莫让浮云遮望眼实用20篇

我看到的大树庇佑下的木棉，本可安定生长，却仍要开出灼灼的花朵，我看到明月清辉下的萤火虫，本可安定终生，却仍下亮出生命的光芒。有些人和他们相似，能力才是真正的资本。

真正的强者纵使出身显贵，仍用不懈的追求，彰显自身的价值。追求，如绿地上的几簇鲜花，吐香芬芳。点缀绿地，追求是人进步的不竭动力。民国梁思成夫妇一生名誉贯身，在香山卧病时。永不停止对设计的追求，李嘉诚的儿子李泽楷不自持富贵，独立创业，打拼人生的新的格局，莫扎特并不因出身音乐世家而放弃追求，四岁的他用自身的实力彰显了自身的价值，朴槿惠从小入住青瓦台三他从来都没有公主架子，从小担起的第一夫人的职责，不懈追求，失去了父亲保护的她用不懈的追求挺起了自己的一边天。起点的高低似乎并没有局限强者们不懈追求。人生起高线的好坏，似乎并没有扼杀强者们最追求的向往。

真正的强者不能以出身衡量，而是凭借艰苦的奋斗创造。苏子言，古来成大事者不为有超人之才，亦必有坚忍不拔之志。从来没有听说过某个人被称为强者，是因为家族的显赫，出身的优越。刘阿斗自持家大业大，玩物丧志，家国具毁于他手。而与他相隔数百年的乾隆帝自幼登基，谦卑求学，治得盛世。其实，家业不长久，功名不可持。而只有自己真才实能方能永垂不朽！纳兰容若，可谓真正的强者，出身满旗大才子，一生低调，只为修身，一生奋斗只为充实。房祖名依仗成龙，衣来伸手，饭来张口，不料已涉毒六年，他以为一生荣华富贵，只不过是幻影。而同样大户出身的林志玲。从名不经传的模特做起，不持富，凭借着那十年如一日的奋斗，用奋斗为剑，征服漫漫人生路。

真正的强者，用自强不息的毅力和自力更生的志气。《易经》中说，天行健，君子以自强不息，强者是明明可以选择安逸，却偏要创造价值。泰国前总理英拉明明可以选择接下父亲的商业帝国，但他却可以自己的实力开启政治生涯。默克尔明明可以安逸的选择物理研究。他却选择了壮大实力，用能力顶起德国经济的平稳前进。洛克菲尔明明可以对家族的企业坐享其成，而他自强不息，将企业变成帝国。他们是走在时代前沿的强者，他们都拒绝做温室里的花朵，他们都在用激情呐喊，我不自持华富，我用自己的双手构建起我自己的帝国吗？巴尔扎克曾说，奋斗和能力是一，遗产是零，如果缺一，后边再多的零都是徒劳。

若想成功至，便把奋斗就，若想成就至，便把能力有。朋友，不要做那啃老的寄生虫，挺起你的脊梁，用奋斗诠释人生，用自强书写辉煌，做一个顶天立地的强者。

人生活在世上，是在无数的感情里度过。有人说一个人的生命是从笑声中开始又是在哭声中结束，这一哭一笑，莫不包含着浓浓的人情，沁透了感情的一生，使生命有了支柱，目标，希望;使生命真正饱满，使人性有了耀眼的光华。

人们重感情，人类也许永远也无法理解在一头饥饿的雄师面前，它的孩子与猎物没有区别的那种无情兽性。然而深深浅浅的感情编织的云却又常常成为一种遮蔽，让人们原本智慧的眼眸无法看到青天。

司马迁说:"人情莫不念父母，顾妻子，人在很多时候都会自然而让的因情感的砝码将公正的天平偏向更在意而关心的人，就像俗话所说的"胳膊肘哪能往外拐。于是古代有了智子疑邻的寓言，而今人也仍在走着着条老路，甚至走的很偏很远。

人们所犯的错误小到考试作弊，大到杀人放火，有的只是一时的情不自禁，美好的情感却成了道家所说的情劫。

有很多人认识到这一点，于是情似乎又变的可恶了，"杀熟在很多不同的地方不同的领域冒了出来。一样的顾客，陌生人就可以得到全面周到的服务，而熟人却被放到一边儿;有次品卖不出去，就联系熟人单位做职工福利。反而是亲不见怪，熟人自然能得到体谅，熟悉的人爱着面子不好说，只管让他们自咽苦水。感情有一次左右了人的太度，甚至还成了一种利用的工具。

我们景仰包公，只不过是因为他不畏强权，更因为他大义灭亲，杀了自己的亲侄儿。

而事实上，每一个人在感情占了上风的时候，只要能在有一刻的冷静，就能摆脱感情的纠葛，无论是偏向亲近的人还是故意"杀熟，到不再会成为人心中对错的评判。

人是有感情的，但更是有理智的。当我们注视感情时切记:莫把情云遮慧眼。

小鱼浮云从小就有一个梦想，去大海玩一玩。终于，他长大了，可以自己游向大海了。

在去大海的路上，他碰到了银鱼妹妹，银鱼妹妹问：“浮云，你匆匆忙忙的是要去干什么？”“银鱼妹妹，我要去大海，那儿一定很美！”“去大海。听说途中会有鲨鱼呢！”“没事，我不怕！”说完，浮云便又踏上了去大海的路。

果然，走到途中，一条大鲨鱼出现了。他发现了浮云，对浮云紧追不舍。突然，一阵撕心裂肺的疼痛传来，大鲨鱼咬住了浮云的尾巴。浮云这时顾不得疼痛，拼命的向前游着。这时他发现前方有一个小石缝，浮云拼尽最后一口力气游进了石缝里。浮云终于脱险了，他全身伤痕累累，他想：“前面的路会不会还有危险？是不是应该放弃呢？”但是，当他想到自己的梦想时，他决定不能放弃。接下来的几天他渴了喝点喝水，饿了就吃点水草，他的伤口慢慢的就都愈合了。

浮云游啊游啊，终于有一天清晨，太阳升起时，他看到了远处一片蓝色，大海就在眼前了，浮云高兴地叫了起来：“我看到大海了！好美啊！”

后来浮云在和别人说起这段经历时说：“还好当初我没有放弃，要不然就看不到这么美丽的大海了！有志者，事竟成，是坚持帮助我看见了大海！”

山是大自然留给人类最辉煌的瑰宝，虽然姿态各异，但雄浑和深沉是所有大山的共性。据古人类历史学家考证，人类完成了从猿到人的质变就是在大山中最后完成的，因此我们可以毫不夸张地说，大山是养育人类的摇篮。而今我们从远方来了，要虔诚地登上一座座巍峨陡峭的山峰，像赤子，重新寻找一下儿时遥远的梦……

山势陡峭，不拿出力气是攀登不上去的。这是考验和锻炼每个人体力、毅力和耐力的最好机会，放过了，一定会觉得十分惋惜。我们一行中，年龄相差悬殊，既有翩翩少年，也有耄耋老人。在狭窄陡峭的石阶上一字排开，场面和气势十分壮观。导游说山顶上风光最美。这成了我们心里的一个追求。一定要登上最高峰，饱览秀美的风光。不但是这座山山顶风光最美，其实所有的山都是如此。王安石在《游褒蝉山记》中有过论述。毛泽东则用无限风光在险峰做了完整、形象的概括。

山顶以习习清风和无限景色迎接我们。登高望远，心情豁然开阔，唤起你无边的遐想。也许，繁重的工作使我们都或多或少地有些情绪焦躁，但是一登上山顶，这种感觉顿时消失得无影无踪。而且会坚定你的意志，焕发你的豪情。使你觉得自己似乎和大山已经融为一体，仿佛被大山注入了雄浑和深沉。古人常常登山抒怀，借山喻志，看来不无道理。因此，钟子期从俞伯牙雄浑激越的琴声中听出了“洋洋乎，大人之志意在高山”的心境。极目远望，令人想起曹操的《观沧海》：“东临竭石，以观沧海。水何淡淡，山岛耸峙……”如洪钟大吕，撼人心魄，这首诗之所以具有如此大的震撼力，作者登山望远应是其中的原因之一。

大自然以其非凡的魅力净化了我们的心灵，陶冶了我们的情操。虽然年龄不同，但是，可以看出每个人脸上挂着阳光般的笑容，透出一股蓬勃朝气。沉醉山水，其实也是沉醉文化之中。据导游介绍，山上已经发掘出古高句丽一个分支在此居住过的遗址，说明这一带早就有过人类活动。也有导游说唐朝的大将薛仁贵在山上率军打过仗。具体打的是什么仗，无人知晓。反正，我们是在山顶上看见一块巨石，刻着点将台三个字，据说这就是薛仁贵用来调兵谴将的地方。

山峰逶迤，拖得很远。远远望去，像是一片黛色的波涛。我们随山势而行。远远地望见一团火红，近前细看，是一棵大树，树身上挂满了红布条。许多游客或是抚摩布条或是照相留念，我们也有很多人在此盘桓不去，合影留念，或是购买一些山中的旅游纪念品。据导游说这棵大树已经有200年历史。近前细看，树干班驳，透出岁月的沧桑，导游的说法，大体可信。200年的树龄，在树木之中算不上高龄，尤其是和南方的一些乔木相比。但生长在四季分明的北方，也实属珍稀。由此我们想到时间的流逝和岁月的无情。眼前这棵大树树冠巨大，像一把硕大无比的遮阳伞，释放出浓浓的绿荫。我们汗流浃背地爬上山来，往树下一站，享受着200年的阴凉，对前人栽树，后人乘凉的说法佩服得五体投地。并由树想到了人。古人说得好，十年树木，百年树人。200年的时间对于树可能算不了什么，但对于人类却是漫长的旅程。树犹如此，人何以堪？人生易老，必须抓紧一切时间工作、学习、生活，这就是这棵古树给我们的启示。

上山虽然耗费了许多力气，但总体说来，一切顺利。待我们下山时，颇有些惊险。下山有两条路可走，一条是比较顺畅的盘山小路，一条是沾在峭壁上的石阶，极其狭窄，一夫当关，万夫莫开，气势夺人。这就是著名的一线天。虽然有栏杆可凭，但站在石阶向下一望，只觉头晕目旋，深不可测。每个人屏住呼吸，小心翼翼，在惊险中体味惊险，在挑战中体味挑战。

远山在山花的衬托下，现出苍茫、青翠的轮廓，雄浑而庄严。我们下得山来，兴奋无比。虽然惊险无比，但是我们互相打气儿，互相鼓励，互相帮助，个人的毅力和胆识凝聚成为团队的毅力和胆识，个人的挑战变成团队的挑战，演化成团队精神，凝聚成团队力量，使我们顺畅愉快地完成了登山的壮举。登山，不仅仅锻炼了我们的身体，更重要的是我们精神上的收获。这已经成为我们一笔宝贵的精神财富，将激励着我们在今后的日子里永远保持朝气蓬勃的精神状态，永远保持阳光一般的本色。

[登山的文化之旅作文

小编整理了高考满分作文，快来观看吧。

"不识庐山真面目，只缘身在此山中。"f百年前，文人们就通过朗朗上口的诗歌告诫后人，对待事物要站在正确的角度，切不可让其他因素干扰了你对真相的审视。

宋人的墙为雨淋坏，儿子与邻翁对他做出了相同的提醒:"修好墙，以防盗。"盗贼果真光顾后，宋人称赞起儿子的先知先觉，却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒，为何招来截然不同的态度，恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧! 自古以来，人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。"打虎亲兄弟，上阵父子兵。"诚然，感情上的亲密对事业的成功也许会起到一定作用，然而，在认知事物本质上，感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。国外科学家曾做过试验，让试验者在一组照片中选出长像最符合审美标准的一张，结果受测者选出的容貌多与自己亲友相近。排除个人审美观念不谈，生活的耳儒目染对人的影响可见一斑。

视觉的评判尚且如此，事物本质的洞察更何以堪?自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晋王室广封王，欲使天下尽归司马氏之手，殊不知诸公之中良萎不齐，终于导致八王之乱、五胡乱中原的下场。三国中孔明因对马谩偏爱有加，忘却先主对马谩"华而不实"的评价，委以重任，终使《出师表》空有 "真名世"，也不免"长使英雄泪满襟"。

如今，不也有领导干部任人唯亲，从而祸起萧墙的事例吗?可见，认知事物，为人处世，若戴上感情的有色眼镜，危害大矣!

"不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。"若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽，身在高处，眼观四方不失为好的方法。岳家军威震四海，正是由于岳飞超越亲情，以军规处罚岳云，军风大肃，d有了"撼泰山易，撼岳家军难"的美谈。孔明事后挥泪斩马谩，以肃军纪，才没有因感情亲疏而再误军国大事。

一个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的。而摆脱感情上的干扰则是做出正确理性评价的先决因素。

也许真正完全超越情感的决定难以做出，然而，三思而后行，从多个角度思考是可以尽量避免感情上的误导。现今我国法规制度中"回避"和"协商"原则不正是对理性处事的指导和提倡吗?

"横看成岭侧成峰，远近高低各不同。"从各个方面的理性观察，将帮助我们迈过感情的误区，真正认识到事物的复杂与多变性。而在一览无余的最高层，摆脱情感辑绊的我们，或许可以长吟:"莫让浮云遮望眼!"

夜，再也没有以往的幽静，多了喜庆的芬芳。或许我习惯不了这样的氛围，总觉得特别吵闹，攀栏望着街道的人海，想在游动人浪寻找熟悉的背影。可惜，物是人非何苦追寻，一来既往何必相逢，留下只是一丝回忆。不过，此情已足，我不想再奢求什么，就算奢求我又能得到什么?

穿越岁月的空间，回望过去的影迹，儿时的天真也只是回忆一下罢了，再也不能回味那种生活。微风吹起，河泊翠竹细吟，隔岸烟火通明，烟花冲天碎落的星光瞬间即逝，岁月亦是如此，待我们回望时，它已经远流，待我们懂得珍惜时，它已经逝去。微微轻叹岁月不留人，细读岁月的诗词，写下不世繁华。

烟花再美，化作浮云后亦是瞬间即逝。岁月再难忘，亦会化作流水远逝。烟花的响声沉落谁家，身边总觉得少些什么，到最后亦会随着岁月逝去，想起时，就回忆过去的画面。望着空中烟花，听着响彻天际的声音，仿佛我也听到你的声音，那声音依然优美。扑鼻烟雾，令我感到窒息，仿佛遗憾的芬香轰响每一条神经，怀念、怀念也回不了从前。我又怎么忘、我该怎么忘....

烟花再美，亦是过眼浮云，瞬间便是尘埃。

烟花再美，亦是昙花瞬现，转眼碎落远逝。

人生里有价值的事，并不是人生的美丽，却是人生的酸苦——题记

“船的力量在帆桨，人的力量在理想”。这是古代人民留下的绝美警示，人不能没有理想，没有理想的人，就如同行尸走肉，毫无意义。

“活着的意义就是每天能做自己想做的事”。每个人都有着一个或者许多美妙无穷的远大理想，这是因为理想是我们心灵的寄托，更是我们精神的支柱。我们大家都有一个共同的出发点——这便是努力，因为我们都希望自己能够像大鹏鸟一样，能够展翅高飞，能够飞黄腾达，能够完成自己的理想，完成自己一生当中的所有目标。这样的人才能找到活着的意义。

从古至今，为了自己的理想而不断努力的人，都取得了满意的成就。可没有理想或者有了理想但不坚持下去完成的人，也只有默默无闻了。

曾经有一个人，他从小的理想就是能够考上一所知名大学。虽然，他学习非常努力，可每次考试都不尽如人意，于是，他经常抱怨上帝对他不公平。久而久之，他不但没有寻找自己为什么失败的原因，还自暴自弃。结果不用想也知道，他没有考上大学。就在外给别人打工。一天，他看到一个男孩儿和男孩妈妈走在街上，男孩儿和自己的妈妈说：“妈妈，老师夸我了!还说我很有希望考大学呢!”。是的，他从男孩身上看到了自己的影子，突然想起自己曾经的理想，于是，他决定重新再来!理想当然不是那么容易就实现的，他付出的是要比别人多好几倍的努力与汗水。结果，你想到了吗?是的!他考上了!他实现了自己的理想!从那以后，他似乎明白了许多……

曾经以为有理想就一定会实现，我的理想一直都在变，作家、音乐家、漫画家，变得我都渐渐不知道我是否应该有那所谓的“理想”。我不知道该不该相信“有理想就一定会实现”。我知道，必须努力。但是现实永远不是幻想，它残酷、它无情，它不允许你只拥有努力就能成功。“理想”，你知道现实世界要怎样才能实现理想吗?实力?那只是附条件!你需要的是运气、权力、金钱……现实就是如此的令人失望。纯洁的角落被黑暗所压迫，无数人的哭泣在黑夜中堆积。

有人说过，“理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向，没有方向，就没有生活!”这个世界已经不懂得怎么去生活!

有人说过，“理想是力量的泉源、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑。”现在的人类，已经失去了力量和智慧，失去了战旗与利剑!

理想，只是一片浮云，它存在，他必须存在。

与其轰轰烈烈繁华一生，不如平平淡淡偷渡半旬。不求洗尽铅华，出尘不染；但愿坚守自我，不与吵杂世界狼狈为奸。

墨守成规的清淡与变态万千的趋鹜相比，我更爱前者；必不因我厌倦烦恼，而是这世界过于变化，花花世界，最易让人迷了眼。

与其做个赎罪的苦行僧，我更心属那修道人。

梅，怒放于寒冬。若我逸致够雅，步行个大半年，蹲在那山坳沟沟里，陪她看着漫天大雪，无拘无束，自是风流倜傥之族。不求折了半枝插在花瓶里，若真折了，反倒拘束得紧。颇有我强迫她随我来反衬我之嫌，罢了，就让这梅与我，相忘于江湖好了。

兰，散幽于清水之畔。哪天修道成仙了，我可得好好管管她。好好的临江仙不做，非得跑客厅里去做“高雅之物”。真真地取末舍本。若我下世能为兰，我必生根于清水之畔，顾影自怜，孤芳自赏。哪能成为人们精神的虚伪反映呢？

竹，傲立于劲风之中。可惜时运不济、命途多舛，孤傲清高的竹子也难逃人类网罗的大网，作为盆景的一种，居于静室之中，本该享受的风成了空调二十八度的凉风和十度的冷风。真真笑死个把个散仙。就这样一个挺高耸的清高之物，给人类养回了原形——竹子是草。

菊，吐瓣于重秋。顶着重霜，迎着白暖夜寒的无常，傲立茎头。够高冷的吧，然而人类却用她来装饰公园，作为一个小景观。芬芳，已使我鼻不忍嗅；美景，亦使我目不敢视了。我还有什么话可说呢？我懂得众多诗人之所以说鲜花娇嫩的缘由了。观赏呵，观赏呵，不在观赏中自刎，就在观赏中驯化。然而大多数的人，选择了被驯化。

无奈，我是一个修道者，自当远避红尘琐事，可看着尘世中的万物因异而变的扭曲样又于心不忍。怎么办呢？

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”

世人呵，愿你们能懂吧，毕竟改变也不是瞎改。

一天云破碎，两树玉扶疏。

星稀河影转，霜重月华孤。

无论世道如何，作为一介修道人，我只愿能浮云吹作雪，世味煮成茶。如此千年，亦可安好如初。

周晨牧起了个大早，开始吸收魂气，差不多半个小时后，便起身吃早餐，虽然看上去是早餐，但感觉比一般的小世家的中餐都丰盛，还有人问周晨牧：“周少爷，您的老大住哪?爱吃什么东西?喜欢我们家的XXX吗?……

不过，周晨牧却不咸不淡地说：“这些是小老大才知道的，再说你家XXX老大看都不想看一眼，就这样，小心自己的命吧!”

当然，近日，周晨牧学会了怎么造血人，要几个老大有几个，反正实力都差不多，大不了，让张老头或他哥出面帮忙，谁敢对我不敬，哈哈!

不过，实力还是隐藏为妙，不然，直接来个魂斗撑场子，那可就悲剧了。

上学中，有人恭维周晨牧，放学时，有人请周晨牧吃饭，当然，在这个修真者奇迹稀少的世界，还是加入联盟好些。{联盟，全名修真者联盟，加入后，可不受任何家族威胁，因为暂时没人能威胁他们这只神秘组织。}吃完饭，周晨牧换上”装逼“套装去报名参加，当然，实力自然是魂者上阶{没有隐藏实力。}

周晨牧参加了一个任务，去给炼丹师驻法，额，无聊啊!

找到了炼丹师后，才发现，那竟然是父亲周凛，可周凛看到是”装逼“大师后，直接给跪了啊，膝盖瞬间中箭，一边拉屎一边拉尿地跑了。

“回来。”周晨牧冷笑道。

“多有得罪大师了，望大师从轻处罚。”周凛胆胆颤颤地说。

周晨牧暗骂道：“原来也就这样。”

“没错，就这样，知道大师厉害，小的，不敢当。”周凛道。

在移动互联网大为发展的今天，我们的生活逐渐被碎片化，人们忙忙碌碌，不知不觉中已经被碎片化的生活俘虏，或是毫无目的地活着，如行尸走肉，亦或是看似充实，但因碎片化而搅乱了生活节奏。但是既然我们都已身处其中，就必须做出“不畏浮云遮望眼”的人生态度。

狄更斯曾说：“这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代。”在我们身处的时代，信息科技进步伴随着生活碎片化。我们在碎片化的生活里沉浮，更重要的是要看清现实，不能因碎片化而碎片化。我们要问自己，无论生活如何对待你，难道就这样将人生的理想束之高阁吗？每当在夜深人静是如此想到，不，我要把人生理想放在白云深处，只要登上最高处即可触手可得。

在这碎片化的生活中，应该“登上高楼，望尽天涯路。”即使生活都被碎片化充斥，总有一高处，登上后，下有芸芸众生，上有人生理想。在忙忙碌碌的生活中，尽管每时每刻都很忙碌，但每次静下心来，都要反思自己，我每天做了什么，不求做了多少有意义的事，只愿做了值得付出时间的事。告诉自己“我可以很忙碌，但绝不能忘记心中理想。”我坚信，只要每件事都能朝着目标前进，何愁没有走上云端，登上高楼的一刻？从此以后，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”就是坚定人生理想后的模样了。即使在碎片化的生活中有多忙碌，为了理想，再忙碌都是值得做下去的，因为我有足够前进的方向和动力。碎片化的生活不仅使我们忙碌，还使我们充实。我们每个人都身处这样的生活中，唯有努力奋斗、不断前进，才能达到理想之境界，从此不再被碎片化的生活所束缚，而有新的视角，除却巫山不是云。

等内心静却，游目骋怀时，众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。当你真正放慢脚步，不再被碎片化生活所烦扰时，却发现理想就在人间，不在高处。你需要不畏浮云，追逐心中理想，似乎这就是生活的考验。眼前之情愈发明朗，而理想之境就在彼岸之上。我想起商人与农夫的故事，商人拼命工作，最终和农夫一样是为了享受生活，中间的过程像绕了个圈子，生活和与你开了一个玩笑。这就像现在的人们，想在碎片化生活中忙碌到最后可以不再忙碌，可是哪里才是尽头？又能有几人会不受外界环境纷扰，放慢心中脚步，就已俯仰众生，身处理想之境界了。

在这样一个碎片化生活中，我只想说，莫被忙碌遮了眼，只需处身最高处便可傲世济世，成就自己，奉献社会。陌上花开，君子何不缓行乎？

周六补课，教室里台上台下都很疲惫，老师强打精神在黑板上刻写着，台下却俨然是忧喜两重天的境界，到了初三，好学生自为一体，差学生放任自流，就像天上的浮云想往哪儿飘往哪儿飘。坐在我前面的刘又一次借老师背身之际，笨拙地往嘴里塞了一把薯片，咬的嘭嘭响，还自以为聪明地四处张望，似表演的小丑期待着掌声。

“刘，现在都初三了，你有没有点压力啊。”窗外传来了班主任无奈的无力责备。 班上一半学生把头埋得更低，奋力记笔记，另一半则开始唏嘘。 刘瞟了眼老班，“切……”故意拉长了声音，“老师，压力神马的都是浮云。”另一半立马嚷开了：“对嘛，浮云，都是浮云。”从此，我只知道浮云不是好东西。

我总算有一点点切身见识了浮云是什么样的，却还是一知半解的，对此我很好奇。拖着疲惫的身体回到家，放学后只踢了一会儿就这么累，才不管老徐说什么的，浮云而已，我竟也会用这词了，我也有些浮云了。

午后，懒散地坐在书桌前，翻开书看着那些见过无数遍的内容，立马开始嫌烦了，一抬头，看到了湛蓝的天上飘着浮云，我立刻突发奇想，闭上了双眼，我躺在空旷的草原小山坡上，周围空气新鲜，身边的小草都透着生命的气息，再看见晴朗的天空中几朵浮云悠扬地晃动着，轻柔地挡住直接投来的耀眼光芒，让和煦的光束投在了我的脸上，我感到了前所未有的舒适与放松。接下来，写作业突然思路清晰，每一个问号都那么亲切，在轻松的心情，当然还有浮云的陪伴，我很快完成了作业，不知何时起，对浮云就不觉得那么可怕了。 回到学校，继续学校生活，一早来便被老班叫去了办公室。果然，又是因为踢球的事儿，老生常谈，我盯着办公室窗外的浮云发呆，又联想到了那天的幻想，这种幻想永远也不见得会实现，我把它当作一生的梦想，可我现在有太多事情要做了，即便我真有一天可以实现，没有完成手中的事儿，我可没有闲情去看云，没错，我很忙，哪儿有空踢球，我的思绪回到了现实。 “希望不要也像那些人一样成为浮云。”这句话彻底刺激了我。

之后，我看到身边的浮云们，对着他们的浮云欣慰，我摇了摇头，苦笑着，继续做自己的事儿，浮云在天上，但他们想来抢浮云的活儿干，天上的浮云并不在意，我也不会在意，因为地上的浮云不缺这一个，以后也不会少一个。望着眼前的浮云，我的路反而更明确，因为时刻有人提醒我错误的路在哪。

回家后，之前的压力的确少了不少，但学习的动力却更多了，让我不在前进的道路上不畏浮云遮望眼，自缘脚踏明道上。浮云，只是放松，不是放纵。

岁月匆匆，光阴似箭……这似乎，是我每一次开笔想写一些什么之间必然的感叹。日复一日年复年，岁月苍老了容颜，年华败给了时间，生命仿佛总是那种一如既往的灰白色彩，像不曾登陆的QQ头像，偶然出现的斑斓，也犹如那昙花一现，看得到却抓不牢。这许多年以来每夜每天重复不变的生活，于我，有很多倦怠，已有很多无奈。

也曾经，竭力的想改变生命的颜色，并认真的去经营运作过，积极热情的结交新朋友，竭尽所能寻找共同话题，以兹丰富我的生活。然而事实，事实终究还是如此。确然，有快活，有欢乐，有欢笑，有热闹，美好的，终归是有，只是消散的太早。要片刻的欢愉很简单，但是要长久的维持下去，太难。总是希望欢宴永远没有散席的一天，但这终归只是美好的期盼。生活，似一片云彩，没有起点，没有终站，身体随风云气流而变幻，飘到哪里，那里就是生活的区域。

嗜饮咖啡，是我人生乐趣之一。几乎，每日一杯，乐此不疲。不过今天这包咖啡，并不是我订购的。在寄件人处，只是用工整的字体写着：咖啡味美，不能贪杯，小心伤胃。没署名没地址，没头没尾简简单单的一句话，却轻而易举的让我掉了眼泪。

蓦然感觉，在芸芸众生之中，偶尔会有一个不愿意告诉你姓名的人，默默的送上一份关怀给你，是一件多么令人感动的事情。生命，仿若在那一刹那之间旋出一朵灿烂的烟花，幻化出心灵深处的满天彩霞。

恍然中，觉得应该写下来一点什么纪念一下这个时刻的心情，手抚上键盘的时候，却又茫然不知所措。不自禁的，又想起曾经十几个春秋之前写下过的那一句话：用自己的笔写别人的故事，好简单；用自己的心谱自身的感觉，却是真的很难。

不知道该如何形容此刻的心情，就如同日出之前天边的彩霞，又好似暗夜之中灿烂的烟花，纷繁复杂，酸甜苦辣；心里有点甜，鼻尖有点酸；泪雾在眼中弥散，笑容勾勒在唇边……好吧，我承认，女人，是有些儿神经质的高级生物。总是在某一个时刻，想笑，又想哭。

生如浮云，命若烟花。希望，浮云能够飘得慢一点，多一点时间流连人间风景美艳，烟花绚烂的时间长久一些，照亮黑暗的星空灿烂，风情无限。

我愿，我能。

[生如浮云命若烟花高中作文

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索----------------题记

美国伟大的总统之一 -------林肯。他一生经商两次失败，竞选十一次八次失败。虽然心碎，但依然火热;虽然痛苦，但依然镇定;虽然崩溃，但依然自信。对于屡战屡败最好的办法就是：屡战屡败，永不放弃!

眼前的阴云密布并未将他吓退，而恰好使他愈挫愈勇，最终在他五十一岁时当选为美国第十六届总统。眼前的阴霾不算什么，阴云背后，总会是阳光明媚的另一片天，可谓拨云见日会有时。

然而阴霾不一定在任何人面前都能散去，并不是无法散去，而是他早已被阴霾遮去了双眼，无法探索前行的道路。

在清朝末年，与部分中国人开始觉醒，他们在黑暗中上下求索，前赴后继的革命烈士为我们照亮了通向社会主义的大道，我们才有今天美好的生活。

然而，在南唐后期，朝政腐败，勾心斗角，谋权篡位。与世无争的李煜却依然踏歌前行，高唱：“花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。”然而历史就是这样巧妙，叔死兄亡，将最无心帝位的李煜推上了权利的最高峰。

他他沉迷佛教，无心国事，奢靡享受，诗词造诣日渐攀升，无奈大臣们感叹的对“百无一用是书生”。当大宋兵临城下时，你仓促应战，溃不成军。仁慈的你一“不屠城，保民众”的条件出城投降。被俘至汴京，一夜之间，从权倾朝野的帝王沦为阶下囚，你是如何的心情啊!在宋君面前，你始终沉默。“无言独上西楼”，任“剪不断，理还乱”的离愁在心头纷扰缠绕。英语是在寂寞梧桐的深深庭院，有你“四十年来国家，三十里地山河”的苦苦追忆;在春意阑珊的冷冷雨夜，有你“梦里不知身是客，一响贪欢”的彻彻悔悟。“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改，问君能有几多愁?恰是一江春水向东流。”你凄凄楚楚的吟唱终惹恼了宋太宗，一壶鸪酒，让你这个不识时务的违命侯魂赴黄泉。

李煜啊李煜，为何你如此懦弱，你的字字血泪字字珠玑述说着你国破家亡的深仇剧痛，可是为何你却被眼前的浮云所吓退，与你一样同为亡国之君的勾践，十年卧薪尝胆雪洗前耻，为何你却没有此版耐心呢?你可懂“苦心人，天不负，三千越甲可吞吴。”?

正可谓是“国家不幸诗家幸，话到沧桑句便工。”无奈你被浮云遮去了双眼，无法看到浮云背后的另一片晴空

“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”千百年前，文人们就通过朗朗上口的诗歌告诫后人，对待事物要站在正确的角度，切不可让其它因素干扰了你对真相的审识。

宋人的墙为雨淋坏，儿子与邻翁对他作出了相同的提醒：“修好墙，以防盗。”盗贼果真光顾后，宋人称赞起儿子的先知先觉，却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒，为何招来截然不同的态度，恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧!

自古以来，人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。“打虎亲兄弟，上阵父子兵。”诚然，感情上的亲密对事业的成功也许会起到一定积极作用，然而，在认知事物本质上，感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。国外科学家曾作过试验，让试验者在一组照片中选出长像最符合审美标准的一张，结果受测者选出的容貌多与自己亲友相近。排除个人审美观念不谈，生活的耳濡日染对人的影响可见一斑。

视觉的评判尚且如此，事物本质的洞察更何以堪?自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晋王室广封王，欲使天下尽归司马氏之手，殊不知诸工之中良莠不齐，终于导致八王之乱，五胡乱中原的下场。三国中孔明因对马谡偏爱有加，忘却先主对马华而不实“的评价，委以重任，终使《出师表》空有”真名世“，也不免”长使英雄泪满襟“。如今，不也有领导干部任人唯亲，从而祸起萧墙的事例吗?可见，认知事物，为人处世，若戴上感情的有色眼镜，危害大矣!

“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽，身在高处，眼观四方不失为好的方法。岳家军威震四海，正由于岳飞超越亲情偏好，以军规处罚岳云，军风大肃，才有了“撼泰山易，撼岳家军难”的美谈。孔明事后挥泪斩马谡，以肃军纪，才没有因感情亲疏而再误军国大事。一个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的。而摆脱感情上的干扰则是作出正确理性评价的先决因素。

也许真正完全超越情感的决定难以作出，然而，三思而后行，从多个角度思考还是可以尽量避免感情上的误导。现今我国法规制度中的“回避”和“协商”原则不正是对理性处事的指导和提倡吗?

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”从各个方面的理性观察，将帮助?我们迈过感情的误区，真正认识到事物的复杂与多变性。而在一览无余的最高层，摆脱情感羁绊的我们，或许可以长吟：“莫让浮云遮望眼!”

偶然看到，罗某为拯救患有白血病的爱女进行了筹款，可却被披露家里有一定的经济实力，而且为孩子的病支付的医药费用也没有那么多。最后女孩离开了这个世界，罗某也将捐款退了回去。此善真的为善吗，真的有他所应该有的意义吗？

行善需要智慧，量力而为，积小善也终会有大的意义。

行善要的是智慧，更需要我们把善心存于心底，不让他消失。世间的那些重重阻碍，那些胆小，那些借善之名谋利的事情，都当成浮云吧。我的善心，且是浮云可以阻挡的呢？

行善的智慧，在于要有一颗善心。不畏浮云，我可以知其善，然后用之。善，本是一种道德所在。古时有道，而道的根本便是“善”。有了善才有万物，才有社会存在的意义。也只有真正做到心存善，才会把善融入到生活的每一个角落，才会有“为善”。给罗某女儿捐款的人，就是有善心之人。

行善的智慧也在于勇气。不畏浮云，我可以扶摇直上，若没勇气一心怕这些那些的，又何必行善呢？现今时常会有募捐的事情，你想捐款可又担心捐的钱最终没有送达那些需要帮助的人手里，那你还谈何行善的勇气。若没有那个勇气和魄力，怕是你也只是看看，不会真的拿出那么一点点的钱来募捐。

行善的智慧更在于有一颗淡泊理智的心。不畏浮云，我可以看遍是非红尘，只有静下心来，拨开眼前的雾霾，追寻自己的内心所在，才可以壮大自己的内心，不怕世间的浮云，追得那善的智慧。可谓是与人为善，并不是为了索取什么，为的只是让自己活的更有意义。

蒙蒙夜雨时，我翻开村上春树的《挪威的森林》，这是他对于世界的改变发出的感慨啊，世界变大了，但内心却狭小了，善的所在，也渐渐被人所忽视。在物质越来越发达的生活环境下，社会越来越繁华，我们却把内心雕刻的越来越粗鄙，心里的那片寂静的港湾却在不经意中消失。人们追求的是金钱，却忘记了本应该有的那片善的所在。

当我们太过追求利益的时候，善的智慧就被我们抛在脑后。

我似乎有点明白村上春树让我们回归的意义了，在现在的社会中，我们太过胆小、浮躁、急功近利了，行善是对的，但更多的人进行募捐的时候往往带有了目的，去欺骗那些所谓的行善之人。更有根本不行善的人存在。只有回归本心，不畏浮云，用勇气，智慧与淡泊之心去行善，这才是行善真正的意义。

行善的智慧便是追寻本心，我们为善不畏浮云，只为到达心灵的彼岸。

“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返”。风，一直都是人们的千古绝唱。风，是无形的，但又是有形的。风可以是一种形态，也可以使一种精神。也许风在人们脑中只是一个很模糊的样子，但对我来说，是一首诗、一幅画、一调沙场断魂曲。

风，象征狂野。那海上的洪水，平原的沙暴，哪个不是因风而起。在别人看来，这是一种恐怖的灾难，但对我来说却截然不同。看！那汹涌的波涛，一波胜似一波，前波拉后波，后波推前波，连绵不绝地向岸上涌去。像钢琴的琴键，像古筝的琴弦，在不断的推进，在不断的演变，像一只手奏出最美的乐章。

风，象征温柔。送走冬天的是它，迎来春天的也是它。“春风又绿江南岸，明月几时照我还”，“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”一直是古人们表达情感的桥梁。风又是迎春的使者，当新生的花花草草睁开眼时，风又成了慈祥的母亲，百般呵护着那群可爱的小宝宝，春风轻轻地抚摸着大地。偶尔伤心了，天上便会降下几滴甘露；偶尔高兴了，和柳树妹妹讲讲笑话，笑得它们直不起腰来。

风，象征淡薄。诸葛亮说过：“夫君子执行，勤以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”成大事者，必有风一样的淡泊，水一样的明净，石一样的坚韧，要有一种海纳百川的气魄，不要贪图蝇头小利，做事要顾全大局。你想，在一个封闭的空间中，风是以完全静态的形式出现的，你不动，它不动，你动，它也丝毫不会怠慢，这就是淡泊的体现。

我爱风，爱它的狂野，爱它的温柔，爱它的淡泊，爱它的清风浮云！

“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”数百年前，文人们就通过朗朗上口的诗歌告诫后人，对待事物要站在正确的角度，切不可让其他因素干扰了你对真相的审视。

宋人的墙为雨淋坏，儿子与邻翁对他做出了相同的提醒：“修好墙，以防盗。”盗贼果真光顾后，宋人称赞起儿子的先知先觉，却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒，为何招来截然不同的态度，恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧!自古以来，人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。“打虎亲兄弟，上阵父子兵。”诚然，感情上的亲密对事业的成功也许会起到一定作用，然而，在认知事物本质上，感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。国外科学家曾做过试验，让试验者在一组照片中选出长像最符合审美标准的一张，结果受测者选出的容貌多与自己亲友相近。排除个人审美观念不谈，生活的耳儒目染对人的影响可见一斑。

视觉的评判尚且如此，事物本质的洞察更何以堪?自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晋王室广封王，欲使天下尽归司马氏之手，殊不知诸公之中良萎不齐，终于导致八王之乱、五胡乱中原的下场。三国中孔明因对马谩偏爱有加，忘却先主对马谩“华而不实”的评价，委以重任，终使《出师表》空有“真名世”，也不免“长使英雄泪满襟”。

如今，不也有领导干部任人唯亲、从而祸起萧墙的事例吗?可见，认知事物，为人处世，若戴上感情的有色眼镜，危害大矣!

“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽，身在高处，眼观四方不失为好的方法。岳家军威震四海，正是由于岳飞超越亲情，以军规处罚岳云，军风大肃，才有了“撼泰山易，撼岳家军难”的美谈。孔明事后挥泪斩马谩，以肃军纪，才没有因感情亲疏而再误军国大事。

一个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的。而摆脱感情上的干扰则是做出正确理性评价的先决因素。

也许真正完全超越情感的决定难以做出，然而，三思而后行，从多个角度思考是可以尽量避免感情上的误导。现今我国法规制度中"回避"和"协商"原则不正是对理性处事的指导和提倡吗?

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”从各个方面的理性观察，将帮助我们迈过感情的误区，真正认识到事物的复杂与多变性。而在一览无余的最高层，摆脱情感辑绊的我们，或许可以长吟：“莫让浮云遮望眼!”

王安石《登飞来峰》一诗中写道：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”这本是咏物抒怀之句，却也包含深刻的哲理。

山中的浮云能够遮住登山人的双眼，而人类社会这座高峰上又有多少“遮望眼”的“浮云”啊!不光是一切陈腐的陈规陋习，就连那些闲言碎语都可能成为遮档我们视线、妨碍我们认清方向的“浮云”。自然界的浮云有消散之时，可人类社会这座高峰上的阴霾却不会轻易地被驱净。面对“浮云”，我们不能躲避，更不能妥协，而应与之抗争。大雪山、草地这些神仙都打怵的地方，红军并不因之畏惧，“万水千山只等闲”，他们迎难而上，胜利地完成了二万五千里长征。有些人不畏自然界和人类社会的种种“浮云”，登山峰，攀悬崖，横渡江河，穿越沙漠……尧茂书第一个去漂长江，他失败了，他把生命献给了浩浩荡荡的江水。但这并在表示长江不可征服，人们不为他失败这块 “浮云”所惧，历尽艰辛，洛阳漂流队终于到达了吴淞口，征服了这条从未有人征服过的长长的扬子江。他们为了发现人类力量的伟大，为了锻炼自己的意志，探险、寻求、开拓，敢为“天下之先”，他们是那样地乐此不疲，津津乐道。

可是，我们也有为这遮眼的 “浮云”所畏惧，在学习上碰到一点点困难，就认为自己不是读书那块料。这是没有树立起与“浮云”抗争信念的表现。与“浮云”抗争，需要胆识，要辨清方向，更需有远见。古人说：“跋而望矣，不如登高之博见也。”站得高才能看得远，王安石不也说“只缘身在最高层”吗?红军完成长征就是由于他们站在党的英明政策的高峰。诸如此类，这些锐意进取的开拓者们“不畏浮云遮望眼”，正是“只缘身在最高层”。

我们作为任重道远的21世纪的建设者，要想“不畏浮云遮望眼”，要想有所作为，就必须永远向上、向最高层挺进。只有向上，才能增长才干，只有向上，才能锻炼胆量，也只有向上，才能高瞻远瞩，在立志成才的攀登中永远开拓、进取!

浮云溪畔繁花似锦，溪流清波潋滟，像一条飘带，串起了两岸童话般的风景。穿过车水马龙的街道，我们就来到了浮云溪畔。

沿着江边的人行道走着，一阵阵花香扑鼻而来，不知不觉就来到了美丽的四季花田。一架大风车在花海里摇曳，一朵朵五彩缤纷的花儿绽开了笑脸，好像在迎接我们的到来。花儿们粉得像霞，白得如雪，红得似火……它们不仅颜色艳丽，而且形态各异。有的抬头挺胸，正在接受阳光的抚摸；有的垂头丧气，好像有什么伤心事似的；还有的开得正旺，像是一个娃娃在哈哈大笑……一阵风吹来，花儿们就跳起了舞，把蜜蜂、蝴蝶都给引来了。

顺着四季花田往下走，踏上石阶，就来到了浮云桥下。远远望去，浮云桥像一位巨人，横跨在江面上，似乎要把整个浮云溪都吞进肚里。又像一道从天而降的彩虹。顶上，“浮云桥”三个大字熠熠生辉。登上台阶，站在浮云桥上眺望，远处，山绿得发黑。往下看，溪水碧波荡漾，水天一色，游鱼成群。

走下浮云桥，一直往东走，就来到了九曲桥。这里云雾缭绕，仿佛一条长龙，时而显现，里面隐藏，美不胜收……

浮云溪的美景说也说不尽，希望你有机会去细细游赏……

宋辛弃疾有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

人间道，正所谓“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”多少人汲汲于富贵而丧失了挂在胸口的良心，又有多少人汲汲于名利而泯灭了本该具有的人性。纵然若此，却有不少人不为富贵名利所动，他们站在高处，俯视着俗世人生，“不畏浮云遮望眼”；他们淡泊名利，秉行着一句至理箴言：“不义而富且贵，于我如浮云。”

天地路，只有诚如他们，才能攀上高峰，“自缘身在最高层”。

有那么一位名士，他生性淡泊，不好名利。虽智慧过人，亲擒宁王朱宸濠，面对圣上所赐堂上高位，他说下这么一番话：“一切得丧荣辱，真如飘风之过耳，奚足以动吾一念？今日虽成此事功，亦不过一时良知之应迹，过眼便为浮云，已忘之矣！”他更新心学，知行合一。他放弃了朝廷的富贵虚华，潜心修学，于中天阁处讲学，亲撰《中天阁勉诸生》告诫学生，培养了一批王学中坚。他，正是理学大师一代名臣——王阳明。他以他的行动践行了“不义而富且贵，于我如浮云”这一至理箴言。

有那么一位学士，他学问渊博，博古通今。一部《围城》奠定了他的文学地位。美国著名的普林斯顿大学，特邀他去讲学，每周只需讲40分钟课，一共只讲12次，酬金16万美元。食宿全包，可带夫人同往。待遇如此丰厚，可是他却拒绝了。他选择了默默呆在祖国家中，他静静地写作《管锥编》。待《管锥编》问世，媒体们蜂拥而上，他沉默着关上了自家大门。他又潜心写作去了。他的眼中，从没有过什么富贵，什么名利。他淡泊的活着，用一生诠释着至理箴言“不义而富且贵，于我如浮云”

古今中外，漠视富贵与名利的大有人在，他们静静地活在人们的心中。在尘世纷杂中，我仿佛看见他们，脱掉鞋子，拎在手里，执着的在生命的瓦尔登湖边行走着。他们的行走是那么的费力，他们的眼神却是那么的坚定。

镜头带着我们漂洋过海，来到了大洋彼岸的那一边。秀兰·邓波儿自幼出名，六岁时便已是好莱坞著名影星。她为大众所喜爱，出门在外吃饭都有厨师为她特别调制的“秀兰·邓波儿”酒。作为一个人人宠爱的小公主，她本可以骄纵，本可以在名誉富贵中虚度人生，但她没有。长大后，她放弃了娱乐圈的虚名浮华，转向了政治界，凭借她出色的能力和骄人的成绩，她成为了一代著名外交官。她没有像众多吃青春饭的影星一样随年华逝去，她永远留在了人们的心中。她，以实力代表着“不义而富且贵，于我如浮云”

富富贵贵，名名利利，到头来不过是一场虚幻的梦，这场梦，亦真亦幻，倘不认真辨识，必定深陷其中，再也不会醒来。只有不畏这场“浮云”遮望眼，才能兀自成功，登上人生的顶峰，成就“自缘身在最高层”的伟大理想！

君既知“不义而富且贵，于我如浮云”，又何不谨行之呢？诚如是，高峰，必可攀矣。