关于读书收获作文(精彩20篇)

我阅读的书不少,但跟同学议论的时候,总感到自己的体会很浮浅,不知道是怎么回事

阅读书籍,最重要的是要取其精华,去其糟粕.要做到这点,靠什么呢 就靠动脑思考.怎么"动脑"呢 我想具体应当表现在以下四方面:

一,"穷究道理彻底".朱熹说:"读书之法,读一遍,又思量一遍;思量一遍,又读一遍;读诵者,所以助其思量,常教此心在上面流传."在这里,"思量"是指动脑筋思考问题,"道理彻底"是指要真正懂得,真正理解.有不少同学阅读的时候,只看不思考,只大声阅读,不动脑筋,所以收效甚微.

二,理清文章思路:阅读自然科学著作的时候,要搞清楚书上的每一个结论是如何得出来的,从思路中 去学习科学的思维规律和思想方法.读文学作品要搞清作者文章的线索,思路,不能只追求情节和 结果.每学完一个章节或一个问题,合上书,认真回味一下作者的思路是大有好处的.

三, 能提出问题:阅读时的问题大致有两类,一类是自己不同意书上的见解,提出问题;一类是由于自己知识,经验不足,看不懂而提出的问题.不管是哪类问题.不懂脑筋是提不出来的.如果善于动脑提出问题,又能带着问题深入去阅读有关的书籍,进一步去思考,阅读的收获一定会更大.

四, 能独立回忆,准确表达:读完一篇文章或一本书以后,要认真地回忆一下,这本书的主要内容是什么 自己都理解了吗 有什么主要收获等等.还可以把一时无法解决的问题记录下来,以便今后进一步研究解决.

当然,阅读有没有动脑筋,最重要的还要看阅读后能不能把收获用在实际的学习,生活之中.凡是动脑筋阅读的同学,很快就能把人家的宝贵精神财富转化为自己知识的一部分,并能在实践中灵活运用,变得越来越聪明.

今天，我又看了一本书，名字叫《汤姆.索亚历险记》，当我第一遍看这本书的时候，就像一个没有吃饱饭的人，一头扑在书海之中，尽情享受书海的灌溉。这部生动的儿童作品既能让自己享受童年，也能够观看别人的童年。

听了我的描述，想必大家都想知道这本书的内容吧!请你不要着急，我会慢慢地告诉你：汤姆.索亚被姨妈菠丽受监护，有一次汤姆发现恶棍印第安.乔的一笔不义之财，于是他就找这笔财富了。

这本书充满了童趣，不由让我想起我的童年。看见花丛中翩翩起舞的蝴蝶，便想起把它捉来戏弄一番，河中的鱼在自由自在地戏水，便想把它给吃了。甚至一把火烧了人家的草堆，一棒子打得伙伴当即昏倒……因为这些事我被妈妈打得“嗷嗷”叫。母鸡下蛋，小鸟飞翔，蚊子吸血……天经地义，而我为了弄清母鸡下蛋不惜在鸡窝里住下一两天;为了搞懂小鸟飞翔的原理，竟从十级楼梯下跳下来，摔了个狗啃泥，为了揭开蚊子吸血的内幕，居然拿自己作为实验品……因为这些事我被爸爸叫了一星期的“小傻瓜”。起初，我认为童年中的我是一个“小傻瓜”。今天我才知道每个人童年中的自己都是“小傻瓜”。

这个假期，我读了《鲁滨逊漂流记》，使我受益匪浅。

故事发生在1965年9月30日，在一场可怕的大风暴中，一艘轮船在大海中沉船遇难，同船伙伴全部葬身鱼腹，鲁滨逊却九死一生，流落到了孤岛上。故事写的就是鲁滨逊在荒无人烟的孤岛上生活了28年的事。

鲁滨逊性格坚强、乐观。初到孤岛的他是绝望的，他说：“我整天悲痛着在这凄凉的环境中：没有食物、没有房屋、没有衣服、没有武器、没有出路、没有被救的希望、眼前只有死、不是被野兽所吞、就是被野人所嚼……”。

但是，慢慢地他的坚强的个性体现了出来，他开始一心一意地安排自己的生活，不再一味地沉浸在自己设计的悲痛中。他建起了房子、做了桌子、小匣子;捕了小羊、小狗;种了小麦、稻子……就这样，他用自己的双手，创造了自己的小王国。读到这儿，我想：如果我孤身一人置身于荒岛上，叫天天不应，叫地地不灵时，我会像他那样不自暴自弃、重燃生的希望吗?不，我肯定的回答，面对突如其来的灾难，我不可能像他那样因时顺便，积极自救，因为我没有那种能力。

如果我是他，当看到野人用自己的同类开宴会时，我会像他那样勇敢地站出来，在仅有一个助手的情况下，同他们搏斗吗?不，我宁可躲得远远的，祈祷他们永远不要发现我，因为我没有那种胆量。

我不得不承认自己的软弱和无能，从呱呱坠地开始，我就是父母的掌上明珠，捧在手里怕掉了、含在嘴里怕化了，背上书包，父母又为我选择了最好的学校，在成长的道路上，我可以说是一帆风顺，在家里有家人的疼爱，在学校有老师的喜欢，有同学的关爱，没有挫折、没有风浪，而我还整天抱怨这个抱怨那个，真是不应该。

其实我们最需要的就是具备鲁滨孙那样坚强勇敢的精神。人不论何时何地，不管遇到多大的困难，都不能被吓到，要勇敢地面对困难，克服困难，始终保持一种积极向上、从容乐观的心态。只有这样，才能像伟大的鲁滨逊那样，成为一个胜利者。

书，这个简单的字眼儿，它是智慧的来源，它是一种人与人之间的沟通。

我记得弥尔顿曾经讲过这一句话：“优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。”是的，正如弥尔顿所说的，只有书才是最宝贵的财富，只有保留下来才能让人类的生活进一步发展。它是珍贵的;是独一无二的;它是人一生所要追求的……

书，它是人们一生中最宝贵的东西了吧!书，仅仅一个字就蕴涵了人的品格、行为举止……是的，它就是这样，如果想要让自己能够成功的话，你应该第一个想到的就是书!伟大的书啊!你就是人类的灵魂，牵制着人们;你就是人类的营养品，提供所需的“食品”;你就是人类的房子，在困难时出手帮助;你就是人类的家，给予温馨……书是人类的动力，有了书，就能挖掘出自己本身的潜能。书，那么诱人，让人忍不住去了解你，接近你。你是那么的高尚，那么的可敬，那么的……

书的世界，是无限的，只有一直地探索;就是老人也还是去发现书籍的奥妙;书没有边缘，但你只要努力的去探索，你的层次就比别人的要高。在古代，一般读书的人都穷，但志不穷，他们就比满嘴粗话的人层次高了好多好多……别看原来在有钱人家出身的人身穿华丽的长袍，很有气质;但看他的人品以及才学了吗?现在很多公司招人都招有品格的，就算出身世家或者拥有博学，没有品格的人都不招。品格也可以从书中悟出，从书中懂得。

如果没有了书，世界就是黑白的，而不是现在这样;没有了书，世界是颠倒的，而不是现在这样;没有了书，世界上将充斥着不文明，而不是现在这样;没有了书，世界将是没有发展的，而不是现在这样。为什么这样说呢?拥有这些需要智慧，智慧又是从书中得到的，就算你的IQ很高，很有天赋，但是你没有读过书，天赋也是白白浪费!如果没有了书，人之间就没有了交流，就没有了现在的21世纪……

是啊!有了书籍你的生活就增添了不少色彩，使生活更有活力!爱上读书吧，它将让你去探寻另一个世界!

[读书实践收获700字作文

《围城》我是先看电视剧，后来有断断续续读一些片段(这本书情节连续性不强，确实可以跳着读)，最近才—口气从头到尾将整本书读完。读完以后，对这本书又有了些新的认识。

有的报道说，方鸿渐就是作者的化身，甚至有的人还怀疑作者的博士单位是否也是虚构的。但无论如何，方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世不恭的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈“围城”。他希望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。

方鸿渐的第二圈“围”就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买假文凭之前，他也问问良心，他为自己起了最好的借口：“父亲是科举中人，要看‘报条’，丈人是商人，要看契据。”以他自己的口气，就是“说了谎话，还要讲良心。”说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧?害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。

方鸿渐一生的第三圈“围城”，我想没有人会反对，是他在处理感情问题时候的玩世态度。也许从第—，圈“围城”建立时，就决定了会有第二圈围城，就决定了会有第三圈围城了。在那个到处是“小人物”的时代，做个大人物并不是每个人都有能耐的。可是他还是希望做个大人物，买文凭时，希望自己能够使家翁感觉光耀门楣;买了文凭，又觉得有损道德。要知道，社会上只有两种人能够混得好。

—种是真正大写的入，他们有他们独特的才能，他们有他们高尚的情操。他们是因为他们近乎模范的举止，才赢得别人的尊重。而另—种，则是完全相反的。他们用旁门左道，说谎时，能够令自己都骗过来。他们深有沉浮，他们的行为举止有时真是没有良心可言。而社会上更多的，是后者，从古到今都是如此。袁世凯用了多少手段才当上大总统?乾隆是如何登上皇位的?就连现在的企业在商场上竞争，也用尽手段，不是你死就是我亡。

可是，并不是所有人面对这些时都能够狠下—条心的。多数的人都像方鸿渐—样，有那么一点的良心，有那么—点的虚荣。他们处处做小人，又不得处处提防小人。他们也知道世道的艰险，可是并没有好好地去接纳它。他们尝试去改变，就好像方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪，以此找回自己的公道一样。熟不知道，人家早就设定了陷阱等他踩进去。

或许《围城》的文学价值也正在此。它写出了人们不愿意正视的，真实的社会环境。

#808046阅读《围城》读书笔记及收获6 #808046 Read "Siege"Reading and harvest 6

早就听说钱钟书先生的语言幽默风趣，于是趁着这假期稍微空闲的时光，选读了《围城》一书。

看《围城》首先给人印象最深的便是里面人物语言的风趣睿智。整本书处处都有新奇形象的比喻，这些比喻或讽刺或幽默，总在适当的时候出现，给小说的叙述输入新鲜的血液，仿佛给那炸土豆条抹上番茄酱一般——令人百般回味。当然纯粹的搞笑不是什么新奇的事情，而《围城》语言的高明之处在于：它在给人一笑之后还可令人百般品味，在风趣的背后是丰厚的内涵。例如“对于丑人，细看是一种残忍，除非他是坏人，你要惩罚他”一句，乍一看读者脸上必定是一笑，然而细细品味之后，你会发现你不得不由衷地认同这一句话，越加品味便越能觉得其哲理之所在。

上头是初看《围城》时对文字的感触。而当看完了全文时，我又不得不对人物的命运有所思考。最终鸿渐的命运能够说是当时一些知识分子的命运的真实写照。他有着一种特有的淳朴。这能够从他买假文凭时候的心理活动中看出，虽然作假，可是却依然在心理上坚持着正直，以读书人的道德标准约束自我。而他买完假文凭之后，却不去使用它，所以只在三闾大学混到了个副教授的职位。相比之下，那些买文凭并且厚着脸皮拿出来的人的丑恶嘴脸可见一斑。不得不说这是对黑暗社会的一种真实写照。

而另一段反映现实的地方，则是他们去三闾大学路上的所见所闻，以及同行的人们的所作所为。公路站长的只认外表穿着，司机的暴躁，李梅亭的乘机倒卖药品，无不显示着社会的空虚，以及人们思想观念的落后与污浊。相比之下，鸿渐倒是有一种异常的可爱了。

而小说描述鸿渐在上海生活的两段，其中在战争之下，人们的思想却是麻木的，依然聚会玩乐，上层社会人们的生活依旧腐朽，讽刺意味更为浓重了。

总之，初读《围城》一书，以上便是一些肤浅的感受，或许，其中有些更加深层次的含义，要随着时间的推移，以及日后的细细品味才能够得出吧。

若提及《西游记》，想必大家也都不陌生了。电视剧是看了多遍了，书本更让人回味无穷!

陶渊明先生曾说自己嗜读书，却“不求甚解”。这种做法，恰是我十分欢喜的，我却也悟出了些许。

《西游记》中有趣的故事情节引人入胜，让人痴迷其中，它讲述的是唐僧取经的故事，孙悟空作为重要人物，以其强大的作战能力，而被人们深刻脑海，被戴上了“英雄”的光环，而唐僧、八戒、沙僧的作用与能力却经常被人们所忽略。试问若没有他们，取经之路会怎样，会成功吗?

唐僧，手无缚鸡之力，文文弱弱，经常因为太过善良而上当受骗，被妖怪抓走;又经常不分忠善，滥听他人言语，受八戒挑唆，斥责孙悟空。但放眼整条取经之路，十万八千里的漫漫长路，他不是孙悟空可腾云驾雾，也非八戒熟识水性，更没有沙僧的健壮体质，却从不言弃，至始至终信念坚定、不动摇。即使再苦再难，也未说过一句怨言;即使面对再强大的妖魔，多么凶险的事情，和无数的诱惑，他也从未低过头，从不屈服，眼中的坚定目光也从未暗淡过。一直前进着，没有犹豫，没有害怕，没有徘徊，朝着心中的方向迈着坚定的步伐，面对茫茫大地，他不曾迷失方向，因为他的信念与梦想正如一座座高高的灯塔，为他指引前进的方向。也正是这种坚持的精神，散发出团结的光芒，使大家团结在一起，走到终点。

八戒，给人留下最深的映像，应是好吃懒做吧!他处处和孙悟空作对，唐僧的怒火多半也是他撺掇起来的，他却也是孙悟空降妖的最大帮手。同时他的形象是否让取经之路多了几分生趣，少了几许枯燥呢?

沙僧，呆板、木纳、忠厚老实，对取经之事忠心耿耿，任劳任怨，同时不失细心、体贴，一路上照顾唐僧。苦活、累事一人担当，这是孙悟空做不到的，猪八戒不愿做的。当然他也是一个始终极力维护孙悟空的人。

从以上分析来看，其实取经的成功是团结的力量。而唐僧的坚持却是我最应该学习的。

有人说《西游记》的主旨是让人们摆脱外物的迷惑，回归良知，不要迷失自我，找不到本心。因此写了孙悟空的“放心”，“定心”，“修心”三个过程。

但这本书让我受益最大的是，明白了“坚持”与“团结”。

在我短暂的读书之旅中，曾为中国的五千年文明所陶醉，也曾为世界高速发展的现代科技所痴迷。掠过书中的繁花胜景，我的思绪思接千载，神游八荒。>的悬念不由得在我的脑中升起：火药为什么能爆炸？红海的颜色为什么是红的？飞机为什么能上天？地球以外还有没有人类？……打开书本，可以穿越时间隧道，可以穿越国界，可以穿越种族，尽情在宇宙神秘的世界里遨游。啊！外面的世界真精彩啊，什么时候我能像麦哲伦一样去环球一周？我的心中不禁有了一个美丽的憧憬。

歌德说：“读一本好书就是和许多高尚的人谈话。”我也曾与书中众多的人物对话：与屈原同愤，与太白同醉；为诸葛亮的智慧喝彩；为孙悟空的勇敢钦佩；为哈利波特的险遇担心……读进去，走出来，我由幼稚走向成熟。

莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品。”不错，通过读书，开阔了我的视野，增添了我的阅历，提高了我的写作水平。正是由于我阅读了《成语故事》、〈〈智慧中国娃〉〉、〈〈三国演义〉〉等一百多本书，才有了我平时一篇篇作文被作为范文点评，才有了作文上报，才能获得“小诗人”的称号，才有了作文比赛的一等奖。

因此，我喜爱读书，我感谢读书，今后我要努力读更多的书，争取像苏东坡那样“立志读尽人间书。”

[有关读书的小学生作文

当我静静地合上《巴黎圣母院》的书页，书中的人物仿佛仍旧历历在目：驼背、独眼、跛足、失聪的敲钟人卡西莫多;美丽、善良、温和、大方的爱斯梅拉达;外貌平庸但却颇具才华的剧作家甘果瓦……一步步，走进他们，亲历他们的悲欢离合，感受美与丑的交织。

《巴黎圣母院》是法国浪漫主义作家——维克多·雨果的著作。他曾在《克伦威尔(序言)》中说道：“丑存在美的旁边，畸形接近着美，‘丑恶滑稽’藏在‘典雅高尚’的里面，恶与善相共，阴影与光明共。”，同样在这本书中，我们也能够感受到强烈的“美丑对比”。但书中令我印象最深的还要数卡西莫多与爱斯梅拉达了。

爱斯梅拉达，美于外表、美于内心。她的相貌如洒落在地上的皎洁的月光;他的歌声如拂过田野的清风;她的舞姿如广场中央跳动的.火苗。她富有同情心。为了不忍心看见一个无辜者被处死，她牺牲了自己的名义，接受了诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫;他乐于助人。当她看到卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人卡西莫多唇边……

这才应该是我们当今社会所推崇的模范、榜样啊!现如今一些道貌岸然的“伪君子”整天打着旗号说什么“乐于助人，从我做起”，实则遇到老人摔倒或突发疾病事件，选择视而不见，能躲则躲，生怕引祸上身。相比于爱斯梅拉达，当今社会正缺少一种发自内心的善良与内在“美”。但这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。此时我的内心既愤慨又悲痛：愤慨于当时教会的、法庭的不负责任，竟以诬赖的方式来平息人民的怒火;悲痛于爱斯梅拉达一个心地善良，宛若“上帝”的女孩，竟落的如此悲痛的结局。

卡西莫多，虽丑于外表，但却美于内心。他的外表致使人们不与他交流便产生了厌恶，但他一切的所作所为却足以体现他的高尚。他知恩图报。在他幼年时因长相丑陋便被父母遗弃，但好在副教主——弗罗洛收养了他，把他抚养长大。长大后的他，每当副教主有事时，他总会挺身相助;在爱斯梅拉达帮他喂水那次，使他第一次体验到人心的温暖。自此，他便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。但弗罗洛与他相比，却显得异常虚伪。他表面上道貌岸然，实则过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒忌，他自私、阴险、不择手段。

老舍说：真正的美，是不多施脂粉，不多穿衣裳。灵魂美的人，不需要太多外在的装饰，因为美在他心中。人不一定要有一身华丽的外表，但求有一颗美丽的心。

#694739巴黎圣母院读书笔记及收获6 #694739 Reading and harvesting 6

十九世纪中一部灿烂的浪漫派文学巨著。在作家雨果的笔下，形成了强烈的美丑对比，构成了一幅绚丽而奇异的画面，将美与丑，善与恶描写得淋漓尽致。

它的作者雨果是十九世纪伟大的诗人，声名远播的剧作家，小说家，法国浪漫派主义文学运动的领袖。《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动的浪漫派主义小说，他的文学价值和对社会深刻的意义，使他在经历了将近两个世纪的时间后，依然被人们所熟知。

故事围绕着美丽善良的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德和外表丑陋，内心善良的敲钟人卡西莫多展开。波西米亚少女爱斯梅拉达天真纯洁，富有同情心，看到卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有他会同情怜悯，把水送到敲钟人的嘴边。这样善良的女孩，却会被人诬陷成杀人犯，并被判处绞刑。爱斯梅拉达是美与善的化身，引起读者们对她的无限同情，以及对封建社会的强烈愤恨。

圣母院副主教克洛德和敲钟人卡西莫多是鲜明的对比。敲钟人卡西莫多虽然丑陋，却内心火热，通过爱斯梅拉达，他第一次体会到了温暖，便从此为她赴汤蹈火。而副主教克洛德虽然道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，却对世俗的享乐充满嫉妒，他阴险，自私，为达目的不择手段，构成了一个负面人物的形象。

正是这种极端的美与丑，善与恶的强烈对比，崇高与邪恶的对立，赋予这本小说一种震撼人心的力量，能触动我们每一个人的心弦，这正是作家雨果的高明之处，这也是浪漫派主义小说的魅力所在。

书中还着重描写了巴黎最底层的人民，乞丐，流浪者……虽然他们衣衫褴楼，举止粗野，远不及那些文明世界里的人的美德。那些友爱互助，正直勇敢，舍己为人的美德。而小说中的巴黎流浪者们为救出无辜被害的爱斯梅拉达而攻打巴黎圣母院的场景，悲壮，激烈，慷慨，惊心动魄，更让我们体会到了社会底层的人的正直，讲义气，善恶分明。也体现出了作者雨果对封建社会的强烈愤恨和不满，反映出当时社会的黑暗，丑陋。

《巴黎圣母院》不愧是世界文学宝库中的一颗璀璨的明珠，雨果不愧是十九世纪浪漫主义文学的领袖。

《悲惨世界》一书中，雨果以卓越的艺术魅力展示了资本主义社会奴役劳动人民、逼良为娼的残酷现实。雨果的这部传世之作，创造了一部反映法国现代社会生活和政治生活的长篇史话。全书时间跨度长达近半个世纪，个人命运与历史题材的结合，气势磅礴，色彩瑰丽，最大限度地体现了雨果在叙事方面的过人才华。它强烈地抨击了资本主义的黑暗，对那些贫穷的人民寄予了真挚的同情!

这部著作的大致情节为：失业工人冉阿让为外甥偷了一块面包，被判处苦役十九年。出狱后，一个主教改变了他的命运，使他成为马德兰市长。天真纯洁的少女芳汀，被恶浊的社会玷污后，受到了众人的嘲弄，她的女儿珂赛特也被别人当作奴隶，遭受百般折磨。最后还是被越狱的冉阿让所救……

这部作品毫无保留地向我们展示了当时社会的黑暗和人民的痛苦。我感到就因为一块面包判冉阿让19年苦役实在是太残忍了，他也是迫不得已才来偷这块面包的。如果当时政府让穷人们衣食无忧的话，他也就不会来偷了，所以，让人民遭受痛苦的罪魁祸首是政府官员!出狱后的冉阿让受到了一位主教的教育，便决定重新做人。不久后，他竟成为了令人尊敬的马德兰市长。他不断帮助穷苦的人民，为他们排忧解难;他和那些整天沉迷于吃喝玩乐的政府高官真是天壤之别!他宁可自己挨饿，也不让老百姓受苦，他才是一个真正的好官，才是一个真正爱岗敬业的人!让我们向他致敬!

在他担任市长时期，在路边看到一位衣衫破烂，伤痕累累的小姑娘手里拎着一桶水，走也走不动。冉连忙夺过水桶帮她拎。原来，这个小姑娘名叫珂赛特，是一个老板的奴隶，受尽折磨。经过一番周折，冉阿让终于使小姑娘逃离了魔爪，自己收养了她。多么具有同情心的人啊!他完全可以置之不理，但是他不忍心这个小女孩，是他那颗善良的心改变了珂赛特的命运!那些资本主义的高级官员们，当你们看到这一切时，难道一点也不会内疚吗?当你们看到那些被剥削的人，难道会非常高兴吗?你们可以醒悟过来了!

读完这部小说后，我感到作者对这种残酷、剥削、黑暗的社会充满了厌恶，非常希望有一个博爱、仁慈、道德的环境。再仔细想想，我们现在不就是生活在后者之中吗?为何还不去珍惜呢?为何还要去蹉跎光阴呢?

今年暑假我读了一本名叫《你在为谁读书的书》的书，这本书令我感触很深。

读完这本书，我受益匪浅，特别是这本书的题目，更让我深思。你在为谁读书道出了我们中小学生普遍存在的一个疑问：我们一直在为谁读书?是在为老师读书吗?还是在为父母读书?

我们读书是为了自己，不是为了别人。我们认真读书，学到了好学问、大智慧，得到好处的是自己，别人一点便宜也占不到。自己通过努力，终于成功了并享受到了成功的快乐。只有为自己而读书方可从中领略快乐。你现在不认真学习，天天就知道玩，将来一定会后悔的。是啊，学习就是为了自己。

在这本书中心仪把成绩表现分为3种：一种是平庸、一种是中等、另一种是卓越，把学习的感觉分为4种：痛苦、平淡的快乐、突破和很快乐。这清楚地写出了学习的感觉往往决定了学习的好坏。所以只有你为自己学习了，能从中享受到学习的快乐后，成绩能不提高吗?

态度决定成绩，方法决定成败，视野决定格局，性格决定命运。只有了解你在为谁读书，你才能成就最好的自己。

谈起“读书”，没有人会否认它的必要性，因为读书是获得知识的一种重要途径，但这也仅仅是获得知识的方法而已。

这里不得不提一下中国古代的一个著名的历史典故——纸上谈兵。战国时期，赵国的一位名将赵奢的儿子赵括，他自幼饱读兵书，讲起军事上的策略，连他的老父，那个当代的八大名将之一的赵奢，也都不是他的对手，但是赵括的军事实战经验却极其匮乏。不过赵王很欣赏他对兵法的了解，于是在他的父亲过世后，将兵权交给了赵括，让他带领赵国的大军同另一位秦国的名将白起一战，赵括自以为自己此战必胜，就立下军令状。缺乏实战经验的赵括与身经百战的白起相战，注定会失败，四十万大军全军覆没，而赵括的家族也差点被灭满门。

是啊，赵括他读书，读兵书，自幼读兵书，对于书中的知识他父亲也甘拜下风，但是他上了战场却不堪一击。所以，读书虽然是必要的，但是实践却是必须的。

其实，古人一直在提醒我们，实践要远比读书重要。刘彝，宋朝的水利专家，提出了要“读万卷书，行万里路”的主张。明朝的地理学家徐霞客，他更是为了实践自己从书中学到的知识而跋涉过千山万水，从而实现知识的突破。

而如今的教育也是如此。课程中，不光只教授知识，还通过实验来验证我们所学过的知识，比如物理化学课的实验。这又何尝不是一种实践?

因此，对于我们而言，不光要读课本，更要去实践，因为实践是另一种获得知识的重要途径，并且是对书本知识的转化。书本上的知识终究是前人的经验，我们如果只是站在前人的肩膀上，那么也就只有前人的高度;只有通过自己的实践，才能实现知识的突破，达到一种更高、更远、更深的境界。

因此，要读书，更要实践;要学习，更要深思。

《瓦尔登湖》不太好读的原因，我觉得李继宏在翻译这本书时，写的序中的解释很好。首先是梭罗大量的引用古代希腊，罗马。印度和中国的典籍，缺少足够的古典学知识的读者很难领略，其次是书中出现了许多植物和动物，如果没有一定的博物学基础，那么联想出的画面绝对是不够完整的。最后就是作者很多的假设和推断都是建立在超验主义的基础之上，如果没有读过其他相关作品，读这个就很难从超验主义的层面上去理解作者要表达的意图。

另外我觉得读这个之前也应该对于当时美国的文化，个人主义，还有梭罗的生活有一定的了解。如果没有这些基础，我相信只要我们能用我们最集中的精力，平复心情直至内心坦坦荡荡，以一种心无杂念，心如止水的沉静去阅读去思考，也能感受到作者质朴的语言，美丽的自然美景，以及融在文字之中的人生哲学。

梭罗的这种生活似乎跟陶渊明“采菊东篱下。悠然见南山”的生活有几分相似。但梭罗和陶渊明是完全不同的“梭罗到瓦尔登湖去，并非想去做永久‘返归自然’的隐士，而仅是他崇尚‘人的完整性’的表现之一”。

当代散文家赵丰在《想象梭罗》中精彩的道出了二人的区别，他这样的写道：“他真的想做隐士吗?为何不到人烟罕至的更遥远的森林去?我的答案是梭罗是一个思想家，而非陶渊明般的隐士。陶渊明构建了桃花源，是想自得其乐，而梭罗呢?他却是通过独居来解析人类的心灵。他的清静和陶渊明的清静有着本质的区别。”是的，这两份悠然或恬静是不一样的。而梭罗更叫我着迷。回归自然，回到自然中去，做一个自然中的人，一个自然的人，去感悟自然的妙处，领略自然的真谛，这是他一生的追求。他窥到了自然的堂奥，好像在笑，笑我们芸芸众生。

梭罗致力于把日常生活的每时每刻变成艺术性的，一种审美的生活，它依靠的是自己：自己耕作，自己收获，感受四季的变化，为春天的到来而欢欣，他倾听，他真正体验着自己，把美学贯彻到他的生活，他的写作中，他说：“片刻的美好经验比一座月亮一般高的纪念碑还要值得记忆”。他是从审美体验中获得真理和伦理。

高尔基曾说过：“书是人类进步的阶梯！”确实是这样，书能使我们懂得许多道理，学到许多知识……

暑假的时候，我读的书不只一两本，可印象最深刻的还是《爱的教育》，它每一个故事都蕴含着一个道理，而这些道理使我受益非浅。

记得那一次，我因为邀请谭焕晰出来玩她不答应，我就气冲冲地从她家破门而出，心里嘀咕着：该死的谭焕晰，真不知好歹，我这么有诚意请你出来玩，你竟推说天气太热，哼！想看电视直说嘛，干吗拐这么大个弯，真是……可是是后来，我突然想到了《爱的教育》里那个应该为别人着想的道理，便慢慢从她的角度去思考，分晰，也许她是真的有事，脱不开身呢？也许……我想了很多，我意识到了自己并不应该那么自私，也要为别人着想，不能只顾自己的想法而不去考虑别人的感受。

想到这里，我觉得我自己不应该为了这么小的一件事而失去一个朋友，便又去她家给她道歉。

通过这件事，让我更加深刻的理解了“多为别人想想”这个道理，同时，我也庆幸自己能够阅读这么好的一本书，书里的道理简直能让我终生受益！

《三国演义》这本书是四大名著之一，它由罗贯中所写，看完了这本书，我受益匪浅。

这本书描写了公元3世纪以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。在这本书中我最喜欢的是诸葛亮，他神机妙算、足智多谋、上知天文、下知地理。

刘备知道诸葛亮学识比得过张良、姜子牙，所以三顾茅庐请诸葛亮出山辅佐自己。刚开始关羽和张飞不服他，但是很快，曹仁大军杀往刘备所在的新野。孔明知道这一仗必须打好，于是就设计把曹仁的大军引到草丛里，再一把火把二十万大军烧掉。通过这件事，我觉得孔明是个神机妙算的人。

孔明不仅神机妙算，还足智多谋。在这本书中，我最喜欢的经典故事是—草船借箭。周瑜嫉妒孔明的才能，一直想害他，故意找了个理由，让孔明在十天之内造好十万支箭。这根本是不可能完成的任务!但孔明神机妙算，观天文，知道第三天夜里会有大雾，就趁着大雾，用草船向曹营“借”了十万支箭，提前七天顺利的完成了任务。让周瑜的计划破灭。通用这个故事，我看了一个心胸狭窄的周瑜和一个足智多谋的诸葛亮。他知道周瑜要害他，却不动声色!利用自然规律和自己的聪明不费吹灰之力“借”来曹营十万支箭，难怪周瑜捶胸顿足：既生瑜何生亮!我对他的敬佩简直无法用言语形容。

不但足智多谋，而且有勇有谋。孔明指挥最好的战役还是火烧赤壁。曹操领百万大军杀向江南，只因北方人水土不服，无法渡江，只好先操练。庞统施连环计，骗曹操用铁索把船拴在一起，孔明又巧借东风，让周瑜用火攻把曹操的几万艘战船烧个精光。同时孔明还让周瑜派兵马在曹操的兵营门前备战，一见火光，就攻打曹操的军营，曹操大败而逃，百万大军只剩下十几人了。这个战役中，我觉得在那个英雄辈出的年代，周瑜也算是气度恢廓，大率得人的统帅，但因为他性格中有着嫉贤妒能、气量狭小的致命弱点，以致他在孔明的光环下气势大减。

我觉得在三国中能跟孔明才智齐名的人就是庞统。因为赤壁之战中，庞统能智胜生怯多疑、诡计多端的曹操，让其把所有的船拴在一起，可见其智绝才奇和出神入化的应变能力。“议取益州”更见识了庞统远见卓识的战略。但庞统性格孤傲、清高，因不满孔明插手而采取逆反的行动而后折翅落凤坡，走完短短一生，是个悲剧性人物!我想如果庞统听取劝阻，不一意孤行，是不是后面的官途跟诸葛亮一样辉煌呢!成就是谦虚者前进的阶梯，也是骄傲者后退的滑梯。当然，我还是很佩服庞统的，只是他的“星途”在诸葛亮面前一样暗淡无光!

聪明人常从万物中有所感悟，因为他的才能是从万物汲取精华。聪明是要用在造福百姓、传播能量的正轨上，而非在歪门邪道上。从这些战役中，我觉得孔明是个有勇有谋的人，他的聪明让他在三国鼎立非常严峻的局势下还能叱咤风云。

我从小便酷爱读书。或厚重或精简包装的书一拿在手里，就再也不愿意放下。沉醉在书中的我，能领略到陶潜“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的坚守节操的隐士风采；能领略到范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宏大政治抱负；能领略到文天祥“留取丹心照汗青”誓死报国的豪情壮志。书，伴我成长。

高尔基说，书是人类进步的阶梯，战国的苏秦苦学纵横术，读到疲惫时用锥子刺自己的大腿，长时间的苦学使他同时佩挂了六国的相印。汉代的孙敬酷爱读书，晨夕不休，读书太累时，用绳子系住头发驱走睡意，从而受到世人的敬仰。读书让我明白了许多道理，从孟郊的“谁言寸草心，报得三春晖？”中体会到母亲无私的奉献和伟大的母爱，书让我学会了站在母亲的角度看女儿的言行，学会了去爱身边所有关爱我的人。从朱自清笔下那父亲蹒跚而又颓唐的背影，我看懂了父亲深沉的，不言于表的爱，学会了给支持整个家庭重担的父亲带去关怀和微笑。我的童年，书一直是我的良师益友，书就像春日里的暖阳照耀着我，包裹着我，使养分源源不断地注入新生儿的体内。

在我三年级的时候，一些普通的书已经不能满足我的味口了，我开始像顾炎武一样渴望“读遍天下书，”于是，世界名著开始被我翻阅。荀子说，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。当我开始接触名著时，我终于惊叹于来自不同国家大师们思想之深刻、眼光之独到、分析之精湛。我惊叹于凡尔纳笔下科学与幻想结合的巧妙，惊叹于托尔斯泰眼光的锐利与独到，就像高尔基说的“这对眼睛有一百只眼珠”，惊叹于恩格斯学识的渊博，就像马克思对他的赞誉“一部真正的百科全书”。在我不断拜读各地大师的作品时，想起了美国格拉索说的一句话：涉猎多方面的学问可以提供开阔的思路。原来，读书也不是仅仅是凭自己的爱好随意选择的，像鲁迅说的“广然后深，博然后专。”从那以后，在惊羡于大师们的作品时，我也开始广泛的涉猎一些其他方面的书籍，乐衷于学习书里面的丰富学识。这时，我发现书读多了竟然还可以提高我的数学，物理成绩。

书，带给我快乐。

从小到大都保持看书的习惯使我渐渐离不开书了，去到哪儿手里必须捧着一本书，否则心里就觉得空空的。而泰戈尔的作品则让我最为享受。他的作品内容十分广，有的洋溢着反对帝国主义，反对封建主义，对热爱祖国的情绪，也有他光风霁日的一面：白云、流水、月夜、星空、似锦的繁花，潺潺的细雨。英国的叶芝说过：每天读一句，可以让我忘却世上的一切苦痛。泰戈尔的诗就像迷药使人爱不释手，无法脱离敏锐，清新与优美。每每读他的诗，就会沉醉于书中描写的景色，美不胜收。每当这时，心里就被快乐填充不留空隙。

徐特立说：必须多读书，多读书才可以增益见闻。是的，书，伴我成长，书，使我快乐，书，让我收获。

懂得读书的人就会体会到“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”是怎么回事。喜欢读书的人，时把心思投入进去，身临其境。在书中他看到了雄伟壮丽的山川河流，看到了天真活泼的童年时代；在书中他同作者一同体会到成功的喜悦与失败的悲伤，一同欣赏优美的歌曲……勉强读书的人，在书前心在外只是应付式，马虎浏览一遍。

什么也没看到，什么也没体会到，时间去逃去如飞，浪费了精力，浪费了青春……读书就像作画有的人画出了春天的生机，夏天的绿荫，秋天的收获，冬天的希望。而有的人却画出了春天的寂寞，夏天的焦躁，秋天的凄凉，冬天的悲哀。画的色彩如何，全取决于作画人本身对读书的态度。

所以读书是不能勉强，不能马虎的。就像读《鲁滨孙漂流记一样》如果只读“书中主人公在一个荒无人烟的小岛上生活了二十多年。”就不会体会到主人公的坚强勇敢，只会想到主人公在文中怎样受罪；就不会想到主人公最后回到了祖国，就会想到主人公最后被折磨死了。

可坚持不懈的读书的人就会知道主人公不但克服困难还活着；在岛上搭了帐篷；还在岛上种了庄稼；还养了与多山羊；还和野人成为好朋友。认真品味的读者就会体会到一个人生活的孤独无助，体会到得到朋友的那般兴奋不已；以及体会到上了船时，克服困难后船长答应载他们回国的那种激动的心情。

而马马虎虎人的永远也不会明白那种种心灵。活动反而还会觉得主人公在哪里都订了居了不愁吃穿不要回国更好……你看他们又多大的差距！所以我们要想身临其境去感受作者所看时、做时、明白时……。

我最近上网查资料时，无意中发现了一篇文章——《虎皮鹦鹉之死》，这篇文章吸引了我，使我不得不读下去。

故事里讲：作者的邻居喂养着一只虎皮鹦鹉，主人每天都给它好吃好喝的，他渐渐失去了自己寻找食物的本领，一天，主人打开笼子，它自由了，高兴的飞向森林。

几天后，主人去林中打猎，竟然发现了鹦鹉的尸体，主人并不相信鹦鹉是饿死的，可是剖开鹦鹉的腹一看，胃里什么也没有。

可悲啊！天下竟有鸟儿饿死在秋实累累的森林里！

读完后，我笑了，笑中充满苦涩，充满忧伤，同时，我也从这篇文章中体会到了一个深刻的道理——光依靠别人生活是没用的，要学会自己独立生活，作生活的强者，不然，就会像虎皮鹦鹉那样活活饿死。生命是自己的，我们有权利驾驭它！希望大家以后自己独立生活，自己克服困难，自己作生活的强者，自己走上人生的道路！

当鲁滨逊选择了充满风险的航海，而不是波澜不惊的生活就注定了他那充满传奇色彩的一生。我一直喜欢在读书时把自己想象成主人公，但却做出与主人公相反的选择，再思考这样做的结局是什么。读完《鲁滨逊漂流记》后我不得不嘲笑自己，因为还没上荒岛之前我就已经死了不下十次了!在自嘲的同时，我也不禁佩服鲁滨逊的勇敢与机智，以我的思维看待鲁滨逊的抉择，那简直就是天方夜谭!

那么如何做出像鲁滨逊那样正确的抉择呢?鲁滨逊初上荒岛就镇静下来，还抓紧时机从沉船上获得了最基本的生存物资，给自己鼓气相信自己能开拓荒地，丰衣足食。可见，正确的抉择少不了——镇静、自信、不轻言放弃。

回过头来发现：一切成功人士作出抉择时亦是如此!x国著名总统x一生共参加竞选x次只仅仅成功x次，但x次就够了，只要选择了不放弃，无论失败多少次，都选择再试一次，不就多了一次成功机会了吗?不要多，只需x次，鞋匠的儿子就能成为美国总统，成为令全世界都为之叹服的伟人。

然而生活中的我们会做出怎样的抉择?我想：一向顺风顺水的我们定会在一次次失败与挫折面前，陷入无尽痛苦的深渊，而终将在悲伤中被自己击垮!为何我们会如此脆弱，甚至连一次勇于面对的选择都无法做出，连一次打击也无法承受呢?这是因为我们在生活中从来不用做任何决定，70%的选择都安排好的，只要照着去做就能取得成果。久而久之，人的脑子就已经不再也不需要转动。所谓的“选择恐惧症”就是无脑人士为他们的愚蠢和无能而找的冠冕堂皇的理由，也正是因为如此，多少人丧失了判断力，误入了歧途。

正确的抉择能让人登上巅峰，错误的抉择能使人一下子跌进灭顶的深渊。只有做到虽然心碎，但依然不放弃;虽然痛苦，但依然镇静;虽然奔溃，但依然自信。只要坚信对付屡战屡败的最好办法就是选择屡败屡战，永不言弃，只有这样才能做出将自己推向辉煌而不是深渊的抉择与决定!

读书能使人增长知识，收获快乐；实践能使人将知识付诸实际，收获幸福。

快乐地读书，勤奋地实践，就能收获成长，收获人生。——题记

读书——跃跃欲试

记得那是去年冬天，我偶尔接触到了一本介绍滑雪运动的书。滑雪运动起源于什么时候、历史状况、滑雪分类、运动项目、运动技巧以及有关动作要领等知识一应俱全。不知为什么，我竟然爱上了滑雪运动。

从那时起，我便开始手机有关滑雪的书——只要内容与滑雪有关，我都会收入囊中，有时甚至是一口气读完。

渐渐地，我就产生了要去滑雪的念头。三番五次地央求爸爸给我买滑雪板、滑雪靴等滑雪的全套用具，准备一有机会就去滑雪场一展英姿。

实践——遭遇尴尬

在一个周末，表哥来我家串门了——他可是个滑雪爱好者。我们哥俩聊起了滑雪，我也不怕班门弄斧，说得眉飞色舞，有板有眼，表哥眼睛一亮：“小表弟，还真想不到呀，你还是滑雪爱好者！明天我们一块儿去滑雪场玩玩儿怎么样？”听说真要去滑雪，我满口答应，小鸡啄米似的连连点头。

第二天一大早，我就打点好了行装，表哥如约而至。我们坐上汽车，一个多小时后，便来到了目的地。蓝蓝的天空没有一丝云彩，整个世界银装素裹，偌大的滑雪场上早已是人头攒动……

“滑雪场，我来了！”我可着嗓子大叫。

来到滑雪场指定地点，表哥对我说：“我先指点你一下吧？”我却不以为然地摇摇头：“不用！你就滑你的得了。”心中暗想：不就是滑雪吗？我读了那么多专业书，滑雪还不容易吗！

表哥笑了笑，好像说，一会儿看你的笑话吧！他一撑滑雪杖，人就如同离弦之箭飞了出去。

我谨慎地穿好滑雪服，看着眼前起伏不断的山坡，双手紧握滑雪杖，猛地用力，人却向前滚了出去——我整个地蜷缩成了一个大雪球。

我狼狈地爬起来，急忙找到已飞出老远的另一只滑雪杖，再把滑雪板整理一番，看着不远处那些滑翔如飞的人们，心里不免有些懊恼：看来书本知识不与实践结合起来，还真不行呀！

我尴尬至极！生怕表哥看到笑话，可是越怕啥却有啥。不知什么时候，表哥已出现在我身边。笑嘻嘻地说：“小表弟，还是我来教你吧！”

我虽有些不甘心，还是乖乖地跟表哥学习起来。

收获——总结提升

整整一天，我都老老实实按部就班地在初级滑雪道上反复练习着表哥教给我的那些基本动作。

我想：要想在高级滑道上滑翔如飞，就必须经过几年的刻苦学习和不懈努力。

我在那天的日记里写道：快乐地读书，勤奋地实践，就能收获成长，收获人生。

[作文读书·实践·收获

时代不断更替，热词不断挤进我们的生活。“颜控”的时代几近描述了我们的生活。读完《巴黎圣母院》也有很多共鸣…

对于卡西莫多的丑陋，艾丝美拉达的善良;堂?克洛德的卑鄙;还有弗比斯虚伪的面具，无不将那个时代深人我们的心中。

也许你会认为艾丝美拉达很美丽，善良，甚至可怜;但是我只赞成前两者，我认为她对与爱情很愚昧，她让我生气，让我发狂，我也认为她罪有应得。

艾丝美拉达，一个多善良的女子。在卡西莫多被绑在耻辱柱上，连堂?克洛德都不希望被他认出来，当他被所有人讨厌的时候，艾丝美拉达却给他喂水。难道这不是很可笑吗?她似乎忘记了卡西莫多是因为什么事被绑在耻辱柱上受刑!用现在难听的字眼来形容她，怕就是圣母白莲花了。她会为救下一名陌生男子而嫁给他，站在现在社会的角度，恕难从命。人可以善良但是善良过多并不是一件好事吧。她成功地让卡西莫多和诗人爱上了她，因为善良。

如果我说可以接受她的善良，这是真的;如果我说可以原谅她在爱情上的愚昧，那是一个大谎话。

“士之耽兮，犹可脱也;女之耽兮，不可脱也。”这句话一点错也没有。它映证了《家》中悲剧的女性结局，也证明了艾丝美拉达。她本可以借助母亲的地方躲过一劫，但她竟相信弗比斯对她的爱情。那不是爱情，那是他男性的征服欲，是他对艾丝美拉达美的追求。一个女性盲目的恋爱不可怕，可怕的是不能迷途知返。爱情可以纯粹，可以坚强;但凡事不都有两面性吗?她对弗比斯的感情也并非纯粹。

你认为艾丝美拉达纯真么?不，都是假象。谁敢保证自己心无城府呢?从当时妇女们对她的讽刺中就会发现她的地位并不高。一个有颜有地位的男人是每个女人都想征服的，她的爱也很卑微。她看不上卡西莫多，我认为她配不上卡西莫多。当时的社会她的地位未必比卡西莫多高多少。在卡西莫多救下他之后，她仍然想着弗比斯!真是一个十足的“颜控”。她因为坚信弗比斯会救她而死，为爱而死。

这个人物让我很迷茫，她不像《家》中部分的封建女性一样现实;却也不像琴那样独立;又不与鸣凤一般懦弱。她很生动，她很朦胧，她也很美丽。

站在21世纪女性的角度想，我瞧不起她;站在爱情观上，我可怜她;站在善良的立场上，我敬佩她。