传承中华文化践行传统美德征文三篇 作文题目经典20篇

今天，我从“嘉一”学习回家，就马上打开电脑，找起中国传统文化的资料。我一打开传统文化的资料，就出来了许多传统文化。比如：筷子。中国象棋。风筝。十二生肖剪纸……其中最有代表性的是京剧脸谱，中国结。所以我花了一个京剧脸谱，中国结太难画了，就叫妈妈买了一个。

妈妈买的中国结非常特别，很好看。中国结是用两条线编成的，外面一圈是红色的。里面一圈是黄色的。而且，中国结下面还有一个接一个的京剧脸谱。第一个是红脸的，第二个是蓝脸的，第三个是白脸的……其中最有趣的是那个黑脸的。我问：“小姨他叫什么”小姨说：“你看他的脸黑黑的，一看就知道是包公”。我又问：“小姨，为什么他是包公”。小姨说：“你看，他额头上有个月亮，这就是包公。”我听了小姨话想：这些脸谱可真有趣啊!

以后哦，我一定要多看京剧，了解更多的京剧脸谱。

在浩瀚的历史长河中，在辽阔宽广的大草原上，有一种神秘却又往往被人忽视了的文化狼文化。

蒙古族对狼有一种特殊的认识和情感。一开始先是对直接威胁到自己生存的狼感到恐惧，然后又产生了敬佩，去学习狼。的确，蒙古族人确实从狼身上学了不少东西，元朝皇帝成吉思汗打天下的本领，不也是从狼身上潜移默化来的吗?或许，我们也应该找找“狼文化”的可学之处了。

一是狼的团队精神。狼是社会性猎手，狼群合作伏击战术可以大大提高捕食的成功率。而冬季时的群居生活，狼群互相帮助，更是减少了死亡率。有科学家实验证明：一群狼很容易捕到猎到更多的食物，但单一的狼却是很不容易捕到心爱的猎物，可见团队的重要性。

二是狼的锲而不舍。狼是世界上最难驯服的动物了，而不是之一。你可能见过技艺高超的驯兽师，可以与猴、马、羊、狗表演，可以与狮虎、熊、豹同台。却没有谁真正驯服了狼。但狼的锲而不舍并非无头脑的死缠烂打，而是紧抓住每一个机会，拼搏进取。也有人做过实验，在狼被抓后，不会不吃不喝，而是能吃多吃，睡足觉，找准机会，拼全力逃跑。

三是狼的足智多谋。能让狼成为与人类并存，并成为最成功、最持久的哺乳类动物的最重要因素，是狼的智慧和应变能力。狼是一种极其有智慧的动物，总会指定适宜的战略，帮助团队或个体获胜。

四是忠诚爱心。人民往往看到了对狼过度夸张的凶狠、残忍的一面，却往往忽视了狼的另一面。狼对它的家庭倾注这热情和忠诚。而且对别的家庭也有爱心，狼会哺育被其他动物遗弃的孩子，还会帮助其他狼。

我们应该正确的对待狼文化，这不但可以更好的保护狼这个物种，也能为未来提供多元化帮助。我们要以狼为师，学习狼的闪光点，让狼文化蓬勃发展、生生不息。

“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”大家一定熟悉这句诗吧！对，这就是清朝诗人高鼎写的《村居》中的诗句。今天，我就要向大家介绍我喜欢的中华传统文化——风筝。

中国是风筝的故乡。中国古代风筝，因用木头制作叫木鸢。后来用纸糊做称纸鸢，后五代定名风筝，至今民间仍有鸢、鹞的称呼。在北方叫纸鸢，在南方称鹞子，因此有南鹞、北鸢的说法。

风筝的历史可追溯到2000多年前的春秋时期。大约在五代时期，风筝就进入了民间，成为人们娱乐游戏的玩具。中国北方风筝艺人通常称风筝是用自己的双手创造的飞行器，这个体现了风筝的娱乐性。同时，它还是一项很好的体育锻炼运动。到了明清时期，清明放风筝就成为了一种节令性的民俗活动。

在我国到处都有独具地方特色的风筝。它们风格各异，有的粗犷豪放，有的活泼精巧，有的色彩绚丽。我家就有硬骨架的美人鱼风筝。每当春风轻拂的时候，爸爸妈妈都带我到市政府广场放风筝。风筝给我生活带来了无穷的乐趣。

高耸的金字塔是法老们权杖下尼罗河的智慧；神秘的锲形文字是古巴比伦流逝的文明见证；在长江黄河孕育的神州大地，有我们炎黄子孙五千年的文明史。在历经五千年的锤炼与沉淀之后，汉字，这个充满古代人类智慧的结晶的传承者，最终成就了整个世纪的辉煌。

从甲骨文到金文，从篆书到隶书，从行书到草书。在广阔的历史长河中，汉字作为时代的连接者，从未泯灭。写字是一种艺术，而且是广大人民喜闻见乐的艺术。任继愈曾说过：“中华民族的伟大在于文化传统，而继承传统最重要的靠历史教育。唐太宗酷爱写字，所以才有了《晋词铭》《温泉铭》的问世。王羲之酷爱写字，所以才有被世人所赞叹的《兰亭集序》。还有那虞世南，欧阳询以及后来的颜真卿，柳公权等多少文人志士都把写字当作人生当做人生最有价值的一件事。

不仅艺术风格多样，它那深层的内涵更是让无数人折服。

一首《定风波》道出了苏轼那豪放洒脱的情怀。“竹枚芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”如此的不羁傲爽，世间又有几人能留下这样的文字。李白那“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信又曾让多少文人墨客欣然折服；王博那“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的绝唱，有曾让多少人怦然心动；韩愈那“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”的绝句，又曾让多少仕途不顺的人重鼓勇气；还有那林黛玉“今日葬花人笑痴，他日葬侬知是谁”的忧伤，又曾让多少人黯然神伤。

汉字的力量是无穷的，每一次的组合，每一次的书写，都代表着独特的意义。汉字如诗如画，如梦如幻，它的象形之美，结构之美，意蕴之美，音韵之美，独步世界，举世无双。因为我们优美的汉字，我们成了举世无双的汉字大国。所以，当你在为不会写一个字而发愁时；当你不理解古文所表达的情感所叹息时，请不要忘记，汉字是我们中华民族的魂，灵魂丧失了，留下的只不过是一个空壳，毫无价值。所以请珍爱我们的汉字，同时也珍爱我们的文化！

“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。”孝亲敬老是我们中华民族的传统美德，作为一名少先队员，我更应该把它传承下去。

我和我的奶奶、爸爸、妈妈，住在一起。奶奶像苍老遒劲的树根，没日没夜地为我们家这棵大树输送养料。虽然奶奶嘴上不说，但我知道她有多辛苦。近几年，奶奶的身体也不如往年硬朗，隔三差五的会往小诊所里跑跑。我很担心，生怕奶奶生什么重病。有一次，我的奶奶不知是因为晚上睡了有海绵垫的床，还是因为早上衣服穿少了受凉的。一回到家后就病的动弹不得，一动就浑身发痛。我猜一定是奶奶的腰间盘突出这个老毛病又复发了。医生叮嘱爸爸妈妈：“这几个月，大妈必须躺在床上休息，再忙也不要让她插手家务事。”爸爸妈妈精心照料奶奶，没让奶奶受一丁点儿罪。我是奶奶的大孙子，奶奶生了病也会在想我饭吃得好不好呀，睡得好不好呀······我怕奶奶操心，病情会加重，就比以前更乖了，有空时我还和奶奶谈谈心，聊聊我在学校里发生的事。在我们一家人的关爱下，奶奶的病一个月就好了起来。

中华民族的文明住在每一个炎黄子孙的心里的。我们将用这些文明来创造我们美好的家园。

站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫吟泽畔，九死不悔;魏武帝扬鞭东指，壮心不已;陶渊明悠然南山饮酒采菊他们选择了永恒，纵然诌媚蔑视，也不随扬其波，这是执著的选择，纵然马革裹尸，魂日狼烟，只是豪壮的选择;纵然一身清苦，终日难饱，也愿意怡然自乐，购耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士成其千古文章。

中华民族逾越了五千年的征程，同时也铸造了五千年的传统文化。跨越古今，牢牢刻在下一辈的骨子里。孔孟，老子的思想延续了几千年，熏陶一代又一代的中国人。百家争鸣的热烈，唐诗宋词元曲的灿烂与明清小说的辉煌，统统让中华文化的继承人和发扬这门沉浸其中。

中国的文化是博大精深的。古代伟人兴朝文言文，唐诗，宋词，元曲都印在历史的潮流中。然而中国文化是“扁”平的，可以一块块的堆积起来的。唐朝是一个文化处在鼎盛时期的朝代，而盛唐诗坛中也出现了为后代文化奠定基础的诗人。在盛唐时代的背景，令人流连忘返;“诗圣”杜甫的诗气魄雄浑，沉郁悲怆，为大唐文化添加了色彩。

绘画和书法使隋唐在文化历史上灿烂夺目。“颜筋柳骨”应该不陌生吧!颜真卿与柳公权在中国文化史上做出了贡献，他们的字方折俊丽，雄浑敦厚，骨力劲健，这就是古代文化的特点。

文化与艺术是不可分的。坐落在今天甘肃敦煌的莫高窟引起巨大反响。莫高窟里有大量精美的壁画和无数形象生动的彩色，而且窟内保存的大量佛经，文书等也是极为珍贵的。莫高窟的艺术价值是很高的，同时也存在着极高的文化价值。

古人们用文言文交流，但自从发生一次性文化运动时，都开始学用白话文。有人说，白话文，语言精练，交谈方便，更通俗易懂。他说的并没有错，但是文言文也是祖先们的语言，现在很多年轻人往往也忘记了，中国的语言文化，也有“精魂”之所在。文言文是一种文化，我们应该传承下去。让子孙们了解文言文也是一种独特的文化，是不能用任何物质而衡量的。

时代会留下许多永恒的印记，对于大多数人来说，与其捧着石碑研究，倒不如坐下来，去品读古今的文化带给我们的不朽。

大年初一是我最盼望的日子——春节。春节又叫做过年，是中华民族最隆重、最热闹的传统节日。它不仅仅是一个节日，更是一个文化符号，有着独特而深刻的意义。一为亲人团聚，联络亲情，礼仪往来;二则祭祀祖先，感念天地，缅怀先人;三是辞旧迎新，展望未来。春节的各种习俗承载着人们对自然万物的感恩和对美好生活的向往。在这个传承了数千载的古老节日里，我们是最快乐、最幸福的。

每到这个时候，一家人便团聚在一起，美美地吃着团圆饭。那香糯的年糕，敦厚的汤圆，红通通的香肠，油亮亮的腊肉，勾动着我们的味蕾，牵引着人们的情思。这种中国独有的美食，饱含了人们对年的深情。

每到这个时候，才是我心中真正的假期，真正的亲人团聚。因为不管相隔多远，亲人们总是会及时赶回来，聚在一起热热闹闹的。大人们放下了手里的工作，小孩们也放下了书本，全心的投入了春节的各种活动:贴春联、祭祖、串门、放烟花……

每到这个时候，便是孩童时的我最乐呵的几天了。穿着新衣，攥着压岁钱，和小伙伴们一起开无忧无虑地到处跑，放着烟花，在噼噼叭叭的鞭炮声中，欢快的笑声四处飞扬……夜幕降临，明亮的窗前，透出一家人围在桌前，热热闹闹吃着饭，看着烟花的画面，那种满满的幸福感是金钱不可替代的。

通常我们这些春节活动会持续到正月十五。有时候，我们会去放孔明灯。那大大小小的孔明灯，飘荡在空中，随着风起起伏伏，载着人们美好的愿望与祝福，慢慢飞向高处。远远望去，与天上的繁星相映衬，热闹，明亮。

可是，不知从什么时候起，洋节洋文化流行起来，并且愈演愈热了。看着那些商家贴出来的各种广告，大街小巷的年轻人孩子们或提着南瓜灯，装扮成女巫等怪模样，或扮着堆满笑容的圣诞老人分发糖果，或写满爱意的花式情人节表白……我有点疑惑了:这些欢乐的脸后面，到底有多少人真正理解这些节日的意义呢?商家也不过是为了更好的促销罢了，大多数的人们也不过是跟风罢了。

与此同时，有的人还在叹气:这个年过得越来越没意思了。我想说:没意思的不是年本身，而是人们的思想。当人们盲目崇拜西方的同时，往往忽略了我们中华民族的传统美。很多人未曾用心去感受，那些积淀了几千年的传统文化，仍扎根在我们的心底，流淌在我们的血脉中。让我们重新拾起传统文化的精髓，留住传统文化的根。让我们继续弘扬传统，将华夏文明继续传承!

冥冥中似乎有一种无形的力量在引导着我们在向一个方向靠近，又仿佛所有积累下的困惑、忧虑、不解在刹那间得以理解和融通，当我们在现今快节奏的生活工作中拼搏人生时，当我们时时惊诧于人世社会中种种有悖常理之现象时，一丝隐约的不安抑或是顾虑涌上心头，我们不得不反思：我们的国家，我们的这个社会以及这个社会的人们到底缺失了什么?到底是趋于一个什么样的价值取向?

通过学习传统文化课程——《弟子规》，顿悟间，忽然怅然若释，一切的不解和疑惑都好像有了方向和答案，“人生难得顿悟之时啊!”，通过对于传统文化的学习、体会、分享，我深入并充分感受到了中华民族五千年文明史凝结的精华，感受到了先师孔子总结的《弟子规》中其包罗万象的为人之道、处事哲学、行为准则之魅力，恍然明白：这才是做人之根本啊!

“弟子规，圣人训;首孝弟，次谨信;泛爱众，而亲仁;有余力，则学文。”多么经典、深刻而又质朴的内涵啊，纵观世界，哪个国家有我们这个民族积累了五千年的文明史，为后世留下了诸如《弟子规》这样的传统文化精髓瑰宝呢!但非常现实的客观问题是，一方面，我们有着宝贵的传统文化精神遗产，另一方面，国人却多数无从得知甚至是排斥误解，舍本逐末地在世俗名利场上竭泽而渔，一代又一代丢失着中华传统文化中的做人处事之根本，以致于社会上才有了如此之多的冷漠、无情、虚伪、失责甚至是道德沦丧，君不见，从“我爸是李刚”到“官员醉驾公车撞人事件”，从“复旦学子冷视黄山救命牺牲警察”到“云南中学宿舍再现学生自殴致亡事件”，我们几乎每天都可以在网络或新闻上看到一幕又一幕的令人惊叹之举，太多太多无法理喻、违背常规的事件一次次肆无忌惮的冲击着国人的道德神经，痛定思痛，从深层次剖析，这难道不正是一种道德行为准则和人生价值观的缺失吗!

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”

幸得以有机会了解学习中华传统文化《弟子规》，探求到了人生最重要的精神支撑力量，才不枉对于生命旅程的价值，一份厚重的历史责任使命感顿时激情澎湃于心头，我们再也不能沉默了，身为华夏五千年文明继承的炎黄子孙，我们有责任，更有义务从自我做起，身体力行的学习和践行《弟子规》，同时带动身边更多的群体去逐步了解、学习、接受和行动起来。

“传承文明、继承祖训”，让我们慷慨立志：弘扬中华传统文化，践行优秀道德品行，共同开启一份“责任、使命、行动”的规划吧!

中国有悠久的历史，有许多丰富多彩的中华传统文化。作为一名中国娃，我们也应该了解祖国的历史，了解祖国的传统文化。于是，我们开展了一次小队活动，来研究中华传统文化。

我们以扇文化为本次四叶草小队的研究主题，接着队长开始分工，每个人都有各自的任务，最后我们把所有的资料集中起来，做成PPT，准备汇报。

现在就让我开给大家一一讲解吧！扇子，最早的名称叫“翣，”在我国三千年前就已经有蒲扇和竹扇了，但人们一开始并不是用扇来乘凉，而是在王和后的身后立着，以示威风。到了汉代，湖南的竹扇和山东的娟扇才用来乘凉。相传那时，长安有个特别厉害的工匠——丁绥，曾制出一种很大的七星扇，可以让许多人感到凉爽。

扇子不但有悠久的历史，还有许多各种各样的用途呢！扇可用于消暑，古代女性用来障面等。但大家知道吗？扇子也是一种身份的象征，不只是中国皇族，连欧洲的贵夫人也很重视扇文化呢！

为了更加深入的了解扇子，我们四叶草小队来到了中国扇博物馆参观。在这里我们了解了五大名扇的分类、扇子的种类和样式、扇子的文化寓意……知道了羽扇和龟扇的材料、扇的故事。我们还动手自己做了各种各样的扇子，真是形态各异。

从这次活动中我增长了许多知识，例如：做队长要有耐心、学会了关于信息技术的知识……

听说下午我们小记者有活动，我激动得像一只活蹦乱跳的小鸟，开心极了。

活动在学校尚美楼四楼报告厅举行，扬州唐子城管理处钱老师给我们小记者讲解了汉唐文化与风俗。通过此次活动，我知道了什么是汉唐文化，也领略到了汉广陵王墓的风采。

了解了汉广陵王墓后，钱老师向我们介绍了汉代服饰。她从受汉代文化影响的外国服饰介绍起，讲了每个国家的服装也有不同的称呼，比如说，韩国的服装叫韩服，日本的服装叫和服，印度的服装叫纱丽。

那我们中国的汉代的服装呢，它叫汉服。老师带了几件汉服，让我们体验一下穿汉服的感觉，许多同学自告奋勇，积极参与。我们班王诗瑶也是其中一个。女生的汉服是粉色的，男生则是蓝色的。穿汉服有许多讲究，我们捣鼓了许久，互相帮助才把衣服穿好。穿好后，钱老师让我们向其他小记者行汉礼，然后向师长行礼：向师长行礼就和平辈之间行礼有点不一样了，虽然同样是女生右手在前左手在后，男生左手在前右手在后，但鞠躬的角度成了90度，这样行礼表示对师长的尊敬。

活动渐渐到了尾声，老师说她提几个有关汉文化的问题，让大家抢答，回答正确的人有小礼品相赠。同学们跃跃欲试，老师刚将问题提出来，许多小记者纷纷举起了手。蒋逸群抢答，获得了一个纪念风筝。还有的同学抢答正确得到了立体拼图等等，我没抢到机会回答，好可惜哦!

时光飞逝，活动圆满结束了。此次活动不仅给我们带来了许多快乐，还让我们学到了许多知识，开阔了眼界，但更重要的是让我们感受到了中国文化的博大精深，有了一种传承中国文化的冲动。

我读了这本书很受启发，懂得了很多道理，学到了很多知识。

中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。优秀传统文化可以说是中华民族永远不能离别的精神家园。精神家园指的是人们精神生活，精神支柱，精神动力和精神信仰的总和。中华民族共有的精神家园是整个中华民族共同依托、共同传承、共同发扬的文化精神和价值观念的总和，是中华民族赖以生存和发展的精神财富。正因为有了中华传统文化所营造的民族共有精神家园，才使中华民族生生不息和发展状大有了丰厚的精神滋养。

为了把握文化根脉，传承和弘扬中华优秀传统文化，共筑美好的精神家园，国家天下的兴盛与衰败，是每一个老百姓义不容辞的责任。

青少年要以祖国的繁荣为最大的光荣，以国家的衰败为最大的耻辱，增強囯家的认同，培养爱国的情感，树立民族自信，做一个有自信、懂自尊、能自强的中国人。

要勤学，下得苦功夫，求得真学问。古人说：“非学无以广才，非志无以成学。”为学之要贵在勤奋，贵在钻研，贵在有恒。小学阶段有老师指点，有同学切搓，有浩瀚的书籍引路，可以心无骛求知问学。

同学们勤于学习，敏于求知，既要专攻博览，又要关心国家、关心人民，关心世界，学会担当社会责任。

中华民族创造了辉煌的中华文明，对人类文明作出了伟大贡献，也是世界文明史上辉煌灿烂的一页。作为中华民族的一分子，我们感到自豪!

作为一名小学生，我们要传承中华民族优秀文化传统，树立民族自尊心、自信心和自豪感，为实现中华民族的伟大复兴作出自己的贡献。

中华文化博大精深，包罗万象;中华民族坚忍不拔，傲然挺立与飞沙走石之中千年不倒;中华古人博学多识，成就了我华夏五千年的璀璨文化。

纵观五千年华夏岁月，英雄人物比比皆是，灿若星河。他们博学，他们大气，他们不羁，他们豪放。正是因为有了他们，我中华大地创造了五千年不衰的奇迹;正因有了他们，我华夏民族凝成了独一无二的耀眼明珠;正因有了他们，我中华民族养育了更多的英雄儿女。孔子就是历史长河之中一颗夺目的明星，他他作为我国儒家学派的创始人，中国的古代大教育家，大思想家，给我们留下那么多的文化遗产供我们后人学习借鉴。还有李太白，他因为生活于恢弘浪漫的盛唐，给后人留下了许多脍炙人口的绝篇。

这些挺立于中华大地的文人骚客，给我留下了那么多宝贵的文化遗产，并且历史上的英雄们那种坚忍不拔的精神鼓舞了我中华民族无数的后人：谭嗣同，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”“毛泽东，军民团结如一人，试看天下谁能敌。”他们为我们民族的改变经历自身最大的努力，为了我国，为我们人民，他们毫无畏惧，才创造了中国历史的新纪元。

而我们，明明在我们身边有芳香四溢的花朵，却偏要伸手去采悬崖边上的孤芳。

我们现在的中国人，不但是我国璀璨的文化结晶如无物，反而崇洋媚外，处处效仿外国，不仅丧失了我国特有的文化底蕴，就连几千年文化艺术的积淀也在消失殆尽。

现在的中国人都以外国的文化艺术马首前瞻，总是认为外国得一切都好，就连中国的传统文化的节日也遗失了。

我国历史上的那么多文人墨客，政治学家，军事学家为我们留下那么多珍贵的历史文学供我们借鉴学习，而我们从来没有仔细研读我国的文化艺术，只知一味的学习外国。长此以往，国之将亡。

让我们携手弘扬我国的传统文化，光耀“我家”——中国的门楣!

当书信被电子邮件取代，当脚力被各种交通工具代劳，当传统文化在濒临灭绝的边缘苦苦挣扎：处在科技发展日新月异的今天，我们又该何去何从?科技为上，传统靠边?还是传统为要，科技为辅?

在如今纷繁芜杂的大环境下，科技与传统文化不可偏废。传统文化是我们的根，我们的魂;科技是第一生产力，促进社会进步，让人享受舒适生活：积极发挥科技优势，大力弘扬传统文化已成为我们的必然选择。

鸦片战争以来，中国人便对西方现代科技有一种盲目的恐惧或崇拜，西方的坚船利炮轰开了中国国门，打碎了天朝上国的美梦，也在国人心中种下了恐惧而又歆羡的种子。科技强国也被无数国家奉为圭臬。科技霸权在美国等西方国家身上体现得淋漓尽致，现代科技的优势展露无遗。

但我们就该为此放弃传统文化?中国传统讲究仁义礼智信，中国文化具有兼容并包性，源远流长，博大精深。伟大的中国文化是我们传承千年，历久不衰的法宝，也是我们走向复兴，开创未来的根本保障。虽然，传统文化不乏糟粕，虚荣、麻木等劣根性便是糟粕的体现。但，我们不能否认传统文化的精髓让我们经久不衰，绵延不绝。文化的包容维持着中华民族的和谐与稳定，也为民族大家庭不断注入新鲜血液，使其焕发生机。五千年的积淀造就的是传统文化的强大生命力。

社会转型期的今天，传统文化与现代科技激烈碰撞，逐步融合，而在这碰撞与融合中，各自焕发出新的的生机。科技赋予传统文化科学特性和创造力。科技是第一生产力也是经济发展的强大驱动力，而科技发展中形成的科技精神，包括科学思维，科学态度，科学价值观念等，深刻的影响着人们的生活方式，影响着传统文化。在科技条件下，传统优秀文化经过现代科技的陶冶和兼容，具有了新的创造活力，它既蕴含了现代科技的新成果，又指导着现代科技条件下的民族文化不断创新和发展，永葆生机和活力。发挥科技优势，改造传统文化，是保持传统文化生机的不二法门。

同时，传统文化的道德原则、和谐理念也指引着具有民族特色的现代科技的发展与走向。先进科技的发展为人们创造了巨大的财富，也带来了一系列的社会问题。现代建筑的发展并随着邻里人情的冷漠，交通工具的进步伴随着健康的，电子文档的的发明也不可避免地产生书写能力的退化。而这些问题的解决需要也只能依靠传统文化。英国著名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点：“挽救二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。”而七十多位诺贝尔奖获得者也在巴黎宣布，解决21世纪人类的生存问题，必须去2000多年前的孔子学说中汲取智慧。弘扬传统文化，解决科技发展带来的各种问题，也指引着科技的发展。

充分发挥科技优势，大力弘扬传统文化，让传统文化和现代科技在碰撞交融中永葆生机与活力!

在中国文化史、思想史、教育史上，朱子是与孔子一脉相连的巍巍两座高峰。以下是小编给大家整理的传承朱子文化征文的内容，欢迎大家查看。

朱子、朱文公、朱熹，是同一个人——那个出生于尤溪，成长于建瓯、武夷山市，终老于建阳的儒学宗师。

“东周出孔丘，南宋有朱熹。”学者蔡尚思如此写道。

在中国文化史、思想史、教育史上，朱子是与孔子一脉相连的巍巍两座高峰。孔子作为儒学创始人，其学说是中华思想文化的源头活水;朱熹承前启后，把孔子学说上升到理论化系统化的世界观形态，成为宋代理学的集大成者，开创了儒学的新天地。

金灭北宋，衣冠南渡，经济、政治、文化中心南移。在这样的时代背景下，徽州婺源朱氏家族入闽。

当时的闽北，北苑贡茶的龙凤团饼价比黄金，政和等地出产大量银矿，建盏建本建版等均达到传统手工业时代的鼎盛期;杨时、游酢“程门立雪”“载道南归”传道授业，在武夷山一带形成新的文化重心。

回望朱熹一生，从呱呱坠地起，生命的绝大部分时光流连于闽北，这里成为他的寓居地、成长地、终老地。

武夷精舍，是朱熹创办的书院，深藏于武夷山隐屏峰下九曲溪畔。在这里，朱熹完成了其重要代表作《四书集注》，并以此为教材进行教育实践，武夷山成为“道南理窟”，“此邑从此执全国学术之牛耳而笼罩百代”。在建阳、崇安(今武夷山市)等地，朱熹创立了“致广大，尽精微，综罗百代”的闽学体系，将福建思想文化推向历史高峰。

朱熹去世后的第九年，朝廷解除了“庆元党禁”，还其以清白，宁宗皇帝赐谥曰“文”。十二年后，《四书集注》被朝廷列为国学的必读课本，之后更成为元明清三朝科举考试的教科书。

元代中期以后，朱熹理学先后传入朝鲜、日本和越南，成为官方哲学，所谓“东亚儒家文化圈”的形成，实源于此。作为16世纪“中学西渐”的代表，朱子学影响波及欧洲，契合了欧洲复兴“理性主义”的历史符节，从而作为助力推动欧洲进入“哲学时代”或“理性时代”。

两岸共有的精神家园

身为朱子第27代后裔，南平朱氏宗亲会会长朱美珍这些年一直致力于两岸朱子文化交流。

“朱子文化在台湾有深厚的根基和影响。理学家们在台湾建学校、办书院，让朱子文化有了更系统的传播。”朱美珍说，“如今，台湾仍有众多专家学者，致力于朱子文化的传承，致力于中华传统文化的复兴。”

对从福建到台湾的朱子文脉流传，武夷学院朱子文化研究中心陈国代说：“郑成功收复台湾时，带了一大批朱子文化学者到台湾。清朝时，台湾学子参加科举，还要到福州来考试。近现代以来，大陆又有一大批新儒家学者赴台，他们对推动台湾朱子学的发展起了很大作用。如今，每年研究朱熹的论文有一两百篇，福建、安徽、江西和台湾四地每年都会选择一个主题，轮流举办朱子文化相关活动。”

就在去年10月，一场“朱子之歌·两岸同声”音乐会在台湾巡演，获得台湾观众的热烈欢迎。陈成凯是“朱子之歌”的导演。他说，“朱子之歌”从选词、谱曲、排舞到演出，经历了两年多的时间，在收到台湾海峡两岸朱子文化交流促进会赴台演出的邀请后，又在其中增加了朱子当年游金门所写的诗句等元素。

“在台湾，台北孔庙祭孔完后，即祭朱子;金门有朱子祠，新竹有朱子学堂，嘉义有朱子公庙;祭朱子大典、朱子文化节、朱子学论坛等活动已成常态。”常年从事朱熹思想研究的武夷学院朱子学研究中心主任、研究员张品端说。

两岸朱子文化交流也持续热络。2005年，武夷山市成功举办首届朱子文化节;2010年，在双方共同推动下，海峡两岸还各自发行了一套朱熹诞辰880周年纪念邮票;2008年开始推出的“朱子之路”研习营已成功举办七届，来自北京大学、厦门大学、台湾清华大学、台湾大学等海峡两岸高校的数百位师生，到朱子故里瞻仰圣迹，研讨朱子文化……

亟待复兴的文化品牌

建阳市潭城街道考亭村，立于明嘉靖十年(1531年)的石牌坊尚存完好。考亭书院前几

年经历冰雹，破败不堪，而今已是草木荒凉。不过，看中朱子文化资源，已有投资者拟投重金，在这里打造考亭朱子文化旅游度假区项目。

建阳黄坑镇后塘村，鹅卵石垒砌的朱熹墓令人心生肃穆。建阳正计划将这里扩建成朱子林，目前文公祠已开工，今后还将建设朱熹墓道神碑、思源亭、思源泉、祭拜亭、碑林等，建成古朴厚重、适于缅怀的朱熹陵园。

武夷山市五夫镇，朱熹曾在此生活、讲学数十载。镇里也希望能抓住当前在人文、区位、品牌等方面的良好基础，努力下好朱子文化与旅游这盘棋。

种种迹象显示，打造朱子文化品牌热度渐增。不过，“由于朱子理学的系统性和抽象性，在弘扬朱子文化上，武夷山仍处在初级阶段，没有很好的展示平台和互动平台，存在定位不高、普及不足、设施不优、产业不强等问题，与时代的需要和朱子理学本身的普世价值相比，弘扬朱子文化还任重道远。”南平市政协在关于朱子文化的调研课题报告中写道。那么，未来怎么办?

南平市政协主席张建光提出，能否把朱子文化作为两岸主流文化交流的载体，在对台活动中予以突出?能否将朱子文化旅游，特别是“重走朱子之路”作为游学项目加以开发?能否组织力量诠释普及朱子文化，将其作为社会公德教育、精神文明建设的抓手?

张品端从文化产业角度建议，建设大型的朱子文化博物园，作为朱子文化研究和展示的基地，举办大型的国际学术会议、文化节等，把武夷山建成世界朱子文化的中心，以歌咏、文化讲坛、专题片纪录片等方式，扩大朱子文化的影响力。

五四运动，是一场影响深远的伟大的爱国运动、思想解放运动和新文化运动，它标志着中国发展史翻开了新的一页，也标志着中国青年成为中国人民反帝反封建斗争的先锋队。五四运动所体现的“爱国、进步、民主、科学”精神，是中华民族精神的生动写照。在五四精神的感召下，一代又一代青年始终站在时代前列，不屈不挠地奋斗，历尽艰辛地求索，创造了令人赞叹的光辉业绩。

青少年要肩负起历史赋予当代青年的使命。实现全面建设小康社会的奋斗目标，进而实现中华民族的伟大复兴，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家，是全国各族人民的共同理想，也是当代青年的历史使命和当代青年运动的主题。青年一代要牢记党和人民的重托，牢记自己肩负的历史使命，以昂扬的姿态和饱满的热情投身全面建设小康社会的伟大实践，为实现党的十九大确定的各项任务贡献青春、智慧和力量。

要勤于学习。在科技进步日新月异的当今世界，更加需要发扬五四先驱们倡导的科学精神。全面建设小康社会的实践离不开科学理论的指引，现代化建设离不开科学文化的武装。要懂得马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，掌握丰富的科学文化知识，具有适应社会发展需要的技能和本领，都需要下苦功夫学习。

要善于创造。全面建设小康社会是前无古人的事业，在这一伟大实践中，有大量新情况需要去认识，有大量新课题需要去解决，有大量新任务需要去完成。青年时期是最富有创造力的时期，青年是最具有创造热情和创造潜力的群体。青年一代要努力培养自己的创造能力，充分发挥自身的创造潜能，在不断认识和把握客观规律的基础上，勇于创造，善于创造，不断地有所发现、有所发明、有所创造、有所前进。

要甘于奉献。同人民紧密结合、为祖国奉献青春，是总结中国青年运动的必然结论，也是当代青年运动的正确方向。奉献是崇高的精神境界，美好的人生追求，也是成就事业的前提。青年只有在为祖国和人民做出奉献时，青春才更加亮丽，自身价值才能更好地实现。要把个人的命运同祖国的命运紧密联系在一起，把个人的追求融入全民族的共同理想之中，自觉服务祖国和人民，无私奉献社会，艰苦奋斗，不懈进取，在火热的社会实践中创造出无悔的青春、永恒的青春。

导语：中华传统美德是我国最基本的品质要求，下面是小编整理的中华传统美德格言名句，欢迎大家阅读!

1、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。――《论语卫灵公》

2、知耻近乎勇。――《礼记中庸》

3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。――屈原《离骚》

4、有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝俗谚牧民》

5、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》

6、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》

7、一诺千金。——《史记·季布栾布列传》

8、咬定青山不放松，立根原在破岩中。

9、燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记陈涉世家》

10、修辞立其诚。——《周易·乾·文言》

11、孝在于质实，不在于饰貌。――桓宽《盐铁论·孝养》

12、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

13、位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》

14、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

15、天行健，君子以自强不息。――《周易乾象》

16、岁寒，然后知松柏之后凋也。――《论语子罕》

17、事父母，能竭其力。――《论语·学而》

18、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。――《论语里仁》

19、时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》

20、生于忧患而死于安乐。――《孟子告子下》

21、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语子罕》

22、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

23、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》

24、人而无信，不知其可也。 ——《论语·为政》

25、人必自侮，然后人侮之。――《孟子离娄上》

26、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》

27、亲仁善邻，国之宝也。――《左传·隐公六年》

28、千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮(xiè)《题画·竹石》

29、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书元景安列传》

30、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》

31、名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》

32、民无信不立。——《论语·颜渊》

33、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

34、临患不忘国，忠也。――《左传昭公元年》

35、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子外篇广譬》烈士：有抱负.有作为的人。

36、礼之用，和为贵。――《论语·学而》

37、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

38、君子和而不同，小人同而不和。――《论语·子路》

39、君子和而不流。(流：盲从)――《礼记·中庸》

40、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

41、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》

42、疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》

43、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

44、苟利国家，不求富贵。――《礼记儒行》

45、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

46、父慈而教。――《左传·昭公二十六年》

47、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》

48、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

49、二人同心，其利断金。――《周易·系辞上》

50、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

中国传统文化丰富多彩!有猜灯谜、包饺子、舞狮、剪纸等等。其中，我最喜欢的是中国的书法了!因为中国的书法博大精深，渊源流长。

书法是我国的瑰宝。爸爸告诉我，历代书法家有：欧阳修、颜真卿、柳公权、赵孟頫，他们被称为书法四体。爸爸曾经带我去看过书法展览，有些写得方方正正的是楷书，有些写得龙飞凤舞的是草书。虽然有些我看不懂，但觉得很漂亮。爸爸说，中国的毛笔书法有三千多年的历史，我们要继续发扬光大。所以我有空就向爸爸学习写毛笔字。我体会到一个小小的点，看起来简单，写起来却很难。要是握笔的姿势、用笔的力度不对，字都写不好的。看来写毛笔字也是一门学问。

我为博大精深的中国文化而骄傲，为中国古老的书法艺术而自豪。我爱中国的书法!

长辈经常说：“百善孝为先。”孝顺长辈，孝敬老人，就是每一件事都让老人称心如意。老人说话，我们小孩子一定要听，老人说错了，也不能当面指责。吃饭时，长辈没有动筷子，我们晚辈绝对不可以先吃，等爷爷奶奶，爸爸妈妈都到齐了，才可以吃。长辈生病了，我们小孩也一定要尽自己所能，照顾老人，虽然你们可能听上去像一些死板而又老土的规定，但是只要你养成了这些好习惯，你就会发现，其实它们一点也不死板，反而觉得这是必须的。

爸爸妈妈从小教育我上学一定要认真，上课专注听讲，下课努力完成课后作业。再则是尊师爱友，不与同学打闹，一定要听从老师的规矩。可那时候我还是个懵懂的孩子，许多大人觉得应做的事我都觉得太难、太辛苦。有一次上课的时候，我因为星期天玩的太晚了，星期一上学的时候总打瞌睡，上课的时候老师总是给我提醒，但我还是没听进去多少，下课后老师和我谈了一下，让我准时上床睡觉，上课要打起精神来。但那一天的课后作业我都完成的不好，整个人也都懒散散的，不仅要受老师的批评，还要被罚写。我明白了，上课不认真听会导致一连串的坏结果。

长辈们经常告诫我做人要“勤”。“勤”就是勤奋。“世上无难事，只要肯攀登”，勤奋的重要性不难理解，在我家勤不仅仅体现在学习上，也体现在生活中。爸爸妈妈工作很努力，妈妈很少看电视，忙完家务，大多时候她总是看些有关教育类的书籍，她总说要与时俱进，不断给自己充电。爸爸爱鼓捣他的计算机，妈妈不会操作时，爸爸轻点鼠标，就把问题解决了。每个人都要吃点苦头才能真正成长，在这些磨难里，有的人也许只尝到了苦，可有些人能从中学到很多，这就要取决你自己的想法如何了。

在家规上，我们家并没有特定的规矩，可一家人都明白自己应该做什么，比如早上起床被子要叠好，早饭吃多少要自己选择，在晚饭之前要吃个水果，在睡觉前不能吃东西等等。在家中，我们要敬爱长辈，礼让后辈，过节是时要帮长辈布置家或者帮他们准备吃的东西。这些并没有特意规定，但是已经在我们心中驻扎下成了规定。

家教，家规能一代又一代的产下去，有朝一日，我会使我们家实现六大愿望：幸福、健康、和谐、富有、勇敢、长寿，将他们一一实现，让我家永远都是六六大顺、一帆风顺的!

中华名族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的名族,一种执着的追求,一次慰藉人心的宽容微笑都能融汇成美德赞颂曲上,一个个动人心弦的音符.

千百年来的文明礼仪之风传承至今,因此我国向来就有“文明古国”之称.一个素质高、有教养的现代文明人,必须有良好的礼仪文明.文明礼仪处处可见,这些利益就常常发生在我们身边的小事中,但往往被我们所忽略.

其实,文明礼仪是从日生活中的小事表现出来的.下课时主动向老师问好;进老师办公室前先敲门;坐公交车时主动给老人让座;不乱扔垃圾……

文明礼仪是自身的修养,它就如同一棵小树,只要你注重它,从点点滴滴的事去表现它,它就会在你的心中扎根,成长.虽微不足道,但却是我们每个人都不能缺少的.

公共文明是社会意识的集中体现,但是,公共文明是建立在我们每个人的道德修养之上,所以,个人文明才是根本.鲁迅曾说过：“中国欲存争于天下,其首在立人,人立而后凡举.”所以首先要完善个人修养,人的文明修养斌不是与生俱来的,而是靠后天不断完善的.

文明美德就如一泓清泉可以为我们滋润心灵,给予我们心灵的慰藉.

前进的路已经为我们铺好,下一步,就是要我们顽强的走下去,事在人为,我们首先就是要具备中学生的美德,具备我们中华民族的美德,没有美德的人,不算高尚,别让陋习沾染如花的青春,更别让陋习陪伴你度过最美好的人生!让我们的校园从此绽放美丽,让我们的社会迸发出文明的火花,让我们抱文明,和美德手拉手,结伴同行!

我们伟大的中华民族,一颗世界最璀璨的东方之珠——她高昂着胸脯,像一位巨人一样屹立在的世界东方,是那样的坚定、那样的自豪.回想这五千年以来——那段可歌可泣的血色历史,真是百感交集.从誉有“开元盛世”之美称的唐朝,到“弘治盛世”、开放的元朝,那曾是多么的辉煌——可因为慈禧的不肯变法,令康熙、乾隆创下的强盛国力付之一炬……多少仁人志士为了国家的兴亡而抛头颅、洒热血,多少名人志士为了国家的崛起而倾尽所有!

正是他们无悔、无私的付出,新中国才可以迎来一次又一次的辉煌!五千年来,祖国历尽风风雨雨,正是这群满腔热血、顶天立地的好男儿、女豪杰的浴血奋战才得以今天繁荣昌盛的中国!

1949年,在毛主席带领下中国人民获得了民族的解放,伴随着雄壮的国歌和天安门广场上冉冉升起的五星红旗,站在迎风飘扬的五星红旗下的每个中华儿女,无不热血沸腾、壮志激昂.耻辱和不幸已经成为过去,中华民族迎来了新的辉煌.中华人民共和国宣告成立了.中国人民从此站起来了,中国历史开创了新的纪元.

1964年,我国第一颗原子弹爆炸成功——祖国的大地上绽开了一朵美丽的蘑菇云!这个巨大的工程仅用了四年多的时间就完成了,真是不可思议!再加上那艰苦的环境,更是让世界人民感到震撼!

正当中华民族在黑暗中不断摸索发展前进方向的时候,改革开放的总设计师中国共产党的领导人邓小平为中国指明了道路.第十一届三中全会的春风吹遍了祖国大地,也吹进了每一个中国人民的心中.在“改革开放”思想的指导下,中国人民群情激昂,纷纷出谋划策寻求最适合中国的发展道路,并互相借鉴,共同进步,全国上下一心,勇往直前,于是,中国这片广阔的土地上发生着翻天覆地的变化.楼宇大厦拔地而起,代替了柴棚草屋,柏油马路代替了羊肠小道;人民生活水平不断提高,向小康水平迈进……

说起中国的传统文化，你可有细细品味过?你可曾欣赏过那入木三分大气磅礴的书法，可曾品味过那耐人寻味的诗词歌赋，可曾游览过那古色古香的建筑，可曾听过那声情并茂的戏曲?那传统而古老的节日你真的了解吗?我们都知道，中华文化，博大精深，事实的确如此，但他们都有着共同的根源，我认为这“根源”有两个部分，其一是“形象”上的，是汉字;其二是“抽象”上的，是信仰与追求。而文字正是用来表达思想与情感的工具，它体现出来的，是独属于中华民族的精神面貌。

中国的传统文化主要是以文字的形式流传下来的。上古便有仓颉造字的传说，到了秦始皇统一六国后，人们便开始使用统一的文字——小篆。统一文字的出现便利了人们的交流，使不同地域间的风俗文化有了交往，而中华文化也开始变得繁荣。到了汉武帝时期，司马迁编写的《史记》第一次将传说中的黄帝时期到汉武帝元狩元年的历史连接起来，而文化也在那一片片刻了字的竹木片上保存了下来。随着时代的发展，造纸术，印刷术的出现为文化传播创造了更好的条件，而汉字的字形也在悄然变化着。不算上秦朝前的甲骨文和金文，汉字大体经历了从篆书到隶书再到楷书的变化过程，流传至今，而我大华夏的文明也乘着汉字这艘船在历史的长河里乘风破浪，一直向前。

汉字强大的生命力也通过民俗文化表现出来。“猜灯谜”是中国特有的民间文化。一些传统节日像元宵节总少不了这一活动。所谓“灯谜”，就是写在灯上的字谜，因为想猜出谜底是有一定的困难的仿佛林中射虎，于是又有着“灯虎”的别称。这种活动出现的原因与汉字独特的构成是分不开的。像象形字、形声字、指事字、会意字都是汉字的构字法，根据这种特点，人们有了进一步的思考与探索，通过拆字等方式让答案藏于字里行间，可谓是妙不可言。就算原来看不太懂，经由旁人稍稍点拨，细细一想便能豁然开朗，真是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。

对联也是汉字一大特色，和汉字中的多音字结合起来竟别有一般风味!昔日有人作了一副有趣的对联:“一杯清茶解解解元之渴;半支雅曲乐乐乐师之心”。你看这对联构思精妙，对仗工整，是不是很有趣?这得益于汉字独特的发音与不同读音的表意，若将英文比作条形码，那么中文就是二维码，它较之于英文显得更为复杂。

但我认为汉字最为独特的地方在于它的书写。少有的文字书写能成为一门艺术，而汉字却自成一派。它的应用广泛，碑帖、篆刻、牌匾、尺幅、扇面……样样精妙绝伦!一笔一划，起承转合，无不体现着先民的智慧和他们对世界的认识。中国古老的哲学思想在汉字的构造中时隐时现。从春联、倒“福”到招财进宝，甚至洞房里的“囍”字，灵堂前的“奠”字都反映出我国古代的民俗文化，汉字就像中国古代文明的密码，是活“化石”，所以我认为了解汉字的演变就像在了解中国的历史，古老的象形文字，被镌刻在一块块古朴的龟甲兽骨上，一个字可以说就是一幅画，而我们现在看到的一些汉字可以看作是“抽象的简笔画”，研究汉字的演变不但有趣还能从中加深对它的理解。总之，书法将实用、艺术、哲学融为一体的形式就是书法独特的魅力所在。

不管你信不信，但我想告诉你的是，我们的汉字来头可不简单。它诞生在四大文明古国之一的中国，是四大自源文字之一，到了今天也仍充满活力，历久弥新。汉字有很强的包容性。任何外国的诗歌，我可以毫不夸张的说，翻译成中文都不只一个版本，像什么“直译版”、“意译版”、“文言版”比比皆是，而且译为中文后，既符合原意，又有着一丝韵味。与之不同的是，中国的诗词歌赋很难准确译为英文或是其他语言，翻译后的往往过于直白，以至于失了原有意境。中国古诗词讲究押韵，常用意象来对所要表达的情感进行渲染与烘托，有些还讲究对仗，对结构和字数都有着明确的要求，所以人读起来会有独特的美的享受，像“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句营造出一种“海阔凭鱼跃”的境界，水天一色间，有落霞的余晖，也有孤雁遨游其间，显得如诗如画，这是何等的逍遥，又是何等的孤寂?

中华上下五千年，涌现出许多杰出的人，也有着浩如烟海的文化典籍。从文字中，我们可以窥见古人的世界，也不由惊叹于古人的智慧。上古有神话，传说着盘古开天地，女娲补天洞，嫦娥奔广寒，后羿射九日，常羊山上有刑天执干戚而舞，也有巨人追逐那仅存的太阳直到生命尽头……那时的人们有着这些奇异想象，是源于他们对自然的敬畏和想与之抗争的意志。这是他们对世界的认识，而他们的精神也一直深深扎根在我们的血液中。尤记昔时的竹林里有个怪异的青年，名为嵇康，他在临刑前，一曲《广陵散》成为绝响。他以雅的姿态平静的面对死亡;也记得大唐的诗仙，仗剑天涯，明月相伴，与诗酒度过年华，唱着那“天生我材必有用，千金散尽还复来……”他们这种潇洒这种风骨正是我一直不懈追求的。不畏死亡，人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山;不怕困境，因为车到山前必有路，船到桥头自然直。老庄讲着道法自然，孔子说着有教无类，古人教予我人生的境界，从“上善若水”到“厚德载物”，也告诉我们“大道至简”“大智若愚”的道理。这些思想对于我们现代人的为人处世都是有启发的。古人还说过，君子应自强不息，天道酬勤，行成于思。从中我们也就不难发现，古人所不懈追求的“大道”也是中华传统文化的根了。

汉字承载着中华传统文化，它见证了中华民族的成长，也见证了历史的变迁，它是民族的瑰宝，也是民族精神的载体，更是与我们的生活息息相关。我认为，它无愧于中国传统文化的根源!

中国，是历史悠久的四大文明古国之一，是世界东方屹立不倒的明珠。中华传统美德更是源远流长，是几千年来中华人民的智慧，是世界文明的瑰宝，是各国文明的典范，是炎黄子孙的宝库。作为中国人，我倍感自豪! China is one of the four ancient civilizations in history, and it is the pearl of the worlds east.The traditional Chinese virtues are the long history, the wisdom of the Chinese people for thousands of years, the treasure of the worlds civilization, the model of civilization in various countries, and the treasure trove of Yanhuang descendants.As a Chinese, I am proud!

从古至今，一个个历史故事教给我们一个个中华美德，孔融让梨让我们懂得谦让，曾子杀猪让我们明白诚信是做人的根本，汉文帝亲尝汤药让我们懂得百善孝为先……

古人的种.种事迹也铸造了中华民族热情善良、积极进取、甘于奉献、不屈不挠的精神;培育了中华民族追求和谐、谦和好礼、诚信克己、与人为善、勤俭廉政、刻苦耐劳和精忠报国的优良素质。正是在这些美德的熏陶下，才使古老的中国在重重的压迫下，在黑暗的屈辱中依旧自强不息，傲然耸立在世界的东方。作为新世纪的少年，作为祖国的未来，我们要在心中种下中国根、留住民族魂!以弘扬中华传统美德为己任，以祖国走向繁荣富强为终身的奋斗目标!

然而，最近几年我们总是以弘扬中华传统美德为口号，可真正做到的又有几个人呢?当看到有人在乱丢垃圾时，我们总是说这个人没有素质，但在说别人时，自己却把瓜子皮乱扔。我们总是要求他人必须遵守，可自己的行为却有伤大雅。这难道不是个笑话吗?所以，弘扬中华传统美德并非只是简简单单的一句口号，更是代表着个人的修养，体现着个人的精神品质。

美德来源于生活，对于在社会中扮演不同角色的人，美德也不同。作为上班族，美德就是勤奋努力的工作;作为父母，美德就是哺育子女;作为人子，美德就是赡养父母;作为商人，美德就是诚信经营;作为老师，美德就是教书育人。那么作为学生的我们该具有的美德是什么呢?答案就是好好学习，成为祖国的栋梁之才!

作为新时代的少年，我们是祖国的希望和未来。所以，从今天开始就让中华传统美德融入我们的血液，以成为拥有中华美德的真正中国人而自豪，以使祖国更加强大为目标，努力拼搏，做最美时代少年!

雅言传承文明，经典浸润人生;诵读经典，争做博学少年。”

挥汗如雨，金桂飘香，在这个喜悦的季节里，让我们掀起诵读经典的高潮，弘扬中华民族灿烂文化，发扬中华民族传统美德，让我们更好地认识经典文化，重视中华优秀传统文化和传统经典的传承。

弘扬中华文化，建设中华民族共有的文明家园。中华传统文化凝聚着中华民族宁死不屈的名族精神，记载着中华民族的思想美德，是民族经典文化的结晶，是建设文明社会先进文化的宝贵资源。

中华民族有着悠久灿烂的文化。其中有“天下兴亡，匹夫有责”的爱国精神;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的无私奉献情操;“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气。“读万卷书，行万里路”中国国学经典，文化蕴含丰厚，蕴藏着丰富的文明礼节和做人道理。如《论语》中所记载的孔子的许多循循善诱之言，至今仍被世人奉为至理;也记录了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。在《孟子》卷十二的“丹之活水”中，白圭曰：“丹之治水也愈于禹。”孟子否定了他的说法。曰：“子过矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。令吾子以邻国为壑。水逆行，谓之洚水，洚水者，洪水也，仁人之所恶也。”这件事讲了白圭总自以为是，自私自利，只图个人利益，把困难或祸害转嫁到别人身上，自私自利的表现。孟子则用和蔼的态度、尊敬的言辞批评了白圭自以为是、以邻国为壑的错误做法，体现了孟子的仁爱思想。主要启示我们在生活中要有一颗仁爱的心，处理事情的时候既要有利于自己，又要有利于邻居，已所不欲，勿施于人。

“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖”孟郊的一首《游子吟》体现了母爱的伟大、无私。母爱如空气，阳光和水，拥有他就拥有了世上的珍宝，什么也不能换取，她却让平凡的生活充满色彩。但没有她，即使有世上的珍宝，也不过是一堆货物而已。母爱神圣、淳朴，只求给予，不求回报。但我们一次次的辜负她，只求索取，不求报答。可恶的我们却将母亲一声声甜蜜的问候当做一次次烦躁的唠叨，将母亲一次次的关心当做是一种施舍、、、苍天无情，世间万物，唯独将母亲渐渐变老。

“香九龄，能温席，融四岁，能让梨……”如此孝顺的孔融，一个只有四岁的小孩都知道孝顺和谦让。孝顺是一个人的品德，谦让是一个人的思想道德。当今社会发展较快，但随着社会的迅速发展，人们的素质越来越低，都遗失了自己的思想品德。现在一个比孔融大三四倍的青少年也不一定会做到孝顺和谦让。好听的话语谁都会说，但又有多少人可以去做呢?语言在行动面前往往都是苍白的。经典文学都是易学难行。放眼望去，在我国悠久的历史长河中，古代诗人虽然生活贫困，但精神的财富战胜了生活的贫寒。这一切的一切都让我明白了只有精神财富才能托起民族的骨气。

经典诵读可以提高我们自身文化品味和人文素养，通过诵读经典可以使我们了解中华文化历史，丰富我们的文化知识，养成良好的道德品质和行为习惯，让经典浸润人生，传承国学文明。

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