小学朱子文化征文怎么写汇总20篇

一、主办单位

湖南省童话寓言文学研究会、湖南教育报刊集团《小学生导刊》编辑部、“小学生导刊·中国童话网”。

二、征文范围

小学教师是最了解孩子的成年人，童话是美好的教育资源。我们倡导教师尝试写作童话，提高儿童文学素养，更好地服务于教育教学工作。本次征文邀请广大小学教师以原创童话作品参赛，字数在2000字以内。

三、投稿方式

请参赛者在“小学生导刊·中国童话网”开设个人博客，将参赛作品贴在博客里，接受读者评议。同时，请将童话作品电子稿发送到xxsdk22@163.com邮箱。2017年9月1日以前传送的所有童话作品参与本次评奖。

四、评奖规则

2017年9月初，根据读者点击排名，前100篇童话作品进入终评。将组织专家评出一、二、三等奖，在教师节前夕颁发证书和奖金。部分获奖作品在《小学生导刊》发表。

湖南省童话寓言文学研究会

湖南教育报刊集团《小学生导刊》编辑部

小学生导刊·中国童话网

中国历史源远流长,古老文化见证历史.

咱中国人昂扬前行,创造了无数历史辉煌成就.

重翻历史,中国共产党走过了极不平凡的历程.

记忆是永恒的，无数英烈用鲜血和生命谱写了历史辉煌的一页，他们的优秀事迹永远铭刻在人们的心中。90年的风雨，使中国自强不息，繁荣富强，取得了举世瞩目的辉煌成就，历史足以证明祖国日新月异的变化，我们是炎黄子孙，我们要唱出豪迈的国歌，聆听祖辈辉煌的故事，记下无数英雄事迹的发生。勤俭节约是我中华民族传统精神，没有老一辈革命家的坚苦和顽强斗志，以及朴素的生活态度，就没有我们如今美好的生活

红色党旗记载着历史故事 改革开放的春天,旭日带来了一遍生机,经济建设取得了伟大的成就,人民生活水平不断提高,知识让我们不断充实自己,历史让我们认知过去.我们零零后的孩子，生活在这美好的幸福，和平年代，沐浴在祖国温暖的怀抱里，不断吸收阳光和雨露，对未来充满了憧憬。

英雄的鲜血和生命染红了光辉的旗帜，民族精神经过历史洗礼。再大的困难也阻挡不了中华民族勤劳，勇敢，团结。互助精神。抗灾，抢险，义务救援，哪里有险情，哪里就有民众高举旗帜第一时间赶到，

我们是祖国的未来，充满自信与朝气，我们是民族的希望和骄傲，学好知识，懂的报恩。祖国美丽富饶的山河定会让我们变得更加繁荣富强

我们生活在这片辽阔的土地上,幸福地生活,尽情地歌唱,在光辉的旗帜下健康成长.

洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分，廉洁文化的发展可以有力地促进社会主义先进文化的发展。小编收集了廉洁文化进校园的征文，欢迎阅读。

廉洁文化进校园

廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分。在构筑惩治和预防腐败体系的过程中，应高度重视廉洁文化建设。

廉洁，就是公正不贪污，清白无污。廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁文化主要有四个特征：一是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界;二是指向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民;三是实施的职业性，主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业，遵纪守法;四是组织的公共性，主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派，诚实守信，廉洁高效。

在新的历史条件下建设廉洁文化，就是要倡导立足我国国情的廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化，以不断规范和约束人们的思想与行为，增强人们拒腐蚀的能力;就是要以社会公德教育和职业道德教育为重点，以营造清正廉洁、公道正派的社会氛围为指向，以树立牢固的廉洁理念、构筑反腐倡廉的社会公众思想体系为根本任务，使廉洁意识内化为社会公众的思想准则和道德准绳，外化为社会公众倡导廉洁的自觉实践，让廉洁文化深入人心，形成良好的社会精神风貌，增强人们的精神力量，促进廉洁社会的形成和发展。

廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分，廉洁文化的发展可以有力地促进社会主义先进文化的发展。

是否包含廉洁文化是衡量一种文化是否先进的重要指标。文化是一种软环境。从文化的角度来审视廉洁，以廉洁的尺度来评判社会，是廉洁文化最为根本的特征。廉洁文化不仅是一种道德观念，还是一种价值尺度。一个社会的廉洁氛围浓厚不浓厚，是衡量这个社会是否健全的一个重要指标;一种文化是否先进，应看这种文化是否包含廉洁文化。缺乏廉洁理念的文化是难以长久支撑的，廉洁文化的研究和传播不够深入的文化是不完善的，排斥廉洁精神的文化更是腐朽落后的。从这个意义上说，廉洁文化是先进文化的题中应有之义。

廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化。廉洁文化是腐朽文化的对立面和批判者。腐败现象之所以滋生蔓延，一个重要原因就是腐败行为背后有腐朽文化作支撑，腐朽没落的官本位意识、贪图享乐的思想观念、醉生梦死的生活方式等还有着一定的市场。而廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化，从根基上摧毁极端个人主义、享乐主义等观念，在全社会形成以廉洁为荣的浓厚氛围，给腐败行为造成巨大的社会舆论和社会心理的压力，从而可以有效地遏制腐败现象，达到干部廉洁、政治清明的目的。

建设廉洁文化是一个复杂的系统工程，需要全社会共同努力。

加强对廉洁文化的研究与宣传。通过廉洁文化的研究，形成系统的廉洁文化理论，用以指导廉洁文化建设的实践，推动廉洁文化建设良性发展。在理论研究的基础上，还应充分利用大众媒体覆盖面广、群众关注程度高的特点，加强对廉洁文化的宣传，经常刊发和播出关于廉洁文化的影视作品和文艺节目，宣传报道廉洁文化建设的进展、成效、经验和先进典型，在全社会培养廉洁理念、树立廉洁意识、营造廉洁氛围，形成大力推进廉洁文化建设的社会环境。

说起廉洁文化，我们便会想起诚实守信，但我们小学生哪几个是完全做到的呢?今天老师就给我们讲了一个故事：皇。甫绩是隋朝有名的大臣。他三岁的时候父亲就去世了，母亲一个人难以维持家里的生活，就带着他回到娘家住。外公见皇甫绩聪明伶俐，又没了父亲，怪可怜的，因此格外疼爱他。

外公叫韦孝宽，韦家是当地有名的大户人家，家里很富裕。由于家里上学的孩子多，外公就请了个教书先生，办了个自家学堂，当时叫私塾。皇甫绩;就和表兄弟们都在自家的学堂里上学。

外公是个很严厉的老人，尤其是对他的孙辈们，更是严加管教。私塾开学的时候，就立下规矩，谁要是无故不完成作业，就按照家法重打二十大板。

有一天，上午上完课后，皇甫绩和他的几个表兄躲在一个已经废弃的小屋子里下棋。一贪玩，不知不觉就到了下午上课的时间。大家都忘记做教师上午留的作业。

第二天，这件事被外公知道了，他把几个孙子叫到书房里，狠狠地训斥了一顿。然后按照规矩，每人重打二十大板。

外公看皇甫绩年龄最小，平时又很乖巧，再加上没有爸爸，不忍心打他。于是，就把他叫到一边，慈祥地对他说：“你还小，这次我就不罚你了。不过，以后不能再犯这样的错误。不做功课，不学好本领，将来怎么能成大事?”

皇甫绩和表兄们相处得很好，小哥哥们都很爱护他。看到小皇甫绩没有被罚，心里都很高兴。可是，小皇甫绩心里很难过，他想：我和哥哥们犯了一样的错误，耽误了功课。外公没有责罚我，这是心疼我。可是我自己不能放纵自己，应该也按照私垫的规矩，被重打二十大板。

于是，皇甫绩就找到表兄们，求他们代外公责打自己二十大板。表兄们一听，都扑哧一声笑了出来。皇甫绩一本正经地说：“这是私塾里的规矩，我们都向外公保证过触犯规矩甘愿受罚，不然的话就不遵守诺言。你们都按规矩受罚了，我也不能例外。”

表兄们都被皇甫绩这种信守学堂的规矩，诚心改过的精神感动了。于是，就拿出戒尺打了皇甫绩二十大板。

后来皇甫绩在朝廷里做了大官，但是这种从小养成的信守诺言、勇于承认错误的品德一直没有丢，这使得他在文武百官中享有很高的声望。

我们作为学生，一定要以这种精神作为目标，可我去发却现班级里了还是有人没做到。就拿写作业这件事来说吧，有些同学没写作业答应老师要补好的却偷偷溜走，所谓逃的了和尚逃不了庙，可是的二天仍然不做，日复一日，年复一年，使他的成绩始终保持倒数。

廉洁关乎诚信，诚信者注定廉洁，不廉洁者必不诚信。同时，诚信作为一切道德的基础，没有诚信我们将失去做人的方向。因此作为一名小学生首先必须从诚信做起，从小就能崇尚节俭，知晓廉耻。只有这样，将来我们才能成为建设国家的优秀接班人。

金寨的红色历史源远流长，红色文化丰富多彩，红色资源积淀厚重，红色基因灿烂辉煌。研究红色历史、开发红色资源、做大红色品牌、传承红色基因，我们有着巨大的潜力可挖、有着很多的工作要做。从事这个职业，我们既既感到非常骄傲、无比自豪;也感到使命神圣、责任重大。特别是习总书记来我县视察时，不仅特意叮嘱我们，要加强党史研究工作，要抓好革命传统教育;而且，还对社会各界提出了明确要求和殷切希望，他说：“我们要沿着革命前辈的足迹继续前行，要把红色江山世世代代传下去。革命传统教育要从娃娃抓起，既要注重知识灌输，又加强情感培育，要使红色基因渗进血液、浸入心扉，引导广大青少年树立正确的世界观、人生观、价值观。”总书记的讲话令我们非常振奋、深受鼓舞。

4月24日，习总书记来县视察之后，我们除了按照年初的计划、循序推进各项工作之外，特别狠抓了以下几项工作：一是紧紧抓住总书记到金寨视察这一千载难逢的机遇，及时推出一大批(共20篇)宣传金寨红色历史和红色文化的深度文章，迅速在全国范围内兴起了一场宣传金寨红色历史和红色文化的新热潮。二是及时调整、完善革命博物馆的讲解词，及时将总书记关于金寨的“两地说”(中国革命的重要策源地、人民军队的重要发源地)、两句诗(一寸山河一寸血、一抔热土一抔魂)、一段话(回想过去的烽火岁月，金寨人民以大无畏的牺牲精神，为中国革命事业建立了彪炳史册的功勋。我们要沿着革命前辈的足迹继续前行，把红色江山世世代代传下去。革命传统教育要从娃娃抓起，既要注重知识灌输，又要加强情感培育，使红色基因渗进血液、浸入心扉，引导广大青少年树立正确的世界观、人生观、价值观)充实到讲解词里、搬进展厅里。三是进一步研究、提炼大别山精神的表述语，并形成理论文章，在相关媒体上发表。四是及时启动、认真开展“两地说”的研究工作。五是立足长远、着眼大局，认真研究、制定《全县红色基因传承方案》。六是紧盯长征胜利80周年这个热点、焦点，全力以赴地做好各项纪念活动的准备工作。

因为，在全国4支长征队伍中(中央红军、红25军、红四方面军、红二和红六军团)，有2支队伍与我们金寨县密不可分，一支是红四方面军、主要发源于金寨，一支是红25军、直接诞生于金寨。因此，在我们金寨县做好长征胜利80周年的系列纪念活动更具有特殊而重大的意义。年初，我们就将此作为今年工作的一个“重中之重”进行了通盘考虑和全面安排。计划开展金寨红军长征历史大宣传、“金寨与长征”征文评选、“金寨与长征”理论研讨和“重走长征路”等四项活动，以此缅怀先烈、教育后人，传承红色基因、弘扬长征精神。目前，后三项工作正在有条不紊地推进。第一项工作已经初见成效。到目前为止，我们搜集整理了《红四方面军的漫漫长征路》(共20集)、《长征先锋、百将之师——红25军的光荣历史和感人故事》(共10集)、《金寨籍老红军、老将军的长征故事》(共10集)等60多篇文章，并先后在全国50多家各级各类新闻媒体上连载刊登，形成了浓厚的宣传氛围、收到了良好的宣传效果。相继推出了《长征路上的金寨人》系列报道;搜集编写了部分老红军在长征路上的感人故事。正在与或即将与多家单位合作，通过设专题、开专栏、出专刊、拍专题片、采写系列报道等多种灵活有效的方式，进一步宣传英勇伟大、战功显赫、威武不屈、可歌可泣的、从金寨走出去的红25军和红四方面军。行动之早、内容之多、氛围之广、影响之大、效果之好，在全国县级单位中，不敢说是首屈一指，但肯定是名列前茅。现在，只要大家一打开电脑，在百度中输入“金寨红军长征”这几个字，就会搜索到大量有关金寨红军长征的文章和消息，很多国家级网站整版整版刊载的都是我们的宣传文章。也有很多媒体通过阅读和浏览这些网站，进一步了解了金寨、了解了金寨红军，很多媒体主动和我们联系，要求我们提供材料、提供帮助，主动地与我们合作，共同做好红四方面军和红25军的宣传工作。

下一步，我们要在省、市党史部门的精心指导下，在县委、县政府的正确领导下，进一步研究好金寨的红色历史、宣传好金寨的红色文化，开展好红色教育、传承好红色基因。具体的，有这样八个方面的打算：

一是“研究好”红色历史。集中精力、集中时间，深入研究土地革命、抗日战争、解放战争时期金寨的组织建设、政权建设、经济建设、文化建设等历史;深入研究红四方面军、红25军、红28军、新四军第四支队等队伍的发展史、战斗史;深入研究金寨籍革命历史人物。通过采取自主研究、合作开发、对外发包等多种方式，主攻重点、带动一般，多出成果、快见效果。二是“编纂好”红色书籍。近几年，我们将尽快启动、尽块完成《抗美援朝战场上的金寨人》、《将星闪耀》、《金寨与红二十八军》、《金寨大校传》、《蒋光慈全集》以及《金寨红军的发展与演变》、《金寨抗日战争历史》等一批红色书籍的编纂工作，确保红色文化传承工作的实际需要。三是“讲述好”红色故事。通过编书、编剧、拍电影、电视等多种方式，把金寨的红色历史、红色故事演译好、传播好：用“讲故事”的方式宣传金寨的红色文化，让人们在“听故事”中受教育、受启迪，让“引人入胜”的故事情节产生“潜移默化”、“润物无声”的积极效果。四是“宣传好”红色金寨。积极撰写外宣文章、广泛寻求合作支持，进一步提高金寨的知名度和影响力。五是“展示好”红色老区。利用博物馆、纪念馆、展览馆等展示平台，运用声、光、电等现代科学技术，充分展示老区的红色历史和红色经典。六是“开展好”红色教育。联合党史、党校、宣传、文化、广电等相关单位，广泛开展红色文化进课堂、进工厂、进社区、进农家等灵活多样、丰实多彩的活动，让全县广大干部群众、尤其是广大青少年和学生接受到良好的革命传统教育，树立起正确的人生观、世界观、价值观。七是“传承好”红色基因。广辟渠道、多式并举，切实把红色基因融入广大党员干部和人民群众的脑海中、血液里。八是“谱写好”红色新篇。着力为全县经济社会发展、脱贫攻坚打下坚实的思想基础，积聚强大的精神动力。

红色，象征光明，凝聚力量，引领未来;红色基因，是信仰、是忠诚、是追求、是忘我;传承红色基因是加强党的建设、优化干部队伍、加快经济发展、确保脱贫攻坚的历史选择和现实需要。让我们在县委、县人民政府的坚强领导下，齐心协力、加倍努力，率先在全市积极营造这样一种良好的环境——“在儿时的憧憬里，留下红色的记忆;在青年的奋斗中，续写红色的故事;在老年的回忆里，传承红色的基因”，让“红色基因” 浸入心扉、深入精髓、永远铭记、代代相传!我们将在党史研究和红色文化研究开发这个非常平凡、默默无闻的岗位上，在弘扬红色精神、传承红色基因这个伟大的历史征程中，勤奋努力、积极奉献，为建设美丽的红色新金寨献智出力、添砖加瓦，为打赢脱贫攻坚硬仗、实现伟大复兴的中国梦筑牢坚实的思想基地、提供强大的精神动力!

书是默默无闻、不声不响的老师，是智慧的伙伴、是成功的种子、是快乐的太阳、是心灵的窗口、是知识的桥梁。

翻开了新书《少年天文学》，一股清新的墨香扑鼻而来，轻轻地闭上眼睛，这时我仿佛看到了一朵朵洁白无瑕的云彩飘过，露出了刚刚升起还在伸着懒腰的太阳，它舒适地躺在浅蓝色的天空上，散发着柔和的阳光。茂盛的大树和刚刚抽出嫩芽的小树，沐浴在阳光下，花儿和小草惬意的聆听着鸟儿美妙的歌声。

翻到书的下一章，描写的是皎洁、明丽的月亮，它的四周围满了调皮的星星，眨着大大的眼睛。这是一个寂静的夜晚，鸟儿都睡了。寂静的夜晚和皎洁的月光给鸟儿盖上了一层薄如蝉翼的被子，给大树披上了一层轻若烟云的银纱。我不忍打扰这夏夜的宁静和鸟儿们的梦境，悄悄离开了。

继续翻看下去，忽然书页上涌起了一层薄薄的云，凝结成一个小宝宝的样子，随着这“云宝宝”我来到了美丽的星空，好美丽呀！我感叹着，问着“云宝宝”，“这是宇宙空间吗？”“嗯嗯，主人，这就是我们居住的太阳系啊”。这时我惊讶的发现一个星星竟然戴着一个滑稽的草帽，它的腰部好像系着美丽的腰带，啊这一定是书里描述的土星吧！

我又随着“云宝宝”来到了最大的行星——木星。木星虽然是所有行星中最大的一个，但因为木星是一个液态星球，远远望去却像漂浮在星际中的一个大水球，让我没有落脚的地方，只好随着“云宝宝”继续在星空中遨游，忽然发现远处泛起一片刺眼的红光，我很好奇，就央求着“云宝宝”带我到那边看看，结果发现是书中描写的火星，它同地球一样有着四季，不同的是每个季节长达地球的一倍，火星也有大气层、水和空气，它是太阳系中除了地球以外最适合人类居住的星球啦。“云宝宝”一边说着书中的故事，一边带着飞回家中。

合上书，回忆着书中描述的天文知识。每当看到一本新书，都会学到许多新的知识，通过多读书，读好书，可以让我开阔视野、增长见闻、诚实守信、懂得感恩，我还要读更多、更好的书，在书的天空中自由的翱翔。

中国，素有礼仪之邦的称号，是历代的文明古国。中华的传统美德，历代相传，直至流传到今天。

一个中国人是必须拥有中华传统美德的，可以说是一个人的必修课。每天，学校里总会传出朗诵弟子规的声音――这是每一个一个小学生的必修课。大街上，到处有垃圾箱，提醒人们不要乱仍垃圾――这是每一个公民的必修课。中华的传统美德，无时无刻都提醒着我们：要做一个讲文明、守规矩、尊老爱幼，能修身、齐家、治国的人。

孟子曾说:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这与孔子对大同之世的理解：“故，人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。”的思想是一脉相连的。这无疑是我中华民族长期一贯的传统博爱思想。

可我又我常常想：我们中华民族的传统美德到底是什么?难到就是公交车上推来推去谁都不肯给老人让座?难道就是马路上不遵守交通规则而造成堵车?难道就是大街上随地乱仍垃圾?难道就是电视、报纸上经常说的“啃老族”?我听见有人在抗议了：“不是的!”的却，我也不认为，可有时这些不良的行为就发生在我们身边，我们要改变这些不良习惯，让我们中华民族的美德流传永远!

中华的传统美德就是中国璀璨的星光，让中国闪闪发亮!

[中华美德和优秀文化的小学作文

文明的社会，需要文明的我们。

——题记

中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的名族，一种执着的追求，一次慰藉人心的宽容微笑都能融汇成美德赞颂曲上，一个个动人心弦的音符。

高尚的道德品质是我们每个人都必须具有的，道德品质高尚的人有很多，我们身边就有很多这样的人

最美司机吴斌。在20xx年5月29日，吴斌驾驶客车从无锡返杭途中，突然有一块铁块像炮弹一样，从空中飞落击碎车辆前挡风玻璃砸向他的腹部和手臂。面对肝脏破裂及肋骨多处骨折，肺、肠挫伤，危急关头，吴斌强忍剧痛，换挡刹车将车缓缓停好，拉上手刹、开启双闪灯，以一名职业驾驶员的高度敬业精神，完成一系列完整的安全停车措施，确保了24名旅客安然无恙，而他自己虽经全力抢救却因伤势过重去世，年仅48岁。

和最美司机吴斌一样有高尚的道德品质的人还有最美女教师张丽莉。20xx年5月8日20时38分，在佳木斯市胜利路北侧第四中学门前，一辆客车在等待师生上车时，因驾驶员误碰操纵杆致使车辆失控撞向学生，本可以躲开逃生的张丽莉，危急之下，教师张丽莉将学生推向一旁，自己却不幸被碾到车下，造成双腿截肢，骨盆粉碎性骨折，以至生命垂危。同样的人，还有最美妈妈吴菊萍。20xx年7月2日下午1点半，在杭州滨江区的一个住宅小区，一个2岁女童突然从10楼坠落，在楼下的吴菊萍奋不顾身地冲过去用双手接住了孩子，女孩稚嫩的生命得救了，但吴菊萍的手臂瞬间被巨大的冲击力撞成粉碎性骨折。这些难道不是一种品质吗?

同学们，我们要在学习知识中感悟真理，生发爱国情感，凝聚民族力量，增强美德意识，弘扬时代新风;在生活中锻炼品质、陶冶情操、启迪智慧，使我们成长为具有高尚美德的中国特色社会主义和中华民族伟大复兴事业的建设人和接班人。

毛主席曾说：“世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。 青年人是国家希望之所在，责任之所在。青年人的价值观就是未来国家的价值观，如何树立正确的核心价值观是我们这一代青年人的当务之急，更是使命所在。

当 代青年的核心价值观是一个层次分明、各有侧重、各具功能而又相互联系、相互贯通的有机整体。党的十八大报告将社会主义核心价值观凝炼为“倡导富强、民主、 文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善”。短短的24个字给我们以启迪，我们当代青年应做什么样的人?答案是爱国、敬业、 诚信、友善的人。少年智则国智，少年强则国强。作为国家未来的希望，树立远大的理想并为自己的梦想艰苦奋斗是每一个大学生责无旁贷的义务，也是实现自己人 生价值不可或缺的理念。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索!只有把个人追求和价值观融入我们党领导的改革开放的伟大事业中去，才能在人生道路上拥有发展进步的广阔空间，才能实现人生的最大价值。

同学们，让我们自觉践行社会主义核心价值观，立为国奉献之志，立为人民服务之志，把个人成长成才融入祖国和人民的伟大事业中，以实际行动谱写更加壮丽的青春乐章!

每个中国人都以祖国拥有五千年的文明历史而自豪。中华文明是世界上最早独立起源的古代文明之一。

中国有着悠久而独特的地质历史，在长期的地质历史过程中形成了多种多样的地貌类型。既有巍峨的高山和雄伟的高原和广阔的草原和巨大的盆地;既有辽阔的大地也有广阔的海洋，形成了许多美丽的自然景观。这片美丽的大陆上中华民族正进行着波澜壮阔的民族发展。

梦到底是什么，其实我也很迷茫。在卖火柴小女孩眼里，梦想是飘香的烤鹅，是奶奶温暖的双臂。在邓亚萍眼里，梦想是坚持心中永不服输的信念，只要你肯努力，就一定能够成功。在杂交水稻之父袁隆平的眼里，梦想是“杂交水稻的茎秆像高粱一样高，穗子像扫帚一样大，稻谷像葡萄一样结得一串串”，梦想是不停地突破和探索，是丰富的想象和大胆的创造。在“千手观音”邰丽华的眼里，梦想是聋人可以“听”得到、盲人可以“看”得到、肢残朋友可以“行走”，梦想是从不言弃、努力拼搏的精神支柱。但是，梦无法让心死的人重新燃起对生命的渴望，梦无法让虚度光阴的人实现它伟大的幻想，梦也无法让没有方向而四处逃窜的人找到回家的路。

其实，梦也有很多的无奈。正因为梦是一个很难到达的彼岸，有很多人会在中途放弃，不知道他们放弃是对还是错。也不知道他们继续坚持下去会不会有结果。总之，在通往梦的道路上有无数的未知数。所以，梦想给了我们两条路，就看我们自己怎么选择了。面对抛弃梦的人，我们已无力重新拥有他们的心，因为在他们的生命里早已没有生命最初的那份美好与欢乐。没有梦，他们将会失去人生的方向，失去信念的罗盘。也许当他们忙忙碌碌的走完人生道路时，才发现他们不该抛弃梦。然而，选择为梦想奋斗的人，可能会很累很累，更有数不尽的磨难会让他们经受各种打击与磨砺。这个过程是漫长而又痛苦的。就看我们怎么坚持了。坚持下来也许我们会成功，但是，也有可能会失败。我们做了应该做的事情。有梦，不一定会成功，但会让你拥有一份生命的那份欢乐与希望。没梦，那你注定会是一位失败者，平凡者。

梦想是我们对自己的期许，梦想是我们对未来的承诺。“实现中华民族的伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”习近平总书记如是说：这个伟大梦想，凝聚着无数仁人志士的艰难奋斗。这个伟大的梦想，蕴藏着中华儿女对未来的无限期盼。中国梦有大有小，每个人都有理想追求。每个人的梦都是中国梦不可分割的部分。这个伟大的梦想，包含着中国走向繁荣的强大自信。站在新年的起点上，我们比任何时候更接近这梦想。我们是一群勇敢的热血青年，我们不甘平庸，不甘落后，我们要用自己的力量把祖国建设的更加富强。梦想有多远，探索的足迹就有多远为了实现中国梦，为了梦想的中国成为现实，我们准备好了!我会认真努力地学习科学文化知识，我们会成长成国家的栋梁，将承担起实现中华民族伟大复兴的重任!我们将成为中国梦的兑现者，让中国梦这个词更有质感。

中国5000年以来有四大发明人人皆知;造纸术、指南针、火药与印刷术，5000年的时间经过历史的不断改良，都做出了代替人工的机器。

我国发射过许多火箭去太空，如神舟七、八、九号，天宫一号、嫦娥一、二号，玉兔号等…。.

中国文化历史悠久，美丽的中国我爱你!

那年妈妈带我去黄山，至今我还深深的记在心里呢!

一大早，我们俩就乘缆车来到了半山腰，那里景色优美，开始往上爬，四处都是高大的树木，就像树的海洋。尤其是那松树，翠绿苍劲，状如伞柄，长在陡壁悬崖之间，尽显秀美和陡峻，令人叹为观止。迎客松、送客松、龙爪松、、探海松……让我彻底领略了黄山的“奇!”

更奇的是满山的石头，真是千奇百怪、形态万千，真可谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。瞧那些石头，有的像两个老人正难分难舍的下棋;有的像一只猫正伸出锋利的爪子捕捉东躲西藏、措手不及的老鼠;其中最吸引我的就是美人鱼正静静地躺着，闭着眼睛睡觉呢。

走呀走、爬呀爬，终于来到了“一线天”。我不敢想像，“一线天”竟然这么笔直，像一根垂直的线段。

黄山就是这么多姿多彩，难怪广告里面说感受黄山天下无山。

梦想是三月争奇斗艳的花朵,是七月缤纷的太阳雨,是十月灼人的红叶;是喷雾的旭日,是竞发的白舸。它来得悄无声息,走的不留痕迹,激起我生活中的所有色彩。

有一篇新闻曾报导过:一个百万富翁开着豪车超速行驶在路上,可不料在红绿灯口撞到了一辆自行车,刮坏了车盖上的漆,左边的转向灯碎了,骑车的妇女摔倒在地上,腿上还流着鲜血.原以为富翁会给妇女赔偿与道歉,可没想到富翁反而恶人先告状,说这事故都是妇女造成的,欺负她穷,妇女不承认,于是富翁就找律师和妇女打官司，最后妇女没办法只好被迫承认，赔上了所有积蓄，带着不满周岁的孩子，四处奔波，维持生计。

看到这一幕，我很气愤。从此我对律师这个神圣的职业产生了极大兴趣。免费尽自己所能帮助那些生活困难的人主持公道，让他们知道“在法律面前，人人平等”不是有钱就可以收买人心，做假证明的。

当律师是我的梦想，到达梦想的道路虽然不是一帆风顺的，而是充满荆棘的坎坷的路，充满挑战的艰辛的路。但我相信兴趣是最好的老师，要想成为一名成功律师首先要做到真诚待人，忠于法律，维护自己当事人的合法利益，而不是以利益为主，只追求金钱与物质的生活。到达梦想的路上总会有许多磕磕绊绊，但我不会半途而废，我会努力做到最好。追逐梦的脚步，一步一步，迈着不畏艰险的脚步向前驶去。

梦想是人生奋斗的远大目标，是平凡生活中小小期待，是生命之舟的原动力，是补充能源的加油站。它像一只风筝，在蔚蓝的天空中飞翔，散发属于自己的光彩。

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家好!

我是来自武汉市光谷第六小学114班的邓芷涵，今天我演讲的题目是“请党放心强国有我!”。

在庆祝中国共产党建立100周年大会上，共青团员和少先队员集体致辞中的一声声“请党放心，强国有我!”，催人奋进、震撼人心。

我的太姥爷、姥爷都是老党员，从小姥爷就告诉我，没有共产党，就没有新中国。他们推翻了压在中国人民头上的三座大山，带领着中国人民走向光明。中国共产党历经沧桑，一百年翻天覆地。在党的带领下，我们站起来、富起来、强起来!中华民族的面貌从此焕然一新!何其有幸，生于华夏，见证百年!

作为祖国未来的接班人，我要从学好每一门功课做起，学好语文，用最美好的语言歌颂我们伟大的祖国;学好数学，用数学知识为我们的国家建设更好的服务;学好英语，用英语讲好中国故事、传递中国声音……作为一名新时代的莘莘少年，“少年强则国强”，只有我们不断的强大自身，才能给祖国繁荣建设道路上添砖加瓦，为实现中华民族伟大复兴奉献青春力量!

请党放心，强国有我!我的演讲到此结束，谢谢大家!

“朱子理学是中华民族优秀文化的重要组成部分，武夷山历来高度重视朱子文化保护建设。”南平市副市长朱仁秀表示，此次开展朱子祭祀典礼，不仅是对先贤的景仰和纪念，更是对朱子理学思想的继承与弘扬。

2015年8月，朱子祭祀典礼被列为南平市级非物质文化遗产项目。2016年6月，南平朱子故里被列为“海峡两岸交流基地”。今年以来，来自韩国、日本以及“朱子之路”沿线城市的近千人来到武夷山开展游学活动，朱子文化成为中华传统文化与世界文化交流的平台。

台湾海峡两岸朱子文化交流促进会代表黄柏翰对中新社记者表示，朱子文化对台湾民间的影响很大，所以朱子文化已经成为两岸民间文化交流的纽带;通过继承弘扬朱子文化，可以更好地推动两岸文化的交流。

目前，武夷山加快推进五夫朱子文化生态园项目建设，五夫朱子文化生态园项目被列为福建省“十三五”旅游重点项目;同时，在全社会普及弘扬朱子理学文化的思想精华和道德精髓，并依托各类朱子文化活动强化与韩国、新加坡等东亚、东南亚国家的交流合作。

此次前来参加祭祀活动的韩国国学振兴院院长李龙斗表示，自己是第一次来到武夷山，已经前往五夫镇，参观朱熹生活过的地方，这里的文化底蕴让自己觉得很感动。“中国和韩国的儒学文化有着互通之处，我们应该相互学习相互交流，让优秀的传统文化更好地传承下去。”

为弘扬传统文化，宣传国学思想，武夷书院讲坛2日在福建武夷山正式启动。历史记载，武夷书院位于隐屏峰下平林渡九曲溪畔，是朱熹于宋淳熙十年(1183年)所建，为其著书立说、倡道讲学之所。

根据规划，武夷书院讲坛每年举行六讲，邀请海内外朱子文化专家学者做主题演讲。同时，武夷山正着手加快修复一批书院，将其打造为普及朱子文化、传播儒学思想的重要平台。

朱文公第二十九世裔孙、华东师范大学终身教授朱杰人表示，在中国大力倡导“一带一路”战略的背景下，具有现实意义的朱子文化正迎来多重机遇，将会促进中华文化海内外的传播和交流。

武夷山市官方还披露，将实施朱子文化建设“五项工程”，建立朱子遗迹遗存数据库，对五夫镇、风景名胜区等重点区域朱子文化遗产实施有针对性的保护修复;适时提升一批文化保护单位和非物质文化遗产的规格。

作为东亚文明的象征，朱子学传入日本、朝鲜、欧洲等地区后，至今影响深远。在对外交流方面，武夷山将推动朱子文化对外交流，配合举办“朱子之路”研习营、海峡论坛配套活动等对台对外朱子文化交流活动。

在全球化背景下，中国思想文化积极参与全球文明对话、积极参与人类精神的重构，朱子学是其中不可或缺的活水源头。下面是小编给大家整理的有关弘扬朱子文化传承华夏文明的内容，欢迎大家查看。

朱子是宋代新儒学的集大成者，宋明理学的最高峰。他的思想不仅统治了南宋以后元明清近800年的中国，而且影响到整个东亚世界，并演化为东亚世界的统治意识形态。换句话说，早在700多年前，朱子思想积极参与了东亚思想一体化进程，此时的朱子已经是世界化的朱子。在全球化的背景下，朱子学又会呈现怎样的一幅图景?或者说，立足于当代与未来，全球化需要什么样的朱子学?朱子学的精神怎样参与人类精神的建构?这是全球化时代每一位朱子学研究者必须直面的问题。首先，我们必须厘清朱子学中的开放性元素与封闭性元素、厘清朱子学的精神实质，朱子学中哪些思想真正关切我们生命的痛痒，至今仍然与我们的生命息息相关。也许，我们可以进一步思考和发掘朱子全体大用、书院教育、身心修炼、家礼、社仓、文化谱系的承传等的现代意义。

朱子学的精神，指朱子的学问、思想的本质、终极的意义。“全体大用”思想是朱子思想的中心，在思想史上具有极其重要的意义。具体而言，“全体大用”就是明德，就是“心具众理而应万事”，就是仁，就是性体情用，就是仁之体与忠恕之用，就是圣人气象等。我们认为，“全体大用”思想是朱子哲学的基本精神，朱子的政治实践、社仓建设、书院教化、家礼的推广与普及都是其“全体大用”思想的具体落实。

书院教育的推广。朱子是南宋书院教育运动的中坚与旗帜，终其一生，他以极大的热情投入到了书院建设之中。据统计，南宋书院运动中，与朱子有关的书院有67所，占南宋167所书院的40%，相关书院数量之多，远远在同时代各位道学大师在之上，其对于南宋书院运动的贡献，由此可见一斑。朱子的《白鹿洞书院揭示》集中体现了朱子书院教化的理念。朱子强调：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。右五教之目。尧舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。学者学此而已。”《揭示》首先以儒家的“五伦”立为“五教之目”，将传统的伦理纲常作为为学的目标，并强调“学者学此而已”。它有力地证明了这种道德教化精神正是传统书院的首要精神。朱子书院教化尤其重视“知行合一”，注重道德的践履。《揭示》只是蜻蜓点水般提及学、问、思、辨，而把浓墨重彩涂抹在修身、处事、接物等笃行事务上，把知识的获得与身心修炼弥合得天衣无缝，这是典型的道学家的教化理念，足见朱子书院教化的经世关怀。《白鹿洞书院揭示》既是书院精神的象征，也是儒家文化精神的高度凝聚，影响久远。

身心的修炼。注重德性的养成，重视生命的教育，重视心灵的塑造，也是朱子理学的一贯主张。对抗科举利诱，反对场屋俗学，是以朱子为代表的南宋道学家的长期任务，也一直是书院自别于官学的努力所在。朱子希望将危害士人的利禄之心，融化消解于道学教化之中。甚至主张“人且逐日把身心来体察一遍”，以发现和回归自己纯然至善的人性。这种“身心的修炼”本质上是一种“哲学的修炼”，即把道学转化为一种普遍的生活方式。当代教育应积极从中吸取养分，把自己从纯粹知识的训练转化到对整体生命的关怀上来，尤其是对心灵和德性的养成教育上来。教育的目的不仅仅满足于知识的传输和培养，相比较而言，德性的充实、人格的完善、心灵的满足则是更为重要的东西。

《朱子家礼》的实践。朱子集理学之大成，构建了以性理学说为核心的形而上的理学体系。但他同样关注与重视对形而下的世俗社会的影响与干预。在他看来，“礼”就是进行这种影响和干预的最有力的手段。《朱子家礼》一书就是朱子将其理学思想应用于庶民，影响于草根，深入到社会的最基本细胞——家庭的一个社会实践。朱子礼学建构与实践对宋元以降的中国及其东亚社会产生了深远的影响。《朱子家礼》影响了元朝以降的中华帝国晚期很多社会仪式的实践活动，反映了儒家的家礼观。值得一提的是，台湾和福建的民间婚礼基本遵从《朱子家礼》，郑志明先生还在台湾推广朱子丧礼，韩国和中国大陆对朱子祭礼都十分重视，每年九月十五日(朱子诞辰纪念日)都会举行隆重的朱子祭礼仪式。这些文化实践活动起到了捍卫根深蒂固的传统信仰的作用，它也有力证明了《朱子家礼》茂盛的生命力。

社仓制度的社会关怀。社仓制度，系南宋朱子首创一种民间储粮和社会救济制度。1168年，建宁府大饥。当时在崇安开耀乡的朱子同乡绅刘如愚向知府借常平米600石赈贷饥民，仿效“成周之制”建立五夫社仓。1181年，朱子将《社仓事目》上奏，“颁其法于四方”，于是《社仓法》推广到全国。很显然，社仓制度的根本目的仍然是要实现儒家的仁政。社仓制度既是朱子恤民思想的具体体现，也是朱子民本思想在实践中的一座丰碑，它充分体现了朱子全体大用、视民如子、天下一家的淑世情怀。

全球化时代是一个文化多元的时代，也是一个文化自觉的时代。每一个民族文化只有积极参与全球对话、自觉地融入全球化的浪潮中才能自立于世界民族之林，才能获得全球文化的主导权。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”在全球化背景下，中国思想文化积极参与全球文明对话、积极参与人类精神的重构，朱子学是其中不可或缺的活水源头。

中国传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态（佛教为天竺所传，但如今中国境内的佛教早已被汉化）。 中华文化 ，亦称华夏文明。是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。

一般认为，中华文明的直接源头有三个，即黄河文明、长江文明和北方草原文明，中华文明是三种区域文明交流、融合、升华的果实。在黄河流域产生的农业文明，受到历史时期自然地理因素的影响，不断向长江流域农业文明过渡、发展。长江流域农业文明是黄河流域农业文明的继承和发展。黄河流域早期农业一般主要是种植粟，长江流域农业主要是种植水稻。北方草原游牧文明是中华文明的重要组成部分，黄河流域农业文明区域和北方草原游牧文明区域有一过渡地带，这一地带也是历史时期游牧民族和农业民族（主要是汉族）相互争夺的主要区域，在这一区域农业文明和游牧文明也不断获得直接的交流、融合。

有这样一个女孩，她是家里的独生女。她的奶奶把她视为“掌上明珠”。然而，在她八岁那年，她的命运发生了翻天覆地的逆转。

女孩的父母离婚了，她被法院判给了妈妈。从此，女孩就过着没有父亲的生活。后来，女孩的妈妈改嫁，继父带来了一个比她小两岁的妹妹。女孩猛然发现，妈妈待她不如以前了，她便感到妈妈不爱她了。于是，女孩拼命学习，为的是早日离开这个家，独立生活。

女孩上了初中。有一天，自习上到很晚，而女孩所住的那条巷子又很黑，晚上还有狗叫。女孩的同学便提议让她的妈妈来接她。“她，才不会来接我呢!”女孩提起书包冲出了教室……

夜，是那么黑，女孩独自走在巷子里。风呼呼地吹，还不时传来一两声犬吠，女孩吓得毛骨悚然。第二天，巷子里出奇的多了一盏电灯，值班室的老大爷正在通电话。以后，女孩每次回来，老大爷都在通电话。有一天，她忍不住上前听了听，“惠兰，灵灵回来了……”老大爷对电话那头说。啊，是妈妈!女孩的眼睛湿润了，她错怪了妈妈。

一天，女孩趁妈妈出门，打开了妈妈的日记本：灵灵又不理我了，怎么办呢?灵灵怕黑，我要不要去接她……刹那间，泪水模糊了女孩的双眼，她已明白了一切。女孩走进厨房，煲了一锅妈妈爱喝的汤，这还是妈妈以前教她的呢。妈妈回来后，女孩说：“妈妈，快喝吧，可好喝了!”此时，女孩看到，妈妈的眼睛湿润了。

巷子里的那盏电灯，此时变得好亮，好亮……

1、描写经典润童年的封面情境作文

2、经典润童年作文600字

3、经典润童年作文450字

4、小学4年级经典润童年作文

5、小学生描写青岛变化的作文(共三篇)

今年是抗日战争胜利七十周年，我请爷爷给我讲讲这段历史。在一天下午，爷爷让我自己从电脑上看了一些有关抗日战争的资料后，爷爷以他亲身的经历，向我讲述了日本侵略中国的罪行。

最早从一八七五年日本侵略台湾杀害我高山族同胞开始，到一八三一年九?一八事变侵占我东三省，再到一九三七年七?七卢沟桥事变对我国发动全面的侵略战争，最后到一九四五年八?十五日本鬼子投降日，日本帝国主义曾侵占了我国三分之二的土地。日本鬼子所到之处，到处实行烧光、杀光、抢光的“三光政策”，在我国的土地上制造了无数的“万人坑”、“无人村”。

我爷爷于一九三七年生于济南，出生不久，日本鬼子就侵占了济南，老奶奶抱着爷爷加入了逃难的人群，逃回了老奶奶的老家肥城县。可是不久之后日本鬼子又占领了肥城，并且经常到村子里扫荡，乡亲们被鬼子们追赶的东奔西逃，鬼子给老百姓造成了很大的苦难。1943年老奶奶带着爷爷又回到了济南，住在官扎营西街，正好在当时的“新华院”对面。“新华院”是鬼子在济南建的最大的集中营，关押着中国的抗日军民。爷爷亲眼看见过日本鬼子把中国人捆在树上，用刺刀将他们残杀。鬼子还让大狼狗咬人，将人活活咬死。不仅如此，日本鬼子还在无影山上活埋了大批的中国人。爷爷说在他幼小的心灵里就充满了对日本鬼子的仇恨。

中国共产党领导中国人民经过八年抗战，终于在一九四五年打败了日本帝国主义。在八年抗战中中国人民死伤三千五百万人，损失的财富更是不计其数。我们一定要珍惜现在的幸福生活，不忘国耻，发奋学习，长大了为建设我们的问答祖国贡献力量，决不允许任何国家侵占中国的一寸土地。

我校组织了一个小队，去司前街原按察司狱内。按察司始建于清末，至今有百余年历史，因监房平面呈十字形射展开，有称为“字监察房”。

毒品是指鸦片、海洛因、甲基苯丙胺冰毒、吗啡、大麻、可卡因，以及国家规定管制的其他能够使人形成瘾癖的麻醉药品和精神药品。

1839年6月3日,林则徐坐镇虎门亲自督销鸦片,费时23天,焚毁鸦片烟土19187箱又2119袋。虎门销烟，沉重地击了英帝国主义的鸦片侵入，在中华禁毒史上谱写了光辉的一章。

吸毒对人的心、肺、肝等器官造成损害，吸毒破会人体的生理里机能和新陈代谢并引发多种疾病，如果吸毒过量还会导致突然死亡。毒品会对人体的神经系统、呼吸系统、消化系统、免疫系统等产生危害。静脉注射、肌肉或皮下注射的吸毒方式，容易传染各种皮肤病、性病、艾滋病。据统计，吸毒者因使用不洁注射器而被感染乙肝或丙肝的，感染率高达22%和68%。

吸毒的费用是个“无底洞”，正常的工薪阶层根本无法维持吸毒，即使有一定的经济基础，也只能维持一时，最终的结果只能是吸得一贫如洗，倾家荡产，在烟雾缭绕中，有的家庭数十万，上百万钱财几年内化为灰烬。

毒品是有百害而无一益的，我们青少年一定要远离毒品。

更多热门文章推荐：

文化的内涵如何界定?至如今，古今中外的学者们尚不能得出定论，除了多维视野的原因外，还有语言学角度的客观歧义。广义上讲，文化是人类精神生活与物质生活的总和。开个玩笑，一个男人站街角，呸一口唾沫飞出去，就是一个文化现象了。如果是两个女人，一个哼一声儿，一个呸一声儿，这文化就复杂多了。文化的广义性，导致研究文化的人，常常有狗啃刺猬难下嘴的尴尬。美国文化人类学家洛威尔说:我被托付一件困难的工作，就是谈文化。但是在这个世界上，没有别的东西比文化更难捉磨。我们不能分析它，因为的成分无穷无尽，我们不能叙述它，因为它没有固定形状。我们想用文字范围它的意义，这正象要把空气抓在手里似的。当我们去寻找文化时，除了不在我们手里之外，它无所不在。忽忽，讲到这里，同学们就会发现，这家伙抄袭我们的道家始祖，试看老子原话:视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微，此三者不可致诘，故混而为一。其上不皎(原字打不出来，用皎代用，意思一样)，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物，是谓无物之状，无物之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。。。用不着翻译，大家就能看出来，洛威尔抄袭老子，仅把名称换了一下，老子谈的是道，这丫改成文化了。这里开个玩笑啊。

狭义上讲，文化仅指人们的精神生活领域。在此基础上，又根据视角的不同，对文化结构进一步分类

首先，从时间角度上讲，有原始文化，古代文化，近代文化，现代文化。

其次，从空间角度讲，有东方文化，西方文化，海洋文化，大陆文化。

其三，从社会层面上讲，有贵族文化，平民文化，官方文化，民间文化，主流文化，边缘文化(姜义华先生分之为规范性文化，非规范性文化，半规范性文化。这种分法比较新颖，所以着重介绍一下。所谓的规范性文化，姜先生认为是以儒家经典为经，以历代官修史志为纬，在长期流迁演化中广泛吸收了道，法，阴阳，纵横，玄，佛诸家学说而形成的经史文化，是中国小农社会的具有最高权威的规范性文化。与此相应的，则是普遍存在于一般民众中的生产方式，生活方式，人与人的种种关系，风俗，习惯，信仰，追求，日常心理，潜在意识及形形色色的成文或不成文制度中的非规范性文化。除去这两种文化之外，还有介于两者之间的半规范性文化，指雅俗程度不一的大量文学艺术作品，对经史文化呈半游离状态的各种文化教育，宗教娱乐活动，比如《水浒传》《三国演义》《隋唐演义》《西游记》等俗文化代表作。当然了，我觉得姜先生的分法似乎只针对中国传统文化才有效)。

其四，从社会功用上，分为礼仪文化，制度文化，服饰文化，校园文化，企业文化。

其五，从文化的内在逻辑层次上，又可分为物态文化，心态文化，行为文化，制度文化四个层次。

其六，从经济形态方面， 又有牧猎文化，渔盐文化，农业文化，工业文化，商业文化之分。还有人在其中搞着色，黄色文化，蓝色文化什么的。

除此之外，还有分得更俏皮的，比如张远山先生在他的《上下五千年》的文化随笔中，把文化分为头脑文化，胸膛文化，腹部文化与下半身文化。下半身又被他分为两段，为胯部文化与胯部以下文化。他说，以唐中叶(安史之乱)为界，此前是中国文化上半身，此后是中国文化下半身。细分的话，从尧到周，即公元前3千年到公元前552年孔诞生，约2500年，是中国文化史前时期，尚没有头脑。孔子诞生前后，春秋战国，中国进入了头脑文化时代。秦始皇在一统，集权加专制，胸脯拍得啪啪响，中国进入了胸膛时代。汉朝拍得更响了，拍得匈奴大兵都哆嗦。霍去病墓关的石猪石马，一看就知道是最没头脑的人刻的。最有头脑的司马迁，却被最没头脑的武帝阉了下半身。也是这个没头脑的汉武帝，宣布独尊儒术，导致中国两千年的知识分子大都成了无脑人。总之，张先生这么分，分得很俏皮，之所以给大家罗嗦这么多，无非是想给大家一点启示，同学们如果有兴趣，不妨独创个分法来。

中国梦，这三个字本身的含义有三个——对于个人，代表了社会和谐进一步提升的“幸福特征”。对于民族，代表了中华文明在复兴中进一步演进的“文明特征”。对于国家，代表了综合国力进一步跃升的“实力特征”。但在我看来，还有一个含义——对于一个城市来说，把城市美化，市民们幸福生活。难道这不是中国梦吗?我生活在一个美丽的城市——柳州，是一个山清水秀的地方，它有着刘宗元的历史，有着美丽的夜景，有着美丽的柳江......

柳州有着一条母亲河——柳江，走在柳州的桥上，就可以看到这碧波荡漾，清澈透亮的柳江，俯视柳江，如同一条碧绿的绸缎。江对面有着一座座连绵起伏的山峦，就像一浪浪汹涌的浪花。柳江旁有一个大型的人工瀑布，叫做蟠龙山瀑布，长200余米，高12余米，是目前国内最长的人工瀑布。每当晚上和节假日，蟠龙山瀑布就会开放。水从蟠龙山的下半山直泻下来，溅起了许多水花，如果在柳江上游泳，近距离接近蟠龙山瀑布，会让人清凉无比。在霓虹灯的映照下，水呈现出五颜六色的样子，好似彩虹一样，十分绚丽，这美景让人赏心悦目。

柳州最具历史性的地方——柳侯祠，原名为罗池庙，位于柳州市中心柳侯公园内的西隅。是柳州人民为纪念唐代著名的政治家、思想家、文学家柳宗元而建造的庙。现在的柳侯祠是按照清代建筑物重建的，祠内陈列有许多文物及史料，反映了柳宗元的生平和政绩。祠分前、中、大殿三进，内有柳宗元石刻像、柳宗元塑像以及“荔子碑”等历代珍贵石刻40余方，祠后有柳宗元衣冠墓，东侧有纪念与柳宗元同称为唐二贤的政治家、柳州司户参军事刘蕡的贤良祠，并有柑香亭、罗池、讲堂、山长住房、斋房、回廊、院门等附属建筑。

在美丽的季节里，柳州有一处地方是最美的，这个最美丽的地方就是龙潭公园。龙潭公园位于柳州市区南部，距市中心仅三公里，面积约544公顷，是一个融喀斯特自然山水景观，中国南方少数民族风情文化，亚热带岩溶植物景观为一体的大型风景游览区。龙潭公园林木苍翠、群山环抱，卧虎山、美女峰、孔雀山等二十四峰，各个形态各异，还有一湖——指镜湖，二潭——指龙潭和雷潭，都是景色迷人的好风景。龙潭公园里的山峰都有着其他的名称，如：卧虎山“龙潭虎跃”、牧童山“牧童横笛”，仰狮山“青狮戏珠”、美女峰“美女照镜”等，每座山峰都像名称说的一样栩栩如生，每一处都是绝妙佳境。在春天的时候，龙潭公园里的桃花林生机勃勃，每一朵桃花，就像一位位姑娘美丽的脸庞一样，向人们微笑。除了这些佳境，龙潭公园还有具有侗族特色的龙潭风雨桥、“鼓楼”、“木楼民居”和“轻松山房”等建筑组成的侗寨蔚为大观。被称为“东方奇观”的龙潭公园，那迷人的湖光山色，总会是游人流连忘返。

这就是柳州，美丽的柳州，它是我们的家，一个让我们幸福的家，正在向中国梦迈进步伐的柳州，是我们柳州人的骄傲!