阅读论语的随笔【合集20篇】

秋天如约而至

瞧!那翩翩起舞的落叶;听!那徐徐吹来的微风;闻!那散发着香气的稻谷。啊!秋天如约而至

读完这句诗后，我深有体会。虽自古以来写秋的诗或文都是为了渲染一种悲凉的气氛，但我仍旧认为秋那魅力迷人的姿态是无人能及的，即使春天再有生机，再生春意盎然，却也不及急着翩翩起舞的落叶美。渐渐的，夕阳西下，天越发个的黑暗起来，但这美丽的秋色却丝毫没有一点消褪。落叶纷纷扬扬的落下，不显有些凄凉，但这如诗如画的求秋景依旧美丽。大雁南归，有些寂静，但却仍旧打不破这一份和谐。一切只因我喜欢秋天，喜欢这美丽动人的季节。

秋，一个诗一样的季节，它来去匆匆，却依旧给人留下美好印象。这一切都再告诉我们：秋天如约而至

《水浒传》讲述了以宋江为首的一百零八个好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英豪故事。读完全书，忠、义二字在我脑海里。

一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字;为国民除暴安良，出生入逝世，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。

在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英豪好汉，舍生取义。难道是他们不怕逝世吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地奉告他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。

一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。我还清楚地记得《水浒传》英豪中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。

读完《水浒传》，那荡气回肠的文字，栩栩如生的人物，波澜壮阔的场景，真是让我心驰神往，回味无穷呀!

记忆中仿佛是从《趵突泉》开始知道老舍的，然而，真正算是对老舍有所了解的应是从读他的《骆驼祥子》开始的。而开始读这部小说则是在六年前。如今，重新回忆它，虽不能说是通篇记得，但是有些情节却是深记不忘。

在中国现代文学作品中，人力车夫是一个屡见不鲜的形象。鲁迅、叶圣陶等大家都写过。甚至外国文学家，好像屠格涅夫也写过。但是能好像老舍这样发费众多笔墨和时间，如此废心思来写的，却是凤毛麟角，少之有少了。

故事讲的是生活在北平底层的人力车夫祥子的生活遭际。但是与别的作家极力赞美人力车夫品格高尚或生活遭际之艰难不同的是老舍这些题材的束缚，写了祥子最终无路可走的堕落，也反应出了旧社会罪恶的烙印。前者是作者的表现形式，后者才是老舍所要表达的主题。祥子的遭际代表了那个时代那个社会所有的人力车夫，甚至是所有的靠苦力来维持生计的底层劳动人民在那个社会的艰难生存。环境不能决定人的一生的命运，但是客观上却能影响人的意志。祥子的堕落证明了这点。

故事发生在旧北京，祥子本来也是一个有远大理想的人，他拼命苦干，为的只是开一家车厂来发财致富。但是可悲的是生意刚有所起色，他就被抓去了军营，一切成了烟光炮影。他千方百计逃了出来，顺手牵羊牵了三匹骆驼。但是还是亏了许多。接下来的日子，祥子常由于忧劳成疾而三歇五停的，干不了活。不得已他到刘四爷的厂去当车夫，刘四的女儿虎妞爱上了他，并不惜为了嫁他与父亲刘四爷闹疆，而后他们结了婚，在外面找了房子，住了下来，靠着虎妞私下攒的一些钱勉强过活着。但是过得不久，虎妞因难产而死去了。祥子陷入了哀痛之中，不得自拔。接下来又因于小福子的死，祥子终于失去了人生的最后一丝牵绊，彻底的沦落了，成为一个没有自我和灵魂的躯壳。固然，人力车夫是那个时代底层的缩影，他们的耐劳精神是人们应该赞许和学习的，但老舍能透过人力车夫祥子的堕落，写出那个社会的黑暗和罪恶，不愧为一个大师。

祥子的形象在当今社会仍有代表性，富者愈富，穷者愈穷。社会制度虽然改变了，但底层劳动人民的生活还是艰难的。几十年前老舍先生所写的，为什么时至今日，仍然存在呢?

当春天到来，万物复苏时，我们试着习惯春日的万紫千红;当夏天的.脚步渐渐逼近时，我们试着习惯夏日的炎热;当秋天步入我们的生活时，我们试着习惯秋日的悲凉与凄美;当冬天成为我们生活的一部分时，我们试着习惯冬日的严寒。每个季节，我们都在试着习惯，每天，我们也在试着习惯。

步入一所新的学校，成为一个新的班级的成员，我们试着去习惯，试着习惯超快的学习节奏，试着习惯新老师的授课方式，试着习惯新同学的优点与缺点，在习惯中感知，在习惯中认识，在习惯中成长。

好友离开了，寂寞开始吞噬孤独的心。一个人走在过去熟悉的小道上，踏着落叶，想着过去快乐的时光，心伤感起来，不习惯一个人走，不习惯一个人闹，到头来，却还是得面对，还是得逼着自己习惯。

人总是这样，一旦某个事物成为习惯，当它改变时，便会烦恼，便会不舒服，并试图让生活来适应自己的习惯，蓦然回首，才发现，自己在要求生活习惯自己时，早已习惯了这种新生活。

书上说，21天可以形成一个习惯，但现实却告诉我们，有些东西真的很难习惯，譬如至爱的离去，譬如太突然的改变。如果这些也能很快习惯，也许世界会是另外一个样子吧?

试着习惯，试着忘却，试着快乐……

也许，这便是生活的真谛。

读完《昆虫记》，我不得不佩服法布尔：科学、自然向来都是严谨、枯燥的，但法布尔竟将它们写的如散文一般，文笔优美，令我爱不释手，难怪鲁迅先生将《昆虫记》奉为“讲昆虫生活”的楷模。难怪法布尔被推荐为诺贝尔文学奖侯选人啊!

读着《昆虫记》，我不禁疑惑：这还是我讨厌的，不断嚣张鸣叫、丑陋的昆虫吗?我感觉他笔下的昆虫并不是那么讨厌甚至还有几分可爱，昆虫们似乎都是他的宠物，语言之生动诙谐，让我身临其境。我必须要重新面对这些我原来厌恶的小生灵们，他们的生活也教给我们许多道理，他们也是人类之师：蚂蚁的辛勤劳作告诉了我们要团结一致;石蚕幼虫的小鞘告诉我们要善于利用身边的一切来保护自己。

法布尔出生于一个穷苦的家庭，本来连饭都吃不饱，父母都不喜欢昆虫，也反对他研究这些稀奇古怪的小东西。在这样的环境下，法布尔依旧乐此不疲的观察着他的小宝贝们。究竟是什么，让法布尔为这些小虫子奉献了他的一生一世，呕心沥血的观察、写作呢?我读完《昆虫记》和作者简介终于找到，是法布尔对昆虫的兴趣，使得他对昆虫十分痴迷，也正是兴趣，使得他成为一代昆虫学家。

我们也应该向法布尔一样，多多培养自己的兴趣，去做自己感兴趣的事。兴趣是的老师，有了兴趣，我们才会乐此不疲地研究，对学习充满了动力，效率也会提高很多。也只有兴趣，才能使我们获得启发和激励，百折不回的顽强奋斗精神。你去喜欢它，你才会去做好它!从法布尔身上，我们发现：兴趣是的老师。

我觉得，在道德方面，东方更重视实践而不是理论。老子说：“圣人行不言之教”。道德更多的不是用来讲的，也讲不出来。孔子在教导弟子的时候，总是言传身教，因材之异而施教。也只有这样才能真正让弟子体会到什么是“仁”。或许后来孔子死了，他的弟子也老了，再传弟子为了能让后人能够受到如师在侧般的指导，才从先师的生活中截出一个个片断，整理出一部《论语》。

若要用一句话来归纳《论语》讲了什么，我觉得应该是“如何做人”。做人和做学问是不同的。做学问也许还能在纸上做，做人却只能到生活中去做了。读教人做人的书，自然要放到生活中去读而不是仅仅在纸上读，到故纸堆中去寻找疑问的解答。

随着中国近代社会的到来，各种西方学说陆续传入中国，形成了对中国传统文化的强烈冲击，甚至连长期在中国思想界占统治地位的儒家思想也不能幸免。在阅读了一个学期的《论语》这部书后，我认为要解决这个问题，必须从儒学的根，即孔子的《论语》说起。《论语》大概包括的以下几种思想，即仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，以下分别加以介绍。

仁：爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。仁体现在教育思想和实践上是“有教无类”，春秋时代学在官府，孔子首开私学，弟子不问出身贵贱敏钝，均可来受教。仁体现在政治上是强调“德冶”，德冶的基本精神实质是泛爱众和博施济众，孔子把仁引入礼中，变传统“礼治”为“德治”，他并没有否定“礼治”，他的“德治”无疑是对“礼治”的继承和改造。爱人既为仁的实质和基本内容，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。

义：原指“宜”，即行为适合于“礼”。孔子以“义”作为评判人们的思想、行为的道德原则。

礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，“礼”作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，，影响了社会的进步和发展......

“半部《论语》平天下！”孔子那睿智闪光的语言光照古今！就连后世的文人墨客、平常百姓受其深远的影响也不胜枚举！

“人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话的道理是：别人不了解我，我却不怨恨，这不正是君子的品德吗？孔子说的这句深刻而又蕴含哲理的话，告诉人们修养是如此的重要。修养好像花儿在寂静中开放，成功的果子在光明里结实。

半个世纪以前，在这个地区，一个人可能一辈子都住在一个单元里。婚姻基本上不会改变。从小到大，他可能一直住在一个大院子里。人们担心的可能是生活的可能性和选择太小。

但在今天的社会，我们的痛苦不是我们没有选择，而是我们有太多的选择。这是一个混乱昌盛的时代。

我们无法控制外部世界。我们只能让内心的选择变得更强大。当我们知道如何选择，那些烦恼就会消失。这就是孔子所说的“有识之士不糊涂”。

什么是“勇者无畏”？

用老百姓的话来说，就是当你足够勇敢、足够开放的时候，你就有了前进的力量，自然你就不再害怕了。

一个真正的绅士已经获得了内在的仁慈、知识和勇气，从而减少了忧虑、困惑和恐惧。

孔子说我不能做这三件事。子贡说：“孔子是自学成才的。”你不是在说你自己。

你看，孔子告诉我们，生活的标准不是去责备外面的世界，而是用有限的时间和精力去“责备”内心。

一个人对自己的内在要求越严格，他就会对别人越好。今天，我们总是说，一个人应该是善良的，善良不是口袋，但他能够容忍和同情别人的许多错误，能够站在别人的立场去思考问题。

因此，只有真正的绅士才能做到“不抱怨上帝，没有特别的人”，既不抱怨上帝没有给我机会，也不抱怨世界上没有人认识我。

心中没有“烦恼”、“困惑”、“恐惧”，自然就减少了对外界的抱怨和批评，从而提高了把握幸福的能力。

学习的最终目的是提高掌握幸福的能力。

孔子说：“古代的学者是自己的，而今天的学者是人。”（《论语》）古代人们学习是为了提高自己，而现代人学习是为了炫耀和取悦他人。

真正尊重学习的人，是为了建设人类的灵魂而学习。从书本中学习，从社会中学习，从小学到老年，无非是学习一种掌握幸福的能力。

使自己成为一个博学、有教养、忠诚的公民，然后安定下来，学习的目的就是完成这样一种自我角色的确立和提升。

什么是“为人民学习”？

它是把所学到的知识作为工具，作为技能，为自己谋福利而寻求事业。

孔子曾直截了当地对他的学生子夏说：“女人是君子，是儒学，但她们不是小儒学。”也就是说，如果你想提高自己的修养，不要总是想着眼前的一点点私利。

《伊索寓言》是古希腊人对生活和斗争的概括、提炼和总结，也是留给后人的一笔精神遗产，也是我们小朋友最常听到的“寓教育于故事”的典范。

《伊索寓言》共有200多个故事。本书精炼了其中最好的55个，让人们在阅读一个个精彩故事的过程中，逐渐明白一个个深奥的道理。

这本书里面的每一个故事都十分精彩，但令我受益最深的还是“狮子和老鼠”。它主要讲述了在森林里，一只狮子救了一只小老鼠的命。老鼠说要报答狮子。狮子感觉自己这么威猛，一只小小的老鼠能做什么来报答它，于是就没当回事，懒洋洋地走开了。过了几天，狮子掉进了猎人的陷阱，动弹不得。小老鼠来后，三下五除二就把缠住狮子的网咬开。狮子得救了，内心感觉很内疚。

这个故事告诉我们：不要小看任何弱小的人，也许在关键时刻，它能帮上你的忙，甚至救你一命。

《伊索寓言》是一本告诉人们很多道理的好书，应该传承下去。

《爱的教育》是用小学生童真的语言和视角写成的日记体小说，是全世界最畅销的书籍之一。很多很多年来，一直都是各国读者争相阅读的作品。这本书里，并没有超级英雄，也没有豪言壮语，所有人说的话都是贴近生活的，但那些朴素的话语里，处处闪烁着爱的光彩。这正是这部小说的伟大之处。

《爱的教育》以一个意大利四年级小学生安利柯的口吻，讲述了他从四年级第一天到最后一天的经历，他的每一天，都记录着那些校园生活里随处可见的小故事，体现着父母、老师、同学的爱和情谊，让人深深感到，因为爱，生活变得多么美好啊!

在这些小故事里，我最喜欢的是《卡隆的母亲》这一篇。卡隆是安利柯的同学，也是他们班上最令人尊敬、最受欢迎的一个很好的同学。卡隆的母亲不幸去世了，一向开朗的卡隆非常伤心，变得沉默寡言，坐在自己的座位上，不愿意和别人一起玩儿了。老师和同学们很关心他。但是，他们并没有强迫卡隆振作精神，而是给了他足够的包容和理解。他们不去打扰卡隆，只是默默地用自己的行动给他支持和鼓励。安利柯的母亲也是这样。她来接安利柯回家的时候，见到安利柯扑过来想要抱住自己，却把他给推开了。安利柯一开始并没有明白母亲的用意，但很快他就想到了其中的奥妙：原来，自己的母亲是怕卡隆看到母子相拥的场景而更加难过。她是多么善解人意啊。如果不是因为心中有对卡隆这个孩子的爱，她又怎么会这样做呢?如果不是因为对卡隆情真意切，安利柯又怎么能立刻就懂得了母亲的心意呢?这个故事，难道不是最清楚不过地告诉大家，什么才是真正的爱吗?

《爱的教育》里，几乎每一篇都围绕着爱的主题，当我们把这些故事都一一读完，自然就能更加理解冰心奶奶说过的那句话：“有了爱，就有了一切。”

是啊!有了爱，我们的品德会更高尚，我们对别人会更关心、更爱护，我们会变成更好的人、更有爱心的人。如果我们每一个人，都变成了更有爱心的人，那么这个世界，也会变成更有爱心的世界的。那样的话，我们生活的这个世界，就会变得无比美好、无比幸福了!

有一本书，他拥有透彻的说理和隽永的警语。文中批判了欧洲中古经院哲学和唯心主义，认为经院哲学与生活实验隔绝，被教条和权威束缚。为文章内容涉及哲学、伦理、处世之道等，其中多数与个人生活密切相关，比较集中地表达了作者的"人生哲理".这本书就是《培根随笔》。它是一本世界名著。当然它的作者弗兰西斯培根大家也不陌生，这位被马克思称为"英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖"的英国思想家有这样一句名言："知识就是力量。"他倡导通过实践揭示自然的奥秘在身体力行从事科学实验。他力图以不带先入之见的"客观"态度来审视和考察各种现象和行为，很少从传统的宗教道德观念出发简单化的批判是非。

在《培根随笔》中有许多篇随笔，其中有几篇令我记忆深刻：

在《论求知》中，培根说道："人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。"可知求知可以改变人的命运，在我们的一生中相当重要。

在《论友谊》中，培根说道："如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐。你将被分掉一半忧愁。"这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活添加光彩。

《论美》是一篇关于"美"的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。文中着重讲述人怎么对待外在美和内在美的问题。世界上没有十全十美的人。所以，不要抱怨自己的缺陷，只有内在美才是真正的美。文章里说："形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。"形体之美是整体形象之美，行为之美是动作神态之美，只有把两者结合，才是最美的。

《培根随笔》是好书，十分值得一看。

阅读为孩子开启了探究过去、现在、未来奥秘的大门;阅读引发高雅的谈话，并能培养高尚情感及思维的深度;阅读能使孩子们关注生活，重视生命意义。所以，阅读是协助孩子们成长的重要方法。如何帮助孩子成为更好的读者?在全面提高素质教育的今天，这些问题亟待教师、家长认真对待，共同思考解决。

激发阅读的兴趣。兴趣是最好的老师，孩子们每天愿花两小时看电视，却不愿花30分钟看书，这是我们现在教育的危机。对许多孩子来说，学习阅读是一个缓慢、困难的过程。应告诉学生，书中的知识能开阔他们的视野，丰富他们的生活，让他们明白书对于我们是多么重要。(1)教师应是阅读兴趣的激发者。教师应尽可能地将全体学生带动起来，让他们都喜欢读书。我告诉学生：我小时候就是一个完全不看书的孩子。在读小学时，来了一位男教师。他用许多的课外知识丰富沉闷的课堂，让我们相信他是一位博览群书的老师。他为我们成立了一个读书角。开始，我并不是其中的一名读者，可当有一天，我发现我的玩伴越来越少，而课余同学们对一本本小书爱不释手时，我忍不住借了第一本.从此我也成了一名书迷。通过这种的叙述，引导学生迷上阅读。显然，教师所影响的不仅是自己学生的未来，而且直接影响着几代学生的未来。(2)教师还应是经典名著的点拨者与讲解员。在学生学会独立阅读后，教师还应引导学生进行更有深度的阅读。教师应是经典名著的普及者，只有教师对经典作品有很好的理解，才能在对精典的解说中使学生对名著产生兴趣。教师应让学生接受更多优秀作品的熏陶，学会欣赏意境优美的篇章，培养健康的阅读情趣。

推荐阅读的内容。(1)从学生的好奇入手推荐读物。小学时期儿童正处于知识的渴求期，他们对天体宇宙、大自然等未知的领域充满好奇，每天有许许多多的新的“为什么”提出。大人在这个时候也时常因自己知识贫乏而感尴尬，教师可向他们推荐《动脑筋爷爷》、《十万个为什么》、《宇宙探索》等书，鼓励他们自己去找答案。这时我们会发现，孩子们时常会被自己的新发现所激动。(2)从学生的兴趣爱好入手推荐读物。现代的孩子对一些“另类”的作品兴趣很浓，有家长焦虑地问：“孩子整天看脑筋急转弯或笑话集，如何是好?”我认为这没什么不好，说明孩子喜欢从另一个角度来思考问题，放松一下自己。但是，如果我们把更睿智的《伊索寓言》和妙语连珠的《阿凡提的故事》等介绍给他们，不是正合时机吗?(3)从学生喜欢的故事入手推荐读物。教师应善于抓住时机，及时为孩子们指导阅读名著名篇。前一段时期，我发现孩子们在收集《儿童画报》随书附赠的《西游记》卡通画，于是先让他们说说画中的故事，然后引导他们去看《西游记》普及本，结果许多孩子都迷进去了。有些学生还看完了《西游记》原著。可见，将收集与阅读结合起来，能提高学生的阅读兴趣。(4)从教师的朗读入手推荐读物，朗读的最大优点是能再现文章的节奏和韵律，让孩子们能从中感受到语言文字所传达出来的美和感染力。我给孩子们读优秀的儿童文学作品，希望这些故事能伴随他们成长，成为他们生活中的一部分，从而营造高雅的文化氛围。阅读应先易后难，孩子们是幼嫩的读者，别硬塞给他们教师所选定的经典之作，可让他们跳过那些晦涩难啃的书籍。否则，会破坏他们对阅读的兴趣。

教给学生阅读的方法。(1)引导学生学会思考。让孩子们成为更好的读者，就要让他们边阅读边学会思考。如果我们在阅读时，仅仅是“阅”了、“读”了，甚至是背下来，但不进行思考，这样的阅读，谈不上对作品的理解和感悟，也就不能把书本的知识转化成自己的知识，教师要重视学生独立思考、设疑善问、熟读精思、理解感悟能力的培养。(2)组织学生开展讨论。阅读之后的讨论，有助于学生口头表达能力的培养，提高学生的写作能力，同时阅读和讨论也是心灵净化的一部分内容。讨论可以使孩子更明晰是非、善恶，感受好的品格，更深刻地理解生活。问题在于教师如何开展阅读之后的讨论。教师一开始导向性过于明确，孩子很快就会选择沉默。教师和家长可以和孩子就书中的角色、情节、书本如何向我们展示新的观念为题展开讨论。学习欣赏其中的精华，敢于说出自己的见解。(3)鼓励学生应用于实践。我们还应关注他们在阅读生活中的积累。当我发现学生对他们所阅读的作品写下他们有感触的心得，学会将所阅读过的内容剪剪、贴贴，做一份周报时，我总是赞赏他们的成功，希望他们能坚持下去。

本书以小鹿斑比的成长为线索，用恢谐的语言讲述了动物们的互相扶持和各谐相处。——题记

小时候的斑比活泼可爱，天真烂漫，妈妈也很疼爱它，它对一切是那么好奇，妈妈总会耐心地回答哦!

随着斑比的一天天长大，妈妈对它的态度有了变化，当斑比再跟妈妈撒娇或与妈妈一起吃草时，妈妈就会对它说:孩子，你已经长大了，得学习自己生存的本领，不能再整天缠着妈妈了，你要学会独立生活和坚强!

这不是和我们一样吗?小时候常与妈妈撒娇时，妈妈不也会这样吗?

于是班比通过自己的努力，学会了坚强，学会了独立面对生活。

到这里，我想到了一个故事，有的孩子摔倒了，妈妈用鼓励的眼神看着他，让他站起来，还会说：“孩子，妈妈相信你可以!”

有的孩子摔倒了，有的妈妈会马上会路上去，扶起孩子，关切地问“：乖，别哭，疼不疼，让妈看看!“说着就去把孩子扶起来。

一位妈妈懂得放手也是一种爱，后者就使孩子有了依赖心里，这就是有的孩子独立坚强，能用自己的双手养活自已，能独立闯天下，面对风风雨雨，做生活中的强者。

有的却只能生活在”保护伞中，无风无雨尽情享受，有风有雨时便躲起来，不敢独立面对挫折。

会对抗挫折，勇敢面对挫折的人，会有美好的明天，我们要养成吃苦耐劳的精神，拥有良好的自理能力，有能承受挫折的心理素质，让自己有一对强劲的翅膀，在天上自由翱翔!

最后借用妈妈经常说的一句话:"自己动手，丰衣足食。"拒做温室里的花朵，做为新时代的儿童，我们要做生活的强者，做自己的主人，因为其实最大的敌人就是我们自己!

回到家中，从书架里拿出从未瞅过一眼的的《朝花夕拾》，对着那个书名发呆。这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再往归想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚往摘取，虽然失往了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、归味无穷。

《朝花夕拾》原本叫做"旧事重提"，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道"我"不得不离别百草园往三味书屋上学。前边写的百草园相当好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，"这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有的时候竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的…"。

但藤野先生对工作是极其认真的，他把"我"的讲义全部用红笔添改过了;血管移了点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求"人的解放"的愿望。

虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人面前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。

我读鲁迅先生这些对童年归忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛瞅到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。

全部感触全部是那么天真烂漫，令人归味，也学便引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光瞅世界，读起来让人感到异常的亲切，布满激情。

小时侯，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一起，当时我时常和楼道里的一些小伙伴们一起玩耍，一起嬉戏，每次全部玩的相当开心，以至于每次全部忘了时间的匆匆流往，每次全部要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的结束游戏归家。每逢佳节，吃完团圆饭，我们又会聚集在那一片属于我们自己的空地上，点燃我们早便预备好的小烟花，在火光中，尽情的奔跑着，欢笑着，舞蹈着，体验着前所未有的快乐。如今，我搬了新家，不在出门和其他伙伴们嬉戏了，而是不停的为学业操劳。每封佳节，也不在出往和伙伴们一起放烟花了，而是站在窗口凝视着那些在漆黑的天空中绽放的五彩缤纷的"鲜花"，独自享受着…

童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由。

冬天的景色主要是以白为基调，白茫茫的冬天，带给人无尽的纯净。

我喜欢冬天，喜欢冬天的景色。当一场大雪纷飞而下的时候，纯洁的雪花从天空的乌云里飘落至地。雪花飘落在四季叶上，遮盖了叶的绿意;雪花飘落在黛色的瓦片上，将村庄里的房子全都染成了白色;雪花落在地上，也不过一会，黄色的大地就被雪花遮盖成了洁净的白色。冬天里的景象很多，在白色的冬天里。我最喜欢的是银装束裹的森林。

雪落以后，森林里的树枝上都盖上了雪花，枝干在透明的冰雪下，变成了串串冰棍。冬天里的森林有着一种其他季节说不出的美丽。这种美丽带着一种寂静，寂静之下是纯洁无瑕，带着一种干净透彻。这是在其他季节里都无法观赏到的景象，森林里有些大树秃了枝，于是，雪花纷纷飘过大树的枝干，降落在大树下的大地上。厚厚的雪花像是棉花糖一般柔暖，是任何人见了都不忍去践踏的一处美景。

冬天的景色有太多的令人惊叹的地方，这些景色美得似人间仙境，是任何人瞧了都会称赞一番的。我喜欢的冬天，用它的的冰雪让整个大地都屈服，冬天的霸气也让人敬佩。

很多时候，冬天都是无声的，就算有点儿声响，也不过是雪花从树的枝头滑落下来的声音，亦或是承受不住雪的重量，枝干垮落的的声音。在这些声音中去品味冬天，你又能发现一个不一样的冬天来。冬天里的雪花有着一种不容忽视的力量，雪花堆积起来的这种力量带着一张压迫，让自然中的万物都闭了声，就连那些最闹腾的生灵们，要么躲去了地下，要么躲去了树洞，它们可都在畏惧着这个冬天。

文章摘要：它却从不渴望，我们能用多么珍贵的物品来回报它;650字作文食堂里昏暗的灯光，相互重叠的影子。看着将要赶赴沙场的学兄学姐们，竟为他们有些莫名的高兴，在心里不禁为那一个个疲惫的身影祈祷。时吴王那骄傲的眼神，未曾忘记黎明那落寞的背影，未曾忘记自己多年来所受的屈辱?」老师不会撑著伞来找我。

人们常说《围城》是描写婚姻生活，表现出如同围城一般的婚姻的尴尬。但是在我看来，它更是一本描写人性的书。这世上的一切：婚姻、财富、名誉、地位乃至自由，无一不是“外面的人想进去，里面的人想出来”。在冲入一个个“围城”之前，我们应该看清一切，彻悟一切，才不至于为生活所累。

从前一个渔夫打了半天的鱼后懒洋洋地晒着太阳，一个游客则在慷慨激昂对渔民阐述着如何靠打鱼发家致富。渔民问：“发财能干什么?”游客则有些鄙夷地说：“那时你就可以衣食无忧，享受无限的阳光和美景，什么都不用干。”渔民则微微一笑，说：“我现在不就正在享受这一切吗?”

在我看来，我们可以说这位渔民不思进取，但是他至少是看破了财富的空虚的智者。多少人在追逐财富，就像猫儿追逐一只老鼠一样拼命。然而那些真正做到腰缠万贯的人，却试图放弃功名的拖累，回到粗茶淡饭，悠闲自在的日子，同时花去无尽的财富想要换回昔日被他们丢弃的安详和健康。于是，在不经意间，财富在普通人和富人之间筑起了一道城墙，只是里面与外面的人在不断地转化着，不断地轮回着。

我们谁都不想为了那一座城而疲于奔命，那么我们怎么才能做一个笑看城中风雨的智者?我认为，婚姻也好，财富也罢，人人都有想进去想出来的理由。有了婚姻便拥有了人生的慰藉，没有婚姻便拥有了自由的快乐;有了财富便拥有了优越的生活，没有财富便拥有了淡薄的心境。所以我们可以在城中驻扎，也可以在城外安家。我们只需一双看清现实的眼睛，辨清自己拥有的一切。不要从“婚姻”的围城中冲出，又钻入了“自由”的藩篱。

我们的生活，难道不就是《围城》的原貌吗?总是喜欢幻想，并且过度美化那些离我们遥远的东西，最后还是别一个个“围城”束缚。

我是一个比较爱看书的人，但对书却有着独特的“审视”，不喜欢太过于虚假的东西，也不喜欢过于幼稚死板的东西，喜欢追求那种在平凡中看透人心的东西，在语言中感受大千世界真情的那种默契。

也可以说我是一个比较懒的人，不喜欢词典般厚重的长篇小说，也不喜欢那些零零碎碎的小故事，最深的我宠幸的应该是中短篇小说吧，看了不会有意犹未尽的感叹，也不会觉得战线过于漫长。

在一次课间休息的谈话中，一个孩子问我“老师，你有读过《爱的教育》吗，我很喜欢看，我喜欢盖隆，我好希望我也有这么一个盖隆在身边保护我，不过。。。。。”她滔滔的说着。盖隆是谁啊，我一下子蒙了，是啊

这么有名的一本书，我竟然没看过，感到有些失落遗憾，不好意思的说，我还没看过，很好看吗，我一定去看看。

放学了，“老师，我有那本书你要看不，我借你!”看着那双童稚而真诚的眼睛，“好啊，那麻烦你明天给我带来吧!”“嗯，老师再见。。。。。”用了一个晚上的时间初略的读完了《爱的教育》，知道了学生口中的盖隆是谁，也知道了这本书讲了些什么故事，懂得了如何做一个受欢迎的老师，怎么去爱，爱他人，爱父母，爱社会，也爱自己，懂得了绅士的真谛，懂得了爱国，懂得了感恩，懂得了难舍的分别。

不经发现，这种零零碎碎的小文章也不是自己所想的那样无味，细细品读也别是一番滋味。在小故事里有好多看是平常，不起眼的句子，但却给人深深的思索，回味，“书是你的武器班级是你的队伍，战场是整个世界，胜利是人类的文明”这是爸爸给小艾瑞克的信中的一句话，让我受益匪浅。书永远是最尖端的武器，它是人类不败的源头，现在的我就像一个怯弱的战士，书则是我的武器，但不知道威力有多大，射程有多远。班级就是我的队伍，每一个同学则是我依赖的队友，我的战场不是整个世界，我并没有那么勃勃的雄心，没有想建立什么丰功伟业，只想在平静中偶尔有几处涟漪，只想在每年的365天里，有几处绚丽，我的战场就是完成我自己的任务，不知道未来有多美，不知道未来有多真，

一步一个脚印的走向平凡的岗位，走进平凡的生活，胜利则是我的未来…… 《爱的教育》被誉为知书达礼的典藏，望每个人都去品读其中的深意。。。。。

阅读能使人增长知识;阅读能让人开阔视野;阅读还能提高语文成绩……

高尔基曾说：“阅读是人类进步的阶梯。”可见阅读在人心中的重要性。而在我看来，阅读，已不再是“阅读”二字，它已经深入人心，成为了我生命中必不可少的一部分，它陪伴着我，我也离不开它。

阅读一本书，就犹如交一个朋友。但是我相信，如果你并不喜欢这一位“朋友”，那么，你也不会去感悟，去体会这本书的哲理，你更不会从文字中学到知识。只有真正喜爱，珍惜这位“朋友”，你才会有所收获。

大量阅读有数不尽的好处，其中有几点便是：阅读能使人静下心来。不论是炎热的夏天还是嘈杂的闹市，只要你能够抛开一切事情，体会文字的魅力，我相信即使是再不爱阅读的人也能沉下心来品味书籍的奥秘。

阅读能让人焕然一新，谈吐间表露出彬彬有礼，气质不凡。当你阅读到一定书的时候，一把无形的标尺就会在你的心中形成。例如当你在和人交谈的时候，你会不由自主地文明用语，不说脏字儿;在地铁或公交上，遇到行动不便人士，你会自觉地让座，不需要别人提醒;当你没有找到垃圾桶而又需要丢垃圾的时候，你不会不文明地乱丢垃圾……

总之，阅读会让你改变许多，把以前的坏习惯都可以改掉，同时也会养成很多的好习惯。所以，放下手中的手机、电脑、摘下戴了很久的眼镜，一起来分享文字的乐趣吧!

随着很多的名著出版，被改编拍成电视剧或者电影的事情也是屡见不鲜。例如英国作家罗琳发表的著名魔幻文字系列小说《哈利·波特》上市后不久，就拍成了八部电影。

这些电影中，虽然剧情完整，但在我看来，这些电影所表达的文学效果远没有书籍好。因为电影无法直接表达人物的心理、神态、细节等方面因素。并且中间有很多的情节被删除或者被前后调换和篡改，使得剧情不连贯，除非看过原著，否则很难全部看懂电影。

其中我认为电影和原著中间最大的不同就是想象力。电影更注重情节，表演效果和音效，而不会给人太多的想像和思考空间。而原著就不一样了，原著除了重视情节外，还会去刻画人物的细节、心理、突出人物的性格特点，而且给了读者无限的想象空间，故事虽然读完了，可是想象力却还没有停止，这正是书籍的绝妙之处。

我的阅读习惯一般按几个步骤来实施的：先想清楚自己到底喜不喜欢看这本书，如果不喜欢就最好换一本，避免看到一半就不想看了。如果这种书必须要看，那我就会简单地了解一下故事情节，创作背景，从而激发好奇心和乐趣。然后我会先把这本书略读一遍，不明白或不太懂的内容先留着，过了一段时间后，我再来精读一遍这本书。

此时，之前很多疑问就随着精读一遍，都迎刃而解了。如此反复，每读一遍，就收获一些知识，同时每读完一章，我都会花点儿时间来想一想，这一章节主要讲了什么内容，对全文起了哪些作用，然后再继续读一去。这样做对于知识的积累是大有脾益的。

这就是我对阅读方面的收获和感悟了。读得越多，收获越大，希望大家都能够爱上阅读，从而走进书的世界。

书中描述了在逃犯冉·阿让和流落街头的妇女芳汀，还有她的女儿珂赛特三位中心人物的悲惨遭遇。深刻揭示了资本主义社会中善良纯朴的劳动人民注定要陷入受压迫、受歧视、受凌辱境地的必然命运，愤怒地谴责和控诉了造成这一切不合理和不公平现象的原因。

在这本书中我最喜欢的人物就是贯穿本书始终的冉·阿让。

年轻勤劳的冉·阿让找不到工作在难忍的饥饿驱使下，打碎了商店的一块玻璃，拿了一块面包而前后被判了十九年徒刑。出狱后，为了报复，在晚上想打死好心收留他的善良的神父。但老人待人真诚，酣然睡在一个苦役犯旁边的卓绝胸怀，深深地震撼了冉·阿让，使他握着铁钎的手慢慢地放了下来。于是他偷走了银器逃出了神父家。当冉·阿让被抓住时，神父并没有指证他，反而又把两支银烛台给了冉·阿让，并对他说:“不要忘记，永远不要忘记您允诺过我，您拿了这些银子是为了做一个诚实的人用的。”正是这句话和神父的所做所为唤醒了冉·阿让的良心。他决定遵守自己的诺言，做一个诚实、正直、仁慈博爱的人。

后来他改名换姓，在一个城市里搞了一项工业的工艺改革，发了财，做了市长，在那里济穷救苦，大做好事。当他得知芳汀的悲惨遭遇时，决定帮助她，接回她的女儿珂赛特。但芳汀未看到她的女儿就死去了。而冉·阿让也为了救出冤枉的人，在法庭上自首自己是真正的苦役犯冉·阿让。于是又被抓走做苦役。但为了履行对芳汀的诺言，在苦役中，他奋不顾身地从战船上空抢救了帆工，然后机智地逃走。到外地把芳汀的女儿珂赛特从刻薄奸诈的夫妇那里带走，并隐居在了修道院。八年了，冉·阿让和珂赛特幸福的生活在一起。

冉·阿让为了让珂赛特得到幸福，设法成全了珂赛特和马吕斯的婚姻，并向马吕斯表白了自己曾是苦役犯。不料遭到马吕斯的鄙视，拒绝他再和珂赛特见面。当马吕斯得知冉·阿让就是自己到处寻找的救命恩人，即是受人尊敬的马德兰先生，他这才悔恨交加，立即带着珂赛特去看望老人。但是冉·阿让由于情感上受到打击，这时已处于弥留之际。老人向他们作了临终的嘱咐，便惨然离开了人生。

在书中，我被冉·阿让那颗狂热追求正义的良心所感动。正是这颗良心多少地把他箍紧而压服!他悲惨的一生中有多少次伤病，多少次重新站起来。这良心光芒四射，在安静地向他说:“现在平安无事了!”唉!这是多么凄惨的平安!

雨果的这本书从人道主义思想出发，同情劳动人民的命运。读过这本书，我被书中那种仁慈博爱道德正义的力量所感动。虽然在书中当时那种黑暗残暴的社会里，这种力量实在是微小。但在现在，在我们这社会主义国家里，这种精神却得到了发扬。就在今年这百年不遇的洪水来临之时，我们十二亿华夏儿女报着一份对祖国，对人民的爱心，有钱出钱，有力出力，为保卫祖国，保卫长江。保卫人民，读了这本书，看了报纸电视上一件件感人事迹，我也决定把自己积赞的几百元零用钱全部捐给了灾区，表达我的一片爱心。

我们今天来谈谈一本书，那就是《小王子》。我先不说我有多么喜爱它，我先说说我的表现：我在一天之内把那本书读完了;到现在为止，我整整读了那本书四遍。你们肯定会觉得吃惊。但是我敢肯定，当你读完那本书是你也会读四遍。

这本书作者是飞行员作家(法)圣埃克苏佩里写的。他的职业就是飞行员，生于1900年6月29日法国里昂。对于作者我就不介绍了。

这本书是关于一个飞行员坠机在撒哈拉大沙漠。在那里，他认识了小王子。飞行员和小王子的这几天，飞行员知道了一些关于小王子的故事。

这本书是关于孩子的。作者在献辞里写道：“献给莱昂韦尔特，请孩子们原谅，我把这本书献给了一个大人。我这样做有三个重要的理由，其一是：这个大人是我在人世间最好的友;其二是：这个大人居住在法国，在那里他饥寒交迫，急需得到安慰;其三是：这个大人什么都能明白，就连那些写给孩子们的书他都能看懂。如果这些理由仍嫌不足的话，那么我愿把这本书献给长大成人的那个孩子。所有的大人原先都是孩子，但是他们中只有少数记得这一点。所以，我把我的献词改为：先给小男孩时的莱昂韦尔特。”

北京出版社写道：“一个永不肯、也不会长大的小王子;一个关于爱与责任的寓言;一部温馨、真挚、感人，解读生命与生活的童话故事。”

还有一段我要说，你们仔细看：“成年人喜欢数字。当你跟他们说起一位新朋友的时候，他们从来不问你最本质的特征。比方说，他们从来不问“他的嗓音怎么样?他爱玩什么游戏?他是不是爱搜集蝴蝶标本?”他们只会问你：“他多大岁数?他有几个兄弟?他的父亲挣多少钱?”问清楚这些问题，他们就以为了解这个人了。你如果对成年人说：“我看见了一幢漂亮的红砖小房子，窗上爬满了天竺葵，屋顶上停憩着鸽子……”他们是想象不出来这房子到底是什么模样的。但是，如果对他们说：“我看见了一幢值十万法郎的房子。”他们就会高声嚷嚷：“那是多么漂亮啊!”这跟我想的一模一样，大人们太现实了。

四个字：太好看了!我已经不用再说关于这本书的内容了。

读过《茶花女》的人一定知道，它有凄美的爱情和感人的情节，好的作品总是给人以大团圆结局，但人们总会厌倦;《茶花女》展现给读者的则是相反，以伤感结尾，这是一种遗憾美、缺陷美，在文学艺术中是有一片广泛天地的，它更能反映人们太多太多阴暗面，也向我们展示人与人之间纯洁美好的感情，是一部发人深省的作品。

《茶花女》它讲的是一位漂亮的茶花女的感情历程。遗憾的是，在天使般美貌下是无奈的命运——她是一位烟花女子，也有着不一般的美，引得多少满身铜臭的人拜倒在其石榴裙下，也许你说她迫不得已，但我却要说她从不知羞耻，这样语气也许太重了，可她终日享乐，靠出志肉体维持，满足自己的私欲，她从没想过“身体发肤，受之父母”吗?

她任意挥霍，无论金钱、青春，金钱麻目了她的大脑，我不禁要问：金钱真的这私重要吗?男人们一面大张旗鼓也辱骂，用世上最不堪入耳的言语、辱骂她们，却又一面用世上最“文雅、动听”的词语调侃她们，多么虚伪!当然女主人公，玛格丽特不可能这样一辈子，因为出现在作家笔下的人总有一段传奇色彩或不平凡的经历——她与男主人公的凄美爱情。这是一个感人的故事，当然，它由眼泪、忧愁和笑脸给成，和其他爱情故事一样。

她们曾一度抛开尘世中的一切烦恼，在清幽、说和的乡下过着天伦般的生活，我敢说，这是玛格丽特最开心的一段人生，但好景总是不长，被男主人公父亲由于阶级观念而棒打鸳鸯，看到这里，我便开始抱不平：人的工作不分贵贱，又何必在乎以前的事呢?况且，这也是玛不想的呀!为什么人性就不能再宽容一点，一点就好!

最终玛格丽特因遭受身心重大创伤，郁闷而死，更讽刺的是，在她死后，她的全部财产都拿去变卖，我几乎是一口气读这的，我感叹，人性的美与在一之间。玛格丽特小姐，徒有一副美的外表，却只能成为人们手中的玩物，兴奋时给你点钱，不兴奋时给你两苍。此时金钱又充当着什么角色呢?精神上的慰籍品还是一个没有生命的伴侣?可内心深处是否真的快乐过?

换个角度想想，这便是人性的软弱，人总也抵不住金钱的诱惑，总了不敢冲破命运枷锁。假如我是她，我会不顾一切地冲破这个黑暗的牢笼，我回属于自己的一片天，快乐地活着，何必在乎金钱!我要用自己的一双手，换回内心的平衡。不可否认，当时，说下去也不是易事，但死有轻于鸿毛，重于泰山，就算不能轰轰烈烈，但也要尽自己最大努力，让自己看得起自己吧!

书是人类形影不离的好朋友，阅读让生活更美好。如果没有它，我们就像鸟儿没有翅膀一样，不能自由飞翔。所以国父孙中山先生也曾讲过：“我一天不读，便不能生活。”

空闲时，我最爱看书了，每当我翻开书页，整个人就像穿越了时空，在不同的次元里漫步遨游，领略自然与人文的奥秘——和苏轼一起陶醉在望湖楼的风雨中;与齐白石一起观察虾的一举一动;和唐僧师徒一同西行取经;与梁山好汉替天行道;同福尔摩斯一起探案冒险……各种各样的书籍总让我爱不释手，有时候入迷了，更是废寝忘食。

当然，书可不是白读的。书里的好词好句都可以积累，写作时灵活运用，便可以派上大用场。

阅读不仅增长了我的知识，还有益于我的心智发展。记得有一次。我的英语只考了88分，回到家的我茶饭不思，满脸愁容。我瘫坐在椅子上，随手拿起一本书默默地读着，谁知一看便入了迷，将所有的烦心事都抛之脑后。它犹如一位美丽的天使，安慰、抚摸着我的心灵，让我知道一时的失败并不代表什么，不必为此沮丧，应总结失败的经验，成为更出色的人。书宛如一位长者带着我们走过成长之路的荆棘。

阅读使我快乐，它像一把钥匙，打开我心灵的大门;它似一盏明灯，照亮了我前进的道路。我从书中汲取了力量，于是我不再迷茫，不再失落。人生在世，必须得读书，因为阅读不仅能开阔我们的知识面，还能让我们的生活更美好。