名著推荐（经典20篇）

保尔·柯察金出生于贫困的乌克兰铁路工人家庭，早年丧父，生活十分贫苦。因在神父的复活节蛋糕上撒烟末，被学校开除之后，就去车站饭店打工。因一次小小的意外，又被开除了，之后在打工的路上越走越远。

别的孩子在保尔这个年纪都是依靠依靠父母挣的钱来好好读书的，而保尔不一样，出生在一个贫困的家庭，12岁被学校开除去打工，生活在社会的最底层，常常受到压迫和欺凌，每时每刻都站在死亡线上。但是，保尔勇于向社会发出挑战，敢于站起来为自己的生活命运做改善。他在朱赫来等老前辈的教育和帮助下，积极投入到捍卫苏维尔政府的斗争中。

保尔的一生都在跟死神打交道，在一次次的坚持工作、努力抗争中，他把自己的眼睛"赐予"给了死神，还要把自己的经历分华后变成精神财富献给了人类，这才是一个人真正的品质。即使他生活在一个黑暗的地方，看到的永远都是黑色，只能靠耳朵来获得外界信息。保尔明白道：当一个人身强力壮，拥有青春的时候，坚强是比较容易做到的事;而当生活的锁链把你紧紧箍住的时候，如果你仍然能够青春坚韧不拔，那才是真正令人崇拜的。保尔坚定地选择了一条道路，决定通过这条道路重回建设者的队位中去，手术失败的保尔，开始了写小说，成功之后，他又拿起了新的武器，重新回到了战斗的行列，开始了新的生活。

当我们面对生活中的种种困难会因此放弃，你们先看看那个与死神打三次交道的保尔，再看看自己受的那么一点小挫折。这真的不算什么。所以，当我们遇到困难，要迎难而上，这是与死神打交道三次的保尔教会我们的。

一、《红楼梦》(作者：曹雪芹、高鹗)

1. 《红楼梦》原名《石头记》，该书以贾宝玉和林黛玉的爱情婚姻悲剧为线索，以贾、王、史、薛四大家族的兴衰史为主题，浓缩了整个封建社会的时代变迁。

2. 开篇词：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味?

3. 《红楼梦》中“未见其人，先闻其声”的是王熙凤，此人最善弄权术，例如毒设相思局、弄权铁槛寺、逼死尤二姐、破坏宝黛的婚姻等，最后落得个“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的悲剧下场。

4. 《红楼梦》中颇具叛逆性格的三人是：贾宝玉、林黛玉、晴雯。

5. 不止一次地出现在大观园中的一个平凡劳苦的农家老妇，常被大家取笑戏弄，此人是刘姥姥。

6. 贾府中醉生梦死、声色犬马的两名男子：贾赦、贾琏。

7. “花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?……一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!”这首诗出自《红楼梦》中林黛玉之手。

8. “一个是阆苑仙葩，一一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他;若说有奇缘，如何心事终虚化?”这首词揭示了《红楼梦》中一对青年男女的爱情悲剧。其中“阆苑仙葩。”指的是林黛玉，“美玉无瑕”指的是贾宝玉。

9. 《红楼梦》(主要人物)：史太君、贾赦、贾敬、贾政、贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、史湘云、妙玉、王颐凤、贾巧儿、李纨、秦可卿(画线的为金陵十二钗)

10.《红楼梦》中，有“小宝钗”“小黛玉”之称的两个人分别是袭人、晴雯。

11.《红楼梦》的两条主线一是贾府由盛到衰的演变过程，二是宝、黛、钗的爱情婚姻悲剧。

12.《红楼梦》中，“品格端方，容貌丰美.行为豁达，随时从分”说的是薛宝钗。“两弯似蹙非蹙冒烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分”说的是林黛玉。

“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓如刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即嗔视而有情”说的是贾宝玉。“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”说的是秦可卿。

“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘”说的是袭人。

“才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕泪江边望，千里东风一梦遥”说的是贾探春。

“富贵又何为，襁褓之间父母违。转眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞”说的是史湘云。

13.贾府的媳妇，稳重贤惠，本分随和，青春丧偶，统领众姐妹，曾负责海棠社，此人便是李纨。

14.“未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流”的作者是《红楼梦》中的林黛玉，此诗的名字是《葬花词》，此诗意在喻人，悲叹自己的命运，控诉社会的黑暗，其思想性与艺术性均达到最高境界。

15.“四春”之中，性格比较懦弱的是迎春，精明志高.具有管理才能的是探春，最后出家为尼的是惜春。(“元迎探惜”谐“原应叹息”音)

16.《红楼梦》中的两个诗社分别是海棠社和桃花社，社长是李纨和林黛玉。

17.《红楼梦》中，“绛珠仙草"“潇湘妃子”指的是林黛玉，“神瑛侍者”指的是贾宝玉，“蘅芜君”指的是薛宝钗。

18.《红楼梦》中被人称为“病西施”的是林黛玉。

19.《红楼梦》中诗“纵然生得好皮囊，腹内原来草莽”“潦倒不通世务，愚顽怕读文章”指的是贾宝玉。

20.“玉带林中挂，金簪雪里埋”分别指林黛玉、薛宝钗。

21.《红楼梦》中，因吃酒醉卧怡红院的人是史湘云，最泼辣狠毒的女子是王熙凤，最具有管理才能、大胆改革的女子是贾探春。

22.《红楼梦》中“心比天高，命比纸薄”的代表人物是晴雯。

23.“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。一曲红楼多少梦?情天情海幻情身。”作品塑造了三个悲剧人物：林黛玉，为爱情熬尽最后一滴眼泪，含恨而死;贾宝玉，终于离弃“温柔富贵之乡”而遁人空门;薛宝钗，虽成了荣府的“二奶奶”却没有赢得真正的爱情，陪伴她的是终生的凄凉孤苦。

24.最具叛逆性格的丫环是晴雯，涉及她的情节有“撕扇子作千金一笑”;最卑躬屈膝的丫环是袭人;性格最刚烈的丫环是鸳鸯。

25.《红楼梦》中，有一个女子，她寄人篱下，渴望真挚的爱情，但在森严冷漠的封建大家族中，只能凄婉地唱出“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，这个女子就是林黛玉。

26.《红楼梦》中最热闹的情节是元妃省亲，最有趣的情节是刘姥姥进大观园，最凄惨的情节是黛玉焚稿。

二、《三国演义》(作者：罗贯中)

1. 开篇词：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

2.《三国演义》中桃园三结义的三兄弟分别是使双股剑的刘备，使青龙偃月刀的关羽和使丈八蛇矛枪的张飞。

3.《三国演义》中忠义的化身是关羽，我们所熟知的他忠.义.勇.谋.傲的故事分别有：千里走单骑.华容道义释曹操.过五关斩六将.水淹七军.败走麦城。

4.《三国演义》中智者的化身当属诸葛亮，他未出茅庐，便知三分天下之事，书中记叙了有关他的许多脍炙人口的故事，如舌战群儒.草船借箭.火烧赤壁.七擒孟获.六出祁山.空城计智退司马懿.挥泪斩马谡等。

5. 成语“万事俱备，只欠东风”是根据《三国演义》中“周瑜定计火攻曹操”，的故事演化而来的。其他源于《三国演义》的成语有：三顾茅庐(刘备三请诸葛亮).身在曹营心在汉(关羽身在曹营，心想刘备).闻雷失箸(刘备巧妙地掩饰自己的心事)等。

6.“勉从虎穴暂栖身，说破英雄惊煞人。巧将闻雷来掩饰，随机应变信如神”这首诗说的是三国演义》中刘备和曹操的一段故事—煮酒论英雄。

7. 下面的一副对联概括了诸葛亮一生的功绩：

收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾;取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

[注]收二川：收取东川、西川;排八阵：摆设八阵图;三顾：三顾茅庐;六出：六出祁山;七擒：七擒孟获;东和：东和孙昊;北拒：北拒曹魏。

8. 《三国演义》主要人物中被称为“三绝”的分别是：“奸绝”曹操，“智绝"诸葛亮，“义绝”关羽。其他主要人物还有：刘备.孙权.张飞.赵云.周瑜.吕布等。

9. 杜牧《赤壁》诗中“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”一句写的战役是赤壁之战，涉及到的两个主要人物是周瑜.曹操。

10.诸葛亮与周瑜联手指挥的一场著名的以少胜多的战例是赤壁之战;诸葛亮挥泪斩马谡是因为马谡失街亭一事。

11.《三国演义》中，“常山有虎将，智勇匹关张”指的是赵云。

12.《三国演义》中的“三国”指的是魏.蜀.吴，三国的开国皇帝分别是曹丕.刘备.孙权。

13.割发代首的是曹操。

14.“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”这段关于“英雄”的见解出自曹操之口。

三、《水浒传》(作者：施耐庵)

1.《水浒传》是我国第一部章回体长篇白话小说，全书的高潮部分是梁山英雄排座次;全书的低潮部分是魂聚蓼儿洼。书中有一百零八将，天罡星共三十六人，地煞星共七十二人。

2.《水浒传》以农民起义为主要题材，通过一系列官逼民反的生动故事，揭示了当时的社会矛盾，揭露了统治阶级的残暴和腐朽，歌颂了受压迫人民的反抗精神。

3.《水浒传》描写了北宋徽宗时，以宋江为首的108名好汉在水泊梁山聚义，杀富济贫的豪举。

4.《水浒传》中冒充李逵拦路打劫，后被李逵一刀打翻在地的人是李鬼。

5.《水浒传》中从最初占据水泊梁山到梁山好汉聚齐一百零八将直至被朝廷招安，梁山寨主先后共有三位，他们是王伦.晁盖.宋江。

6.《水浒传》中坚决反对招安的主要将领有：李逵.武松.鲁智深，主张接受招安的将领有：宋江.吴用。

7.“耗国因家木，刀兵点水工。‘纵横三十六，播乱在江东。”这首童谣唱的是宋江。

8. 武松在血溅鸳鸯楼，杀死西门庆等人后，在墙上写下的八个字是：杀人者，打虎武松也。

9. 征方腊时，曾身穿龙袍乱闯的人是阮小七。

10.梁山泊义士在最后一次战斗中，痛失一只手臂的人是武松。

11.朝廷中是呼延灼摆下“连环马”大败了宋江，梁山好汉中是徐宁最后破了“连环马”。

12.梁山泊中排名前四位的是宋江.卢俊义.吴用.公孙胜。

13.“自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧丘……他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”这是宋江在浔阳楼写的诗。

14.我们所熟知的打虎英雄是《水浒传》中的武松，他在该书中有许多脍炙人口的故事：手刃潘金莲.斗杀西门庆为兄报仇;在快活林里醉打蒋门神等等。

15.《水浒传》中号称“黑旋风”的是李逵，他所使用的武器是两把板斧，该人力大如牛，但险些被冒充他的李鬼所害。

16.绰号“豹子头”的林冲，原为东京八十万禁军教头，后被高俅设计陷害，因持兵刃误人白虎堂而被刺配沧州，后于雪夜上梁山。

17.鲁智深绰号“花和尚”，他在渭州三拳打死镇关西，在相国寺倒拔垂杨柳，在野猪林救下林冲。

18.《水浒传》中的精彩故事与相应的人物

风雪山神庙：林冲 误入白虎堂：林冲

怒杀阎婆惜：宋江 醉打蒋门神：武松

斗浪里白条：李逵 大闹清风寨：花荣

探穴救柴进：李逵 浔阳楼题反诗：宋江

血溅鸳鸯楼：武松 倒拔垂杨柳：鲁智深

大闹五台山：鲁智深 智取生辰纲：吴用.公孙胜.晁盖等

19.《水浒传》中的主要人物及绰号

托塔天王(晁盖) 及时雨(宋江) 玉麒麟(卢俊义) 鼓上蚤(时迁)

智多星(吴用) 入云龙(公孙胜) 豹子头(林冲) 小李广(花荣)

九纹龙(史进) 花和尚(鲁智深) 行者(武松) 黑旋风(李逵)

神行太保(戴宗) 混江龙(李俊) 浪子(燕青) 摩云金翅.(欧鹏)

菜园子(张青) 母夜叉(孙二娘) 母大虫(顾大嫂) 拼命三郎(石秀)

20.在《水浒传》中，绰号为“智多星”，的人是吴用，也被称为“赛诸葛”。他与一伙儿好汉在“黄泥冈上巧施功”，干的一件大事是智取生辰纲。

21.梁山泊中三员女将的名字及绰号是：“母大虫”顾大嫂，“一丈青”扈三娘，“母夜叉”孙二娘。

22.《水浒传》中身怀绝技的三位英雄为：善盗的“鼓上蚤”时迁，善射的“小李广”花荣，善行的“神行太保”戴宗。

23.梁山一百零八将中第一个出场的是史进，他的绰号是“九纹龙”。

24.《水浒传》中一开始逆来顺受，后来怒而反抗的英雄是林冲;见义勇为.性格最粗犷豪放的是鲁智深。

25.《水浒传》中有一个人物，原来是个“浮浪破落户子弟”，只因踢得一脚好球，便受到皇帝的赏识，没到半年时间，就抬举他做到殿帅府太尉职事，他把持朝政.无恶不作，这个人是高俅。

26.《水浒传》中对林冲恩将仇报的人是陆谦，知恩图报的人是鲁智深。

27.我国四大名著中有两部作品塑造了足智多谋的军师，一个是《三国演义》中的蜀国军师诸葛亮，另一个是《水浒传》中的梁山军师吴用。

28.《水浒传》中“玉环步，鸳鸯脚”是梁山好汉武松的平生绝学。

29.《水浒传》中有三大恶霸：一是开肉铺的镇关西，被鲁智深当街打死;一是开药铺的西门庆，被武松所杀：一是开酒铺的蒋门神，被武松所杀。

30.好人有难皆怜惜，奸恶无灾尽诧憎。”这两句诗出自古典文学名著《水浒传》，诗中“好人”是指宋江，被人称为“及时雨”。

31.“力健声雄性粗卤，丈二长枪撒如雨。邺中豪杰霸华阴，陈达人称‘跳涧虎。”这首诗赞的是梁山好汉陈达。

32.《水浒传》中“浪里白条”指的是张顺，和他相关的故事有夜闹金沙渡。

33.宋江手下的五虎将是指关胜.林冲.秦明.董平.呼延灼。

34.《水浒传》中“庄前锣鼓响叮当，娇客新来小霸王。不信桃花村外火，照人另样冒火光”。这写的是梁山好汉周通。

35.《水浒传》中大闹野猪林的人是鲁智深;大闹忠义堂的人是李逵;大闹飞云浦的人是武松。

四、《西游记》(作音：吴承恩)

1. 《西游记》，长篇神话小说，是神怪小说中成就最高.最受人喜爱的小说，但这部作品并非全元依傍，它有着真实的历史影子，即唐代贞观年间玄奘远赴西域取经的事件。《大唐西域记》和《大唐慈恩寺三藏法师传》都对此事有详细的记载。唐僧取经的故事经民间文艺演出，成为以后小说的素材来源。现存的《西游记》是根据明代万历年间的金陵世德堂版本整理加工而成的。

2. 孙悟空出世至大闹天宫，表现的是孙悟空对自由的无限追求和斗争最终失败的悲剧，体现出了人性的自由本质与现实生活约束的矛盾处境。第8至100回总写唐僧师徒历经八十一难，去西天大雷音寺取经，蕴含着人必须经历艰难才能获得幸福与成功的人生真谛。

3. 猪八戒又名猪悟能，原为管理天河水兵的天蓬元帅，因获罪下凡，误投猪胎，曾占福陵山云栈洞为妖，后经观音菩萨点化，保唐僧取经，得成正果，被封为“净坛使者”。

4. 沙僧也叫沙悟净，原为天宫中的卷帘大将，因被贬下界，在流沙河为妖，后保唐僧取经，得成正果，被封为“金身罗汉”。

5. 白龙马原是西海龙王之三太子小白龙，因违逆父命被囚鹰愁涧，后化作白马驮负唐僧取经，取经成功后在化龙池中得复原身，成为盘绕在大雷音寺擎天华表柱上的“八部天龙广力菩萨”。

6. 孙悟空从菩提祖师处学到七十二变.筋斗云等神通，又从龙宫索取到如意金箍棒作为兵器，因大闹天宫被如来佛祖压在五行山下，受苦五百年，后受观世音菩萨规劝皈依佛门，给唐僧做了大徒弟，取名孙行者。

7. 在护送唐僧去西天取经的途中，机智灵活.疾恶如仇的是孙悟空;憨态可掬.好耍小聪明的是猪八戒;忠诚老实.勤勤恳恳的是沙僧。

8. 《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如三打白骨精.大闹天宫.真假美猴王.三借芭蕉扇等。

9. 《西游记》中，孙悟空最具有反抗精神的故事情节是大闹天宫。

10.唐僧收徒的四个地方：五行山救孙悟空.鹰愁涧收白龙马.高老庄收猪悟能.流沙河收沙悟净。

11.《西游记》中以猪八戒和沙僧为核心展开的故事为：高老庄娶亲.大战流沙河。

12.唐僧师徒西行路过的几个国家有：乌鸡国.车迟国.女儿国.玉华卅.天竺国等。

13.空.八戒.沙僧使用的兵器分别是：如意金箍棒.钉耙.禅杖。

14.《西游记》中的孙悟空开始取经时意志并不是很坚定，他曾经两次返回花果山：一是孙悟空打死强盗时，唐僧埋怨悟空残害生灵，悟空看不惯，返回花果山，后在观音菩萨的帮助下，又重新返回唐僧身边;二是孙悟空三打白骨精，唐僧埋怨悟空滥杀无辜，孙悟空一气之下，返回花果山，后唐僧在宝象国遇难，猪八戒用激将法将其请出。

15.悟空在去西天取经的路上降伏的妖怪有：白骨精.蜘蛛精.琵琶精.老鼠精等。

16.《西游记》中，师徒一行历经千难万险，终得正果.唐僧.孙悟空.猪八戒.沙僧和白龙马分别被如来佛祖封为：

唐僧——旃檀功德佛;

孙悟空——斗战胜佛;

猪八戒——净坛使者;

沙僧——金身罗汉;

白龙马一八部天龙广力菩萨。

17.出自《西游记》的经典语句有：皇帝轮流做，明年到我家;人生一世，草木一秋等。

18.《西游记》中善于变化的白骨精先后三次分别变为美女.老妇.老翁(姑娘.老婆婆.老头儿)来哄骗唐僧，但都被孙悟空一一识破。

19.“孙悟空”这个名字是菩提祖师给他取的，孙悟空在“大闹天宫”前，曾被玉帝封为“弼马温”，后来他嫌官小离开天宫，而自封为“齐天大圣”。

20.《西游记》中“大闹五庄观，推倒人参果树”的是孙悟空。

21.花果山水帘洞口的对联是“花果山福地，水帘洞洞天”。

那个时代已经过去，属于那个时代的一切都不存在了。那些消逝了的岁月，仿佛隔着一块积着灰尘的玻璃，看的到，抓不着。他一直在怀念着过去的一切。如果他能冲破那块积着灰尘的玻璃，他会走回那些早已消逝的岁月。——刘以鬯《对倒》

一个人生命中最大的幸运，莫过于在他的人生中途，即在他年富力强时发现了自己的人生使命。——茨威格《人类群星闪耀时》

我已经老了，有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来。他主动介绍自己，他对我说：我认识你，永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你美，现在，我是特为来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。……

她哭了，因为她想到堤岸的那个男人，因为她一时之间无法断定她是不是曾经爱过他，是不是用她所未曾见过的爱情去爱他，因为，他已经消失于历史，就像水消失在沙中一样，因为，只是在现在，此时此刻，从投向大海的乐声中，她才发现他，找到他。——杜拉斯《情人》

世界上并无所谓的快乐，也无所谓的痛苦，唯有两种处境的比较罢了。唯有经历过最大厄运磨难的人，才能真正感受到幸福的所在。尽情的享受生命的快乐吧，永远记住，在上帝揭开人类未来的图景前，人类的智慧就包含在两个词中：等待和希望。——大仲马《基督山伯爵》

在这个寒假中我又一次的阅读了中国四大名著之一——《水浒传》同样也使我收益颇丰，让我明白了更深层次的东西。

我想大家也必须对《水浒传》的故事也了解不少，俗话说“少不看水浒，老不看三国”这水浒之中讲了太尉高球原本是个无赖，因为会踢球，得到了皇帝的赏识，从此青云直上，无恶不作。使得武松、宋江、杨志、鲁智深等一批人实在被逼无奈从而揭竿起义、落草为寇进行开始反宋朝统治的故事，其中把梁山一百零八个好汉之间的义气描述得淋漓尽致，其中把他们受到朝廷压迫是在被逼无奈的事情刻画的十分曲折，使人不禁便为对当时宋朝的统治感到十分不满，一种愤慨也油然而生。看完了这本书我也记住了2个字“忠、义”。

“忠”是对祖国，对兄弟，对身边的亲人。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自我的祖国忠心耿耿，这就是忠;在宋江被困江州时，李逵在毫不知情的情景下准备只身劫法场，要明白这是一件随时可能有生命危险的事情。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，可是，却很少有人能够做到一个“义”字。

这一个“义”包含了太多太多，梁上的好汉们为了自我的兄弟赴汤蹈火，两肋插刀就是为了这一个“义”他们为人民除暴安良，出生入死也是为了这个“义”。这个“义”虽然仅有三笔可是想要书写他确实要付出的很多很多，甚至会以生命为代价来书写这个字。

在这本书中，描述了一个个具有热血性格的汉子，他们路见不平拔刀相助使我们的榜样，虽然我们当今是和谐社会，不能再“拔刀”相助，可是我们必须要有分辨是非的本事，明白谁才是正义的，并要帮忙弱小，不能仗势欺人。

这本书之所以会成为经典不光在于它的情节更在于它的更深层次的东西。

这个暑假虽然忙着实践活动，但也留出点时间看了看《水浒传》 这本名著。这是我第二次看，也算作是一次温习吧。我又有了新的感 受，特写下。

记得《水浒传》有个关键人物宋江，作为梁山泊领袖的宋江，他 的思想和行动，关系着整个梁山事业的兴衰和存亡。宋江出身于小地 主家庭，“自幼曾攻经史”，养成“忠孝”观念，后来在县里作了押司， 对于衙门里公事和官府的应酬，十分熟悉。他虽是官府中人，却又喜 欢结交江湖上得好汉，对下层人民也富有同情心，在江湖上享有“及 时雨”的美名。这种特殊情怀，形成了他思想性格的两面性，一方面 他要作个忠臣孝子;另一方面，在同江湖人士的接触中，使他较多地 了解下层人民的苦难和愿望，又成为仗义扶危、同情劳动人民对官府 的反抗行为的人物。在宋江上梁山之前，他对人民的造反，只是抱着 同情态度，或在某种程度上，在行动上作一点有限的支持。从他思想 精神上说，他是不愿投身到造反行列里，后来上梁山是诸多原因造成 的。他是一个深有谋略的人物，决不甘心长久屈居于下僚，他原本希 望靠他的才能能够“为国立功”，作出一番事业来。但当时朝政黑暗， 奸臣当道，一些能人之士无法施展自己的抱负。恰在这时宋江又犯了 杀人罪，流配到江州，又因醉后题了反诗，被江州知府拿住，问成死 罪， 靠梁山好汉的搭救， 才得以保全性命。

此时， 宋江才决意上梁山。

宋江有组织才能，善于团结人，加上他在江湖上的声誉，这样就 有大批好汉随他上山，壮大了山寨力量，给山寨事业带来了一番兴旺 发达的气象。

梁山起义军在他的领导和指挥之下， 接连打了许多胜仗， 给予一些贪官污吏以严重的打击和惩罚，并且震动了朝廷，这些胜利 都是和宋江的功劳分不开的。但由于他忠孝观念根深柢固，虽造了反 而这种观念并未改变，这就伏下了他日后接受招安的契机。在与官军 对阵中，他总是想到如何为日后的招安预留地步。就这样，梁山起义 军的力量越强大，梁山的事业越兴旺，也就越为宋江的受招安积累了 资本。他终于在两赢童贯、三败高俅，打得朝廷军队大败之后，光荣 体面地受了招安，而把梁山起义事业断送。宋江投降之后，又奉朝廷 之命去镇压方腊起义军。

总之， 《水浒传》通过艺术，形象地表现了“官逼民反”的现象， 深刻地反映了历史的真实本质， 表现了梁山泊英雄好汉轰轰烈烈的大 起义，有力地抨击了封建地主阶级的统治。最后的结局是悲惨的，深 刻地传达了一种历史教训。

这些就是我对《水浒传》的深刻了解。

俗话说“少不看水浒，老不看三国”，我倒要看看究竟有多少个“少不宜”?于是我便埋头看了起来，终于看完了《水浒传》。

原来《水浒传》讲的是一群绿林好汉与朝廷争斗，最后失败葬身于梁山的起义故事。我想:什么人这么强大?敢和朝廷斗?后来看下去才明白，原来是一群被压迫的人在没有办法下而铤而走险选择的反抗道路。

《水浒传》的优点是梁山的人都特别讲义气，比如宋江，因为朋友情谊私放了晁盖一行人，这可是会引来杀身之祸的，然而宋江为了朋友也不管不顾了。随便找一个梁山好汉都是忠义的化身。《水浒传》的少不宜嘛，确实有很多。书中有很多不良行为，比如打劫、越狱……很容易把我们小学生教坏。

1.开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。(《基度山伯爵》)

2.离你越近的地方，路途越远;最简单的音调，需要最艰苦的练习。(《泰戈尔诗选》)

3.悲伤使人格外敏锐。(《约翰。克里斯朵夫》)

4.我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。(《忏悔录》)

5.她睁大一双绝望的眼睛，观看她生活的寂寞。她像沉了船的水手一样，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白帆的踪影。(《包法利夫人》)

6.大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。

(《童年》)

7.你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。(《高老头》)

8.我只想证明一件事，就是，那时魔鬼引诱我，后来又告诉我，说我没有权利走那条路，因为我不过是个虱子，和所有其余的人一样。

(《罪与罚》)

9.你瞧，桑丘。潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。

(《堂。吉诃德》)

10.我并不愿意你受的苦比我受的还大，希斯克利夫。我只愿我们永远不分离：如果我有一句话使你今后难过，想想我在地下也感到一样的难过，看在我自己的份上，饶恕我吧!(《呼啸山庄》)

11.幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。 (《安娜。卡列尼娜》)

12.唉，奴隶般的意大利，你哀痛之逆旅，你这暴风雨中没有舵手的孤舟，你不再是各省的主妇，而是妓院!

(《神曲》)

13.将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。

(《傲慢与偏见》)

14.钟声又鸣响了……一声又一声，静谧而安详，即使在女人做新娘的那个好月份里，钟声里也总带有秋天的味道。

(《喧嚣与骚动》)

15.一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。 (《老人与海》)

16.当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子来啊。

(《套中人》)

17.面包!面包!我们要面包! (《萌芽》)

18.我从没有爱过这世界，它对我也一样。

(《拜伦诗选》)

19.爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。 (《儿子与情人》)

20.暴风雨将要在那一天，甚至把一些槲树吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宫殿也将要动摇!

(《海涅诗选》)

21.自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。 (《伪君子》 )

22.这时一种精神上的感慨油然而生，认为人生是由啜泣、抽噎和微笑组成的，而抽噎占了其中绝大部分。(《欧。亨利短篇小说选》)

23.历史喜爱英勇豪迈的事迹，同时也谴责这种事迹所造成的后果。 (《神秘岛》)

24.整个下半天，人都听凭羊脂球去思索。不过本来一直称呼她作“夫人”，现在却简单地称呼她作“小姐”了，谁也不很知道这是为着什么，仿佛她从前在评

价当中爬到了某种地位，现在呢，人都想把她从那种地位拉下一级似的，使她明白自己的地位是尚叩摹?(《莫泊桑短篇小说选》)

25.如果冬天来了，春天还会远吗? (《雪莱诗选》)

26.我明白了，我已经找到了存在的答案，我恶心的答案，我整个生命的答案。其实，我所理解的一切事物都可以归结为荒诞这个根本的东西。(《恶心》)

27.世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。(《汤姆叔叔的小屋》)

28.当格里高。萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。(《变形记》)

29.当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样。(《追忆似水年华》)

30.人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。(《巨人传》)

31.现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。(《日瓦戈医生》)

32.美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。(《培根论说文集》)

33.亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你，我留在国外，为了爱你，我回国，也是为了爱你!(《大卫。科波菲尔》)

34.强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。(《阴谋与爱情》)

35.在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。(《十日谈》)

36.只要你是天鹅蛋，就是生在养鸡场里也没有什么关系。(《安徒生童话》)

37.就投机钻营来说，世故的价值永远是无可比拟的。(《死魂灵》)

38. 谁都可能出个错儿，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出错。(《好兵帅克历险记》)

39.我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么价值呢?(《生命中不能承受之轻》)

40.他发现了人类行为的一个原则，自己还不知道——那就是，为了要使一个大人或小孩极想干某样事情，只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。(《汤姆。索亚历险记》)

41.对有信仰的人，死是永生之门。(《失乐园》)

42.有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。(《荆棘鸟》)

43.离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片土地上。从小到大，他一直是那个地方的目击者。(《尤利西斯》)

44.同上帝保持联系是一码事，他们都赞同这一点，但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另一码事了。(《第二十二条军规》)

45.在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。(《总统先生》)

46.神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。 (《荷马史诗》)

47.生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。

(《哈姆霄特》)

48.善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。(《浮士德》)

49.认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。

(《随笔集》)

50.你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。(《简·爱》)

如果说中国古典小说是一幅斑斓的画卷，那么《西游记》就是那画卷上最美的那抹色彩，它亦庄亦谐，妙趣横生，清晰简单，耐人寻味。

这本书围绕着僧人玄奘与徒弟西天取经的故事为线索，讲述了师徒四人经历九九八十一难终于取得真经的事情。

初读《西游记》是在中班的时候。那时《西游记》给我的印象就是做人要善良，不能像那些妖怪一样贪心，作恶多端。小小的我用自己的童真开始认识世界，电视上精彩的画面，是《西游记》在我脑海中最真实的印象。

直到三年级，再读《西游记》，我开始在一次次面对困难后认识了世界，认识了《西游记》，我告诉自己，做事要坚持不懈，有恒心，就一定能成功。

再到今天重识这本作者吴承恩呕心沥血写成的著作《西游记》我开始对故事的题材原旨与细节描写中的世俗内容有了不一样的感受，其实书中刻画的妖魔鬼怪都明白社会上这些复杂的人情世故，或许我不能全部理解其中的内涵，但是在不同时代的宗教观念和故事传播者的趣味故事在小说形成中也会留下印记，但作者用世俗的经验和心理描写这个神佛的世界，使小说多了一份难言的神秘感。

《西游记》的引人之处不在于它的题材，而在于对人物形象的刻画，之所以成功，是因为书中人物特点鲜明，随便问一个读过书的人孙悟空给人的印象就是神通广大。而鲜明的根本原因在于一些细节的描写。如孙悟空的紧箍儿，象征的是一种战胜自我，实现取经人的共同理想的保证，而不止单单停留在一种理性的约束。

在不同年龄，对《西游记》的看法是不同的，在经历了不同事情后，随着人生阅历的丰富，对待它的看法才随之不同。《西游记》不愧是成功之作!

A.孔子让他的学生谈谈各自的志向，子路抢着发言，冉有、公西华、曾皙是在老师点名后才发言的。最后，曾皙的发言得到了老师的赞许。(《论语》)

B.小说主人公大卫的母亲改嫁后，继父对大卫的管教近乎残忍，强迫他挂着写有“小心!他咬人!”的纸板牌，并把他送到伦敦的寄宿学校。(《大卫•科波菲尔》)

C.在金陵十二钗正册中，王熙凤的判词是：“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。”(《红楼梦》)

D.堂吉诃德沉迷于骑士小说，忍不住要去行侠仗义。他四处冒险，上演了很多闹剧。他大战风车，以致连人带马摔在地上，折断了长枪。(《堂吉诃德》)

〖试题解读〗本题考查“了解名著的故事情节和人物形象”的能力。B项表述不正确。“强迫他挂着写有‘小心!他咬人’的纸板牌”的不是继父，而是大卫读书学校的校长。原文相关情节是，有一次当继父用鞭子打大卫的时候，大卫把他的手咬伤了。这一下他把大卫监禁了五天，之后又送到一所寄宿学校。大卫在这所学校里受尽了屈辱和摧残。一开始，校长秉承摩德斯通姐弟的旨意，在他身上挂了一块写有“小心!他咬人!”的纸板牌，之后他又无数次地忍受校长的鞭打。这就是大卫人生的开端。 答案：B。

今年暑假我读了一本令我受益匪浅的书——《傅雷家书》。

它不仅让我们懂得怎样做一个好孩子，更重要的是让我们懂得怎样做人;怎样对待人生，也让我更加了解父母的心理都在想著什么，这让我可以更好的和父母沟通。同时也应该是作子女的了解父母的一本好书。子女可以通过这本书了解自己的父母，父母可以通过这本书了解自己的子女，傅雷在信中所写的每字每句已经成为经典，永垂不朽的经典。

从书中可以看出傅雷是一个对自己要求比较严格甚至是比较刻薄的人，这正是他的身世所决定的傅雷在幼年丧父，童年母亲的严厉家教。在细节上修炼自己的品德，虽然家书中是许多教育儿子的话，但实际傅雷自身都做到了，这也就是儒家文化中在品德修养身教胜于言传吧。当然这和他所受到的既有儒家底蕴的儒家文化，又有从头到尾的接受唯物主义的思想是分不开的。

傅雷作为父亲，对子女的情感是十分丰富的。其实，我们身边的父母也跟傅雷一样的平凡与伟大。我们的父亲也是经常为我们的生计，为了我们的学习，为了我们能上一个好的学校，为了我们能拥有好的成绩，使得他们的头发都白了，费尽了心血，这是真正的伟大，这才是真正的父亲!傅雷可以说是千千万万个父亲中的一个杰出的代表，他的对子女的充满爱心的心理使得他的子女可以健康的成长。

从这里边我想到了现在父母对于孩子的教育确实令人担忧，许多孩子的自主能力越来越低，以致于现在的孩子不能适应社会，不能自己照顾自己和干一些力所能及的事情，这正是中国父母的悲哀，所以培养一个孩子，最好要在他小的时候，该给予自由就给予，该让他自己去冒险，就让他去……

不要过分溺爱，让他自己去承受一些事情。告诉他，他所在的世界，所在的国家，所在的社会，以及这个家庭等一切一切他应该了解的东西。永远不要说：等你长大了你就明白了。之类的话。那样他会不珍惜童年。没有最好。只有更好。再说人自己一辈子都活不明白，有时候只能顺其自然。你给予了他生命，有责任。

每一位父母，每一个家庭，都只是暂时的避风港，要出海的船，是终究要出海的，要经历的风浪，是终究无法避免的。人生的许多路，许多暗夜，只能独自去面对，孩子的人生，父母无法去替代，去承担。清华大学曾辞退了一个学生，原因是该生在学校竟不知如何穿衣服，系鞋带。另有报道说，曾有一女生在校不知如何煮鸡蛋，只好哭著握著两个鸡蛋回家，这样可笑的事情居然是现实生活中活生生的，奇怪吗?不奇怪!有这样的教育，就会有这样的孩子。

温室里的花朵是弱不禁风的，大自然中的树木才能经受狂风暴雨。

1、你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗？我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。——《简爱》

2、你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。——《高老头》

3、人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。这样，临终前他就可以自豪地说：“我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业为人类的解放而奋斗。”——《钢铁是怎样炼成的》

4、世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。——《汤姆叔叔的小屋》

5、我并不愿意你受的苦比我受的还大，希斯克利夫。我只愿我们永远不分离：如果我有一句话使你今后难过，想想我在地下也感到一样的难过，看在我自己的份上，饶恕我吧！——《呼啸山庄》

6、这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。——《百年孤独》

7、生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。——《哈姆雷特》

8、我失魂落魄，如痴似醉。一忽儿我觉得自己还不够漂亮，不够富有，不够潇洒，没有资格占有这样一个女人；一忽儿，我为自己能占有她而沾沾自喜，得意洋洋。接着我又担心玛格丽特是在逢场作戏，对我只不过是几天的热情，我预感到这种关系很快就会结束，并不会有好收场。我心里在想，晚上还是不到她家里去的好，而且要把我的疑虑写信告诉她，然后离开她。接着，我又产生了无限的希望和无比的信心。我做了一些对未来的不可思议的美梦。我心里想要给这位姑娘医好肉体上和精神上的创伤，要和她一起白头到老，她的爱情将比最纯洁无瑕的爱情更使我幸福。——《茶花女》

9、两个月的时光，他就似乎换了一副模样。原来的嫩皮细肉变得又黑又粗糙；浓密的黑发像毡片一样散乱地贴在额头。由于活苦重，饭量骤然增大，身体看起来明显地壮大了许多。两只手被石头和铁棍磨得生硬；右手背有点伤，贴着一块又黑又脏的胶布。目光似乎失去了往日的光亮，像不起波浪的水潭一般沉静；上唇上的那一撇髭须似乎也更明显了。从那松散的腿胯可以看出，他已经成为地道的揽工汉子，和别的工匠混在一起，完全看不出差别。——《平凡的世界》

10、人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。——《巨人传》

在佛罗伦萨的国家博物馆里，有一座《胜利者》的大理石雕像，这是一个裸体青年，他笔直地站着，单膝跪在一个大胡子俘虏的背上。他虽是征服者，而他自身也被征服了。这个胜利者是谁？那就是著名的雕塑家米开朗基罗。他是佛罗伦萨一市民，他充满偏见、激情和狂热，他对同胞也不温情，太忧郁，太多疑，也太爱生气。

他的一生受人操作，从尤里乌斯二世开始，到利奥十世，再到克雷芒七世，再到保罗三世、四世，自由的他，终其一生，总是从这副桎梏转到另一幅桎梏，不段更换主人米开朗基罗有太多无处发生的精力，从生到死，就是工作、工作和工作，一天可能两顿饭，造成众多疾病。他是一位孤独的人，他恨人，也遭人恨。他爱人，但无人爱他。人们对他既钦佩，有惧怕。导致最后，他几乎与整个人类社会隔绝。

没想到的是，他很软弱，既由于道德，也由于胆怯，亦因为过分认真，在佛罗伦萨被围时，他居然逃跑，1494年，他居然被一种幻想吓的逃离，这就是他弱点，让人感到悲哀的弱点。那是在二月的一个宁静、祥和的下午，他进入了和平天国，就如同他自己所说的：“幸福的灵魂，在他那儿，时光不再流逝！”

《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，具体列出为人子弟在家、出外、接人待物，求学应有的礼仪与规范。此书堪称是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份、防邪存诚、养生忠厚家风的最佳读物。

“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。”这句话是我感触最深的一点，它充分体现出了做人要讲信用，说谎话骗人胡言乱语是不可取的。这不禁使我想起了很久以前的一件事：在我童年的记忆中，曾经对电脑游戏十分着迷，只要一碰到鼠标，我就完全沉浸在电脑游戏的世界中，忘记了时间，忘记了周围的一切，与妈妈约定的结束游戏的时间一拖再拖，为此，妈妈大发雷霆，我才不得已关掉了电脑。如今，我学习了《弟子规》，想想先人们的教诲，反省我的行为，我感到非常的汗颜，做人是应该讲究信用的，信用是一个人的做人之本，如果一个连信用都不讲的人，他又怎么能够立足社会，成就一番事业呢?《弟子规》使我认识到了我以前所作所为的不足，我想在今后的学习生活中，以《弟子规》时刻警醒自己，做到诚实守信，多一些精彩的细节，少一些失信的言行多一些靓丽的风景，少一些违约的承诺。向着自己追求的目标，不懈地去努力、去拼搏，让自己的人生绽放光彩。

总之，通过学习《弟子规》使我受益匪浅，我要把其中学到的道理应用到学习、生活中去。

能够被罗曼·罗兰称之为英雄的，是一些心灵伟大的人。而他把首席的位置给予了坚强而纯洁的贝多芬。

贝多芬出生于一个音乐世家，父亲总是用暴力迫使他学习，之后母亲因肺病去世。从小，贝多芬就开始与命运抗争。虽然贝多芬的童年悲惨，但是，他对童年总是充满完美的回忆——被称为“父亲”的莱茵河给了他无穷的思想和力量。

当贝多芬意识到自己的志向所在，开始对生活有信心时，命运的魔爪已慢慢伸向他。耳朵失聪。这对于一个音乐家来说，无疑是一个致命的打击。但我认为，这未尝不是一件好事。这样，能够让他更专心作曲，不再受世俗干扰，写出来的曲子更有深度，给人以生活启示。值得让人去静静地听，静静地去品味。因为，这是贝多芬用“心”观察世界和思考人生而写出的曲子，注入了自己的感受在其中。是的，倔强的贝多芬并没有向命运屈服，独自承受这个秘密，把自己的感受注入到音乐之中。他对艺术的爱和对生活的爱战胜了他个人的苦痛和绝望--苦难变成了他的创作力量的源泉。

就在贝多芬最辉煌的时候，幸运的同时也带来了杯具：不幸的感情、身体的疾病、凄凉的遭遇、痛心的亲情把贝多芬折磨得千疮百孔。贝多芬在内心深处呐喊着，斗争着。此后世俗的社会已没有了他的立足点，他只有从他深爱的音乐世界中寻找生命的快乐。最后，《第九交响乐》这一伟大的作品最后降临了，它是苦难磨砺的结果。

1827年3月26日，贝多芬咽下了最后一口气，雪在大风中飘落，为贝多芬奏响了《命运交响曲》的尾声……

正如孟子言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……所以动心忍性，曾益其所不能。”贝多芬——一个不幸的人，一个有贫困、残疾、孤独和痛苦铸就的伟人。他是一切承受苦难而又不甘平庸、奋斗不息的人们最后的朋友与知己。听着贝多芬的音乐，感受到了，贝多芬用一生诠释了音乐的最高境界。他以自己的苦难在谱写着欢乐。

贝多芬把艺术奉献给了“可怜的人类”，感受着贝多芬的自尊、自傲与自豪，我被贝多芬深深感染了。当我遇到挫折时，我会勇敢的应对它，只有透过我自己坚持不懈的奋斗，才能获得最后的成功。贝多芬的人生启示我们：只要你有人格和尊严，敢于扼住命运的喉咙，你的人生同样会精彩纷呈!

我们生活在大自然中，各种各样的动物或植物都是人类的好伙伴。

暑假里，我读了一本苏联著名儿童文学作家，维。比安基写的《森林报》。我很喜欢小动物，它也正是讲述了大自然的四季变化以及那些飞禽走兽和小动物、昆虫日常生活的百科全书。

我们平常看到的森林大多数都是阴森森的，可读完这本书，你看到的却是一座丰富多彩、五彩缤纷、美丽的大森林。树林里长满了高大、翠绿的白杨树、白桦树;草坪上是一丛丛的樱桃，很少能看见人的影子……在这美丽的大森林里生活着许多飞禽走兽，他们之间经常发生很多喜怒哀乐的趣事，例如：候鸟搬家、猫竟然会给兔子喂奶……作者有时候还把植物当作人来写，例：云杉称王、白杨树和白桦树吵架，写的惟妙惟肖、栩栩如生。

读过森林报，我们还能学到很多科学知识，像松鼠如何给自己储存食物留到过冬吃，怎么分辨鸟的脚印，熊如何抓鱼……《森林报》使我们更加熟悉大自然，热爱大自然。

今天，在我们身边，常常会看到人与大自然不和谐的事情，有破坏大自然的，还有人伤害那些可爱的小动物，小狗会成为一些人的盘中餐，剥下老虎的皮做工艺品。但大部分人都能认识到人类与大自然都是亲密无间、相互依存的朋友。我相信，只要人们热爱大自然，保护环境，珍惜生命，世界将会变得更加美好!

小说的核心。什么是小说的核心或是价值所在。昆德拉在这本书中讲了这样一句话：小说诞生于幽默精神。一个不会笑、没有幽默感的人是进入不了小说的国度的。“人类一思考，上帝就会发笑。”这句犹太的谚语，在阅读之前我一直不能理解。人要活着，想要深刻有意义的活着，怎能不去认真思考世界呢，只有通过思考才能透过纷繁浩瀚的表面慢慢理清世界本身的思路。可是昆德拉告诉我这个世界存在本身并不是一个唯一或是必有一个定论。我们所能积极寻求的只是对于世界的一种理解。我们能做到的只是把握存在的某个方式。论断是愚蠢的。所以昆德拉说：小说是作为上帝笑声的回声，是个体想象的天堂，在其中没有一个人拥有真理，所有人都有权被理解。

想象死亡。什么样的小说才能带领人进入一种完全想像的境界。轻飘飘或是沉甸甸。头脑与身体完全断开。亮着昏黄灯光的夜色下的斗室成了天堂。小说总是在讲着死亡或是与死亡有关的体验。在死亡的入口或是边界，传达那种不可言达的经验。人生很无奈，活在没有经验的世界之中。我们无从寻找到世界的真理，甚至越来越难以了解自己。在这一新的处境之上建立起新的艺术，即小说的艺术，昆德拉如是说。

存在。存在是什么？存在属于人类可能性的领域，所有人类可能成为的，所有人类做得出来的。存在即是意味着存在的可能性。昆德拉认为每一部小说都在试图回答同一个问题：人的存在是什么，它的诗性在哪里？正是因为只作为可能性的存在的存在，小说的世界里充满了乐趣。

想象力。小说家肆意的想象。拥有明净的，消除了滞碍的头脑。“一个真正小说家的特征：不喜欢谈自己”。希望自己从来不存在过，被历史删除而不仅是遗忘。小说家只渴望人们记住的只是他印出的书。正是因为存在只是一种可能的状态，无法把握世界的真理，无法把握自身的真理，小说说明不了任何问题，甚至于写作者也是陌生的。真正的小说阅读，纯粹的小说阅读，只存在于对小说的阅读之中，体验唯有小说才能发现的东西。

照亮遗忘。考量一个时代的精神不应该忽视小说的精神。小说比起哲学更是充满了智慧。小说从上帝的笑声中获得了灵感，梦与现实的交融。在小说这一场所中，热情洋溢的想象力看似摆脱了真实性的枷锁。小说能够照亮人的存在，或者说小说存在的理由是要永恒的照亮“生活世界”，保护我们不至于坠入“对存在的遗忘”。但小说并不意味着幸福与希望。

复杂与延续。昆德拉在这本书中用了一个在我看来是绝妙精辟的比喻：小说不是一个没有明天的手势。这一比喻是文本的最高点。小说的精神具有延续性，每一部作品都是对之前的作品的回应。这也是我们在阅读中经常会有的体验。同一个主题在不同的小说中被反复的探讨，小说家各自用不同的方式说出唯有小说才能发现的东西。“事情要比你想象的复杂”，昆德拉说这是小说永恒的真理。

好笑。读完昆德拉这本小书，回想刚刚过去的阅读体验，有清晰的感动，世界仿佛在一刹那为我，仅仅为我一个人，打开了一个缺口，我的那些无法言达的却是深刻在心间的感受，昆德拉用他的文字代替我说出了。感动还不足表达情感。是好笑。如痴如醉的与他的文字找到了一种共鸣。明天可能会遗忘深刻，但我想好笑的感觉应该会像上帝的微笑一样，像与死亡一样，像小说企望带来的那份永恒一样，还应该像每晚穿梭在云层中的月亮。或明或暗。或圆或缺。

现代人观念开放了，对婚姻更加想的开，围城进去的快，出来也快，熟悉了不久结婚，婚后不久又离婚，视婚姻如儿戏，这样的人怎样能够理解爱的含义和生活的真谛?人海茫茫，两个人有缘在一个围城里并不轻易，既然结婚了，就要相互理解，互相体谅，经营好这份爱，经营好一个家庭。大家都要相互谦让，才不致让对方有逃出去的念头，试问哪些逃出婚姻围城的人，你们都更好的找到幸福了吗?你们回想往日的恩爱的时候就没有后悔过吗?

“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”。婚姻是这样，工作何尝不是如此?有的人干一行爱一行，富有兢业精神，有的人频频跳槽，也难觅如意的工作，他们厌烦本职工作，老是觉得别人的工作如何如何好，吃着碗里的看着锅里的，换了新的工作后发觉不是想象中的那么如意，想起原先工作的种种好处。只恨世上没有后悔药卖，时光不能倒流。

就拿我们的幼教工作来说吧，在网上我时常看见这样的一些文章，有的老师当初考幼师时觉得这工作挺神圣，走上工作岗位后，有的会认为来的钱不快，看着一些同学、好友进了党政机关，权利带来了实惠;一些人下海经商成功，经济富裕。看着这些人别墅汽车、灯红酒绿，心里痒痒得十分难过，恨不得立马辞职跳槽去捞一把。等到真的逃出去了才明白党政机关并不是那么好混，人际关系尔虞我诈，勾心斗角。

下海经商也没那么轻易，风险大，竞争激烈，压得心里崩溃时才想起幼教工作的种种好处，有双休日，又有寒暑假，整天应对着一群活泼无邪，天真烂漫的小朋友，心理也变的简单快乐多了，也让自我变的年轻了许多了。回头再想想有这样让你愉快的工作，还为什么要去羡慕人家呢?还有什么理由不安心幼教工作呢?看着诸如此类的文章我不由的想说：同仁们，让我们好好爱孩子，爱我们的幼儿园，爱我们的幼教事业吧。

最后，我要用钱钟书爱人杨的话来结尾：“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来，婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大抵如此。”

最后我还想说一句读后感，愿我们能好好的把握好、珍惜好这天的生活，这样我们的生活会更快乐更完美的。

“西洋赶驴子的人，每逢驴子不肯走，鞭子没有用，就把一串胡萝卜挂在驴子眼睛之前、唇吻之上。这笨驴子以为走前一步，萝卜就能到嘴，于是一步再一步继续向前，嘴愈要咬，脚愈会赶，不知不觉中又走了一站。那时候它是否吃得到这串萝卜，得看驴夫的高兴。”

盏盏茶香，淡淡书香，交错纵横，散发一阵阵幽香，使人无法不沉迷于其中。茶，可以使人静心；书，可以使人高尚；一边品茶，一边读书，那是怎样的一种境界呢？

爱因斯坦说过：“兴趣是最好的老师。”早在我牙牙学语的时候，我便与名著结下了不解之缘。记得小时候，我最喜欢的就是依偎在妈妈的怀里，一边望着妈妈潭水般的眼睛，一边缠着妈妈给我讲故事。这时，妈妈总会拿出《格林童话》，给我讲着一个个天马行空、妙趣横生的故事。而我也总会一边用稚嫩的小手轻轻拍打着书本，一边朝着妈妈憨笑，并且每个故事总要听上好几遍才肯罢休。也就是在那个时候，一颗热爱名著的种子便深深地扎根在我小小的心田中。

高尔基曾经说过：“书籍是进步的阶梯。”到了三四年级时，我也不满足于只看一般的童话书了，书店里那一本本名著又像磁石一样吸引着我：《爱的教育》里那一个个爱的镜头，宛如一股股暖流温暖着我全身，令我无比感动；《钢铁是怎样炼成的》里的保尔犹如一座高耸的丰碑，他那不向困难低头，勇于同命运搏斗的精神令我钦佩不已；读着《绿野仙踪》，我仿佛和多萝茜一行人一起，去探寻那神秘莫测的奥兹国……这时，我也养成了做读书笔记的习惯，做笔记锻炼了我的记忆力，也增强了我的理解力。

陈寿说过：“一日无书，百事荒芜。”现在，我对名著的感情也与日俱增，甚至到了走火入魔的地步。记得有一次，我一写完作业便津津有味地看起《西游记》来，一页，两页……我就像一匹饿狼，贪婪地读着。也不知过了多久，正当我看得如痴如醉时，突然，妈妈站在我面前，指着时针已指向“11”的时钟说道：“也不看看几点了，还在看书，快去睡觉！”我自知理亏，吐了吐舌头，放下书闭上眼睛假装睡着了。待妈妈的脚步声渐渐远了，我又小心翼翼地打开小台灯，继续看起书来，心里美滋滋的：危机解除，继续看书。

在书香中，去领悟那沁人心脾，去领略那神清气爽，获得一份高原的旷远，获得一份自省的静谧与安详。让名着伴你我成长！

小时候，常听别人讲《西游记》里的故事，比如《孙悟空大闹天宫》、《三打白骨精》、《过火焰山》……现在我上了小学，终于可以自己读《西游记》啦！

《西游记》写的是唐僧师徒四人去西天取经的故事。取经路上，他们历经九九八十一难，走过五指山，经过女儿国，历经火焰山……他们师徒四人，花了14年时间，最终到达西方极乐世界，取回真经，立下汗马功劳。我觉得，这本书中每个人物都那么勇敢，那么机智。唐僧在路上时刻鼓励徒弟们；孙悟空时刻为唐僧着想，保卫大家的安全；猪八戒虽然贪吃，但也是孙悟空的得力助手，帮助他消除鬼怪，保证安全；沙僧则是唐僧的“保镖”，时刻守在唐僧旁，为唐僧挑担子，引路。他们每个人都为取经做了贡献，无一不是取经路上的功臣。每个人都需要勇气。在碰上危险时有了勇气，就像堵塞的马路恢复畅通；在遭遇挫折时有了勇气，就像在风雨中有人送上雨伞；在自己失落、想放弃时有了勇气，就好像你有一天拿了满分……

我们的生活中就常常有这样的情景。

记得有一次，我跑定向越野，需要徒步越过一条山沟。这条沟很深，不能直插过去，两边也有很密的植物，也不能绕过去。眼看着时间就要到了，我心急如焚，已经绝望了。这个时候，我眺望山坡，隐隐约约有一条林中小道，我心想：这是最后的希望！就冲了过去。到了那里，我的心里好像被充了电一样，从冬转到春。正是这一线希望，使我有机会完成比赛。要是我当初选择放弃，不知道会被排到倒数第几名！

一部闻名遐迩的世界名著，它把惨淡荒芜世界中人性的种.种改变尽收眼底，让我不禁感叹人性的微妙。当出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受嫌弃鄙视。社会的不公与排斥，消弭了他重新做人，改过向善的信心。是宽大为怀的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投无路的冉阿让，他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将一对银制烛台送给了他并嘱咐道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。”我终于相信，人是可以改变人的，正如主教以宽大、仁慈深深感化了冉阿让，给了他无限的希望，使他彻底悔悟，开始新的生活。乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。这一切使我既感动又欣喜。

然而欣喜之余却又陷入了深深的思绪之中。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切进行诈骗，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也掩盖不住他丑陋的本性。其实在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者;在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者;还有小到考试作弊者……任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。另一种则无论什么情况都能永保光明、善良、宽容的高尚情操的人。

洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良因而感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界!

我花了整整一个星期的时间，读完了《爱的教育》这本书。我非常喜欢这本书，它也让我很震动：书中一个个小故事很平凡、很质朴，但却非常真实。其中蕰含的浓浓的“爱”，更是激荡于胸，让我久久不能忘怀。

这本书以日记的方式记录了四年级小学生——安利柯的生活和周围的人、事、物。故事里，有善良高尚的卡隆，他总是挺身而出帮助那些弱小者；有聪明懂事的代洛西；还有勤奋好学的斯带地，他不善言辞，却毅力非凡；更有和蔼可亲、慈爱温和的新老师，以及热切爱着小主人公便给他指引的爸爸妈妈……这里洋溢着浓郁的亲子之爱、师生之情、朋友之谊、乡国之感、社会之同情，还有小小少年的爱国之心，小主人公在爱的氛围中渐渐成长。

有感于小主人利柯的描述，我眼前一一闪过我的父母、老师、同学、朋友：爸爸妈妈上班很忙，有时还不回家；老师的眼中只有好学生，普通学生经常受到严厉的批评；同学杜如彬因为学习成绩不好，常常受到大家的嘲笑……为此，我抱怨过、苦恼过。可是，或许当爸爸妈妈照顾我时、当老师鼓励我时、当同学关心我时，我是不是忽略了？我是不是把他们的关心、关爱当成理所应当？现在我已经在渐渐长大，更要学会换位思考，学会理解辛辛苦苦教育我们的老师、养育我们的父母，学会珍惜可贵的友情。

爱是奔腾的热血，爱是跳跃的心灵。书中把爱比喻成很多东西，我想“爱是什么”不会有明确的答案，但我完成了对于爱的思考——爱是博大的、无穷的、伟大的力量，爱是我们成长路上不可或缺的。

我真希望大家都能看一看《爱的教育》，我希望把我的爱，献给爸爸妈妈、老师同学，让大家学会“爱别人”“传递爱”，让大家都能感受到温暖。