《台阶》文章（精彩20篇）

我认为父亲这么做是值得的，这是他愿意为此穷尽心血、奋斗一生的企盼，为梦想牺牲点什么是无可厚非的，虽然愿望实现时他已不再身强力壮，可他起码在生前达到了，看到了，享受到了。希望在生前没有落空，这对父亲来说他已经很满意了，这也就足够了。

人固有一死，对父亲来说，他也死而无憾，死得其所了。相比其他人为梦想付出的惨痛代价，父亲付出的这一点点是微不足道的，他能亲眼见证自己的成功，更是幸运的。

哥白尼的志向是当一名天文学家，当他提出日心说时并没获得别人的认可，死后也还遭受反对，直到他死后多年才被人们接受。邓稼先在实验中不顾生命危险研究设计了原子弹和氢弹，最终因病逝世。更有那千千万万为国牺牲的共产党员、爱国人士前赴后继，为坚持自己的信仰长眠于世。

这些都是值得的，他们的努力没有白费。哥白尼志愿达成，受人纪念，“日心说”成为天文史上一颗璀璨的明星，如果当初他被现成的学说蒙蔽，没有坚持，人们恐怕会活在错误中。邓稼先制成原子弹、氢弹，实践了他的夙愿“为了它就算是死也愿意”，死后被追授两弹一星，成为中国原子武器的奠基人。爱国人士用一已之力，献出热血青春，从而使中国解放，新中国成立。如果当初他们没有坚持自己的梦想，世界不会如此丰富多彩，历史不会如此灿烂辉煌。

没经历过磨难的梦想，算不上梦想。

所以我认为人活着，一定要有目标，一定要为之努力奋斗，不要担心困难重重，即使失败了也没关系，坚持到底就是胜利。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。

小学五年级语文书的“日积月累”中出现了这个句子。一眼扫过，“诸葛亮”三个大字挂在“出处”一栏。出于对孔明先生的崇敬，我头一次没有这个栏目。但玩味之后，不得其解，便将它打入冷宫，不予理睬。

六年级的最后一个月，我的小学生涯行将成为历史。初夏的阳光已然毒辣，灼得班门前仅有的几棵弱不禁风的树一个劲儿犯蔫。蝉趴在树上，有气无力地聒噪着。操场上空荡荡的，又灰又亮且干燥，反射着太阳的光热。

我们七十五个人被挤到一间不足七十平方米的小屋内，开着仅有的一扇小窗，在老师的“监督”下上“自习”——我却有些踌躇了，因为我必须做出抉择。

我坐在最后一排，向前看是互诉不舍、抱头痛哭的女生，向左看是称兄道弟、下着象棋的男生，向讲台上看，老师在玩着手机。

看起来事情已尘埃落定，我即将加入象棋小子们的队伍。我象征性地向右一瞥，瞟到了我的同桌——一位戴眼镜的，胖胖的男孩，正拿着《中学生必背古诗词》默背。点缀在圆脸上的小眼睛一眨不眨，嘴唇一开一合，手中的书一会儿拿起，一会儿放下，似乎已经背会了不少。我喊了他两声，他似乎没听见，依然故我，表情仿佛随着诗句跌宕起伏、错落有致。

“快来，就等你了。”从左边传来的声音具有极强的诱惑力。我嘴上含混地答应着，眼睛始终盯着同桌：他合上书，闭上眼睛，活动着脖子，深呼吸了几次，应该是在放松罢。

我的心中忽地腾起一股模仿的欲望，也闭上眼睛深呼吸，从口中吐出浊气。恍惚间，孔明先生驾云而来，羽扇所指，是一级台阶。那台阶上，是一座深山中的木屋，平静而清新。我踏上台阶，进入木屋，墙壁上笔走龙蛇：专注、宁静、致远。

睁开双眼，一切恍若如梦。我望着同桌平静而专注的眼神，心胸豁然开朗：只有一颗风平浪静的心才能保持人对事物的专注度，使人不惑。唯有不惑，才能明志，才能致远。此刻，我拿出书开始自习，心走上台阶，安家在那平静的小木屋中。

1我最喜欢的体育运动

我最喜欢的体育运动莫过于踢毽子了。

星期六的早晨，打开窗户，放眼望去，天空晶莹剔透，好像一面无边无际的水晶玻璃。在这样好的天气下，伸个懒腰，打个哈欠，在和食品做过“斗争”后，便走向了去往公园的林荫小道上。

时间过的真快，转眼就到了公园。我大步流星的走到被小花小草几乎快要掩盖的空地上，与以往不同的是，我这次拿出了毽子，踢了起来，姥姥用大毽子，我用小毽子。姥姥先做了一个示范。只见姥姥把毽子往上一抛，毽子掉下来时用脚的侧面一接，就一下一下的踢起来。她一会儿用脚尖踢，一会儿用脚后跟踢，一会儿左“炸”毛毽，一会儿右“炸”毛毽，真像一只小燕子在快乐的飞舞。

轮到我踢了，我踢得也不赖嘛！只见那毽子上窜下跳，像个孩子似的，调皮的蹦来蹦去，只是踢了没有五个就坏了。我也坚持不懈的尝试了不下十次，可是没有一次踢了左“炸”毛毽或右“炸”毛毽，我都快变成泄了气的皮球了，可正当这时，突然出现了一个转折点，那个调皮的毽子离开了我的控制，正要落地，就在这千钧一发的时刻，我急忙跑上去，用脚接住了毽子，而且又踢了两个，并且博得了姥姥对我的奖励。

多么有趣的体育运动呀！同学们，你们在喜欢的体育运动是什么呀？

2我喜欢的一项体育运动——羽毛球

人们常说：“只要功夫深，铁杆磨成针。”意思是在说：只要肯下功夫，不论干什么，都可以成功。的确，这句话在我身上得到了证实，并且使我爱上了一种体育运动-羽毛球。

成绩一直平平的我，自然一直对体育运动不敢兴趣。但是突然有一天，我在电视中看到几位大姐姐在打羽毛球，觉得很有趣，便请爸爸妈妈做我的‘教练’教我打羽毛球。

人们经常说：“万事开头难”也许和我本身体育就不优秀有关吧，我竟然学习了好久，球也发不过网子。

“不玩了，不玩了！这个太难，累死我了！”

“怎么？放弃了？那就回家吧！”

听到这里，我反而不乐意了。放弃？我可不是轻易放弃的人！我不论怎么样，也要学会。我一定可以的！一定可以！

真是功夫不负有心人呀！经过我不断的努力和进步，我不但学会了发球，还学会了打球、接球……今天的我，终于可以骄傲的说：“我学会羽毛球了，我喜欢羽毛球！”

3体育健康

国不可以一日无君，家不可一日无主，我们不可一天无运动。

我们的身体最重要的就是健康，而健康就与体育运动密切相关，多做运动，能强身健体，有益身心。所以，我喜欢体育运动。我喜欢的体育运动是跑步，它是体育运动最简单而有最有成效的一项运动。我喜欢慢跑，因为我不想错过，沿途中有很多美丽的风景，有能发触人的好奇心的人和事。如果慢跑，我就能把它们当多一段美好的回忆，而不会擦肩而过。每天早晨，太阳初升的时候，当落叶飘飘悠悠地从树上掉下来，当阳光透过叶缝的那一刻，我爱慢跑，一边感受大自然的恩赐，一边享受运动的无限快乐。套样辛苦了一天，正准备下山时，当树叶不再飘忽，不再飘忽，而落叶满地的时候，我爱慢跑。一边看着太阳公公留下那橘红的弧线，一边眺着远初那碧绿的田园风光。在体育课上，我爱慢跑。因为我想跑在后头，看着看着同学门的背影，我想把他们留在我的眼里，留在我的心里，也留在我的回忆里。大家从五湖四海集在一个班里，也算是缘分，我不想错过这么美好的记忆。

今年是奥运年，是体育运动的象征，我爱满跑，我喜欢体育运动，因为他是我们健康的象征和灵魂的真缔。希望每个人都有一项自己喜爱的体育运动。

4我最喜爱得体育运动

说起体育运动，我最喜欢游泳了。游泳是分种类的：他分为蝶泳、仰泳、蛙泳、自由泳等等。游泳也是奥运会的一个比赛项目。

游泳运动是一项人体在水中这个特定环境下进行的一项体育运动。游泳运动员们靠两臂和腿部动作产生推进力，使人体向前游动。现代游泳比赛在一八九六第一届雅典奥运会上就已被列为正式比赛项目。根据游泳的姿势，就可分为蝶泳、仰泳、蛙泳和自游泳。再正式的比赛中，还有混合泳及混合游接力赛。常常游泳还可以增加人体的肺活量。自由泳还可以成为爬泳。我最喜欢爬泳了。游泳还可以让新陈代谢加快，还可以促进血液的循环。游泳也可以强身健体。

奥运正向我们走来，我们也正在走向奥运。每一个中国人都是九十九届奥运会的主人。第二十二届奥运会的口号是：

同一个世界，一个梦想。我们希望有一个和谐的世界。我们首先要建设好和谐的中国，和谐的家乡，和谐的校园，和谐的家庭。

5我喜欢的一项体育运动

我最喜欢的体育运动是踢毽子儿。我喜欢踢毽子，是在半年前我和我表姐的一次踢毽子比赛。

那天，表姐到我家玩。我们一起写完作业以后，觉得有点儿累，于是表姐提议说：“我们来玩踢毽子吧。”“可是，我不会踢怎么办？”表姐说：“我先来做示范，然后你再踢。”说着，她踢了起来。1、2、3……她踢得可真多呀，一下子踢了10多个，该我踢了，我觉得腿有点儿不听使唤，胳膊也跟着较劲儿，只踢了2个，毽子就被我踢飞了。接下来我们又踢了半天，可我还是没有抓到要领，踢得还是很少。到了5点多钟，表姐被她爸爸接走了。我暗暗下定决心：瑕疵比赛的时候一定要超过她。于是我每天一有时间，就开始练习踢毽儿。

真是功夫不负有心人。这天，表姐又来我家了。我们同样先写作业，写完作业后，我主动说：“我们一起踢毽子吧。”我没和表姐说我在家每天坚持练习踢毽子，这次还是表姐先踢，她踢了18个。哈哈，我悄悄地笑了起来。该我了，我的心“砰砰”直跳，我真怕自己踢不好，21比18，我赢了。表姐看后很吃惊，问我怎么能踢这么多了？我告诉她我每天晚上坚持练习地结果。

现在时间长了，我的进步更左右脚交替地踢法。

踢毽子不仅使我能锻炼身体，还给我带来了快乐，我喜欢踢毽子！

6我最喜欢的一项体育运动

爸爸是个超级篮球迷，从我记事起，每个六、日的早晨，我和妈妈都是被电视里球赛的解说声吵醒的，在这样的环境下长大的我，怎能不迷上篮球呢？每当我听到姚明、麦迪、乔丹等巨星的名字，在电视上看到他们潇洒的身影，我就心潮澎湃。

上个礼拜天，在我的再三恳求下，爸爸终于答应教我打蓝球。早晨的天空阴沉沉的，不时有几朵乌云飘过，我跟爸爸趋车来到了云大的篮球场。爸爸指了指蓝筐，“投几个，熟悉一下球性”这有何难？小菜一碟！我模仿明星们的摸样，起跑，跳跃。投蓝——没中。再来——又没中。我偷偷地环顾四周，生怕别人看见我的糗样，还好，没人注意。我定了一下神，使出吃奶的力气，“嗖”这次干脆连蓝筐也没碰着。我的自信心受到了极大的挫败。爸爸走上前拍了拍我的肩膀，“学篮球，得从基本功练起。”

于是，爸爸教了我拍球，带球两个基本动作。雪越下越大时而刮来几阵狂风，把地上一层雪推向天空，展示她们优美的舞姿。麦迪，姚明等巨星在球场上飞驰的模样在我脑中挥之不去“他们也是这样苦吗？”我一边练，一边问自己“该回家了。”爸爸的呼唤传来后，我立刻抱起球，向爸爸跑去。迎着大雪，我俩回家去了。

雪更大了，雪花不时飞在我冰冷的身上，但我的心却是热的。我终于明白，那些巨星并不是我想的那样不识人间烟火，而是在背后用汗水与失败迎接着辉煌的黎明。我深深懂得要想人前显贵，就得背后受罪，只有吃得苦中苦，才能成为人上人！

[关于体育运动的作文文章

“写文章不无病呻吟。”这是胡适先生用毕生精力倡导的，简而言之，写文章要言之有物，而不是为了写文章而写文章。

千教万教，教人求真，千写万写，写做真人，写文章在于感，而不在于长。我国古代有段时期实行“八股取士”，结果，当然是禁锢人的思想，反对新文化，这种文章是政治考官看的，而不是政治大家看的，当然不够格算是“真文章”。事实上“八股取士”是百害而无一利的。这也是直接导致近代中国国力衰微的重要原因之一。

韩愈也认为，写文章应该写到实处，朱自清的名篇《背影》，全篇没有一个华丽的词藻，却感人至深，经久不衰。相反，在古代的文章“骈体文”，只注重用词华丽，整篇文章却没有说明什么，这正是文章的大忌，所以韩柳要开展“古文运动”，让文章真正“有用”，而不是词组的堆彻。

历史的作家文人都讲究朴实、亲切，好文章一定是言之有物的，是让别人看懂并且舒服的，譬如鲁迅先生，他的文章正如“温馨的回忆，理性的批判”，能让读者深切地体会到作者要表达的意思。

写文章最忌“假、大、空”。所以一篇好文章重在思想，而轻在语言。我国一代大师季羡林老先生的文章可以说是朴实之至了，整篇文章没有一个不懂的词，没有精妙的修辞，也没有华丽的句式，但却能影响后世几十年，靠得是什么，靠得就是质朴的情感。

这样伟大的作家数不胜数，举不胜举，史铁生，一本《我与地坛》，影响中外，路遥的《平凡的世界》甚至海伦·凯勒的《假如给我三天光明》不也都是这样吗？

外国作家萧伯纳说过，写作就是交流情感的过程，做真文章，不为写作而写作，用最朴实的预言铸就能够打动人的重要力量，就是我们追求的终极目标，别把眼界仅局限于考场上多拿些分，把每篇文章都写“真”写“实”，我们才能做出真正的好文章！

我们是唱歌的孩子，我们歌唱只为那最美的晚霞。

——王峥嵘《唱歌的孩子》

没错，我说的就是幸福，和生活有关，和高考有关。

“幸福”，我狠狠地敲下键盘，就像我在还用笔书写的年代一样，重重地写出了这两个字。这打小就认识的字，我要读它一辈子，这简简单单的两个字，我们的父母，我们的长辈，却为之背负了一生的行走。在我小的时候，母亲一直为没有在新年的时候适时地给我添件新衣服而内疚，看她满眼的辛酸，我就以为，有吃有穿就是我们的幸福。幸福是儿时的一碗红烧肉，虽然我的筷子只能每次沾上一点肉汤，但在母亲的眼里，我足够幸福。幸福是寒天雪地里一件温暖的棉衣，虽然那棉絮是从姐姐的旧棉袄里扯出来的，但在哆嗦着身体的父亲的眼里，我足够幸福。幸福是父亲为我制作的一把木头弹弓，幸福是从隔壁小伙伴那借来的一本连环画，幸福是上学路上一路嬉戏的烟尘，幸福是母亲从手里接过成绩单时的笑靥。在那个物质匮乏的年代，幸福很遥远，但幸福又很切实。最忆是童时的夏夜，一张大的竹床摆放在过道上，小伙伴们一起赤溜溜地躺着，仰望满天星斗，点数着星星的颗数，我们对未来的畅想也在那时化成了天上的星星，风，轻柔的，天，幽静的，自然而又纯真……

然后，我们读书，中学，大学。然后，我们工作，恋爱，结婚。然后，我们成了父母，我们有了自己的孩子，我们的父母却已经在年华中老去。风景换了一茬又一茬，故事演了一出又一出，庄稼收割了一季又一季，不再是青涩的少年，世界变幻着脸谱，可是，我们还是在追求幸福。

幸福，本来是很朴素的理想，可这个年代，我们的幸福越来越抽象，支离破碎的我们，我们还幸福吗?喜欢走在雨后干净的阳光下，感受那清新的空气滤过肺腹，身心都变得通透，那一刻就是幸福。可是，我们的天空是沉沉的雾霾。喜欢享受饭后路边的散步，看流水在夕阳的映照下化成飘渺的绸带，精神就会愉悦，那一刻就是幸福。可是，满街的阻塞拥挤的粉尘，看不见河流，只看见车流，望不见彩虹，但只闪烁霓虹。生命的使命原本是尽情地绽放自己，可是这个物欲横流功利浮躁的年代，我们却越走越狭窄越走越苦闷。红尘中的人们不再愁吃愁穿，可是幸福依旧只在海市蜃楼处。盖洛普2010年全球幸福感调查(2010 Global wellbeing Survey)数据说明，只有12%的中国受访对象认为他们的日子过得有滋味，而高达71%的受访对象表示他们在为生活而挣扎(struggling )在痛苦之中， 另外17%的受访人群说他们彻底生活在痛苦中。真正的幸福来自心灵，保持知足者常乐的心态我们才会有幸福，于是，我们开始幻想自然的幸福，“面朝大海，春暖花开”，那该是何等的浪漫，但那所面海的房子，房价早已经高得让你不得不从明天起只能“关心粮食和蔬菜”。海子最终顺着山海关的铁轨去投奔他的幸福国，远离了尘世的喧嚣，而我们却没有勇气，只在这拥挤的世间跌跌撞撞烦躁不安。没有了纯真，没有了自我，没有了舒展的笑容，没有了真心的对视，幸福，在职场的文件和合同里游弋着，在竞争和压力的氛围里变异着，在日渐疏远的心灵间渐行渐远，我们开始怀念那儿时的平淡和贫瘠，蓝蓝的天空，清清的流水，还有那一颗颗金子般的晶莹的魂魄。

一朵城市的花被欲望的风吹落在琉璃地上，它缩成一团，被一双双物质的鞋践踏。一棵草，却在乡野一隅静静地摇曳，没有忧虑，没有恐惧、无所谓魂绕梦牵。梁漱溟先生有本书《这个世界会好吗?》，我常常会念着这个书名，和你一样，念想着我们可以触摸着的幸福，让这个世界和我温柔相处。

黄小琥这样唱着幸福：“幸福没有那么容易，才会特别让人着迷。”

幸福，成了我们的憧憬与期待，每时每刻，每个空间，甚至高考作文场里。

苏格拉底说：“各种学问，最根本的目的，是要解决‘人怎样活着’的问题。”生命，生存生活的最佳境界是幸福。高考作文，就是一场朝向“幸福”的出发。“幸福”，是所有高考作文的最终归宿，也是高考作文的精神密码。正如安妮宝贝说：“写作，最终方向是汇入人世间万物的整体秩序，汇入大心的领域，如同水滴汇入大海。”那么，你看看大心的领域里，一张张焦灼沧桑的脸庞，那深深烙着的生活奔波的印痕，你就会懂得，当幸福成为我们唯一的渴望时，幸福也就是高考作文不二的朝向。

很简单，现行高考作文命题的终极目标是“立人”，就是希望我们能脚踏实地地幸福地站立在大地上，并且能够仰望星空。这种站立必须是阳光的、健康的、和谐的、稳定的，也就是幸福的。高考作文，其实你真的不用太多猜测，它就在写我们如何找到幸福,成为幸福的人。幸福，是他唯一的方向。

看看浙江省近几年的高考作文，你就更明白了幸福追寻的无处不在。“门和路”，是要引导你走上人生的幸福之路，叩开幸福之门。“童心早泯”，我们并不幸福，三句话说的其实是幸福，缺失童心的社会不幸福，泯灭真纯的人不幸福。“坐在路边鼓掌的人”，她很幸福，虽然不是班级里最出色的的最优秀的，但这无碍她的幸福。幸福不是你一定要成为跑道上的英雄，而是在于你能创造出平凡生活中的美丽。拥有“我的时间”的人无疑是幸福的，能在这拥挤高速的时代留有真正属于自己的时间，去看看山，去读读水，去守着家人做自己爱着的事情，这是一种多么真实又情不自禁的幸福啊。只可惜，俗世红尘，多数人忙忙碌碌，最终才发现幸福其实就倒在门槛上。“角色转换之间”，那是一种人与人和谐相处的幸福，幸福应该是一段旅程，而不是一个终点，所有的幸福都发生在我们攀登的过程中，所以，我们有很多角色可以实践，为自己的幸福，也为他人的幸福，在教学相长、相得益彰的氛围中我们找到了共同提升的快乐。“绿叶对根的情意”，则是用美丽的歌词生动的比喻告诉我们，幸福在感恩中，幸福在念想中，幸福在回报里，世界因爱幸福，人世因爱而美丽，这样想着，我们就明白了绿叶的歌唱就读懂了根的守望。为什么要“触摸都市”“感受乡村”，其实就是让我们去触摸我们真正的幸福，是城市里变幻的霓虹还是乡村袅袅的炊烟，是科技时代机器的便捷，还是牧耕田园乡音的淳朴?“人，诗意地栖居在大地之上”，关于都市的触摸或者乡村的感受，其实都在让我们寻找我们真正幸福的心灵家园。英国著名哲学家罗素所著的《幸福之路》一书中说，人们不幸福一部分原因是由于社会环境，一部分是由于心理素质。城市，农村，哪个才是我们幸福的码头快乐的驿站?“生无所息”是一种坚持，“生有所息”，劳逸结合，孰是孰非，谁更给我们真正的幸福?浙江省的高考作文题，往往用诗意的表达哲理的语言来呈现，但你细细一想，你真能读懂这其间的幸福诉求。记住，幸福，我们写作的最终指向!

“在怀疑的时代依然需要信仰!” 《人民日报》评论部主任卢新宁在北大中文系2012年毕业典礼上这样致辞。物质浮躁的年代里，我们总希望遇见一份理想，来激发共鸣，来拨开雾霾照亮前行的路。灰色的心情里，我们还存有一份鲜艳。幸福，我们不绝望。高考作文是社会情绪的一个窗口，在中国的考试场上，它已经超越了知识的负载，而化为一种人文的社会的净化。虽然，考生还如此稚嫩，瘦弱的肩膀还无法承担起社会理想的重任，但我们别无选择。

平凡的世界，又扑朔迷离，我们何去何从?“要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。”汪国真带着他的诗歌走了，留给世界的是永远的背影和他经典的点化。幸福，高考永远的“清平调”。

再读读2014年全国各个高考作文题，我们就更容易理解，幸福，或者不幸福，都是我们考场作文里的诉说主题。北京卷从“老规矩”里看当代人的生活得失，是希望我们追求幸福;江苏卷是在“不朽”中理解生命的幸福;四川卷告诉我们幸福是“人要自己站起，世界才属于他”;福建卷，对“空谷”的理解不同，你追逐的境界也不同;广东卷则是在“胶片与数码时代”的对比中理解记忆和现实的反差，怀旧，新潮，究竟什么才是我们最留恋的幸福，这和辽宁的“科技改变生活”如出一辙;湖北卷在“山顶的风景”上看出人与人的幸福境界;湖南卷里一声“心在哪里风景就在哪里”说穿了就是内心的幸福;甚至每年都雷到人的安徽卷，是剧作家和演员的艺术生命幸福思辨……文化、情感、道德品质、人际关系等等，高考作文，无论怎么样的命题，写到深处就是触摸我们久违的但又必须要追求的幸福。思考幸福，我们不能丢弃向往幸福的心，淡雅如玉，清净如兰，幸福，究竟在怎么样的视线里?

有时，我会掠过一阵忧伤。成人世界里的幸福丢失，我们却在高考生的作文卷上学会意淫。命题者是很懂这个社会的，社会缺失什么，高考作文就写什么，仿佛高考生的文字能帮助我们净化世界达成心愿。

“这个世界会好吗?”，原谅我，又想起这本书的名字。

我们看着这个世界，看久了，我们把每个行走的人都看成一支支股票，一行行合同。物欲横流的年代，那撑着的伞成了我们调侃和发泄的借口。整个穹顶之下，世态扭曲般的呈现，幸福，我们亵渎着，又在拼死守望着。

所以，唱歌的孩子，别再担心你的高考作文。你的心是如此纯净，你的思想是如此简洁，岁月没有在你的脸上刻下伤痕，世俗的风还无法尽情吹入教室的角落，你如此善良，你有理由去念想这个世界的美好。你美好着，世界就美好着。我们就这样幸福，在你的文字里。

所以，唱歌的孩子，别再害怕过几天的高考作文。乱花渐欲迷人眼，但拨开云雾我们能找到一点光亮。记住，朝向幸福，朝向生活，写出我们最幸福的时光记忆，写出我们对于幸福怀念的思索。也许是母亲额头的皱纹，也许是父亲弯曲的脊背，那遥远的田间小路，那隐隐约约的山间野花，那清澈如昨的童年小河。想一想，我们曾经怎么样的幸福，想一想，我们现在怎么样的忧伤，想一想，过去和现在间，我们究竟发生了怎么样的变化，再想一想，我们该怎么样找回我们的快乐的流淌。描写，是生动;叙述，有沉重;抒情，是引发感慨;议论，让我们走向理智和清醒。一朵花落下，它如何做到平静地离开。一片叶枯萎，它怎样成为生命的延续。农民工的脸上，为什么会在寒冬里写着春天的诗歌。城市的高楼处，竟然不是我们幸福的闪烁。我们为什么要爱着，我们为什么要阅读，我们怎么样简单又阳光，我们的生命应该是怎么样的一种有尊严的歌唱，哦，亲爱的孩子，你的笔下都在表现生活，你在做一件很有功德的事情，你知道吗?“有研究的兴味的人是幸福的!能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣心的人更加幸福!”拉美特利说的，你所以幸福。

所以，每个要参加高考的孩子，真想对你说声谢谢，因为你们在为我们的幸福思考和写作!

很喜欢听一首歌《唱歌的孩子》，很民谣，那几句歌词在吉他的伴奏下，很快击中了我的心。“我们是唱歌的孩子，唱歌的孩子，在阳光下，在榕树上，有我们欢笑的脸庞。我们是听话的孩子，不想长大的孩子，在一片片凋落的回忆里，你的模样是否已变化。”歌唱，只为那最美的晚霞，只为我们苦苦经营但求留住的幸福。幸福，很多时候，是回忆，是憧憬，所以，李健的《贝加尔湖》让我们有了远行的冲动，出发，在秋叶满径的时候，一路浅笑，收藏阳光，我们就这样走向心灵的圣地。

给理想一点时间，给幸福一个出口，高考作文，也许，就是这样一种心灵慰藉。虽然，我们更多的是在文字上幸福忧伤。

记住，我们是唱歌的孩子。记住，这世界，原该天清地宁。

中国文化之博大精深，从绵延数千年的中国传统服饰艺术传承中可见一斑。近读由上海书画出版社出版、中国古代服饰史学者高春明先生著的《锦绣文章——中国传统织绣纹样》，更加深了这一印象。《锦绣文章——中国传统织绣纹样》集作者逾三十年学问之积累，厚积薄发，系统、全面地梳理了作为服饰文化特殊语言的中国传统织绣纹样的沿革、构成和特征。1200余幅弥足珍贵的传世纹样精品编就了美轮美奂的锦绣文章，其为传承和弘扬中华文明所付出的努力真是艰辛。

日记

中国传统织绣纹样源出古老的中华文化，与中国传统陶瓷纹样、铜器纹样、玉雕纹样、建筑纹样等异曲同工，折射了中华文明的别样风采。作者认为，纹样孕育于中国特定的文化土壤，富于政治、经济、宗教、哲学及民俗学意义，意境深远。中国传统织绣纹样之于政治，乃社会人等身份品级不可僭越的礼制规定：万千纹样上下亲疏有别，维系着政治和伦理秩序；纹样之于经济，反映了不同历史时期的生产方式、经济模式、技术水准乃至生活水平：自远古时代茹毛饮血的渔猎，及至农业社会自给自足的耕稼，纹样的题材、风格、配色、造型莫不与时俱进，彰显时代的变迁；纹样之于宗教，集中表现了华夏先民的自然崇拜、图腾崇拜和生殖崇拜：日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻十二章纹凝聚了人们对于自然神力的虔诚信仰；而龙图腾兼具恐鳄、惊蛇、爱豚、赞鹿、羡鹰之精神寄托，进而升华为中华民族的共同象征，其纹样成为至尊之代表；崇尚生命繁衍的生殖图腾则以抓鸡娃娃、鲤鱼闹莲、凤戏牡丹、交颈鸳鸯、榴开百子、蝶恋花等谐趣无穷、浮想联翩的借代纹样广为流传……

作者舒展了哲学思维，他写到，中国传统织绣纹样设计汲中华古代文明中的阴阳五行学说之精华，在造型、布局及配色方面娴熟巧妙地运用了对立统一的法则，营造出富于辩证变化且又和谐始终、回味无穷的绝妙意境，堪称中华文化风格的杰出体现。在造型上，中国传统织绣纹样的形体构成无不依阴阳变化之律，或刚柔相济，如该书所举湖北江陵马山楚墓出土之龙凤虎纹绣衣；或动静结合，如民间常见之飞蝶花卉纹、明清帝王龙袍及百官蟒袍下脚之海水疆牙纹；或曲直相间，如敦煌莫高窟出土之北魏忍冬团巢龟背纹刺绣花边、明清常见之冰梅纹；或屈伸交感，如唐代之卷草纹；或具象和抽象互现，如新疆吐鲁番阿斯塔那北朝至唐墓出土之方格兽纹锦、隋唐之连珠纹锦、宋之八答晕和明之天华锦……其有机结合巧夺天工，浑然一体而又毫不做作。在布局上，中国传统织绣纹样的排列充满了虚与实、聚与散、大与小、疏与密的对比和变化，貌似对立的组合取得了生动的和谐。中国传统织绣纹样的配色同样不同凡响，明暗、冷暖、纯度和色相对比强烈，协调有度，在一张一弛间充满变化，予人以一种美学享受。中华文明崇尚的“天地人和”，在中国传统织绣纹样中得到了完美的诠释。

作者的研究功力在对于中国传统织绣纹样发展史的把握中反映出来。1929年河南安阳殷墟小屯出土的戈形兵器上，有明显的织物印纹；1950年安阳武官村殷墓出土的铜戈上，有丝绢印痕；其他墓葬出土的铜爵、铜觚、铜钺等器物上，也屡见丝织物印痕，甚至连织物上的回纹、条纹和雷纹，都清晰可辨。近30年来，战国、秦汉时期的丝织品文物出土颇多，尤以湖北江陵马山楚墓、湖南长沙马王堆汉墓为大宗，这些丝织品色彩丰富，纹样精美，组织复杂。汉代以后，提花技术不断进步。唐代的提花技术更为精湛，丝织物花纹硕大丰满，色彩富丽。常见的绫锦花样有盘龙、对凤、拱麟、狮子、天马、孔雀、仙鹤、芝草、双胜以及吉祥文字等，史籍中有不少记载，实物也有大量发现。宋元以后，有关织造工艺的文献记载更为丰富，元代薛景石的《梓人遗制》、明代宋应星的《天工开物》、徐光启的《农政全书》和清代杨屾风广义》等著作不仅对织机的构造、织工的操作有详尽叙述，而且有附图，为人们了解古代织造方面的情况，提供了珍贵的形象资料。明清时期丝织物传世颇多，织绣纹样进一步发展变化，完整的织机也有传存，在南京、苏州及杭州等地，至今还保留着花镂机提花的传统工艺。刺绣与织造不同，刺绣在已经织出的布帛上另作加工，用绣针牵引彩线，按设计好的图样刺扎出花纹。刺绣纹样同样源远流长，绚丽斑斓。从历史传承的角度研究中国传统织绣纹样的发展，更见其历史的穿透力、文化的凝聚力和艺术的感染力。 （1）（2）

我们的祖先创造了灿烂的文明。《锦绣文章——中国传统织绣纹样》所传递的和谐之美，仅仅使我们领略了宝库的一角。发掘优秀的民族遗产，薪传中华文化之炬于不灭，这是义不容辞的职责，也是创建和谐社会的一个基本任务。期待有更多作者像高春明先生一样，遨游历史，树魂立根，为今天的读者尤其是青年读者奉献更多、更丰富多彩的精神佳肴，谱写出无愧于时代的锦绣文章，引领人们追求更为美好的未来。

[《锦绣文章——中国传统织绣纹样》读后感作文

都德曾经说过：“书籍是最好的朋友。当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你。”不论古今中外，有无数人将书籍作为自己最宝贵的东西之一。也的确如都德所说，书对于我们，就像是朋友。一位真诚而友善的朋友，一位博古通今、无话不谈的朋友。它使我们更加接近所生活的这个世界，使我们逐渐脱离稚嫩，使我们眼界更加开阔，心胸更加宽广。

当我们遇到困难时，书籍也总能帮助我们克服困难、战胜挫折。看过的每一本书、书中的每一个人，都在时时刻刻的影响着我们，给予我们力量，指引着生活的方向。书使我们不至于迷失在纷杂的世界里，遇到挫折，也能够保持原有的信心，使我们心情明朗。

但书也和人一样，有好有坏。钱穆认为“读书应先定‘旨趣’否则‘莫谈方法门径、书籍选材以及其他等等’。读书旨趣有两途，一是为谋职业、温饱、声名等私利;一是纯粹为一种求知的兴趣和热忱，即为己而学。”为了谋取利益、获得声名才去读书，很难有什么成就。只有当我们自己真心想去读、去学习的时候，读书才会对我们有所帮助。在选择书籍的时候，要像寻找知心的朋友一般，并且选择对自己有帮助的书去读，这样才会使我们有真正的进步。

高尔基说过：“要热爱书，它会使你的生活轻松;它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想、情感和事件;它会教导你尊重别人和你自己;它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。”一本好书，可以在闲暇时与它交谈，在困难时从中寻求帮助，迷茫时能够找到方向，一本好书，可以象知心的朋友和老师那样，穿越时间和空间的距离，带你纵览上下千年的历史、世界各地的风物、丰富多彩的人生……用无言的文字陪伴你、启示你如何看待面前的生活，如何选择正确的路途……这种陪伴，这些鼓励，即使走过无数个春夏秋冬，依然历久弥香。

台阶,铸造不难，跨越不易。

——题记

初识：这有什么难的?!

认识到台阶的含义是在二年级的思想品德课上。那是一节公开课。老师是个高高瘦瘦的大美女。可能因为那时她穿了一袭黑衣，我们便叫她“hacker”了。只记得内容其实并不难，讲的是人与人之间的宽容，老师说所谓宽容就是要给别人台阶，还举了几个例子。hacker是个教学经验十分丰富的老师，讲的也自然是非常入境的，课堂上一直充满着同学们银铃般的欢声笑语。课末，正当我们轻轻松松准备下课时，hacker却突然深沉下来，严肃地感叹道：“别看课上内容简单，你们要真正做到可真的是不简单哪!”

可是，给人台阶，有什么难的呢?!

再遇：给个台阶不简单

三年级，那天下着暴雨，天阴沉得像一块又脏又旧的抹布，严严实实地罩在我们的头顶，一下遮掉了所有的明亮，使我们甚至有些透不过气。耳畔有雨滴“噼噼啪啪”打在遮雨板上的声音，真是十分扰人心。没办法，我因为下楼忘带伞又懒得上去拿，只好跑着去培训班。真是郁闷透顶!

好不容易终于钻进暖融融的教室，却只听同学们看着我窃窃私语着。忙不迭躲到角落坐下，向边上一人打听着。

“豆豉(gu)，哈哈!”他一边说着一遍大笑。

无疑，是她，我最好的朋友，竟然把我的糗事当做了笑柄讲给同学们听。看着同学们嘲笑的眼神，我的脸发烫着，一时间不知所措……

从那以后，我很少在周末找她玩，即便是课间也极少和她讲话了。尽管她已经道了好几次歉，我也时不时会提醒自己说：算了吧，就为这么点小事，不值得少一个朋友的，给个台阶让她下吧。

这时才发现：这个台阶，并没有想象中那么容易给……

醒悟：他让我明白的台阶

五年级的春节，在酒店里吃饭。纵使有着大大的停车场，酒店门后车辆依旧非常拥堵。

“刺啦——”

车与车蹭过的声音。

也不出乎意料，我们的车上出现了一道显眼的划痕。有少数人下了车，好奇地围了上来。他们在一旁唏嘘着，猜想这接下来的事。

会吵起来吗?会被勒索吗?会打架吗?……

无数个胡思乱想的念头一瞬间划过我的脑海，却又立刻悄无声息的打消了。

“先生，留个电话吧，我们帮您修吧!”旁边的车上下来一个中等身材的男子。不敢说看上去十分潇洒，但倒是像个和善的人——他的脸上有一种诚恳的笑容，散发着一种朴实的光芒。原本也没打算要怎样，我们也就接受道歉，至于修理也甘愿自己承担了，毕竟态度很好嘛!

短短的十分钟，我却如醍醐灌顶。

这件事的解决靠的是什么呢?无非就是那一个台阶了。他先道了歉，给了我们一个台阶，我们也就不再计较了，还给他的也是一个台阶，事情也就解决了呀!那么我和好朋友为什么而僵持呢?仅仅因为她的一句话吗?我没有理由因为这样一件微不足道的事就白白失去一个朋友呀!我们退一步，又有多难呢?

于是，在那以后，我们又恢复了以前的亲密。

思考：假如多给别人台阶

后来反复思考，发现仔细想来，社会上很多冲突也是因为大家都不愿意给对方一个台阶下。如果每个人都提高自己的觉悟，在遇事时不那么冲动，能相互给一个台阶，很多不必要的冲突都是可以完美化解的。这样百度的头条上也不会天天都有打架斗殴的新闻出现了吧。

台阶的故事，亦是我成长的故事，也愿能成为社会成长的故事。

——后记

学生练习作文的过程中，很多孩子注意了情节的起伏，语言的流畅，但总感觉文章空泛，这是为什么呢?忽视了细节描写。

小学生作文怎样写好细节，简单地说，细节描写要还原生活，去发现场景细节、服饰细节、语言细节、动作细节、心理细节等，按照生活本来的面目去描摹。一篇文章，恰到好处地运用细节描写，能起到烘托环境气氛、刻画人物性格和揭示主题思想的作用。

如何将“陌生叔叔帮我把车修好”写细，我们首先要还原生活场景，在头脑中勾勒出雪中修车图，再从这一图画中去寻找描写的细节。

这是一位同学的作文片断：“叔叔迅速地摘下手套，用右手拿着链条，左手帮着把链条搬过去，链条一点点地扣上去了，一节一节地扣住了后轮的齿轮。‘咣当’一声，链条滑了出来，这一次努力前功尽弃。我的心咯噔一下，万一叔叔告诉我修不好，我该怎么办呀!可事情并非如我想象，只见叔叔向拢起的双手呵了呵气，又蹲下了身子。他为了不让链条弹开，用右手把链条往前面齿轮上套住，然后右手拉住链条往后齿轮上移，左手护住链条不让它再滑出来。后来，他看到位置有些偏，就用左手把它移正再装，洁白的雪花落在了他冻得通红的满是油污的手上，我知道他的手一定很冷，很冷，可他的心一定很热，很热。终于，链条一节一节地和齿轮扣住了。他猛一转脚踏板，车子居然又完好地转动起来。”文章中最直观的细节是叔叔修车的动作细节，摘、拿、套、拉、护、移、转等动词的使用，写出了叔叔雪中修车的不容易，突出了人物精神。其次应当是外貌细节和心理细节的描写衬托了人物美好的心灵。

每个人观察生活的角度和经历不同，再现的生活场景也就不同，但无论采用怎样的方法，我们达到这样一种境地为最好——做到写人则如见其人，写景则如临其境。

如果别人有一个你喜欢的东西，你会盲目追求，还是会珍惜自己现在所有的呢?《台阶》就告诉我们答案。

书中的内容是：

父亲造了大约十几级的台阶。后来，听人们说：“台阶高，主人的地位就高。”所以，父亲觉得自家台阶太矮，决定造新房子和新台阶。可造好了之后，他又觉得台阶太高了，坐在上面不适应，还是原来的好。

这个故事告诉我们：不能盲目追求，要珍惜自己现在所有的东西。

在生活中，也有许多盲目追求的人。比如：

有一次，我羡慕别人的平衡车，死活要买，可买了之后就没玩过几次。还有些学生跟别人比自己有的文具更好更多。这是一种盲目攀比的行为，不利于学习。学生应该注重学习，不要盲目追求别人有的物质。

要珍惜自己现在所有的，学会发现没有没有的。不要盲目攀比，而要从起点出发，踏踏实实地去生活。

杨墨玉

为什么要建台阶，我认为不仅是为了给别人看，给儿女们留下资本，更多的是寻求一种安心的感觉，同时也是一种自我救赎。文章写了父亲的驼背，一方面是因为多年劳动的原因，其实还有一层原因是不自信造成的，所以，建台阶主要原因是为了找到自信。然而，根据我们得出的结论，父亲并没有找到自信，但建台阶的意义还在吗？如果我是他，又会怎么做呢？我认为，虽然建台阶最初的意义不在了，但是只有建了才知道这种方法是无效的。如果我是他的话，我仍然回去建台阶，第一是想尝试，第二是因为想要改变自己的急切心情。人生本就是不断的尝试挑战自己的过程，若一直敷衍的生活，很容易感觉时间飞逝而去，自己一事无成，做一个“真空死人”，远不如发现问题，解决问题有意思，只有经过一些难熬的瞬间，才能抓住些时光的痕迹。

记得那是一个星期天的下午，我和妈妈一起去公园玩儿。公园里的红色梅花正好盛开在枝头，还有淡淡的清香。已经枯黄的草地里的梅花树长得和我差不多高，我一伸手并可以摘到了。

我的心里突然产生了要摘下一朵带回家放在我的小瓶子里的想法。可是那个时候有几个人在附近，这个时候我觉得不太好意思摘。等他们走后我便走到梅花旁想要伸手去摘一朵。

妈妈轻轻的拍拍我的肩膀说：“要爱护花草树木，不能乱摘花。”我羞愧的地下头说：“我知道了我以后再也不摘花了。”红色梅花仿佛在说：“知错能改还是好孩子。”

成功学家拿破仑，希尔说：“自我欣赏或自我赞美，其本质正是对臬我成功的一种最直接的暗示------”当年拿破仑在奥辛威茨，不得不面临着与数倍于自己的强敌决战。但他们的最终以一抵十，竟如摧枯朽一样打败奥俄等国的联军。正是因为在战斗中高喊“我是最优秀的战士，我是不可战胜的英雄。”的口号。

是的，人人都江堰市应当学会自我欣赏或自我赞美。那样的话，我们就会像得到神的帮助一般，必将取得成功。

每个人都有困难，都有一件令自己畏惧的事情。可是我们去挑战过吗?去真正地向它发出战书吗?没有，当然没有。正是因为我们缺少了这种对自我的赞美。如果我们拥有了，结局必然是一个能结出无数个胜利果实的树。要知道，别人的赞美是可要可不要的。但是自己的赞美却是必要的。

我就是一个活生生的例子。那一次，我在写家庭作业时，遇到了一个难题，那道题使我绞尽脑汁。二个小时过去了，可我还是没有想出这道题的结果。但我没有灰心，又重新走进了这没有硝烟的战常铅笔在纸上画着：几滴汗水。可我的心却没有流汗，心里想着：我会成功的，我一定会成功的。又过了一个小时，终于，我真的成功了。成功的喜悦冲洗掉了我的汗水。

其实，我们的生活中有数不清的事情能说明：自我赞美;往往会成为许多奇迹的动力。让我们不断地赞美自己吧!

乔布斯说：“不要为别人而活。”

爱因斯坦说：“只有为别人而活的生命才是值得的。”

以上名言引发了你怎样的思考，请根据以上材料，不要脱离材料内容和含义的范围，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章

【文题解析】：材料用乔布斯和爱因斯坦的名言来告诉我们两种不同的人生态度。这两种不同的人生态度是从不同的角度来说的，乔布斯的名言是从个性、创新意识的角度，爱因斯坦是从人生价值的角度。所以可以参考以下几个立意：要有创新精神;生命力来自于创新;要有自己鲜明的个性，生活才会多姿多彩;人要懂得感恩;要勇于付出和贡献，回报社会、温暖他人。

我最喜欢的一篇文章就是《父爱陷阱》。

一天，我读了郑成南写的《父爱陷阱》后，一下子觉得父爱好伟大！

《父爱陷阱》这篇文章主要讲述的是发生在日本小男孩身上的故事。一个9、10岁的小男孩跟着父亲去河边钓鱼，可一个不小心跌进了一个又大又宽的坑里。他向父亲呼救，可无论他怎么喊怎么叫，父亲始终不理不睬，还悠闲地哼着歌，钓着鱼。无奈之下，他只好自己想办法上来，终于,他灰头土脸地爬上来。原来对父亲充满的抱怨，爬上来之后，却自豪地对父亲说：“是我自己爬上来的！”

读了文章，我陷入深深的思考：这个奇葩父亲的作为对吗？有时候父母不帮儿女做事，其实就是在帮我们，父母想让我们知道自己的是自己做，不能总依靠父母，父母总有老的一天，儿女总有长大的一天，这个父亲知道怎样才能最好地爱孩子，与其做孩子的拐杖，不如让他学会成长。今天，这个父亲可能轻而易举的让孩子上来，可以后怎么办呢？能帮他一辈子吗？我们自己的路还得自己走，遇到危险与困难，关键靠自己，没有人坐在那儿做你的救星。家长对我们从严要求才是真正的爱。爱之愈深，求之愈严，要让我们真切地感受到真正的救星是自己！

每个父母对爱的理解不同，孩子们要用心体验，并报答他们。

[我最喜欢的文章作文400字

(1)反映客观事物的规律。如要写一件事,最好按时间顺序来安排结构；要写一个人,则宜从多角度来安排材料。在学过的课文中有大量优秀的范例,如《雨中登泰山》《琐忆》《荷塘月色》等。

(2)符合人们认识事物的规律。人们认识事物与事物发展有时是一致的,可从事情的发生、发展到结果来安排结构；有时却并不一致,则可从印象最深处着手。文章的结构要选择最利于读者的认识方面去安排。

(3)服从中心的需要。要选择那些对表达中心有用的材料；有些材料虽然很生动,但对表达中心无用或用处不大,则应坚决舍弃。

(4)符合文体特点。各类文体对文章结构的要求是不同的,必须找到一种最适合的结构来安排材料。

总之，文章的结构主要体现在两个方面：一个是思维的条理性,一个是篇章组织的技巧。前者是指把应表达的内容,按照一定的顺序排列出来,后者则更多地体现在段落之间的衔接与呼应等技巧上。

①思维的条理性

主要体现在如何把文章的内容按照一定的顺序写下来，使之完全符合生活的逻辑。

请看下面这篇考场作文：

千里马也会失蹄

“麻雀说燕子/是怕冷的懦夫/燕子说黄鹂/徒有一身美丽的羽毛/……苍鹰说麻雀寸光鼠目……”说来说去，鸟儿们没有一个值得赞扬。

千里马也会失蹄，诸葛亮也曾失策。若挑起短来，人没有一个能算作“才”，千里马只能去拉大车，诸葛亮最好待在隆中躬耕，别妄想刘皇叔能给他落实政策。唉，鸟儿们揭起短来毫不嘴软，人揭起短来也够受的，想当初关羽、张飞不是嫌孔明架子大吗？孔明后来不也错用过马谡吗？这还算什么“神策军师”，打发回老家了事！

所幸刘皇叔还慧眼英明，不以一眚掩大德，终于把卧龙请出隆中，定了个三分天下。可遗憾的是，这揭短挑刺的遗传病顽固地一直流传到现在，症状越来越明显。

知识分子不是才大吗，可人家脾气也大呀！只好窝在斗室里拿百十快工资惶惶度日吧。新技术不是可以提高生产力吗，可发明人要的价太高了！还是让他们拿到别家卖钱去吧。小王不是有管理才能吗，可他和领导的关系总处不好，还喜欢搞什么改革，这厂长又和他没缘了……

为什么总是喜欢挑刺而不是赞扬别人的长处呢？说到底还是个人本位主义作祟。严人宽己是一向作风，我不怎么样，你也不是十全十美呀！要知道“千里马一食或尽粟一石”，“哎呀呀，吃这么多细粮，怎么喂得起呀？还是让它拉大车吧！”何其荒谬！

我并不是说现在到处都是这种情形，我是说这种情形是严重存在的，它给我们改革开放大业造成的损害是不容忽视的。我也不是说每个才子都“才大气粗”，我只是说千里马毕竟是千里马，不管它吃多少，不管它是否失过蹄。

愿鸟儿的评说不再重复！

且不说本文的内容和语言，单从结构看，作者也是匠心独具的。开篇入题就很精彩，由鸟及人。简明利落。再谈古人，以诸葛亮为例，说明如若挑刺，则天下无才。这一层最后“这揭短挑刺的遗传病顽固地一直流传到现在，症状越来越明显”一句起到很好的过渡作用，十分自然。接着又简要地摆出现实生活中三个典型事例，说明揭短挑刺毛病愈演愈烈的情景。随后在分析了产生这种现象的思想根源后，严正告诫读者要认识嫉才挑刺的危害。文章结构严谨，层次清楚，过渡自然，首尾呼应，在结构上确是上乘之作。

但是我们也看到有些文章，在结构上缺乏条理，究其原因，那是因为思维缺乏条例。

如下面一篇高考文：

XX：

你好。

看到了你的来信后，对你的困惑和苦恼很理解。我觉得之所以产生这个问题，是由于各人所处的地位不同和观念不同造成的。李老师让你报考一般院校，认为这样录取的把握大，其实这也很自然。老师总是希望自己的学生更多的考上大学，这其实也是出自学生、学生家长、学校的愿望。但是如果只是顾于这一方面，有些问题就顾不了了，比如学生的志愿，你的父母认为历史“出路”窄，看到你外语成绩好，坚决主张你去报考外经、外贸专业，这是出于对你的关心和对你的前途的考虑，这也是很自然的。其实我觉得你并没有什么必要困惑和苦恼。无论是老师的动员还是家长的主张，都不是决定你的志愿的主要因素和决定性。我们考大学、上大学，是为了学到更多的知识将来为祖国、社会主义事业作出贡献，所以我们当然要看国家的需要，但是在国家需要范围内，更要看自己的志愿。因为一个人志愿从事于什么事业，他才能更好地去做。国家招生，这已经是国家的需要了，所以这就要看你的志愿了。而且高考报什么志愿，是关系到一个人一生的事情，我们考大学也是为了实现自己的理想和目标，我们要为自己的理想而奋斗，你就可以完全地去为你的理想去做，这即使最终遭到失败也没什么可遗憾的，我们当然也要看看实际。你是重点中学的学生况且成绩中上，所以报考重点大学不是没有希望的，报考重点大学历史系是你很久以来的愿望了，这才是你报志愿的决定性因素，所以我觉得你应该按你的理想去报志愿，而且你也应该按你的理想报志愿。这是我的一些看法。

祝你成功。

此致

敬礼

好友XX

八九年7月7日

显然，这篇文章的毛病很多，但最大的问题是思维混乱。全文只有一大段，看不清层次。这是什么原因呢？因为在动笔前尚未有一个明确的思路，拿起笔就写，想到哪儿，就说到哪儿。结果，就成了现在这个样子。由于怕字数不够，所以有些话就不厌其烦，来回说了多遍。还有些句子在语法和用词上都有毛病。

②篇章组织技巧

这里主要有三个问题，一是段落要有中心，二是合理安排段落顺序，三是段落的技巧处理。

先说段落中心：在表述上，有的同学不大注意章法，不懂得段落应该围绕一个中心来表达，而是信笔所至，随意性很强。如下面关于谈怎样成为有用的人才一文中的一段：

在我们中间，朋友和朋友之间充满真挚的友谊和情爱。正义是它们结合的锁链。在为着共同的理想和艰难困苦的奋斗中铸造起来的生死的友情。他们之间对于错误的指正不是朋友隔阂而是友谊升级，真正的人才就是这样，他们不是依靠父母爱惜下长大，而是在残酷的现实下锻炼成长的。他们具有坚强意志和无畏的精神。正像森林中坚韧不拔的一棵棵树木。不经烈日暴晒，就会依缠他人的干上或者躲在路旁。永远接受不到阳光。

这一段话毛用词造句的毛病较多，但最大的问题就是看不出段落的中心，先是说友谊如何，写了写了就变成人才又怎样了。

再说段落安排：指两段或两段以上的处理，须有一定的顺序。落笔时应考虑到这个问题。下面是一篇题为《认识问题要全面》的作文的前两段：

茉莉馨香，不能掩饰她不艳丽，牡丹华贵，却遮不住他不清香的事实，玫瑰可谓色香俱佳，可浑身是刺，遮不住的短处。通过这些事实，我体会到，无论做什么事，认识全面很重要。

在生活中，往往会遇到这样一些问题：自己要办的事有利也有弊，有得也有失，令我们不知所措。这时就应该全面的考虑一下，想一想得的有多少，失的又有什么后果，权衡利弊，再付诸行动，这样办的事才会成功正确。

这两段话，前一段先由茉莉、牡丹、玫瑰等花引出“认识全面很重要”的观点，但是第二段却并不顺着写，转而谈做事的利弊得失。两段话互不相干，这样发展下去，又怎能表达文章的中心呢？

最后谈段落的技巧：会写文章的人，一般都讲究段落技巧。课本中的优秀文章都讲究这种技巧。如鲁迅的《拿来主义》，其中有几个小段落处理得很精彩。如文章开头一段先批判送去主义，然后用一小段点明：

但我们没有人根据“礼尚往来”的仪节，说道：“拿来！”

这一段是承上文而来，为下文提出“拿来主义”埋下伏笔。犹如第5段：

我在这里也不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。

这是一个过渡段，以不“摩登”来结束对“送去主义”的批判，同时，以幽默的笔调，正面提出“拿来主义”。起到承上启下的作用。再看第7段：

所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

用单独列段的方式，揭示“拿来主义”的含义，十分醒目。

这几个段落虽短，在文章的结构中起着不可低估的作用。或承上，或启下；或点题，或明志。可以说，作者运用结构技巧是十分纯熟的。

能否运用段落技巧，是区分中等和上等作文结构水平的重要标志。中等水平以上的考生，可以在这方面多下一些功夫。

谈到作文的结构，首先我们就想到了文章的样式。就一篇作文而言，它所使用的语言、所描绘的生活、所塑造的人物等等都得读过才有印象，而结构却是一眼就可以看得出来的。这就是作文的样式吧。

因为结构显得如此重要，所以便成了众多写家追逐的目标，也成了最易出奇的一个领域。

作文的结构，应该如风行水上，自然而然；作文的内容，应该似山涧清流，纯真质朴。生活是什么样子，作文的结构就应该是什么样子。这就是我们所提倡的：让作文结构生活化。

可不可以用新闻联播的形式写作文?可不可以用打电话的形式写作文?可不可以用采访的形式写作文?可不可以用收音机里安排节目的形式写作文?可不可以采用曲艺形式表现校园生活?可不可以用日记的形式反映家庭矛盾?可不可以用导游解说的形式写游记?可不可以用摄影手法记录生活中的人和事?可不可以用对话的形式、独白的形式、梦呓的形式?可不可以用诗的形式、戏剧的形式?……

生活不是这样吗?生活中的人和事不正是以这样的形式出现着吗?也许我们并没有刻意去寻找什么结构，而只是把生活的形式写成文字，就成了最实用最准确最好的结构。这样的作文结构，就是风行水上，自然而然的结构了。

对于写作文而言，生活不仅是题材的海洋，还是我们最好的老师。生活本身就是一部耐读的大书，值得我们永远去研读。那些大书法家、大作曲家、大画家谈到创作经验，无一不会提到这四个字："师法自然"，是啊，一切技巧，都存在于自然之中，存在于生活之中，就等我们去发现了。

这就是我们所说的"新结构"。

用"新结构"的观点去创作，也许才是对自我的真正肯定!

依稀记得，以前在北京上幼儿园时。有一次，妈妈一个好友来访，她提议，去爬长城。在长城脚下，我望着数千个石阶，摩拳擦掌，跃跃欲试，正准备迈台阶时。阿姨拦住了我，笑说：“要看脚下，以防跌跤。”

我点点头。于是，我低着头，一步步往前走，可是，阿姨摇摇头，又说：“错了，要看前方，以免撞倒别人。”我疑惑了.阿姨用亮晶晶的眼睛看着我，仿佛，看到了我灵魂的深处：“孩子，阿姨希望你记住今天的话，长大后你一定能明白。”那时我童稚无知，却将这句话牢牢记在心底，因为，我有种预感，阿姨的话里面定藏有深意。那年，我四岁。

几年后，我读到有关长城的文章，蓦然想起又是那番话，思绪又回到了以前，我不禁思索，阿姨那番话究竟是什么含义。那年，我八岁。

年复一年，每当我迈上新的高度，都在思索，但始终百思不得其解。

于是，去年暑假，我去了趟长城，在长城脚下，我抚摸着古老沧桑的城墙，突然恍然大悟，我明白了，刹那间，我泪泉如涌。阿姨，其实是在告诉我人生中有无数个台阶，每当我们要实现远大理想时，都要脚踏实地，不可失去目标。谢谢了，阿姨!

我仰起头，慢慢走上台阶，当我爬上终点时，我知道，我的人格，灵魂，乃至未来，都迈上了新的台阶!

前不久，一位上海的大学老师遇到了麻烦。他把数位学生的成绩判为零分，因为他们的作业是从网上“荡”来的，不过恰好这几位学生是毕业生，事关能否毕业，不仅学生家长叫板，学校领导也认为这是个“麻烦制造者”。

即使不是老师，讲清“零分”的道理也不难。拷贝别人的东西，哪怕一百二十分的好，这个分数也应给别人。此处“零分”不代表你水平高低，而是一个态度，没有劳动自然没有收获，更谈不上收获大小。

道理总是有情境的。简单因而就变得复杂。

这里不想说学生和家长，关键是校方。众所周知，高校就业率关乎学校的招生和经费，是让人头疼的大事。高等教育在逐步普及，教育观念也在变。这些年出现了不少新的说辞，最典型的就是“学生是产品”。

貌似新颖的说法实际上掩藏着深刻的危机。作为产品的学生，在大学主导者看来，“产销对路”是主要关心的问题。能否“卖得出去”(找到工作)，是检验产品合格与否的标准;就业率的高低，也顺理成章地成为衡量“企业”(大学)生产效率的最重要指标。

从商品的逻辑来看，这似是无可厚非。在我们相当一批的主导者思路当中，尽管还扯着“教书育人”的大旗，但内在里“大学”已经与一般企业无异。于是，大学专业、课程设置、讲授方法的改革思路，也类似于市场营销，先做所谓的市场调研，寻找热点、空白点，形成差异化竞争，培养思路也是“重视实践、动手能力、贴近现实，讲究实用”等等不一而足。

我并非看不到种种改革的益处，也并非天真地以为所有的大学都应成为研究高深学问的“象牙塔”。但我坚定地认为，“大学”究竟是什么，它首先是不是一个“公司”，这是任何一位大学校长，乃至大学教师必须深入反思的问题。校方、家长、学生一致反对“零分”的出现，并非偶然。常听是大学老师的朋友说，大学生们最习惯性的问题是：这门课有什么用?按照这种思维方式，上面所说最简单的“零分”的道理，就成为最不合理的现象：因为影响到了“产品”销售。

古希腊先贤说过，“知识即美德”。在这种视野里，知识是我们探索世界、探索自我倚助的工具，是一个人智性和品格的成长，是在任何问题上独立运用自己心智的成熟过程。如果我们将起点改头换面为“知识即价钱”，则所有这些都成为次要或者可以被忽略的问题。我相信，在一场实用功利的狂欢中，日益变动不羁的市场，终究会以时间来惩罚我们。

判给学生零分，是需要勇气的。我佩服这位老师，他以行动提出了一个问题：大学生究竟应被看作是什么?

一年又一年，我们转眼间长大了，伴着我的中秋夜，也在发生着变化，一年胜似一年。 记忆中很清晰，前几年快到中秋节时分，家家忙着打月饼，特别是我奶奶家。那时候，奶奶到加工厂里打的月饼，我吃起来很香很甜，虽然仅仅是瓜子白糖面粉的。

我记得，我家邻居如果先打好了月饼，就拿来给我们尝尝鲜，不管是一块还是两块。我看到后，欢欢喜喜的样子，拿一块放在嘴里吃着，还不停地问：“奶奶，我们家什么时候打月饼啊?”

中秋节，苹果和梨是必有的。我经常抱起一大个梨，吃的不亦乐乎。晚上，全家人居在一起赏月，谈论着家长里短。我是快快乐乐的，心里总想着，月亮上会不会有嫦娥。

时间过的多快，我已走过了16个中秋节了。有时候想想，还真的很喜欢以前的中秋。 和以前不同，今年的中秋，总感觉来的有些快。

今天，吃完早饭，开始学习，并没有感觉到中秋的不同。中午，我们一家人坐在一起，吃饺子，吃月饼。可吃完午饭，妈妈就去玩了。爸爸去午休了。屋子里空落落的，好清静的中秋节啊!

晚上，期盼已久的中秋晚会来临了。边吃着月饼，月亮从窗外洒来一束束皎洁的幽光，正好照在我身上。看着晚会，感觉一点意思也没有。人呢，也没有了以前的欢快劲儿。

这时候，若有若无地听见了一声鞭炮的嘹亮声，有些镇耳朵，我紧紧地捂了起来。外面，屋里，还是和平常没什么两样，只是多了月饼的芳香味。

看完晚会，就上床睡觉了。望到很明亮的月光，撒下了一片银色的朦胧。有树枝遮去了一块，忽明忽暗的，宛若少女羞答答的脸庞。

月光还是和以前一样，澄澈，明亮，唯独月光下的人变了，变得不一样了。

老家，魂牵梦绕，不离阶前。

看到空间里表哥的这句话，似乎又回到趴在老家台阶上玩耍的岁月，眼前出现两个小男孩趴着玩石子的场景。是啊，在台阶上玩耍的岁月是童年一首难忘的歌。

老家是一个小山村，峰峦叠嶂，景色优美。老家门前有几级青石台阶和一条弯弯的小河，岁月把石阶打磨得十分光滑了。大人去地里劳动，我们就围着台阶左右玩耍。

台阶就是我们的乐园。几枚石子，一段小棍儿，黑红的蚂蚁，都能成为我们的玩伴。在我的眼里，它们都是有生命的，有自己的名字，自己的身份。

最喜欢的是泥巴，常用它来玩“赔砂锅”的游戏。把一团泥巴捏成凹形，高高举起，“啪”的一声扣到地上，底部砸开一个洞，对方要用泥巴赔过来把它补上。泥巴还可以捏泥人儿、小动物，我们用它们来过家家，表达生活的理想。泥巴给童年带来无穷的乐趣，我还会用它做成泥塑的哨子。

有一次，为了证明自己长大了，一步跨两级台阶。在就要上去的时候，身体一晃失去平衡，一个跟头滚了下来。妈妈赶紧用抱起我，一边揉头上的包，一边用手拍打着台阶哄我。

童年，充满笑声的童年，哭泣也是甜美的回忆。在岁月温馨的臂弯里，蹒跚着脚步，摇摇晃晃地长大了。有爱在，就有富有。如今，我多么怀念在老家的那段时光。

[童年的台阶作文

在记忆小溪里，有一条事情“泉流”常常出现在记忆小溪旁，这常常使我忍俊不禁，。现在，让我给你们讲讲这件有趣的事吧——

去年暑假，我们美语班的人马来到夏令营当“小兵”。转眼间，能待在夏令营的最后一天就悄无声息地来到了我们身边。“最后一天大扫除”。教官把这个消息告诉了我们，我们宿舍里的人二话不说，卷起了袖子，干了起来。

要叠被子了，但被子太大，怎么也叠不好。于是，几个人互相交递了目光，坏坏地一笑，把被子铺在地上，再折起来，不出两分钟就叠好了。“让下次来的人盖脏被子去吧!”我大声笑道。

唉，宿舍里的人最讨厌的扫地时间来了，这里由于“累积”了许多灰尘，组成了“灰海”。要想来个彻彻底底的大清扫，可不是1小时2小时的事。

团长施嫣嫣也是我们的宿舍成员，她也讨厌扫地。恰巧，可怜的黄腾皓经过宿舍，被眼尖的施团长发现了，她一个箭步冲过去，抓住黄腾皓。施团长奸笑着说：“正愁没有清洁工呢，这不，来了只小耗子，耗子，你只要打理干净，就能拿到工钱(虚拟币)了。”黄腾皓在我俩眼光的逼迫下，只好干了起来。

刚扫完，黄腾皓就蹦到施团长跟前了：“钱，钱!”施团长慢吞吞地取出了钱，交给黄腾皓，我又走到他前面，大声喝道：“你怎能偷钱呢?快，把钱交给你的上司!”他哭笑不得，只好把钱交给我，之后，施团长又给了他一张虚拟币，我又厉声地把钱要了回来，顺带说了他一顿。这样来回了三次，黄腾皓只好作罢，气哼哼地回宿舍了。

好一件夏令营趣事!我不禁又笑了……