下，就能看出有越来越多的人都在利用课余时间做习题，复习、预习功课。中招考试也是一个人生的转折点，如果学习好的人不再坚持下去的话，就像在森林中迷了路，未来的路不知去向；如果学习不好的人再不努力学些知识的话，就像人得了一种无药可救的病，你的人生将会玩完。

学习最需要的是学习态度、学习方法、学习的自觉性我想在新的一年里，我校将在新的环境里再上一个新台阶。

自从人类打开了信息世界的大门，互联网便渗透到了我们生活的每一个角落，原本遥不可及的一切竟触手可及，但人类独有而伟大的思想却在悄然碎片化。

大江健三郎说过：“恶意与轻薄是流言传播的原动力。”而互联网正在为其提供了这样的平台。流言发布者的动机是想利用这种快捷性搏众人眼球，孰不知自己的思想正在碎片化，从而只看到了表面的利益，却被后人贴上恶意的标签。反观之，流言接收者的猎奇心理被互联网虚假的权威性所激发。不经意间冲动的情感使思想也趋于片面化，于是成为了下一位传播者。总之，互联网流言引起的碎片化思想能让人性变得恶意轻薄。

随着互联网阅读兴起，快餐文学的泛滥也成为了元凶之一。引用一段周国平在《思想的星空》一书中的话吧：“我们也许可以极粗略的地把天下的书分为三大类。一是完全不可读的书，这种书只是外表像书罢了，实际上是毫无价值的印刷垃圾，不能提供任何精神的启示、艺术的欣赏或有用的知识……”。然而这第一类书正在侵蚀着青少年的思想使其分崩离析，左右着我们的价值观。其次碎片化阅读的方式促使社会上涌现出一大批民哲，由于这种阅读方式迫使人一眼即过，即使是读经典文学也难以深入理解领悟。如今的民哲们在“读万卷书”后便盲目自大，乱七八糟想了一大气以后就觉得自己掌握了哲学最高真理，可以渺视一切，和柏拉图谈笑风生，实则只是用些碎片化的思想讨论着前人讨论过的问题。互联网阅读致使碎片化思想成为某些人的华丽包装，而真正的思想却被亵渎。

在古代有赫拉克利特，恩培多克勒，在近代的尼采，黑格尔这样的大师，然而本世纪却销声匿迹，并不是人们不想思考，获得真理。互联网的快捷让人感到思考显得没必要，只需点击搜索一切都来了。假使渴求的人们无法获得真知，那么诸如我是谁，从哪儿来，到哪儿去的三大唯心问题便再也不会有答案，我们将在信息的海洋中迷失自我。所以思想的碎片化的趋向便是思想的灭亡。如果人类的思想再不由碎片化走向统合，接踵而至的只会是思想的荒原。

随着科技的快速发展，各大以“人工智能占领世界”为主题的报道层出不穷，人们都各持己见，有些认为若干年后，人工智能会让计算机像人类一样思考，就像美国大片中的“机器人称霸地球”一样；而有些则认为，科技虽发展迅猛，但科学家们会掌握一个“度”，并不会让这般境况出现。苹果公司的总裁库克有着不同的想法，他更担心的是人类会像计算机一样思考，从而失去了价值观和同情心。

我把他的这个观点，理解为人们的“机械化思想”，即对一件事物产生了思维定式。

机械化思想体现在种种方面。在学习上，临近高考的学生们，往往是用题海战术来训练自己。部分思维不够灵活、能力不够强大的学生在遇见相似题型时，通常是生搬硬套，只记答案不记方法，到头来还是不能解决问题。而这样的学生，他们的成绩往往并不理想。当今快节奏的生活给人以巨大压力。那些因要准备教研或是准备其他考试而需要大量知识来填充自己的人们，在读书中也体现了机械化思想。他们忙于生活中的各种琐事，所以大多数人追求的是“碎片化阅读”，利用空闲时间，尽可能地将知识塞入脑中。而这样却达不到好的效果，也领悟不到阅读的真谛。如此囫囵吞枣，书中的“黄金屋”终究也不属于自己，那么阅读又有何意义呢？

机械化思想“毁灭”人类。我常常能看见一些被人称之为“学霸”的人，他们中往往会有个别人，目光呆滞，两眼无神。我认为，是日复一日、一成不变的生活、学习习惯，让机械化思想暂时占领了他们的大脑，导致他们做事像机器人一般不懂变通。要是这样的情况不及时制止的话，人工智能占领世界的一幕，可能真的会在未来的某一天上演。

当务之急，我们是要学会如何避免机械化思想。在我看来，大自然的奥妙生机足以让人重新充满朝气。古人云：“吸天地之灵气，集日月之精华。”人们可以从大自然中汲取能量，从而享受大自然带给人的心灵的净化。所以，多接触大自然，多看看世界，真正体味到自然界和人类历史的发展规律，就不必担心有一天人工智能会占领地球了。

世界因人工智能而变得有趣，但千万别让它成为了主宰地球的统治者。人应当拥有自主的思想，而不是机械化的牺牲品。

十九大开启了一个新时代，让我们踏上了新的征程。生在这样一个伟大的国家，伟大的时代，又适逢雄安新区成立，每天感受着家乡的发展变化，憧憬着未来发展的美好前景，感到无比自豪和无比幸福。作为一名职教工作者，我想更应该努力做好本职工作，为国家、为社会培养出更多的有用人才。正所谓：新时代扬帆再起航，新思想引导新征程。

第一，做好本职工作，要与雄安新区建设结合进来。

今年4月1日，雄安新区设立，成为千年大计，国家大事。在十九大报告中指出：“以疏解北京非首都功能为‘牛鼻子’推动京津冀协同发展，高起点规划、高标准建设雄安新区”。这“37个字”进一步彰显了雄安新区的时代价值。随着中国进入新时代以及社会主要矛盾的转变，雄安新区的规划建设，在京津冀协同发展中的重大作用更加凸显，是中国特色社会主义进入新时代推动新发展理念落实的重要举措，是实现中华民族伟大复兴中国梦的具体实践，并将为未来世界的城市建设提供中国智慧和中国方案。这里将是国际一流、绿色、现代、智慧城市;这里将是蓝绿交织、清新明亮、水城共融的生态城市;这里将积极吸纳和集聚创新要素资源，发展高端高新产业;这里将成为创建城市的新样板;这里将构建快捷高效交通网，打造绿色交通体系;这里推进体制机制改革，激发市场活力;这里将扩大全方位对外开放，打造扩大开放新高地和对外合作新平台。作为一名职教工作者，深刻感到雄安新区给我们带来的难得的历史性发展机遇。站在新的起点，我们要切实提高意识，更新理念，站在京冿冀协同发展国家战略的起点上，着力打造现代化的教育、更加开放的教育、高标准的教育和高质量的教育，为雄安新区建设和发展做出新的贡献。

第二，做好本职工作，要与学校建设相结合。

十九大把“优先发展教育事业”提到了所前未有的新高度，为中国特色社会主义教育事业进入新时代、开启新征程指明了方向。作为也经济社会结合最紧密的职业教育，应当主动适应这些变化。作为雄安新区一所中职学校一名教职工，对职业教育有着非常深厚的感情，在新的历史机遇面前，如何对标和借鉴学习京津冀先进兄弟学校的办学经验，如何加强学校建设，如何加强职业教育和培训体系，如何深化产教融合和校企合作，是摆在我们面前的重大课题。在这些问题面前，一方面，我们要以教学诊改为重要手段，以提高人才培养质量为核心，更新理念，要用超前的眼光和胆识，紧跟科技进步与产业发展，加强顶层设计，科学谋划学校发展定位;另一方面我们还要加大主动的、自下而上的产教融合、校企合作、工学结合体制机制的探索，持续提升办学水平和人才培养质量，不断为新时代培养高质量的技术技能人才。

第三，做好本职工作，要与努力提升自身素质和业务水平结合起来。

工作做得好不好，与个人素质和业务水平息息相关。身在其位，必谋其职。作为一名中职学校的教职工，要始终不忘育人初人，坚持立德树人，努力学习专业知识、职业教育理论与职业技能，学习和吸收国内外先进职业教育理念与经验;积极参与职业实践活动，了解产业发展、行业需求和职业岗位变化，不断跟进技术进步和工艺更新;不断优化知识结构和能力结构，切实提高文化素养和职业素养;牢固树立终身学习的观念，将学习作为自身专业发展和改进工作的重要途径。

人没有了思想，根本就属于酒囊饭袋、行尸走肉。教师没有了思想，就不能称其为教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育学者，有思想的行政管理者，更需要有成千上万有思想的教师做一个有思想的教育者，具有两方面的意义：一是用思想去重塑我们的教育行为，“观念改变行动，行动改变命运”。二是用思想陶冶学生的心灵。只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格。在教育世界中，倘若有丰富的思想熠熠生辉，倘若有丰富的思想相互碰撞，倘若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我们的工作，我们的人生，才更有趣味，更有魅力，我们才真正无愧于上苍给予我们的不可重复，不可不可替代，无比珍贵的生命。

从小到大，我一直都渴望能有一个自己挑选的书包。由于在家中我年纪最小，所以哥哥姐姐们总是把用旧的书包给我，我自然没有选择权。看到许多同学都背着他们自己挑选的书包，我就很失落，感觉自己就像只寄居蟹成天蜗居在别人不要的“房子”里。情郁于中，便不能自拔，因此，心中那株想要自己挑书包的苗也早已根深蒂固。

童年的追求便始于书包……

时光荏苒，我渐渐长大，那些褪色的书包终于被我背烂了。我迫不及待地借这一大好理由向妈妈申请买一个新书包。我感觉浑身的热血在沸腾，脸上的肌肉在舞蹈，大脑的神经在狂跳……

在我终于有了自己挑选的新书包后，我却发觉我以前所苦苦追求的新书包本身的价值与哥姐用旧的是一样的，只是虚有其表罢了，曾经对书包的渴求也不过是虚荣心作祟罢了。而且我新买的书包又由于不舍得用最终沦为房间里的摆设……

日月如梭，新买的书包最终还是没能逃过变得陈旧这一劫，没怎么背的书包就在时间的考验下被我打入了“冷宫”……我感觉我就像个罪恶的庸君，践踏着三千佳丽的青春，侵蚀着六宫粉黛的花容……

轮回般地，我的书包最终“传”给了我的表妹，我本为表妹重蹈我以往的路所悲哀，但是当我看到她那满足的笑靥，我发现是我错了……书包是用来背的，而不是用来看的……

在这物欲横流的世界里，我们不能为所欲为，如果得到的一切都只是摆设，没发挥其真正的价值，那就是一种赤裸裸的浪费！与其强占一个对自己没用的东西，毋宁将它归还给真正需要它的人！这样一来，才不至于浪费！

钱多钱少，够用就好；物多物少，不缺就好。

其实，不管是利用别人不需要的东西，还是将自己不要的东西送给真正需要它的人，这种行为，都是一种环保。

为生活添一点绿，为思想添一抹绿，也是为地球种一片绿！

在灰蒙蒙的天幕下，一杆风中的芦苇，摇曳于莽莽苍苍的水面，像一支羽毛笔，划动在洁白的稿纸上。水面上荡起的涟漪，就是这脆弱的芦苇写下的最清新的文字，也是我生命力量的最美源泉。

蒹葭苍苍，白露为霜。那一片芦苇不只是提供了背景，也摇曳着情思，一片起伏的芦苇，其实就是心潮的激荡。青青的叶片是那样柔滑，可以随着手掌的安抚，但却不会改变原来的形状。一根小小的芦苇，竟然承担起了世界所能给予它的所有的负荷。由此，人生便有了生命的动力与激情。

人是“会思想的芦苇”，哲人帕斯卡尔曾这样妙喻。芦苇是韧性的，哲人才以之相比人生。人的生命若也像一根芦苇，那就虽柔而韧。如此，生命还有一种反弹，正是凭着这种反弹才得以拔节向上。但岁岁年年，都有一根芦花飘过。飘着飘着，芦苇就在水面上飘出了美丽得让人心痛的涟漪，一圈又一圈，层层打开的如莲花一样的心事，能让我们积蓄起喷涌的生命之泉。

沉甸甸的苇絮，被现实捉弄着，摇晃着，摧残着，像风雨中深一脚，浅一脚艰难跋涉的旅人，又像雷电击中，左歪右斜，凄凄惨惨，哀鸣着找不着家的雏燕。那些飘飘然，沉甸甸的芦花，乍看去是一团蓬松，疏懒得很，却又并非懒散，只能说是困倦吧。仿佛一场酣睡醒来，生命已到了另一个飘飞的季节。命运的跌宕就这样通过那一管纤细的苇秆与一团蓬松的芦花，被感知与激励着。

不过生命并未远离，仍是此时此地还在守候那个老地方，可堪寄托的只有希冀。点点飞花，漫空而去，抵达的会是一片遥远吗?然而，这时节的天空多么高远，大片大片的湛蓝，让人的视线无法含及，而朵朵白云，又仿佛在梦幻里飘游。对于无法抵达的彼岸来说，这一叶芦苇成了最美丽的背景，最温暖的力量。

朋友，在心灵深处培养一枝思想的芦苇吧，你会时时感受到生活的诗意，时时感受到人生的精彩，时时感受到生命的动力。

《从政提醒》全书入围入细地从政治、组织、公务、生活、社交等六个方面对党员干部的禁区雷池进行一一标示，防微杜渐，是对我国党内规章和国家法律法规条文中的最新廉政条款的细微解读。全书与时俱进，创意独特，贴近实际，可操作性强。书中别具一格的“特别提醒”更是起到了画龙点睛的作用，既是对最新廉政制度的完美诠释，又是对党员干部行为的明确警示，通俗易懂、深入浅出地树立了一块党员干部具体行为的“界碑”。工作之余常翻常看，余味无穷，字字千钧，直击灵魂，时刻从预防的角度敦促自己自重、自醒、自警、自励。

一切罪恶最初都是微不足道，由于相习成风，最后便不可收拾。为什么一些党员干部“前腐后继”?究其原因，一言以蔽之，就是缺少这种自醒意识，从日常的行为上开始放松了自己，在诱惑和利益面前，经受不住考验，脱离了人民群众，被糖衣炮弹遮蔽了双眼，沉溺于声色享受之中，不能自拔，进而肆无忌惮地以权谋私，权钱交易，进而贪污受贿，腐化堕落，最终成为人民的罪人。所以说，领导干部要做到廉洁从政，必须要有自警意识，“不以恶小而为之，不以善小而不为”，只有在日常行为中保持“勤政从一言一行做起，廉政从一分一厘拒之”的优良作风，才能防止自己堕入腐败的深渊，做到慎独慎微，慎始慎终，做到勤政为民，不寻私利。

农机部门是国家农机补贴政策的执行部门，承担着国家对农民的转移支付的重要部分。随着农业发展、农民增收、农村经济的不断进步，所涉及的受惠群众数量和资金量都呈几何级数增长，从经销点的申报、购机者的资格审查、补贴产品最高限价的执行情况、“三包”服务的到位情况、机手的培训情况等等无一不涉及权力和利益的分配。作为农机局的纪检组长，更是深感责任重大。必须时刻保持自警意识，忧患意识，从国家补贴资金的每一分、每一厘的使用上，从关乎农民生产的每一件小事做起，才能防微杜渐，取信于民，服务于民，造福于民，才能完成党和国家赋予纪检干部的重任，当好农机部门的警钟。

其次，作为一名农机局的纪检组长，要从思想上行动上不断严格要求自己。与生俱来的贪婪、天生就有的欲望，在正确的理想和坚定的信念面前是不敢显露的。一个人一旦失去了信念、没有了理想，监督制约再失控或形同虚设，就难以掌控自己。有这么一句话：人生最大的敌人是自己，当失去理想、信仰迷茫、信任危机的时候，道德的底线和爱的呼唤就成了一个善良公民做人的最基本标准;坚定信念、树立理想、严以律己便成为一名共产党员的基本准则和行为操守。党员干部廉洁勤政要从自我做起，从思想做起。

第三，要敢于接受群众的监督，并且欢迎群众的监督，只有建立了一套公开的制度，才能更好的监督。政策的阳光性最重要的是要使得农民群众的充分了解，才能使农民群众更好的监督，才能得到更好的贯彻。只有政策的兑现参与到监督当中来，监督才是全面的和公正的。其中补贴政策的公开化、公平化显得尤为重要，在平时把党的政策向农户认真宣传解释清楚，让更多的群众参与到监督中来，才能全方位地监督到国家补贴资金的使用情况。法网如灯，莫道贪财人不晓;民心似镜，应知越轨法难容。只有做到了实事求是，公开透明，才能有的放矢，只有平时注重把农机购置补贴监管政策和审办程序向全县公开，公开承诺真诚服务、优质服务的内容，在农户购机当中的问题以及三包服务、售后服务进行及时解决，才能真正接受群众监督，保持公平和正义。

第四、与市场利益的成功阻断是做好廉政工作的硬道理。基层机关寻租腐败的根源有很大一部分是行政审批行为与市场经济行为的分离不清。鸟的翅膀上挂上黄金，便永远不能再在天上翱翔。自身与经销商保持适当的距离，才能做好国家补贴资金的监管工作。农机产品的使用和维护以及售后服务，经销商也会存在一些利己行为，拉拢腐蚀党员领导干部以达到节约费用而减少售后支出的不作为行为，等等都需要我们规范领导干部的从政行为，从体制、机制、制度上入手不断完善，做到有法可依、有纪可遵、有章可循。在现实工作中更要从党风、党性、党纪方面不断教育我们的干部，与市场经济的浊流划清界限。

一个有理想、有信念的人即使达不到自己所设立的目标，至少你能做个好人，就算是能力有限做不了对社会有益的人，至少你不能做有损于社会、有害于他人的人吧。这个标准看似太低，但细细嚼来又有多少人能做到呢!在现实工作中，只有不断完善领导干部从政的行为准则和道德规范，解决党员干部在政治、组织、公务、生活、社交等六个方面的日常突出问题，才能建立起能够适应时代要求的有效约束、行为规范和监督机制，才能真正在灵魂深处树立起一块党员干部具体行为的“界碑”，才能保证国家补贴资金的正确使用和领导干部权力的正确行使。

“三严三实”具有鲜明的指向性、针对性。践行“三严三实”，就是针对干部队伍中存在的“不严不实”的问题，深刻反思，认真整改，使思想、工作、作风更好地符合党的要求、符合人民期待。我想谈六点认识：

(一)修身立德，知行合一。古人讲，“修身、齐家、治国、平天下”，修身是齐家、治国、平天下的基石，是干好一切工作的前提、基础和根本。修身重在明志。“志”，就是理想信念。对领导干部来讲，“修身”就是要坚定理想信念，牢固树立正确的价值观、人生观、权力观。要认真学习习近平总书记《系列重要讲话读本》、《谈治国理政》、《全面依法治国论述摘编》、《党风廉政建设和反腐败论述摘编》等重要著作，坚定理想信念，掌握历史规律，树立辩证思维，领悟人生哲理，才能从思想上明是非、辨善恶、知美丑，才能做“规矩人”、不办“糊涂事”。现在有些干部总是强调没有时间学习，我认为只要想学，时间总是能挤出来的。按照省、市委的安排和要求，县委理论中心组学习每季度至少要进行1次，每年集中学习不少于12天;领导干部要坚持每天读书学习2小时以上，对习近平系列讲话和重要著作至少精读3遍以上。修身重在立德。古人讲，“人无德不立，官无德不为”。说的是人如果没有良好的品德，就不能在社会上立足;官员如果没有官德，就不会有作为，甚至还会出事。百行德为首，德为官之魂。做官必须先学做人，为官必须先修身，身正才能官正。“德”与“才”是领导干部自身素质不可或缺的两个方面，与“才”相比，“德”是前提，决定着“才”发挥作用的方向，“德”能励志养性，“德”能律己化人。过去我们常讲，有“德”有“才”能成事，有“德”无“才”能误事,有“才”无“德”能坏事，说的就是这个道理。领导干部能力差，官德好，既使不会有大的作为，也不致于犯重大错误，老百姓也不会挑你的事;官“德”不够，“才”再大，盛气凌人、作威作福、以权谋私，老百姓也不会买你的账，甚至在法纪面前跌入万丈深渊。现在一些领导干部出了问题，不是出在“才”上而是出在“德”上，主要不是能力不足而是官德缺失。当前，少数领导干部对党的纲领产生了“信仰危机”，对党组织产生了“信任危机”,对事业产生了“信心危机”。说到底就是缺乏对党员身份的充分认同，不能坚定地站在党的立场辨别对与错、是与非，在政治风浪上失去了正确辨别力，忘记了自己是党员，忘记了党员的先进性，忘记了我们党的事业。所以，不断加强党员干部的官德建设，增强党员意识，是对每一名党员干部特别是领导干部的基本要求。只要我们坚定信心，百折不挠，勇往直前，一定会从胜利走向胜利。修身重在笃行。“笃行”就是躬身实践，知行合一。具体到工作中，我认为就是提高执行力和落实力。我们党和政府靠什么取信于民?靠的就是言必信、行必果，靠的就是雷厉风行的工作作风。如果我们的执行力和落实力不强，工作决策和部署落不到实处，就难以取得工作实绩，就容易失去信任，得不到人民群众的拥护和支持。有的领导干部想得很好，讲得也不错，但就是落实不下去，这是为什么?我想，一方面是思想上落实的理念不强，另一方面是工作作风漂浮。同样的工作任务，不同的领导干部，不同的落实力和执行力，就会产生不同的效果。所以，执行力、落实力是对一个领导干部政治品德、领导水平、工作能力最实际的检验，一个领导干部水平的高低、作风的优劣、能力的强弱，都会在执行力和落实力上体现出来。人民群众评价领导干部最简单、最直观的标准就是看领导干部是不是真抓实干，尤其是我们县级这一层，直接与老百姓打交道，会不会干事，能不能干成事，老百姓一清二楚。在当前形势下，作为一名领导干部，就要去落实、去执行，就要踏踏实实地干，不要玩花拳绣腿，也不要跑官要官。焦彦龙书记到唐山工作后，提出了“实干兴市”和“四个干”抓落实工作机制，这就是解决执行力和落实力不强的具体举措。我们一定要唱响“实干兴县”的主旋律，用实、用好“四个干”机制。实践是最好的“教科书”，滦县这几年的发展历程也充分证明了这一点。按照去年全省132个县(市)区排位，我县县域经济综合实力居全省第九位;根据中国社科院最新公布的结果，我县县域经济综合竞争力居全省第十位。不论是国家排位还是全省排位，我们已经提前一年实现了“十二五”时期“进位全省十强”的目标，撤县设市工作也取得了实质性进展。回顾发展历程，我认为就是干，就是出于公心地干。凡是看过“滦州古城”的人，都认为创造了一个“无中生有”的奇迹，我们用三个月的时间完成8个村的拆迁任务，用四年的时间建成了一个国家AAAA级旅游景区，之所以能创造这样的奇迹，就是出于公心干事，就是抢时间、抢速度、抢效率地去落实和执行。古滦州有着千年的辉煌过往，我们有责任创造更加辉煌的未来。近期，我们正与中央电视台洽谈推进华北影视文化产业园项目，如果该项目落户滦县，预计年财政收入可达30个亿，相当于再造一个新滦州。

(二)把握尺度，规范用权。权力是一把“双刃剑”，可以为善，也可以为恶。为民用权，心怀敬畏，则群众喜、个人荣、事业兴;任性用权，以权谋私，必然引火烧身、后患无穷。严以用权，最根本的是权力行使符合规则、符合制度，把握用权尺度，守住法律红线、政策底线。我认为，在严以用权上主要把握好三点：一是依法用权。我们党内没有特殊党员，没有法律之外的绝对权力，任何人都不能凌驾于法律之上。从多年的经验教训看，依法办事最可靠、最安全、最不容易留下后遗症。因此，我们必须要有强烈的法治观念和法治意识，守好法纪这个底线。干什么事情都不能凭经验、凭感觉、凭臆断，尤其在解决问题、处理矛盾时一定要善于遵法用法，按规则、制度用权。一旦权力行使出了笼子，就会无法无天、祸害百姓、祸害自己。实际工作中，我们也深有体会，依法办事工作就顺利，而且没有风险;如果起点就不规范、不合法，就会出现这样那样的问题。比如，由康迈旺座、温馨家园等房地产开发引发的信访问题，都是运用法律的武器去纠偏、纠误、纠错，这就是依法用权。此外，依法用权还要依纪用权。党的纪律是铁的纪律，不熟悉党的纪律就会犯错。每一名领导干部都要认真学习，严格遵守党的政治纪律、组织纪律、人事纪律、宣传纪律、保密纪律及群众纪律等各项纪律，始终做到依法用权、依纪用权。二是秉公用权。要树立正确的权力观，自觉坚持秉公用权，确保权力行使不偏向、不变质、不越轨、不出格，真正让人民群众感受到公平正义。作为党员领导干部，要有涵养和肚量，善于听取各方面意见，在充分发扬民主的基础上搞好集中，在凝聚共识的基础上做出决断，不能在分管领域搞自己的一亩三分地，搞公权私用、权力出让。需要指出的是，我们的决策、工作一定要最大限度地凝聚共识，但不可能是百分之百的共识，有些同志对长期积累的矛盾和问题，不敢碰硬、不去解决，这是有权不负责的表现。如果追求百分之百的满意，干事情就有可能贻误战机，只要对滦县发展有利、对人民利益有利，符合规则、符合制度，出于公心、问心无愧，就要敢于担当、一抓到位。三是为民用权。党员领导干部都要从内心深处想清楚，权力来源于人民，只能为人民服务，必须接受人民监督。在任何时候、任何情况下都不忘本、不变色，做到权为民所用、利为民所谋。焦彦龙书记在讲党课时讲到，“群众在你心中有多重，你在群众心中就有多重;你把群众当亲人，群众才能把你当亲人”。作为与人民群众接触最密切的县、镇两级，在用权上都要以“群众满意不满意、高兴不高兴”为标准，多办群众期盼的实事、好事。今年，县委、县政府确定的10件实事，一定要一诺千金，盯紧抓实，抓出成效。我们干事创业，不仅要把实事办实，还要把各项工作办成实事、办成民心民生的大事好事。“滦州古城”项目就是最大的民心工程、民生工程，建设之初，虽然也有很多的怀疑和担心，但我们干成了，人民群众从内心深处给予了拥护和支持，都说“古城建得太好了。”我想参与过“滦州古城”开发建设的同志们都感同身受，都有这种成就感和自豪感。正在谋划建设的北京凯投科技产业园、唐山滦州国际石材产业商贸园、华北影视文化产业园，都是产业集群项目，我们要步调一致，心往一处想，劲往一处使，敢于担当、敢干实干，把每个项目、每项工程都办成民心、民生的实事好事。这里我要强调的是，对敢于担当、能干实事的干部，我们不但要保护，还要提拔重用。

(三)严于律己，防微杜渐。律己的核心境界是深怀爱民之心，律已的标准就是本顺书记讲得“以百姓之心为心”。滦州衙署有这样两幅对联：“政无他术唯防扰,狱到能平尚虑疏”，意思是从政没有其他的方法，唯一的办法就是不要扰害老百姓;办事已经非常公正了，但还要考虑是否有疏忽的地方。“平情以御众庶之情，无作恶，无作好;自治而行节省之治，不伤财，不害民”，意思是说为官者要以平常之心对待百姓，以百姓之心为心，不做形式主义的好事，也不做伤害百姓的坏事;要勤俭执政、勤俭持家，百姓的钱不该花的一分都不能花。古人尚有这样的精神境界，我们共产党的领导干部更要以百姓之心为心，做到“民之所好好之、民之所恶恶之”，这也是我们入党从政的出发点和落脚点。做到严于律己，关键要把握好以下三个方面：一是心存敬畏。作为一名党员干部，如果没有敬畏之心，就不会有严于律己的行动自觉。要敬畏权力，既要看到权力的正面效应，更要看到权力的负面效应;要敬畏法纪，做人有底线、做事讲原则、做官懂规矩;要敬畏群众，始终把群众的满意度作为我们工作的“体温计”和“风向标”，坚持问政于民、问需于民、问计于民，努力使我们的工作合民意、得民心;要敬畏圣贤，时刻以革命先辈和焦裕禄等模范人物为镜子、为尺子，经常照一照、反复量一量，及时纠正自身存在的问题。二是勤于自省。党员领导干部不是圣人，都有说错话、做错事的时候，关键是以什么样的心态对待。有了过失不反省，错误就会越来越多。要每日“三省吾身”，经常在头脑中过过电影，想一想今天干了哪些工作，解决了哪些问题，化解了哪些矛盾，自己的言行是否有违规越矩的现象。通过经常性的自省，随时发现和清除思想上的灰尘，不断净化提升自己。三是慎初慎微。慎初，就是要守住廉洁自律的“第一道闸门”，否则第一道“闸门”一旦打开，欲望的“洪水”就会一泻千里。把好第一关，有时会决定一个人一生的走向、一辈子的命运。我们要在思想上时刻守住第一道防线，在行为上牢牢把住第一道“闸门”，切实增强拒腐防变的“免疫力”。慎微，就是要防微杜渐，处理好小事小节，小节上把持不住，就会演变成大问题。习近平总书记反复强调防微杜渐，针尖大的窟窿斗大的风。就是告诫我们，千万不要拿小贪不当回事，小贪收不住就会成为大贪，最后酿成人生的悲剧。党员领导干部都要时刻警惕小毛病、小问题的腐蚀作用，避免由“不拘小节”演化成“失去大节”。曹操是三国时期伟大的政治家和军事家，他非常重视军队的纪律，三令五申要求军队必须遵章守纪。其中有一条就是战马踏坏了群众的庄稼即处以斩首。有一次，曹操自己的战马因突然受到惊吓，窜入田中踏坏了老百姓的庄稼。监察官员一看是最高统帅的马，又情有可原，当然不好定罪。但曹操却不肯原谅自己，一面抽打战马，一面抽出战刀就要自裁，这时身边的侍卫赶紧拦住，而曹操却执意信守承诺，还是要坚持自裁。最后，众僚属就想出了一个“割发代首”的办法，作了变通处理。曹操就是凭借这种善待百姓的操守和铁的纪律，赢得了百姓的拥护。

(四)尊重规律，实事求是。实事求是，不是消极的顺其自然，而是在纷繁复杂的客观事物中发现规律，找到切实可行的思路、方法。“实事”就是客观存在着的一切事物，“求”就是我们去研究，“是”就是规律和真理。不追求真理就不能把事谋实，谋事是做事的开始、成事的前提，不谋事、不谋实事或谋事不实都是形式主义和官僚主义的表现。去年开展的党的群众路线教育实践活动，以克服形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风“四风”问题为重点，促进了思想作风的深刻转变。我们只有多学习、多调研、多思考，肯谋事、敢谋事、善谋事，遇到矛盾和问题才能成竹胸有、应对自如、妥善化解。一要常怀“实心”。坚持执政为民，一切从发展大局着眼、从群众利益着手，用“实心”谋事，不好高骛远，不急功近利，不贪图政绩，真正把发展大势、民生实事谋成办好。要有“功成不必在我”的境界，以“群众满意为标准”，把工作的出发点放到为党尽责、为民造福上。二要把握“实情”。“涉浅水者见鱼虾，入深水者见蛟龙”，涉浅水感觉不费力气、看得清，但看到的是“鱼虾”;通过深入的调查研究、广泛听取不同意见，从群众中来到群众中去的过程就是入深水，看到的就是“蛟龙”。对实际情况的掌握程度，往往决定谋事的质量和水平。既要及时学习上级政策，准确把握政策导向、改革方向、投资动向，主动对接、吃透上级;也要经常深入实际调研、摸清下情;还要把上级精神和本地实际结合起来，因地制宜、创新改革，走一条符合本地特色的发展路子。三要突出“实事”。只有把民之所需、民之所想、民之所困的事情作为谋事之基，既谋当下惠民生、解民困的好事，也谋打基础、利长远的实事，干工作才能得到群众的响应和支持。“取法于上，仅得为中;取法于中，故为其下”。谋事要高标杆、高标准、高要求，力求在各个领域争先进、创经验、出亮点。习近平总书记提出实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，我们每一个人都是造梦者。前几年，我们提出了“进位全省十强、建设中等城市”目标，下一步要提出“进军全国百强、圆梦千年滦州”。滦州于民国二年(公元1913年)改州为县，已经过去一百年了，“进军全国百强、圆梦千年滦州”既是百年回归，又是百年跨越。我们要有这样的目标和雄心，通过大家坚持不懈地努力一定能够实现。

(五)创业担当，善做善成。事在人为，业在人创。作为党员领导干部，要脚踏实地、真抓实干，在滦县发展史上写下浓墨重彩的一笔，留下自己的奋斗印迹。创业要实，首先树立正确的政绩观。各级领导干部要把工作的落脚点和出发点放到为党尽责、为民造福上，而不是树立自身形象，为自己升迁铺路;把落实的落脚点放到办实事、出实效上，而不是追求表面政绩，搞华而不实、劳民伤财的形象工程;把重点放到立足现实、着眼长远、打好基础上，而不要盲目攀比、竭泽而渔。创业要实，前提是真干事。“干事”是干部的天职，“担当”是干部的使命。如果只食俸禄，不理政事;只坐位子，不担责任，就永远不可能为党和人民建功立业。纵观历史，唯有一个“实”字，乃谋事之基、创业之根、做人之本。“实”不仅是干事创业的基本要求，更是一种历史责任。创业要实，关键是会干事。肩负一方发展大任，仅仅有干事的激情和愿望是远远不够的，还要有干事的能力和实力。既要勇于直面矛盾，还要善于解决问题，不能做空谈的“巨人”，行动的“矮子”。要创业是态度，创成业是能力。一要用心，以积极主动的心态，奋发争先的热情去勤奋工作、开拓进取;二要用智，多学习，勤思考，把实干精神与科学态度结合起来;三要用力，吃得起苦，挑得起担，在谋求发展上避虚求实、勇于担当。空谈误国、实干兴邦。总书记反复强调，一切难题，只有在实干中才能得到解决;一切机遇，只有在实干中才能把握;一切愿景，只有在实干中才能实现。我们要久久为功、善做善成。

(六)问心无愧，诚实坦荡。忠诚踏实是铸就领导干部人格魅力的重要基石。党员领导干部一定要守住做人、处事、用权、交友的底线，始终不触碰党纪国法的高压线，老老实实做人，干干净净做事，规规矩矩为官，争当“信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁”的好干部。一是对党忠诚。忠是百德之首，人之忠如鱼有渊。作为领导干部，要对组织忠诚，对同志忠诚，对群众忠诚，对上不阳奉阴违，对下不矫揉造作，不搞暗箱操作。不该说的话坚决不说、不该做的事坚决不做，尤其对部署的工作坚决落实到位，不搞上有政策、下有对策，任何时候不讲假话，不做当面一套背后一套、台上一套台下一套的“两面人”，真正做到表里如一、言行一致。二是公道正派。党员领导干部应光明磊落、坦坦荡荡、堂堂正正，永远保持一颗积极向上的阳光心态。我们在决策上、为人处事上，也会有令人不满意的地方，但只要出以公心、心底无私、公开透明，就能让绝大多数人理解和信服。要时时刻刻站在组织大家庭的角度做人做事，正确处理同事间的关系，不进个人的小圈子。三是工作踏实。我们讲的老实人，不是那些庸庸碌碌、无能无为的人，而是老老实实做人、兢兢业业工作的人。作为党员领导干部，要低调务实不张扬，要踏踏实实真干事，说一件干一件、干一件成一件，件件干成精品、事事做成一流;要按照总书记讲的那样，敢于担当责任，把该扛的任务扛起来，把分管的工作管起来，勇于直面矛盾，善于解决问题，千方百计完成好肩负的任务，以实际行动引领全县上下形成踏实干事、务实创业的浓厚氛围。

“读一本好书，就如同一个哲人交谈。”我们读书，并不是为了识字，而是为了了解作者的思想。

毛主席很喜欢读书，他读《孙子兵法》，借孙子的思想指挥人民解放军取得三大战役的胜利，成为一名杰出的军事家；他读《共产党宣言》，掌握了马克思、恩格斯的思想，他灵活应用这些思想，领导着中国共产党建立了社会主义中国，思想成就了一代伟人，思想让中国站起来。

说到毛主席，不觉想起邓小平以及他的话“黑猫、白猫，能抓老鼠，便是好猫。”“谁说社会主义不能有市场？”今天我们听到这两句话，似乎没什么感觉，然而在冷战、文革刚结束的背景下，能有这样的言论真是不简单。正是这样石破天惊的思想，推开了中国改革开放的大门，中国发展得以创造奇迹。思想，让中国富起来。

因为好的思想，我们的国家得以繁荣昌盛，好的思想也影响着个人的发展。

中国古代最伟大的史学家司马迁，受“孝”思想的影响，承父业，著《史记》，不久他受宫刑，可他知道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”他不想轻率地死，于是继续著书，他有诚实，正直的品格，这样的品格使他的史书不隐实、不虚美，具有较大的真实性。思想让史马迁顺利地完成了《史记》，他与他的书从此在中华大地上大放光彩。

一个人的思想往往体现在他的志向里。周恩来从小立下“为中华崛起而读书的誓言”，体现的是他的爱国思想，这种思想促使他努力读书，投身革命，为人民服务，最终成为人人爱戴的周总理。孙中山从小听老人讲太平天国运动，被太平军的大义所激励，建立国民党，推翻清政府，成为人人尊敬的革命家思想引领着一个人的发展，倘使一个人没有思想，他何以坚持不懈，何以坚忍不拔。

一个人有了思想的指引，就会取得个人的成功，一个民族有了思想的指导，这个民族屹立于世界民族之林，一个国家有了思想的指导，国家繁荣昌盛。思想的力量，是多么巨大啊！

1894年，孙中山组织了革命团体兴中会。(第一个革命团体，成立地点：檀香山)1905年，他建立统一的革命组织中国同盟会(第一个全国规模的资产阶级革命政党)，孙中山为总理。通过了推翻清朝统治，废除君主专制，建立民主共和国，改革土地制度的革命纲领。它的成立，大大推动了全国的资产阶级民主革命运动。创办的机关刊物《民报》，三民主义(民族，民权，民生)是孙中山领导辛亥革命的指导思想。

一、辛亥革命的背景：《辛丑条约》签订后，清政府成为“洋人的朝廷”，中国完全沦为半殖民地。

二、思想基础：资产阶级民主革命思想(邹容、陈天华、章炳麟)

三、领导力量：资产阶级革命派

四、性质：反帝反封建的资产阶级民主革命

五、辛亥革命的指导思想：中国同盟会的成立和“三民主义”思想的确立

1905年，孙中山联合革命力量在日本东京成立中国同盟会。其革命纲领是：驱除挞虏，恢复中华，建立民国，平均地权，它是中国资产阶级提出的比较完整的革命纲领。机关刊物是《民报》

“三民主义”有新旧之分，旧“三民主义” 即“民族”、“民权”、“民生”三大主义;它是孙中山领导辛亥革命的指导思想。

新“三民主义”即“联俄”、“联共”、“扶助农工”三大政策，它是第一次国共合作的思想基础。

六、高潮：武昌起义和中华民国的建立

1911年10月10日，革命党人在湖北武昌发动起义，攻占汉口和汉阳，辛亥革命取得初步胜利。

1912年元旦，独立各省代表在南京选举产生了中华民国临时政府，制定了《中华民国临时约法》，选举了孙中山为中华民国临时大总统，中华民国正式成立，并确定1912年为中华民国元年。

七、结果：袁世凯窃取革命果实，辛亥革命失败。

八、失败原因：

(1)根本原因：中国资产阶级的软弱性和妥协性。

(2)其它原因：帝国主义的破坏;没有充分发动群众。

九、辛亥革命的历史意义

辛亥革命推翻了清朝的统治，结束了我国的两千多年的封建帝制，使民主共和观念深入人心。

十、认识：中国资产阶级不能领导中国革命取得胜利，资本主义道路在中国走不通。

思想上的错误会引起语言上的错误，言论上的错误会引起行动上的错误。小编收集了关于思想的名言警句，欢迎阅读。

要热爱书，它会使你的生活轻松：它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想情感和事件：它会教导你尊重别人和你自己：它以热爱世界热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。 高尔基

要是人家端给您的是咖啡，那么请您不要在杯子里找啤酒。如果我献给您的是教授的思想，那么您得相信我，不要在那里面长契诃夫的思想。 契诃夫

一个具有天才的人——具有超人的性格，绝不遵循通常人的思想和途径。 司汤达

思想上的错误会引起语言上的错误，言论上的错误会引起行动上的错误。——皮萨列夫

思想和智慧是高尚的美德。——海塞

生活是恼人的牢笼。一个有思想的人到成年时期，对生活有了成熟的感觉，他就不能不感到他关在一个无从脱逃的牢笼里面。——契诃夫

深刻的思想就像铁钉，一旦钉在脑子里，什么东西也没法把它拔出来。——狄德罗

善于思考的人思想急速转变，不会思考的人晕头转向。——克柳夫斯基

人生每多失望，能把思想寄托在高贵的性格纯洁的感情和幸福的境界上，也就大可自慰了。——福楼拜

一个对社会的价值，首先取决于他的感情思想和行动对增进人类利益有多大作用。 爱因斯坦

要做一个襟怀坦白，光明磊落的人，不管是在深藏内心的思想活动中，还是在表露于外的行为举止上都是这样。 温塞特

我们进行了二十八年的新民主义主义革命，推翻封建主义的反动统治和封建土地所有制，是成功的，彻底的。但是，肃清思想政治方面的封建主义残余影响这个任务，因为我们对它的重要性估计不足，以后很快会转入社会主义革命，所以没有能够完成。 邓小平

我们可以死，但是永远不会变节!我们可以死，但是要自由和尊严地去死!我们可以死，并不是因为我们不重视生命，不是因为我们不重视我国人民进行的创造性事业，看不到我们通过自己的劳动有权得到的光荣的未来，而是因为我们每个人的生命是同这种思想，这种前途不可分割地联系在一起的。 卡斯特罗

习惯是一个人思想与行为的领导者。 爱默生

文明的建立的不是机器而是思想。托尔斯泰

问题永远不在于如何使用头脑里产生崭新的、创造性的思想，而在于如何从头脑里淘汰旧观念。迪伊霍克

我们比较容易承认行为上的错误、过失和缺点，而对于思想上的错误、过失和缺点则不然。歌德

思想是会享用它的人的财产。爱默生

思想必须以极端的方法才能进步，然而又必须以中庸之道才能延续。瓦莱里

世上最艰难的工作是什么?思想。凡是值得思想的事情，没有不是人思考过的;我们必须做的只是试图重新加以思考而已。歌德

首先是最崇高的思想，其次才是金钱;光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。陀思妥耶夫斯基

寿命的缩短与思想的虚耗成正比。达尔文

书本理论是高尚的。第一代学者吸收了周围的世界进行思考，用自己的心灵重新进行安排，再把它表现出来。进去时是生活，出来时是真理;进去时是瞬息的行为，出来时是永恒的思想;进去时是活生生的思想。它能站立，能行走，有时稳定，有时高飞，有时给人启示。它飞翔的高度、歌唱的长短都跟产生它们的心灵准确地成正比。爱默生

生活中常常是这样：流言一传十，十传百，会把任何伟大的，造福于民的、经过苦苦思索、历尽种种磨难才获得的思想歪曲成于己、于真理都无益的邪说。艾特玛托夫

实践是思想的真理。车尔尼雪夫斯基

思想是生命的奴隶，生命是时间的弄人。莎士比亚

我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。罗曼罗兰

我们当然有着思想准备，把死亡看作是生命的必然归宿，从而同意这样的说法：每个人都欠大自然一笔帐，人人都得还清帐死亡是自然的，不可否认的，无法避免的。弗洛依德

一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。巴尔扎克

思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。苏霍姆林斯基

思想是比任何东西都坚固的城墙，因为它绝不会倒塌，也不会交到敌人手中去。安提斯德内

书籍里的道理是高贵的，老一辈的学者汲取了他周围的世界，经过推敲，在心里把它重新整理好，再陈述出来。它进入到他心里的过程是人生，从里面出来的却是真理;进去的时候是短暂的动作，出来的却是不朽的思想;进去的是琐事，出来的却是诗歌。它过去是死的事实，而现在则成了活的思想。它既可以守，又可以攻;它一忽儿忍耐，一忽儿飞翔，一忽儿又给人以灵感。爱默生

书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。培根

说出一个人真实的思想是人生极大的安慰。伏尔泰

思想(且不论好坏与否)行为习惯，这就是人生的规律。特赖因

士兵不要思想，有领袖替他们思想。希特勒

世界上有一种人，他们的脸上装出一副心如止水的神气，故意表示他们的冷静，好让人家称赞他们一声智慧深沉，思想渊博;他们的神气之间，好像说，“我的说话都是纶音天语，我要是一张开嘴唇来，不许有一头狗乱叫!”……我看透这一种人，他们只是因为不说话，博得了智慧的名声;可是我可以确定说一句，要是他们说起话来，听见的人，谁都会骂他们是傻瓜的。莎士比亚

思想的价值和思想的影响力是成正比的。布尔沃一利(成功)

相信青春是一生当中最快乐的时光，是一种谬误。最快乐的人是想着最有趣味的思想的人，因而我们是愈老愈快乐。 威廉·里昂·菲尔坡

写作的人象画家不应该停止画笔一样，也是不应该停止笔头的。随便他写什麽，必须每天写，要紧的是叫手学会完全服从思想。 果戈理

风可以吹起一张大大的白纸，却无法吹走一只小小的蝴蝶；潮水可以拍碎岸边的巨石，却无法带走向前游动的小鱼；站在时代的风口浪尖，有些人被裹挟着随波逐流，而有些人却坚守在自己思想的小屋。

是的，每个人都应该有一座思想的小屋，来安放我们的灵魂。

在一些人的小屋里，住着所有他们认识的人，唯独没有他们自己。他们把自己的头脑，变成搜罗四面八方海量信息的集装箱，却不给自我留一个安静的小小储藏盒。他们让自己的思维模式，紧紧跟着他人的步伐亦步亦趋，却不给自己一个绽放个性的舞台。他们唱出的歌，无论声音多么嘹亮，都是别人的喉咙嘟囔过的；他们说出的话，无论观点多么精妙，都是别的手指圈划过的。他们把别人的世界保管的很好，却偏偏弄丢了自己。他们失去了自己的思想，从自己的全世界路过了。

如果真是那样，他们的小屋不必等到地震和潮汐，一点风吹草动就可能让它悄无声息地坍塌了。它衰朽树干支撑的横梁会断裂，白雪覆盖的顶棚会变作泥泞，纸糊的墙壁会化为灰烬，露出惨淡而苍白的真实世界。没有自我思想的灵魂，只会在风中凌乱，飘荡，流离失所。

然而另一些人的小屋却光明温暖，它建在一条蜿蜒徐行的溪流旁边，四周草木葳蕤，常有游鱼畅快游弋。人静居其间，闲暇时最喜欢跟着这溪流穿花绕树，跳涧越石。溪流多幸福啊！内心清澈成一片镜子，经历相遇的一切，心仪而不占有，欣赏然后交出。它从一切中走过，一切都从它获得记忆。他不仅看到它的清亮，更看到它清亮里的无限丰富……于是他用绝伦的才华建造铜墙铁壁，用无涯的胸襟气度撑起栋梁，用独特的个性打造顶棚，最后用自己的思想打一束追光，从天窗撒入，如阳光匝地，风烟俱静。

如果是这样，纵使遭遇狂风暴雨，雷霆万钧，这思想的小屋也会岿然不动，一片和谐宁静。只要主人愿意，永远可以躲进小楼成一统，任尔东西南北风。

我一直认为，不管时代如何变化，在时代里总会有一些卓然的人，就像山林无论如何变化，在山林中总有清越的鸟声一样。这样的人应该心灵和外貌都干干净净的，坚定又温柔地在世间行走，而且最重要的是，他有一座思想的小屋让自己的灵魂得到栖息，每天都能找到回家的路。

寂静而空旷的阅览室中，时钟滴答滴答的走着，一排排的档案综卷陈列在那里。它们沉默着，像是一个个思想。它们都醒着，与我进行着无声的交流。

我轻轻的走过，望着那一列列的综卷，历史的沉重就好像在压迫着我的神经，使我沉思着，凝望着。这是属于历史的、泛黄的、密密麻麻的、形形色色的思想。

截至1990年底，这个坐落在东湖之滨的湖北省档案局，陈列的档案竟然有299个全宗，多达324111卷，排架长度4928米，以及其它资料65965册。其中，清代的档案资料极少，主要是地契材料。民国时期档案资料众多，有国民党湖北省政府各机关的档案，如省政府历次会议记录、1946年国共和谈日志、第二次国内革命时期的相关活动。

看着那记录史诗的卷宗，我仿佛庄重地拾起历史馈赠的一串串思想。在这些沉默的思想中，我轻易地就找到了武汉的印记。

从中国被迫打开国门之日起，武汉就成为各国租界的集中地，高楼栉比、外商云集、侨民聚居、水旱运输发达。尤其是百年前的辛亥革命，结束了几千年来的帝王封建统治，促进了中华名族的觉醒，开始了中华民族的新纪元，给武汉的政坛增添了厚重的回音。

还有一些历史的见证者，沿着历史的足迹，一路走来。美丽灵秀的武汉大学被作为日医疗后方支援，在武汉种下的落盈樱花，是历史的芬芳，一路飘香；新中国建立，实行第一个五年计划之后，在武汉建立的第一座长江大桥，傲视全国，引得毛主席数次游长江，成为历史的桥梁，承载古今；重建后的黄鹤楼，伫立在蛇山之畔，成为历史的诗人，书写着改革开放的史诗。

与我一同走进湖北省档案局的，有我的父母、摄影爱好者、被老师引领的与我同龄或者不同龄的学生。其中，还更有见证了武汉发展进步的老一辈市民。有些事自主来的，有些则是组团来的。档案局参观现场，显得热闹非凡。

躲在热闹的背后，那些沉默在档案之下的思想，不停地向我招手。我尝试着靠近它们，它们却相继从我的视野中溜走，静静地沉默在档案之中。

看着馆内的一幕幕，心中百感交集。这些档案，记录的不仅是湖北的历史，更是一个国家的，一个民族的荣辱史，难道我们只是需要看看这些档案吗？不，不是，我们不仅要看，更要去思考，去思考那些历史发生的原因，我们为什么会做这些事？为什么，应为这代表了国家的存亡，民族的存亡。

什么是档案？档案是一个国家的真实记录，它可以是维护自身利益的重要工具，是积累和传播知识的重要载体。更是我们国家和民族文化建立历史记忆，传承文化的重要载体。例如在南京发生的南京大屠杀，日本政府矢口否认这些罪行，可我们国家的档案真真实实的记录着，那些照片、文字记录着那充满血腥的历史，是不可抹去的！

作为一名合格的中学生，我们要关心国家的历史，兴亡交替，显然政府给了我们认识的机会，使我们认识到，我们时刻要有国家和民族的复兴使命。要认识到落后就要挨打的意义，时刻保持民族危机感。明白“生于忧患，死于安乐”的意义。在国际社会中时刻维护国家利益，正确看待国际社会中发生的事，理智对待。在我们自身问题上，要努力学习科学文化知识，尊长爱幼，积极参与政治生活，关心国家大事等。

东湖之畔的档案馆静静屹立着，那些沉默的档案叙述着那令人回往的思想……

1. 神品《兰亭集序》

地位：代表作，“天下第一行书”。

《兰亭集序》的书法艺术受到历代书法家的推崇，通篇有一种和谐的韵律，最能体现王羲之书法艺术的高深造诣，作品中的二十多个“之”字，竟然每一个的写法都各不相同，毛笔表现汉字书法的艺术达到极致，其章法浑然一体，笔锋婉转藏露，变化细微，结体疏密有度而婉转自然，墨气忽浓忽淡，令人赏心悦目。其完美的艺术风神，代表了魏晋时代的最高水平。

2. 王羲之学书

王羲之曾拜卫夫人为师，卫夫人更是当代著名的书法家。在名家的指点下，王羲之学习书法简直入了迷。他整天拿着笔写，走路时不能拿笔，就用手指在自己的衣襟上比划;坐在那里和别人谈话时也不停地用手指在衣裳上比划，时间一长衣襟都被戳破了。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，楷书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。

3. 以书换白鹅

王羲之非常喜欢鹅，认为养鹅不仅可以陶冶情操，还能从鹅的某些体态姿势上领悟到书法执笔运笔的道理。一个道士想求他写一幅字，但总不能如愿，于是道士就养了一群鹅，之后请王羲之去看，他看后非常喜欢，要求道士把鹅卖给他，但道士提出，只要他写一部《黄庭经》，这鹅就归他。王羲之欣然同意，给道士写了60行《黄庭经》，之后“笼鹅而归，甚以为乐”。这就是有名的“羲之换鹅”的故事。

近几年网络的流行，科技的迅速发展，使我们的生活变得愈发便捷，同时也给我们的生活增添了新得能量——人工智能。

人工智能在现代生活中的方方面面都有体现，例如家中的扫地机器人，出行时车子上的智能导航，或是远程遥控家中电器的开与关。这些诸多的科技产物正是人工智能的种种体现。伴随着机器人的诞生与市场上机器人身上人工智能这一卖点，使不少人家中都有一个“似人缺非人”的小家伙。在这同时，社会中却有些人士表示担忧，他们担心人工智能会使计算机像人一样思考，拥有人的思想，会对人类日后的工作生活有一定的威胁。

实则不然，我认为机器永远是机器。它们就算拥有人的思想，像人一样去思考问题，但它们并不会拥有只有活物——有血有肉的活物身上的东西，那就是——情！

不知道大家是否还记得九月一日播出的《开学第一课》？其中讲述了老外队中国汉字文化的情愫以及渊源。让我记忆最为深刻的事“汉字爷爷”。他与一位他的中国朋友一起创建了一个汉字网站。在他讲述自己的故事时，我感受到的是一种队汉字的痴迷与热爱，而当我看到他在美国治疗的中国朋友为他送来的祝福的时候，我感受的是那种真挚的友情，那是一种有血，有肉的情感！让我体会到了人与人之间温热的联系，以及人对梦想追寻的脚步。一步步坚定的步伐踏在他队目标的漫漫长路上，更踏在我原本平静的心中，唤醒我原本木讷的思维，和麻木的感情。在之后的人与机器人的钢琴比赛让我震惊。并不是因为那音乐有多美妙，音色有多洪亮，音律的节拍踩得多准，而是因为郎朗的一句点评——意大利的机器人弹得很完美没有错音，但它弹一千遍，一万遍都是不变的。是啊！机器人时冰冷木讷的，是机械的，而人是有血有肉的，有思想，有感情的。纵然是天才，他弹出来的每一遍都是不同的，可能有错音，可能因为不同的情感而导致曲调的上升或者下沉。这样的不同展现的是人的思想是鲜活的，人的感情是丰富的。这样的情是人不能够赋予它的，这样的情是随心境而变化的。

但在当今社会上，为人们前段时间津津乐道的问题：扶与不扶？随着时间的推移，早已淡出人们的视线了。可如今，我想问问，现在有位老人躺在地上，你是扶还是不扶呢？呵！回答有迟疑的，有肯定的！

有人说机器有思想会影响到我们正常的生活。确实一个新事物的产生总有一段磨合期，不可能完全为人们所接受。但在许多社会问题不断曝光，与媒体不断发酵之下，使人们逐渐失去思想，失去感情，这才是人们最大的威胁！

我认为机器人的冰冷与机械并不会因为拥有思想而占据人们的发展之道，担若是人们因为失去了自身独有的血性与感情，才是这个世界上人们最大的危机！

习总书记提出的“三严三实”要求，抓住了做人从政的根本，切中了干事创业的要害，划定了为官律己的红线，是对各级党员干部行为的新规范。广大党员干部要时刻铭记、积极践行，使“三严三实”成为自觉遵循的价值追求和行为规范，真正以严和实的过硬作风树形象、聚民心、促发展。

坚持把“三严三实”作为立志修身之本。 “三严三实”紧扣时代脉搏，为党员干部坚定理想信念、加强党性修养、提升道德境界开出了“醒脑良方”，是党员干部立志修身的新航标。

以加强党性修养为核心。讲党性是党员干部立身、立业、立言、立德的基石。焦裕禄、沈浩等先锋模范能够为党和人民的事业鞠躬尽瘁，就是因为他们对党无限忠诚，心有党性支撑。要大力弘扬焦裕禄精神和沈浩精神，见贤思齐，自觉把党性修养正一正，把党员义务理一理，在党爱党、在党言党、在党为党、在党忧党，始终与党同心同德、为党不懈奋斗。

以提升道德境界为基础。习总书记鲜明指出，一个民族、一个人能不能把握自己，很大程度上取决于道德价值。近年来，舒城县道德建设成效显著，涌现了一批催人奋进的道德模范，“安徽好人榜”入选。这些道德模范和身边好人都是有形的正能量，也是鲜活的价值观。我们要深入学习道德模范的崇高精神，带头践行社会主义核心价值观，自觉培养高尚情操，形成健康的工作和生活方式，争当社会主义道德风尚的引领者。

坚持把“三严三实”作为为官从政之道。为官从政，既体现了党和人民的信任，更是沉甸甸的责任。 “三严三实”深刻揭示了为官从政的内在规律，是我们履职用权的行动指南。

恪守党的宗旨。党员干部是人民的勤务员，要始终做到心中装着全体人民，在群众最困难的时候出现在群众面前，在群众最需要帮助的时候去关心群众、帮助群众。春节期间，按照舒城县委要求第二批党的群众路线教育实践活动单位利用农民工集中返乡的有利时机，开展“五必访五必问”活动，广泛听取群众意见，得到了群众欢迎和认可。

坚持廉洁奉公。习总书记强调，对一切腐蚀诱惑保持高度警惕，慎独慎初慎微，防微杜渐。我们要牢记总书记的告诫，摆正公私关系，秉公使用权力，严格执行廉洁自律各项规定，任何时候都不搞特殊化，永葆共产党人的清廉本色。注重加强预防腐败体制机制建设，建立健全重点领域和关键环节权力行使制度，从源头上解决以权谋私等问题。针对房地产开发、矿产资源、工程建设等领域腐败易发多发现象，整合建立统一规范的公共资源交易平台，最大限度压缩权力寻租空间，让权力在阳光下规范运行。

强化法治思维。习总书记强调，各级领导干部要提高运用法治思维和法治方式深化改革、推动发展、化解矛盾、维护稳定的能力。为此，我们要秉持职权法定原则，带头依法办事，不碰法律红线，不越法律底线，做法治安徽的坚定践行者。尤其是在全面深化改革的过程中，更要注重发挥法治的引领和推动作用，凡属重大改革都要于法有据，确保在法治轨道上推进各项改革。

坚持把“三严三实”作为谋事创业之要。为官一任就要造福一方，就要做好谋事创业这篇大文章。 “三严三实”对党员干部谋事创业提出了具体要求，指明了努力方向。

在求真务实上下功夫。这些年，安徽办成了一些大事要事，靠的就是求真务实、真抓实干。今后要实现更大发展，必须坚持一切从实际出发，吃透中央精神，把握县情，做好结合文章，使各项决策更好地体现中央要求、更好地反映安徽发展的阶段性特征。要始终秉持“落实、落实、再落实”的理念，大力发扬 “钉钉子”的精神，一任接着一任干，一张蓝图绘到底，坚持不懈，久久为功。

在改革创新上下功夫。安徽素有改革创新的光荣传统，从大包干到农村税费改革、文化体制改革等，都走在了全国前列。在全面深化改革的背景下，我们要认真贯彻党的十八届三中全会精神。

坚持把“三严三实”作为做人正己之基。做官一阵子，做人一辈子，做官先做人。 “三严三实”鲜明提出了党员干部做人处事的底线和原则，是我们必须坚守的人生信条。

培养浩然正气，争当公道正派的表率。近年来，安徽省高度重视党风廉政建设，在广大党员干部中大力倡导崇尚廉洁的良好风尚，取得了积极成效。但一些党员干部身上还存在这样那样的问题，甚至歪风邪气。因此，必须把善养浩然正气作为重要课题，教育引导广大党员干部坚持党的事业第一、人民利益第一，凡事出以公心、主持公道;坚持正气正派，做老实人不当“老好人”，面对不正之风敢于亮剑、敢于斗争，不搞“关系学”那一套。

做到襟怀坦荡，争当团结和谐的表率。特别是在第二批党的群众路线教育实践活动中，各活动单位召开专题民主生活会，真刀真枪提意见，消除了思想隔阂，引发了感情共鸣，巩固了团结和谐的局面。要更好地拿起批评与自我批评的武器，培养容人容事的气度、从善如流的雅量，在团结奋斗中促进和谐。坚持大事讲原则、小事讲风格，心往一处想、劲往一处使，齐心协力把安徽的事情办得更好。

随着科技的发展，社会的进步，人的道德素质是否也在提高呢?马加爵杀人事件，高考学子杀父事件，大学生自杀事件等屡屡发生。谁敢肯定人们的素质一定在提高吖?

马加爵是一个内向的大学生，他是一个知识丰富的人，但是内向。不能把自己拥有的东西表达出来，缺少了与好友的交流沟通，以至于后来杀害好友。造成令人悲伤的结果。马加爵是一位典型的只具有知识文化水平，不具备道德文化水平的大学生。一个道德欠缺的人不是一个完美的人。一个真正的朋友，应该好好珍惜，因为那时上帝的恩赐。

高考学生某某以605分的好成绩考入了北京的一所学校。由于成绩不太理想，他想复读，可是受到父亲的阻止，竟杀死了自己的亲生父亲。一个不懂得尊重父母的人，就算成绩再好，也不是一名合格的学生。他不懂理解父母，他不知道父亲是怎样含辛茹苦地把他养这么大。岁月的压力，使父亲变得衰老，即将安享晚年的时候，生命结束了。他心灵上的一道皱纹比父亲眼角的十道鱼尾纹还要衰老，还要可悲，一个伟大的父亲，应该好好珍惜。因为那是上帝赐?你的天使。

听说，几所有名的大学，最近几名大学生，研究生，接二连三的自杀了。原因是找工作遇到坎坷，工资不高，感到生活没有希望。其实，苍天是很公平的。你的付出是一定会得到收获的，不要被一时的困难所吓倒。困难是暂时的，前途是光明的，一个独一无二的自我，应该好好珍惜，因为上帝只会?你一次生的机会。作文

其实，一切的坏事都是一时的错误、思想在作怪，所以我们一定要培养良好的品德素质。让错误思想在脑海中断根，否则会危害我们的健康成长。

当我们烦恼困惑错误思想在我们头脑中呈现时，我们要找到维持自己的保持平衡状态的方法。学校中的学习不仅仅比的是知识，更比的是一个人的能力、爆发力、韧性和心理素质。更注重培养良好的思想道德。