2017年天府好家规观后感精选三篇 作文怎么写优秀16篇

周恩来总理一生严于律己，廉洁奉公，不仅是党风的楷模、治国的典范，更是治家的榜样。在其总理生涯中，他给亲属制订了“十条家规”，即晚辈不准丢下工作专程来看望他，只能在出差顺路时来看看;来者一律住招待所;一律到食堂排队买饭菜，有工作的自己买饭菜票，没工作的由总理代付伙食费;看戏以家属身份买票入场，不得用招待券;不许请客送礼;不许动用公家的汽车;凡个人生活上能做的事，不要别人代办;生活要艰苦朴素;在任何场合都不要说出与总理的关系，不要炫耀自己;不谋私利，不搞特殊化。

按理说，作为一个大国的总理，每天日理万机，有很多大事、要事处理，对于亲属们日常生活中的一些小节问题，本无须小题大做，有太多计较。然而，周总理却偏偏要“斤斤计较”，给亲属们订立了“十条家规”来规范和约束他们的行为，不许其谋取半点私利，不许其享有任何特殊照顾。他对亲属如此严格要求，严格管理，着实难能可贵，令人敬佩。显然，这“十条家规”不仅是周总理高尚人格的真实写照，更展现了共产党人处理家国关系的崇高境界，尤其值得领导干部学习和借鉴。

家规，顾名思义，就是指家庭成员必须遵守的一种行为规范和行为准则，它规定了家庭成员哪些事能做，哪些事不能做，从而有利于塑造其良好品行。古人云:“不以规矩，不成方圆。”国有国法，才能长治久安;家有家规，才能教子成才。因此，从古至今，许多贤德之士都非常重视立家规来教育子孙。作为党员领导干部，手中或多或少掌握着一定的权力，要避免权力滥用，既要管好自己，以良好的作风言传身教，更要对亲属们严格要求，严格监督，过好“亲属关”，这样才能真正为人民掌好权、用好权。

然而，在现实生活中，少数领导干部却忽视了家规的作用，自认为订立家规是多此一举，毫无必要。因此，在对待自己亲属的问题上，就肆意放纵他们，不仅对他们的不当行为和错误做法不教育制止，反而包庇袒护，甚至放任自流，结果让感情代替原则，让公心让路于私情，把人情凌驾于人民利益和党纪国法之上，不惜利用自己的身份地位，滥用手中的权力，以身试法，为亲友谋取非法利益提供庇护。这样一来，既害了自己的亲属，也让自己走上了违法犯罪的道路。纵观近年来那些被查处的贪污腐败分子，因为受家风不正、亲属拖累之害而腐败堕落的官员不乏其人，教训可谓深刻。

家风连着党风，家风关乎形象。领导干部能否管好自己的亲属，不仅关系到领导干部的自身形象，更关系到党在群众心目中的形象以及党群干群关系，是一个关系党的事业兴衰成败的原则性问题。因此，作为领导干部，在处理亲情与党性的关系问题上，不妨学学周总理，也给自己的亲属来个“约法三章”，在亲属问题上有向私心私情开刀的勇气，经常给他们敲敲警钟，教育其要自重、自省、自警、自励，对他们的错误不娇纵、不袒护，努力以自身的模范行为来影响他们，消除其头脑中的特权思想，从而营造良好的家风，让自己过好权力关和亲属关，做一名合格的共产党人。

早在新中国成立之初，因不少故乡亲友要谋求一官半职，周恩来总理曾专门召集家庭会议，定下“十条家规”：一、晚辈不准丢下工作专程来看望他，只能在出差顺路时去看看;二、来者一律住国务院招待所;三、一律到食堂排队买饭菜，有工作的自己买饭菜票，没工作的由总理代付伙食费;四、看戏以家属身份买票入场，不得用招待券;五、不许请客送礼;六、不许动用公家的汽车;七、凡个人生活上能做的事，不要别人代办;八、生活要艰苦朴素;九、在任何场合都不要说出与总理的关系，不要炫耀自己;十、不谋私利，不搞特殊化。

周总理的生活朴素、勤俭，工作不辞劳苦形象一直烙在我们这几代人的心灵上，一代伟人在我们心里是那么的完美，他用生命撰写无数可歌可泣的动人事迹。他始终把人民放在内心最深处，却始终要求不能特殊对待自己，当看到还有如此的“十条家规”，心里一点也不诧然，从“十条家规”中应该读出当代共产党员所缺乏的那些宝贵精神?

周总理把自己定位于人民的勤务员，以身作则，从自己做起，从自己家里亲人做起，决不让特权发生在家属与自己身上。总理订的十条家规，是对亲属的严格要求，更是培养干部家风的极好教材。当代，经济高速发展，物质腐朽灵魂，享乐主义膨胀，一些人把人民的辛苦纳税钱铺张浪费，挥霍成风。顶着贫困县的帽子却盖着豪华办公楼，一个只是吃饭的食堂却修建的极其豪华，配备KTV等娱乐设备，开着公车办着私事，诸如此类现象更是数不胜数。总理“十条家规“就像一面镜子，望时刻照醒广大党员干部，该如何严格要求自己不搞特权，端正作风。更是告诫公职人员如何掌好权、用好权，如何过好权力关、亲情关。

周总理的故事数之不尽，耳熟能详的有总理巧拒老部下礼物、随时记着公私两本账、夜乘公交微服私访等，其中都能学习到很多优良的工作作风与崇高的个人修养，而“十条家规”也只是总理崇高品德一点体现，但从中告诫广大党员干部的道理却会是受益匪浅。望广大党员干部切实以“三严三实”要求自己，以周总理的故事勉戒自己。

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开展领导干部“三严三实”专题教育，以立家规为切入点，开展系列化活动，促进领导干部正思想、正家教、正作风，做到科学治家理政、弘扬优良家风、致力社会发展，以实际行动自觉践行“三严三实”，争做好家长、好干部、好榜样。

以立家规正思想，力促严修身实谋事。坚持思想引领,以抓学习、立家规等方式，促进领导干部学思正源、修身谋事。一是带头认真学。县委书记带头讲家风专题党课，县委中心组专题研讨，邀请专家授课，观看《周恩来家风家规》等专题片，微博微信发送精典家训家规，四套班子每人撰写学习体会，科级以上领导深入联系点作家风专题报告，在学习中提高认识，在思考中认知不足，增强了科学治家理政的自觉性。二是带头立家规。开展领导干部立家规活动，副科职以上干部寻家谱找家训，提炼修改家规，传承美德、融入时代;没有家谱家训的，紧扣核心价值观和“三严三实”要义，从治家、教子、修身、立世上定立家规，33名处级领导和90名正科职单位负责人，率先立家规726条(篇)，要求全部悬挂厅堂，让干部在“磨合”思考中增强修身意识，在日常阅览中树立正确“三观”。三是带头受监督。实行“三公开一承诺”，定家规需经家庭会议讨论决定，在家庭成员中公开;定好家规后，要在班子会、学习会和单位内部公开;经过“磨合”修改后，要向媒体公布，并作出公开承诺，接受各方监督，促进领导干部遵规守矩、认真工作、谋划发展。

以比家风正家教，力促严用权实创业。创设载体推动，在比较、交流中，促进领导干部严明家教、秉公用权、实干争先。一是开展“三比三看”活动。领导干部相互比家教严不严，看是否家风严谨、言行规范，有无违纪违规情况;比品行高不高，看是否践行“五德”、洁身自好，有无失德谋私情况;比尽责好不好，看是否敢于担当、勤勉敬业，有无不为乱为情况，人人反思撰写剖析材料，在民主生活会上交流，让他们自查自纠、管好家人，把牢廉政“后院”，全心投入事业。二是组织干部给身边人立规矩。要求每一位领导干部按照廉政规定、党纪条规等，严管身边人，给秘书、司机等工作人员立规矩，明确规定细致实在的刚性约束事项,一经违反，严肃追究。组织领导干部警示教育专题报告会，列举身边人参与导致干部腐败的案例，促进领导干部严以立身，严管身边人，铲除滋生腐败的“温室”。三是组织群众评议领导。设计专题问卷调查表，组织群众客观公正评价，调查结果向领导反馈。媒体采访领导干部议家规，刊登他们家规家风故事，设立领导干部家规家风“点评台”，选载优秀评议意见建议;组织“群众眼中的领导干部家规家风”演说与征文大赛，促进领导干部注重家教、建好家风、勤勉敬业。

以重运用正作风，力促严律己实做人。将立家规正家风运用于工作实践，促进领导干部严律己、正作风、干实事。一是运用于“五德”教育。开展“创建廉洁家庭、树立清廉家风”、“践行好家风，争当贤内助”活动，建立家规文化墙、家风宣传长廊、廉政教育基地等平台，引领党员干部科学治家理政、坚定理想信念，严于律己、规范行为，争做 “忠诚干净担当”的干部。二是运用于干部考核。利用干部考察、谈心谈话、群众监督等，深入了解领导干部守家规、正作风情况，列入领导干部德育考核和年度“四述”内容，融入干部培养选拔、监督管理全过程，并作为特别档案，纳入干部选任管理数据系统，加强综合研判和结果运用，促进干部树家风、正作风、实做人。三是运用于先进评比。在各类先进评比中实行“两倾斜”，即在名额分配和推荐评比中，向人际和谐、民风淳朴、乡风文明、政风清明的镇(街道)与部门倾斜，向科学跨越发展指标完成出色的镇(街道)与部门倾斜，引导各级领导重家风、正作风、清政风，激发社会正能量，以创新务实的举措推动幸福洪泽建设。

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1968年，周恩来的一个侄女赴内蒙古插队，由于表现好，经当地群众推荐，应征参军。周恩来得知后说：“你参军虽然符合手续，但内蒙古那么多人，专挑上了你，还不是看在我们的面子上?我们不能搞特殊化，一点也不能搞。”周恩来还专门给相关同志提出：“你们再不把孩子退回去，我就下命令了。”这个侄女最终脱下军装，返回内蒙古草原插队劳动。临行时，周恩来说，我自己没有孩子，但要教育侄子侄女走自己这一条路。

事实上，早在新中国成立之初，因不少故乡亲友要谋求一官半职，周恩来曾专门召集家庭会议，定下“十条家规”：一、晚辈不准丢下工作专程来看望他，只能在出差顺路时去看看;二、来者一律住国务院招待所;三、一律到食堂排队买饭菜，有工作的自己买饭菜票，没工作的由总理代付伙食费;四、看戏以家属身份买票入场，不得用招待券;五、不许请客送礼;六、不许动用公家的汽车;七、凡个人生活上能做的事，不要别人代办;八、生活要艰苦朴素;九、在任何场合都不要说出与总理的关系，不要炫耀自己;十、不谋私利，不搞特殊化。

周恩来是国家总理，管理着一个“大家”，他始终把自己当作人民的勤务员，以身作则，从自己做起，从自己家里做起，决不让亲属之事影响“大家”。周恩来的十条家规，不仅是对亲属的严格要求，更是培养干部家风的极好教材。它像一面镜子，告诫我们如何掌好权、用好权，如何过好权力关、亲情关。

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近日，眉山市东坡区悦兴镇纪委积极组织党员干部职工收看四川卫视频道播出的《“好风传家”——四川首届“天府好家规”评选活动特别节目》。

节目以一个个充满真情实感的短视频进行，获得评选的的家庭代表上场接受颁奖，这些家风均围绕古代先贤、当代英模、普通百姓、抗震救灾精神、勤劳致富等方面，他们充分展现了全省各地历史人文特色和现实的生活写照，全方位展示了川人的家国情怀，是我省社会主义核心价值观生动实践。

国是千万家、家是最小国，好的家风家规家训承载了祖辈对后代的希望和鞭策，是最直接、最生动的作风教育。悦兴镇纪委要求广大干部职工要关注、学习、践行好家风。

周恩来总理他虽然已经远去，但一直活在人们的心里。我们怀念他，是因为他的一生真正做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”，他的无私奉献里没有一句空话。他的人格风范为人称颂，历史功绩丰碑永树。但是现在的国家政府各级官员是怎样做的呢?我们看看周总理对家人的要求吧!值得反思的地方是非常多的。

周总理要求自己和自己的家人特殊化一点也不能搞，并制定了十条家规，告诉人们该如何处理家国和个人之间的关系。在周恩来二十多年的总理生涯中，周家逐渐形成了“十条家规”:

一、晚辈不准丢下工作专程来看望他，只能在出差顺路时去看看;

二、来者一律住国务院招待所;

三、一律到食堂排队买饭菜，有工作的自己买饭菜票，没工作的由总理代付伙食费;

四、看戏以家属身份买票入场，不得用招待券;

五、不许请客送礼;

六、不许动用公家的汽车;

七、凡个人生活上能做的事，不要别人代办;

八、生活要艰苦朴素;

九、在任何场合都不要说出与总理的关系，不要炫耀自己;

十、不谋私利，不搞特殊化。

这十条家规是周恩来高尚人格的写照，也展示了共产党人处理家国关系的崇高境界。周恩来本人以身作则、严格治家。他多次表示:“我的任何亲属来北京都不派车。”就连淮安老家唯一的长者———他的八婶母，解放初期两次来京，周恩来也没有派车接过。

一直以来，我们对周恩来总理的家规家风，都是敬仰有嘉，但是，当我们今天从他侄女的亲口讲述中，再次感受周恩来总理的家规家风时，仍然倍感亲切，倍受感动，感慨之情更是无以言表。

半个多世纪的风风雨雨，中国走过了一条漫长的路，上下求索的中国人民始终难忘一个名字：周恩来。记得国外曾有人做过这样的评论，新中国的设计师是毛泽东，而一砖一石地把设计变成现实的建筑师是周恩来。虽然外国人对于中国的事情往往很难理解得清楚，但这样来评价周恩来总理在建国以后所起的作用，还是很确切的。

为什么周恩来总理能得到中国人民和世界人民那样广泛、挚烈的爱戴和深切而持久的怀念?这不仅因为他为中国人民和世界人民作出过杰出的贡献，而且还因为他具有极为高尚的品德。他不仅是党风的楷模、治国的典范，也是治家的榜样。

可以说，周恩来总理没有给后人留下一砖一瓦、一钱一物，却为后人留下了淡泊名利，无私奉献的家规家风，这是一笔宝贵的精神财富，子孙为之自豪，世人为之敬仰。正如周秉德女士所讲述的，伯父要求我们要和全国老百姓一样过简朴日子。我们都是在伯父的教导下，一步一个脚印踏踏实实地走过来的。在我们周家兄妹中，我们就是普通老百姓，没有人当大官，没有人经商挣大钱，没有小车子、大宅子。

由此可见，党有党风，民有民风，家有家风。正是因为周恩来在二十多年的总理生涯中，形成了淡泊名利，无私奉献的家规家风，才得以使他有一个良好的工作和生活环境，全身心为民干事，成为人民信赖和拥戴的领导干部。

我想，无论时代如何变迁，社会如何发展，这样的家规家风，都会让人钦佩、感动、传颂。

然而，现实生活中，我们有些领导干部的家规家风却不是这样。这些年，有些领导干部因腐败而纷纷落马，查查他们所走过的轨迹，大都是“微风起于青萍之末”，首先从家风开始的。他们一旦当官，老婆子女亲朋好友也跟着他们“有官同享”。这种家风，既有悖于党纪国法，也有违于人民的意愿，自己栽跟头不说，其不少亲属也随之滑入犯罪深渊。

因此，笔者认为，我们党的各级领导干部都有必要来听一听周恩来侄女周秉德女士讲述的家规家风，想一想“齐家治国平天下”的道理，正人先正己，廉政亦廉家。有了好家规才会有好家风，正了家风才能正党风，如此，才也能真正赢得民心、取得威信，从而产生“万众一心跟党走”的强大号召力和牢固的凝聚力。

近期，观看了《“好风传家”—四川首届“天府好家规”评选活动特别节目》，感触良多。评选出的十佳“天府好家规”及提名的39项“天府好家规”有生动的教育意义，符合我们当前倡导的社会主义核心价值观，对社会正能量的积聚、传递具有重要的现实意义。

个人是家庭的细胞，每个家庭是由个人组成的。家庭是国家社会的细胞，每个国家是由一个个家庭细胞组成的。好家风家规是一本既多彩又鲜活的教科书，是无言的教育，是无字的典籍，充满着无尽的力量。它虽没有文本要求挂在墙上，没有条目细则放在床头，但却在无形和潜在地发挥着教育功能，对个人有着耳濡目染、潜移默化的影响，对社会风气的形成有着不可忽视的影响。不同的家风家规都会在个人的意识中打下深刻的烙印，作用于他们性格、品质、价值观的形成。生活在良好的家风中，心情舒畅、心理安全、情趣高昂、学习奋进;反之，则精神空荡、心神不宁、态度消极、学习松懈。这便是家风家规的重要性，也是家风家规的感染和陶冶作用。比如西南财经大学赵国良家庭以书传家、以学报国，家长躬身示范，爱和学习像空气一样环绕着整个家庭。赵家三代8口人，出了3个博导、4个教授;自贡市贡井区胡氏家族薄己厚人，勤俭持家，不贪为宝，一代代将传承家规担在肩上，爷孙三代的衣服换着穿是好家风家规的生动缩影;内江市威远县崔氏家族礼孝守法、团结互助、斯文重才、文化传承，家规“扶帮带”二十几代无人因懒致贫;金堂县贺氏家族耕读传家，三百年带经而锄，十四代耕读种德，父昭其子，兄勉其弟，锄头与经书，浇灌出子孙的诗书天地，言传与身教，滋养着贺氏的文明家风等等。

“天府好家规”百年传世家风美德，从不同角度诠释了新时期良好家风的深刻内涵，不仅承载着中华传统文化的血脉，也是我们落实全面从严治党，树立新风，传递社会正能量，清明政风党风的价值标杆和宝贵财富。

中国人并没有统一的标准家风。常言道，有其父必有其子，有其母必有其女。世家不同，家风廻异，每个家庭家族都有自己的家风。譬如北宋包拯立下遗训：“后世子孙仕官有犯赃滥者，不得放归本家，亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”包家的家风则以清廉著称。清代著名民族英雄林则徐却以捍卫国家民族利益的英雄壮举为林家后辈树立了“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的家风。但也有一些人生理念或价值观为各个家庭家族所共识，成为中华民族普遍传袭的家风。譬如儒家所提倡的孝悌忠信，礼义廉耻。南宋理学大师朱熹曾写过一篇《朱子家训》，对儒家家风作了全面阐述：

“君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。见老者，敬之;见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之;不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。人有小过，含容而忍之;人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之;人有善，则扬之。处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事则从。诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患难不可不扶。守我之分者，礼也;听我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉!”

此外，诸如百善孝为先、忠贞报国、克己奉公、知书识礼、行善积德、勤劳节俭、重义守信、敦品厚德等公共信条也普遍获得采纳，成为许多世家家风。进入现代社会之后，各个家庭家族的家风与时俱进，又增添了许多新的价值观，如谦虚谨慎、勤劳朴素、勤俭持家、艰苦奋斗、好学上进、团结友爱、忠厚诚实、礼貌待人、诚信待人、宽以待人、尊老爱幼、幽默风趣、庄重正派、慷慨正义、慈悲善良、自尊自立自强，等等。有些家风更是显示新颖的治家理念和高风亮节，如万里“淡泊名利，知足常乐”，彭真“在法律面前人人平等”，李先念“不允许子女经商赚钱”，陈云“家财不为子孙谋”，等。

“总理是国家的，不是我们家的。”新中国开国总理周恩来侄女周秉宜4日作客南开大学“公能讲坛”，回忆周总理的生活点滴，讲述“西花厅的家风与家规”。“伯父和伯母不仅严于律己，对亲属们也严格要求，这使周家树立起了良好的家风。”

周秉宜是周恩来胞弟周恩寿的三女儿，1949到1968年期间，在中南海与周恩来、邓颖超一起生活，从小受到他们的言传身教。一直从事周恩来思想研究工作，有着较高的学术造诣。现为中央文献研究室周恩来研究会常务理事、南开大学周恩来研究中心特聘研究员。

“伯父不让我父亲担任什么官职。所以，父亲一直就是内务部的一名普通干部。”周秉宜说，北京解放以后，周恩来就把三弟一家接到北京，原因有二：其一，周恩来的母亲临终前嘱咐他一定尽长兄职责，照顾好两个弟弟;其二，担心弟弟在天津受到特殊照顾，破坏党的纪律。“一些领导有意提拔我父亲，也都被伯父拒绝了。”

在周秉宜的记忆里，周恩来工作起来一直没日没夜，晚上经常工作到凌晨五、六点，每天只睡不到6个小时。“一到晚上工作，伯母就特别不放心，就怕他坐进办公室里好几个小时不出来。”周秉宜说，周恩来工作起来是不允许打扰的，别人劝他休息，他总是“拖延”。

后来，邓颖超想了个办法，她有意让小孩子进去把周总理拉出来，“强迫”他休息。“如果是儿童，他是不太拒绝的。因此，我那时候比较多的任务是拉他出来去散步。”周秉宜说。

西花厅是总理办公的场所，孩子们在西花厅生活也有“三大纪律”：保持绝对安静;周恩来和秘书们的办公室不能进，不能享有领导干部子女特殊待遇;不该看的不看，不该问的不问，不该说的不说。

作为总理的侄女，周秉宜从来就享受不到所谓的领导干部子女“特殊待遇”。她回忆，某年夏天，总理在西花厅接待苏联外宾。国务院招待科的工作人员就准备了一桶冰淇淋，用以招待外宾。工作人员看见两个小孩儿在，就给周秉宜他们一人盛了一小碗。“很快我伯母就知道了，她把那位工作人员严厉地批评了一通。以后就再也没有发生过这种事，我们再也没吃过那么好吃的冰淇淋了。”周秉宜说。

周恩来总理还规定，家里的小孩子上了小学就不能再在西花厅吃饭了，必须去吃大食堂。周秉宜记得，上小学的那年九月，总理的卫士长发给她一个搪瓷缸、一把勺子，给了她两毛钱，让她和哥哥一起到国务院第三大食堂打饭吃。从那以后，除了老家来了亲戚外，无论刮风下雨都是如此。

虽然是周总理家的孩子，周秉宜却不被允许随便到其他领导家串门、玩耍，就连西花厅的工作人员家也不行。“伯母不允许我们去打扰别人，给人家带来麻烦。”周秉宜说，小学毕业那年，邓小平的女儿邓楠热情邀请周秉宜去家里玩。在“请示”了伯母后，按照伯母要求，到中南海大门外，通过警卫通报，请邓楠出门接到家里。

“其实，是可以从里面穿过去的，而且警卫都认识我们这些孩子。可是伯母就是不允许搞特殊，严格按照出入规定来办。”周秉宜谈及往事一件件，处处透出“家风正”、“家规严”。

周秉宜还一直记得总理曾在一次家庭会议上的表态：“你们不是我的子女。如果是，我会要求得更严格。”

“伯父伯母为什么那么严格地要求我们?他们就是想让我们明白，总理是国家的总理，不是周家的总理，是为大家服务的。”周秉宜表示，因为总理的言传身教，自己无论什么时候都提醒自己是个普通人，不能搞特殊。

200多年前的清朝雍正年间，范仲淹的第20代孙范养源携家人从广东来到四川德阳，经过几代人的努力，家道中兴，在罗江县修建了范家大院。范家从此在这里开枝散叶，如今，散落在罗江的范氏后裔已有两万多人。每年春分时节，范氏家族后人都会从四面八方汇聚到范家大院，重温“先忧后乐”的家国情怀，传承“廉俭一生”的范氏家风。每当有人要外出打工或者哪家孩子离家上大学时，总会到范家大院祠堂前，诵读“先忧后乐、为国为民”的家规，以示不忘祖训……

“先忧后乐、为国为民。短短8个字背后，饱含文化传承的味道，很有教育和启示意义。”5月12日晚上，四川首届“天府好家规”成果汇报会(评选活动特别节目“好风传家”)实况在四川电视台卫视频道播出，家住成华区的成都市民杨莉在听完德阳市罗江县范氏家族家规的故事后，发出了这样的感慨。在汇报会上，入选十佳“天府好家规”的范氏家族成员与其他十佳家族、家庭代表们通过电视信号，把他们珍藏的好家规故事，传向了千家万户。

“以书传家，以学报国”“敦孝悌、睦宗族，饬伦纪、辨职业，择交游、安义命，尚勤俭、谨婚嫁，慎丧祭、训子孙”……这些“天府好家规”，有的文字精美，内容隽永，如“自叹传家无别业，丹青次第续儿孙”;有的来自日常生活行业行规，如“医术传家、医德立家、仁心兴家”;有的是人生经历的直白感悟，如“吃苦在前、享乐在后，冲锋在前、退却在后”;有的源于传统优秀文化传承百年，如“精忠报国，御侮执义”。细细品读赏阅，一股优秀传统文化与时代精神高度融合的家风文化精髓扑面而来。

按照中央和省委要求，我省把家风家规建设摆在了社会主义核心价值观建设的重要位置，并按照全省“传家风、立家规、树新风”活动部署，于今年1月启动了四川首届“天府好家规”评选活动。历经媒体推荐、个人自荐等环节，活动共搜集整理具有教化意义的家规家训400余条，征集好家风故事800余篇。最终，成都市金堂县贺氏家族家规等10个家规荣获了十佳“天府好家规”，广安市邻水县包氏家族家规等39个家规获“天府好家规”提名。

“这些家风是围绕古代先贤、当代英模及红军精神、三线建设精神、抗震救灾精神等方面严格筛选的。立得住、叫得响、口碑好!”省纪委有关负责人说，它们充分展现了全省各地历史人文特色和现实生活写照，全方位展示了现代四川人传承发扬良好家风家训的精神风貌，是我省社会主义核心价值观建设的生动实践。

“耕读传家”的成都市金堂县贺氏家庭、“礼孝守法”的内江市威远县崔氏家庭、“以书传家”的西南财经大学赵国良家庭、“吃苦在前”的绵阳市九洲集团周永秀家庭、“孝亲敬老”的宜宾市翠屏区李庄镇张氏家族、“精益求精”的四川省人民医院曲超家庭、“先忧后乐”的德阳市罗江县范氏家族、“心许三线”的攀枝花市杨文仲家庭、“忠诚爱国”的甘孜州丹巴县毕氏家庭、“薄己厚人”的自贡市贡井区胡氏家族……

当晚，十佳“天府好家规”家庭(家族)代表从四川各地赶到现场，带来其家庭(家族)传承家规、发扬家风的故事，感人至深，收获掌声无数。

周恩来同志两袖清风，一尘不染，其高风亮节，全世界景仰。其制定的十条家规：晚辈不准丢下工作专程来看望他，只能在出差顺路时去看看;来者一律住国务院招待所;一律到食堂排队买饭菜，有工作的自己买饭菜票，没工作的由总理代付伙食费;看戏以家属身份买票入场，不得用招待券;不许请客送礼;不许动用公家的汽车;凡个人生活上能做的事，不要别人代办;生活要艰苦朴素;在任何场合都不要说出与总理的关系，不要炫耀自己;不谋私利，不搞特殊化，是周恩来高尚人格的写照，也展示了共产党人处理家国关系的崇高境界。它不仅是周恩来的家规，也是加强干部作风建设的一面镜子。

周恩来同志的家规不仅定的严，而且身体力行，严格遵守，丝毫不松动。他曾说过：“只要我当一天总理，邓颖超就不能到政府里任职。”1974年筹组四届人大领导班子时，毛泽东曾批准提名邓颖超任全国人大常委会副委员长，被周恩来压下来。直到他去世后，邓颖超在1977年被选举为全国人大常委会副委员长时，才得知此事。1968年，周恩来的侄儿周秉和与侄女周秉建先后赴延安和内蒙古插队，由于表现好，经当地群众推荐，二人按照正常手续，分别应征参军。当周秉建穿着军装到北京看望伯父伯母时,周恩来说：“你参军虽然符合手续，但内蒙古那么多人，专挑上了你，还不是看在我们的面子上?我们不能搞特殊化，一点也不能搞。”周恩来还专门向总政和有关军区的负责同志提出：“你们再不把孩子退回去，我就下命令了。”周秉建最终脱下军装，返回内蒙古草原插队劳动。临行时，周恩来说：“我没有孩子，但要教育侄子、侄女走这条路。”在延安插队的周秉和也遇到了同样的情况。后来他也办了离队手续，从新疆回到延安插队劳动。

周恩来以身作责，对自己、亲属严格要求的事例不胜枚举。不让亲属沾自己的光，即使亲属们符合条件应该享受的待遇，也执意不许，无不展现出他宽阔的胸怀、崇高的境界、无私的奉献精神。周恩来始终把人民的利益放在第一位，正如他所说“假如是对人民，我们要像孺子牛一样诚诚恳恳、老老实实为人民服务。我们要有所恨，有所怒，有所爱，有所为”，“我们国家的干部是人民的公仆，应该和群众同甘苦，共命运。”

周恩来是国家的总理，管理着一个“大家”，他始终把自己当作人民的勤务员，以身作则，从自己做起，从自己家事做起，决不让亲属之事影响“大家”，决不让亲属沾自己的光。古人说：“以人为镜，可以知得失”。抚今追昔，周恩来的十条家规，不仅是对亲属的严格要求，更是现阶段加强干部作风建设的极好教材。它像一面镜子，告诫领导干部怎样掌好权、用好权，怎样过好权力关、亲情关、金钱关。

家规，是家庭成员之间都要遵守的规定，所以，父母自身要遵守，要求孩子做到的，自己要身体力行，给孩子做出样子，让孩子去效仿，从而让孩子在效仿的过程中形成规则感。

其次，家规并不是限制，而是家庭之中价值观、人生观的一种趋向，不是你行，我不行的束缚。而是，为了家庭成员之间向着更好的方向发展，能够促进人与人之间的思想、技能、道德、品格等各方面的完善。

所以，父母除了要做出样子，让孩子效仿，更要用自己的言行举止去影响孩子，这种潜移默化的影响，会让孩子自然而然的学会按照家庭规定去做事、做人，从而自觉的遵守家规。

这几天，央视在新闻中推出了一个专题采访节目：询问路人的“家风家规”。我注意一下，

几乎所有的回答都是“所问非所答”。

那什么是家规和家风呢?我觉得家规就是规范家族成员的条列，现代家庭并不多见，旧社会的家庭也多是约定俗成的家规。

主要内容为：一是家庭成员要遵守家规，服从家长领导。二是不论务农、经商、耍手艺，收入要交当家人。开支要经家长允许，领取资财，开支后要报账，余者上交，不得隐匿。三是男人外出要奉公守法，不给家庭惹祸，不准结交非类，吃喝嫖赌。四是女眷要守妇道，孝敬公婆，团结妯娌，爱抚幼小。特别首忌淫、盗。五是一般禁止“三姑六婆”进出。三姑：尼姑、道姑、卦姑。六婆：牙婆(女人贩子)、媒婆、虔婆(妓院的鸨母)、巫婆、花婆、稳婆(接生婆)。当然必要时，媒婆和接生婆还是要去请的。六是有祖传技艺、秘方的家庭，规定“传男不传女”。不传女，是不传给女儿，儿媳妇是可传的。不同家庭，内容不尽相同，不再一一叙述。

关于家风，不同家庭有不同的家风。一般农家，勤俭为本，孝敬老人，对亲友礼尚往来，对邻里和睦相处，对社会惜老怜贫，这便是好家风。特别是孝敬公婆，尤为世风所重，如 “孝妇泉”的传说讲的就是：一儿媳妇背着年老重病的公公逃难，到一山坡上，公公口渴难忍，媳妇掘地寻水，感动上苍，出一清泉。媳妇一直在此地伺候公公至去世，并掩埋公公于附近，才辞别而去。后人称此山泉叫“孝妇泉”，并建有“辞公寺”以纪念彰表孝妇。

不同的家庭和从事不同职业的家庭也增加不同的家风内容，耕读之家要加上子弟好学上进、尊师重教;尚武之家，要加上急公好义，扶危济困，仗义疏财等;商业之家，要突出买卖公平、童叟无欺;医药之家主要以医德医风立世;工匠之家，则要有有求必应，工艺不欺的声誉等等。

不论什么样的家庭，生活作风都是家风、门风的重要话题。在旧社会，私奔(自找对象)及寡妇再嫁都是破坏门风的，是不允许的。翁媳关系是很严肃的，若有苟且之事，会被人耻笑。即使大伯哥也不与弟媳直接搭话，时风依然。

因此，我说家风就是家族承传的一种精神。

灯光亮起，80岁的贺宗才第一个走上四川首届“天府好家规”评选活动成果汇报晚会的舞台，怀里紧紧抱着两本泛黄的线装书。

三百年带经而锄，十四代耕读种德，父昭其子，兄勉其弟，血脉延续，锄头与经书，浇灌出子孙的诗书天地，言传与身教，滋养着贺氏的文明家风。聚光灯下，贺氏家族的“锄经”故事再次被人们翻阅。

“这本《贺氏族谱》有157年的历史。”从怀里展开泛黄的书页，贺宗才的话语饱含深情：“家规家训源出东晋，历朝历代因有所增删，但精华不变。”以保存和修缮族谱为己任，贺宗才把印刷于清同治三年春月版——贺氏最早的成文家规《贺氏族谱》视如珍宝，这是第一次带出远门。

族谱中写道：“家有规，礼也。故法不立则礼不行，礼不行家是以无规，家无规何以保家?更何以齐家?”“锄经”是贺氏家规精髓，以其为核心的思想深植贺家，并且获评十佳“天府好家规”。贺宗才说：“这个奖励，不是对某个人的表扬，而是对我们整个家族的肯定，史无前例。”

“锄是锄头，经是经书，出自西汉倪宽‘带经而锄’，取‘耕读’之意。”贺宗才的侄孙贺杰同时出现在舞台上，进一步阐释贺氏家规。

锄与经并举，贺氏历代致力于兴办教学。在落业地成都金堂五凤，贺氏家族先后兴办了凤仪书院、安凤义塾和五凤乡高小国民学校，不仅对族内子弟谆谆教诲，也改善了五凤乡中子弟读书的条件。

第十代族人贺麟是家族代表人物之一，清华大学毕业后，生长于民族危亡之际的贺麟，一直探索从思想上、学术上来拯救中国。远渡重洋到美国奥柏林大学、哈佛大学、德国柏林大学攻读哲学，汇通中西，发展中国文化。1985年，83岁的贺麟一次性捐赠淮口中学2万元、五凤小学5000元、五凤黄狮村小学2000元，这才有了“贺麟奖学金”，而当时他全部存款仅三万元。

以此为基础，贺氏家族后来成立“贺麟基金会”，延续贺家助学传统。至今，这个教育基金每年都会拿出约20万元资金表彰当地优秀学生。作为教育基金会的一员，贺杰把这种表彰看做是对贺氏家规最好的传承。