关于祭祀的文章（20篇）

经过数千年的发展，冬至形成了一种美食节——饺子、馄饨、赤豆粥、汤圆、黍米糕

比较常见的是冬至吃馄饨的风俗。早在南宋时，临安人就在冬至吃馄饨，开始是为了祭祀祖先，后逐渐盛行开来，民间有“冬至馄饨夏至面”之说。馄饨发展至今，更成为名号繁多，制作各异，鲜香味美，遍布全国各地，深受人们喜爱的著名小吃。馄饨名号繁多，江浙等大多数地方称馄饨，而广东则称云吞，湖北称包面，江西称清汤，四川称抄手，新疆称曲曲等等。

北方还有不少地方，在冬至这一天有吃狗肉和羊肉的习俗，因为冬至过后天气进入最冷的时期，中医认为羊肉狗肉都有壮阳补体有功效，民间至今有冬至有进补的习俗。

吃汤圆也是冬至的传统习俗，在江南尤为盛行。“汤圆”是冬至必备的食品，是一种用糯米粉制成的圆形甜品，“圆”意味着“团圆”“圆满”，冬至吃汤圆又叫“冬至团”。民间有“吃了汤圆大一岁”之说。冬至团可以用来祭祖，也可用于互赠亲朋。旧时上海人最讲究吃汤团。古人有诗云：“家家捣米做汤圆，知是明朝冬至天。”

在我国台湾还保存着冬至用九层糕祭祖的传统，用糯米粉捏成鸡、鸭、龟、猪、牛、羊等象征吉祥中意福禄寿的动物，然后用蒸笼分层蒸成，用以祭祖，以示不忘老祖宗。同姓同宗者于冬至或前后约定之早日，集到祖祠中照长幼之序，一一祭拜祖先，俗称“祭祖”。祭典之后，还会大摆宴席，招待前来祭祖的宗亲们。大家开怀畅饮，相互联络久别生疏的感情，称之为“食祖。”冬至节 祖先，在台湾一直世代相传，以示不忘自己的“根”。

冬至一个开心的节日，希望大家都能开开心心的过好冬至!!

今天我来到了学校，发现我们的教学楼都变成了冰雪城堡，而在下面也铺上了白色的毛毯，真不忍心踩上去。银杏树上也都挂满了"白花，微风吹过。它们又像白蝴蝶那样翩翩起舞。而教学楼前面的小树都变成了"圣诞树，它们一个个都既活泼又可爱。

冬日里的一个夜晚，外面下起了几十年来最大的雪。大雪如棉絮像鹅毛，雪越下越大，也越堆越高，最后竟堆到了2尺多深。

第二天雪虽然停了，但外面却仍然刮着凛冽的寒风，在外面人们在拼命的和寒风战斗着，他们在雪的中间挖出了一条羊肠小道，这样明天我就可以上学了，想到这我开心极了!

今天我来到了学校，发现我们的教学楼都变成了冰雪城堡，而在下面也铺上了白色的毛毯，真不忍心踩上去。银杏树上也都挂满了"白花，微风吹过。它们又像白蝴蝶那样翩翩起舞。而教学楼前面的小树都变成了"圣诞树，它们一个个都既活泼又可爱。下课后，男同学都纷纷去雪多的地方踏着雪玩，而女同学则学着仙女一样"散花，这些雪落在谁头上，谁就成了一位"新娘。

这场雪让我们的校园变的更加美丽。动人。我爱校园的雪景!

真的，我的爷爷以前是进过部队的，他真的是我心里最崇拜的人了。他哪怕现在已经年过八旬，八十多岁的高寿老人家了，可看上去依旧是挺精神的一副样子，不过上了年纪的人了呢，怎么可能没有一点小病小灾呢?这些肯定是有的，可最让我惊讶的就是他哪怕有时被病魔缠身，可他却总有一种顽强的毅力来对付这些邪恶的病魔。

他生病的日子总是不会太久，因为他心中的心念，坚定的心里总能阻挡那些病魔们。我曾经好奇地问过爷爷：“爷爷爷爷，你为什么总是什么都不怕呀?真奇怪，我最害怕吃药打针了呢。”爷爷慈祥的笑笑，脸上皱纹的痕迹更明显了，可他嘴角的弧度扬起的是那么阳光：“嘿，你爷爷我以前可是进过部队的人哩!我怎么会给我们部队丢脸呢!害怕?那是什么东西，我从来都没有过……”听到这里，我往往都会瞪大了双眼，没想到爷爷真的进过部队，当过兵呢。我的爷爷也曾经跟我讲过一些他们部队的故事，总是把我逗得乐呵呵的，太好玩了。但是，听说他们部队当兵是很苦的，我也这样问过爷爷。可他还是笑眯眯地说，不苦不苦，一点都不苦，那个时候的我们才不怕吃苦呢!听着爷爷铁骨铮铮的回答，我只觉得自己的心里一片澎湃，看着他的目光，尊重敬重的感情更甚当初……

是呵，这就是我不怕老不服输进过部队的爷爷呢!讲起他的事例，那我的话还真是犹如滔滔江海连绵不绝，我对他这种当初现身为革命的精神更是敬重，这样的也值得我们去尊重不是吗?

各种葬俗，无论是树葬、兽葬、水葬、火葬，还是土葬，都有着独特的民族印记。丧葬的习俗反映了一个民族的原始思维，祖先崇拜和灵魂崇拜，是他们丧葬文化的历史积淀。

早年，赫哲族人死后，有树葬的习俗。据凌纯声《松花江下游的赫哲族》一书记载：“赫哲人以为人死是人的灵魂被妖魔鬼使所摄去，倘使请通神鬼的萨满把灵魂找回来，人即能复活。他们最有名的《一新萨满》故事，完全是叙述萨满找魂还阳的神话。”

过去赫哲人上山打猎死在山中时，其余的猎人会砍一段大树干，先将它剖开，挖成槽形，将尸体放进其中，上面覆盖另一半，然后用树皮扎住，挂在树上。后来利用邻近的四棵树，上面架上两棵树干，在上面再搁树枝铺成一树台，离地约3米，将放尸体的槽形棺木抬到树台上。等过两三年尸体腐化后，死者的家属进山拣骨，放进鹿皮口袋中，背回村里再重新安葬。小孩死后，赫哲人用桦树皮包扎尸体，放在树杈上。

他们认为孩子的灵魂小，埋在地下怕灵魂出不来，影响生育。这种树葬习俗，是亚洲北部一些游猎民族通常采用的丧葬形式，也是中国东北地区地处山林、面向江河的渔猎民族一种特殊风俗类型。

在每个人成长的过程中，都不会一帆风顺，经常会遇到很多伤心事和烦恼事。那小小的烦恼如影随形。

记得我小时候无忧无虑，吃了玩，玩了吃。可是随着年龄的增长，进入学校，每天的作业越来越多，要背的书也越来越多。每天早上六点就会被妈妈谎说成七点叫起来背书，并且还要背着沉重的书包去学校。在学校里总是因为作文和考试而烦恼，就怕自己考不好，被老师批评，被妈妈骂。

记得有一次，我考了八十几分，发现都是自己不小心做错的，心里非常伤心。本以为回家之后，妈妈能给我一点安慰，可出科我意料的是，妈妈不但没有给予我安慰，而且还骂了我一顿说：“看，不是你不会做，都是你粗心大意造成的，像这样的话，你怎么能考上一个好中学呢?去，拿妈妈买的课外作业做二页，然后拿给我检查。”我心里很难过，但还是拖着疲倦的身驱走进书房，我看到课本上密密麻麻的字，头发晕，心想，要是我能躺在床上睡个十天八天的那该多好呀!可那是不可能的。

要知道，在人生的成长过程中有很多欢乐，但也少不了那小小的烦恼，当你经历了一次烦恼的“袭击”，那你离成功就更近一步。

星期天，正值清明节，父亲说带我去乡下扫墓，早上起来匆匆吃过早餐，我们就坐上了开往老家的汽车。

汽车慢慢驰出繁华喧闹的城市，窗外满眼的绿色一晃而过，田野上辛勤的农民，金黄的油菜花，一切都是那么和谐可爱。看腻了城市的水泥高楼，吸烦了污浊的空气，突然看见蓝天白云，稻田庄稼，大树野花，觉得心情格外舒畅。我们一路欢欣，不一会，车在故乡的水库边停了下来。下了车，我贪婪地呼吸这湿润的空气，仿佛在吮吸大自然赐给人们的甘露。

在祖父家坐了一会儿，父亲与祖父就带着我们到了坟地。看着满是馒头似的小坟堆，我心生几分莫名的恐惧与敬畏，看到父亲与祖父满脸的虔诚，我的言行在亲切自然的情感上又忽生了几分肃穆。

父亲与祖父在坟头忙活起来，我在其间穿行，祭祀的爆竹划破了山林的静寂，显出几丝生气来。突然下起雨来，是微雨，这时的雨没有风的伴随，没有雷的呦喝，没有闪电的照耀，只是悄悄地下着，树叶微微润湿了，青翠欲滴。清明时节的雨，纷飞在四月的天空，几分哀怨，几分伤痛。对于亡者的怀念，凝成父亲与祖父的虔诚，从父亲与祖父的眼睛里，我读出了春天的另一种色彩。

祭祀完毕，我们匆匆下山了。偶尔碰落了道旁的几片茶花，心疼极了，在这坟地，我对“红颜堪薄命”有了深层的理解。花是红颜，一朝春尽，也便碾为尘土，化成烟灰消逝。自古至今，人生何尝不是这样，这里馒头似的坟堆中，曾有多少年轻而美丽的花朵如期盛开，然而又难逃宿命地雕零。

此时我恍惚进入一个梦幻世界，这时的天是那么蓝，那么静，两侧的山峰是那么绿，那么秀，大人们争着留影，想把这美景留住。

九年级上册第四单元“表达·交流”综合实践

——开头·结尾（2课时）

课前预习：

1. 元代齐梦符提出作文“六字诀”：风头、猪肚、豹尾。根据你的理解，

说说这“六字诀”的意思。（必做）

2. 复习本单元小说，体会结尾的独特构思，评论各篇开头和结尾的优

劣。（必做）

3. 课前准备一两篇微型小说。（选做）

课程标准：

“掌握故事情节，明白文章的构思特点，比较赏析，留意优秀作品开头、结尾的多样性学习写好文章开头、结尾。 ”

教学目标：

1. 了解文章、特别是文学作品开头与结尾重要。

2. 了解文章基本的结构美感形成一定的文章“结构”概念懂得初

步的形式美追求。

3. 在阅读中留意优秀作品开头、结尾的多样性。

评价任务：

1. 仔细比较本单元其他小说“结尾”的独特构思，比较并评论各篇开

头结尾的优劣。

2. 学生当堂鉴赏交流微型小说的结尾艺术。

3. 完成补写结尾的创作，并实物展台展示、交流、评价。

教学重点：

理解文章开头结尾的重要性，在阅读中留意优秀作品开头、结尾的多样性，归纳写好文章开头、结尾的方法、技巧。

教学难点：

学习写好文章开头、结尾。

教学过程

导入：

作文和任何美好的东西一样，既要有内在的美（“质”），也要有外在的美。巧妙地开头与结尾就是作文的外在美。为了美化作文的外貌，所以我们一起探讨一下开头和结尾的写法。

一、学生展示预习：

风头、猪肚、豹尾“六字诀”的意思。

教师总结明确（课件展示）：

六字诀”：风头、猪肚、豹尾。巧妙地运用比喻，说明文章开头要像风头一样精致：中间要像猪肚一样充实、丰满、九曲回肠；结尾要像豹尾一样精悍有力。

二、范文解读：学生交流探讨。

仔细比较本单元其他小说“结尾”的独特构思，并评论各篇开头结尾

的优劣。让学生明确本单元各课的开头结尾的特点，让学生说出自己与众不同的认识、理解和感受。

展示本单元各篇文章的开头结尾示例：

《麦琪的礼物》开头：直接叙事并设置悬念。德拉只有一元八角七分

钱，可是明天就是圣诞节了，她钱不够给丈夫买礼物，作者接着围绕德拉

一头美丽的秀发和杰姆的金表展开描写，德拉为了给吉姆买他梦寐以求的金表表链，忍痛割爱，卖掉了一头的秀发。等到吉姆回来，她发现丈夫看见她的短发，神情不对，在这里又设下了一个悬念，待德拉打开杰姆送给她的礼物，我们才恍然大悟，原来吉姆送给妻子一套发梳，德拉已经用不着了，接着，德拉送礼物给吉姆，再次出人意料，德拉的礼物也派不上用场了，因为吉姆的金表也卖掉了。故事到此结束，却给人回味无穷。这是典型的“欧·亨利式情节”和“欧·亨利结局”，欧·亨利的写作风格我们可以从这里大概了解到一些。

《艺术品》开头：直接叙事并设置悬念。他们一个个明明承认这是艺

术品却又努力地摆脱，到头来礼物又回到医师那里。这样的结尾相当别致。小说把谜底藏着，直到最后才让读者知道，萨沙幸运地再弄到一个烛台，可它原来就是医师唯恐避之不及的那个。小说的结尾造成了萨沙和 医师之间的如愿以偿的极大错位，一个真心实意报告“妈妈快活极了”同时表现出自己如愿以偿的极大兴奋，一个却惊讶、尴尬得说不出话来。反差极大，喜剧效果特别强。使小说更深刻、含蓄、隽永。这是契诃夫小说“出人意料之外又在情理之中的”特点，首尾相扣，期望落空，不得不赞叹作者的高明。

《悔的边缘徘徊》开头：叙事、描写不断设悬。结尾小偷和老人都在

在“悔的边缘徘徊”。一个小偷偷了老人的钱包，是出于对世界是否有真善和信任的怀疑；受到老人的热情帮助，在“悔的边缘徘徊”，因为觉得世界上善意信任太少。一个在发现了自己的钱包被盗以后，也曾经怀疑过乐于助人的正当性，但最后觉得自己以十二分的善意待人，没有错，以往所做不是太多，而是太少，今后要继续以乐于助人“来增加社会的人际温暖与亲善”。点明主旨同时引人深思：期待人与人之间应真诚信任、乐于向善。深化中心。

《百合花》开头：平实铺垫。结尾：新媳妇低下头，一针一针地为已

经牺牲了的小通讯员缝补衣肩上的破洞，轻轻地为小通讯员盖上那床百合花被，对通讯员的歉疚、悼念、崇敬之情无法控制，这时我们对于小通讯员对新媳妇的形象有了更深刻的认识：小通讯员、新媳妇却像一朵百合花，小通讯员与新媳妇之间的军民情就像散发着人情美，人性美的百合。

三、总结方法：小说的独特构思之美，说说开头结尾的形式作用。

（由学生先交流展示），教师总结进行相关理论指导：

1、文章的结构美

开头

文章如何开头，事关重大。从文章的本身看，它要能理出头绪，确定

基调，笼罩下文，提携文章，便于下文的生发、延展。从读者的心理考虑，它要具有吸引力，“以奇句 夺目，使之一见而惊，不敢弃去”（李渔《闲情偶寄》），激起一睹为快的兴趣。所以，高尔基说：“开头第一句是最困难的，好像在音乐里定调一样，往往要费很长时间才找到它。”

结尾

古人有结尾“词意俱尽”与“词意俱不尽”的说法，词意俱尽就是说

结尾收煞得及时，把所要说的意思都说清楚了，例如《麦琪的礼物》；“词意俱不尽者，不尽之中，固已深尽之矣。”（姜夔《白石道人诗说》）前者直截了当，后者含蓄隽永，例如《艺术品》，二者都不失为好结尾。大致

说来，说明性文体应把某一事理穷尽，做到言尽理亦尽；议论性文体固然要言竟意明、图穷匕现，但也不排斥发人深思的结尾；记叙性文体（尤其是记叙性的文学作品）则贵在词意俱不尽，或是言虽尽而意有余。因为，作品结束的时候，正应是读者思索开始的时候。

综上所述，文章结构的基本形式和一般要求，可归结为：（课件展示）

开头——奇句夺目；

结尾——媚语摄魂。

2、结构的审美意义（课件展示加粗字）

文章的结构不仅是个次序的编排问题，而且具有一定的审美意义。

借助一定的技巧使内容的表述取得更为完美的效果。

（1）完整匀称 ：一篇文章犹如一座建筑物，要有整体感、稳固性与匀称性。

文章构造的完整匀称主要是指各个部分要比例协调、条理清楚、详

略得当等。

（2） 上下连贯：若是把组织结构比作制木器，那么，层次、段落就好比板块、

条柱等部件。要把它们组装起来，就需要事先设计好在什么部位凿

眼穴、制榫头、涂胶水。文章中的交代、照应和过渡就是衔接各个

层次、段落的眼穴、榫头和胶水。 要使得层次连贯，就需要在组

织结构时注意“承上启下加粘合”。上文启下文叫交代、下文承上

文称照应；过渡犹如上、下文之间的黏合剂。 交代是一种有计划

的提示或暗示目的是使人物、事件在下文中出现时有个来龙去脉，

不致感到突然。照应是一种有意识的反复，以便使上文的交代有着

落，这既是一种强调，又意味着对上文的引申和发展。过渡是上启

下承的中介，它要发掘上、下层次之间的内在联系，通过文字使之

衔接、沟通、浑然一体。、

常见的照应方法有：开头与结尾照应、正文与标题照应、文章各部

分随时相互照应。习作者在构思时须注意瞻前顾后、上文埋伏下的

每一件事，下文不能没有着落，切莫顾此失彼、歧路亡羊，使读者

到篇末还茫然若失。

3、微型小说的结尾艺术

突转与发现是微型小说复杂情节的重要组成部分，如果缺少了它

们，可以毫不夸张地说，微型小说就丧失了应有的生动的情节

就会缺少它应有的特殊艺术魅力。因此，无论微型小说的创作者还

是评论研究者都不得不特别关注它的存在价值。

课件展示：

4、体会文章巧妙的开头和结尾（学生自主完成后交流）

1、用简洁的语言概括下列文章开头的特点。

（1）“我对荠菜有着一种特殊的感情??”

文章开头短短一句，点出主题，设置悬念、引起下文，起到统摄全篇

的作用。

（2）盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。

开篇点题，领起全文，奠定全文的感情基调。运用反复、拟人表达盼春的急切心情。

2、用简洁的语言概括下列文章结尾的特点。

（1）我的主人啊，你瞧，——我的猫在炉火的前面，把身体伸得长长的，说出它的结论来——真正的幸福与天堂，就是关闭在一间有肉吃的屋子里挨打。

我说的是猫的事。

明确：结尾意味深长，作者再一次强调了这种“幸福”属于“猫”。而非那些能够掌握自己命运的人。点明主旨，加深认识，寓意深刻，耐人寻味。

（2）孩子，让我们多谈谈心吧，让妈妈多讲讲当“馋丫头”时的故事给

你们听吧。想想你们妈妈当年挖荠莱的情景，你们就会珍爱荠菜，珍爱生活。你们就会懂得什么是幸福，怎样才会得到幸福。

明确：卒章显志，引导读者站得更高、看得更远，去寻觅更深的思想收藏。

3、(实物展台展示)学生展示准备的微型小说讨论交流开头、结尾的特点。

引导学生交流，鼓励他们大胆说出自己的见解

总结方法技巧(课件展示)：（引导学生从学过的文章中列举实例）

开头: 1、设置悬念、吸引兴趣 2、开篇点题 、统领下文

3、背景描绘、烘托渲染 4、抒情议论、题记开头

结尾：1、卒章显志、画龙点睛 2、首尾呼应、凸显主旨

3、拓展联想、升华主旨 4、抒情议论、增强气势

5、启发深思、意犹未尽 6、出人意料、戛然而止

四、学以致用：下面是三篇微型小说，请你根据它的内容及表达思想，拟恰当

的开头和结尾。（学生自主思考创作后交流展示） (课件展示)：

1、

果然，从那以后妈妈每天只跟他说这三句话。

这让他很愧疚，也渐渐平静下来配合治疗。

一年后，他终于复明了，却没看到妈妈。

家人告诉他：妈妈一年前就去世了，

去世之前录下那三句话，不想影响你的治疗??

方法点拨：文章好的开头要尽快切题，少绕弯子，切记拖沓冗长；

开头要新颖，引人入胜，切记千篇一律。

写作示例：失明后他脾气暴躁。妈妈呵斥道，

你这样自暴自弃，从今后我只喊你起床吃饭睡觉，不再管你。

2、 书法比赛会上，人们围住前来观看的高局长，请他留字。“写什么呢？”

高局长笑眯眯的提起笔，歪着头问。“写什么都行。写局长最得心应手的好字吧”“那我就献丑了。”高局长沉吟片刻，轻抖手腕落下笔去。立刻，两个劲秀的大字从笔端跳到宣纸上：“同意” 人群里发出啧啧

的惊叹声。有人大声嚷道：“请再写几个！”

3、一单身女子搬了家，晚上忽然停电，

她赶紧点起了蜡烛。忽听有人敲门。

原来是隔壁的小孩子，

只见他紧张地问：阿姨,你家有蜡烛吗？

女子想:天哪，刚来就借东西,以后就更没完没了了.

于是她冷冰冰地说："没有！" 方法点拨：好的结尾不仅要自然收束全文，而且要点明文章主旨，帮助读

者明确作者的写作意图，并充分挖掘文章的深刻含义，使文章增

色，并给人留下回味的余地。在本篇小说中，开头已经点出人物、

事件、环境，并写明了情节的高潮。续写时本着合乎情理又出人

意料的原则，突出高局长的尸位素餐的官僚形象。

写作示例：1、高局长循声望去，面露难色地说：“不写了吧——能写好的

就数这两个字??”

2、小孩笑了，

还带着一丝得意：“我就知道你家没有！妈妈怕你害怕,让

我给你送蜡烛来了”

五、作业 ：课下自己练习开头、结尾写作训练在练习中要充分体现元人齐梦

符对结构的三部分的形象说明凤头、猪肚、豹尾。题目可以自拟。

教学反思：

1、作文教学是培养学生综合素质的一个重要内容，也是新课程改革中必须探究的一个重要课题，加强作文教学有效性的研究，已经引起每位教师的高度重视。都在主动地去探究，不断地去实践，认真地去反思，总结出好的方式方法为学生所用。

2、其实作文和任何美好的东西一样，既要有内在的美，也要有外在的美。而巧妙地开头与结尾就是作文的外在美，教学中我以课本为据，总结文章开头结尾的方法，并进行相关的理论指导，引导学生对作文的开头和结尾有了深刻的认识。让学生效仿训练，强调实际运用新总结的写作方法。

3、教学时没有过多地分析、欣赏课文实例，因为这样会耗掉大量时间。教学的重点是放在对于开头与结尾方法的归纳及写作实践上。具体的一些修辞方法、遣词造句的能力，还是要放在日常更多的训练中去。

通过材料的搭配或表现手法的使用，目的是通过两方面来加以实现：

(1).通过材料的搭配，让文章内容变得更丰富。具体有四个办法，分别为对比、衬托、铺垫或照应，这个是给我们增分数的。比如说写成长经历类作文，特别适合用对比，比如写自己在某件事发生之前，一个十分懦弱的人，通过那件事使我变得更加勇敢。

(2)通过运用表现手法，突出人物形象或主题，比如写令人难忘的一瞬间，一件事，一个人的时候，要把那最难忘的一瞬间展开，把它展开并且加以突出，这时适合用渲染或铺垫的表现手法。

布依族一年之中最大的节日是过大年（即春节）。从除夕过到十五。除夕前要杀年猪、舂糯米粑粑、备各种蔬菜。云南的布依族有初一到初三吃素的习惯；四川的布依族每年除夕或初一都必须吃鸡肉稀饭，民间称血米粥，传说这种风俗源于清乾隆年间，当时在贵州的部分布依族为躲避官兵的决心。然后大家把鸡切成碎块，与血米一起煮成稀饭，全村男女老少共进最后一顿团圆饭，便各奔东西，并约定日后伺机相见。能讲出吃鸡肉稀饭的来历者，才能认本家。每个姓氏都有不同的饭前仪式，相认的双方饭前仪式必须完全一致。年节期间还要举行许多娱乐活动，每年正月初一到二十一要举行“跳花会”。

“跳花会”是男女青年的社交活动，规模盛大，参加人数过千，很多未婚男女青年通过吹木叶、对歌订终身，然后男方便托媒人到女方家说亲。一经定亲后，女方家要请亲朋好友吃定亲酒。婚前两、三天要由男方家送半边猪肉，一只公鸡和鸭，一壶水等给女方家，女方家也须杀猪办“嫁女酒”待接亲客人。过去新娘在结婚后需在娘家住一、二年后才住夫家。贵州的布依族若遇婚丧嫁娶，喜用黄牛作菜。布依族豪爽好客，特点是在每年“二月三”（或三月十三）的枫叶节，很多布依族都用枫香叶等各种植物色素把糯米染成五颜六色，做花糯米饭招待客人和分送给亲朋好友。布依族喜饮酒，更喜以酒待客，不管来客酒量如何，只要客至，都以酒为先，名为“迎客酒”。饮酒时不用杯而用碗，并要行令猜拳、唱歌，若是贵客或至亲如：舅父母、姑父母，还要打狗杀鸡款待以表敬意。在贵州望谟一带，每年三月初三，都要杀狗过节。布依族过去信仰原始的自然崇拜，每年节日都要进行祭祀活动，其中祭老人房（寨神）最为隆重，于农历２月选兔日或虎日开祭，各户要奉献鸡蛋和猪肉祭神，祭毕全寨人就地聚餐，以斥望丰收，全寨平安。

典型食品 主要有：荔波风猪、盐酸、狗灌肠、青苔冻肉、芝麻油团粑粑等。荔波风猪是用小猪腌制风干而成，被誉为“厨珍，已有百年以上历史。

每当我遇到一本好书，一篇精美的文章时，我都会进入一个新的世界。朱自清的《匆匆》就是这样，它给我启迪，给我力量，让我奋发上进。

“燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。”它深深的吸引了我，我再向下看去，原来作者不是在赞美明媚的春光，而是借用去而复返的燕子，枯而复青的柳树，谢而复开的桃花来返衬时间的“一去不复返”，告诉我们要珍惜时间，奋发向上，有所作为，每词每句都发人深思，耐人寻味。

“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，古往今来，人人都知道时间是宝贵的，有了时间可以学习、工作，可以增长知识、创造财富：工人叔叔造机器需要时间，农民伯伯种粮食需要时间，科学家发明时间，社会进步、发展还需要时间。时间就是财富，时间就是成就。

然而俗话说“光阴似箭，日月如梭”，宝贵的时间是容易流逝的，象文章里说的一样“日子从水盆里过去，日子从饭碗里过去，从凝然的双眼前过去，伸出手遮挽时，他从手边过去，从身上过去，从我脚边飞过去，留下的只有叹息和徘徊。”只有只争朝夕，争分夺秒的人才有一番作为。

还有几周我就过十三岁生日了，屈指一数4000多个日日夜夜从我身边溜走了，我已升入了小学六年级，还有200来个日夜我就小学毕业升入中学，还有10个春秋我就走出大学校门，走入社会、造福人民了，我心里一想时间过的太快了，所以每一次上课，我总是提醒自己认真听讲，长大有所作为。

时间对每一个人都是公平的，如果想造福人民与社会，我们一定要抓紧每一分一秒的时间学习，这就是朱自清的《匆匆》给我的启迪，它带给我力量，让我奋发图强!

炎热的夏天悄悄的离开了人间，凉爽的秋天已来到我们的世界，我们无法拒绝这清爽的秋天的到来，清风中还伴随着淡淡的成熟水果的味道。

你看路边梧桐树的叶子一片片的往下落，往下落的叶子是轻飘飘的，慢慢的，像喝醉酒的人一样：一会儿落到这儿，一会儿落到那儿。这些叶子们好像不愿离开树妈妈的怀抱，风轻轻一吹叶儿们立刻飘起来了，它们想回到树妈妈的怀抱里但是这一切让它们失望了。叶儿们越哭越伤心，渐渐的它身上那华丽的绿衣已变成了干巴巴的黄衣。

这时当你抬头看看，那一层层乌云笼罩着天空。我们多么想下一场秋雨呀!可是那些淘气的小雨点儿就是不落下来直到家家户户把衣服全都晒在阳台上时，这些淘气包们“哗”一下把晒在阳台的衣服都淋湿了。咳，这些淘气包。

参观了这些景色我想你一定还不能大饱眼福吧!我再带你去一个有意思的地方那就是——果园。一进果园你便会闻到一阵阵香味。那当然：秋天是果子成熟的季节。在果园里可以闻到橘子,苹果,石榴,柿子等水果的香味。秋天是个硕果累累的世界。

秋天是农民伯伯最高兴的日子。农民伯伯的劳动终于有了成果能不高兴吗?那一粒粒的小麦可是农民伯伯的汗水呀我们应该珍惜每一粒米饭做一个好孩子做一个节约的好孩子。

秋天的是还有很多如我们去秋游，过中秋节。

早上,我们坐上豪华大巴直奔杭州.嘿!两个小时就到了.

还记得《西湖》这篇课文吗?课文里介绍了西湖的三个岛,可雨中的西湖和苏堤还没介绍呢!这次由我来补充吧!

上午,杭州天气还好好的,我登雷峰塔都热得满头大汗.可一到下午,天空却下起了大雨,我冷得浑身直抖.当时,我们在苏堤上,没有可以避雨的地方,连厕所都挤满了人.我们只好打着伞躲在大树下,眼看岳坟快到了,但雨太大,我们是寸步难行.一阵雨过后,雨小了,我们快速来到东浦桥上.可雨又大了,我们连忙躲到一间亭子里.就这样,停停走走,我们终于走出了苏堤.

明天要登山,看大佛!

远古时期，鼓被尊奉为通天的神器，主要是作为祭祀器具。甲骨文中的“鼓”字据说是鼓的正面形象，其上面的“十”，表示鼓上面的装饰;中间的“日”，表示鼓的本身;下面的“山”，表示鼓下面的足。

鼓在殷商时期开始广泛应用，尤其是军旅和宫廷、郊庙祀典的用鼓，已积累了许多不同用途的鼓型，周代是农耕文化进入高度发展的时期，国家专门建立了管理鼓乐的机构，设置了名为“鼓人”的官职，并制定了一套鼓乐制度，将鼓纳入了儒家的礼制规范。据《周礼·地官》记载：“鼓人，掌教六鼓四金之声。以节声乐，以和军旅，以正田役。”六鼓，指分(音)鼓、雷鼓、路鼓、灵鼓、晋鼓、皋鼓;四金，指錞、鐲、铙、铎。可见，此时鼓已用作各种用途，如祭祀用的雷鼓、灵鼓、乐队中的晋鼓等。其中分(音)鼓专门用于军事，据《说文》解释，这是一种长八尺，鼓面四尺，两面蒙革的大鼓，此外路鼓等也用于军旅，这些鼓以后发展为各种规格的战鼓，在军事上得到普遍应用。

我见过许许多多的植物，虽然没有什么名贵的植物，但是像观音莲;太阳花;吊兰等植物还是应有尽有的。我最喜欢又魅力的吊兰，那么，我为什么喜欢它呢?就听我慢慢说吧!

吊兰的叶子很长、很多，非常茂密，它的叶子的颜色越到尖上越绿，越到里越发白，如果看它的年龄，还得看它的茎，它的茎越多，它的年龄就越大越成熟，它的茎像是竹子那样一节一节的长，每到一节完的地方就有一个尖儿，它的茎上可以再长茎，再长有根的小吊兰，吊兰就是这样生儿育女的。

远远看向那一盆随风飘动的成年吊兰时，那刚长出来的小吊兰，像一个个的仙女下凡，迎风弄姿，顿时，你会感到如临仙境，如果你在一盆吊兰旁走过时，你可以发现那些发深绿色的小叶子在向你弯腰，仿佛是在向你敬礼，说：“你好，你好!”如果有一盆吊兰的几根茎断了，我们快对它失去信心的时候，它仿佛在说：“你们不要对我失去信心，我虽然没有玫瑰那样鲜红美丽，但我们的生命力却是它们的十几倍。”过几天，它们的伤口便会痊愈，并可以恢复它那种优雅美丽的风格。

有时候我们为了让小孩子玩，哄他开心，让孩子把吊兰折断或……时，大吊兰仿佛会伤心悲痛的说：“你们竟然毫不犹豫的把我的儿女杀死，我们在你们眼里究竟多么渺小啊，我们虽然不像你们人类一样会动，但是我们也有生命啊。”还有几株吊兰仿佛在说：“他们人类其实就是杀人不眨眼的冷血动物，连畜生都不如，如果没有咱们动植物大家庭，他们人类也还是活不了的，我们呼出阳光转化的氧气不都是人类生存的重要原因么?”我想：那新恶人类怎么那么狠心，如果大吊兰是他们，小吊兰是他们的孩子，他们会怎么样呢?

如果将吊兰旁放一盘花时，你会感到花朵的鲜艳。如果没有吊兰，只有光秃秃的一盆花，这些花在我们心里还不是一样的渺小吗?这时会想到“红花需要绿叶扶”这句话的真正含义。

其实我么你在生活中，动植物和人类是分不开的，我们应与动植物和睦相处，快快乐乐的在一起。

我爱吊兰!

我爱我心中的吊兰!

母亲离开人世，永远的离开我们整整一百天了，这么久来我一直想为母亲写点什么，只是生活所迫，颠沛流离的东奔西走，几乎没什么时间去整理自己的思绪。直至今晚才静下心来，潦作几句借以告慰母亲在天之灵，再则表达作为儿子对母亲深深的怀念。

我很愧疚，这么长时间来，很少梦到母亲。不是我不想念母亲，不是我对母亲的离世不悲痛，当一个人为了生存、生活而忙得焦头烂额的时候，人就变得无能也无孝道了，这种痛苦只有自己能理解。这种痛苦还不能跟别人说，多数时候只会遭到别人对你无能的嘲笑，所以再苦再累只能一个人扛着，并深深地埋藏在内心深处。我总在安慰自己，没有梦到母亲也许是母亲在天堂比在人间的时候开心快乐，没什么可惦记的自然就少梦到，我也希望真是如此。

这三个多月来我只回家去看了一回，还是中秋节的时候，我也知道家里只剩下年迈的父亲，他也很孤单，一个人每天就是看看电视，看看我给他买去的古书名着等，不过还得感谢寨上的几个堂哥，经常过来陪我父亲喝喝小酒，说说话。更多的时候父亲会把两栋共六间的木房子打扫得干干净净，等待我们回去。我哥哥经常回到镇上去做他的生意，加上他的孩子都大了没了负担，就可以经常地回去陪陪父亲，姐妹们也是各忙自家的生计，只有逢年过节才去走走，这我们都能理解。

母亲去世后，我看到父亲明显苍老了许多，表面上很开明，我可以想象到在背地里也会伤心落泪，毕竟是半个世纪的恩爱夫妻。父亲不肯跟我们兄弟下来一起生活，在老人的心里，那里才是家，只有老人在坚守那个清贫的家，我们在困倦的时候才有地方去获得片刻的宁静，兄弟姐妹们才有一个可以团聚的处所。也只有父亲在家里，早晚能给母亲上香，坚守那份曾经属于他们的爱。

上一次我回家，突然害怕再去我的那栋房子夜宿，两栋房子并排挨着，父亲也不时的去打扫，但我还是嗅到了母亲走后的那一丝悲凉，母亲生前一直住在我那一栋房子，虽然都是跟父亲一起在我兄弟的这一栋生火做饭，但还是经常去我那边也烧烧柴火熏熏房子，驱除霉味，那时候家里感到温馨温暖，现在已经物是人非了。最害怕的是看到挂在我堂屋里的母亲遗像，会勾起我的伤心，夜不成眠。我回家陪父亲四天后在回来的那天，我把母亲的照片移到我父亲现在住的我兄弟家堂屋去，不是另有什么想法，只是不忍心再让母亲孤零零的一张照片在那边多么的冷清。一方面我也担心父亲每天面对母亲的遗照会难过，我实在想不到更好的办法。本该是我们去承受的伤痛，却让年迈的父亲去面对，心里更增添了一份对父亲的愧疚。

重阳节的时候我在黎平接管新工地，那些日子心里倍感难过，我甚至不敢给家里的父亲打电话，孩子都在上学也没法回去，好在父亲也能体谅我们，还有哥哥弟弟两家人都回去，家里就算少了我，也热闹多了。我的内心深处一直不敢去面对母亲去世的现实，总在幻想以往双亲健在的时光，父亲母亲偶尔争吵的场景。我们虽然无法给予他们更多物质上的需求，至少可以一起分享那种平淡的幸福。母亲走后，我终于明白了这个家的含义，可我还是没能尽到一个子女本该尽到的孝道，对母亲的那种遗憾也许还会在父亲身上再一次重演，而在对子女的抚养责任上，我还能选择什么?

马上就是年关时节了，我只想尽快结束现在的事情，早一点回去陪陪父亲，朝九晚五的给母亲上一炷香，算是弥补心中的愧疚。

事业单位考试，作为选拔类考试，考生们需要在众多的竞争者中崭露头角，除了提升客观题目的作答准确度，主观题目尤其是文章写作也需要尽可能地让阅卷人多喜欢自己的答案一些，从而能够顺利地将竞争对手甩在身后，获得最终胜利。但是由于受到自身写作能力、考场压力等诸多因素影响，导致考生纷纷在写作时犯下致命失误，令阅卷人读来感到乏善可陈，甚至产生憎恶，难以获得令人满意的分数。因此，老师，就考生如何避免在事业单位考试写作环节出现致命失误，从而做到“稳中求进、稳中有为”，提出两点建议。

一、听材料的话

事业单位考试，往往在写作题目出现的同时配以几百字到几千字不等的“给定资料”。这些“给定资料”是考生们在考场上获得高分的指路明灯，考生必须遵循给定资料的要求，在它指明的方向上恣意挥洒，一旦发生“偏航”，随时有考试成绩“触礁”的危险。

由于事业单位所挂靠的指导单位均姓“公”，所以事业单位在日常办公中，必须遵循政策的要求、做好配合工作，保证各项社会事业运行的高效与稳定。而相应的事业单位工作人员，其看问题、想事情、做工作也都必须以遵循政策规定为原则，不能任性妄为、打乱全盘计划。考生是否具备成为事业单位工作人员的潜质，最重要的一点就是思维与大局保持一致。所以如若考生在考试中，不顾材料所指出的方向、暗含的态度倾向，简单将材料当做“背景板”、抛弃材料，大书特书自身的感想感悟、锦囊妙计，最终只能是离题万里。

二、不做材料的“伸手党”

考生中还有相当一部分考生，存在着另一个致命失误：抄袭材料。

由于考生平常的积淀不充分导致对于材料中谈及的话题不甚了解，不知道事业单位文章写作的技巧，加上考试时心理紧张，就会将材料视为“救命稻草”，死死抓住不放。考生自己文章中的事例源于材料、名言警句源于材料、甚至自我论证的语言都会源于材料，整篇文章呈现出给定资料的“高仿”状态。透过这样的文章，在阅卷人眼中展现出的考生形象就是没有自身思考、难以独当一面的，而这绝不是事业单位想要选拔出的服务社会、服务民众的人才。

因此，考生在撰写事业单位考场文章的时候，应该有效提炼材料中的主要观点，用这样的观点作为判断标准，修正自身的工作思路;在思路正确的基础上，还需要应用写作技巧，将自身的思考与积淀展现出来，避免简单抄写复制材料的原文内容。

相信，考生只要避免出现“不听材料话”以及“抄袭材料”的问题，做到在满足了政治导向与材料一致的基础上，展现出了一定的自我思考能力，让阅卷人充分感受到考生具备既能顾全大局安排，又能有创造性地完成任务的能力，考生一定能够在事业单位考试中脱颖而出乃至拔得头筹!

四月，清明，几分阴冷，象是储蓄了好久，一瞬间，涌了上来。

家乡的清明，是淡淡的绿，不似洛阳城的金红一片。门前，有点发蔫的墨绿色柳枝散发着轻轻的香气，枕边的艾草露出了嫩绿的脸颊，蔚蓝的天空里，游离于白云之间的风筝，似乎也是那样的绿。

于是，在这淡淡的飘动着的，亦或是摇曳着的绿里，和着细细的雨丝，清明，悄然而至，一切都静了下来。

雨，刚刚下过，泥土变得湿润而有些粘稠。一家人，一前一后，在这泥泞的小丘上走着，终于来到了坟头。爷爷拿出两张又白又长的纸条，用砖压在坟头上。接着，奶奶把纸祭品拆开，分给她的三个儿子，还叮嘱着哪些东西应该放在哪里烧。

然后，把香递给小孩子和几个儿媳。香一枝接着一枝被点着，顿时，小山丘上烟雾缭绕。紧接着，奶奶开始请求祖先保佑大家一年里顺顺利利，大家都闭上眼睛，手里紧紧地握着一捆香，或是蜡烛。那些平时调皮的小孩，也分外安静，学着大家的样子。

上过香，烧过纸，请祖宗吃过饭，放过鞭炮后，就结束了。山上，萦绕着无尽的思念。

回到家，奶奶把烧猪，切成一块一块 的分给大家，曰：“太公分猪肉。”原本死气沉沉，大家都静默着，没有一丝声响。现在，又回归热闹。小孩子们推推拉拉，争先恐后地抢烧猪肉，大人们则在一边拉拉家常。清明，一家人又聚在了一起。

柳枝还象以往一样，紧紧地贴着门，艾草的香气溢满了整间屋子。屋外，不知何时又下起了雨，一切景物，又变得模糊。

四月，春，雨，柳，家乡的清明。

据北京电视台《法治进行时》节目报道，演员文章在一家火锅店禁止吸烟的包厢吸烟，导致涉事餐馆被调查。记者就此连线文章经纪人，对方当时表示并不知道此事，但明确表示：“在禁止吸烟的地方肯定是不能吸烟。”

据节目报道，文章和友人在北京朝阳区一家火锅店聚餐，并在禁止吸烟的房间里边吸烟边与友人交谈，在长达半分钟的视频中，并没有服务人员过来阻止。据悉，自2015年6月1日起，北京公共场合禁止吸烟，餐馆也有责任进行劝导和制止。随后5月6日上午11点，朝阳区卫生监督所的执法队员来到了这家位于将台路附近的火锅店进行调查。

据悉，这家火锅店并不大，在门口就有为客人准备的吸烟区，对于演员文章在店内包厢里吸烟一事，火锅店服务员表示：“当时没看到，看到的话我们肯定会及时阻止，每桌客人都是一样的。”该服务员还表示，进到包厢时闻到烟味，还问文章是不是吸烟了，并提醒他不能抽烟。

《法治进行时》记者还连线文章经纪人，对方表示并不知道此事，但表示：“在禁止吸烟的地方肯定是不能吸烟啊”，并称“我先看一下视频好吗?我现在在拍戏现场。”

据悉，按照相关规定，餐馆服务人员发现客人在公共场所吸烟，应该及时制止，对于不听劝阻的客人，可以进行50到200元的罚款。在采访过程中，该火锅店服务人员表示，对于不听劝阻的客人，他们也很无奈。另外，当天卫生执法人员对这家火锅店开具了责令整改通知书，要求其限期落实控烟条例，并立即整改，同时责令餐馆负责人到卫生行政部门做进一步的调查处理，并将面临5000元以上10000元以下的金额处罚。

文章回应吸烟事件：接受批评 严于律己

日前，一则有关文章在火锅店包间内抽烟的视频在网上曝光，涉事店方被责令整改，该事件被法制节目报道。5月8日下午，文章在微博中表示“接受批评，严于律己”，为在公共场所吸烟一事道歉。

视频中显示，文章来到火锅店包房吃饭，边抽烟边与朋友交谈，视频半分钟的时间内并无人员阻拦。5月6日，涉事店方被责令整改。随后，某档法制节目对此事件进行了报道。北京控烟协会会长回应称，希望文章立即对新闻报道做出积极回应，承认错误，求得社会的原谅。

今天是"五一"劳动节，我和妈妈决定好好劳动一番，过一个有意义的劳动节。

来到花园，一股难闻的气味直冲鼻孔。我发现臭味是从鱼池那边来的。我来到池边，看看水里的鱼儿，它们在浑浊的水里，游得一点也不快活了，有的都躲在假山下的角落里一动不动。我不忍看到鱼儿在这又脏又臭的水里生活，决定好好把鱼池清洗干净。于是，我对妈妈说"妈妈，我们把鱼池的水换换吧，让鱼儿们在干净的池水里快活地生活，好吗?""好呀。"妈妈说。

听了妈妈的话，我立刻回家，拿来水桶和盆。我和妈妈先把池里的脏水一桶一桶地盛起来，倒在花圃里，"花儿有水喝了……"我边干边说。当池水剩得不多的时候，我把鱼儿一条一条地捞起来。鱼儿们真调皮，在网里用力地蹦跳着想逃走，结果弄得我满脸的水。看着不断挣扎的小鱼，我温和地说："鱼儿啊鱼儿，你不要害怕，我不是要伤害你，是要给你们把‘房间’打扫一下，只是让你们暂时搬搬家。"它们好像听懂了我的话，乖乖地跟我进了盛着清水的盆里。

不一会儿，小鱼全捞完了，我们又开使刷水池。水池可难刷了，里面的脏水溅得我全身都是，气得我直嚷嚷："妈妈，我要洗澡，好臭啊!"妈妈说："劳动要不怕脏不怕臭，继续刷吧!"我又开始刷起来，不一会儿，污渍全刷完了。妈妈打开水笼头一冲，污渍就冲掉了，白白的瓷砖又露出来了。我给鱼池注上水，等水有半池的时候，再把鱼儿们放回去。

看着鱼儿在池中快活地摇着尾巴游来游去，想着自己的劳动带给小鱼的快乐，我望了望妈妈高兴地说："妈妈，妈妈，您看，小鱼拍手笑了。"妈妈微笑着说"芸芸，这就是我想让你渡过的五一哟。"

没有一个不爱自己国家的国民。我当然也不例外，我爱养育了我十四年的土地，她是举世闻名的四大古国，她是有着浩大历史神秘的国家，她是如此美丽，如此伟大。我因为生在养在这片土地的人而感到无比的自豪。

说到对她的爱与敬仰，那真是发自内心而来。

每天上学的早晨，我们都会面向五星红旗敬礼，我们带着红领巾，右手高高地举过头顶。这种庄严又神圣的仪式都能证明我们是爱自己祖国的。

祖国在我的心中是我们共同的心声。我爱这块土地，因为这是生我养我的故土。我爱祖国的语言，是因为从牙牙学语始起，它就伴我成长。它蕴含着民族精神，铸就民族性格，它还是我们立足世界的名片。祖国在我们的心中不是一个抽象名词，而是一个个具体可感的形象和事物。

自古以来，人们都爱把祖国比喻为“母亲”。是母亲的乳汁，哺育了中华民族的亿万儿女。诗人说，祖国是长江，祖国是昆仑，祖国是东方的晨曦，祖国是南海的晚霞，祖国是塞北的松涛，祖国是岭南的花季，祖国是与你有着血缘的人民大众……

我们是祖国母亲的儿女，我们深爱着祖国。

此时此刻，我们指向说一声：“我爱你!母亲!我爱你，中国!”

广大居民朋友们：

2016年清明节将至，按照中华民族的传统习俗，大部分群众都会以各种方式祭奠逝去的亲人，表达自己的思念之情。但人们扫墓祭祖时随地烧冥币、泼洒酒水、食品等祭奠方式，既污染环境，又可能引发火灾，隐患颇多。为此，永宁县民政局、永宁县文明办联合向全县人民倡议营造以“提升素质、文明祭祀”为主题的文明祭奠新风。

一、广大人民群众应积极采取文明祭奠方式，提升清明传统节日的现代意义，传承传统节日中渗透的礼仪文化精髓，提升素质，树立文明祭祀新风，破除焚烧纸钱等陈规陋习，以献花寄哀思，鞠躬敬故人。大力倡导种植纪念树、清扫墓碑、网上祭奠、鲜花祭奠、召开家庭追思会等文明、环保、健康、安全的祭祀方式。

二、自觉保护环境，不在社区街道等公共场所烧纸，严禁在小区树林、草坪或建筑物下烧纸，以防火灾发生。

三、广大党员干部要以身作则，率先垂范，做“告别陋习，文明祭祀”的先行者、带头人，以实际行动影响和带动身边的群众文明祭祀。

四、遵守社会公德，崇尚尊老传统美德，树立厚养薄葬的新观念。提倡对在世老人尽孝心，多关心老人，使他们老有所养、老有所乐;老人逝去时，从俭办丧事，文明祭祀。

五、2016年清明节祭祀人流、车辆将会更多更加集中，请广大居民及早安排祭祀活动，避免在高峰时段造成人流车流拥堵。

让我们共同携起手来，从我做起、从现在做起、从点滴做起，用文明祭祀的实际行动，提升素质，爱护环境，倡导祭祀新风，让永宁变得更美，让文明成果大家共享!