慎独和自律有什么区别【合集20篇】

亲爱的自律先生：

你好，很高兴给你写这封信。首先我想对你说声：对不起！在两天前我因天冷不想起床，一气之下把你气走了。对此我表示十分惭愧，我十分希望你能重新回来工作。

我不会再因为天气很冷而赖床了，我会每天准时起床；我不会因为想看电视就不写作业了，我会每天先写完作业，好好复习后才开始电视；我不会因为想玩手机就假装已经睡着了，我会每天控制好我自己，不会随意玩手机。

我不会特别想要睡觉就不把作业写完，而留到明天再写；我不会有同学来找我去玩，就把写作业，吃饭，洗澡的事情抛到脑后；我不会因为考试考好了而骄傲，而将作业随便应付就去玩，还炫耀自己的考试分数；我不会为在考试中想下午要去玩这件事，在考试的答题上乱写一通。

我会把作业写完再睡觉；我会先把自己的事情做完再去跟同学玩；我会做到谦虚，认真对待作业；我会专心致志地考试，细心答题，脑子里不想其他事情。

自律先生，你看我答应你的事情，这样可以吗？你就回来工作吧，我特别期望你能回来这里。自律先生，只要你愿意回来，以上这些事情我都会做到！自律先生，你就回来吧。

祝你

身体健康

周佳美

2018年12月30日

“自制是一种秩序，一种对快乐与欲望的控制。”“你要控制自己的情绪，否则你的情绪便控制了你。”这是古希腊人柏拉图、法国著名文学家大仲马对自律的描述。正如这两位名人所说，自律，是一个人极其重要的品质，也是决定我们成功与否的关键。

在我平时的学习过程中，我也体会到了自律——这种让人控制自己的能力的重要性。先看我自己——有时，我觉得英语作业背诵很麻烦，老师也不一定会抽查到。但因为自律，我还是会尽量调整心态，然后把作业完成好，才继续完成下一项。连续几天，没有抽查到我，我甚至有些沮丧。可在课堂上，看到有些同学没背熟紧张忐忑的样子，我又暗自感谢我的自律。后来叫到我，我流利的背下来，也使我尝到了一些学习中的乐。这些乐积攒起来，成了促使我更加自律的动力。

再看同学——下课时，总有不少同学在学习，看书、写作业、预习、背古文。虽然很辛苦，但放学时，有的同学早已在一天中积累了不少知识。这知识不多，但经过日积月累，涓涓细流汇成江河，能对学习产生巨大的帮助。这——不是自律带来的好处吗?

自律固然好，但人，难免还会有松懈的时候。我也一样，时不时会开小差。于是，我便每周列出一个大计划，每日总结出一个小计划，按着计划去做，一步一步走。时不时比较一下前天、昨天、今天，规划一下明天。有时不想自律了，便用计划来约束一下自己。列出的计划，不可过多或过少，让自己既能劳逸结合，又不至松散。而在完成时，最好能高效率，提前完成，这样既能完成计划，还可以产生成就感，让明天轻松些;甚至，也可以提前休息。计划很重要，但也一定不能只按部就班地照做，有时也要随机应变地调整一下。

自律，也要控制自我的情绪。与别人发生矛盾、冲突时，要先控制好情绪，思考一下，我有没有错?如果有，立刻改正。在有些时候，我明明知道自己错了，仍不想承认，结果总是会产生更大的冲突。因此，控制好情绪，是自律中重要的一部分。

自律不难，但又很难。只要努力，必能做到自律;但要自律，却需要不断地努力，不停地告诫自己，让自己拥有强大的控制自我的能力。我想，自律一定会是通往成功路上的一剂良药，帮助我们不断前进!

对联，中国的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。对联是中国传统文化瑰宝。下面是小编为你带来的对联与诗的区别，欢迎阅读。

(一)句数字数不同

格律诗，除排律外，无论是五绝七绝，还是五律七律，前者四句分别为20字和28字，后者八句分别为40字和56字，这就是所谓“首有定句，句有定字”。对联则“副无定句，句无定字”，句数、字数多少不拘，少则一字，多则上千言。这个篇幅长短、字数多少的不同，影响甚至决定着联和诗在创作自由度上的差别。一首格律诗，每句字数相等，排列整齐，句与句之间的平仄安排不是相对就是相粘，在词汇选择上限制较大。对联则不同，由于没有句数和字数的硬性规定，不仅在文字选择上具有较大的自由度，而且每边句与句之间一般也没有平仄相对相粘的限制，因而活动空间要大得多。

(二)叶不叶韵不同(押不押韵)

不仅格律诗要有叶韵，而且自《诗经》以来所有的诗、词、曲甚至当代的大部分新诗都是叶韵的，所以诗属于韵文。诗中的律诗，除首句可入韵也可不入韵外，所有偶句都必须叶韵。对联，不管多少句多少字，从理论上说，只能排成“两两相对”的两行，所以也就不必叶韵。况且，最初的对联只是四至七字的短联，这样的上下句也不可能叶韵，因为一个偶句根本就不需要同谁叶韵的问题。由此，人们有理由将对联列入非韵文。由于对联不要求叶韵，就更增加了语言选择的自由度。以格律诗为例，《平水韵》中“十五咸”韵部只有41个平声字，最多的“四支”韵部也只有464个平声字。一首诗的韵脚用字只能在一个韵部内挑选。可对联由于不叶韵，所以不受韵部的限制，几乎所有汉字都可作为选择对象。虽然近些年有韵联出现，但这是对对联品种的丰富，并不改变对联不要求叶韵的本质。

(三)平仄匹配不同

所有律诗包括排律在内，对仗的平仄匹配，实际上只有两种相对句式。以七律为例：一种是以仄仄平平仄仄平对平平仄仄平平仄;一种是以平平仄仄仄平平对仄仄平平平仄仄。由这种平仄交替所形成的句式称为律句，违者称为失律。对联，当然也讲究当句的平仄协调，但不完全同于律诗。对联的平仄句式，既可以是律句，也可以是非律句。一般认为，五言、七言等短联，采用律句较好。但总的讲，不必用律句来束缚对联的创作。因为，对联没有字数句数的限制，长短参差不齐，没有必要也不可能非得句句按律句安排。再说，对联具有不同于律诗的语言特点，既可以用诗的语言，也可以用散文语言，还可以用俗语、谚语、成语、既定语、口头语甚至俏皮话，它们不可能句句由律句组成。所以，对联平仄匹配句式，相较于律诗要灵活得多、丰富得多。

(四)词性宽严不同

律诗的对仗，在词性要求上是十分严格的，除上下句相对部位用语必须词性相同外，甚至还有一些细化要求，如名词相对，要人名对人名，地名对地名，动物名对动物名，植物名对植物名，方位词对方位词，数量词对数量词，等等。对联在对仗上的词性要求较之于律诗则要宽松些。语法上古已有之的词性互用，律诗允许，对联自不必说。即使是一些非常明确的不同词性之间的对仗，对联中也时有所见。如北宋名将宗泽墓联：“大宋濒危撑一柱;英雄垂死尚三呼。”“撑”是动词，“尚”是副词。再如一副贺冯玉祥五十寿联：“为民族存正气;是抗战之前驱。”“存”是实词，“之”是虚词。由此可见，联律与诗律在词性对仗上，总则相同，细则有别，诗较严格，联较宽松。

(五)同字处理不同

同字必须用同字相对，是对联与律诗共同遵循的规则。但在一首律诗中，颔联的同字不能再在颈联中出现。对联却不同，同一个字，不仅可以在本边各句中反复出现，而且可以在上下联两边错位出现。最大的不同是，律诗绝对不允许同一个字处于对仗上下句的同一位置上，即不允许同位重字。在对联中，却允许带有衬字性质的虚词同位重字，诸如之、乎、也、者、矣、焉、哉之类。如弥勒佛联：“大肚能容，容天下难容之事;开口便笑，笑世间可笑之人。”“之”字就是虚词同位重字。还有更宽者，在某种特定情况下，甚至允许实词同位重字，如在皖南事变中牺牲的新四军政治部主任袁国平《自题》联：“读书不忘救国;救国不忘读书。”“不忘”就是实词同位重字。

(六)音步句式不同

陈东成副会长著文说：五言联的音步，可以是“二、三”式，也可以是“三、二”式;七言联的音步，可以是“二、二、三”式，也可以是“三、二、二”式和“三、四”式以及“二、三、二”式。而五言、七言律诗的音步只限于上述“可以”的范围，而不能进入“也可以”的领域。与律诗对仗句字数相等的对联尚且如此，其余就可想而知了。陈东成把联律与诗律在音步句式上的不同点讲到家了.如果还要罗嗦几句的话,在“其余可想而知”里，由于对联“副无定句，句无定字”，其音步句式的不同组合量在理论上是个天文数字。这就使得对联的音步较之于律诗更加纷繁多变和交错铿锵。

(七)自对方式不同

自对是对仗中常用的方法之一。从大的方面分，有本句中字与字的自对，如郑板桥联：“花开花落僧贫富;云去云来客往还。”其中“贫富”是形容词并列形成自对，“往还”是动词并列形成自对。这种双字对上下联互对可以不论词性。这是联律和诗律所共有的。另一种自对方式，就是本边自对。这种自对主要分三种情况：一是本句内词组与词组的自对，如用“富国强军”对“风调雨顺”，前者为两个动宾结构词汇自对，后者为两个主谓结构词汇自对;二是本边内句与句的自对，如用“一元复始，万象更新”对“燕语莺歌，龙飞凤舞”，每边两句各自相对;三是本边句与句对排比方式形成的类似自对，如马萧萧名誉会长的一副联就是这种情况：“山水好，人文好，谁不说俺嘉祥好;石雕乡，唢呐乡，无非壮咱宗圣乡。”由于字数句数上的不同，这种本边自对是律诗所不具备的、所望尘莫及的，但恰恰是对联独树一帜、引为自豪的。

(八)违规犯忌不同

律诗，包括所有的律句，为了保持严格的平仄交错句式和整齐的抑扬顿挫声调，明确规定：一是不得失替;二是不得有三仄尾、三平尾;三是不得有四连平、四连仄;四是不得有孤平。这些规则，凡是会写格律诗的人都很熟悉并严格遵守，稍有违反就会引起违律和犯忌的议论。

对联本句的平仄交替，可以像律句那样进行，也可以不像律句那样两字一转换，如七言句的音步，可以分为三个，也可以分为两个，其极端的可能只有一个，所以就不忌讳失替和四连仄、四连平;上下联平仄相对，只要求节奏点的字平仄安排必须相反，非节奏点的字平仄可问可不问，因而也就不忌讳三仄尾、三平尾;由于这两种情况与律诗的不同，所以也就不存在孤平的忌讳。这样一来，就使得对联在遣词造句上享有更广阔的空间，实际上也使其所运用的语言具有更强的表现力。

自律，换而言之，就是严于律己。它是与监督想对立，更强调自我约束和自觉规范的一种意识。自律，就是要在思想，品德，行为上从严要求自己。古人云；君子责己，小人责人。从古至今都把能否严于律己当作衡量一个人道德修养高下的标准。因此，我们应该在任何时候，任何地点，任何时候情况下都做到自律。

要想做到自律，首先要理解监督和自律的关系。监督意指被动地接受来自外界施加于自身的规责和看管。而自律则是主观的，能动的适应。它们均能达到约束行为的目的，自然都是必要的。但想较之下，自律显得更为重要和积极。就作用而言，监督也是为了使人们更好的自律。

要真正做到自律，并不容易，它是自己与自己的约定和承诺。还需要做到很多。

先之，要从自身严格要求。不能正其身，如正人何？现在我们所身处的世界真得很复杂。有无数的新奇和诱惑，如何正确的对待关系到我们的一生。来自网络的纷繁复杂的虚拟，来自现实无花八门的骗人把戏，我们的确很难应对。所以，自律就非常的重要。保正不做第一次就是一种拒绝，就是一种自我保护。

再之，要经常自省，自察，自我批评和自我约束。德过哲学家海涅说，反省是一面镜子，它能够将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有机会改正。一个人的愚笨不在他的无知，而在他不知自己的无知。一个学会审视自己的人才有可能认清自己，摆正自己的位置，才能有自知之明。我们要时时刻刻提醒砸己，什么可为，什么不可为，什么坚决不为。我们要问自己，你在做什么，你该做什么，对你最重要的是什么？我们所做的一切的前提是没有妨碍到别人，而不是只为了自身。

次之，不怕丑，不怕痛，不护短，有过必改，有错必究。一个多么高尚的人，也不免会犯错误，而勇于改正会让他更加高尚。斯威夫特说，公开认过有益于灵魂。是的，一个人不羞于承认自己犯了过错，说明他变得更加豁达。中国自古就有谚语：闻过则喜，知过不讳，改过不惮。勇于认错不但是自律的态度，更是做人的气度！

作为学生，我们更应该学会自律，学会做更好的自己，只有自律，我们才可以自尊自爱，只有自律，我们才可以自省自知，只有自律，我们才可以自立自强！

1.性质不同。会议纪要是规定性行政公文,而会议记录是记录会议情况和议定事项的事务性文书.

2.内容的繁简程度不同。会议纪要的内容是对会议记录进行整理提炼而形成的会议内容的要点,重点体现会议的宗旨;而会议记录是对会议情况的原始、详尽的记录,重点体现会议的过程性和具体性.

3.形式有所不同。会议纪要具有一段公文的规范格式,而会议记录的形式则比较灵活自由。会议纪要通常采用总分式结构，而会议记录则采用顺时结构。

4.处置方式和作用不同。会议纪要一般可以文件的形式发布或在报刊上公开发表，用来“传达会议情况和议定事项”;而会议记录只作为内部资料,以备查考。

众所周知：欲成方圆，规矩必严。但是仅靠严厉的规章制度就能够约束自己吗?不，不是这样的!古希腊柏拉图说过：“自制是一种秩序，一种对于快乐与欲望的控制。”可见，自律对我们来说有着多么重大的意义。

而英国诗人布莱克说过：“一朵花里有一个世界，一颗沙砾里藏着一个天堂。网络是一个五彩缤纷的世界!但是，一个世界的存在，必定有着好与坏的并存。”

是的，从蹒跚学步到蓬勃发展，我国互联网事业走过了不平凡的发展。如今上网已不只是一种时尚，更是我们生活中的一部分。青少年在网上不仅可以找到合适的学习资料，还可以浏览世界，开阔视野。而博客、微博、bbs、qq等工具，可以让我们广交朋友，参与社会问题讨论，并发表自己的观点见解。所以说网络可谓是取之不尽，用之不竭的宝库。

但是不少青少年的失色表现却无论如何不能给社会增辉，不能让人高枕无忧。缺乏保护意识的青少年沉迷网络，受不良信言影响，甚至难以自拔。

在我们身边，有些同学为了追求高级装备，他们放弃了学业;为了追求短暂的快感，他们背离了父母;为了追求虚幻的幸福，他们踏上了犯罪道路。

难道网络真的这么可怕吗?不，我们只有摒弃糟粕，提高自我觉悟，坚持自己的原则，认识到网络的双面性，要坚持以自重、自省、自警、自挖来应对多变的网络。

同学们，自律是一扇窗，打开它，你拥有的将不仅仅是窗外的风景，还有成功。所以，自律不难，难的是心，网络不可怕，可怕的是反被网络扼住了喉咙。让我们学会自律，文明使用网络，树立网络的权威性，真实性，把责任放在第一位，不为利所求，不为得所谋。倡导健康生活，自尊、自律、自护。让我们的自律，还网络一片净土!

有人和上帝谈论天堂和地狱的问题。上帝对这个人说：“来吧，我让你看看什么是地狱。”他们走进了一个房间，屋里一群人正围着一个大锅肉汤。每个人看起来都营养不良、绝望有饥饿。他们每个人都有一只可以够到锅里的汤匙，但汤匙的柄比他们的手臂还长，自己没法把汤送进嘴里。他们看上去是那样悲苦。“来吧，我再让你看看什么是天堂”上帝把这个人领入另一房间。这里的一切和上一个房间没有什么不同。一锅汤、一群人、一样的长柄汤匙，但大家都快乐的歌唱。“我不懂，”这个人说。“为什么一样的待遇和条件，而他们快乐，另一个房里的人们却很悲惨。”上帝微笑的说：“很简单，在这儿他们会喂别人。”

启示：助人就是助己，生存就是共存。社会分工越细，每个人对他人的依存度就越高，不会与别人合作，就相当于把自己送入地狱。

in front of:在。。前面，只外部

如：房子前面有一座山：There is a mountain in front of the house。

in the front of:在。。前面，指内部

如：教师前面是一块黑板：

There is a blackboard in the front of the classroom。

前者表示在....内部的前面; 后者表示在....的前面 There is a blackboard in the front of our classroom. There is a tree in front of our house.

新学期已经开始，今年学校进行了教育改革，将课程改成了上午五节课与下午四节练习课。其实这本像是一场赌局，因为下午的四节练习课赌的正是同学们的自律。无论是对升学率还是我们都是极大的挑战，那些自觉、自律、认真的同学可以竿头直上、日就月将，而那些不自觉的同学更会退行千里、雪上加霜。可以说这个决定是一场意志的磨炼，你准备好了吗？

在当今社会，最靠谱的不是你有多少金钱，你有多大靠山，而是你是否是个优秀、自律的人。人们说：“自律的人最可怕。”这是为何？难道是自律的人凶残无比吗？不，不是的。人们所畏惧的是那颗积极向上、不受干扰、严于律己的心啊。有一颗自律的心，你不怕世间的诱惑；有一颗自律的心，你不惧前路的艰险；有一颗自律的心，你不缺高尚的友人。你说自律是多么强大，你视他人所追求的的功名利禄为粪土，你可以比别人的内心更强大、坚定，你比别人更优秀，那么，养成自律的习惯何乐而不为呢？

自律的人往往是优秀的、大有作为的人。就如曾国藩，一个幼年时笨到读了百遍的课文都无法背诵的人，后来居然成为清朝中兴之臣，这真是让人大吃一惊。他为何有如此成就？如果他幼年时期没有自觉地学习而去安逸享乐，他会如此名震四方吗？曾国藩曾经有好色的缺点，为了改正每天写日记责骂自己禽兽不如，以此警醒自我。从他开始写日记起，他从未断过，直到临死前一天还在写，你说这样一个严于律己的人是多么令人敬畏。他将极致的自律贯穿到底，人们怎能不会称他为“半个圣人”呢？他的一生正印证了苏轼的一句话：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”

曾国藩的《诫子书》中说：“自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。”自律之难，难于精心，难于不受纷扰。若能严于律己，方能秀出班行！

在阅读中，我们常常碰到一些句子，句中虽然也有“像”、“好像”等词语，但不是比喻句，这些非比喻句成了迷惑我们判断真正“比喻句”的敌人。

要牢记不能将比喻词语作为判断比喻句的主要依据，主要应分析句子中是否存在比喻关系。如：“他画的荷花就像刚从湖里摘来的一样。”“画的荷花”和“从湖里摘来的荷花”之间只是简单的像，不是比喻。又如：“猫头鹰的耳朵很特别，好像一对立起来的猫耳朵。”“猫头鹰的耳朵”和“猫耳朵”之间是事实上的相像，不是比喻。而“树叶在空中飞舞，像蝴蝶一样。”用“树叶”(本体)和“蝴蝶”(喻体)两种本质不同的事物，在“空中飞舞”的样子很相似来作比，它们之间用“像”(比喻词)来连接，此句是比喻句。

通过比较，我们应该更清楚地明确比喻句具备以下两个特点：(1)句中有本体、喻体、比喻词三个部分。(2)句中本体、喻体必须是两种不同种类的事物，而且有相似之处，存在着比喻关系。

典型例题

1.仿照例句，标出下列比喻句中的本体、喻体和比喻词。

例：弯弯的月亮 好像 一条小船。

(本体) (比喻词) (喻体)

(1)美丽的彩虹 像 一座弯弯的长桥。

( ) ( ) ( )

(2)黄澄澄的柿子 像 一盏盏小灯笼挂满了枝头。

( ) ( ) ( )

解析 比喻的特点是用两个不同种类的而有相似之处的事物作比。(1)句中有本体、比喻词，应补充上喻体：“绿色的海洋”。把小兴安岭连绵起伏的山上一望无际的树木连成片的样子比作“绿色的海洋”。(2)句中有比喻词、喻体，应补充上本体：“翠鸟头上的羽毛”，把翠鸟头上羽毛的样子、颜色比作橄榄色的头巾。

强化训练

1.判断下面的句子哪些是比喻句，在比喻句后面的括号里打“√”。

(1)一片片晚霞，倒映在小河里，好像开了一大朵一大朵的鸡冠花。 ( )

(2)王宁长得很像他的爸爸。 ( )

(3)太阳像个忠实的向导，在空中给你指点方向。 ( )

(4)正桥连接着二十二孔引桥，仿佛一条钢铁巨龙卧在大江上面。 ( )

(5)小草在大雨中剧烈地摇晃着，好像要折断腰似的。 ( )

2.标出下列比喻句中的本体、喻体和比喻词。

(1)一棵棵榕树，就像一顶顶撑开的绿绒大伞。 ( ) ( ) ( )

(2)花叶上的水滴，在阳光映照下，好像晶莹的珍珠在闪闪发光。 ( ) ( ) ( )

(3)火红的枫叶如同天边飘落下来的红霞。 ( ) ( ) ( )

(4)叶子密密麻麻的，仿佛一顶巨大的绿色帐篷。 ( ) ( ) ( )

(5)白浪翻滚，好像一道高大的城墙。 ( ) ( ) ( )

3.用下面的词语写出四个比喻句。

(1)……好像……

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(2)……像……

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(3)……仿佛……

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(4)……像……似的……

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【参考答案】

1.(1) √ (3) √ 4)√

2. 本体 比喻词 喻体

(1)一棵棵榕树 像 一顶顶撑开的绿绒大伞

(2)花叶上的水滴 好像 晶莹的闪光的珍珠

(3)火红的枫叶 如同 天边飘落下来的红霞

(4)密密麻麻的叶子 仿佛 一顶巨大的绿色帐篷

(5)白浪翻滚 好像 一道高大的城墙

3.(1)小鸭子的两只脚好像小扇子一样，走起路来一摇一摆的。

(2)天空中飘满了降落伞，像一朵朵五彩的鲜花。

(3)小兴安岭物产丰富，仿佛是一座巨大的宝库。 (4)浪涛像顽皮的小孩似的跳跃不定。

同一个主题中，也有人说：“喜欢是淡淡的爱，爱是深深的喜欢。”

1.爱一个人，你会常常流泪;喜欢一个人，当你们好久不见，你会突然想起他。

2.爱一个人，当你们好久不见，你会天天想着他;喜欢一个人，当你想起他，你会微微一笑。

3.喜欢一个人，当你想起他，你会对着天空发呆;爱一个人，会有一天，你突然很好奇：将来我们的孩子会是什么样子。

4.喜欢一个人，就是希望大家都开心;爱一个人希望他会更开心。

5.喜欢一个人，你要得只是今天;爱一个人，你期望的是永远。

6.喜欢很容易转变为爱;可爱过之后却不会再转变为喜欢。

7.喜欢一个人，即是看到了他的优点;爱一个人，即是包容了他的缺点。

8.当你站在你爱的人面前，你的心跳会加速;当你站在你喜欢的人面前，你只感到开心。

9.当你与你爱的人四目交投，你会害羞;当你与你喜欢的人四目交投，你只会微笑。

10.当你与你爱的人对话，你觉得难以启齿;当你和你喜欢的人对话，你可以畅所欲言。

11.当你爱的人哭，你会陪她一起哭;当你喜欢的人哭，你会技巧的安慰她。

12.当你不想再爱一个人，你要闭上眼睛并忍着泪水;当你不想再喜欢一个人，你只要掩住双耳!

13.喜欢一个人，有时候盼和他在一起;爱一个人，有时候怕和他在一起。

14.喜欢一个人，不停的和他争执;爱一个人，不停的为他付出。

15.喜欢一个人，希望他可以随时找到自己;爱一个人，希望可以随时找到他。[1]

16.喜欢一个人，总是为他而笑;爱一个人，总是为他而哭。

17.爱是哪怕是在一起，每一秒钟也都在思念思念;喜欢一个人，在一起的时候会很开心。

18.爱是在任何时候都想跟他分享，快乐的时候甚至希望把所有快乐都给了他;喜欢则只有在一起的时候，才惦记着对方。

19.爱是在几天没有联络的时候，着急得的打电话给他，然后忍住眼泪笑一笑;喜欢是在很久很久没联络的时候，接到他的电话，然后笑着听他说话。

20."生死契阔，与子成双;执子之手，与之偕老"，短短的十六个字里却要包含多少的风风雨雨!

21.喜欢像是荡秋千，一个人可以自得其乐;爱是跷跷板，必须要两个人一起，享受甜蜜和快乐。

谚云：“白露身不露，寒露脚不露。”这句谚语提醒大家：白露节气一过，穿衣服就不能再赤膊露体;寒露节气一过，应注重足部保暖。

“白露”之后气候冷暖多变，特别是一早一晚，更添几分凉意。如果这时候再赤膊露体，穿着短裤，就容易受凉诱发伤风感冒或导致旧病复发。体质虚弱、患有胃病或慢性肺部疾患的人更要做到早晚添衣，睡觉莫贪凉。秋天病菌繁殖活跃，加之气候比较干燥，易造成病毒、细菌等病原微生物的传播，所以，秋季是呼吸道疾病的多发季节。

寒露过后，气候冷暖多变、昼夜温差变化较大，稍不注意，就易着凉伤风，诱发上呼吸道感染。此外，患有慢性胃病的朋友，生活中也应尽量注意保暖，避免因腹部受凉而导致胃病复发或加重。

寒露后入夜更是寒气袭人。“寒露脚不露”告诫人们寒露过后，要特别注重脚部的保暖，切勿赤脚，以防“寒从足生”。因为两脚离心脏最远，血液供应较少，再加上脚的脂肪层很薄，因此，保温性能差，容易受到冷刺激的影响。研究发现，脚与上呼吸道黏膜之间有着密切的神经联系。

一旦脚部受凉，就会引起上呼吸道黏膜毛细血管收缩，纤毛运动减弱，人体抵抗力下降，因此，足部保暖格外重要。寒露过后除了要穿保暖性能好的鞋袜外，还要养成睡前用热水洗脚的习惯，热水泡脚除了可预防呼吸道感染性疾病外，还能使血管扩张、血流加快，改善脚部皮肤和组织营养，可减少下肢酸痛的发生，缓解或消除一天的疲劳。

自律，体现了一个人的道德修养，养成了这个好的习惯，无论别人在与不在时，你都可以做到约束自己的行为。

意大利的但丁曾经说过：一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。没错，就算你的知识再丰富，你的人品很低，没有人愿意与你交往。记得在小学的时候我学过一篇文章：小詹姆斯和他的爸爸出去钓鱼，结果没到钓鲈鱼的时间，小詹姆斯就钓到了一条鲈鱼，他看到四周没有人，就想将鲈鱼放到自己的筐里。但他的爸爸告诉小詹姆斯要将鲈鱼放回湖中，并告诉他：别人在的时候，你能管好自己;别人不在时，也要遵守规则，这才是最棒的。我想，这句话也是说给我们听的，我们也要像文中的父亲一样，做一个自律的人。

其实做到自律非常简单，对于我们来说，就是在自习课是安静地写作业，不去大声喧哗，这样我们的教室才会安静，给大家创造一个学习的氛围。

我们要从现在开始，就去约束自己的行为，这样，大家都会成为一个自律的人。

人的一生，应当这样度过：每当他回首往事时，不会因为碌碌无为而悔恨，也不会因为虚度年华而羞耻。

——题记

确实，每一个人刚生下来时，就如被咬了一口的苹果，或多或少地存在着这样那样的缺点，但关键就要看自己如何把握。

人生就好比一场考试。让我们先来做选择题。在真与假、美与丑、好与坏之间，你应当选择什么，心中一定要有一个正确的判断。杨靖宇选择了尊严，尽管他的生命已逝，可依旧被后人所赞。汪精卫选择了权利，因而永远被排除在炎黄子孙之外。如果你连选择题都无法做好，那么这场考试，你注定就将失败。

接下来，让我们做填空题。人无完人，所以，我们应用自己的行动，自己的青春，自己的生命来弥补人生的空白，实现自身的价值。正因为如此，我们的世界才发生了巨大的变化。梅兰芳，填满了中国戏曲事业的空白，邓稼先填满了核事业上的空白，钱学森填满了火箭发明的空白。他们都是值得我们学习的。

然后，让我们来做问答题。如果答对了，不要骄傲，继续完成下面的题;答错了，别着急，用橡皮擦去错误的答案，认真填上准确的答案。

接下来，是综合题了，它要求我们，用德、智、体、美多方面来完成。这时我们应积极开动脑筋，尽力显示我们不凡之“笔”。

切记，考试不可作弊，否则被时间这位主考官发现，那你的人生将是失败的。如果你想隐瞒一切，那请自问，你的成绩有意义吗?

由此可见，学会做人太重要了，把握好自己的人生吧，这样在考试铃声拉响的时候，你便可以对自己说：“我无愧于自己，无愧于人生，无愧于考试，我一定会及格!”

自律自律，换而言之，就是严于律己。它是与监督想对立，更强调自我约束和自觉规范的一种意识。自律，就是要在思想，品德，行为上从严要求自己。古人云;君子责己，小人责人。从古至今都把能否严于律己当作衡量一个人道德修养高下的标准。因此，我们应该在任何时候，任何地点，任何时候情况下都做到自律。要想做到自律，首先要理解监督和自律的关系。监督意指被动地接受来自外界施加于自身的规责和看管。而自律则是主观的，能动的适应。它们均能达到约束行为的目的，自然都是必要的。但想较之下，自律显得更为重要和积极。就作用而言，监督也是为了使人们更好的自律。要真正做到自律，并不容易，它是自己与自己的约定和承诺。还需要做到很多。先之，要从自身严格要求。不能正其身，如正人何?现在我们所身处的世界真得很复杂。有无数的新奇和诱惑，如何正确的对待关系到我们的一生。来自网络的纷繁复杂的虚拟，来自现实无花八门的骗人把戏，我们的确很难应对。所以，自律就非常的重要。保正不做第一次就是一种拒绝，就是一种自我保护。再之，要经常自省，自察，自我批评和自我约束。德过哲学家海涅说，反省是一面镜子，它能够将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有机会改正。一个人的愚笨不在他的无知，而在他不知自己的无知。一个学会审视自己的人才有可能认清自己，摆正自己的位置，才能有自知之明。我们要时时刻刻提醒砸己，什么可为，什么不可为，什么坚决不为。我们要问自己，你在做什么，你该做什么，对你最重要的是什么?我们所做的一切的前提是没有妨碍到别人，而不是只为了自身。次之，不怕丑，不怕痛，不护短，有过必改，有错必究。一个多么高尚的人，也不免会犯错误，而勇于改正会让他更加高尚。斯威夫特说，公开认过有益于灵魂。是的，一个人不羞于承认自己犯了过错，说明他变得更加豁达。中国自古就有谚语：闻过则喜，知过不讳，改过不惮。勇于认错不但是自律的态度，更是做人的气度!作为学生，我们更应该学会自律，学会做更好的自己，只有自律，我们才可以自尊自爱，只有自律，我们才可以自省自知，只有自律，我们才可以自立自强!

时间，绿了芭蕉，红了樱桃，在四季之间穿梭着。日月轮回，走在成长的路上募然回首，我以从一个淘气无知的小女孩，走入了初中的校园，成长的路上，她的身影在我眼前晃荡，一个个成长的例子背后，却流淌着她的汗水。

她，我那平凡而又和蔼可亲的妈妈!在我成长的路上，她教会了我怎样做人。

曾记得，当我拿着不理想的成绩单在门口踱来踱去是，本以为你会大骂我一顿。当我拉开门的那一刹那，我惊呆了，您正在对我笑，那笑是那么的甜蜜。看到泪流满面的我时，您却急忙帮我拿下书包，为我擦干了脸上的泪花。当我将成绩单递到您的手上是，您并没有生气，而是为我详细的把错题讲给我听，一遍不会再第二遍，直到我会了为止。那天的星空太美了，那天的记忆成为了我成长道路上最美丽的回忆。妈妈，您教会了我，失败并不可怕，可怕的是不能即时的改正错误，一次的考试失败算的了什么呢?只要知错就改，就是最棒的。妈妈，您教会了我做一名知错就改的孩子。

妈妈，不知您还记得吗?那天，我们俩一同走在路上，当您看见一位阿姨吃力的抱着孩子，手上还拎着许多菜时。您主动上前，接过了那位阿姨手中的菜，一直将她送到了家门口。从此，在我幼小的心灵深处埋下了一颗乐于助人的种子，在妈妈你中的浇灌下不断萌芽，生长。妈妈，您教会了我做一名乐于助人的孩子!

妈妈，您总会将家里的瓶子攒起来，卖给收废品的叔叔，你让我知道了要勤俭节约。出门旅游是，您又总会四处寻找垃圾桶，将手中拿了很久的垃圾放进去，您又教会了我要保护环境……

妈妈，您教会了我太多太多。

我真感激您，教会了我怎样做人!做一个大写的“人”，做一个身经百战的“人”，做一个不怕失败的“人”，做一个自信迎接明天的人!

在初中语文教学过程中，不少同学对童话、寓言和神话这三种文学样式的概念模糊不清，有时指鹿为马，有时混为一谈。那么大家知道童话、寓言和神话有何区别呢？下面一起来看看！

一、概念不同。

童话是儿童文学的一种。这种作品通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，常采用对自然物作拟人化描写的手法，情节曲折神奇、生动浅显，以适应儿童心理爱好和对儿童进行思想教育。

寓言是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。用简单的事实表现较深刻的道理的带有劝喻、讽刺意义的小故事。它大多以简短的结构、鲜明的形象、夸张和想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象。

神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事，它是人类早期的不自觉的艺术创作，是幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。马克思说神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。” 它反映出的是远古人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始性的理解。

二、产生的时间、起源不同。

童话最初也是群众集体创作，在民间流传。而成为文学的童话，中国始于辛亥革命时期。其时有孙毓修等编纂的童话集多种。当时对于童话的概念还是模糊的，认为它无非“儿童的话”。真正赋予童话新的内容， 培植、鼓励童话创作使它成为一种独特的文学体裁的是现代作家郑振铎。西方童话比中国略早。十九世纪中期丹麦作家安徒生创作了大量的童话，颇受读者的青睐。

寓言的产生比神话略晚。它是在历史不断向前发展，人类对社会的认识已逐渐深化时产生的。它是人类自觉的以自己的认识对社会种种形态进行艺术加工。最初它来自于群众的集体创作，后经过文人收集，提炼形成优美的文学作品。我国春秋战国时期寓言发展最为兴盛，诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国著名寓言有古希腊的《伊索寓言》，法国的《拉？封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》等。

神话是“历史上的人类童年时代的产物”。它的创作与远古时代人民争取生存、向自然力抗争的活动紧密结合在一起。远古时代生产力水平很低，人们不能科学的解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，他们认为这些变化莫测的现象都有一个神在指挥、控制着。于是在他们心目中，一切自然力都被他们的想象形象化、人格化了。随后又在生产劳动中依照自己心中的英雄人物形象，创造出许多神的故事，在口头流传，这就是最早的神话。它是远古人民对自然界的不自觉的艺术加工，反映人们对自然界的虚幻而有趣的认识。在中国古书中，如《山海经》、《淮南子》保存了不少神话故事，外国神话较有名的如《荷马史诗》等。

三、特点不同。

童话常常赋予无生命的东西以生命，大多涉及超自然因素的神怪鬼灵。童话中的形象时从生活中来的，但是，并不是生活中实际存在的，甚至也不是生活中可能存在的，它具有一定的象征性和极大的夸张性。

寓言具有鲜明的哲理性和讽刺性。主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法，往往用虚构的手法将动物或其他自然物拟人化。

神话中充满神奇的幻想，它把远古人民的认识和世界万物的生长变化都蒙上了一层奇异的色彩，是通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说，它们表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求。神话中的人物形象，大多具有超人的力量，是根据原始人的自身形象、生产状况和对自然力的理解与提高自身能力的要求而想象出来的。一般说，神话的创作基础是现实的，神话的创作方法是浪漫的。

注：本文系根据九年义务教育三年制初级中学语文《教师教学用书》（人民教育出版社出版）和游国恩等主编的《中国文学史》（人民文学出版社出版）等资料整理而成。

[童话、寓言和神话有何区别

前段时间沸沸扬扬的热门事件之一无非是阿法狗超越柯洁成为世界第一，因此有人在柯洁的微博之下留言：“阿法狗赢了棋不会笑。”这恰恰说明了一点，区别于机器，人的价值在于情感——即价值观和同情心。

社会上的舆论立刻掀起轩然大波，有人甚至扬言说人工智能将在不久后取代人类。而苹果公司总裁库克认为，最可怕的并非是计算机向人类一样思考，而是人机器一样思考，失去价值观和同情心，罔顾后果。

我觉得这不无道理。如今的社会趋向于物质、经济利益，或是以自我为中心的价值观，而缺乏了一种道德修养。像是复旦大学的投毒案，高材生马加爵一言不合用榔头砸向室友，或是如今屡见不鲜的高等院校学生因小事杀人，他们不缺乏知识，正等同于机器一样，有些还竟然是未来的高端人才，这样看来，他们缺乏了价值观和同情心，既是阻止他们自身成才的一个最大的限制性因素，又是全社会的悲哀。

人在向机器一步一步靠拢。

这是非常致命的，这需要人们自发性意识到价值观和同情心的重要性，又需要全社会氛围的改革。

人们自发地意识到价值观和同情心的重要性，是人区别于计算机的根本因素。有一些人受金钱蒙蔽内心，无恶不作，仿佛旧时的和珅，最后也会被重重大罪所定，无处可逃，他们的内心里无时无刻不在做加减乘除的运算，为自己的金钱欲望献出自己宝贵的情感，成为一台“绞肉”的机器。而一些人始终不肯让外物扰乱心智，好比扎克伯格，百分之九十九的

脸书股权都交给了慈善机构，倒也不是金钱真诱惑不了他们，而是他们如同神话中的“太上”，忘情不是真的忘记情感，而是把“情”至于快忘了的地步，这种高尚的人格放于“不以物喜”之人身上类比也正合适。和珅和扎克伯格皆为有才之人，而如此对比下来，也好像是后者更胜一筹。

第二也是要全社会氛围的改革。如今社会上处于人人都想一夜暴富的畸形状态之下，这难免会导致被利欲熏心的社会氛围笼罩。媒体迎合大众的低端需求也整日整日传播这种思想，人们也便紧跟不慢。包括许多的高端人才，凭什么就确定他们不会受此荼毒呢？于是我们可以得出一个结论，社会需要进步，高端人才的素质培养亦需要大众的帮助，即使是为了不让自己或是他人围绕金钱或是其他外物成为机器的奴隶，就需要全社会携起手来，共同清理这片污浊的空气。

实际上，这两者相辅相成，缺一不可。

人，区别于动物，无非就是“智”，而区别于日益发展的机器，却是“情”，情感的重要性日益凸显出来，所以这才是人类的珍宝，不可缺失。

清晨起来，窗户上朦胧着淡淡水汽，揉着睡眼，从一阙好梦中醒来。耳畔，是锅碗瓢盆的圆舞曲。

“妈妈，今天是星期六，您怎么起得这么早呀？”我迷迷糊糊地问，妈妈抚摸着我的头说：“今天妈妈有早读，你马上穿好衣服后自己做作业哦！”“哦，知道了。”我嘴上虽然没多说什么，心里却想：嘻嘻，等你走了，我就自由啦！

妈妈走了以后，我便开始穿衣服、刷牙、洗脸……一系列忙完后，我想起了妈妈走之前说的：“你要自己做作业哦！”反正你都走了，不如偷会儿懒，我暗暗自喜……

我玩了很长时间的游戏，忽然，闹钟发出了“叮铃铃，叮铃铃”的响声，完了，妈妈还有5分钟就要回来了，赶快写作业，但是由于我玩了太长时间的游戏，好困啊……

“大宝，你怎么睡觉也不到被子里睡呀？”妈妈担心地说，“我……”我支支吾吾说不出来。“把作业拿出来，我要检查了。”妈妈一脸生气的对我说，唉，刚才只顾着玩电脑，没有做作业，这可怎么办？妈妈似乎看透了我的心，说：“是不是没有做？”我低着头，说：“是的，我只顾着玩，没做。”“我把你留在家，是因为我觉得你可以管好自己，可你呢？太让我失望了。”妈妈语重心长地说。“对不起，妈妈，我下次一定会自律的。”我在心中对自己说。

这件事过去后，我悟出了一个道理：作业是我应该做的，不是为妈妈、为老师，家长不在的时候，应该自律，而不是玩。

生活教会了我自律！

褒义词与贬义词都属于形容词，接下来小编为你带来褒义词与贬义词的含义与区别，希望对你有帮助。

【一】褒义词

褒 义 词（commendatory term）

bāo yì cí

褒义词：是词性带有赞许,肯定感情的词.赋予词语什么样的感情色彩,跟人们的道德观念有关,道德观念变了,词的感情色彩也随之发生变化.一个词带不带感情色彩,取决于一定的语言环境.

褒义词是情感词语的一种,俗名“好字眼儿”,又称“褒词”.凡含有赞赏、嘉许、褒扬、奖掖、喜爱、尊崇、美好、吉祥等感情色彩意义上的词,就是褒义词.

反义词 ：

贬义词

例:慷慨激昂 .喜出望外.载歌载舞

【二】贬义词

贬 义 词（derogatory term ）

biǎn yì cí

名词,指字句里含有的不赞成或坏的意思的词.

贬义词：是词义带有贬斥、否定、憎恨、轻蔑感情色彩的词.

如：见利忘义 遗臭万年

骄傲在某种特定场合下是贬义词或褒义词 如：骄傲这个词,在“我为中国而骄傲”中,骄傲属褒义,而在“小明得了第一,马上骄傲了起来”中,骄傲就属贬义了.

摆在案头的是一部新书，这部书扉页上这样介绍：“或许在我们这一代，没有任何一本书能像这本书这样，给我们的心灵和精神带来如此巨大的冲击。仅在北美，其销售量就超过700万册；被翻译成23种以上的语言；在《纽约时报》畅销书榜单上，它停驻了近20年的时间。”这本书就是当代美国著名的心理医生斯科特派克的心理学杰作《少有人走的路?心智成熟的旅程》。

如果有人问：“你的心智成熟吗？”你该做何回答。一个人的心智是否成熟，怎样才算是一个心智成熟的人？此书为我们作了全面而详尽的剖析。

本书分四大部分。

第一部分——自律。什么是自律？本书作者认为：“所谓自律，是以积极而主动的态度，去解决人生痛苦的重要原则，主要包括四个方面：推迟满足感、承担责任、尊重事实、保持平衡。”这一部分就是围绕这四个方面即四种人生原则详尽分析，告诉人们：人生目标都是解决问题，而绝不是回避痛苦。

推迟满足感，就是不贪图暂时的安逸，重新设置人生快乐与痛苦的次序：首先，面对问题并感受痛苦；然后，解决问题并享受更大的快乐，这是唯一可行的生活方式。而现实生活中只图享受安逸快乐，面对问题退缩回避的现象比比皆是，这样的人生怎么会有真正的快乐呢？

人生一世，正确评估自己的角色，判定该为何人、何事负责，既是我们的责任，也是无法逃避的问题。做一个明智的人，就是遇事不糊涂，直面人生，直面问题，妥善解决问题，才会过好每一天，才能天天开心。

尊重事实，即是如实看待事实，杜绝虚假，因为虚假与事实完全对立。“事实胜于雄辩”“百闻不如一见”等名言谚语都是告诉人们：事实是客观存在的，不管你信不信。尊重事实、献身真理的人，必然心胸坦荡，以诚待人。

兼容并包，意味着既要肯定自我，以保持稳定，又要放弃自我，以腾出空间，接纳新的想法和观念，实现自我平衡。所谓保持平常心，就是学会保持平衡，一个人学会保持平衡，就不会斤斤计较，怨天尤人，而会以积极乐观的心态看待周围的人和事，才会有包容心。海纳百川，有容乃大。这也是人生的最高境界吧！

自律是人生的必修课。一个人倘若缺乏自律，哪怕他已活到80岁、90岁高龄也不能算是一个真正的人。自律贯穿一个人的方方面面，生活上、工作上、行为上……都必须有自律的约束，万万不可我行我素。

没有规矩，不成方圆。规矩即是自律。“活到老，学到老。”学习是自律逐步培养提高的有效途径。一个人正是在自律中逐渐成长，心智也逐渐成熟起来。

所以说，自律与否是衡量一个人心智是否成熟的一个重要标志。

成功的孩子靠自律。

"老爸，你今天早晨说我早起靠自觉，喝水靠自觉，这两个靠自觉对于我来说很有针对性。"

一早起床后，我来到厨房对正在做饭的爸爸轻声地说。

"其实我早就醒了，就是不愿意起床，你说了我以后，我马上就起床了。还有喝水的事，起床后，我已经自觉喝水了，以后上学我也自觉带上水杯，按时喝水，这件事请你放心。我知道你的良苦用心，只有多喝水，才能保证身体健康，只有身体健康，才能够更有精力学本事。"

爸爸听完我说的话，开心地对我说:"成功的孩子都是自律的人。比如你每天的早起，不能再靠爸爸妈妈去叫了，要靠你发自内心的梦想唤醒自己才行，还有喝水也不能再靠爸爸妈妈嘱咐了。假如你上中学住校时，起床和喝水还得靠爸妈妈去安排吗?那得靠自己。自己教育自己是最好的教育方法，自己学习才是最好的学习方法。"

读过一句话：自律才能换来自由。

可我觉得太难啦！

老师在假钱留了好多的作业。我自己做个计划，每天按时完成，可时间好似长了脚：在我写作业的时候，好慢，可在我写了一会作业以后，心里就闹腾了：玩会游戏呗，就一会，一会下来就写作业。就这样，作业写不下去了，玩游戏的时候，时间过得飞快。

吃过了午饭，和妈妈爸爸聊会天，他们又叮嘱我认真完成作业。我拍着胸脯说：“爸爸妈妈你们放心吧，你们的宝贝这点事情要是完成不好，还怎么当好学生呢……”保证的话说了一大推，他们前走一走，我就又打开了电脑，作文没有思路，百度了一下，有了灵感，写下了提纲。又想：就玩一会，开心一些，然后再写作业速度就会很快的，对了，约上同桌一起玩，这样让他们见识一下我的游戏天才。

这样一想，就约同桌一起玩上了，这一玩，我们杀个天昏地暗。没有觉得玩多久啊，电脑一黑屏。我瘫坐在椅子上，咋了，我半天的心血就这样付之东流，正是关键时刻，咋停电了呢？我正郁闷着呢。回头一看妈妈怒气冲冲的站在我身后，她什么时间回来的，我全然不知道。

“作业拿出来，我检查作业”妈妈气冲冲地说。

“我，我，”我语无伦次的回答“还有一个作文，还有一个作文就写完了”。

原来是妈妈关掉了开关。接着妈妈说：“从今天开始，一周的时间不许看电视，玩电脑，加罚作业……”

我记起了老师的话：不自律，没有自由！