描写尊严的议论文作文精选20篇

每个人生的速度都是由快慢相结合的，太快不行，太慢不可，大家对于快慢的解析又是怎样的呢？下面就是小编跟大家分享一篇关于快与慢的议论文，欢迎大家阅读！

篇一：快与慢

随着信息时代的来临，各种新生事物层出不穷，其变化之快，令人眼花缭乱。然而，就在这快速发展中却也有不少问题让人思考：在发展时，我们不仅仅要快，也要兼顾到慢。

快，是前进的动力。

蒸汽时代的来临，推动了世界工业化的进程。然而这正是因为瓦特发明了蒸汽机，提高了工作的效率，能在相同的时间内生产更多的物品，赚取更多利润。

正是由于人们为了追求更多的事物，才会追求快，也只有快速发展才能够满足人们各种物质、精神方面的需求。特别在21世纪的信息时代，社会节奏加快，人们也只有不断地追求快，才能更有效地促进社会的进步和文明。所以，快，是前进的动力。

慢，是成事的基础。

建国初期，中国人民开始了建设社会主义道路的初步探索。但是，由于刚刚起步，在理论和思想上没有深刻认识，急于求成，导致“大跃进”的泛滥，造成社会生产力的极大破坏。

欲速则不达，大跃进一味强调快速发展而忽视当时社会的情况，没有结合实际，导致最后意外的结果。正所谓磨刀不误砍柴事，一把钝的刀起始只有慢慢将其磨砺了，照样不耽误砍柴功；相反，如果起始就将钝刀拿去砍柴，其结果也许就会事倍功半了，这哪比得上磨刀之后的有效呢？所以，慢，是成事的基础。

一场战争要想赢得完全的胜利，事先就必须要精心准备，慢慢准备好一切，等待时机的来临。当时机来临时，一定要把握机会，迅速出击，占领对方。兵贵神速，在敌方毫无防备情况下，给对方一个出其不意的打击，一拳就能夺得胜利。慢就是战前的充分准备，以此来增加自己的机会，为接下来的战事做好基础。快就是战争中的迅速出击，打敌方一个措手不及，不给敌方喘气的机会，把握瞬间的机会，一举消灭对方。

由此可见，战前的充分准备，是慢；行军迅速，是快：这是战争中取胜的关键。而慢与快的辩证关系大抵也是如此的。

慢是成事的基础，快是前进的动力。快与慢紧密结合，也就为事业成功增加一份机会。要在这信息爆炸、优胜劣汰的社会中生存，尤当要注意快与慢的有机结合。

篇二：快和慢

快和慢到底指的是什么？

快和慢的本义当然指的是速度。飞机飞得很快，汽车开得很慢，同时汽车却又比人走路来得快，所以快和慢只是相对而言的。俗话说：兵贵神速，快速的打战能给予敌人措手不及的伤害。俗话又说：慢工出细活，尽管费时，但稳妥的速度却能打造出辉煌。

所以，快有快的好，慢有慢的妙，处事不能一味的遵循快或慢，而是要灵活的变通，了解情势择优而对。

慢是一个精细的过程，能带来快所没有的辉煌。

在无边的学业生涯中，“闪电战”是行不通的。如今我们所看那到的有成就的学者，无不是靠一点一滴的“慢工”积累造就的。享誉中外的《史记》、《红楼梦》等，都是经过作者“慢工”所打磨出来的历史瑰宝。慢，或许没有快的迅雷不及掩耳，但欧洲有句俗语：慢些，我们就会更快。尽管抵达成功的过程漫长，但稳稳重重的做好每一步，每一步都是一个成功。

慢可以塑造出精致的成果，那么快就能打造出风驰电掣的成就。

飞夺泸定桥，凭双脚一天行走200百里，这样的速度让对方失去先机，结果红军从此走出包围，走向胜利。官渡之战，曹操取胜之道也是一天一夜行军百余里，让敌军失去所有的后勤供应，而赢得了战争的胜利。可见快所带来的优势。在当今科技发达迅猛的时代，因速度慢而落后就要挨打的。

无论是快或慢，都有各自的优点，当然也有缺点。

过慢的速度有时会是一种拖累。倘若一个企业发展过慢，那就将面临破产的危险。过快的速度有时也会令人应接不暇。特别是现在人们生活水平提高，过快的生活节奏，让人无暇关注其他的风景，身心难免疲惫。

当今的社会应该是一个快和慢相结合的社会。慢使我们对生活有透彻的理解，快使我们的国家发展迅速，生活水平提高。因此，我们也要懂得灵活的变通，用适宜的速度对待生活，对待人生。快与慢的选择不仅是一种速度，更是对生活的态度。

让快和慢的旋律交织，谱出和谐的旋律。

篇三：快与慢

《论语·子路》中记载：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”其中“欲速则不达”的意思是：不要一味性急求快，如果主观要求违背了客观规律，反而达不到预期的目的。孔子的这句话揭示了快与慢的辩证法。无论是在走路行车，还是在治学办事，要想尽快达到目的，都应当遵循客观规律，脚踏实地，一步一个脚印，一步一个台阶的进行。

那么，快与慢之间究竟存在着怎样的辩证关系呢？

首先，快与慢是相对而言的。

学过物理的人都知道，只有在特定的参照系中，速度才有意义，只有通过比较，才能正确区分出快和慢。在光的眼里，我们人类可以达到的任何速度都是微不足道；但在蜗牛的眼中，人类步行的速度便足以令它恐惧。所以这种快与慢的相对性就决定了人们在做事时得考虑现实情况，考量自己的能力，切不可刻意贪快或图慢而失去最后的成功。

其次，快和慢是可以互相转化的。

米兰·昆德拉的《慢》中有这样一段文字：

“在慢与记忆，快与遗忘之间有一个秘密联系。且说一个平常不过的情景：一个人在路上走。突然，他想要回想什么，但就是记不起来。这时候他机械的放慢脚步。相反的，某人要想忘记他刚碰到的霉气事，不知不觉会加快走路的步伐，仿佛要快快躲开在时间上还离他很近的东西。……”

就是这一段再简单不过的文字了，却把快与慢之间微妙的关系表达的如此清晰。同样的，以龟兔赛跑为例，在现实生活中，快的那一方如果原地踏步，势必将会被后边的追上，原先快的反而慢了，而原先慢的反而更快实现了目标。快与慢的转化，则时刻提醒人们脚踏实地的重要意义了。

最后，快与慢又是可以共同存在的。

第18加油站的张工以“三快三慢”的工作作风为18站带来了新风。去年，这个站被评为山东销售公司“青年文明号”和“五星级加油站”，而他个人也获得了许多荣誉。

“三快三慢”的工作态度正是解释“快与慢共同存在”这一观点的依据。从中我们也得知了一个道理：快有快的杂乱，慢有慢的条例。片面追求和沉溺于哪种状态都不是好的。这好比我们面对学习问题时所用的处理方式，我们应该以适当的方法，快乐的学习，有节奏的学习。这样，才能有效的发挥快与慢的作用。

其实，生活好比流水逝去时所散发的不同形态。小桥流水人家，这里的流水低回缓慢，富有诗情画意。滚滚长江东逝水，浪花淘尽千古风流人物。这里的水澎湃奔腾，犹如天上来，气势非凡，充满历史的沧桑和悲壮。要知道，慢是一种豁达，快是一种智慧。我们对生活有透彻的理解，拥有豁达的胸怀，就可以更好地欣赏生活、享受生活了。

人生路上，请调整好节奏。时而快来时而慢，踏踏实实地走好每一步，才能拥一路春暖花开。

篇四：快与慢议论文

一首曲子的节奏快慢要是能相互协调便会有错落有致此起彼伏的畅快感,这并不容易.但要一个急性子的人和一个散漫的家伙相互理解,和谐相处,那就更不容易了.

我与爷爷奶奶三人同住,生活中充斥着各种快与慢的不协调.爷爷是个做起事来风风火火的老顽童,总给人一种急冲冲的感觉.而我,自然就是那个慢吞吞,做什么都反应迟缓的家伙.这种做事的节奏差异总让爱顶嘴的我和容易激动的爷爷产生矛盾.幸好,我家还有个充当调解员,做起事来不紧不慢的奶奶,我们俩才能相安无事地较为平静地生活在同一屋檐下.

就拿今天早上发生的事情来说吧.平时我给自己和爷爷奶奶分别调一个闹钟,因为要给我做早餐,所以爷爷那边的闹钟比我的快二十分钟.往常,在我慢悠悠地起床的过程中,总能听到厨房传来一阵快节奏的“乐音”：“呯”地一声关上柜子,“啪啪啪”地搅着鸡蛋……可今天早上,待我睡眼惺忪地爬出被子走到房门口,却觉得外边一片安静,仿佛整个房子仍在睡梦中安眠.我顿时感到不妙,冲向爷爷奶奶的房间,着急地敲着门喊到：“奶奶!爷爷!六点半啦!”

“呀!”房间内传来奶奶一声低呼,我打开房门,只见他俩都醒了,爷爷一手抓过床头的外套“嗒嗒”地走向厨房,动作快得我一时没来得及叫“爷爷早上好”.“还站着干嘛,快去刷牙洗脸!”奶奶对呆在房门口的我高声道,但随即又压低声音说：“你忘了调这边的闹钟,爷爷肯定有点火了,再拖拖拉拉的,待会又会发作了.快去吧.”我只好急忙点头,跑去刷牙.

好不容易用快于自己平时数倍的速度收拾好,我又踱到餐桌前.抬头一看,已经五十分了!我不禁加快了动嘴的速度.眼见外头的天空愈发亮了起来,似乎在与时间一同催促着我.这时,原本在旁边一言不发闷头吃着的爷爷却开口说：“慢点吃,小心呛到.吃这么快,嚼不碎不好消化……”“这些也要教训我……”我虽然在心里抱怨,却隐约觉得这样的“矛盾”有些理所当然.

“爷爷奶奶再见!”“过马路小心.”我最终准点踏出家门.外面的天空已经完全亮了,我慢慢地走在上学路上,望着有些边快走边吃着早餐的人,感受着这快与慢交织的日常.

篇五：快与慢议论文

猎豹以快作为自己行动的法则,刘翔以快作为自己奋斗的目标.正因此,草原才有恐怖的“闪电杀手”,东方才有了一颗闪亮奥运新星.

快使他们达到了自己的目标,证明了自己的价值.生活需要快,即需要一种快的生活节奏.

生活节奏快,才能提高自己的成功几率.二十一世纪是一个充满挑战与竞争的时代,曾经有人就专门把高考比喻成“千军万马挤独木桥”.面对这一浪又一浪的挑战,只有加快生活节奏.提高自己的成功几率才是稳中求胜的关键.

疯狂英语的创始人李阳,为了加快他学英语的生活节奏,他不分昼夜,被很多人称之为“疯子”,他的执着和疯狂最终使他获得了成功.伟大的法国１９世纪作家巴尔扎克,他每天工作至少１４个小时以上,以一种超乎想象的狂热生活节奏进行着他的写作事业,最终他的创作成为１９世纪文学的颠峰,他的作品也成为人类最宝贵的精神财富.

生活节奏快,才更容易养成敏捷的思维.生活节奏快的人,无疑会比其他人在相同的时间内做更多的事.他会永远走在别人的前面,比别人看的高,看的远.丰富的见闻与经验会慢慢开发思维,人们常说“手脚越动越勤快,脑子越动越灵活”,快,无疑也是思维活跃的体现.

我国伟大的周恩来总理在印度万隆会议上,当听到一些国家代表公开攻击共产主义,会议出现危急之时,立马提出了“求同存异”的方针,促进会议贺满成功.周恩来那惊人的应变能力,谁说不与他那日理万机的快速生活节奏有关呢?繁多的事物促使周恩来加快处理问题的速度,也使他见多识广.有了惊人的思维转变和应对问题的能力.

生活节奏快,才能在竞争中取得优势.当今社会,竞争无处不在,竞争不仅表现为实力竞争,更表现为一种时间的竞争,速度的竞争,效率的竞争,这三点无疑与快速的生活节奏有密切的联系,养成快的生活节奏,可使我们相对别人赢得更多的时间和更多的机会,会留下时间让我们去攻克别人没有攀越的难关,获得更多的知识和技能,扩展我们的知识面,同时又可以让我及时复习,达到“温故而知新”,如此一来,还真可谓是一举三得.

让我们养成一种快的生活节奏吧!快会让我们效率倍增,让我们达到一种前所未来的高度与境界.

篇六：快与慢议论文

那么,我们又将“慢”——那朵闲云、那泓清泉、那人生的调味剂置于何处呢?

我想讲一个故事：有一个人非常害怕他的影子,他每天都不停地跑,可是无论他跑得多快,影子总是在他身后,不久他力竭而死.一个老者叹息着说：“其实要甩掉自己的影子很容易,只要找片绿荫坐下来歇歇就行了.”

老者的智慧,是隽永而又意味深长的,这是人生的态度,也是很多人都难以企及的高度.

而杨贵妃无疑是聪明的,她将快与慢结合成舞蹈的精髓,或胡笳长笛急舒袖,或缓歌慢舞凝丝竹,试问她若是终日不厌烦地水袖轻舒,或是终日如火般狂歌伴舞,又如何引得君王带笑看,又如何引得荔枝翻尘来?

我行尔动,我静尔休,这本就是形容人生最贴切的一句话.握紧双手,里面什么也没有,而张开双手,世界却在你手中.日日追逐着朝阳而去,你永远也无法得见夕阳的那抹艳色.

浔阳岸旁歌影犹存,清淡的月色让人忆起那婷婷袅袅的筝娘,轻拢慢捻的一曲,醉了烟花三月,醉了一池碧波,连白居易笔下《琵琶行》中的泪渍,也变的真切起来.

我们每个人都有这样的权利,在疲惫的时候,放慢脚步行走,或杯浮绿蚁,或清茗煮茶,将松籁奏成一阕中天曲,谱进我们自己的弦音,让亦步亦趋地跟在我们身后的清幽渲染人生的繁华,在城市飞快前进的速度下,且临风,且船移.这,才是快与慢最完美的结合,就像雅典卫城廊柱下光与影的共舞,这,才是最精彩的人生.

国家的尊严比安全更为重要，比命运更有价值。——托·伍·威尔逊

每当我看到这条名言时都会想起一个故事。

一个无依无靠、弱不禁风的`中国留美女学生曲小雪被美国银行家爱德华一顿毒打，导致骸软骨永久性挫伤、脊椎骨弯曲、严重脑震荡，但她能够坚持连续四年状告一个拥有巨大财富和势力的美国银行家，直至在美国法庭上取得最后的胜利。为了这场官司，曲小雪找了又找，终于找到一位中国律师，但是当这位律师得知爱德华的两位律师是他的老师时退缩了，她只好每天在求学和打工之余，夜以继日的学习法律，为自己的出庭做好充分的准备。

开庭那天，“做贼心虚”的爱德华根本不敢看曲小雪那雪亮亮的眼睛，在她据理力争的事实面前，这位银行家在庭上公开向曲小雪道歉并赔偿了一点钱，但是曲小雪当着庭上的美国人撕碎了支票，她不是为那一点钱，为的是做人的尊严，她夺回了一个中国人的尊严！

这个故事让我更加明白了国家的尊严胜于一切。

幸福与尊严，中国词书和汉语言词汇中早已有之。老百姓都懂得什么是幸福和尊严，而且祖祖辈辈为之奋斗不止，只是在实际生活中，因为一般人难以达到其理想境界，也就不刻意追求了。

什么是幸福，怎样才算幸福?上世纪五、六十年代，报刊上曾辟出专栏讨论，教科书也有类似“珍惜今天的幸福生活”的说教。记得小时候，老师常以“什么是幸福”“人怎样才活得幸福”为题，让我们写作文。当时的共同观点是：“为人民服务，就是幸福”，“为国家做贡献，就是幸福”，“为了别人牺牲自己，就是幸福”等等。当时我们是这样想、这样说、这样写，也是这样做的，认为这 原本就是对的，千真万确，决无差错。

改革开放后情况大变。一部人先富起来了。人们对物质条件的追求不仅合理、合法，而且还受到赞许夸奖。幸福和尊严的标准似乎有了改变，名、权、利、升官和发财似乎成为很多人追求的目标。争名夺利趋之若鹜，社会风气悄然在变，金钱与特权紧密相连。于是拜金主义风行，贫富差距越来越大，一般人对“幸福和尊严”的理解大打折扣，觉得钱多的人就幸福，官大位高的人才有尊严。

当然，按照中国传统“贫贱不能移，威武不能屈”的文化观念，只要人品好，有本事，有气节，对国家对人民有贡献，还应该是有幸福感的。然而，任何精神的东西都离不开物质，人类生存无不以物质为基础，纵然有思想，会思维，面对同一事物也难免生出不同的想法。只强调精神的力量却忽略物质基础，头脑里会生出各种异议，精神也无法持久。在这样的社会氛围中，穷人要想活得幸福，活得有尊严，也很勉强。无论自我感觉有多么高尚， 整个社会不这样看，别人也不认可，即便有朱自清 “饿死不吃美国粮”的那种骨气，可是因为贫穷，地位而低下，在社会上就没有尊严。 让那些活得不够幸福、不够有尊严的人立足于解放全人类，个人却无能为力解放自己，岂非天方夜谭!

那么，怎样才算真正活得幸福，活得有尊严?幸福与尊严的底气从何而来?依我看，一是要有精神、有气节;二是要富有，过上丰衣足食的好日子;这是高高兴兴地、像个人样儿活着的基本条件，就是充足的底气。 精神和物质是密不可分的统一体。经济是基础，作为观念形态的思想文化则是上层建筑。世界上的万事万物都离不开物质。一个人只有精神和气节，而没有经济作基础，从长远看是精神不起来的，即使像朱自清先生和古代伯夷那样有气节的人，最后也只能以饥饿告终。除非像阿Q 那样活着， 对于广大芸芸众生来说，经济条件、物质基础尤为重要。

可是， 收入增加了，手里有钱了，富裕了，就一定很幸福、一定很有尊严么?也未必。一些先富起来的人的确很有钱，其中自我感觉良好的人为数不少。富翁中也有些活得胆战心惊、如履簿冰之人，他们觉得自己活得低三下气，每天忙忙碌碌，却没有脸面和尊严，如此处境还不如老百姓的清贫日子。过度的加班挣钱，买房买车，或许都是浮云，自强、自立、自信、自尊，蜗居也温暖。

幸福和尊严的底气来自精神和物质， 底气不衰，就感觉幸福，活得有尊严。 在为财富奋斗的同时，还应提高文化素质和思想修养，才能真正有尊严、有地位。堂堂正正、干干净净地做人，活出点精神和气节，才有美好的生活。 普通人勤劳持家，劳有所得，平淡又快乐，温馨而有尊严。 如果有人花天酒地、不劳而获，那简直不可思议，谈何 幸福与尊严呢?

日子过得开心， 衣食足，礼义兴，民富国强，自然有幸福 尊严。

古有孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”今有池田大作先生言：“生命的尊严是普遍的绝对的准则。生命的尊严是没有等价物的，是任何东西都不能代替的。”古今中外，大贤大儒都有一番见解，如此，我们便来论论这尊严。

在我看来，尊严，或许是五柳先生“不为五斗米折腰”的傲气，是柳永不愿做官“且去填词”的愤慨，是文文山“留取丹青照汗青”的决绝吧。

在历史的长河中，先有“苏武牧羊”，后有狂士独奏《广陵散》赴义。嵇康，此乃一介真名士。是什么使他拒不出仕，不畏威逼利诱？是什么使他琴声幽咽，却从不忘他的民族？是什么使他傲然挺立，不屑俯首称臣？是尊严。为了尊严，个人的尊严，他坚守理想情操，一身清骨傲岸，不流于俗世，蔑视官场上的黑暗污俗。他，坚韧自强，即使磨难重重，也不会放弃内心的追求与坚守。时隔千年，世人仍能感受到他那份执着，那一份对自我的尊重。(优秀作文网 )

古人云“问世间情为何物，直教人生死相许”，对于肖邦而言，要说“问世间尊严为何物，直教人生死相许。”肖邦，一位卓越的音乐家，为了尊严，即使在异国时，也仍保留着波兰民族的传统；为了尊严，他也曾向污辱嘲笑波兰民族的人大骂；为了尊严，他对敌国派来邀请他演奏的人厉声拒绝。他曾说过：“波兰民族的尊严绝不可弃！为了尊严，我的一切都是为了尊严！”波兰被侵占，波兰民族在敌人铁蹄之下。《离别曲》清幽的乐声倾泻了一地，哀凄动人。为了国家的尊严，他始终傲然挺立。

在当今这个高速向前的社会中，尊严也必不可少的。陶行知先生说过：“要人敬者，必先自敬”。日前，金鹰电视节刚刚落下帷幕，胡歌无疑是这次颁奖典礼的最大赢家，胡歌在致辞中感谢前辈的引领，向老戏骨李雪健老师学习。一个演员，首先要学会做人，学会尊重自己的职业。相比那些“数字先生”、“数字小姐”，众人觉得他是当之无愧，诚然，一个尊重自己的人，才会得到别人的尊敬。一个懂得尊重自己的人才会让自己以后的路走得更好更稳。

天地万物，视尊严为重者，人固然是一类，动物亦是如此。尊严大过生命。人们视狮子老虎为森林猛兽，我却唯独欣赏小小的麻雀，铮铮傲骨，一旦被人类捕获，从不委曲求全，宁愿绝食而亡，许是应了那句“士可杀不可辱”吧，这般自尊自强着实让我钦佩。

问世间尊严为何物，是安能摧眉折腰事权贵的自尊，是不吃嗟来之食的傲骨，是我们不甘沉沦，我们要活得像个大写的“人”。

存在于大自然生物链中的各种动物都有它自己的天敌。而人几乎说是各种动物共有的天敌，这天敌当然也包括人类自己，这也许是人类最大的悲哀之一。人类具有征服世界的欲望，这欲望的对象无论是异类还是同类，几乎来的都是那么激烈和强劲。人类在征服异类的同时，丝毫没有放缓过对同类征服的步伐，男人想征服女人，女人想征服男人，大人想征服小孩，领导想征服有本事但不听话的下属，执政党想征服时时窥视政权的在野党等。诸如此类的征服，真是枚不胜举，征服的手段也五花八门、千奇百怪，且不论征服存在的是否合理，单看这征服的手段就足可以使人不寒而栗。“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”曹植的这首七步诗把人类这种自相残杀的残忍举动，仅用寥寥数语便刻画的淋漓尽致。

任何动物，当然也包括人类本身，都具有一种共同的心理，那就是报复。当一种恣意的征服，达到被征服者难以忍受的程度的时候，被征服者当然会进行强烈的反抗或者报复。于人，于动物来说，这是一种无法更改的规律。

相传，很早很早以前，家乡的田野里生存着一种鼠类，这种鼠可能就是现在所说的鼹鼠。当时，这种鼹鼠对农作物的危害已达到可使庄稼颗粒无收的程度。在人们忍无可忍的情况下，由村里的一个灭鼠高手为头领的灭鼠队应运而生，一场人鼠大战便拉开了序幕。别的人抓到鼹鼠便当即处决，而这个头领却把抓住的鼹鼠一只只用绳子绑起来，倒挂在他家的屋檐下。早出晚归的时候他便挨个儿对倒挂着的鼹鼠进行一番残酷的折磨，直到一只只鼹鼠在他恣意的折磨中死去。过了一段时间，人们发现这个灭鼠高手不见了，当人们推开他家虚掩的房门时，眼前的惨状令在场的人无不耸容：灭鼠高手一家老小六口人的骨头，横七竖八的散落在屋里的各个角落，堂屋的供桌上端坐着一只浑身雪白的鼹鼠。此时，人们才明白他的残忍引来了鼹鼠群的报复，一家六口人成了鼹鼠殉葬品。据说供桌上坐着的那只浑身雪白的鼹鼠是鼹鼠王。

传说终归是传说，其可信程度并不是很高，但就此传说引发的深思却时时激荡着我的胸怀。是的，于自然界的一切生命来说，生命应该是平等的。不管是重达几十吨的鲸鱼，亦或是池塘中漂浮的浮游生物，也不管是雄踞森林的虎豹，还是草地上漫步的羔羊，他们拥有生命的权利应该是平等的。任何一种对生命恣意的虐待，终将引来无穷的报复。生命之间弱肉强食的杀戮，这是一种极为正常的规律，如果这种杀戮演化成对生命的恣意摧残和一种强势的征服时，引发的不仅仅是就是报复这么简单的事情了。

藉此，任何人决不可逾越生命的可杀性及不可辱性这样一个亘古不变的规律，谁违反了这个规律，谁就要为他的行为买单。

幸福是一种情感体验，幸福不是天生的，需要自己去营造。找到幸福，首先要怀着真诚的心，热爱和珍惜生活。其次，要建立符合实际的目标和期望标准。人活着要有目标，目标要高于现实，但又不可过高。能够激励自己，而不构成巨大压力的生活目标才是合适的。最后，要有平和的心态，要能正确对待挫折、正确对待他人。幸福不是给别人看的，或许你改变不了世界，但你应该有办法改变自己的心情。幸福不是存折，也不是住房面积，幸福更多的是一种个人的感觉，更重要的是自己觉得幸福。幸福是春风在冰凌下剥出的绿草;幸福是驾临西南旱区的甘霖;幸福是踏着礼花走向鸟巢的奥运脚步。一个懂得知足的人他知道什么是幸福;一个乐善好施的人他懂得什么算幸福;一个知恩图报的人他知道什么叫幸福。当然一个人的幸福感觉是要有必要的物质基础为前提的，历史上不乏有像范仲淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界之高之人，可以不在乎物质基础而很幸福，但对大多数人说还是需要必要的物质基础。所以“十七大”才用“学有所教、劳有所得、住有所居、病有所医、老有所养”小康目标来激励全国人民去创造幸福生活。幸福的人微笑溢满脸庞，幸福的人喜悦荡漾心房，欢唱是幸福的自然流露，幸福的感觉在街巷里静静流淌。

尊严呢?尊严是精神层面的提升，尊严比幸福要求更高，尊严靠个人努力而不是施舍。有人说：人的尊严靠财富。有人说：人的尊严靠法制。 但我说兼而有之才完美。财富可以装潢门面，但尊严不等于面子，“使人高贵的是人的品格”。朱自清宁可饿死不吃“嗟来之食”，凛然之气书写充满骨气的尊严。温总理在《政府工作报告》中说:“我们所作的一切都是要让人民生活得更加幸福、更有尊严，让社会更加公正、更加和谐。“尊严”首次写入《政府工作报告》，让“人民活得有尊严”首次成为政府工作的目标，这是了不起的进步。

首先，只有社会公正，一个人的生活才能有尊严，而只有一个民主法治的社会，才可能真正使每个人感到公正。从这点说，“尊严”是一种精神，是一种政治的权利平等，失去政治权利的人不可能有尊严。其次，“尊严”的核心是自由。根本上是政治概念，决不能把“有尊严的生活”，简单理解为脱离了贫困线的、小康的甚至是富足的生活。尊严绝对不只是物质的、经济的指标。一个人在极度贫困、生存不保的情况下，当然谈不上尊严，但一个吃得饱穿得暖、衣食无忧的人，也不见得活得有尊严，囚犯住在五星级宾馆里是不会有尊严的。尊严的标准比这个高得多。为了尊严先烈宁愿死也不从狗洞里爬出。尊严必须落实到每个人，如果一个群体中的每个个体都活得没有尊严，这个群体也决不可能活得有尊严。曾经的：“华人与狗不得入内”扫去的是我们中华民族的尊严。

尊严能使人幸福，而幸福不一定带来尊严，我祝愿每个人都过幸福而又有尊严的生活。

她，从小失去父母，却不失自己的尊严；她，经常受其虐待，却总是在反抗；她，虽然身受痛苦，却总在努力追求平等。她，就是夏洛蒂笔下的“简·爱”。

“简·爱”是小说《简·爱》的主人公，这本书为我们讲述了女主人公简·爱因从小失去父母，所以寄养在舅母家。她经常受到虐待，因此萌发了反抗的意识。进入劳渥德学校毕业后，来到了桑菲尔德庄园当家庭教师，与男主人罗切斯先生之间互相产生了爱慕之心。最后，当简·爱经过困难之后，毅然决定与罗切斯幸福地生活在一起。

我为简·爱受到那么多挫折和痛苦而感到悲伤，又为简·爱那永不低头、敢于向恶俗势力反抗的精神而感到敬佩。

我向大家推荐这本书，书中那曲折、精彩的故事深深地吸引了我。读了这本书，内心里既有甜，又有酸。这种滋味让我有了一种欲望，使我也想变成像简·爱一样，学会敢于争取自由和平等地位。

在这本书中，最令我记忆犹新的就是简·爱懂得维护自己的尊严，懂得什么是善，什么是恶。在我们的生活中，有些人为了自己的利益，不惜牺牲自己的尊严来获取自己想要的东西。还有的人，善恶不分，他认不清谁是好人，谁是坏人，所以，他永远也不会知道世间有多美好。

《简·爱》这本书，令我悲，令我喜。它告诫我，一定要维护自己的尊严，要像简·爱那样，把人世间的一切都看作是平等的，这样，你才会获得更多的机会与成功。

诚信是无形的力量守信是无形的财富

“诚信”这两个字对于那些贪而无厌的人会对它置之不理，正是这样的原因，讲诚信的人才会受到更多的人刮目相看。对于它十分重视的人，才会喜欢他。你可别不信，我但是亲身经历过这样的事情。

记得有一个炎热的夏天，我和妈妈到遂昌的一位阿姨家玩，妈妈骑着自行车，我坐在后面，正吹着风，闻着从远处飘来的香味，正当我最高兴的时候，突然自行车的后轮胎随着一声——“哧”的声音，我感觉到了车出毛病了，妈妈只好停下来，把车拉到一个修车的店里。

修车师傅是一个身穿朴素衣服的老人，他修车的动作是那么的灵活，而又那么的仔细，我想他肯定是一个心灵很美而且又是一个很善良的人。一会儿，车修好了，我和妈妈推着自行车就走了，到了一家店里，妈妈说买一点汽水解解渴，正在掏钱的时候发现钱包没了，那可有好几百元钱那?这可怎样办?我们就像热窝上的蚂蚁——团团转。

正在这时，从远处看见一个人跑过来，我仔细一看原先是刚才那个修车的。他手里拿着一个钱包，那不是妈妈的钱包吗?走近了，修车师傅气喘吁吁地说：“朋友---你的钱包-----掉在我那儿了------。”说着把钱包还给了我妈妈。我妈妈连忙说“谢谢。”修车师傅说：“不用谢”，转身就走了。我望着他的背影。心想：他是多么的高尚。

诚实守信是无形的力量，也是无形的财富，在世上，如果失信，我们会走的很远，但我们却找不回家。这些都是书本上我们学习的诚信之声，然而，我此刻才真正的明白它

[描写诚信的议论文

如今社会上，信用越来越受人关注。而在这物欲横流的世界上，诚实信用的力量似乎越来越渺小。作为一代青年，务必坚守诚信的阵地，只有用诚信的美酒来酿造生活，才能活出无悔的人生。

生活如酒，或芳香，或浓烈，或馥郁，因为诚实，它变得醇厚。

生活如歌，或高昂，或悲戚，或低沉，因为守信，它变得悦耳。

生活如画，或明丽，或黯淡，或素雅，因为诚信，它变得美丽。

生活如书，书中的字要我们用诚信认真去写，我们的生活要我们用诚信去呵护。

我们都渴求理解，我们都高呼理解万岁。我们都在抱怨这世界上为什么没有人真正懂我，殊不知，我们忽略了一个很大的问题，理解需要有诚信做后盾。如果一个人总是说谎，抑或他从未履行过他的诺言，那么他会得到别人的理解吗？当然不会。没有真诚的感情支撑那一片友情的天空，去耕耘那一抹理解的沃土，我们的生活怎样会美丽多彩？

丢掉了诚信就等于丢掉了人性中的闪光点，丢掉了能够搭筑人与人感情桥梁的基石。打碎花瓶敢于承认错误的列宁成为俄国革命的伟大领袖；打碎别人玻璃诚实地承认并保证归还父亲赔偿玻璃钱的里根成了美国伟大的总统；海尔因为它的信誉而使产品畅销全国乃至世界。环顾四邻，随处可见信誉第一的招牌。诸多事例我们不难看出诚信的重要作用。因为诚信，生活中少了欺诈多了理解；因为诚信，生活中多了笑容少了仇视；因为诚信，生活中多了友善少了漠然。

漫漫人生旅途，需要我们一步一步走好，沿途采摘成功的浆果或是遭遇失意的荆棘都莫忘了诚信。许多年后，当我们觉得真的达不到理解万岁的时候，我们会蓦然发现原先那如嫩芽般绽放在枝头的诚信更值得珍惜。

诚信不意味着傻气，它意味着我们愿意用一颗真诚的心来对待生活。让我们用自我的手，将人生这部大书写好，让我们以诚信作催化剂、作五线谱、做调色板，使我们生活的酒更醇，歌更好，画更美。

“尊严”这个词对于我们并不陌生，在我淡泊的人生路途中我听到太多人谈及这个名词。那么尊严到底代表了什么呢?

有些人认为尊严什么也不是，只是一个名词，一个没有用的东西，人活着要现实、尚待自己是我承认人活着要现实但是尊严难道没有比物质上的东西更重要吗?物质上的东西生不带来死不带去，有什么好挂念的呢!反倒是尊严，能伴人永久。

尊严，我不曾深入了解他的含义。但在我心目中，尊严是评价一个人好坏的最初基准。一个有尊严的人才算是真真正正的人，没有尊严的人什么也不是。只是枉来了一趟人间罢了……既然没有尊严那又何必在这个世界上徘徊呢!还不如去死。肮脏的世界上，每一个角落都有人在奋斗、在拼搏，那么又何必要自卑的没有尊严的活着呢!

或许我的说法太过偏激，但是，尊严是人最起码的品质不是吗?

记得学过一篇古文，里面有这么一个故事：

当时正是闹灾荒，一个富人家庭为表示自己的“大度”发米赈灾，于是就对行人路人大声张罗起来，可是没有一个人理会他即使是快要饿死的人也不愿去接受他的粥。于是富人来到一个饿汉面前问他：“你为什不来吃粥啊。”那个饿汉有些虚弱地说：“我们是有尊严的。”最后就这样死去了。

你看连一个“乞丐”也有自己的尊严，为什么我们这些生活在21世纪的人没有尊严呢!不，与其说没有尊严，还不如说在21世纪大多数人都是向钱看齐，为了生计什么都可以放弃，包括尊严!

哼，一对拜金主义者，庸俗的人!

尊严!尊严!尊严!我们要的是尊严而不是那无用的金钱于施舍!

人生在世，尊严是必备的品格。没有尊严，就好像鸟儿没哟了翅膀，鱼儿没有了鳃一样。因此，即使再累再苦也不能放弃尊严。

一位报考著名的巴黎音乐学院失败，身无分文的青年男子来到一棵榕树下拉起了手中的琴。吸引了无数人的驻足聆听。饥饿的青年男子最终捧起自己的琴盒，围观的人们纷纷掏钱放入琴盒。一个无赖鄙夷地将钱扔在青年男子的脚下。

青年男子看了看无赖，最终弯下腰拾起地上的钱递给无赖说：“先生，您的钱丢在了地上。”无赖接过钱，重新扔在青年的脚下，再次傲慢地说：“这钱已经是你的了，你必须收下!”青年男子再次看了看无赖，深深地对他鞠了个躬说：“先生，谢谢您的资助!刚才您掉了钱，我弯腰为您捡起，现在我的钱掉在了地上，麻烦您也为我捡起!”无赖最终捡起地上的钱放入青年男子的琴盒。有的时候，弯下的是腰，但拾起来的，却是你无价的尊严。

自尊不代表尊严。

尊严，是一种高尚的人格，是志存高远的境界。说简单点,尊严就是你走在任何地方，都被当作一个人物而不是一个东西来看待。

自尊，即自我价值感，对自己的综合价值的肯定。受社会比较、他人评价以及自己做事成败的自我肯定的影响。

我们可以放下自尊，但不能放下尊严。

生活中或者工作中我们有许多地方都需要放下自尊。比如家人、爱人、朋友、兄弟、姐妹、同事，有时候和ta们之间闹矛盾了，这个矛盾可能就是永远的事情。这时候我们为什么不抛开对与错，主动的放下身段，放下自尊和对方和解呢?

这不过是一件很简单的事情，我们为什么不去做这个决定呢?也许就是因为我们没有去这样做，导致最终失去了他们。上述故事中青年男子就是因为放下自尊去卖艺。被学院的导师看到了他的行为，最后成为了学院的学生。有时候放下自尊也许得到更多。

当别人把你踩在脚下，你成功站起来了。你丢弃的只是你的自尊，你还可以有尊严的活着。而你没有站起来，丢弃的就是你的尊严。失去尊严的人，内心是黑暗的，会渐渐的迷失自己，成为社会的奴隶。因为没有了尊严，别人都不会把你当作人。请不要随意的丢弃，不要随意的去践踏别人的尊严。这是善良，也是一种大度。

没有自尊我们或许会活的像只狗，但没有尊严我们连只狗都不是。

士可杀，不可辱。中国自古以来就把尊严看得比生命更重要，为什么呢?因为尊严是一个人的人格，是国家民族的灵魂，尊严是无形的更是无价的。

尊严所价，丧失了尊严的人是不完整的人。

人之所以为人，是因为人有尊严有灵魂，人的可贵之处，就在于其有区别于他物的尊严，海明威说：“一个人生来，并不是要给人打败的，你尽可以杀死他，但却不能打败他。”对于有硬汉之物的海明威来说，不可战胜是他的尊严，他是不可战胜的，因为他不能丧失他的尊严。“至今思项羽，不肯过江东”曾称霸天下的西楚霸王项羽，在江边自刎而死，不肯东渡乌江，不也是为保自己的尊严吗?他认为渡江忍辱而生不是项羽该做的，那样的活，他就不是项羽，丧失了尊严不是完整的人。

尊严无价，丧失尊严的民族没有了凝聚力。

民族的尊严是民族的灵魂，是民族力量的源泉，民族的尊严，使得人人上下一心，凝聚一团，因此，族人也会为了民族的尊严而不惜一切代价，抗偻英雄戚继光，为悍卫民族尊严，自组戚家军，一生誓与偻寇相拼，不惜落得家破人亡，抗金英雄岳飞，抵御金人，惩办内外相勾结的自族人，使民族齐心，不惜失去生命，不也是为保民族尊严，民族凝聚力吗?

尊严无价，丧失了尊严的国家将走向衰败甚至灭亡。

国家的尊严无疑比个人的尊严更重要，它是国家的灵魂，丧失了国家尊严不仅主权遭到破坏，国际地位也严重的动摇，因此维护国家尊严便是每个人的责任，林则徐虎门销烟表现的正是中国人维护国家尊严反对帝国主义侵犯的一例，太平天国英雄竭立抗帝惨遭剿灭，这是中国儿女不忍国家蒙受屈辱丧失尊严而走向衰败的壮举啊!邓小平力求收复香港、澳门，为的是维护国家尊严，洗刷历史耻辱，谋求国家发展呀。

尊严无价，我们每一个人都要悍卫自己、民族、国家的尊严。

“班门弄斧”原意为在鲁班门前耍弄斧头,借此比喻在行家面前卖弄本领.

对于这个成语的理解,人们常会想到的是那种狂妄的人,

但对于现代社会而言,“班门弄斧”也并非都是坏事.

一般而言,敢于在班门弄斧的人倘若不是自信之人,也许就是创新之人.为何这么说呢?

试想,一个人若对自己都不自信,又怎敢到行家面前去献丑呢?

正是因为他对自己有十足的信心,所以他才敢到行家面前显示自己的本事.

他只有这么做才会得到行家的指点,才会使自己得到更多的进步的机会.

但这种自信也决非是盲目的,它需要你自身实力的支持.

蚍蜉撼大树般的作风是万不可取的.

姚明是“中国长城”的顶梁柱,当今NBA的统治者之一.

但对于NBA中的众星而言,2002年初入NBA的姚明只不过是一个乳臭未干的小孩.

在那帮身经百战的“祖师爷”面前,他敢于去“弄斧”,于是便成就了如今火箭队的“姚核心”.

同样的,除了有自信之外,还有另一种可能使他们敢于在“班门”前弄斧,那就是具有创新的精神,敢于向世俗观念发动挑战.

当代社会注重发展,倘若沉溺于世俗规程会使社会止步不前.

所以我们需要创新.而那些所谓的“班门”内的人所能达到的只不过是一些陈旧的规程,他们不会去改变自己所崇扬的规则.

而当人们研发出新的技术和事物后,就会有更多的手段和简便方式去做以前所谓的一些难事.

而对于这种事,后起之秀只能摸索新技术、新方法,毕竟多年的经验使“班门”中人有足够的实力傲视群雄.

在军营中,有多少士兵风餐露宿,刻苦奋斗,练就了铮铮铁骨.

“硬骨头六连”更是以过硬的军事作风名威天下.

而如今的连长却是彬彬一介书生.这是何故呢?

他就是在发扬硬骨头精神的基础上,凭借着敢于创新的胆识,借着科技强兵的春风,以高科技武装的头脑去挥舞起最新的“斧子”,在“班门”前耍斧,让六连又有了长足进步,超越那些“英雄豪杰”.

我们需要在自信与创新中发展,为了成才,更为了成功,何不“班门弄斧”呢?

这就是我主张“班门弄斧”的理由.

以前有人问我，为什么我能将事业做大?

———答曰：无他，一字而已———信。

这是在长江实业的总裁室里，应对《亚洲周刊》记者的话筒，“李超人”的一番心语。他的肺腑之言，借助强大的无线电波，传遍了世界，震荡着我们的心灵。

也许，“超人”没有说出的另一句话是：对别人诚，就是对自我信。

……曾几何时，我也有过一段迷失的日子。

信?我汗颜。

———今夜林中月下的青山，无可比拟!似娟娟的静女，虽是明艳照人，却不飞扬妖冶;她低眉垂袖，璎珞矜严。我独坐在林外的青石上，双手抱住了头。我不言语。我已不再言语，只低头，从迷蒙眼光中看着我的成绩通知单，半年的虚浮与自欺，半年的飞扬与轻躁，浸湿了这一纸荒唐。

倏地，我忆起一句话：谁对命运不诚，命运就将对他不信。跋涉在漫长的人生路上，在艰辛且步履蹒跚的奋斗之路上，谁不去踏踏实实印下诚信的足印，将永远走不出渺小与狭隘的怪圈。学问之道，来不得半点虚伪和欺骗。

无意苦吟秋，只恐花褪红尽。人空叹，水长流，不知是我背弃了自我，还是诚信厌倦了我：在人生的这次跨栏前，我停滞了脚步。

愧哉斯人。如断翅蝴蝶般，拍打着残翼，徒劳地旋舞着飞坠泥间。我的脑海里，浮现出父辈辛劳的身影：一抹黄褐的平原。地平线上，一处又一处用木椽夹打成一尺多厚的土墙。冲天而起的白杨、苦楝、紫槐，枝干粗壮如桶，叶却小似铜钱，迎风正反翻覆，如一曲天籁，传进父辈的耳里。他们赤着膀子，挥鞭吆喝着山川一样团块组合似的黄牛，拉动着三角状的铧犁。这群辛辛苦苦从祖祖辈辈留下的黄土地里抠口粮的人呵，“诚与信”，就是他们的生命线。

农误地一时，则自误一年。

人不信于一时，则不信于一世。

……不经意间，冥冥中仿佛一只手指，悄悄探入我心，拨动心底那根往日里不被触及的弦儿，奏出一连串的颤音，仿佛徐悲鸿的奔马在旷野里长嘶，仿佛舒伯特的琴键星星般颤动，仿佛屹立喜马拉雅之巅，听天外的风。

正是这一刻，我豁然开朗：———人生路上，与诚信同行。

生命的尊严正是超等价物的一切事物的基点。小编收集了描写尊严的经典名言，欢迎阅读。

人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上;有的是在神经上;有的是在道德感受上;而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。——约翰高而斯华馁

人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。——《孟子》

有尊严的人，能够勇敢的说“不”，他为了心灵而活，绝不违背自己的意愿和良心

没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心―――这是以块磨练细腻的感情的砺石。——苏霍姆林斯基

虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。——柯林斯托姆

为人粗鲁意味着忘却了自己的尊严。——车尔尼雪夫斯基

尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。——陈家琪

自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到——自罗素

没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心——这是以块磨练细腻的感情的砺石。——苏霍姆林斯基

要人敬者，必先自敬。——陶行知

生命的尊严正是超等价物的一切事物的基点。——池田大作

高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词。自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。——伊·谢·科恩

只有当你想得到别人的尊重而又没有其他办法时，漂亮的衣服才能派上用场。——塞缪尔·约翰逊

虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。——柯林斯

人的尊严可以用一句话来概括：即他的信念……它比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。——海卡尔

对别人的意见要表示尊重。千万别说：“你错了。”——卡耐基

国家的尊严比安全更为重要，比命运更有价值。——托·伍·威尔逊

诗人的想象力支配现实的程度，说到底，是衡量他的价值和尊严的精确尺度。——桑塔亚那

不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。——席勒

幽默乃是尊严的肯定，又是对人类超然物外的胸襟之明证——罗曼尼·葛瑞

对人来说，最最重要的东西是尊严。——普列姆昌德

珍视思想的人，必然珍视自己的尊严。——苏霍姆林斯基

根本不该为取悦别人而使自己失敬于人。——卢梭

一个国家如果不能勇于不惜一切地去维护自己的尊严，那么，这个国家就一钱不值——席勒

傲慢是一种得不到支持的尊严。——巴尔扎克

人们将永远赖以自立的是他的智慧、良心、人的尊严。——苏霍姆林斯基

生命的尊严使普遍的绝对的准则。生命的尊严是没有等价物的，是任何东西都不能代替的。——池田大作

擦地板何洗痰盂的工作何总统的职务一样，都有其尊严存在。——尼克松

为人粗鲁意味着忘却了自己的尊严。——车尔尼雪夫斯基

本能有它自己的途径，而且是最短的途径。——罗曼罗兰

在文学上，年轻人常常从担任法官开始他们的生涯，只有当智慧与经验到来时，他们才终于获得了受审的尊严。——托马斯·哈代

不可能这三个字只存在与愚人的字典里。——拿破仑

用法律更新人们的思想，在各地建立新的政权机构。消除封建残余，保证人的尊严，促进经济繁荣，以稳定联邦形式统一欧洲……——拿破仑

当你没有空休息的时候，就是你该休息的时候。——西德尼

没有诚实何来尊严——西塞罗

要人敬者，必先自敬。——陶行知

人类的全部尊严，就在于思想!——帕思卡尔

人的一切尊严，就在于思想。——巴斯葛

不要让一个人去守卫他的尊严，而应让他的尊严来守卫他。——爱默生

每一个正直的人都应该维护自己的尊严。——卢梭

人与人之间需要一种平衡，就像大自然需要平衡一样。不尊重别人感情的人，最终只会引起别人的讨厌和憎恨。——戴尔·卡耐基

哪里有理性、智慧，哪里就有尊严。——马丹·杜·加尔

自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。——屠格涅夫

我国古代的教育家，思想家孔子以前说过：“人而无信，不知其可也。”说的就是做人要讲信用的基道德。还记得我刚上一年级的时候，一天爸爸和妈妈都要上班没空接我放学，给我一元钱叫我傍晚放学后和哥哥一齐坐车回家。当时哥哥读四年级。放学后哥哥来到班级带我一齐走到学校门口的时候，哥哥说：“德奇，我们买冰淇淋吃吧，等一下走路回去。”我说：“但是家远我们要走很久的，妈妈会骂的。”哥哥说：“到时候我们就骗妈妈说钱弄丢了，才走路回来，说不定还会表扬我们呢。”我心里虽然很犹豫，可还是抵挡不了冰淇淋的诱惑，同意了哥哥的方法。等我们汗流浃背地走到家时，天已经全黑了。妈妈和舅母已经急得直跳脚，还担心我们俩出了什么事呢。看着妈妈着急的样貌，我心里挺后悔的，觉得真不该听哥哥的馊主意，晚上睡觉前，我想来想去，最后还是跟妈妈说了实话，“妈妈对不起，这天我骗了您，我们的钱没有丢，是因为买了冰淇淋吃了，才走路回来的。”讲完后，我的心里像卸了一件大包袱，整个人都简单了，原先说谎话也是一件不简单不快乐的事啊！

妈妈听后，不但没有责备我，还夸我很诚实她说：“儿子做错事，能够自我改正错误还是好孩子。这天发生的是一件小事，但不诚实说假话是千万不能有的坏习惯，长大能成为一个品德高尚的人吗？听了妈妈的话我受益匪浅，明白了。“以诚待人”是我们从小就要继承和发扬美德。

让我们从小就有一颗诚实的心去应对社会，应对家人。做到诚实守信，它是人们最美丽的外套，心灵最圣洁的鲜花。

鹰击长空的震撼是需要通过无数次拼命的起飞才炼就的;

鱼翔浅底的自由是需要通过克服水中各种不利的环境条件才形成的;

破茧成蝶的美丽是需要冲破那无休止的束缚才能够羽化的。

成功的道路上荆棘丛生，困难险阻如洪水猛兽般纷至沓来，在这条路上，我们必须跨过一道道看似难以企及的坎，远方，终会有迎接我们的胜利的曙光。

不抛弃!不放弃!

《士兵突击》给我印象最深的就属“不抛弃!不放弃!”这句台词了。钢七连的战士忍受了太多的苦楚，坚韧的意志和坚定的信念驱使他们勇往直前，不抛弃!不放弃!好一句振奋人心的口号。它喊出了无数在成功路上奋力向前的人的心声，同时也鼓舞了很多人继续追求自己心中的梦想。

在这个物欲横流的时代，都市的繁华与喧嚣湮没了我们太多的霸气，我们必须用力掀开那层厚厚的烟尘，露出自己最刚毅的内里，不抛弃!不放弃!追逐理想，在通往成功的道路上留下自己的脚印!

定位人生方向

每个人都像是夜空中的一颗星，有自己特定的位置。要想成功，我们就得把握好人生的航向，定位准自己的人生目标。只有朝着既定的方向前进，我们才不会迷失在半路的风雨中。

通往成功的道路上有多个岔路口，这就需要我们坚定自己的方向，一心一意地前进，总会有所收获的。要记住，任何外界力量都不能动摇你的决心!纵然天空不曾有鸟儿的痕迹，但我已经飞过!

扬起理想之帆

“理想是灯，照亮我们前行的路。”有了理想，在这条道路上我们就不会孤单!这场战斗，已经不是你一个人在孤身奋战!理想能指引我们朝着成功迈进，时刻提醒我们不能松懈。理想之帆是通往成功道路的必备品，扬起它，我们才能到达成功之岸。守望彼岸花开……

成功的道路是用血和汗铺就的，所有的艰险都像是一堵玻璃砌成的墙，握紧手中的理想和信念，撞开它!然后血肉模糊地踏过去!你就是强者!

这段充满艰辛的道路，唯有你亲身涉足，才能体味个中的五味杂陈。收拾好行囊，在通往成功的道路上潇洒走一回!

“如何才能走向成功?”这是一个被追问了千年的问题，成功对有些人来讲似乎唾手可得，但对于有些人来说就像挂在夜空中的皓月，可望而不可及。其中的原因在于成功人士总能超越自己，挑战自己的限度。

“为中华崛起而读书”，一句雄情壮志，慷慨激昂的语言竟出自一位共和国总理的成长史。周恩来作为新中国的开国元勋之一，就是在不断超越自我中走向成功的。

“世界上本没有路，但走得人多了，也便成了路”，他留学日本学医，本为救死扶伤，治病救人，但他意识到救了国人的病却救不了中华民族的命运，他毅然改变了自己平坦的道路，走上一条充满坎坷与危险但为中华民族带来光明的革命文学之路，鲁迅，这个名字将被中国历史永远铭记，在中国文坛上永放光彩。

伸手可及的果子虽然容易得到，但并不甘甜。只有极自己的限度去采摘高处的果实才能滋润漫长的人生。做力所能及的事情怎能感受到奋斗的喜悦呢?只有超越自己，放眼世界，站在一个新的高度去审视，才会站在成功的巅峰。

成功的人不在于他们有多么睿智的大脑，有多么雄厚的背景，有多么殷实的家庭，他们只是在不断的超越自己，挑战自己的限度。在自己获得成功后回顾四周，回馈社会。他们的超越引领他们走向成功。

我们是否抱怨过命运女神的不公，渴望橄榄枝的垂青;我们是否专注于一件事情，为它付出不懈努力;我们是否尝试着超越自己，让自己拥有新的高度。

正如奥巴马被问到如何才能走上成功的道路时，他的答案是超越自己，考虑超越自己的事。将目光只锁定在眼前的小事上，即便取得成功，也只是一种虚伪的满足。只有放眼天下，才能超越自我。只有超越自我才能取得成功。

“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。看来中国古代勇于超越自己心忧天下的第一人非范文正莫属。范仲淹面对日益衰微的国家，企图用变法的方式使国家强大，无奈被权势所不容，黯然下台留给后人太多的扼腕与叹息，但我们应该看到的就是这种超越，超越古人变法的模式，超越权贵的威胁，超越自己的态度，使他名垂青史。

所以，容易得到的成功并不是真正的成功，那只是一种满足。只有超越自己去挑战自己的限度所取得的结果，即便是微小的甚至是失败的，那也是一种有高度的成功。

有的人视尊严如生命，他们宁为玉碎，不为瓦全。文天祥说过这样的一名话：“人生自古谁无死，留取丹心照汉青。有好多好多的人认为：一个没有了尊严的人，无异于行尸走肉，已经失去了生活的意义。

我听说过这样一个小故事，一个韩国的大公司，在一次休息过程中，因为员工没有按老板的吩咐，排四纵队进公司，老板竞提出无理的要求：他让一万来个员工低头并跪下认错，只有一名员工挺胸抬头的站着，他的名子叫刘明会，誓不低头下跪，老板说：“你不这么做就要下岗回家，老板的父母也来劝刘明会，可他宁可下岗回家也不低一下头，因为他知道自己是一个有尊严的中国人！

尊严有如冰天雪地里开的最艳的那一束腊梅；也是喜马拉雅山上的雪莲；更是海面上突然出现的船舶上飒飒飞扬的五星红旗……

从古时起，人们便已经学会了坚持。伟大的音乐家贝多芬先生说过：涓滴之水终可以磨损大石，不是由于他力量强大，而是由于昼夜不舍地滴坠。是的，水滴石穿非一日之功，只有坚持不懈的奋斗，只有付出比常人更大的辛苦，才能收获最终的成功。2012伦敦奥运会刚刚拉下帷幕，中国的奥运健儿们演绎了一出出精彩的比赛。最令人激动的就要数男子羽毛球单打，林丹和马来西亚选手李宗伟的巅峰决战扣人心弦。最终林丹又一次战胜了李宗伟，成为了冠军。

赛后我们才得知李宗伟的脚受了伤，每天涂药膏和吃止痛片却坚持参加比赛，最后还进入了决赛。虽然他输掉了比赛，但是我相信他的坚持不懈所赢得的掌声会与得到金牌一样多。无独有偶，这两日看一本名叫地心游记的书，书中的人们为了探知科学进入地心。他们经历了无数险阻，没有水了，迷路了，遇上了灭绝的巨型猛兽了，弹尽粮绝了……但是他们坚持着，为了科学不怕牺牲生命，不懈的探究使得他们成功到达了地心。我从小是个琴童。节能灯下，妈妈严厉的目光，我，伸出小手弹着钢琴。许多人会说，这个孩子是多么幸福啊！其实并不是像人们想象的那个样子。的确，会弹钢琴的人在台上有时十分风光，其实要想弹会弹好一首曲子是十分困难的一件事。伴随的常常是是泪水，责备，是用时间磨练出来的一点一滴。

每一次当我弹错，即使只有一个音，妈妈便会毫不留情地批评，然后是无尽的枯燥的练习，爸爸看着心疼，就和妈妈争执，有一次爸爸还愤怒的对我说：“只要你说不想弹了，我们立刻放弃。”我的小心思百转千回，最终唯唯诺诺地说：“我要弹的。”就是这样，我考完了钢琴十级。如果没有当初的坚持，如果一有困难就放弃了，那么绝不会有之后的成功，也练不成如今坚毅的性格。只有具有坚忍不拔的毅力才会让人坚持，毅力的来源在于毫不动摇的决心，成功的关键在于坚持，当我们能够坚持自己的想法，坚持自己的信念，并为之努力奋斗，那么成功不属于你，还会属于谁？