继承和发扬传统文化书信作文（汇集20篇）

“守望”在山西传统文化保护者刘秀龙这里不仅仅是一个概念，更是清晰地分为坚守和展望两种行为。

从一件、一百件，到影响和带领几个志同道合的朋友收集到100多个展示民间文化的专题博物馆，刘秀龙以这样区别于普通收藏者和投资者，或者说更具社会责任感的方式，用25年的时间与山西传统民俗物件结缘。

刘秀龙和朋友们还有新目标，完成这100多个不同题材的山西民间传统文化博物馆的构建、与高校合作建立新校区并设立非遗科目、打造民间传统文化博物馆群和非物质文化遗产展览为主要内容的“山西省文化产业园”项目……对传统文化特别是山西传统文化的保护，刘秀龙已经将展望变成了实际行动。

保护历史文物，特别是那些经济价值不高、容易被人们遗忘，但对传承中华优秀传统文化很重要的物品，是刘秀龙最喜欢的事。在他看来，提升对传统文化的感情，把实现民族复兴重任担负起来，对于一个国家和民族非常重要，这不仅仅是口号，也是是每个普通人该关注和思考的。

在刘秀龙眼里，这些饱含浓浓生活气息的物件，承载着灿烂的文明，浓缩着历史文化，维系着一个民族的精神，都是祖辈留下的宝物。

刘秀龙1964年出生在山西五台县，说起他与传统民俗文化最开始的接触，源于他在成都的几个喜欢收集传统民俗物件的朋友。

上世纪90年代初，刘秀龙因工作关系，在成都接触到一些喜欢传统民俗物件的朋友。在当时的成都，民间收藏的氛围很浓，喜欢传统民俗物件的人组成了固定的圈子。刘秀龙通过与这些传统民俗文化爱好者的慢慢接触，开始对传统民俗物件产生了兴趣。对传统民俗文化产生兴趣之后，刘秀龙开始传统民俗物件的收集，一坚持就是25年，并结识了一群志趣相投的朋友。

作为土生土长的山西人，刘秀龙对山西民间文化的理解很深，“山西在明清时期经济鼎盛，很多流传下来的物件都是精品，其中蕴含的文化，更是不可复制的”。但是在收集和保护的过程中也有很多让他忧虑的事，“城镇化快速发展的历史进程不可逆转，这样一来，留给我们的时间更少”，这也是刘秀龙在近几年和朋友们在文化收集保护方面不断提速的原因之一。

我最喜欢端午节了。是因为可以上好吃的粽子，糯米里有香肠、有枣子、还有肉，端午节还有一个有趣的传说，楚国有个爱国诗人屈原，公元前340年楚国灭亡了。屈原很痛心，在五月初五这一天投江自杀了，人们怕小鱼小虾吃屈原的身体，他们用竹筒把米装起来投进江中，可是被蛟龙偷吃了，后来人们知道了蛟龙最怕苇叶和五色线，人们用这些东西把糯米包了起来。蛟龙看见这些东西就吓走了，这样小鱼小虾不吃屈原的身体了。于是到了这一天人们把包好的粽子投进江中，一年又一年就成了习俗。

我最喜欢端午节了，我最喜欢吃粽子了，我最敬佩屈原了。

说起中国传统文化那可是数不胜数，而让我记忆最深刻的就是那春节了。

春节是中国人最传统的节日，是象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节，如何庆祝这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今，其有个风俗习惯就是吃饺子了。我为了能吃上这美味的饺子，我就自己做了起来。

想吃饺子当然就要包饺子，这饺子可不是那么容易做的。包饺子之前首先要和面，我倒了一些面粉放在盘里，接着又拿碗倒了一些水放了进去，刚开始水倒少了，揉出来的面拿了起来，向下掉面渣，我又加了点水之后，面全部都粘在我手上。哎!水总是加不合适，光和面就这么难，等到吃上饺子要等到什么时候啊!我又加了一点干面粉，面总算弄好了，我拿起饺子皮在妈妈旁边学着包饺子，包出来一个又一个饺子，之后我突然觉得包饺子也不是那么困难，终于包好了。开始煮了，我在锅旁盼着饺子煮熟，看着饺子在过的翻腾如同一条条白色的鱼儿在欢快的玩耍。饺子煮熟了!嘴里吃着香喷喷的饺子，心里说不出的开心。我觉得离中国传统文化走进了一步。

听春节是我国最隆重的传统节日。老师说，春节是这样由来的：古时候有一种叫“年”的怪兽，每到除夕就到岸上的村子吞食牲畜。伤人性命。因此，每到除夕那天，人们躲避“年”兽的伤害。有一年除夕，一位老婆婆给了一个乞丐老人一些食物，并劝他上山躲避“年”兽，那老人有办法把那个怪兽赶走。“年”兽闯进了村子，发现大门上贴着红纸，屋内蜡光通明。院内突然传来“噼里啪啦”的响声，“年”大惊失色。落荒而逃。于是老人向人们传授了驱赶“年”兽的办法：家家贴对联。燃放烟花爆竹。

有句俗话说：“二十三祭灶。二十四扫房子。二十五磨豆腐。二十六炖锅肉。二十七杀只鸡。二十八把面发。二十九蒸馒头。三十晚上熬一宿。大年初一扭一扭。”

每年家家户户都要打扫卫生，准备过新年，家家户户要打扫打扫以前没有打扫过的死角，家家户户现拖楼上再拖楼下。然后，再蒸馒头，新鲜的馒头出炉了：花卷。豆馍。馒头……奶奶蒸完馒头。就开始洗菜，做饺子馅。

大年初一早晨，我迫不及待的从床上起来，穿上衣服。去厨房学做饺子，我包的前几个饺子像老鼠一样。在奶奶的指点下我学会了包饺子。包饺子时，看见奶奶在饺子里放了一元钱。“奶奶，在饺子里放钱干什么?”我问。“谁吃到这个饺子谁就有福气。”我们一家争着抢着，最后，是爷爷吃到了。吃完饺子，我们全家人一起去拜年。我得到了很多压岁钱。

我喜欢过年。

传统文化，是中华民族上下五千年以来所形成的，它源远流长，博大精深。是我们中华民族的骄傲，同时也是我们中华民族的一笔巨大的财富。随着现代工业与商业的全球化，改变了人们的各种思维、生活、行为。传统文化正面临消逝。

我们的传统节日是我们中华民族传统文化中最重要的一部分。然而现在来看，这些都不知道到哪儿去了。随着西方国家的情人节、圣诞节等一系列节日的传播，传统节日见见淡化了。到了中秋节，多数的人们都因为工作等一系列杂物都不能放下手中的工作，回家与家人团聚团聚，看看父母。这也可能是现在的空巢老人也来越多的原因吧。在端午节的时候，一家人热热闹闹的围成一大桌，拿着手中的筷子蘸着白糖吃，有说有笑的画面已经没有了，实际上是在高楼大厦下，不时会出现一个拉着一车煮熟的粽子的公公或妇女，人们就顺便在这买一两个就工作去了，他们根本就没有把这中华民族的悠久文化放在心中。要不是古代的伟大诗人屈原，哪里还有我们这美好的习俗呢难到我们不应该好好珍惜吗同样也在腊月初八时，也没有多少的人熬着热腾腾的腊八粥祈祷平安这可能是人们早已遗忘了吧就拿最简单的事来说把。在以前，只要街坊邻里的哪一户人家有困难，其他几户的人都会纷纷热情的伸出援助之手，从来也不会奢侈得到什么好处，被帮助的那一户人家也会觉得很感激，拿出了家中的小点心送给街坊邻居。还有每当哪一户人家做了好吃的，街坊邻居都会纷纷上前来称赞一翻，同时也会得到主人的一点小小的回报。每当做完农活回家都会在邻居家前跟人们聊聊天，吹吹牛啊。这是多么的美好啊！然而现在呢，住在同一栋楼的人，除了整天在家以外，就是在外遇见了邻居都不会打一声招呼，寒一下喧。难道我们不应该寻找一下过去吗？

为了不不使我们中国人遗憾，后悔，我们每个人应该成为传统文化的传播者，努力使传统文化重新绽放光彩，恢复生机与活力，为我们将来的发展做出重大的贡献。

传统文化正在逐渐消逝，就让们从今天开始，不让等待成为遗憾，让我们的传统文化重新发生夺目的光芒吧！

我国是一个有着五千年悠久历史的文化古国，中国的传统文化博大精深，在我们的生活中处处可见，我们学习的唐诗、宋词、四大名著；我们用的文房四宝，我们吃的中药，喝的茶；还有我们拉的二胡，吹的笛子；我们穿的唐服，用的瓷器等等。我国的传统文化数不胜数，随处可见。

我国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗，每个地方还有地方和民族的特色。而我还是最喜欢过中国的传统节日，

过春节可以收到象征着祝福和平安的压岁钱；过清明节可以祭拜去世的亲人；过端午节可以吃到香甜软糯的粽子；中秋节是全家团圆吃月饼、赏月的日子；重阳节是登高、佩带茱萸的好日子……在所有的传统节日里，我印象最深的还是端午节。

端午节是为了纪念伟大的爱国诗人屈原，传说屈原受皇帝的侮辱，受大官的欺骗，伤心至极，当晚投江而死。人们知道了这个消息时，纷纷赶到江边，上了小船准备把屈原的尸体打捞回来，可怎么也打捞不回来了。人们怕屈原的尸体被鱼虾吃掉，就把粽子扔下了江，让鱼虾吃粽子。从此人们就把这一天称为端午节，在这天，家家户户都要做粽子吃，以此来纪念这位伟大的爱国诗人！

我国的每个传统文化都有它的一个历史背景或是一个经典故事。中国的传统文化可真是博大精深，源远流长啊！

剪纸艺术是最古老的中国民间艺术之一。剪纸，顾名思义，就是用剪刀将纸剪成各种图案，最常见的是窗花，一般在喜庆的日子用红纸剪出，贴在窗上。

我也很喜欢剪纸，经常用红纸剪“福”字贴在门口。剪“福”字的方法有很多，比如：先写一个“福”的艺术字，进行修改；接着用深色笔描线，剪下，最后如果有破损，用胶带纸贴一下就好了。

“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。接下来，让我们来剪窗花吧！拿出一张正方形的纸，对角线对折，接着将两个底角对折，会出现一条对折线，将两边的底角翻折，尽量使折叠部分与露在外面的部分角度在60度左右。再一次沿中线对折，现在开始画任何图案，必须要在重叠地方画。画好后，剪下来，再展开，一个窗花就剪好了。

剪纸有趣吗？让我们一起剪纸，从中感受剪纸给我们带来的乐趣吧！

文化是祖先千百年来思想的沉淀，世世代代人文成就的汇集，因此具有鲜明的地域特征，文化特征和时代特征。它记录着历史的兴衰迭起，反映着传统对思想的深厚影响，发挥着承古传今的重要作用!对于传统文化，我们不应该只停留在研究它所展现的历史风貌中，而是该更多的发掘它对现代社会的影响。

提及传统文化，就不得不赞颂孔子对此的卓越贡献，他是学术界的翘楚，更是人们思想的先驱。其思想是乐观向上、积极进取的而又极为理智的入世思想。集中了稳定社会、建立秩序的“礼”，完善社会成员自我人格的“仁”。孔子不仅涉猎于“为民”品质道德，对于“为政”似乎也颇有见解。在孔子思想里，“礼”是与“德政”相结合的。在《为政》中说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”他将道德与为政相融合，使人们对于为官之正有了界定，当代人们仍然将为政以德作为清廉与否的评判标准。

儒家文化首先追求的是人类社会的稳定、有序、和谐与进步。为了实现理想社会，中国儒家文化要求社会成员要完善自己的人格，要有“以天下为已任”的胸怀。这与当代社会的发展需求不谋而合，在这种文化模式的熏陶下，人们能够暂时忍受艰难困苦，孜孜不倦的工作，可以说是中国实现现代化的重要动力。儒让我们奉行仁礼道德。

而中国文化的核心范畴和中国人追求的终极价值理想就是闻道，不光儒家，道家也反映了中华文化的精华所在，人们同样秉承至今。正如道德经中所论“人法地、地法天、天法道、道法自然”，道家认为道是自然形成于万物之前，自然界物质生长都具有顺应自然的特性,因此道就无所不在,道存在的现象就是和谐。不追名逐利，苛求富贵利益，能安于现状共同富裕的和谐之景不正是现代社会所执着的追求吗?同时人们意识到了自然的力量，终于懂得“疏水须引水”的道理，万物皆有道，一味的改造堵塞只会自取灭亡，道传授我们变通。

社会是一个拥有极其复杂内涵的定义，又因其拥有不同组成成分而多变。一个社会的运作需要人力和各个行业的带动，而治人则需执法，法家便在秦始皇吞并六国的动荡时期诞生了。有法则有规矩秩序，法制是对非善良人性的限制，身处人人交往的社会，没有法制来限制人欲，我们又怎么在芸芸众生中超凡脱俗?如今强调的法治社会，更突出了法的重要意义。法指引我们正确的相处。

由现代社会纵观历史，古人的智慧令我们拜服，先辈们对于人性人理人为的探求剖析，为现代社会要求的基本轮廓添了一笔重彩。是我们拥有更丰富的民族精神!

京剧对于我来说非常陌生，可是我十分好奇，便找来了《中国儿童百科全书》。

我口中念念有词到“京剧、京剧”一边用手飞快地翻着目录。啊！找到了！在第58页！我飞快地把书翻到那页，一边一字一字地阅读起来。在阅读中我知道了京剧是我国的艺术奇葩。行当分为生旦净丑四大类。裘盛戎是我国著名的净角黑头表演者。他的著名代表作就有我们学习过的课文《赤桑镇》。梅兰芳也是十分有名的著名京剧表演者。他的著名代表作就有《贵妃醉酒》。现在还有梅兰芳大剧院呢！我想：那裘盛戎演的是不是包拯呢？可是，我仍然有不少疑问书没有给解答，比如说：为什么很多京剧大师都是男演员呢？京剧的服装，道具有什么讲究吗？……于是，我打开电脑去互联网上寻找答案。

上了网，我在百度知道一栏里输入了“为什么很多京剧大师都是男演员呢？”网页给了很多答案，噢！我明白了！因为早年间是不允许女性唱戏的。所以戏中的女性角色也只能由男演员来演了。

我又输入了“京剧道具与服装”，网页又告诉我京剧服装很讲究，大致分为六大类，这六大类是：长袍类、短衣类、铠甲类、盔帽类和靴鞋类。长袍类有箭衣、长背心等。短衣类有旗袍裙子等。而京剧的道具有十分写意的象征意义。比如说演员一边挥马鞭，一边做出骑马的动作，便是在骑马了。

这次通过书、互联网得知了不少有关京剧的知识，算是一次走近京剧吧！

在浩瀚的历史长河中，中华民族五千年文明，书写着又不停息的`追求，展示着永不磨灭的探寻。绵延的历史，灿烂的文明，从没有中断过。

我们在圆明园里认识了祖国的屈辱和悲愤;在长城岭上，认识了祖国的雄伟和磅礴;在绿色的草原、无边的海洋，认识了祖国的广大和辽阔;在丝绸大道上，认识了祖国的悠久和渊博。

穿越历史的长河，在这段悠长的记忆里，涌现了许多的少年英雄：王二小、刘胡兰他们为了中华民族的强盛，进行了不屈不挠的奋斗，献出了宝贵的生命。还有多少人，为了祖国，为了民族，抛头颅、洒热血。他们的事迹，令人肃然起敬，鼓舞着我们奋发向上，继续前进

我们现在的幸福生活是用革命烈士的生命换来的，看到那闪着光的五星红旗，我们心中是否会响起这样的信念：祖国就是母亲，国家重于小家，我长大后要把祖国建设得更强大。

在我国的文化史上那些诗人、文学家是不可缺少的，孟郊的《游子吟》赞颂了伟大的母亲;李白的《静夜思》表达了他的思乡之情;还有那些著名的文学家：司马迁的《史记》被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”，孙武的《孙子兵法》是古典文化遗产中的瑰宝。从范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”到顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”都打上了这种忧患意识的烙印。这些文化都经过了历史摧残，是西方文化所没有的，而这些传统文化的长处，必将成为世界文化及其珍贵的部分。

造纸、火药，是中国人的骄傲;泰山，黄山，风景秀丽;故宫、长城，气势辉煌。今天，我们更应有“为中华崛起而读书”而学习的报负，有为祖国富强献身的伟大志向，用全部的智慧来建设我们的祖国吧。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄......”，或许，那古老的铁血丹心的生活早已驾着历史的战车悄悄逝去，但是，负载其上的中华民族灿烂而辉煌的传统文化，是否也一去不复返?

春花秋谢，雁阵南移。华夏民族从历史的硝烟中一路走过来，她徘徊于“秦时明月汉时关”的古长城前，纵横于大唐盛世的舞榭歌台之上。可悲的是秦淮河的水太冷，北方大漠的铁骑太硬，晚清末朝的统治者太软弱，西方侵略者的枪炮太利，风风雨雨，凄凄惨惨戚戚的近代民族史化为无数仁人志士的花塚，怀抱传统经典，胸怀文化末节而含恨长眠!

时至今日，远去了刀光剑影，逝去了血雨腥风，安详的太平盛世似乎也成为传统文化的守墓者与送终人。先不说麦当劳文化在神州达地泛滥成灾，法兰西的名贵香水迷失了多少青春年华，英吉利的流行乐疯狂席卷乐坛，还有日本的动漫腐化我们的青少年，单是那情人节朦胧的月亮，也比七夕的动人故事更煽情，比中秋的团圆之月更美丽。

难道，蕴育了五千年的传统文化已行将就木，奄奄一息?如果是那样，在传统文化被遗忘西化之日，也是华夏民族灭亡之时。这并不是耸人听闻，一个民族的立足根本便是他们优秀的传统文化，这是深深融于我们每个人血液中的精髓，是民族兴旺国家富强的不竭动力。

欣喜的是，近年来掀起的国学热，古典文化研究热让我们看到了希望，沉沦于历史长河深处的文化经典开始浮现于人们面前。于丹的论语“心得”，将孔子的思想精华用美丽易碎的语言编织成现代人心灵的摇篮;易中天以幽默调侃的话语演绎了一部部超现代的《史记》、《三国》……片片感人，剧剧精彩。且不说功利主义的解说违背了严肃的学术研究，但究其对传统文化传播的贡献却是难以估量的。

孔子不是于丹一个人的圣人，而是我们每个人心灵的守望者：“三国”也不是易中天一个人的独角戏，而是我们每个华夏儿女心驰神往的美丽传说。传统文化的迷失与复活，将见证我们古老民族的崛起与复兴。

“盛世歌者萧条人，怅望千秋一掬泪”，让我们守望心灵的文化净土，驾起历史的罡风，仰天长啸，看巨龙腾飞!

我最喜欢中国的传统文化——饺子

饺子饺子——吃了变成人中骄子。每当我现在看到饺子就会想起小时候姥姥劝我吃香喷喷饺子的场景。

饺子历史据说也很悠久了，是我国的传统饮食文化特征之一，深受老百姓的欢迎，民间有“好吃不过饺子”的俗语。每逢喜气洋洋的春节，每到新年的除夕夜，饺子就成为了最重要的角色。因为大年除夕可少不了包饺子吃。我问过妈妈，为什么年夜饭一定要有饺子，妈妈说这是古人传下来的，一家人在除夕的炮竹声中吃年夜饺子，就会有新一年的美好期望与祝愿。饺子文化可是在饮食里面有着很重要的.一席之地呢。

饺子形如元宝，有“招财进宝”之意。饺子可以让人们把各种吉祥的祝愿包到馅里，谁吃到说明谁新的一年有更多的福气，我曾经就为了吃到妈妈包在饺子里的硬币，连吃了20多个饺子，后来被大人们笑话了很久。饺子还代表团圆美满之意。一家人围在一起热火朝天，有说有笑的包着饺子，是一件多么幸福祥和的事情。

有个谜语你们猜猜：一个扁食两头尖，下到锅里成万千。金勺舀，银碗端，端到桌上敬老天。天神见了心喜欢，一年四季保平安。对了，说的就是饺子。饺子的谜语还有很多。例如：从南来群鹅，扑通扑通都下河，先下沉，后漂浮等等。

饺子可以有很多种馅，我最爱吃的就是三鲜馅的。我还会制作各种不同形状的饺子，结果就是别人都不吃，只好我自己消化，因为我制作的饺子经常惨不忍睹，连我自己都不愿意吃，哈哈。

过年吃着饺子，听着震耳欲聋的鞭炮声，迎接新的一年的到来，是我们中国特有的传统文化。

大家知道为什么会有端午节吗？原来是为了纪念伟大的爱国诗人屈原而设的节日。

端午节有好多流传已久的好看节目，比如包粽子比赛、划龙舟等等，我最喜欢看划龙舟比赛了。

去年的端午节，我就看了划龙舟比赛。只听一声鼓响，参赛选手就拼命地划起桨来，锣鼓“咚咚咚”地响，船桨“哗哗哗”地划着，船桨随着鼓点的节奏一上一下整齐又快速地划着水，龙舟快速前行。

冲刺了，选手们一起喊着口号，紧凑地划着船桨，使出全身力气。我也和选手们一样，憋足了劲为他们加油。最后红队最先冲线，胜利了。

看划龙舟不仅让我学到了更多知识，而且让我明白了要有收获就要努力付出的道理。

传统文化，是什么？大家也许都非常的好奇，有人说“传统文化”就是从古到今流传下来的习俗，难道古人流传下来的习俗都是传统文_化吗？

传统文化是中国从古代时就开始流传到现在的知识，知识就是财富，知识就是打开成功之门的一把钥匙！而从古流传至今的知识文化更应让我们细细品阅！古代时，有许多著名诗人、书法家流传下来的著作，而古时书法者们所留下来的书法作品，正应该体会书法的美秒感觉知意境。古代诗人所流传下来的诗，之所以被人们称为古诗，皆是因为是古人们所作的诗，且其中蕴涵了古时人们的才智，知识是有多么的令人惊叹！古时，小故事情节所融入一体的并不是微小说，而是文言文，文言文简洁、虽少，但是寓意却很能表现出事情经过、发展、结果，将本应大篇大篇的语言浓缩到了只有一小段的文段，这令我也是深深的佩服！传统顾名思意，也就是非常正式，非常具有代表性的一些事物！

传统文化，我们也是知道的，从历史上，我们大略地就可以明白古时候发生的许多事情，传统文化是中国历史的重要史实和发展的基本线索，也是理解国家统一和民族团结的重要性，认识中华文明的历史价值和现实意义，这也就是一个具有很大地蕴意！传统文化也就必须让人们感受到传统文化的情感和思想，参加传统礼仪和传统节庆活动，了解传统习俗的文化内涵。

我喜欢传统文化中的音乐，因为我觉得古时候的音乐听起来十分清雅，给人带来一丝清凉意，还有心也如湖水一般平静了，其中，我最喜欢古筝了，因为我觉得这是一件十分好玩的事情，总是看别人表演弹古筝的时候，我总是会心痒痒的想去弹，我好多次幻想，难道是自己的爱国意识萌发了还是对中华古代所发生的事情感兴趣吗？除了古筝外，当然还有其他的乐器我也喜欢啊！葫芦丝啊，琵琶啊，我都非常喜欢听的，也许是因为它们是传统，从古时候流传至今的古代见证物，所以我很喜欢它们，这也是我喜爱传统文化的缘由。

而现在，传统文化也增加了在文化内容这一块儿的比重，在中考中，高考化学考试也都增加了比重。这也就是说明了传统文化进入高考、中考了！既然现在传统文化如此之重要，那我们在学习中，生活中都会提高对中华优秀传统文化的认同度！

传统文化培养作为中华民族一员的归属感和自豪感。当今的我们，连普通的知识都学不好，又怎样去体会传统文化的广大渊博呢？所以，我们都从最开始的小知识学起，一步一步地有了前进的动力，你也就会利用自己所学到的知识去体会传统文化的奥妙之处了。当然，你也能品阅到传统文化所带来的美感与文化的意境！

有一种文化叫传承，还有一种知识叫努力！将祖国的文化继而传承下去，这便是传承文化！让以后的子子孙孙都了解在古时候所产生的知识文化的博大精深！

五月初五，汩罗江边陡耸的尖石立在那儿，天空墨云翻滚，江水犹如被挤压得不成形，向岸边汹涌前进，风吹动着江边男子的衣袖，吹散了额前碎丝，吹起了地上那刚刚枯落的叶子。男子凛然不动，与江中之景形成了反差，如此平静。继而仰天长叹，纵然，走向了汹涌之中，风卷起，吹起了最后一滴泪……

屈原啊！这世道如此浑浊，你是因为它而受不了？屈原啊！这楚国如此险恶，你是因为它而受不了？屈原啊！这张仪如此狭隘，你是因为他而受不了？我想都不是，不然你遭谗被疏至流放时，为何始终还放不下人间疾苦，你明知自己面临重重危险，为何还愿身其之中。你明明可以在“楚材晋用”之际抛下楚国，却为何始终“思而不能舍也”，你内心何尝放得下，你何尝放得下啊！

“呜呼哀哉，逢时不祥”。在这“小人得志尊显，圣贤不得其用”，在这处处受诬蔑，人非事是之前怎么有施展之地，纵使你才华于一身，一连二次地流放，最后尽落到了身在汩罗江，让人何不嗟叹。你怨过吗？你恨过吗？你一身忠守于楚怀王，可怀王到头来却听信了外使谗言。只为了得到那根本是虚无漂渺的好处，投入秦国怀抱，反对你的反对，只为“黄棘之盟”，将你逐出郢都，可笑，可笑！

浩气干霄汉，沉湘忠妄分。材堪佐明主，无计事昏君。怀王啊，怀王，你抛弃了屈原，到头来得到了什么，是秦国的庇佑，还是期望中的强大。这样的终果是你所期望的吗？

带着悲愤，自沉汨罗江，殉了自己的抱负，殉了自己的从政理想，殉了自己那“举贤而受能兮，循绳墨而不颇”的理想，

悲愤！悲愤！

只能责数怀王，怨恶椒兰，愁被苦思，强非真人，导致你最后的结果。

你沉江中，被蛟龙所困，百姓惦念，将带菱角的粽子投入了江中，你感受到了那浓浓的情意吗？

辗转历史，这也演变成了一种节日——端午节。如今的端午节也成了我国家喻户晓的传统节日，女儿回娘家，挂钟旭像，迎鬼船，躲午，挂菖蒲、艾草，赛龙舟，吃咸蛋、粽子……各式数不尽的活动，道不完的乐趣。

去年端午节，去了外婆住宅，刚到门前，便嗅到一股淡淡的草药味，不用猜，必定是在煮鸭蛋。年年端午，外婆都会用一些草药来煮鸭蛋。是放入艾草，干金银花，茶叶，鱼腥草等用小火炖煮。煮好的鸭蛋外壳呈草绿色，内部夹杂着一种淡淡的草药香。我迫不及待抓起一枚就打壳吃起来。外婆笑眯眯地折着苋菜，这是端午“十二红”之一，我看了看其它几红，有咸蛋、香肠、猪肝，河虾这些，每年端午外婆必烧。上网查了查资料，另有一种“十二红”——雄黄酒、黄鱼、咸鸭蛋、火腿、油爆虾、红烧鸭、苋菜，玫瑰砂糖、月季花、石榴花、樱桃、枇杷。另还有四冷四热之分，没想到端午还有如此讲究。外公已将摘来的艾叶择好，插入门眉，悬于堂中。不仅用于驱湿，还可以用于泡澡。将摘下的艾叶晒干，装入布纱袋中，沉泡在水中，人泡其中，可祛湿，止痒，去疹，是最天然的消毒品；亦可用其煮出的水拖地板，浇花，有很好的杀菌作用。不多时，午饭时间便到，外公特意地搬出白酒，可惜不是雄黄酒，与父同饮。我拿起一个咸鸭蛋食用，记得初中学过汪曾祺的一篇文章叫《端午的鸭蛋》，便学着样子，小心地敲破一个鸭蛋头，用筷子伸进去，虽听不见“吱”声，却能看见油冒出来了，便迫不及待地挑起一筷子直往嘴里塞，咸咸的，却只因为咸咸的而异常美味。食过午饭，在阳光下行走，想起了许多，端午节虽然人人过，却并非我国名义上的节日，它被韩国提前一步申请为世界文化遗产。我想这也是一种莫大的遗憾吧。如今又有多种节日，似如圣诞节，万圣节，情人节，我国人民异常兴奋。当节日来临，大部分国人会很激动。于此同时，花店，小饰品店，水果店等热闹非常。中国人追求外国文化并非不可以，可有些国人大肆追求，忘记了自己国家的传统文化、忘记了根、忘记了本，这才是最可怕，最令人难以想像的。

中国文化博大精深，渊远源长，经历了风吹雨打的五千年，留下了无数带有传统气息的事或物。

前些日子看到一位阿姨在阳光下刺绣，觉得十分稀奇。看着那一针一线穿入穿出，好像穿过了几千年的文化长河流，身在其中遨游荡漾，这一针一线全穿在布上的文化，让人惊讶，叹息。

可是，现在这些很少见的文化正因为没有人去学，才会如此之少。有一次，看到一部电影，讲得是皮影戏。爷孙三代，从爷爷那时的绝学到孙子那时的略熟，再到传到孙子的下一代时，竟无人愿意接受，只觉靠这玩意费时，吃不上饭，便出去打工，最终在第四代这门技艺竟戛然而止。看着他的爷爷在弥留之际，望着皮影箱，意味深长说了句“我们走吧”，顿时心好像空了些什么。对着结束时的黑色屏幕，思绪飘荡，我想这是否也意味那文化要一去不复返了……

昨日看《舌尖上的中国》，当地渔民们会一种独特的技艺：踩着高跷捕鱼。如此神奇之艺，如今只剩五人会。我不禁想说，我们的传统文化继承人呢？难道真的没有了吗？亦或是像濒临灭绝的动物一样，只有少了才会去珍惜，才会去保护。可若是这批会活文化的人也不见了，那么这最终只能成为历史吗？我们难道只看到了金钱与利益吗？这是我们的特色，我们的根，我们的本啊！这是你的，这是我的，这是我们整个华夏民族的，它需要我们共同去完成，去营造，去守护。

记得在一本书上看到过，说海湾战争前夕，《华尔街日报》记者到驻沙特的美国陆战队采访时，惊奇地发现，在沙漠的帐篷里，待命的军舰上，美国的官兵正在争相研读中国的《孙子兵法》。陆战队司令格雷将军指令：《孙子兵法》为陆战队官兵必读书。这说明了什么，说明外国人尚且如此重视对我国文化遗产的学习，那么作为中国人的我们，是不是更应重视祖国文化遗产的传承？

中国上下五千年，蕴含了数不尽的文化，使我徜徉在各种传统文化中，收获了前获未有的满足。伫立在历史转角的十字路口，这条辗转迂回的小道蕴含了多少文化，我至今都未知晓，却又不知从何领略。对于它，或许只有安静的崇拜。

也许有一天我会坐在夕阳遍布的廊前，听听历史的风，再慢慢感受屈原当时的无奈，感受感受那道也道不清的中国文化。

遥远的东方有个美丽而古老的国家——中国。她有着五千多年的悠久历史；有着数不尽的神话传说；有着文明而古朴的民风；有着灿烂无尽的民族文化。世上最雄伟、壮观、迷人的山，世上最沸腾、气派、醉人的河，滋养着她勤劳、坚韧、可爱的儿女。她善良、多情、博爱、深沉、又充满智慧，是地球妈妈几百个孩子中的一个。你看，她开放了，渐渐朝着富裕接近，明天的她一定更强大。这就是我的祖国，我深爱的祖国，我是中国人，爱说中国话。

从汉语诞生的第一天起，已经和中华民族的历史紧紧相连。五千年的岁月积累，早已像高山一样博大雄伟，似海洋一般广阔无垠。独特的四声，有着音乐般的声调，配合我国特有的诗词歌赋，即可终日吟唱世代相传。这种世界上使用最广泛、最有活力的语言，生生不息、蓬蓬勃勃，它包含了多少中华民族的智慧结晶。修筑万里长城是为了保护它不受伤害，英雄儿女为了捍卫它的尊严浴血奋战抵御外强，正是他们撑起了我们民族的脊梁，祖国的希望，是他们用满腔的热血，谱写了无愧于时代的凯歌，才使得我们的母语响彻神州，那么气势磅礴，那么雄壮嘹亮。这是一种多么美丽的语言啊！

正是会说这美丽语言的民族，创造了世界上最伟大的汉字——方块字。它以平凡的一笔一画组成了不平凡的统一体，以其独特的结构向世人展示中华民族传统的悠久，展示历史的浩荡、曲折，和中华民族的与众不同。它的魅力是任何别种文字所无法企及的。它是一首古老的情歌，深情、缠绵；它是一首精辟的诗，刻骨、醉人；更是一篇抒情散文，向人诉说着满腔激情，令人随之起伏、荡漾，大有与之同生死、共命运之势。

课堂上，老师带领我们走进文学的殿堂，尽情地在古诗美文中流连忘返。同学们一起欣赏“汉字宫”，领略古人造字的伟大；一起翻阅背诵古典诗歌，与诗人一同感受祖国大好河山的壮丽；一起品词析句，体会汉语的精华。点点滴滴使我们爱上了语文，爱上了文学，爱上了我们伟大的祖国。

多彩的语言，丰厚的人文，绵绵的情思、深邃的哲理，启心智，长知识，令我们爱上了汉语，了解了民族文化，感叹着祖国的伟大。

是啊，汉语是热血一般黄河的波涛，是群星一般祖先的谜，是春蚕口中吐出的丝绸古道。它是遨游太空时发出的问候，是奥运升旗时奏响的国歌，是每次放飞白鸽时祖国的生日。

因几句口角，陕西张智伟、郭亮和王云璋3位花季少年便对女乞丐李文兰施以长时间的暴打；而当受害者拖着受伤的身体寻求帮助时，人们表现出了惊人的麻木：卫生院值班医生眼见其浑身是伤，却不采取任何诊治措施；派出所接到报警后三个小时才派了名司机去处理，村支书非但不采取救治措施，反与派出所商量如何将李送出辖区之外……于是，一条有望得救的生命就这样逝去了（新华社8月5日报道）……

很显然，张智伟等人的残暴是令人发指的。即便面对“孩子”这样一个无比广阔的群体，张智伟等人仅仅是极端的个例，但人们还是会发出这样的疑问：如今的孩子到底怎么了？

或许一切都缘于偶然，我们甚至可以进行这样的设想：如果“孩子们”没有喝酒，他们就不会酒后“闹事”了，如果“孩子们”后来没有找到李文兰，也就不会再发生“乞丐之死”了……

但偶然之外的必然是当我们的孩子们习惯于以自我为中心，习惯于将自己摆放在高位将旁人视为卑微的时候，他们也就丧失了对生命最起码的敬畏之心，于是旁人的生命的尊严和价值也就随之贬化。我不知道，当孩子们用菜籽杆插进李文兰的下身的时候，在他们眼中，作为乞丐的李文兰是否仅仅是一只蚂蚁——在很多的孩子的游戏中，屠戮蚂蚁的方式往往是用最小的一个手指头掐死它，或者是抬高脚，然后狠命下跺。

你从泱泱古国走来，满身繁华；你从浩瀚的中原文明走来，带着厚重的文化气息；你从中华的历史走来，带着中国人的特点，刚柔并济。

都说中国五千年的文化悠久绵长，先辈们的创作举世无双；都说中国的历史长河中群星闪烁。但是，现在有多少流传下来，不被世人遗忘呢？

记得有一次，老师给我们展示了一张民族合照。五十六个民族，五十六朵花。除汉族外的五十五个民族，身着自己民族的传统服饰，如此盛大而庄重，真是一朵朵灿烂的花。反观汉族，再普通不过的白色短袖衬衫、牛仔裤、运动鞋，这身简洁的着装，在其它民族华美的服饰中多么突出，多么刺眼。莫非汉族人就只能穿外来的短袖衬衫、牛仔裤吗？

你要问，汉族人有自己的服饰吗？当然，我最爱的，便是汉族的服饰——汉服。

曾经听过一个新闻，有一个女孩儿，穿汉服去逛街，却被人认为是日本的和服，当街被打。当时，我多么气愤，怒气占领了胸腔。打她的人可都是汉族人啊！我们竟然连自己的传统服饰长什么样都不知道！而日本把自己的传统服饰——和服当做最重要的珍宝，唯有最重要的节日，才拿出来穿。而汉族，重要的日子男生穿西装，女生穿晚礼服便为隆重，可是，这些衣服都不是我们民族的。

诚然汉服宽幅大袖，与现代生活格格不入。现代的生活节奏，就像不停旋转的陀螺，快到让人无法琢磨。但是，汉服给人的感觉是那么宁静、优雅，仿佛与世隔绝一般，却有一种从容与淡定。从这么一件衣服上，看出了汉族男儿的铮铮铁骨，汉族女儿的温柔细腻；看出了汉族的繁荣与鼎盛；看出了汉族祖先的智慧。

想当年，李白、杜甫的空国情怀；项羽“背水一战”的决然；岳飞的誓死抗金，为国牺牲的精神，似乎都蕴藏在了汉服之中。

不是我不喜欢现代，现代科技发达，经济繁荣，公平、民主，这都是古代比不上的。我只是想要中国人忆起自己的“根”。

我希望汉族人能重新认识自己的民族，爱护自己民族的传统，不要让它被遗忘在历史长河之中，成为过去。不止汉服，其它很多也是。

古人的文化，博大精深，就以汉服为例，它看上去华丽优雅，飘飘欲仙，其实却有很多内涵。唐装领口内方外圆，意味着天圆地方；皇帝冕服上有着像征着皇帝地位的十三章纹；而头上的“冠”也有讲究，两耳外垂下的“充耳”是提示帝王听大臣们的意见。就连衣服的颜色，也有讲究，霸气的冕服代表着皇帝的至高无上，而女子的服饰更是体现出女子的温柔，却又有一些“巾帼不让须眉”的味道，不由让人想起花木兰，樊梨花这些女中豪杰。

国家是由一个个民族组成的，而世界又是由一个个国家组成的。若是连民族的传统都保护不好，何谈守护国家的文化？

别看传统文化是过去的文化，但是如果没有了它，那么一个民族就如同沙滩中的一粒沙子，变的平凡无奇。正是有了传统文化，民族才会独一无二。

愿中国传统文化流传万年，永不凋零；愿先贤精神，万古流芳；愿广大炎黄子孙，铭记先祖，不忘初心；愿先人遗志，永世流传；愿中华文明，走向辉煌！

你给我一滴眼泪，我就看见你心中的全部海洋。——题记 You give me a drop of tears, and I see all the oceans in your heart.--Inscription

我说中国的文化一半是浸在海水中的，咸涩的焦灼，凄苦的迷离，构建了华夏的高阁。

回望历史，我们无法忘却那些才华横溢的诗人，无法漠视他们脸上长流的泪。那沮，是一种包含，包含了众多文人人生的坎坷，包含了时代留下的诸多痕迹，包含了中华民族，中华文明蹒跚的脚步。

你看，陆游在哭，哭声中是他对兆国久失的无奈;李煜在哭，哭声是他渴望朱颜改的悲哀;杜甫在哭，哭声是他渴望国强民富的期待;你听，苏轼在泪中低吟：“相顾无言，唯有泪千行。”柳永在泪水中默念：“执手相看小泪眼，竞无语凝噎。”李清照在泪中相思：“物是人非事事休，欲语泪先流。”泪，表达了万种感情。

听，阮籍呼吁：“天下无智者，使竖子成名。”而泪长流那是对魏纷乱的愤恨之泪;听李清照低吟：“梧桐花，又还秋风又还寂寞。”而泪长流，那是对南宋败笔的无奈之泪。泪记录了一个时代的变化。

也许正是因为这些多愁善感的文人，中华文化才有了更鲜活的生命力。他们时常泪流满面，而这些泪几经流传流逝在后人的眼中，我们无法忘却那此感伤的文人，他们对人世的缺憾耿耿于怀，他们对命运不公无浊释怀，他们无法战胜世界却又不能战胜自己，而这样的现实只能由眼泪来承担。

是的，物事人非，悄然而来，溘然而逝，终于流下了风雨飘摇中的身影，流下了淡淡的泪痕，而对大多数人来说说流下的是水恒的标志，流下的是东方的文化情结，留下的是昌盛的记忆。泪，于是化成了血液，流动在文化的全身;泪，于是成了烙印，镌刻在中华的文明;泪，于是成了灯塔，照亮着永恒的文化。

我们在泪水中领悟，文化在泪水中延伸。泪不仅仅是一种实物的液体，泪还是一种精神的包含。它可以表达万种风情，它可以记录一个时代，它可以承载万般痛苦。原来小小的泪滴，我们却窥见了过去与未来。

中华文化上下五千年，蕴含丰富，蕴味无穷，它是世界文化中的一朵奇葩，就连小小的眼泪中也蕴含了丰富而又有哲理的中华文化。

要繁荣发展文化事业和文化产业，提高国家文化软实力，到2035年建成文化强国的远景目标。“文化是软实力，增强文化软实力则是硬任务。”各级党委政府和党员干部要凝心聚力，担当作为，在守正创新中开创社会主义文化建设新局面。

做好传承与创造结合的文章，焕发时代新生机。“中华优秀传统文化创造性转化，就是按照时代特点和要求，对那些至今仍有借鉴价值的内涵和陈旧的表现形式加以改造，赋予其新的时代内涵和现代表达形式，激活其生命力。”文化是一个国家和民族的灵魂，是不能割裂的，没有历史延续的文化是不完整的文化，因此，传统文化的传承与发展是新时代社会主义文化建设的重要内容之一。中华文化博大精深、源远流长，具有深厚的历史底蕴，优秀的传统历史文化是最硬核的文化软实力。要秉持扬弃的态度，结合新时代要求深入挖掘中华传统文化，把不适应时代发展要求的内容予以剔除，把适合新时代发展要求的内容发扬传承，赋予其新的时代内涵和现代表达形式，在革故鼎新中激发文化发展活力。

做好文化与产业结合的文章，探索发展新路径。“文化和科技融合，既催生了新的文化业态、延伸了文化产业链，又集聚了大量创新人才，是朝阳产业，大有前途。”传统与现代、社会效益与经济效益的有效融合一直是文化发展中讨论的热门话题，如何让文化与产业融合发展，实现市场性和公益性的双赢，也是文化发展中必须要考虑的问题。要健全现代文化产业体系，深化文化体制改革，加强文化体系建设，建立健全相关制度;要实施文化产业数字化战略，注重线上文化产业的发展，借助区块链、云计算、人工智能等数字化手段拓展文化发展空间，增强优秀文化影响力，做好文化发展与互联网的深度融合;要推动文化与旅游的深度融合，依托旅游资源，着力讲好文化故事，走出富有地域特色的高质量发展新路子。

做好传播与制度结合的文章，完善传承新机制。“实现中国梦，是物质文明和精神文明均衡发展、相互促进的结果。没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。”传承好优秀的传统文化对国家治理体系和治理能力现代化具有重要的支撑作用，能够有力推动中华民族的伟大复兴。要把传承优秀传统文化和发展现实文化有机结合起来，在继承中发展，在发展中继承，给传统文化赋予新的时代内涵和时代精神;要努力从中华民族优秀传统文化中汲取营养和智慧，延续文化基因，萃取思想精华，以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力;要健全文化传承机制和人民文化权益保障制度，坚持自觉运用制度力量传承发展优秀传统文化，用社会主义核心价值观引领传统文化的传承发展，使传统文化与现代文化相融相通，共同服务于中华民族的伟大复兴。

新年前夕的扫尘开始了，“咚、咚、咚，”一大清早我和妈妈摆这忙那的，忽然，妈妈说到：“是不是人少了点？我们去叫奶奶吧！”我一蹦三尺高。最后，我们分好了工。

妈妈拖地，我擦桌子，爸爸在收拾屋子里的东西，奶奶在打扫墙角上的小蜘蛛网，你忙你的，我忙我的。不一会儿，终于把屋子收拾干净了。此时，我心里充满了喜悦。“笃笃笃”有客人来了呀！门铃的声音清晰的响了起来。

“妈妈，有客人来了”我小声对妈妈说。

我连忙打开门，呀！是最心疼我的爷爷，我忙伸出我的“攒钱手”对着爷爷不自然地笑了笑。在我身边的妈妈看出了我的心思，一把拽过我说：“小孩伸什么手？嘴巴才靠得住，用得长久呢！”我恍然大悟，赶紧说：“祝爷爷福如东海，寿比南山呀！我爱您！”

“好！好！呵呵！”爷爷摸着胡子笑呵呵地说，顺手又从口袋里拿出一个画着娃娃脸的小红包，放在了我手心里，像个老顽童似的走了。

过年嘛，我们小孩子的压岁钱是少不了的。

这就是让我终生难忘的春节。

中国的传统文化，种类繁多，异彩纷呈，但我独独喜爱于剪纸。

春节快到了，我和妈妈决定去逛一逛。一出去我就停住了：眼前的房屋仿佛变红了，因为家家户户的窗户上贴满了一片红的装饰品。有福字、对联、年画……突然在我眼前出现了剪纸窗花，它们大小不一，形态各异，我一见钟情，增添了节日喜庆的氛围。

我在房屋下转来转去，细细端详着。它们有的是单纯一朵花，有的中间是花，外边一大圈是有几匹马或者其他花样。每个边边角角都很精细，不管有多难，把一些小细节全剪出来了，大师级的剪纸，多令人佩服啊！

中国最早的剪纸作品是在新疆吐鲁番火焰山附近出土的北朝时期五福团花剪纸。这几份剪纸，采用重复折叠的方式和形象互不遮挡的处理手法。纸的发明是在公元前的西汉时代，在此之前是不可能有艺术纸出现的，但当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品。

我爱你剪纸！