年文化精彩20篇

世上任何事物不过是散落一地的珠子，而文化就是将他们串联起来的柔韧之绳。

题记

从1896到2008;从雅典到北京;从风情万种的爱琴海到波涛澎湃的渤海;从然不动的奥林匹亚山到蜿蜒连绵的长城脚下。奥运的脚步近了，几乎能遥望到奥运圣火在神州大地处处燃起，全中国13。06亿儿女都仰目为奥运祝福

2008年8月8日晚8时，鸟巢主会场上空燃起数百只烟花，似一条巨龙俯视着960万平方千米的土地。我明白，傲立于世界东方的汉文化终于可以也西方的同志们作一次“亲密接触”了

我知道，老外们对中国的看法不外乎就是“神秘”二字吧!大地他们也是这么看印度的这个在佛脚下年了五千年经文的古老国度。但他们更为中华文明而诧异，这个东海托起的古老国度。文化明珠，她的礼乐制度，她的文学艺术，她与众不同的社会制度。

世上仇华的人不在少数，到我坚信仅一开幕式，消弭“仇恨”足亦

当缶声震天，一个个刚烈的汉子舞动着双臂，将全场带入了第一个高潮!我为其撼动，为其欢呼!当一群身披红袍的儒生们对“字”行礼时，我几乎亦欲为之稽首：“朝闻道，夕死可亦!”四大发明，四大国粹，汉舞似写意画一般，红的湖州大毫黏着焦黑的墨香，几乎一并向宣州白纸甩去，微州墨味清而不远，浓而不俗，似万只墨色蝴蝶连翩飞去，就连镇台的端州古玩也为之吟唱!

如果说开幕式的前期更似文房四宝的话剧，那太极拳则是中华文化中庸和济思想的体现，我知道外国人也是与我们一样，同在一个世界，同在青龙。朱雀，白虎，玄武，四象的照耀之下，同属二十八宿的星辰之间。在中国武术在空中展示中。我看到一个国家和一个地球，看到了中国的自信与风采，看到了一个真实的中国，她重在彰显一个东方古国的魅力!

汉民族之花终于在世界面前绽放。大家，请一道为我们的文化喝彩吧!让大同观念在圣火中绽放，让和谐理想在世界前发芽!

今天，天气晴朗，万里无云，我和爸爸驱车去了良渚博物馆参观!一下车美丽的景色就映入我的眼帘，馆舍得主体建筑非常粗犷，大气，厚重，简洁的特色，外围由湖水包围，湖面上种植着莲叶和荷花，一下子就凸显出南方的秀丽。两者融为一体，体现了艺术与自然，历史与现代的完美和谐。

一跨入博物馆的展览大厅，就看到正前方墙上篆刻着展览馆的主题：良渚文化实证中华五千年文明。

馆内共分三个展厅，分别是第一展厅《发现求真》，第二展厅《良渚古国》，第三展厅《良渚文明》。馆内共展出良渚文化时期玉器，陶器，漆器等珍贵文物一千余件。体现了古代文明的发展历程。

让我印象特别深刻的是宫殿营建场景，造屋场景，制陶场景，制玉场景。古代先人充分发挥着聪明才智，用灵巧的双手开辟了一个时代，有些奇迹让现代人都叹为观止。

通过本次参观我体会到了古代先人不断探索，不断进取，不断进步的发展历程，通过社会实践，与自然界抗争，从自然中学习科学。通过自身的聪明才智和灵巧的双手开辟了一个时代!我以后要认真学习科学知识，打好结实基础，通过社会实践，努力创新，不断进取!

暑假里，妈妈带我去了颐和园。我们从西门一进去，就看见了一大片湖水，天很热，没有一丝风，湖面泛着白光很平，犹如一面镜子。

在湖内侧沿着湖的边缘有一片芦苇，翠绿的芦苇丛中钻出几朵粉红色的荷花来，根根芦苇就像一个个威风凛凛的绿卫士在保护着这些娇艳的荷花。紧挨在芦苇丛的旁边，有一片盛开的荷花。花朵有深粉色的像少女的裙子，有浅粉色的，还有的白中透着黄。有的荷花已经完全开放了，有的开了一半，有的还是花骨朵像个害羞的小姑娘不肯露出脸来。一片一片的荷叶有大有小，像一个个大小不一的盘子，托着那些漂亮的荷花，荷叶下面有几条小鱼来乘凉。嘿!你看，那不远处飞来了一只雪白的鸟，它落在了荷叶上，这只鸟仿佛也是朵漂亮的荷花了。低头一看，有三只野鸭子在水中嬉戏。有两只大的，一只小的，我想它们是一家人吧，小鸭子很调皮，它趁爸爸妈妈不注意时偷偷钻进了水里，不一会，又从不远处探出了小脑袋。一不留神，又没影了，像在跟爸爸妈妈玩捉迷藏，害的爸妈到处找。

透过西堤这条弯曲的小路，可以看见另一片湖水，有几条游船穿梭在湖面上，还有一些小的游船，漂浮在湖面上。再往远看，隐约看见十七拱桥。最远处是万寿山，茂密的树丛中耸立着一座塔一样的房子，叫佛香阁。

我们坐在湖边的长椅上，看着这片美丽的景色，一阵微风吹过，湖水泛起鱼鳞似的微波一闪一闪的。如此的湖光山色，真是美不胜收，使人流连忘返。

中国是怎样的一个国家，怎么能在短短几年之内经济就增长的如此之快，中国是怎样的一个国家，怎能在众多磨难中艰苦成长并迅速成为一个大国呢?中国是怎样的一个国家，怎么能在经历无数风霜雪雨。因为我们热爱我们的中国。

中国是一个拥有着几千年历史的文明古国，敦煌莫高窟，秦始皇陵兵马俑，故宫。这些历史悠久的建筑，无疑不一一令人惊叹不已，让每一个来到中国的人叹为观止，赛龙舟，闹元宵，过春节，大大体现了中国的传统文化，这些非物质文化遗产，哪一项不体现了中国文化的博大精深，哪一项又不集合了中国的惊魂所在，哪一项不凝聚了中华人民的成果。而我们身为中国的一份子，应该热爱祖国。

中国是一个经受磨难之后，仍能屹立与世界舞台之上。翻开那一页页的历史课本，畅游于那历史的足迹中，从硝烟滚滚的鸦片战争至哪战火纷飞的年代，乃至今，中国一直都在不断的努力，为中华之崛起而努力，为人民之生活幸福而努力，为中国的繁荣昌盛而努力，所以才造就了现在的中国，我们更应热爱我们的祖国。

中国正在走上世界的前端，而众多的问题也随着来到，如三聚氰氨，膨大剂。日常生活中的食品问题不断出现，给多数人民造成了危害，违背了让人民吃得好，吃得放心，吃得安心这一原则，广大人民群众的食品安全得不到保障，国家在努力，身为其中的一份子，我们不应出一份力吗?所以我们要热爱祖国。

中国是强大的，不论经历了多少风霜雪雨都会永驻，作为中国的一员，我们应为我们是中国人，我们身在中国，我们会说汉语而感到骄傲，热爱祖国，与祖国同在。

长城，是中华民族文明的象征，是中华儿女的骄傲。它又称万里长城，是中国古代的军事防御工事，是一道高大、坚固而且连绵不断的长垣。

长城不是一道单纯孤立的城墙，而是以城墙为主体，同大量的城、障、亭、标相结合的防御体系。长城修筑的历史可上溯到西周时期，发生在首都镐京的著名的典故“烽火戏诸侯”就源于此。长城资源主要分布在河北、北京、天津、山西、陕西、甘肃、内蒙古、黑龙江、吉林、辽宁、山东、河南、青海、宁夏、新疆等15个省区市。春秋战国时期列国争霸，互相防守，长城修筑进入第一个高潮，但此时修筑的长度都比较短。

根据文物和测绘部门的全国性长城资源调查结果，明长城总长度为8851.8千米，秦汉及早期长城超过1万千米，总长度超过2.1万千米。城墙的平均高度为7.8米，有些地段高达14米。凡是山岗陡峭的地方构筑比较低，平坦的地方构筑比较高，紧要的地方比较高，一般的地方比较低。

长城与巴比伦空中花园、亚历山大灯塔、奥林匹亚宙斯神像、阿尔忒弥斯神庙、埃及胡夫金字塔以及秦陵兵马俑并称世界八大奇迹。

好了，长城就先介绍到这儿，俗话说的好，不到长城非好汉，没有来过的朋友一定要去看一看哦!

历史沉淀千年，在岁月打磨下愈发厚重。文化传承千年，在世代的进步中更具新生。怀着一颗朝圣般的心，前往山东，拜访一代圣贤，流传至今孔子。 History has precipitated for thousands of years, and it becomes thicker under the time of time.Cultural inheritance has been more new in the progress of generations.With a pilgrimage -like heart, go to Shandong, visit a generation of sages, and spread Confucius so far.

漫步在齐鲁大地，豪迈之感油然而生。当你沉下心步入孔庙，敬畏之心悄然生出。千年的古柏，曾是仲尼亲手种下，巍巍的大成殿曾是乾隆亲自督造。当你周围的一切都满载着历史，你的心也会庄重起来。”墙角的青苔，斗角的檐牙，古老却焕发着生机，正如儒教的发展，从孔夫子周游列国不被待见，再到汉武帝“独尊儒术”时的造极，或者是佛、道文化的冲击，甚至连也无法断绝这一古老文化。千年的传承，无数思想的汇入。“传承儒”如黄河之水，从天上来到人间，无数支流的添增，终成就壮观的壶口，咆哮的水流。 cannot cut off this ancient culture. The inheritance of the millennium, countless thoughts.In the world, the increase in countless tributaries has finally achieved a spectacular pot mouth, roaring water flow.

但，历经千年的传承，也差点毁于一旦，走在热闹而又冷清的孔庙中，悲痛地望着破坏的痕迹。大成殿的反复搬迁，树木的一次次砍伐，石碑的拦腰截断，在那些文化的吱呀声中，在岁月的毁灭声里，谁不曾为这些文化叹首惋惜。如阿城在《树王》中写到的，“巨树被狂热的革命热情拒倒了，“树王”在树的死亡中也死去了。”，十年的浩劫，作为封建礼教正流思想，“批孔”之风大肆盛行，孔庙也无以幸免，千万藏书被炬，无数石碑倒下，鲁莽的行为愣生生将这千年文化来了个腰斩。 For ten years of catastrophe, as the idea of feudal rituals, the style of "criticism" prevails, and the Confucian Temple is not spared. The tens of millions of books have been torch.I have a chopped.

当时的“正确”行为，其实，大家都清楚，这同时在毁灭人类自己，“忘记过去意味着背叛”不，忘记过去意味着灭亡。好在浩劫过后，大难不死的文化又开始蓬勃发展，儒教思想又开始深入人心，被批评的重回神坛，被拉下深渊的再回顶峰，孔子凭借着他的能力翻案了。从表面来看是的，但，在孔庙中的我眉头紧锁。

未清理的垃圾仍旧很多，人与人之间仍然充斥着火药味，横眉一皱，高声话语一触即发。仍然有人抢先一步，挤进队伍中。在至圣先师的注视下干这些的确有些不妥，当今社会，人们普遍有些烦躁，话语也不觉急了起来，这可不是提倡“仁”的思想所教育的。这也不该是礼仪之邦中普遍存在的。推行的孔子之风应当更加深入人心。人的内心很难完全接受一个思想，素质的问题仍需解决。

当今的我们站在文化传承与否的边缘，而决定，就在现在。

北京颐和园是清朝的皇家园林,是我国保存最完整、最大的皇家园林，也是世界上著名的游览胜地之一。风景秀丽的它，向世人展示着中国皇家园林的美。

一进颐和园的大门，首先映入眼帘的是澄碧如镜的昆明湖。

微风轻轻拂过，湖面漾起了粼粼的波纹。太阳照向湖面，湖面金光闪闪，五光十色，在湖面上，有几艘小船在荡漾，犹如一只只水鸟自由自在地浮在水面，为一望无际的昆明湖平添了几分色彩。湖岸边，争芳斗艳的荷花尽情地绽放，一朵朵的荷花仿佛在说：“快来看看，我美不?”

随着三五成群的游客们走向十七孔桥，十七孔桥的桥头上有一只只栩栩如生的狮子，并且这544只狮子，神态各异，姿态不同，看上去惟妙惟肖，每个桥墩上都雕有瑰丽的图案，这些图案美观大方，十分和谐，就连桥的里面都雕刻的十分古朴。

再往里走，就来到了长廊，长廊总共有一百多间，长廊的柱子上天花板上都刻有古代画家的名画，还有些提诗提词和人物，非常的生动。如果累了，还可以在长椅上休息一下，长廊两旁，百花盛开，粉的似霞，红的似火，黄的似金，绚烂无比，一簇堆在另一簇上，美不胜收……

出了颐和园，我还久久沉浸在这园子的美当中，颐和园真真地让人流连忘返呀!

说起“酱”这个字，你肯定马上就会想到酱油、肉酱、麻辣酱这一次春游，我们年段就来到了位于厦门的古龙酱文化园。

经过了二十多分钟的车程，我们来到了古龙酱文化园。面对这个近五万平方米的文化园，我们充满了期待。排着队伍依次上了一条长长的走廊。走廊左边是目前亚洲最大的油晒场，总面积大四点四万平方米，有五万五千五百五十九个传统酱缸，据说它荣获了大世界吉尼斯记录呢!晒场工人还细心地把一个个有深有浅的酱缸摆成了“古龙”二字，真是气派。而在走廊的右边，便是酱油的制作过程了。

走进展馆，首先映入眼帘的是一条盘着火红圆柱腾空而起的鳞巨龙，气势磅礴。顺着巨龙仰头向上看去，屋顶是圆弧形的斜面竹片，让人仿佛坠入了一个大酱缸之中。厅内一幅古法制酱的绘画长卷上，还有人吆喝着“卖酱油咯”，又让人仿佛置身于喧嚷的集市。

拐了一个弯，便是一条长廊，走经这条条逶迤蜿蜒的长廊，仿佛穿越了时空隧道。在这里不仅介绍了酱的由来，酱的传播，也了解到了各国的不同的酱文化。原来平日里看似平凡的酱都是先人们智慧的结晶和深厚文化的积淀。徜徉于酱文化的历史长河中，对酱有了更全面的认识，最令我记忆深刻的是酱油的酿造基本过程：首先要挑黄豆，浸泡，放进机器里蒸煮;后拌曲，并放进醅间里发酵;接着，把发酵好的黄豆放进传统酱缸里，加盐，就要开始长期的日晒了;日晒后的酱缸里就会出现油了，工人将他们抽出来再行复晒，最后把半成品酱油沉淀酵化，过滤灭菌才会变成我们身边随处可见的酱油。

怎么样?酱油还是有许多讲究的吧。这次春游不仅开心，还学到了许多知识，希望你有空也来古龙酱文化园玩一玩。

你给我一滴眼泪，我就看见你心中的全部海洋。——题记 You give me a drop of tears, and I see all the oceans in your heart.--Inscription

我说中国的文化一半是浸在海水中的，咸涩的焦灼，凄苦的迷离，构建了华夏的高阁。

回望历史，我们无法忘却那些才华横溢的诗人，无法漠视他们脸上长流的泪。那沮，是一种包含，包含了众多文人人生的坎坷，包含了时代留下的诸多痕迹，包含了中华民族，中华文明蹒跚的脚步。

你看，陆游在哭，哭声中是他对兆国久失的无奈;李煜在哭，哭声是他渴望朱颜改的悲哀;杜甫在哭，哭声是他渴望国强民富的期待;你听，苏轼在泪中低吟：“相顾无言，唯有泪千行。”柳永在泪水中默念：“执手相看小泪眼，竞无语凝噎。”李清照在泪中相思：“物是人非事事休，欲语泪先流。”泪，表达了万种感情。

听，阮籍呼吁：“天下无智者，使竖子成名。”而泪长流那是对魏纷乱的愤恨之泪;听李清照低吟：“梧桐花，又还秋风又还寂寞。”而泪长流，那是对南宋败笔的无奈之泪。泪记录了一个时代的变化。

也许正是因为这些多愁善感的文人，中华文化才有了更鲜活的生命力。他们时常泪流满面，而这些泪几经流传流逝在后人的眼中，我们无法忘却那此感伤的文人，他们对人世的缺憾耿耿于怀，他们对命运不公无浊释怀，他们无法战胜世界却又不能战胜自己，而这样的现实只能由眼泪来承担。

是的，物事人非，悄然而来，溘然而逝，终于流下了风雨飘摇中的身影，流下了淡淡的泪痕，而对大多数人来说说流下的是水恒的标志，流下的是东方的文化情结，留下的是昌盛的记忆。泪，于是化成了血液，流动在文化的全身;泪，于是成了烙印，镌刻在中华的文明;泪，于是成了灯塔，照亮着永恒的文化。

我们在泪水中领悟，文化在泪水中延伸。泪不仅仅是一种实物的液体，泪还是一种精神的包含。它可以表达万种风情，它可以记录一个时代，它可以承载万般痛苦。原来小小的泪滴，我们却窥见了过去与未来。

中华文化上下五千年，蕴含丰富，蕴味无穷，它是世界文化中的一朵奇葩，就连小小的眼泪中也蕴含了丰富而又有哲理的中华文化。

驰名中外的茶乡，孕育了灿烂辉煌的茶文化，凡中外好茶之人历来关注产茶圣地，仅凭这点，我们的汤湖那可真是“前途似锦”呀!这里的自然条件为栽种茶叶提供了一个绝妙佳镜，这里的茶农们个个更是老手。

春天是采茶、产茶、出茶的好季节。这儿的人们，春季的喜庆无法把他们沉迷，因为魅力茶文化牵引、唤醒他们内心绿色的希望，这时的茶叶不仅鲜嫩，而且芽壮叶厚，整日焕发着朝气，雨露后的茶，沾有雨水，玲珑剔透，样子更是可爱。大册里的姑娘对采茶可谓是钟爱有加，轻盈的双手喜摘茶叶，因为茶的确讨她们的欢心，当地的姑娘唱出茶山歌，更体现淳淳的茶情民味，茶在这时最受人们欢迎，因为它能给茶农带来最好的经济效益，因此，他们称茶是汤湖的“摇钱树”。

茶不仅仅是本质清秀，而且它的制作过程可谓是一种绝伦的艺术。茶农们精湛的技艺，的确值得称道。茶园里刚采下的茶，沾有过量的水分，要用垫子摊开，待水分干后，才可真正上锅炒制，制茶时火候要适中，火热程度太大或太小，都会影响茶的质量，茶农制茶一般有三道工序：炒茶---揉茶烘干，每道工序，都有独特的艺术。我只是井底之蛙，难以面面俱到。工序完成后，茶叶外形紧结秀丽，条索卷曲匀齐，叶嫩片匀，香气十分高雅，饮而可觉其口感醇厚，清爽甘冽回味悠长。

文学也包掩不了茶的魅力。曾经就有文化墨客，领悟出了人生如茶的理。只要我们用心去体验感悟，茶可以与人生相比拟。我们每人的精神、追求、心境不同，其感悟的哲理意味亦不同。用心去感悟，茶是我们人生的导师。

“老师老师，我们这是去干嘛呀？”同学们叽叽喳喳的声音从不远处传来，这是新华小记者发出的好奇声响。

“同学们，接下来会有一场讲述匠心的精彩演出，你们可要看好了。”老师亲切的话语让我们很快地安静下来，自觉站成一排观看演出。演出节目有很多，但让我印象最深刻的还是那关于兰花的表演。

一开始，优美柔缓的语调，很快让我们着迷，并沉入其中。优雅缓慢的古筝调配上悠扬激荡的琵琶很快把兰花那一乾坤正气传到我们的心中。我们入迷地看着，只见舞蹈女演员，那手一扬，恰似一朵含苞待放的兰花，一舞一跳，一踩一转，淡蓝色裙子迎风飘扬，恰似那出淤泥而不染的兰花。

接下来出现一个手握毛笔的男演员，只见他目光炯炯，盯着手里的毛笔，有一种排山倒海的气势，挥舞着毛笔创作着书法。配上后面李叔同的书法词，真是让人叫绝。我看着表演节目，心中不禁发起深思，李叔同为我们留下的经典著作，是李叔同想让我们传承的一种兰花精神是一种，一身正气、公正无私的品质。这就是匠心吗？是的，这就是匠心！

一曲终了，那优美的调子还在我的心中回荡，这次的研学之旅让我明白了许多道理，也让我明白了，所谓匠心，是需要我们当今这一代去努力传承的！

秋风习习，迎来了欢乐的国庆节。我也和外婆一起来到了有着“东方艺术明珠”之称的世界文化遗产，四大石窟之一的大足石刻游览。

穿过景区门前篆刻着“宝顶山”3个金色大字的牌坊，经过聚集人们美好心愿的“礼敬桥”，大足石刻博物馆便映入眼帘。博物馆里有着世界上许多石窟的照片和介绍，还展示了一些佛像的原件和复制品。通过博物馆的介绍，我对石刻有了大致了解。

往前走，通过长长的一条楼梯，到达了宝顶山石刻的精华部分。在这长约500米的崖壁上，每一组雕刻都有一个故事。首先是地狱变相，上方雕刻的地藏王威武无比，最下方是传说中的十八层地狱，都栩栩如生。沿着小路拾阶而上，还经过了柳本尊行化图、父母恩重经变相、牧牛图、九龙浴太子、圆觉洞、六道轮回图等。

继续一路前行，就到达了释迦涅槃胜迹图，也就是最有名的卧佛。卧佛是大足石刻最大的刻像，有31米长，是一座半身像，非常壮观。卧佛的右后方就是著名的观音殿。这可是国内唯一拥有“千手”的佛像，总共有一千零七只手，每只手心中都有一只眼睛，每一只手的造型各不相同，代表观音菩萨法力无边，而一千只眼睛则代表明察秋毫。千手观音全身金光闪闪，斑斓夺目，让人叹为观止。

这凝聚着古人智慧结晶的大足石刻真是一本伟大的石刻“连环画”!

周六上午，寒风有点刺骨，但我的心却像燃烧的火焰，抑制不住的激动在心底蔓延。因为我们盼望已久的实践活动终于如期而至了。

上午9点，我们如约来到了老年活动中心，在李老师和家委的精心组织下，同学们安静有序入座。看着一幅幅栩栩如生的剪纸作品，聆听着剪纸高手武玉莲奶奶的精彩讲解，我们既新奇又激动，迫不及待想尝试自己动手剪一剪。一把把剪刀发到我们手中，一张张红纸上画好了我们的属相，在奶奶的指挥下，我拿起剪刀小心翼翼地左剪一下，右剪一下，笨拙的小剪刀逐渐灵活起来，费了九牛二虎之力，一只像模像样的老虎在我手中诞生了，我得意洋洋地举着自己的作品，情不自禁地让伙伴们欣赏着，满脸的骄傲难以言喻。

如果说剪纸这一传统文化让我感受到了它的无穷魅力，那么接下来的面塑更是让我赞不绝口。小小的面团在奶奶手中简直成了神奇的魔术表演道具，有的变成了一朵漂亮的莲花，有的变成了一只可爱的绵羊，还有的变成了鲤鱼跳龙门、蛇盘兔、八仙祝寿等饱含寓意的图案，再加上各种色彩搭配，真是鲜艳夺目，美不胜收。在奶奶的耐心指导下，我们也学着每人捏了一只可爱的兔子。程楷轩妈妈还给我捏的兔子拍照留影，仔细一瞧，我的表情竟和兔子一样呆萌，大概是因为我一口气捏了6只兔子，被兔化了的缘故吧。同学们捏得不亦乐乎，根本没有想要停下来的节奏，整个会场里充满了大家的欢声笑语。

一个上午的时间好短暂，在不断的动手实践中，我感受到了剪纸、面塑这些传统文化的博大精深，也深深地爱上了它们。这是多么有意义的一次实践活动啊，希望以后有更多的机会零距离接触孝义其它传统文化，为传承孝义传统文化做出自已的贡献。

腰鼓是民间的传统文化，它在陕北最为流行，属于打击乐的一种。腰鼓两端略细，中间稍粗，两面蒙皮，是挂在身上敲的。

腰鼓在民间十分流行。人们跳着腰鼓舞，变换队形。扭秧歌的.时候，每次都要跳腰鼓舞，腰鼓舞最初流行在陕西，后来在全国发展流行。现在，腰鼓舞已经在许多大城市的村民中跳腰鼓舞。主要是用来娱乐，同时也是一种业余生活。陕北有腰鼓非常有名，在我国有悠久的历史。在一些主要流行地区，几乎是家家户户都有鼓手。因为人太多，所以舞蹈的基本动作大致相同。但在一些不同地区，形成了风格不同的习俗。

腰鼓一代接一代的流传下去，成为了我们流行的打击乐器，每年的元宵节，我最喜欢看的节目就是那些爷爷奶奶打击腰鼓的节目。

“很有feeling!”“好欢型啊!”目前，像这样将英文直接嵌入汉语，似乎已成为国人的一种习惯，而汉英夹杂再遇上网络，就形成更为荒诞的语言风格。因此，我们应该净化汉语，重视汉语发展，传承中华文化。

语言不仅仅是交流工具，更是一个民族思维方式的载体，语言的纯洁性事关一国的凝聚力及软实力。我们最初是太想与国际接轨了，可过多地接“英语”的轨，却并未搭上真正的“国际”班车，就像“邯郸学步”的寿陵子，非但没有学好，还忘了自己的本真。

文化是民族发展的命脉，是民族独立的象征。国亡了，可以复;文化消失了，这个民族就很难在世上立足。犹太民族在历遭受了那么多的苦难，却依然生生不息，就是因为他们一直捍卫着自己的文化。而文明古国古巴比伦的消失，吉普赛民族的消亡，关键原因就是民族文化的丧失。

汉语表达英语化，汉字书写错字连篇，作为中华传统文化的基础，汉语的没落，已经严重影响了国学的传承。假如有一天，我们再不能感受“大漠孤烟直，长河落日圆”的辽阔;假如有一天，我们再无法欣赏“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的雄浑;假如有一天，我们再不能理解“仁义礼智信”——那就叫做“数典忘祖”!

因此，重视汉语发展，传承中华文化，势在必行。

值得庆幸的是，越来越多的人认识到了这些，开始尝试改变：“汉字听写”“高考加大语文权重”“学校开设国学课”，一时之间，在弘扬传统文化的旗帜下，“国学热”成为一道独特的风景，让我们看到了传统文化复兴的希望。

但“热”这个词让我又有些隐忧。因为“热”就意味“一时”，意味“潮流”，意味“盲从”，而复兴传统文化是一个漫长的过程，不是办几所国学院、读几本经典书籍就能做到的。中小学中，引导学生“读经”成为时尚，30所学校引进台湾国学教材，却都未考虑是否适用。作为教育者，我们不能在“老路”上翻捡“宝贝”，到别人家借家具用，应该放出眼光运用智慧，寻求一条适合我们自己的国学发展之路。

有人曾说，文化是国家发展的根系，根深才能叶茂。为这棵树施肥浇水，是我们义不容辞的责任。让我们动脑、用心，帮助人们重温经典，拥抱中华传统文化。

有人说：“美在一瞬间。”朋友，你以为呢? Some people say: "Beauty is in a moment." Friends, what do you think?

好友相遇，一个微笑的眼神，这是美;打扰他人，一句诚恳的道歉，这也是美，对待错者，一句安慰宽心的话，这也是美;美无处不在，也仅仅在一瞬间发生。

我们中国自古就是有许多美德：尊老爱幼、热爱劳动、善于主任、以诚相待?咿呀学语的孩子也知道。现在身为高中生的我们，经过老师多年不辞辛苦的教育;上课迟到，是否会喊一声报告，不小心撞到他人，是否会说一句对不起;在公交车上，看见老人是否会主动让位置给他?你是否忘记了那些被我们自豪的美德呢?

提到美德的二字，我双颊发烫?桌上，布满了乱涂乱画;图书馆中，不时传来各种声音吵闹的传出，楼道里，传来许多大声的话语的篮球的拍打?

我不禁的向说到：“校园啊?你的美德在哪里啊?”

你在桥上看着风景，看风景的人在桥上看你。明月装饰了你的窗子，而你装饰了别人的梦。使得，美是一种相互体现的，一位拥有着美德的人，往往会使他人留下深刻的印象，要有甚者成为别人的偶像。雷锋、徐虎，这一类的名字我们耳熟能详，他们不是多么的优秀，但是他们都可以用他们的美德征服全国、甚至全世界。

亲爱的朋友，是否也和我一样?当你看到一个孩子给一个白发苍苍的老人让座泥灰岩什么感觉?我当时满脸羞愧，头脑中一片空白，虽然没有什么人说什么，但是我还是如芒刺背，在这最近的一站下了车，才如同小偷一般的软软的松了口气。

岁月留痕，时间让了我们很多，我们一直喊着从文明中去其糟粕，取其精华，但是我们却失去了什么，朋友们，行动吧，行动起来吧!让我们从新捧起让我们丢弃的美德，让和谐永驻身边。

每当端午节的时候，家家户户都会包粽子，喝雄黄酒，有一些地区还会有划龙舟的活动。

我最爱在端午节吃粽子了。外婆把饭团包在芭蕉叶里，饭团里还有各种各样的馅儿，有蛋黄、酱肉、香肠等。粽子烧好了，我边大口大口吃着粽子，边问妈妈：“为什么端午节要吃粽子?”妈妈说：“因为在五月初五爱国诗人屈原抱石投汨罗江自杀了。”

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的尸体。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是鱼虾吃饱了，就不会咬屈原的的身体了。人们见后纷纷效仿。一个老医生还拿来了雄黄酒洒进江里，说药晕了蛟龙水兽，以免伤害屈原。所以有了端午节吃粽子、喝雄黄酒、划龙舟的习俗。

端午节，我的收获真不小，既吃到了美味的粽子，又了解了端午节习俗的来历。

多彩的对联

“天对地，雨对风，大陆对长空，山花对海树，赤日对苍穹……”对联是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。它始于五代，盛于明清，已有一千多年的历史了。

对联的种类有很多，如用于春节的春联，用于祝寿的寿联，张贴在名胜古迹的名胜联以及好玩的趣巧联等。

对联还可以对于别人进行讽刺，还可以表达感想等。比如北宋吕蒙正的这副对联，上联是“二三四五”，下联是“六七__”，横批“南北”，表达的意思是缺衣(一)少食(十)，没有“东西”。

对联还可以用来励志，比如：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟;宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

对联要求对仗工整、押韵意近。对联是中华传统文化的结晶。

又到了金秋送爽，丹桂飘香的时节，我们又将迎来传统佳节——重阳节。“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”我的思绪也飞到了去年重阳登高时……

那天，爸爸提议去登家乡的凤凰山，我一听到这消息，欣喜若狂，并和爸爸妈妈约定，不登上山顶誓不罢休。来到山脚，我鼓足劲，飞快地爬石阶，把爸爸妈妈甩在了后面。可是，还不到半山腰，我已经气喘吁吁，四肢无力，瘫坐在地上。我上气不接下气地对迎头赶上的爸爸妈妈说：“我腰酸背痛，一点力气都没有了。”妈妈笑着说：“傻丫头，你一开始爬得那么快，现在当然没力气了。”爸爸也说：“来，坚持就是胜利，山顶的风景独好，加油！”我心想，如果我现在半途而废，那岂不是前功尽弃了？于是，我使出吃奶的力气，和爸爸妈妈手拉手一步一步向山顶前进。功夫不负有心人，我们终于到达了山顶。哇，金色的田野简直像一幅幅美丽的油画，错落有致的农舍点缀其中，蜿蜒的公路上汽车川流不息，家乡的风景真美啊！习习凉风迎面吹来，我感到神清气爽，爬山的疲惫一扫而光。我想古人重阳登高，就是让我们感受祖国的大好河山，感受秋天的美好吧。我被眼前的美景深深地吸引住了。

是啊，如果我不能坚持不懈爬到山顶，哪能看到如此美丽的风景？只有勇往直前，不断攀登，才能到达成功的彼岸。

猴年到了!让我们来谈一谈中国的年文化。

相传，古时候有一只叫做“年”的怪兽，在除夕夜到民间四处作恶，害得民不聊生。后来，人们发现这只年兽害怕爆竹、红色和火光，于是，人们便在这个时候放爆竹，在门前挂红布条，此后就演变成了现在的放鞭炮和贴春联。

当然，中国的年文化远远不止这两样，可以说是十分丰富。比如，年三十要守岁，守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，表示珍爱光阴;年轻人守岁，则是为延长父母的寿命。年初一时，民间有“开门红”一说，即在这一天，家家户户都要早起放鞭炮来除旧迎新。接下来便是一家人互相拜年，有的长辈疼爱小辈则会给他们包红包，然后一家人一起吃元宵，有“阖家团圆”的寓意。而年初二呢，要祭财神，出家的女儿也要带着丈夫和子女回娘家拜年、叙旧，当然会带些礼品回家。年初三依旧是在娘家，但这一天不宜外出，最好呆在家里，和家人一起话话家常也挺温馨。年初四一般都要将屋子的里里外外都清扫干净，把垃圾集中到一个地方。这天也是诸神降临凡间的日子，三牲、水果、酒菜等贡品都要备好，所谓“送神早，接神迟”，送神要从一大清早开始，而接神放在下午也不迟。年初五俗称“破五节”，这一天可以彻底地搞一回大扫除了，把所有垃圾扫出门，再放鞭炮，便可以把一切穷气穷鬼都赶跑了。这一天还有许多禁忌，比如人们不能用生米烧饭，妇女不能串门等。

中国的年文化博大精深，并不只有上面列举的这些，但是如今，随着时代的变迁，人们遵循的习俗越来越少，甚至有的`只剩下守岁、放鞭炮、贴春联了。我希望我们身为中国人不要忘本，既然是老祖宗传承下来的，就不要遗弃，要尽可能的传承并发扬光大。

各位游客，大家好，今天我们要参观的是文字的发源地——安阳殷墟博物院。我是大家心爱的导游，你们可以叫我张导游。我们现在开始参观殷墟。

你知道我们为什么要来殷墟参观吗?因为殷墟是商代晚期的都城遗址，是在2006年7月13日，成为了世界文化遗产。

我们先来到大门，这座门是由北京著名古建筑学家杨鸿勋教授专门设计的，它是仿照甲骨文的“门”的写法设计的。它看似简单，却是最原始的大门，可称其为华夏“门”的鼻祖呢!

我们接下来来到司母戊大方鼎的面前，司母戊大方鼎是1939年从王陵区出土。

为什么这件事青铜器被称为司母戊鼎呢?

因为在鼎的铭文上有“司母戊”三个字，“司母戊”是国王武丁母亲的名字，武丁是第23位国王。司母戊鼎是目前世界最大的鼎。

我们再来看妇好墓，妇好墓是妇好的墓穴。富豪墓穴共出土随葬物品1928件。

妇好是武丁的妻子，而且是我国第一位文武双全的女将军。她还率领过13000人打仗，而且经常打胜仗。所以人们都很喜欢她。

我们最后来到碑林，“一片甲骨惊天下”。甲骨文是中国最早的文字。

感谢游客陪我度过这快乐的一天，我祝愿大家一路顺风。

中华五千年文化博大精深，深入精髓，让人深深的震撼，但是随着时间的流逝，中华传统文化渐渐淡化，近年各种损坏传统文化的事情侵入我们的内心。中国优良的传统文化离我们越来越远。

面对物质的-，尊严应该如何存在?十几年前的一个春天，韩国某公司的女老板以员工没按照她的吩咐去休息为理由，喝令全体中国员工下跪。一百多名员工迫于无奈跪下，唯独孙天帅刚直的立在原地。女老板恶狠狠的威胁说不下跪就开除，孙天帅很坚定的说了一句“我是中国人”后愤然离去。孙天帅用实际行动证明尊严实实在在的要重过各种物质甚至于是生命，有尊严的人面对权贵不卑不亢，面对不义之财不馋不贪，面对不公之事不忍不避。一个人有了尊严便有了支撑生命的灵魂的骨架。一个民族有了尊严，那么这便是一个充满希望，不可战胜的民族。

面对日渐冷淡的人心，爱心该何去何从?有这样一位老太太，她的住房是由五个子女凑钱买的，面积不大，卧室只有不到十平米，她的柜子还是她结婚时候从旧货市场买的，桌子跟椅子都有几十年的“高龄”了。她就是中国当代家喻户晓的人物，杰出的豫剧大师常香玉。建国后，她用自己的演出收入为农民捐献了拖拉机;和丈夫在各地巡回义演，为志愿军捐过飞机;十年-后，她把补发的所有工资作为党费全部上交。爱心是永不低头、永不屈服的铮铮铁骨，是人类走向兴旺和发达的希望和灵魂。爱心是阳光，温暖每一个人，驱散所有黑暗，爱心是绵绵不绝的江河，流遍世界各地，一个充满爱心，懂得团结互助的民族拥有不可战胜的刚毅。

面对日益物质化的世界，梦想在哪里生根?“梦想，是注定孤独的旅行，路上少不了质疑和嘲笑，但，那又怎样?哪怕遍体鳞伤，也要活得漂亮。”陈欧用自己的行动来阐释自己的梦想。他也曾经失败过，他也曾经失落过。“蜗居，-婚，都让我们撞上了。别担心，奋斗才刚刚开始，80后的我们一直在路上。不管压力有多大，也要活出自己的色彩，做最漂亮的自己。”“我们做的是自己，为了梦想而奋斗。只要努力、自信，每个人都可以是自己的代言人。”面对一次又一次的挫折，他凭着对自己梦想的追求，终于取得了事业的巨大成功。

尊严，爱心，梦想，这些只是我们精神世界折射出来的一小部分，但当我们真正地做到了，才是真正地把握住自己的人生。