关于祭祀的文章(经典20篇)

（一）立意要正确正确是文章立意的第一要义，所谓正确就是要保证文章的感情和思想观点正确，符合客观事物的本质和规律，符合我国基本政治原则，符合人的基本道德要求，能给人以积极的启发。

（二）立意要专一“作文之事，贵于专一，专则生巧，散乃人愚。”无论多么复杂的事情，主旨不能分散。一篇文章如果既想说明这个问题，又想阐述那个观点，东拉西扯，必然立意不明确。其实，想面面俱到肯定会面面不到位，况且一篇文章只能有一个中心，与其“贪多嚼不烂”，不如集中笔墨表现一个中心，即使是通过数件事来表现中心，也要做到紧帖中心行文，目标始终如一，着墨于材料与中心的结合点，使材料蕴涵的力量全部直指中心。

（三）立意要新颖文章最忌随人后，人云亦云，新颖的角度是作文创新的核心。立意新颖要求跳出陈旧的框框、不按顺向思维、习惯思维或原有的心理定式进行立意构思，而是以独到的视角去审视题目中所蕴涵的另类内容，避开他人所常写，写别人所未写。即使同一写作对象，总是可以从许多角度切入，只要我们打破思维的定式，站在时代的高度，避“俗”求“异”，多角度、多侧面思考，或联想、或扩展、或类比、或逆向，发人之所未发，就能在五颜六色的天空里构筑属于你的最美的彩虹。

（四）立意要深刻。

立意的深刻是指确立的主题不是人所共知的肤浅的道理，而要透过现象看本质，挖掘出更深层的意蕴。

（五）立意要巧妙在习作有限的文字内，要表现较为深刻的思想，就只能一粒沙里看世界，从生活中的一斑一点、一枝一叶去再现生活的全貌，从一个点、一个片段、一个瞬间、一个现象入手，对社会、对人生进行描述和深思，即立意要大处着眼，小处落笔，角度虽小，却能小中见大，平中见奇。

人家常说：“佛靠金装，人靠衣装。”我原来十分赞同这句话，因为无论什么人都需要物品来装饰，都离不开所谓的“衣装”。可是我现在改变了自己的看法。我认为外表的华丽不能代替内心的高尚。即使是乞丐，若他有高尚的品质也是可敬的。

使我改变这一想法的原因是一篇文章——《羊脂球》。第一次接触它的作者是在学一篇左拉为莫泊桑写的悼词上。老师无意间向我们介绍了莫泊桑的成名作，我听着它的大概内容，不禁想去看一下这篇文章，于是好不容易盼来暑假，我便买回来看了，看完文章后，我真的感到十分惋惜，真想对那位女主人公说一句：“你为什么要贪慕虚荣呢？”

其实我在问这位女主人的同时也是在质问我自己。因为我的父母都是工人，每天早出晚归，辛辛苦苦挣那么一点钱，只可以养家糊口，却从牙缝里挤出那么些钱，让我读书，我却一点儿也不珍惜，总是和班上家境好的人比，总是让父母帮我买这买那，到头来，却并没有使班上的同学刮目相看。相反，我们班号称天才的××却衣着朴素，一天到晚都是一套校服，夏天到了，也不见他有各式各样的衣服穿，平时在学校用餐，也从不点贵的饭菜，能省则省，对于学习却勤奋刻苦，学习上的事从不让操半点心。可他一站在我们面前，留给我们的是缕缕墨香，让人受到了一次教育的熏陶。所有人，包括我在内都对他十分佩服，敬意留在了我心中，我发现，他虽然没有华丽的外表，却由内而外散发出一种让人陶醉的素质。

我明白了，一个人的外表并不是一切，一个人的重点是在于内心，我十分感谢这篇文章，它带给我的更多的是精神文化。

暑假的一天早上我正在睡觉爸爸把我叫醒神秘地说：“你猜谁来信了？”“是姑姑吗？”我问“不对是你的好朋友闰土来信了。”爸爸说。啊！闰土来信了！我急忙拆开信信中要我去闰土那里拾贝壳、看瓜。噢！我高兴得一蹦三尺高连忙收拾行李向乡下闰土家走去。

临走时我高声说：“再见了！四合院。再见了！高墙上四角的天空。”

到了乡下他正站在村头等着我呢。见我来了他笑着迎上去项戴银圈紫色的圆脸只是少了一顶小毡帽。我们交谈了一会儿后他说：“走咱们拾贝壳去。”

来到海边我看到沙地上没有什么贝壳闰土说：“这里的好贝壳早被人拾光了海里礁石上有很多好看的贝壳我们游过去拾吧。”我不好意思地说：“我我不会游泳呀。”“我来教你游泳吧!”闰土笑着说。闰土告诉我只要手用力划脚用力蹬就可以了。我试着游了一会。突然一个海浪打来我呛了一口海水又苦又咸又涩我连忙跑回岸边。闰土朝我笑了笑游远了。一会儿水面上露出个小脑袋呀是闰土他像小鸭子一样抖着头上的水嘴里吹着气。他上岸后指着贝壳告诉我：“这是鬼见怕这是观音手……”

不一会儿我们玩得满头大汗来到西瓜地闰土摘了一个瓜“嚓嚓”几刀就把西瓜切开了我拿起一块西瓜三口两口就吃光了。这时一位中年妇女带着一个小孩来了小孩看见瓜吵着要吃中年妇女不让他吃他哭起来。闰土看到这情景忙摘了一个瓜给那小孩小孩见瓜就破涕为笑。中年妇女叫小孩向闰土鞠躬道了谢。

深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月我和闰土坐在瓜棚里我看着一望无际的碧绿的西瓜地问闰土：“这么大一块西瓜地一年到头一定收获不小吧？”闰土说：“错了这西瓜其中五成叫地主的租两成买瓜籽、肥料还有一些税呀一年来能收获一两成就顶破天了……”哎！这真是穷人的孩子早当家。我们正起劲地算账突然他停止了说话捏起一柄钢叉向一个大西瓜走去我提起马灯跟着闰土。好呀！一匹猹正在大口大口地咬瓜呢。闰土轻轻地转到猹后面用力一刺猹却从闰土的胯下溜走了。猹究竟是什么样子我也没看清楚只知道状如小狗毛油一般光滑。我们只好垂头丧气地回到瓜棚。

我从来不知天下有这么多新鲜事海边这么多五色的贝壳西瓜有这样危险的经历我先前只知道它在水果店出卖罢了。

日子一天天过去了暑假结束了。家里发来了加急电报催我快回家。父命难违我只好收拾行李向闰土告别。临走时闰土送我一包贝壳和一包瓜籽。从此我们没有再见面。

那两只老虎，如果在笼子里的安逸生活，那么它就不会死在野地里;如果野地里的老虎不贪图笼子里的安逸生活，那么它就不会困死于笼里。通过上面的故事，我们可以知道：每个人都有属于自己的幸福，而且我们还需珍惜自己的幸福，不能羡慕别人的幸福而遗忘自己。

在这时代发展迅猛的今天，仍有许多像那两只老虎一样的人存在，他们总是认为自己得不到幸福，得不到关爱，总是羡慕别人的美满生活，于是成都出现了儿子由于被迫于学习而出手杀死自己的母新的惨戏，还有许多校园跳楼等事情，这都是因为他们认为自己没有幸福，父母总是逼迫他们学习，而感到失去了关爱。所以才会有“老虎”的事件。其实这也都是因为他们不懂得幸福，不懂得去珍惜幸福。其实幸福就在他们的身边。

“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。”父母样对我们所做的事都是对我们的关爱，我们要学会了解和珍惜他们的幸福，父母的一声话语，问候都无不体现着他们对我们的关爱，我们应该感受到这其中的幸福，不能与别人相对，每个人都属有不同的幸福。

我们不要相互去羡慕别人的自由或安逸，别人的幸福不一定就是适合自己的。不要去学前面的那两只笨老虎，如果他们都懂得珍惜他们拥有的幸福，他们都会活得很快乐并健康地成长。

珍惜幸福，更需要于我们的付出，我们要学会关心、照顾父母、孝顺父母，还有要学会感恩父母，不要等到了像“子欲养而亲不待”的情况，那时我们就会倍加悲痛。我们要及早地认清幸福，珍惜幸福。

幸福就在我们的身边，我们应该把握自己的幸福，将父的爱融于收中，认清自己的幸福，珍惜自己的幸福，安于自己，不要做过多的强求、认真地对待别人的幸福。

珍惜自己的幸福吧，做个聪明的老虎!

笑着，脸上滑过几滴水珠，不知是雨水，还是落泪。一缕冷风飘过，脸上的水珠也随之飘去，只留下水珠划过的痕迹。

天空更加阴暗，雨水更加密集；笑声逐渐变小，脸上的泪痕逐渐增多。此刻，任凭狂风暴雨无情的击打着身子，因为身子身子痛了心才不会痛。

空气中弥漫着泪的咸，雨的清与笑得悲，这一切仿佛是一种讽刺，讽刺人的愚蠢，愚蠢的以为自己很坚强。可以如松树一般，即使要接受大自然的重重考验，也坚强的站在那里。当松树被无情的砍倒时，人才猛然知晓，原来人是那么脆弱，经不起一点伤害。

世间的变化太无常，来不及让人思考。一对刚才手拉着手走在街上的朋友，此刻，愤然的甩开彼此紧握的双手，再无一丝回恋。往日的点点滴滴已随风逝去，从此他们分道扬镳，再无一丝回恋。瞬间人的决绝毫不保留的显露出来。

耳边响起那曲久隔于人世间的悠悠天籁，每当夜深入寂俱，残月独照影时，它轻轻挑起人内心最柔弱的神经，梦中的旋律已渐行渐远，而人却泪流满面。在那被遗忘的日子里，没有淅淅沥沥的雨珠，也没有丝丝凉意的秋风，只有漫天飞舞的雪花。雪中，凉亭内，一管萧，一把琴奏出曾经千年流水的神韵。当一曲终了，泪水落在琴弦，发出清脆的声响，声音在雪中回荡，引发人内心深处的伤感。他们争了一辈子，斗了一辈子，到头来才发现，心中最重要的是彼此，最深的记忆是彼此的相拥，最快乐的是彼此一起奏出世间天籁。可是，一切都太迟了，他们只得带着遗憾离开。

半面妆，锁清秋，一丝悲凉在心头。尘世间万物的变幻，都展现着人情的苦涩。

亲爱的同学们：

一年一度的清明节又要来临了。清明节是中华民族的传统节日，清明祭扫是中华文化的历史传承。许多人又将踏上清明祭扫的道路,去祭奠失去的亲人、逝去的烈士。 “人生亦有祖，谁非炎黄孙?”，在清明纪念先人、慎终追远，表达养育之恩、寄托思念之意是弘扬中华文化的重要途径，是进行传统美德教育的极好时机。然而，在以往的清明祭扫活动中，也出现了一些不和谐的音符、不文明的举止，铺张浪费、引发火灾、破坏生态等现象时有发生。

为营造良好社会风尚，用文明健康的祭奠方式告慰先辈先贤，共创美好生活、共建精神家园，在2010年清明节来临之际，山东大学青年马克思主义研究会向全校师生发起倡议：

一、爱护环境卫生，摒弃愚昧落后的祭奠方式。爱护优美整洁的环境，不在集镇、市区、街道、河道、公路、小区、草坪等地烧纸、放炮、焚香。树立科学意识、文明意识，自觉摒弃不文明的祭扫方式。

二、坚持厚养薄葬，采取文明健康的祭祀新风。崇尚科学，尊老敬老，提倡长辈在世时多孝敬，在丧葬祭祀时要文明节俭。积极开展鲜花祭祀、网上祭祀、种植纪念树、召开集体或家庭“追思会”等健康时尚方式寄托哀思。

三、实行错峰出行，科学合理安排祭扫时间。今年清明节4月3至5日连休，群众集中祭扫可能会导致各墓区短时间内人流、车流高度聚集的状况，广大师生应科学合理安排祭祀时间，避开高峰日，错开时段，保证祭扫活动安全、顺畅、有序进行。

四、做到安全祭祀，自觉维护祭祀场所公共秩序。在人员集中的公墓点，祭扫时要听从民政、公安等管理部门安排，增强安全意识，自觉遵守秩序，严防火灾和伤亡事故的发生。提倡尽量乘坐公交车辆出行，驾驶机动车辆出行时，要自觉服从民政、交通值勤等人员的现场指挥。

五、坚持从我做起，发挥党员干部表率作用。广大师生、党员、共青团员应率先行动起来，以身作则，率先垂范，“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”，自觉进行文明祭祀，做践行荣辱观、倡导文明祭祀的带头人，从自己家庭做起，积极影响和带动身边的民众。

广大老师同学们，文明祭扫是建设资源节约型、环境友好型社会、实现人与自然和谐相处的客观需要，也是树立文明节俭新风尚，提升社会文明程度，促进经济社会发展和构建和谐社会的需要。在春风和煦的清明时节，让我们行动起来，树立文明祭祀新风，从我做起，从点滴做起，革除鄙俗陋习，倡导移风易俗，欢度一个文明、平安、祥和的清明节，为培育良好民风、构建和谐社会做出积极的贡献!

“滴水之恩，涌泉相报”，“衔环结草，以恩报德”，中国绵延多年的古老成语，告诉我们的也是感恩。

感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母劳累后递上一杯暖茶，在他们生日时递上一张卡片，在他们失落时奉上一番问候与安慰，他们往往为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。

感恩是敬重的。居里夫人作为有名的科学家，曾两次获得诺贝尔奖，但她在会上看见自己的小学老师，用一束鲜花表达她的感激之情;伟人毛泽东也同样在佳节送上对老师的一份深深感激。自古以来的伟人无不有着一颗感恩的心，感激不需要惊天动地，只需要你的一句问候，一声呼唤，一丝感慨。

感恩是有意义的。爱让这个世界不停旋转。父母的付出远远比山高、比海深，而作为我们，只知饭来张口，衣来伸手。而似乎又有一条隔离带，让我们变得自私自利，忘记了曾经父母的付出，忘记了那一声声快乐，学会去感激别人是自己的一份良心，一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重。

怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待父母，看待亲朋，你将会发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。学会感恩，因为这会使世界更美好，使生活更加充实。

广大市民朋友：

清明将至。作为传统节日，清明不仅是纪念祖先、缅怀革命先烈的节日，也寄托了我们慎终追远、饮水思源的情怀。

众所周知，清明祭扫对于弘扬传统文化、构建和谐社会具有积极的意义，但我们也要摒弃如燃放鞭炮、焚烧冥币等祭祀陋习。因此，为确保广大群众祭扫活动安全、文明、和谐、有序。提出如下倡议：

一、绿色清明、文明祭扫。“死者长已矣，存者永怀悲。”清明扫墓是对先人的追思和悼念，是对生者的启迪与激励，重在感情，希望市民朋友们在怀念先人、寄托哀思时，少些烟火，多些环保;少些陋习，多些文明。我们倡导以鲜花祭扫、网络祭扫、家庭追思会、社区公祭的方式，开展祭扫活动;倡导“厚养薄葬”观念，提倡老人在世时多孝敬，做到老有所养，老有所乐;老人逝去时从俭办丧事，不借丧葬活动之机摆阔气、讲排场。

二、科学安排，遵守公德。清明期间，请提前规划祭扫路线、合理安排时间，尽量乘坐公交车出行或错峰祭扫，避免人流车流拥堵。并做到遵守交通秩序、主动礼让、文明礼貌。服从墓区管理，在指定场所文明祭祀，不妨碍和影响社会公共安全和基本秩序。

三、模范带头，传递文明。党员干部、国家公职人员、共青团员应以身作则、率先垂范，做革除陋习、文明规范祭祀的先行者和带头人，积极向亲朋好友、家人和身边的群众宣传文明健康的祭祀方式，并互相监督和制止不文明、不规范的祭祀行为。

移风易俗、文明祭祀是文明发展的标志之一，也是促进精神文明和生态文明建设、构建和谐南昌的重要内容。

文明祭扫，贵在心意;平安清明，从我做起。作为文明青云谱人，应共同携手，用实际行动营造安全、文明、和谐、有序的清明节日氛围!

共青团青云谱区委员会

青云谱区文明办

201x年3月30日

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1.一条小路，银溪样地流去;两棵小白树，生出许多黄枝子，各各抖着，仿佛天刚亮。稍远还有两棵树，一个蓝色，一个棕色，潦草像中国画，只是没有格式。看风景的人像是远道而来，喘息未定，蓝糊的远山也波动不定。因为那候忽之感，又像是鸡初叫，席子嫌冷了的时候的迢遥的梦。

2.风景画里我最喜欢那张《破屋》，是中午的太阳下的一座白房子，有一只独眼样的黑洞洞的窗;从屋顶上往下裂开一条大缝，房子像在那里笑，一震一震，笑得要倒了。通到屋子的小路，已经看不大见了，四下里生着高高下下的草，在日光中极淡极淡，一片模糊。那哽噎的日色，使人想起“长安亩道音坐绝，音尘绝——西风残照，汉家陵阙。”可是这里并没有巍峨的过去，有的只是中产阶级的荒凉，更空虚的空虚。

3.时代的车轰轰地往前开。我们坐在车上，经过的也许不过是几条熟悉的街道，可是在漫天的火光中也自惊心动魄。就可惜我们只顾忙着在一瞥即逝的店铺的橱窗里找寻我们自己的影子——我们只看见自己的脸，苍白，渺小;我们的自私与空虚，我们恬不知耻的愚蠢——谁都像我们一样，然而我们每人都是孤独的。

4.遇见你我便得很低很低，一直低到尘埃里去，但我的心是欢喜的。并且在那里开出一朵花来。

中毒里，洁尘说：所有的爱情里面都有卑微，份量不一而已!因为爱上一个人、在乎一个人，就有妥协，妥协自然就有卑微的感觉。在对等的情感关系中，这种卑微是相互的，是男女双方对一份情感的努力和付出。

可惜现实生活中的爱情并不是那么的对等。当你爱的更多，付出更多的时候，你自己都会发觉自己的卑微!

5.也许每一个男子全都有过这样的两个女人，少两个。娶了红致瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是窗前明月光;娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。

这是张爱玲书里那段对男人最写实精辟的描写，不得不佩服她可以将男人的心理描写的如此透彻!

男人初始时，大多是喜欢淡雅清丽的白玫瑰，皎洁的清香，象是冰凉的高山之雪，值得付出一生的代价，求得在这冰凉水流中的沉沦。

然而,在度过如醉如痴欣喜若狂之后，男人渐渐变的不满足。他开始想要一个快乐的艳丽梦幻，妖娆的浓艳，摇曳在月的黄昏。红色的玫瑰，芳香弥散，辛辣魅惑。

其实，女人的美，从来蕴涵着千个面目，不是每个人都可以看到它。在一个足够聪明的男子面前，它会展露给你世上最微妙的色彩。彼刻，纯白艳红，呈现另番甜美的面貌。那样曼妙的花朵，需要刻骨的爱怜，聪慧的温情，才可以灌溉。

每一个女子的灵魂中都同时存在红玫瑰与白玫瑰，但只有懂得爱的男子，才会令他爱的女子越来越美，即便是星光一样寒冷的白色花朵，也同时可以娇媚地盛放风情。

可惜世间，懂得爱的男子实在是太少!在男人心里真正完美的女人，总是随着时间，阅历的变化，不断地变化着!你永远达不到的。所以，不管是红玫瑰，还是白玫瑰，都永远有不能让人满足的遗憾和欠缺，所以男人总是永远地渴望别的玫瑰媚惑的来临。

6.女人一旦爱上一个男人,如赐予女人的一杯毒酒,心甘情愿的以一种最美的姿势一饮而尽,一切的心都交了出去,生死度外!

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而男人若爱上一个女人，如发现了自己一直寻找的光环!光环的美丽让他陶醉其中,他为她献出了很多的温柔,女人被男人的温柔所感,义无返顾的把自己献给了男人,终于这个光环紧紧的套在自己的身上……

时光漫漫的流逝了去,光环慢慢的变的灰暗,男人的脸也渐显些苍老,在光环的陪伴下,男人也渐成熟了读懂了很多世事!可是同时他也感觉到女人老了，失却了往日的光华!

好男人:他懂得女人的光华以紧紧的溶进了自己的生命!是女人的幸运!

坏男人:他会厌倦，很轻易的把光环从自己身上剥离，然后抛弃!是女人的不幸!这段话说的如此的形象和具体，一直被我所记住。

多余的话，我不想说了，只想问：你被光环套住了吗?

说起清明，我总会想起杜牧写的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”又是一年清明节，天空格外阴沉。一想到清明节要到汤河公园祭祀，我的心情无比沉重，脑海中浮现出祭祀的场面。

我和妈妈早早地来到革命英雄纪念碑前，大家的神情都十分严肃。纪念碑主要由黑白两种颜色组成，纪念碑有4个面，每一个面的最顶端都有红色的圆点，上面写着“革命英雄纪念碑”七个字，在七个大字左侧写着“革命烈士永垂不朽。”

东北大学的哥哥姐姐们，也来参加今天的祭祀活动。他们有的身穿陆军的服装、有的身穿黑色西服；东北大学哥哥朗诵一句：“哪有什么岁月静好，只因有人负重前行……”“的确是这样呀！”我在内心回答，眼泪夺眶而出！我们穿着深色服装和各自的队服，所有人都低着头，为烈士默哀一分钟。随后现场所有参加纪念活动的人给烈士献花，每人手里拿着一朵白色菊花。将花放在烈士纪念碑前，党员再次宣读入党誓词。

就在几天前，因为扑救森林火灾有30位英雄壮烈牺牲，其中包括27名战士和三名地方扑火人员。我想对所有英雄烈士们说：“谢谢您们，换来凉山人民的平安！谢谢你们在危险来临矢志坚守。谢谢你们，用生命为护我们周全。您们是英雄，浩气长存。”

说起清明，我们会扫墓，并怀念已经去世的亲人；说起清明，我们更会想起烈士，那些大义凛然的烈士。说起清明，我们会想到为祖国做贡献，却牺牲自己生命最可爱的人。他们默默付出，是不朽的英雄！

佳酿总是经过酿造才有它独特的芳醇，文章也是一样，经过锤炼的语言才是有生命力的语言，孔子说“言之无文，行而不远。”说的就是这个道理。

我们可尝试这样的几种方式，让语言焕发色彩。

在句式变换上下工夫。在表达强烈的情感时，可以将陈述句用反问、设问或感叹句的形式表达。

在准确地运用词汇上下工夫。在文章中可以用一些拟声词来丰富表达;另外，可使用叠词使描绘更加准确，而且能使语言具有节奏感，从而让语言富有音乐美。再有，四字词语和成语的使用，会使语言表达更为简练。

在恰当地运用修辞上下工夫。修辞不但使文章语言生动活泼，而且能调节音节，增强语言的音乐美，提高语言的表达效果。例如：“风追着雨，雨赶着风，风和雨联合起来追赶着天上的乌云，整个天地都处在雨水之中”一句，意思是说“大雨来了”。但是作者使用了拟人的手法，把风、雨当作正在奔跑的人，飞快地追赶天空的乌云，这样一说比“大雨来了”更能表现出雨来的之快、之急、之大。当然，修辞方法还有引用、夸张、排比、设问、反问等等，我们应根据需要采用。

希望上面的几点建议，对正在摸索小升初作文写作的孩子有帮助，同时也希望，你们能在2017年的小升初作文中大显身手，发挥出好成绩。

古时有本叫《交趾异物志》的书记载着一种翠鸟，起初总是把巢垒在高处以躲避祸患，等到孵出小鸟时，因为爱惜它们，怕小鸟掉下去，就把巢筑得低一点;小鸟长出羽毛后，翠鸟更疼爱它们，又把巢往下挪，结果路人很轻易地把它们捉去了。

我常因此想起我们人类，想起许多发生在我们身边的类似于翠鸟的故事：有一个女孩，天资聪颖，深得父母宠爱，及至考上大学独居在外时，她竟然连被子都不会叠!头不会梳，衣服懒得洗，睡觉嫌床硬，吃饭怨菜淡，最后只得退学了;有个小伙子，遭遇下岗，挣钱无门，整日闷在家里愁苦怨恨，恍若天塌地陷一般，重活儿干不了，摆摊怕丢人，最后自杀了。

爱惜自己的骨肉，是一切动物的本能，关键是如何去疼爱，去培植。呀呀学步的孩子扑通一下绊倒了，有的人疾步上前扶起，有的人却“冷眼旁观”，任之嗷嗷哭叫，孤立无援时自己爬起来。前者纵容孩子的娇惯心理，后者锻炼孩子的自立意识，当然，锻炼是要付出代价的，那便是大人的心如针扎般地被孩子的眼泪刺疼。

这种暂时的疼是可贵的，值得的，如同冬日的梅花，历尽严霜酷寒，只是为了有朝一日更灿烂地展现、绽放。美国和加拿大有十七个城市每年都要定期举行一次“铁孩子运动会”，参加的对象是十四、五岁的少儿，父母争先为自己的孩子报名，进行长距离游泳、驱车越野;日本的中学普遍设有一门课程，即在严冬时节组织学生穿着短衫短裤于户外长跑，旨在锻炼孩子们“钢铁般的意志”。

更有甚者，不少的父母故意在冬天将婴儿的床铺移置到阳台上，增强他们抵御寒冷的能力。

广大同学们：

清明节是缅怀先人、寄托哀思的传统节日。2015年清明节来临之际，为确保广大同学们祭祀活动文明、低碳、安全、有序开展，树立“文明节俭、生态节地、文明低碳祭扫”的新理念、新风尚，我们倡议：

一、遵守法规，文明祭扫。在祭扫活动中要严格遵守殡葬管理及相关法规政策，文明祭奠、低碳祭扫。做到不在街道、小区、绿地、广场等公共场所焚烧纸钱、抛洒祭品,不在墓区摆放不易降解、污染环境的祭祀用品;不搞封建迷信活动;不在祭祀活动中妨碍和影响社会公共安全。

二、弘扬新风，破除陋习。采用敬献鲜花、植树绿化、踏青遥祭、经典诵读、网上祭扫和召开家庭追思会等文明、节俭、环保、健康的祭祀方式缅怀故人，弘扬慎终追远优秀传统文化等现代追思活动，全力营造文明祭祀的新风尚。

三、合理安排，平安祭祀。合理安排祭祀时间和路线，错峰祭祀，避免人流车流拥堵。做到遵守交通秩序、主动礼让、文明礼貌;服从墓区管理，到指定场所祭祀;不要在墓区、林区、景区等禁火区域内焚烧纸钱、燃放鞭炮。

四、模范带头，相互监督。党员、学生干部应带头文明祭扫;积极向亲朋好友、家人和身边的群众宣传文明健康的祭祀方式;监督和制止不文明、不规范的祭祀行为;带头祭扫先烈，逐步从注重实地实物祭扫转移到以精神传承为主上来。

移风易俗、文明祭祀，是发展进步的标志，是促进精神文明和生态文明建设、构建和谐社会的重要内容。让我们共同携起手来，从现在做起，从点滴做起，用文明祭祀的实际行动，共同打造文明、平安、祥和的清明节日。

想念一个人的滋味，是明明飘着忧伤，但是内心还是很甜蜜，小编收集了好的文章段落，欢迎阅读。

1、 我们一头扎入大自然的怀抱，呼吸着清新的空气沁入心脾，倾听着万物苏醒、小草抽芽的声音，贪婪地享受着春的味道。全身轻松了许多，心情出奇般的愉悦。我爱春天那种荡漾在春风中的温馨;我爱春天里滨纷色彩冲击视野的感觉。绿水青山间品尝各种具有田园芬芳的美味…我们寻找春味，寻找开心，寻找…分享踏青、分享快乐!

2、 吻着雨丝的缠绵，就仿佛吻你芬芳的唇，在幸福中渐渐远离了那分别后的所有感伤。那种心境就如此被相思笼罩，让此后的日子如雨一样将我覆盖。这种甜蜜，这种久驻心灵的温情，在每一次激动之余，又凝结成又一次期盼相见的夙愿。即使是在不眠的夜晚，那种熟悉、那种跨越空间的语言所包含的每一个深情，也只有我懂!隔着雨雾与你温情的对视，从此我便惊诧与生命赋予我的那种浪漫与执着了。

3、 时光，常常让人忽略它的存在，但一读出来——就让人心惊动魄，波涛斑斓!有一天你步入老年，童年的时光烟消云散，往事却历历在目、犹如昨天!时光，不因你的摇头惋惜而停滞不前;也不因你的无限感慨而脚步缓慢。这就是时光。这就是时光的花朵，每一天，都是时光不可再生的花瓣……

4、 生活中的远方和幸福的别处，都是人类精神在现实的挤压之中，产生和散发而出的情感醉酒。远方和别处并能解决沉闷的心情，恰恰在长期惯性的生活之中，它们构成了对平凡的反抗，对规则的背叛，对自我的释放的诱惑。

5、 人生虽然短促，可是，留给生命的过程却很漫长，内容丰富无比。然而，在短暂而漫长的过程中，伴随着幸福的体验，无数的烦恼，无数的痛苦，无数的耻辱，无数的压迫，甚至是心灵无数次的面对死亡，都一一从你的生活里盘旋、积淀、更新，匆匆而过。

6、 当季节婉约从缤纷的春夏走向凋零的冬天，望你的视线也越来越模糊。真的害怕，我那守望的心最终也将如秋风落叶一样，散落在整日不见光的林阴下!

7、 寒冬的夜，寂静而深邃。呼啸而过的的寒风，刮过窗棂的声音，今夜外面开始飘起了雪花，雪花飘飘洒洒，一会停留在枝头，一会飘落在屋顶，飘落在人们深深浅浅的印迹中。

8、 浩瀚宇宙中，人的生命短暂。夜深人静的时候，聆听自己“嘭嘭”心跳的声音，你是怅然若失还是感慨万千?不管怎样，时光的花朵，还是有的正含苞欲放，有的已逐渐暗淡，甚至有的开始凋谢。时光的花朵，你无法挽留它的美丽娇艳，就像一块柔软丝绸，在你手掌上无声滑落——那样悄无声迹，那样自然。

9、 把那些抑郁的情感，紧紧抵住心灵的自尊，戴上厚厚的面具，面带笑容的穿行在人流里，那看似坚强的外表，包裹着一颗脆弱的心，是那么的无助，那些伤痛在黑夜里成了心酸的聚点，然后，再分割成一块一块的，再然后，高高悬挂着，独自拼凑。

10、 窗外，那一轮轻柔的月光，满是寂寞的撒在浅绿色的窗帘上，无言的陪伴着满颜憔悴的我，一颗破碎的心，慢慢的，沉入了海底。我想疯狂地呐喊，可是，我嘶哑的嗓子，发不出半点声音，一种，不能言语的惆怅飘满了我的世界，我的天空，挂满了忧郁，挥之不去。今夜，谁能救赎我?

11、 幸福是生命追求的最高层次，幸福是人生最大的酬报，幸福是每一个人来过世界之后对生活的感恩，幸福又是你对身边的重新认识和重新体验。

12、 想念一个人的滋味，是明明飘着忧伤，但是内心还是很甜蜜，是夜里枕着你的名字入眠，每一个清晨带着你甜甜的笑意醒来。是忙时的润滑剂，闲时时光里的甜蜜念想。是雨季里不断缠绕的梦，是寒冷季节里不断升温的燃料。

13、 夏天本是成长的季节，万事万物在阳光的普照下蓬勃生长，尽管热不可耐，一切都在奋力向上伸展着自身。看那乖巧的小女孩，虽才呀呀学语，走路站立不稳，不也正在妈妈的爱抚下快乐地成长吗?还有这石磴下的一点新绿，经历了多少风吹日晒的洗礼，终于绽放出新绿。生命就是这种性格倔强的东西。经历狂风暴雨，磕磕碰碰，最终给世界留下最美的微笑。

14、 花看半开，酒饮薄醉，都是最美最纯的境界，也是中国文化含蓄内敛的最好旁证，醉眼看世界，何处不可爱，醉笔写人生，何人不天真?还是李敖说的好：“有酒可要满饮，然后就去远行，唯有不等大醉，才能觉得微醒”!

15、 江这边，江水流过堤坝，在堤坝上迸起无数水花，发出哗哗的响声，和着堤上喧嚷的人声，热闹非凡。各种鲜艳的泳衣裹着各式形体的大人，小孩，在江面上晃动，嬉戏声不绝于耳。夏日的炎热在江水中得以消减，江面在鲜红色的夕阳下，如诗如画，美不胜收。

16、 爱心是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润;爱心是一泪流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静; 爱心是一杯泼洒在头顶的冰水，使高热发昏的人得能冷静地思索;爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄莲的人尝到生活的甘甜。

17、 幸福，时时刻刻围绕在你身旁。如果你从母亲手中接过饭碗，心存温馨，那就是幸福;如果你在灯下读着朋友的来信，品味友情，那就是幸福;如果你独坐一隅，静静听歌，凝神遐思，那就是幸福。

18、 请保留一份单纯，使你多一份与人的友善，少一些心灵的冷漠麻木;请保留一份单纯，使你多一份人生的快乐，少一些精神的衰老疲惫;请保留一份单纯，使你多一份奋进的力量，少一些故作高深的看破红尘。

19、 生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔;生活如山，宽容为径，循径登山，方知山之高大;生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知歌之动听。

20、 我们用友谊写一本书，一本厚厚的书。在书里：友谊如珍珠，我们共同穿缀，联成一串串璀璨的项链;友谊如彩绸，我们共同剪裁缝制成一件件绚丽的衣衫;友谊如花种，我们共同播撒，培育出一个个五彩的花坛;友谊如油彩，我们共同调色，描绘出一幅幅美丽的图画。

21、 内涵如纯净的水，虽至淡却有味;内涵如静静的

22、 我有理想，我愿尽我所能为人类社会注入前进的一丝力量。我愿做到“仁者爱人”、“仁者无不爱”、“泛爱众”的博爱。我愿如“长太息以掩泣兮，哀民生之多艰”的屈平;我愿如“凭轩涕细流”，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的杜子美;我愿如“先天下之忧，后天下之乐而乐”的范仲淹;我愿如“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐。所以我拒绝空白，拒绝“穷则独善其身”。

23、 如果说雏鹰腾飞苍穹要经历风雨的击打，那么那搏击长空的意气就是它那犀利的双眼;如果说骏马奔驰于旷野要经历千万里奔跑的锤炼，那么那奔腾万里为夙愿的意气就是助其翻越千山万水的铁蹄;人，欲傲立于世，成为一代雄主立一世伟业，那舍我其谁，勇战万方的意气就是其成功的基石。

24、 人生是美好的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求;人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行 。

25、 生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来;生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头;生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。

26、 信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你鼓起前进的船帆;信念的魅力在于即使遇到险运，亦能召唤你鼓起生活的勇气;信念的伟大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心灵。

27、 在浩翰的大海中航行，迷失方向，水手将葬身海底;在茫茫的戈壁中跋涉，迷失方向，旅者将暴尸荒野;在无边的探索中寻找希望之光，迷失方向，你将会与成功擦肩而过，抱憾终生、

28、 母爱是一滴甘露，亲吻干涸的泥土，它用细雨的温情，用钻石的坚毅，期待着闪着碎光的泥土的肥沃;母爱不是人生中的一个凝固点，而是一条流动的河，这条河造就了我们生命中美丽的情感之景。

29、 路，不能想象，世间没有路会是什么样子。生活离不开路，因为它是人们交往沟通的渠道。为了筑路，多少人献出青春，多少人穷其毕生精力。多少人为之付出宝贵的生命。

30、 人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利;而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。人生的路漫长而多彩：在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强;在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想;当我站在中点回望，我走出了一条属于我的生之路。

31、 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

32、 空中飘雪花，一朵一朵优雅的落下，绽放出那绝世的美与温柔。那是上帝忘了洗头，落下的头屑，亲爱的我也忘了洗头，可为何落下满地的忧伤?白色的屋顶白色的房，白色的飞鸟飞过我的年华不留声响，站在雪中接一片雪花，看它一点一点变为透明的水珠，折射出一片惨烈的白，整个世界宛如一场奢华的礼拜。

33、 立身不从一步起，如尘里振衣，泥中濯足，如何超尘脱俗?处世不会退一步，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何堂正为人?这需要我们“三时自己的追求与志向，这需要我们“三时自己的处事和做人，可是，倘若蚍蜉撼大树的狂妄，蟪蛄不知春秋的无知，即使有再高的志向和理想，也与成功无缘。自立，需要自身的信心和智能去寻找;自强，更需要我们的毅力和反思。处世不是八面玲珑的圆滑，不是左右逢源的奉承，而是我们自省的真诚过程，自省的高尚精神。

34、 对!我要让奋斗的泪水浸透我的芽儿，让牺牲的血雨洒满我的身躯，追求一切美好事物，实现我的你的未竟的愿景，化做历史长河中永恒的一瓣馨香!即使有一天，我已化做一团春泥，可我已实现了我的愿景，我曾经散发的馥郁馨香将布满世界的每个角落!

35、 人的一生，在缘分中生老病死，也在七情六欲中悲欢离合，而我，则是生于苦恋之尘，也将溺亡于无痕的情海。无需为我感伤，因为我只在多愁中牵挂。

36、 当别人欣赏你的时刻，别人的幸福也在远方，那个美丽的远方就是你;当他深深感受到人生的快乐时，你的幸福，又成为他们的别处。

37、 此情此景，那牵牵缠缠的思绪挂于心尖，一个熟悉的朦影眼前摇晃，伸手去拉衣角，手掌满把的空气，有形消失了，唯留落寞的我。我，不得不禅张无垠广袤的心境，让路上的你渐近，与我穿越时空，天堤散步。

38、 春暖花开，万物复苏。阳光普照着大地，悠悠的小草一片，鲜艳艳的红花绽放，树上的枝头已发芽。春天了，到处可以闻到花的香味。黄黄的油菜花，金灿灿的迎春花;红通通的杜鹃花，还有淡淡的桃花?。那些嫩嫩的黄、新颖的绿、淡淡的粉、优雅的白…那些泛绿的树枝，和煦的阳光、湿润的泥土……满眼是春的气息，让人惬意无比;让人陶醉;让人无限感动;春天里让我们感受到了生命的力量!

什么是想象？想象是人在脑子中凭借记忆所提供的材料进行加工，从而产生新的形象的心理过程。也就是人们将过去经验中已形成的一些暂时联系进行新的结合。它是人类特有的对客观世界的一种反映形式。它能突破时间和空间的束缚，达到思接千载神通万里的境域。写想象作文当然离不开想像。

想象作文，一般包括科幻、童话、续写、改写、故事（典故）新编等。科幻，就是科学幻想，有关科幻的文章也叫科普文章。科普，就是科学普及。什么叫“普及”呢？普及，通俗地说，就是让大家都知道。学生们平时练习过的如《长大后的我》《我要发明……》《50年后的火星生活》《我要发明……》等习作，属于“未来幻想”类想象作文，它们的写作要求不比科普文章严格。有关科普文章，对于一个大人来说，难度不小，更何况同学们了，所以这里就点到为止。童话、续写、改写，相信同学们都练习过吧。故事新编，就是把人们熟悉的故事按照自己重新设计的情节展开想象，进行再次加工，使旧故事有新奇感、新鲜感。对此，有些同学可能陌生，这里的“故事”一般是指课文出现过的成语典故，如自相矛盾、画蛇添足、夸父逐日等等。想象作文包括的类型较多，下面试图化繁为简，谈一谈习作时应该注意的三大方面。

一、想象合情合理

想象作文，表面上看好像天马行空，自由自在，无拘无束，叫你哭你就得哭，叫你笑你就得笑。其实，想象作文应该立足于现实，想象作文的灵感往往来自于日常生活中遇到的种种困惑，来自于自然现象的变化、地理环境的变迁等等。如“雅安地震”后，很多同学的想象作文里都写到了要发明一种功能齐全、灵敏度和精确度极高的地震探测仪，为人类造福。

为什么展开想象时要做到合情合理呢？合情，就是符合现实情况；合理，就是符合事理，即所联想的情节不牵强、不生硬、不牛头对马嘴。合情合理，是想象作文的一对翅膀，有了它们，想象作文才能振翅高飞，顺利地进入科幻领域、时空隧道。比如，续写想象作文中的“情”，指的是作文阅读材料所提供的内容。离开了材料提示和要求完成的想象作文，写得再好有什么用呢？可见，合情合理地展开想象，这样的要求是正确的。

二、厚积薄发，勇于创新

厚积薄发，意思是多多地积蓄，慢慢地放出。薄发，即少量地、慢慢地放出。想象作文的基础，是“厚积”，是很多很多的积累。积累什么呢？积累前沿科普知识。这就需要同学们平时多多阅读有关书籍，如《科幻世界》《科技博览》《童话世界》等报刊。大家如果买到这类书籍，希望多多借阅、传阅，多多交流，资源共享，一起进步，共同提高，这种良好的学习氛围

母亲离开我们已经十二年了，但在这十二年里，母亲的音容笑貌从来没有在我心里消失过。

母亲的一生不算太长，六十三岁便离开了人世。那时已被病痛折磨了两年多。

母亲的一生很坎坷，不幸的生活从童年便开始。那时外祖父外面有了女人，便抛弃了外祖母和我的母亲，我的舅舅，还有没有出生的姨妈。刚强的外祖母从此再没嫁人，带着三个孩子寄住在我母亲的外祖母家。可以想象，那会是多么艰难的日子。

小时候常听母亲讲他们小时候的事情，那时除了每天那个年龄不应有的繁重的劳动和外祖母烦心时的打骂，还有忍受寄人篱下的酸楚。母亲和舅舅常常的抱头哭泣。每次给我讲的时候，母亲都会落下泪来，我的眼泪也会在眼眶里打转。但母亲每次都会说：“我们挺过来了”。

母亲的一生很平凡，心地很善良。我父亲的身体不太好，按农村的习俗来说，性格又不是一个能支撑门户的人。所以家里的许多事全靠母亲一个人，养大我们兄妹四人很不容易。虽然日子不宽裕，但母亲时常会接济比我们更困难的人，我也听姐姐讲过一些这样的事情，那时姐姐埋怨母亲时，母亲总会说：“谁都有难的时候”。

记得小时候每逢过年时，家里包得饺子总是两种，一种是白面，一种是黑面。母亲的碗里总是黑面的饺子，把白面的给我们吃。平时如果改善一顿，母亲也总是舍不得吃，把好吃的留给我们。

还记得有一次我生病，半夜发高烧，母亲在我身边守到天亮，直到中午烧完全退后，母亲又赶紧给我做了只有生病时才能吃上的一碗挂面加鸡蛋。看着我吃下去，母亲笑了，那次母亲的笑容到现在我还记忆犹新，那是只有慈母才有的笑容。

母亲的一生总是宽容待人。在六七十年代，社会的大背景讲出身，就是“成分”出身贫雇农的最吃香，地主富农出身的最受歧视。外祖父早年是富农，而母亲理所当然的跟着受牵连。许多人都歧视母亲，许多事情对母亲都十分不公平，更何况父亲又是一个性格软弱的人。但那些歧视母亲的人，后来居然都成了和母亲关系很好的人。

母亲的一生很勤劳。在我的记忆里，母亲每天都是天不亮就起床，每天都有干不完的活。直到我们姐弟兄妹四人都长大成家，母亲又带大了哥哥和弟弟的三个孩子。之后自己又做一些小买卖，卖一些小学生的学习用品。我们劝她不要在干了，她却说歇着没意思，不如多干点活。我们给她的钱从没要过。而且把自己挣来的一点钱还给儿孙们买吃得，自己却从来不吃。一直到去世的前两年，因为病痛的折磨才歇下来。

直到现在，每当村里人说起母亲的时候，总会是一种敬佩的语气。

虽然母亲走了，但她那些坚强、慈爱、宽容、勤劳的品格会伴我一生。

如果真有天堂，那我的母亲一定会在天堂，因为只有好人才能去天堂。

如果真有来生，母亲，来生我还做您的女儿，报答您今生我没有报答的养育之恩。

我永远怀念您，我的母亲。

梦想是美丽的，它是心底最美的期望，所以美梦成真也成了我们长久以来的人生愿望。梦想又是一个人永不言弃、努力拼搏的精神支柱，它催人奋进，照人前行。

已经是一个中职生的我，从小就特别喜欢芭蕾舞。从我记事开始，我就和妈妈一起看芭蕾舞剧，看着那些演员在舞台上穿着漂亮的衣服，在美如梦幻般的场景中，随着音乐起舞。那些舞者似是一只只蝴蝶翩翩飞舞;似是一片片落叶空中摇曳;似是丛中的一束花、随着风的节奏扭动腰肢。若有若无的笑容始终荡漾在脸上，清雅如同夏日荷花，动人地旋转着，连裙摆都荡漾成一朵风中芙蕖。一舞结束，站起身来，连谢幕都那么优雅高贵。我真是羡慕极了!

上小学的时候，我被选入学校舞蹈团，从那时起，我便与芭蕾舞结下了不解之缘。慢慢的我发现，跳芭蕾舞远没有想象的简单。一个个手、脚的位置，稍不标准，这个动作看起来就毫无生气。一个动作要练上成百上千遍。可我从没放弃过，不管严寒还是酷暑，都能见到我练功的身影。每当芭蕾舞音乐响起时，我仿佛是一只为芭蕾而生的小精灵，在云朵上、在花丛中，在湖水旁翩翩梦想照我前行起舞。我的心正被芭蕾滋润，我的腿正为芭蕾舞蹈。跳得时间不再流逝，跳得地球不再转动……

可是芭蕾舞跳了八年了，在这八年里经历了许多事情，渐渐的懂得了芭蕾舞演员不是想当就能当的，现实距离我的梦想还很遥远。我开始有些害怕，害怕有一天我会放弃我的梦想!于是我开始疯了一样的练习，每天在学校做完了作业回家就是芭蕾，这似乎成为了我的一切，她占有了我大多数的时间。白天有空就想，晚上做梦都夜夜不离芭蕾。可我也明白这对我来说可能永远只是一个梦，以前一直觉得自己身体条件还挺好的，但自从认识了舞蹈学校的几个孩子后我才发现自己的想法真的好天真，她们简直就是上帝赐给芭蕾的礼物，再看看自己没有太好弧度的脚背、不太直的膝盖……

我哭了，第一次莫名其妙的落泪，怎么也收不住。有一天我无意把我想成为专业芭蕾演员的梦想告诉了妈妈，她没说什么，回房间后又无意听到她对爸爸说：“女儿喜欢‘瞎蹦达’就让她蹦去吧!反正成不了专业的。”泪水如坏了的水龙头不间断涌出，那天我哭了一夜。自己那么努力，看得比什么都重的芭蕾在她眼里只是“瞎蹦达”而已。我开始怀疑，这就是我的梦想?走在从舞蹈学校回来的路上，听到前面几个从舞蹈学校出来的女孩子抱怨：“为什么我要学芭蕾!为什么我要上这个破学校!整天练舞累个半死!”我的心在抖，自己的梦想在别人看来是个负担……

其实我的梦想很简单，不一定要成为什么舞蹈家，只想一辈子跳舞，哪怕一辈子只能演《胡桃夹子》里的一片小雪花我也不会有怨言，因为只要能跳舞，我就是最幸福的。哪怕连登台的机会都没有，只是一个默默无闻的芭蕾舞爱好者。我也想要开一家芭蕾舞工作室，让那些同样爱好芭蕾舞的人们能有一个练舞的场地。利用业余时间聚在一起，我们就这样一起开心的排舞练舞……世界上总是有很多想要追求梦想但力不从心的人，但是只要心中有梦，我们集合在一起也会造就美好的未来!

要坚持，不放弃!我一次次勉励着自己。心中已准备好，为了梦想成真，努力的坚持下去，因为坚持，才可能成功。让我们带着心中的梦想放飞吧!让每一个人的梦想聚集起来，汇成明天的中国梦!

一年一度的清明节马上要来了。今天4月2日，我们学校组织五年级同学去烈士陵园扫墓，我们要缅怀为了祖国的解放而英勇牺牲的革命先烈，瞻仰他们的丰功伟力。

我们走进了烈士陵园，一排排的小花也绽放了，像烈士在跟我们打招呼呢。石阶旁边绿茵茵的樟树，像烈士那宽大的手一样保护着我们，我们看到了一个高高的石碑，这石碑就是为了纪念先烈们造的，扫墓仪式开始了。当几位同学敬献花圈时，我在心里深深的祝愿：先烈们你们安息吧！当哀婉的乐曲徐徐放起的时候，我们都低下了头，庄重地默哀：解放军叔叔，谢谢你们！如果不是你们，就不会有我们今天的幸福，今天的和平。假如不是你们用自己的鲜血来战胜敌人，今天的世界不知会怎样……后来我们还听了侯爷爷讲话，我们知道了三要三不要：1要做好事，不要做坏事；2要做好人，不要做坏人；3要好学习，不要厌学习。最后我们宣誓：我是少先队员，我在国旗下宣誓：我们时刻准备着，为中华之崛起而读书，宣誓人：杨佳熠。扫墓仪式结束了，我们准备去烈士纪念馆。

走进纪念馆，就看了许多烈士的遗容，他们为我们撒了多少的心血啊！像宣中华，那时他正气凛然地说：“你们杀了我，无非只不过杀了一个宣中华，但千千万万革命者会起来杀你们的！”“中华为革命而死，虽死无憾”。他们是多么刚强啊！参观完纪念馆，我们就开始了自由活动了，大家吃的吃，玩的玩，一副热闹的情景！

时间不早了，我们最后在心里向烈士们鞠了个躬，表达对烈士们深深的怀念……

关于英语写作中文章结构清晰的讲解知识，希望同学们很好的掌握下面的内容。

文章结构清晰，重点句型出彩，可使文章在得分上提高一个档次考虑文章的篇章结构，使用适当的连接短语，使文章结构紧凑。常用连接词：

1.表文章结构顺序：First of all，Firstly/First，Secondly/Second…And then，Finally，In the end，At last

2.表并列补充关系的：What is more，Besides，Moreover，Furthermore，Inaddition

3.表转折对比关系的：However，On the contrary，but Although+clause(从句)，Inspite of+n/doing On onehand…On the other hand…Some…，while others…

4.表因果关系的：Because，As So，Thus，Therefore，As a result

5.表换一种方式表达：In other words

6.表进行举例说明：Forexample，句子;For instance，句子;such as+n/doing

7.表陈述事实：In fact

8.表达自己观点：As far as I know，In my opinion

9.表总结：In short，In a word，In conclusion，In summary

10.文中正确使用两三个好的句型，如：宾语从句、状语从句、动名词做主语等。

宾语从句举例：I believe Tianjin will be more beautiful and prosperous.

状语从句举例：If everyone does something for the environment,our hometown will become clean and beautiful.

动名词做主语举例：Reading books in the sun is bad for our eyes.It’s bad for our eyes to read books in the sun.

常用状语从句句型：1)时间when，not…until，as soon as 2)目的so that+clause;todo(为了) 3)结果so…that+clause，too…todo(太……以至于……) 4)条件if，unless(除非)，as long as(只要) 5)让步though，although，eventhough，even if no matter what/when/where/who/which/how 6)比较as…as…，not so…as…，than

以上对文章结构清晰学习方法的讲解，同学们都能很好的掌握了吧，相信一定会给同学们在学习上很好的帮助。

中国文化之博大精深，从绵延数千年的中国传统服饰艺术传承中可见一斑。近读由上海书画出版社出版、中国古代服饰史学者高春明先生著的《锦绣文章——中国传统织绣纹样》，更加深了这一印象。《锦绣文章——中国传统织绣纹样》集作者逾三十年学问之积累，厚积薄发，系统、全面地梳理了作为服饰文化特殊语言的中国传统织绣纹样的沿革、构成和特征。1200余幅弥足珍贵的传世纹样精品编就了美轮美奂的锦绣文章，其为传承和弘扬中华文明所付出的努力真是艰辛。

日记

中国传统织绣纹样源出古老的中华文化，与中国传统陶瓷纹样、铜器纹样、玉雕纹样、建筑纹样等异曲同工，折射了中华文明的别样风采。作者认为，纹样孕育于中国特定的文化土壤，富于政治、经济、宗教、哲学及民俗学意义，意境深远。中国传统织绣纹样之于政治，乃社会人等身份品级不可僭越的礼制规定：万千纹样上下亲疏有别，维系着政治和伦理秩序；纹样之于经济，反映了不同历史时期的生产方式、经济模式、技术水准乃至生活水平：自远古时代茹毛饮血的渔猎，及至农业社会自给自足的耕稼，纹样的题材、风格、配色、造型莫不与时俱进，彰显时代的变迁；纹样之于宗教，集中表现了华夏先民的自然崇拜、图腾崇拜和生殖崇拜：日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻十二章纹凝聚了人们对于自然神力的虔诚信仰；而龙图腾兼具恐鳄、惊蛇、爱豚、赞鹿、羡鹰之精神寄托，进而升华为中华民族的共同象征，其纹样成为至尊之代表；崇尚生命繁衍的生殖图腾则以抓鸡娃娃、鲤鱼闹莲、凤戏牡丹、交颈鸳鸯、榴开百子、蝶恋花等谐趣无穷、浮想联翩的借代纹样广为流传……

作者舒展了哲学思维，他写到，中国传统织绣纹样设计汲中华古代文明中的阴阳五行学说之精华，在造型、布局及配色方面娴熟巧妙地运用了对立统一的法则，营造出富于辩证变化且又和谐始终、回味无穷的绝妙意境，堪称中华文化风格的杰出体现。在造型上，中国传统织绣纹样的形体构成无不依阴阳变化之律，或刚柔相济，如该书所举湖北江陵马山楚墓出土之龙凤虎纹绣衣；或动静结合，如民间常见之飞蝶花卉纹、明清帝王龙袍及百官蟒袍下脚之海水疆牙纹；或曲直相间，如敦煌莫高窟出土之北魏忍冬团巢龟背纹刺绣花边、明清常见之冰梅纹；或屈伸交感，如唐代之卷草纹；或具象和抽象互现，如新疆吐鲁番阿斯塔那北朝至唐墓出土之方格兽纹锦、隋唐之连珠纹锦、宋之八答晕和明之天华锦……其有机结合巧夺天工，浑然一体而又毫不做作。在布局上，中国传统织绣纹样的排列充满了虚与实、聚与散、大与小、疏与密的对比和变化，貌似对立的组合取得了生动的和谐。中国传统织绣纹样的配色同样不同凡响，明暗、冷暖、纯度和色相对比强烈，协调有度，在一张一弛间充满变化，予人以一种美学享受。中华文明崇尚的“天地人和”，在中国传统织绣纹样中得到了完美的诠释。

作者的研究功力在对于中国传统织绣纹样发展史的把握中反映出来。1929年河南安阳殷墟小屯出土的戈形兵器上，有明显的织物印纹；1950年安阳武官村殷墓出土的铜戈上，有丝绢印痕；其他墓葬出土的铜爵、铜觚、铜钺等器物上，也屡见丝织物印痕，甚至连织物上的回纹、条纹和雷纹，都清晰可辨。近30年来，战国、秦汉时期的丝织品文物出土颇多，尤以湖北江陵马山楚墓、湖南长沙马王堆汉墓为大宗，这些丝织品色彩丰富，纹样精美，组织复杂。汉代以后，提花技术不断进步。唐代的提花技术更为精湛，丝织物花纹硕大丰满，色彩富丽。常见的绫锦花样有盘龙、对凤、拱麟、狮子、天马、孔雀、仙鹤、芝草、双胜以及吉祥文字等，史籍中有不少记载，实物也有大量发现。宋元以后，有关织造工艺的文献记载更为丰富，元代薛景石的《梓人遗制》、明代宋应星的《天工开物》、徐光启的《农政全书》和清代杨屾风广义》等著作不仅对织机的构造、织工的操作有详尽叙述，而且有附图，为人们了解古代织造方面的情况，提供了珍贵的形象资料。明清时期丝织物传世颇多，织绣纹样进一步发展变化，完整的织机也有传存，在南京、苏州及杭州等地，至今还保留着花镂机提花的传统工艺。刺绣与织造不同，刺绣在已经织出的布帛上另作加工，用绣针牵引彩线，按设计好的图样刺扎出花纹。刺绣纹样同样源远流长，绚丽斑斓。从历史传承的角度研究中国传统织绣纹样的发展，更见其历史的穿透力、文化的凝聚力和艺术的感染力。 （1）（2）

我们的祖先创造了灿烂的文明。《锦绣文章——中国传统织绣纹样》所传递的和谐之美，仅仅使我们领略了宝库的一角。发掘优秀的民族遗产，薪传中华文化之炬于不灭，这是义不容辞的职责，也是创建和谐社会的一个基本任务。期待有更多作者像高春明先生一样，遨游历史，树魂立根，为今天的读者尤其是青年读者奉献更多、更丰富多彩的精神佳肴，谱写出无愧于时代的锦绣文章，引领人们追求更为美好的未来。

[《锦绣文章——中国传统织绣纹样》读后感作文

清明节，我、姥姥、舅舅们一起开车曲二阿公的坟前曲祭拜。车在凹凸不平的路面上颠簸着，忽上忽下。到了羊肠小道，我们下车行走，一路上看到的都是郁郁葱葱的树林，苍翠挺拔。忽然，我看见一座高大的墓碑在雨中伫立着纹丝不动。上面写着：“革命烈士、永垂不朽！”八个大字。

我不解地问：“姥姥，二阿公是革命烈士？”顿时，姥姥眼睛湿润润的，说：“我们今日的幸福生活是多少烈士用鲜血换来的啊！你们一定要好好珍惜呀！”姥姥顺手把菜摆放整齐，并倒上酒，然后点上香烛。一起鞠了三个躬！

二阿公的事迹和姥姥的话将永远激励着我前进！