萨德对我国有什么影响（汇总20篇）

导语：环境对成功的影响作文怎么写?以下是小编精心为大家整理的有关环境对成功的影响作文，希望对大家有所帮助，欢迎阅读。 环境对成功的影响作文篇1：

环境改变人生

比尔盖茨曾说过：“社会充满不公平的现象。你先不要想去改造它，只能先适应它。”人应该适应环境，改变自我。

适应环境，改变自我能成就一番事业。著名的文学家托尔斯泰曾经说过：“世界上只有两种人：一种是观望者，一种是行动者。大多数人想改变这个世界，但没人想改变自己。”在古代哲人中，早有这种心态了。为官仅七十多天的陶渊明挂印田园归隐山间时，他改变了自己。官场的黑暗，是他无法改变的，变的只能是自己。于是不为五斗米折腰，与菊为伴，虽然仕途不复，但他高洁的志向却被历史所赏识，为后人所铭记。“御用文人”李白呼唤自己放养于青崖间的白鹿即骑访名山时，他改变了自己。朝廷希望他吟风弄月歌功颂德，而他却只想一展鸿鹄之志，无法改变官场的他，只得改变自己的志向。于是寄情于山水，纵览名山大川，虽然未能圆自己的经天纬地之梦，但却造就了半个诗歌的盛唐，为后人所传颂。他们改变自己，同时也改变了时代，虽不被时人钦慕，但却被后人铭记，在历史的苍穹中闪闪发光。

适应环境，改变自我能使人走向成功。在我国流传着愚公移山的故事。在古希腊，也有一位伟人能够移山，他的名字叫柏拉图。柏拉图告诉弟子自己能够移山，弟子们纷纷请教移山之术，柏拉图笑道，说：“很简单，山若不过来，我就过去。”弟子们一片哗然。这一个世界上根本就没有移山之术，唯一的一个移动山的方法就是：山不过来，我便过去。

适应环境，改变自我能实现理想。人生如水，如果不能改变环境，就改变自己，只有这样，才能克服更多的困难，战胜更多的挫折，实现自我。如果不能看到自己的缺点和不足，只是一味地埋怨环境不利，从而把改变境遇的希望寄托在改变环境上，这实在是徒劳无益。也许，我们没有庄周梦蝶的浪漫，没有庄子那“泥泞中亦可”的超然;也许，我们无法像彷徨斗士鲁迅一样以血荐轩辕，深刻揭示中华民族几千年来的劣根性;也许，我们没有海伦凯勒那虽然盲聋但却以心灵探求未知世界的勇敢。但至少，我们可以改变自己，让自己接受《庄子》的熏陶，让自己接受《呐喊》《彷徨》的强音，让自己接受《假如给我三天光明》的洗礼，借助书籍，让心在潜移默化中沸腾，改变自己。

人不能要求环境适应自己，只能让自己适应环境。虽然我们不能改变世界，但我们可以改变自己，让我们用爱心和智慧来面对一切环境。 环境对成功的影响作文篇2：

良好环境助成功

友，即朋友。他分益友和损友。与益友相依，自然会有所进步。与损友相依，自然会百害无利。两千余年前，《亲友书》上便有明确记载。然而广义地看着句话，发现其中别有洞天。益友只是成功的环境中的一部分，而一旦混入损友，其成功的概率微乎其微。由此可见，环境决定人的命运。可好的环境是什么呢?正如龙树菩萨在《亲友书》中说的那样：如果你依止一个比自己修行功德更高的人，就会得到更大的进步。好的环境，就是结交益友的平台，即把自己放对的地方。

良好环境需良师益友共同打造。“以人为鉴，可以知得失。”明代的宋濂在当初也是“患无硕师名人与游”在“门人弟子填其室，未尝稍降辞色”的先达身边，“俯身倾耳以请”。韩愈《师说》中虽未直说，但良师益友的重要性在字里行间也流露出来了。一位良师益友，不仅能教你知识，开拓视野，更能提升你的道德修养素质，使你在迈向成功的过程中积累足够的地位与力量。因此说，交往什么人的问题，是人生一个重要的问题。解决得好，就为自己的成长营造了良好的人文环境;解决的不好，就使自己逐步陷入了泥沼，与之俱黑。良好的成长环境，需要自己和志同道合的朋友共同来打造。

良好环境需人人向上氛围烘托。入幽兰之屋与入鲍鱼之肆，感觉截然不同。幽兰的馨香与芬芳，就是周围人们积极上进、永不言败和勇往直前的信念，从而激励你拼搏。鲍鱼之肆的腥臭，就是周围沉沦者散发的放弃、破罐破摔和放纵自己的堕落，从而拖累你也滑入万丈深渊。亚圣的母亲之所以三次迁居，就是因为她希望儿子能在积极进取，努力向上的氛围烘托下学习成长，孟子最终成为大学问家和亚圣;陶渊明之所以隐居，一条重要的原因就是希望自己能在轻松闲适的氛围中清白地生活，最后成为一代田园诗人;如今，莘莘学子拼命学习，就是为了高考能考出好成绩，而囊萤映雪，寒窗苦读，就是为了图考上一个好大学，在良好氛围中学习与成长，最后成为社会有用之人。由此可见，环境氛围对人的烘托是多么的重要啊!

良好的环境是人生成长的沃土。人的成长遇到了良好的环境，是一件只值得庆幸的事情，它是青少年茁壮成长的沃土。如果你珍惜成长过程中，身边的人身边的事，对你充满正能量的影响，应该心存感激。如果是方面，那就应当远离是是非非的陷阱，最起码应该保持“出淤泥而不染”。但是，有些时候，事情不是我们所想象的那样简单，生活优裕的李某某，过着锦衣玉食的生活，这种家庭环境，烘托了他的骄纵跋扈的性格。李某某因犯错误进入劳教所，那里的环境使他深受狱友的恶劣影响，养成了恶劣的品质，所以最后才锒铛入狱，断送美好青春年华。所以说，珍惜啊，青少年，沃土可以长成鲜花，也可以培养恶竹。关键是看我们自己是如何把握的。

因此说，好的环境，要有良师益友来支撑，要有积极向上的氛围来烘托，还要靠自己的努力来维持。去寻找属于自己的生长的好环境吧，去攀登成功的顶峰

[环境对成功的影响作文怎么写

朦胧中，你轻勾嘴角，一曲空灵的童谣不断回响，一抹持伞的身影若隐若现，一头如瀑的青丝黑如绸缎，撷一缕属于你的馨香，我笑眼盈盈。

圈圈涟漪在回忆平静的湖面荡开，漾处你的模样。眉眼如墨画，神若秋水，唇若点樱。耳畔仿佛又响起那零落的歌谣，又似一曲最轻童谣，徐徐叩击，霏霏不绝。我努力寻找，却看到了你的身影。也许，那段小唱早已被年轮拭去了华光，但你纤尘不染的身影，将永驻心间。

一片烟雨升腾中，是你执伞的身影，静静驻立，在这蒙蒙雨中更显格外的夺目鲜润，直如雨打碧荷，雾薄孤山，说不出的空灵轻逸。静雨中，你如无声绽放的白莲遗世独立。年幼的我向你奔去，搅动了微润的空气，你将我拥入怀里，眸光亮如繁星。

归家的路上，我蹦跳跳，一朵朵小巧的水花在我脚下盛开，玩累了，我安静下来，轻轻握住你的手，你掌心的温度一直流淌进我的心灵，手掌微感粗糙，不似你的容颜如玉一般的质地，我抬头望你，你齐腰的黑发略微遮住了眼睛，但你嘴角的一丝轻笑，润物无声，与这静谧的细雨，融为一体，那一刻，时间仿佛也屏住了呼吸，天真少年的心湖被你的柔情荡起了层层涟漪，我吐吐舌头，不再重复踩水的把戏，而是挽起你的手臂，与你一起在升腾的雨雾里漫步，细数伞边滚落下的雨滴，一滴、两滴，晕开了这仿佛水墨画一般的风景，清雅秀丽。

时光的碎片碰撞在一起，幼时的风景光怪陆离。当你剪去了你如瀑的长发时，我心都是怅然若失，似是再找不到可以回忆童年的东西。你短发披肩，只是淡然一笑，便抚去了我心中泛起的波澜，但我仍敏感地发现，你的眸光不再如星辰闪耀，却似黯淡的夜空，只透出朦胧的月光，你的面庞失去了如玉般的质地，岁月如刻刀，不知不觉间在你脸上刻下了沧桑的痕迹，青丝间，也隐约可见随微风飘拂的缕缕银线。你已韶华不再，曾经的雨中白莲落入人间烟尘，只为若干年前一个生命的呱呱坠地。

我低下头，向时间沉默，时间固然毁去了你的青春，黯淡了你的美丽，但我的青春在你的注视下发芽，开花。儿时你的每一个动作，我都在脑海中留有印迹，心中，一条你铺设的路隐隐可见，路上，芳草萋萋。

我微笑着上前，与你额头相抵，你不再如莲花般美丽，但你如一方白色的大理石柱，温润而晶莹，我闭上眼，心中的誓言悄然成形，以后的岁月，换我来保护你。

又是一场烟雨朦胧，我撑开雨伞，护在你的头顶，微润的空气里，你突然挽住我的手臂，脸上是幸福与甜蜜。我微微转头，将鼻端埋入你的发间，那一丝清芬，穿过漫长的时光，再一次流淌在我的心里。

不自觉间，我将腰杆挺起，只为了在你面前，显得顶天立地。

“九·一八”事变的发生，是日本帝国主义为了吞并中国、称霸亚洲及太平洋地区而采取的一个蓄谋已久的重要侵略步骤。早在1927年夏，日本内阁就在东京召开“东方会议”，制定了《对华政策纲领》，声称中国东北“在(日本)国防和国民的生存上有着重大的利害关系”。同年7月，内阁首相田中义一向天皇奏呈“田中奏折”，公然宣称：“欲征服中国，必先征服满蒙，欲征服世界，必先征服中国”，从而确立了在“满蒙”建立侵略基地的狂妄战略。1931年，日本军部秘密制订了有关侵略我国东北的方针、步骤和措施。在完成了发动侵略战争的周密准备之后，日本帝国主义悍然发动了“九·一八”事变，揭开了对中国、进而对亚洲及太平洋地区进行全面武装侵略的序幕。

九·一八事件爆发后，日本与中国之间的矛盾进一步激化，而在日本国内，主战的日本军部地位上升，导致日本走上全面侵华的道路。这次事件爆发后的不到半年时间，东北三省全部被日本关东军占领，因此被中国民众视为国耻，直至今日，九月十八日在中国许多非正式场合都被称为“国耻日”。在国际上，这起事件经常被拿来与纳粹德国的国会纵火案相提并论。

“九·一八”事变激起了全国人民的抗日怒潮。各地人民纷纷要求抗日，反对国民党政府的不抵抗的作法。在中国共产党的领导和影响下。东北人民奋起抵抗，开展抗日游击战争，先后涌现出东北义勇军等各种抗日武装。1936年2月，东北各抗日部队统一改编为东北抗日联军。1937年“七·七”事变后，抗日联军团结广大群众，进一步开展了广泛持久的抗日武装斗争。

在我的书柜中，有许多书陪伴着我成长，其中我最喜欢的就是《寓言故事》这本书了。在这本书中有许多的故事，而龟兔赛跑这个故事对我的影响最深。

故事里讲了一只乌龟和一只兔子比赛跑步，开始兔子一马当先，乌龟跑在其后。可是谁知兔子却因为骄傲途中睡了觉，最后让乌龟赢了比赛。在一开始读这个故事的时候，我想：“乌龟跑得这么慢，怎么可能赢得了兔子呢?”可是世界之大，无奇不有，最后乌龟竟然胜利了，兔子输了。

读完了故事之后，我想，这兔子太骄傲了吧!连乌龟都输了，在比赛中可不能睡觉唉!刹那间，我想到学习、生活以及成长不就像龟兔赛跑一样嘛?学习，只要像乌龟那样不怕困难、坚持不懈，比别人多付出一点努力就会更好。小孩就像一张白纸，一开始什么都没有，要多学习，汲取更多的知识，才能把白纸慢慢填满，这样知识就会更多了。生活，不要像兔子一样骄傲，感觉自己已经很好、很厉害了，应该做的就不做了，这样，就算别人一开始比你差，但是如果你因为骄傲“睡了一觉”，别人就有可能超过你，就“后来者居上”了。成长的过程就像跑马拉松，只要在赛跑过程中不怕困难、坚持不懈，最后胜利的都是坚持在跑的你我，而不是因为骄傲而停下来休息的人。

因为龟兔赛跑这个故事，我完成了这次的作文。今年寒假我本想不写作文的，因为我觉得写不出来，所以一直没写，但是爸爸妈妈一直劝我写，在快要开学的最后几天里，我突然想到了龟兔赛跑这个故事，我想：“乌龟遇到这么强大的对手都不害怕、不放弃，难道我会被一篇作文难倒吗?不可能!我一定可以的!我相信我自己!”最后我写完了，我觉得是龟兔赛跑给我这么大的勇气，我才能写出来的。

龟兔赛跑这个故事对我的生活和成长上有着非常深刻的影响，我永远都忘不了这个故事。

在生活中影响我们的人有很多，让我们得到许多人生的感悟。而影响我的这位，他不是一个真人，而是一个动漫主角，是《火影忍者》的精神支柱——漩涡·鸣人。

有一次，我遇到了一个数学难题，怎么解也解不出来，我为此很郁闷，抓耳挠腮，感觉自己都快“白头搔更短”了。看着脏乱无比的演算纸，我更是怒由心中起，恨由胆边生，用带着惩罚之力的手掂起笔，用力地向桌上扔，也不管笔的呻吟声，怒气稍消后，我又拿起笔在白色的纸上画出复仇的黑色。突然，我的手机响了，我赶忙打开手机看是不是有人在发这道题的答案，却发现订阅的《火影忍者》到了，这救星来的真是时候。我马上抛下这令人烦闷的数学题，打开了最喜爱的《火影忍者》。

新出的这一集，讲了鸣人为了追回自己的战友佐助，开始跟师傅自来也学习“螺旋丸”，鸣人每天起早练习，一直到晚上体力透支才结束，经过鸣人的不懈努力，最后成功的练成了“螺旋丸”。

我认真地看完了23分钟，一道闪光照亮了我懦弱的内心，使它又充满活力地跳动起来，让它变的不羁，变得坚强了。

那道闪光告诉我：一个人在生活中只有遇到一些困难和挑战，才会进步，才会成长，才会拥有更加丰富多彩的人生。我们要笑脸面对生活，在困难和挑战中不断磨练，成为一个好钢。

我关上手机，拿起整装待发的笔，在那洁白而庄重的草稿纸上，认真的演算，仔细的演算。终于十几分钟后，我做出了那道题。

一道闪光劈开心灵大门，一个动漫主角点燃人生路灯，一道难题铺垫人生基石。经历困难，方可遇见最美彩虹。

[一个影响我的人400字作文

一句话，可以使人从郁郁寡欢的生活中找到趣味；一句话，也可以使人的言行举止转变极大；一句话，更可以让人生活得多采多姿。这一句话，影响我对生活的态度——学习快乐，才能使人生更有意义。

学习快乐，对我来说是件困难事，每一天的日子里，就是上课、写作业还有考试，几乎没有任何时间让我活动筋骨、欣赏大自然之美，每当下课时间一到，有的同学聊天、有的同学玩耍，而我则是拚命写作业，使作业量大幅减少，剩余的时间就拿来阅读课外读物，但长期下来，生活越觉得厌恶，像海洋中失去方向的船只，漫无目的的航行。

在偶然的机会下，我看到书中写着︰“学习快乐，才能使人生更有意义。”这几个字样，彷彿告诉我：快乐，可以在课堂上学习到人生价值，与其整天唉声叹气的抱怨，不如快乐的学习，不仅有助于学习效果，也能开开心心过每一天。此后，我的心情不再郁闷，因为我知道：每天的事都必定要完成，就心平气和的完成它，若是坏了自己的脾气，可能连做的慾望也消失了！

“学习快乐，才能使人生更有意义。”这句话是人必须知道的道理，使自己的心情愉悦，做任何事都顺心如意。每当我忧郁时，便会想起这句话，勉励我继续奋斗的心，使我印象深刻，它是影响我最深的一句话。

——观《钢铁怎样炼成的》有感

读书如品茶，愈品愈香。读书如老酒，愈酿愈烈。阅读一本好书不但可以增长知识，开阔视野，陶冶情操，提高觉悟，还可以温暖你的心灵，给你在黑暗的时候点燃一支希望的灯火，指引着正确的方向。

《钢铁是怎样炼成的》如今已是一部家喻户晓的作品，起初阅读时感觉平淡。而后被保尔这样一位性格鲜明，为理想不畏艰难、英勇顽强的奋斗精神深深感染。保尔出生在一个沙皇统治下的贫苦家庭，因为不满贫苦的权势，最后被开除。从此结束了他与伙伴们在一起天真无邪的时光，初涉尘世的保尔，终于体会到现实的不食烟火。十二岁的时候就到火车站食堂洗盘子，恶劣的工作环境，漫长的工作时间，不公平的待遇，微薄的工资遇到了这些种种的不顺，让人想到他随时都会对生活失掉信心。但是为了生存他压着心中的正义感。有一天一个惊天动地的消息如旋风般刮进小城，沙皇被推翻了。城里的革命者四处宣传着自由、平等、博爱，这使保尔感到生活的一丝希望。他产生了消灭统治阶级，改变工人生活的念头。不久战争爆发了，德国人攻打乌兰克。这时的保尔已经成为一名钳工，在一次钓鱼的时候遇上东妮亚，并为她教训了仗势欺人的维克多，彼此之间产生了爱慕。激烈而残酷的阶级斗争席卷了乌克兰，越来越多的人拿起了武器，成为战士，越来越多的亲人在枪弹中倒下。保尔他愤怒了，一种强烈而伟大的理想在他心中油然生起，他要把整个生命和全部精力都献给人类最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。保尔转战祖国各地，如今他已在艰难困苦中锻炼成长，这时保尔成为优秀的骑士，战场上他狂怒地扬起马刀，不顾一切的劈向敌人，一团怒火像镁光似的在保尔眼前一闪，耳边一声巨雷，被炮弹炸伤失去知觉，他凭着顽强的生命在死亡线上挣扎着活过来了。保尔是执着的，像蒲草，看似柔弱，实则有坚韧自持的力量，他是依靠信念活过来的。在保尔身上我看到了顽强不屈的生命力！

养好伤过后，根据党的指示展开工作。在一次修建铁路中，保尔再次遇到了冬妮亚。但因为两人所代表的阶层不同，追求理想不同，这段纯真的恋情如落日余晖黯然消失了。保尔说：“如果你认为我首先因属于你，然后才属于党，那么我不会成为你的好丈夫，我首先是属于党，其次才是属于你和其他亲人的。”这段纯真爱情看似有些惋惜，那是因为保尔的爱情抉择都是以理想和事业的需要为前提。这让我想到了《花季·雨季》中陈明说过的一句话：“当理想成为现实时，美丽的爱情也会悄然降临。”是啊，身为学生的我们应把学习放在首位。

年轻是我们编织梦想的唯一时光，我们应该扬起理想的风帆，并为之努力。在艰难的斗争中，保尔还是坚持读《牛虻》，学习更多的知识充实自己的内心世界，这令我十分敬佩。战争结束后，保尔和他的伙伴到国家需要的地方用毕生的精力建设满目疮痍、遍地血迹、贫穷饥饿的国家。保尔这样一位符合时代呼唤和时代精神的英雄人物，在作家奥斯特洛夫斯基的笔下如此决绝、迷人、生动的艺术形象。他就像我国的雷锋同志一样令人难忘，他对同志如春天般温暖，对工作如夏天般的炽热，对事情如秋天般凉爽，对敌人如冬天般的冷酷。这种心系祖国，把青春献给党，献给社会，这种如金子般可贵的精神是生命中最有价值，最美丽的，这种精神值得大家学习。

如果说保尔一直这样度过，那么他的精神只能令我敬佩，令我感动是保尔遭受了瘫痪在床的沉重打击，日思夜盼着如何尽快重新工作。他不愿虚度年华，更不愿靠祖国的救济而生活，保尔坚定地选择一条道路，决心通过这条道路重返生活建设者的行列。写了一部描述英勇的科夫斯基骑兵师的中篇小说《暴风雨所诞生的》。从此，他就全身心地投入到这本书的创作上，在双目失明的状况下创造文字，经历了比常人难以忍受的困难。常常夜以继日地写稿，把手都磨破了。最后出版了，在实现人生价值的同时，也为祖国的文字添上了华美的一笔。在文学这条道路上看到了保尔敢于向命运挑战，自强不息，奋发向上的精神，使我感受到生命的魅力！

现在的我已经绕过了缄默不语的十五岁，迎来烟火空寂的十七岁，体会了充实忙碌的十八岁，冲刺今年夏天未知的十九岁。青春正是风华正茂，努力奋斗的阶段，我们应该用功读书。这样回首往事时才不会因为碌碌无为而感到悔恨。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，很快将会考了，时间正在倒计时，会考也伴着炎炎夏日进入了白热化的阶段，紧张的复习一轮又一轮。每天黎明破晓时，我们就开始做试题。中午两个钟头的休息时间，晚修从七点到十一点左右，有的同学甚至在熄灯过后还用台灯复习，一直奋斗到午夜，周而复始重复三点一线的生活。有时我会感到单调无味，看到初中的同学在操场上尽情玩耍，无忧无虑。真的十分羡慕，长期的高压状态，加上生活的挫折和学习上遇到的困难，难免会产生负面情绪。这时我想到了保尔他那自强不息，对理想的追求和对生命的热爱，就浑身充满力量。又重新激情地投入学习中，每当通过努力成绩有所提高后，我就特别的欣慰，原来午后运动可以这样美。钙镁离子在一定的条件下可以释放出美丽的颜色，函数及导数的运用是那么的可爱，现在的我信心满满。六月的天空更热，光更强。我们何不像保尔一样怀着远大的理想去奋斗。不要认为繁重的学业是在剥夺我们的花样年华和欢声笑语，其实是对我们一种难得的磨练。记得有人说过：“每个人心中都有一个诗人。”每个人心中都有着创造的激情，理想的火焰在六月燃烧，不要让她熄灭，让我们都主宰自己的未来，让这火更加炽热的燃烧吧！我相信辛勤耕耘过后总会在那六月的雨季得以丰收

高尔基说：“读一本好书，就好像与一个高尚的人谈话。”阅读一本好书不但可以增长知识，开阔视野，感受生命的魅力，并且给予我强大的精神力量，导向我正确的人生！

目前，我国冰毒、氯胺酮等合成毒品违法犯罪活动呈现高发态势，全国16个省(区、市)破获合成毒品案件总数上升超过20%，27个省(区、市)缴获合成毒品总量超过传统毒品。吸食合成毒品人群进一步扩大。据近年国家食品药品监督管理局发布的《药物滥用监测报告》显示，自2005年以来，全国海洛因滥用比例持续下降，冰毒滥用比例持续增长，表明我国传统毒品滥用得到有效遏制，但合成毒品滥用情况突出。具体地看：

一是合成毒品的消费市场进一步扩大。近年来，每年新发现滥用合成毒品人员均在10万人以上。滥用合成毒品人数占吸毒人员总数的比例不断上升，2007年占16%，2008年占19%，2009年占23%。截至2010年底已占28%，平均年增长率为41.3%，在公安机关登记人数已达43.2万名。

二是涉及区域不断扩大。吸食合成毒品人员有从经济发达的大中城市向周边经济欠发达的小城市和农村发展蔓延的趋势。

三是吸食冰毒人员明显增多。目前所占比例为64.9%，其次是吸食氯胺酮人员，占26.4%，吸食摇头丸的占5.7%。

四是东北地区滥用情况突出。黑龙江、吉林、辽宁三省登记的滥用合成毒品人员已占全部吸毒人员的72%以上。

五是娱乐场所依然是合成毒品滥用的“主阵地”。但目前正由歌舞娱乐场所向酒吧、宾馆、洗浴中心等其他服务场所及出租屋、别墅等私密场所蔓延。

六是所滥用的合成毒品大多由同伴提供。据《2009年度药物滥用监测报告》显示，2009年新发生合成毒品滥用者从同伴中获取毒品的比例高达65%。

当前合成毒品滥用现状令人担忧。尤其令人不安的是，合成毒品危害的最主要人群是青少年。目前合成毒品滥用低龄化现象越来越明显。在新查获的滥用合成毒品人员中，平均年龄为29.8岁，比海洛因滥用人员低5.9岁，这一差距正在持续加大。目前，25岁以下青少年已近一半。以“90后”吸毒人员为例，2008年公安机关掌握的“90后”吸毒人员1.7万人，2009年迅速增至3.7万人，1年内增长115%，其中一半左右都有复吸查获记录，最频繁的曾在两年中被查获6次。他们中80%以上滥用的是冰毒和氯胺酮。广东部分地方查处的青少年违法犯罪案件中，因吸毒诱发的高达80%。青少年吸食合成毒品问题已经成为我们必须正视的社会问题。

“相信自己是优秀的！”这句话又回响在我的耳畔，我望着瓶中的那一枝百合，陷入了沉思。

这枝百合是在一个长满野草的山上发现的，她是这山中唯一的花，她在未开放时，一定备受野草的嘲笑吧！她是多么坚强呀！她在这样的环境里开出了灿烂而美丽的花，为什么？为的是证明自己是优秀的。记得妈妈把这枝百合递给我时说：“雯雯，你要相信自己是优秀的，并努力去证明！”这句话一直在我心中留存。

从那以后，我比以前更努力了，那句话一直激励着我，从前五踏向了前三。在兴趣特长上，我当然也不落后：模特大赛、朗读比赛、杭州电视台主播竞选、马术比赛……

功夫不负有心人，我得了全科免试生的好成绩，位居全班第二，可闲话也随之而来：抄袭、作弊、送礼……招受许多同学的冷眼，我一直忍，忍。可有一天，我实在是受不了，写信给老师，大意是：老师，我放弃全科面试生。可老师却皱了皱眉：“你要相信自己是优秀的！”我一颤，多熟悉的话，一个出自妈妈，一个出自老师。于是我继续努力这，再次先后斩获两届免试生……之后，再没人笑我，像笑那枝百合一样。

那一刻，我觉得我像雏鹰，飞过大海沙漠，寻找属于自己的那方天地，因为我相信自己是优秀的！

“相信自己是优秀的！”

摘要：人类社会已经进入以工业化、教育普及化和科学化为重要特征的现代文明。现代文明主导世界的现实，决定了无论一个国家发展民族现在处于怎样的状态，走向现代化，这是它的必然趋势。在走向现代化的过程中，由于国情不同，各国走向现代化的道路，遇到的问题、阻碍也各自不同，中国是一个的文明古国，有着五千年的传统文化。在中国现代化的过程中，曾反复出现关于中国传统文化能否走向现代化的争论。这一历史现象鲜明地揭示我们：中国传统文化能否走向现代化?如何走向现代化?是一个具有重要现实意义、必须弄懂搞清问题。

关键词：中国传统文化 重要特征 意义影响

文化，是当前学术界持续思考的热点之一，牵涉到历史与现实、中国与外国、古典与现代、全球与地方、政府与民间、精英与公众等许多方面，因而不无道理地一再引发种种讨论或争论。这些探讨对于我国文化的发展是有益的，不过，其中留下了一个有待我们去填补的空白：当前中国文化的层面。在一种特定的文化内部，总会存在着若干种不同的文化层面，它们之间组合成为一个相互对立而又相互共生的整体。梳理这些文化层面，考察它们之间的具体关系，对于这种文化的整体发展是有益的，这尤其会有助于建构这种文化的基本价值系统。那么，就当前我国文化的基本构成来看，我们的文化中究竟有哪些层面呢?它们之间结成何种关系?问题就提出来了。我在这里不打算普遍地纵论文化层面，而是着重从文学文本的文化层面角度来加以分析，即透过文学的文化层面而为揭示普遍文化层面提供具体的想象性模型和个案。因为，文学是文化中最富于表现力的想象性形态，完全可以承担透视普遍文化层面的任务。

一、中国传统文化对当代中国人的影响

文化(culture)的定义历来很多，这里仅仅采纳德国哲学家卡西尔(ernst cassier,1874-1945)的界说：文化是人类创造和运用符号(symbol)的领域，包括神话、宗教、语言、艺术、历史和科学等形态，它主要处理人类生存的意义问题(注：参见卡西尔《人论》，甘阳译，上海译文出版社1985年版，第281、288页。)。也就是说，文化是人类的符号表意系统，人类通过自己创造的符号系统

去表达生活的意义。而文化是一个历史性概念，每个民族及其特定历史时段都有其独特的文化状况。一定时段的文化应是一个容纳多重层面并彼此形成复杂关系的结合体(并不一定就是统一的整体)。而就中国目前的情形来说，这种容纳多样的文化结合体往往有4个层面或形态(注：我自己在过去一度将审美文化分为主流文化、精英文化和大众文化三种(见《从启蒙到沟通》，《文艺争鸣》1994年第5期)，后来认识到不能忽略民间文化的存在。)：主导文化、高雅文化、大众文化和民间文化。从文化价值看，这4个层面之间本身是无所谓高低之分贵贱之别的，关键看具体的文化过程或文化作品本身如何。每一层面都可能出优秀或低劣作品，无论它是主导文化和高雅文化，抑或大众文化和民间文化。上面的4个文化层面往往会渗透或显示在具体的文学艺术文本中，这就有文艺文本的文化层面。具体说来，这4个文化层面有可能同时并存于同一个文本中，这要求我们细心分辨各种文化层面在文本中的存在状况及其相互关系;但是，更有可能的是，它们中的某一种会在文本中居于相对主导的地位，这就使得我们有可能划分出文艺文本的文化层面：主导文化文本、高雅文化文本、大众文化文本和民间文化文本。

1.主导文化

主导文化文本是指体现特定时代的群体整合、秩序安定或伦理和睦需要的文化形态。这种文化文本的一个主要特征是教化性，也就是直接或间接地传达统治群体制定的社会规范，以便教育、整合或感化社会公众。每个时代的统治群体都会有意识地书写或制作这种文本，并大力鼓励原来属于高雅文化的文人作家来参与这种旨在巩固统治性规范的书写工作，再借助行政手段加以传输和推广，以便更有效地利用文学特有的审美感染力去达到教化公众的目的。自汉儒董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，统治群体对文学的控制或支配作用就获得了明确的合法性，从而推演出文学承受主导文化引导的历史。需要注意，主导文化文本并不一定只要直接的或者甚至赤裸裸的教化性，而可以把教化性掩映在富有感染力的审美表现中。诸葛亮的《前出师表》和《后出师表》正是古典主导文化的典型范本。《前出师表》首先陈述了蜀国的“危急”情势，表达了一下自己“追先帝之殊遇，欲报之于陛下”的忠心，提出“开张圣听”、“亲贤臣，远小人”等等一系列的社会整合以及国家安定的方针政策。接下来，他又坦诚地表述了自己对君王的耿耿忠心，发出“北定中原”、“兴复汉室”的铮铮誓言，从而近乎完美地表达了一个臣子为报答主子的知遇之恩而全力以赴的忠诚之心和献身精神。最后他在《后出师表》里立下誓言——“臣鞠躬尽瘁，死而后已;至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也”。在这里，主导文化所追求的群体整合、秩序安定和伦理和睦等目标，以及个人的尽忠报恩之心都得到了集中的体现。

就当代来讲，影片《生死抉择》(2001)也可以说是当代主导文化的代表性文本。它讲述了当今中国公众普遍关心的“反腐倡廉”故事。主人公海州市长李高成在中央党校学习一年后回来，立即被卷入自己工作过的中阳纺织厂工人的集体请愿风波中，由此引发出自己也被牵连进去的重大腐败案件。李高成面临一个“生死抉择”：是把自己交给廉政还是留给腐败?作为一个关键人物，他的自我抉择确实成了事件进展的关键：只有他作出正确的抉择，才能确保廉政一方的成功。他在市委副书记杨诚的协助和省委万书记的支持下，经过短暂而艰难的思索，战胜了自我，作出正确的抉择，起来斗倒了以郭中姚为首的“腐败集体”，并由此挖出了其后台省委副书记严阵等，从而夺取了反腐败斗争的胜利。这部影片鲜明地反映了当今主导文化关于社会群体整合和秩序安定的要求。在中国文化传统中，主导文化历来扮演着群体整合等重要角色，至今仍然如此。不过，主导文化也需要不断更新、发展，体现**性，并且让自身的权威不是强制而成为令人倾心服膺的感动。

2.高雅文化

高雅文化，有的称“精英文化”，是指主要表达知识分子的个体理性沉思、社会批判或美学探索旨趣的文化文本。这种文本往往从知识分子或文人的个体立场和视角出发，去从事独特的形式变革，以便在这种新形式中传达对于社会生活的理性沉思、社会问题的批判性观察。这种文化文本的主要特征有三点：形式创新、社会批判和个性化追求。

高雅文化文本总是善于总结前人的形式惯例，并从现实生活和民间文化传统中吸到资源，创造出新的原创性形式。因而在高雅文化文本里，形式上创新的特征往往格外突出。

二、中国传统文化的主要内容、重要特征及现实意义

1 否定传统文化，也是否定历史

文化，广义上讲，它是指人类在改造世界的社会实践中所获得的物质、精神生产的能力及其所创造的财富的总和，包括物质文明、精神文明和制度文明。狭义的文化主要是指精神生产能力和精神产品。传统文化是一个国家民族在长期的社会实践中所积淀的物质文明和精神文明的文化遗产，也是民族特有的思维方式的精神体现。传统文化既有精华，又有糟粕，所以，对传统文化既不能一概否定，也不能全部的吸收，只有站在时代高度，通过实践检验。汲取精华，清除糟粕，才是正确地发挥作用。

一个国家走向现代化，总要有建立在一定的经济、政治之上的文化，否定传统文化，也是否定历史，否定民族精神。人为地割断自己的“根”。美国文化哲学家怀特说过：“文化是一个连续的统一体，文化发展的每个阶段都产生于更早的文化环境”，“现在的文化决定于过去的文化，而未来的文化仅仅是现在文化潮流的”。可以说，一个国家民族的发展史，也就是发展和丰富传统的历史。同样，作为凝聚和激励人民重要力量的民族精神也是传统文化长期熏陶与培育的结果，是传统文化的结晶。一个民族陷入任何困境都不可怕，可怕的是失去民族精神支柱，精神上无所依托。所以，如何对待传统文化问题，决不单纯是个文化问题，而是一个关系民族命运发展的问题。许多历史事实证明，一个国家走上民族振兴，走向现代化，无不是从弘扬民族精神做起。民族精神是民族之魂。否定传统文化，必然抹煞民族精神。那种认为中国现代化只能从异质文化中汲取力量，企图以文化就是以西方文化模式代替中国传统文化模式的过程称为西化派是错误的。从认识论来看，主要是由于以下三方面原因造成：

首先，对中国传统文化的丰富内涵缺乏深刻的了解与认识。中国传统文化并非像某些人所说，是一堆毫无价值的垃圾，而是有着多方面的丰富内涵，它的优良部分，是人类宝贵的精神财富，并且是一切新的更高的文明的再生源之一。中国传统文化的丰富内涵，主要体现在这样几方面：

(1) 自强不息的奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，孔子说：“未知生，焉知死”，并说：“天行健，君子以自强不息”。正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。中国人自古以来就有不信邪、不怕“鬼”的精神，强调人生幸福靠自己去创造。要实现现代化，这种自信自尊的精神是决不可少的。

(2) 知行合一观。中国儒家文化所讲的“力行近于仁”，在一定程度上体现了“行重知轻”的认识论思想，这与实践品格具有某种一致性。实践是认识的源泉。实现现代化，当然要努力学习外国的先进的东西，但更重要的是自己的社会主义实践。

(3) 重视人的精神生活。中国传统文化非常重视人的内在修养与这精神世界，鄙视那种贪婪与粗俗的物欲。孟子提出“充实之谓美”，并认为“宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是对人格的根本要求，这种传统美德，对现代人格的塑造，也是非常可贵的。

(4) 有爱国主义精神。爱国主义，就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情，爱国主义，是我们中华民族的优良传统。古人云：天下兴亡，匹夫有责“。在今天，一个国家只有走上现代化，国家才会繁荣富强。而实现现代化，全靠全国人民团结一致，共同奋斗。

(5)追求真理，勇于奉献的精神。中国传统文化蔑视那种贪生怕死，忘恩负义、追逐名利的小人。古人在谈到对真理的追求时，认为“朝闻道 ，夕死可矣“。宣扬”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“的精神。这种对真理执着、献身精神是推动现代化的强大动力。

(6) 团结互助，尊老爱幼的伦理规范。古人说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一个社会只有严于律已，宽以待人，形成团结互助，尊老爱幼的社会风气，社会才能充满温馨与和谐，才能给人带来希望与力量。上述种种仅是中华传统文化精华地的一部分，仅此就足以体现中国传统文化的博大精深。罗素曾说过：“ 中国文化的长处在于合理的人生观”这是对中国文化的一种深刻认识和概括。

其次，是把传统文化与现代化对立起来，传统文化并非一潭死水，而是一个动态系统。人类在自己的社会实践中创造传统文化，并在实践中革新与丰富传统。否则，就不会变为现实的文化传统。所以不能把传统文化简单地归结为“过去的历史”而应认识到它同时关系着现在与未来。把发展看成为“反传统”，其思维方式就是把传统文化与现代文化对立起来。其实，任何现代化只能从现实传统文化出发，否则便成为无源之水、无本之木。陈寅恪先生说过：“其真能于思想上自成系统有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。”波普尔曾针对那种妄图“彻底清洗社会这块布—创造一块社会的白板，然后在它上面画出崭新的社会制度”的理论，指出：“没有比毁掉传统的构架更危险的了，这种毁灭将导致犬儒主义和虚无主义，使一切人类价值漠不关心并使之瓦解。而且，一旦毁灭了传统，文明也随之消失。”所以对传统文化决不能采取一概否定的态度，而必须实事求是，具体问题具体分析，在实践中加以检验，清除那些过时的东西。

再次，从民族文化与世界文明的辩证关系看。世界文明并非是某一个国家民族作用的结果，而是全世界人民共同创造的。当然，由于各方面具体条件的不同，在世界中所起的作用各不同，但这只是作用大小的问题，而不是有无的问题。所以各民族的文化应是平等的，需要相互尊重，相互学习，取长补短，而不应有高人一等的优越感。任何一个国家，作为人类世界组成的一个部分，都不是孤立的，其存在与发展，不能不对别的国家有所影响：也不能不受到其他国家这样那样的影响。中国古代的四大发明曾经给世界文明以重大贡献。当代西方许多的中国古代文化热，也表明中国传统文化至今仍在发挥作用。因此，只有各个国家充分发挥自己民族文化的特点，对人类社会作出应有的贡献，世界文明的发展，才会有

可靠的保证。相反，一个国家不顾自己民族的特点，一味模仿或照搬别的文化，不仅不会有好的发展，甚至会走上灭亡的道路，世界史上是有这种教训的，其实，西方文化也是一分为二的，既有好的东西，也有糟粕，不可“拣进篮里都是菜“，如”拜金主义“之类，即使在西方，也是被批判的。西方文化也并不等于世界先进文化，这是两个不同的概念，世界先进文化是以它的先进性、科学性及对人类社会的意义标志的。因此，学习与引进外国文化，必须作具体分析，一定要从本国实际出发，一个成功的现代化国家决不是全盘，引进西方文化，而是在自己传统文化的基础上，一面学习外国先进文化，一面对本国文化进行革新，不断提高自己的现代化水平，由于传统文化能否现代化，能否在新的历史条件下得到弘扬，关键在于人们用何种思维方式对待传统文化。

2 传统文化是一种巨大的精神力量

另外，中国传统文化有着消极因素，这与现代化发展是不利的，就其传统文化的消极因素表现是：

第一、缺乏民主精神。中国长期处于封建社会，封建意识对人们影响极深，封建专制思想一方面严重压抑和束缚个性发展，另一方面，造成特权思想，直到今天，中国人仍缺乏民主意识。

第二、法制观念淡薄。中国传统文化不重视法制，实行的是人治，如实行的是皇权至高无上，因而君言就是法。在我国今天社会主义社会里， 人民群众已经成为国家主人，国家的一切法律反映了人民群众的根本利益，但封建特权思想严重，权大于法，情大于法的事，还时有发生。

第三、商品意识差。中国是个农业国，重农轻商十分严重。过去，经商是被人看不起的，不知商业是产品流通的重要环节，对促进社会生产力的发展，繁荣经济，方便，起着重要的作用，尤其在现代，没有市场经济的高度发展，也就无法走向现代化。

第四、守旧意识严重。中国的小农经济广大，个体经济，靠天吃饭，“日出而作，日落而息“，很容易满足于现状，非到万不得已，是不会起来造反和自学接受新东西的。

3 由传统文化走向现代化，是推动社会主义不断发展的精神动力 区分传统文化中的精华与糟粕，抛弃其糟粕，吸收其精华用来为社会主义服务，也就是使传统文化走向现代化，才能更好地为社会报务。传统文化在一定条件下，可以转化为符合时代需要的新型文化，但这种转化需要社会实践，使传统文化与现代化生活相结合，才能使之适应时代发展的要求。而社会主义市场经济是一个根本的结合点 。

第一、发展市场经济经济的需要。过去，实行的是计划经济，这种经济是人治经济，一切由政府统管，政企不分，按长官意志办事，乱放炮抱粗腿界得到合理配置，造成中国经济长期落后。现在市场经济是以市场机制作为配制社会资源的基本手段，是按照市场经济运动规律建立起来的一种经济管理体制。因此它能有效激励企业发挥主动性与竞争性，调动广大人民群众的与创造性，成为现代化经济发展的强大动力。一定的经济总是与一定的文化相联系的。经济与文化相互渗透，相互影响，今天的经济，也就是明天的文化;而明天的文化，也将是后天的经济。人是社会活动的主体，任何一项经济活动，都是具有一定观念文化的人去从事的，没有一定的科学文化知识与思想首先素养的人，就无法胜任，所以，现代经济的发展，一方面将对人们现有的文化观念进行检验，新的取舍，另一方面，促使人们必须努力学习一切先进的东西，不断提高自己的精神素质，才能适应形势发展需要，这就是市场经济对传统文化走向现代化的根本决定作用

第二、它是建全社会主义法治的需要。社会主义市场经济是法治经济，法制意味着合法性、权威性、公正性。法治在市场经济的作用：一是引导作用—引导市场经济向健康的方向发展;二是规范作用—通过法律规范政府和市场主体的行为与秩序;三是保障作用—保障市场主体的平等竞争与正当权利。这些都是现代文明与现代文化的体现，而中国传统文化在这方面却有很大的缺陷。中国传统文化在法制思想上强调实行人治。法律仅作为治国的某种辅助手段，这种缺乏权利意识的传统文化，在市场经济就难以存在与发展了

第三、市场经济是效益经济，市场经济要求对中国传统文化那种“君子谋道不谋食”把“义”与“利”对立起来的旧的价值观的否定，从而增强人们的务实精神与进取精神。实际上，人们的实践活动，是离不开利益原则的。要保证市场经济所追求的价值的实现，不仅个人实践活动要符合市场经济规律，学会按法办事，而且也促使政府及行政管理部门必须提高工作效率，才能适应形势发展的需要。

参考文献：

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[3张伟云.中国数字图书馆：一个并不轻松的选择[J].国家图书馆学刊，2000，

缘分天空，美丽的梦，因为有你而变得不同。——题记

每次看到你，我都会想起一句歌词“第一次见面，看你不太顺眼，谁知道后来我们关系那么密切，我们一个像夏天，一个像秋天，却总能把冬天变成春天”第一次见面，是在刚开学的军训时期。

你个子不算太高，身材丰腴，身穿着军装，戴着军帽，看起来威风凛凛的，却给我留下了深刻的印象，也对我产生了很大的影响。

你刚进班门口的时候，我们一个个直盯盯地看着你，都愣住了，我忍不住地“扑哧”一声笑了。刚开始以为你很严肃的，谁知道交流了一会儿才知道你也挺平易近人的。穿上迷彩服的我们到后操场集合准备开始训练，你喜欢让我们多休息，少训练。到休息的时候，你让带队去厕所，一来二去，我们也就这样混熟了。

记得一次，我们一，二，三连光说话，总教官以让我们做蹲姿来惩罚我们，这样我们才稍稍消停下来。十来多分钟腿就疼痛难忍，而且也不敢动，不然又会被罚，我的眼泪不知不觉的流了出来。站起来的时候，两腿已经完全失去知觉了，几乎走不成路。你看着我们也挺心疼的，但也不能说些什么。你和大家都来哄我，反而我哭的越来越狠，哭了很久很久，最后倒给你气走了，在此我想真诚的给你说声“对不起”。

还有一次，那天下雨不能出去训练了，就在班级里自习。你就给我们讲你以前的事：你该上学的时候，不好好上，光打架，这也属于青春叛逆期，现在后悔了。说这些都是为了让我们别走你的老路，尽自己最大努力去学好，至少别留下遗憾，现在这社会只有用知识武装自己才是唯一的出路，这样未来才会更精彩。在这个该拼搏的年级，怎能选择安逸？吃得苦中苦，方为人上人。你说的这些，我都时时刻刻记在心里。

时光匆匆，转眼即逝，五天的时光你也转身离开了，是你深深的影响了我，愿你安好！

鼻烟壶是我国的一种民族工艺。鼻烟壶除了实用，在清代曾作为国际国内交往的重要礼品。

中国鼻烟壶的制作已经有四百多年的历史了。中国鼻烟壶制作精美，其中最出名的是内画鼻烟壶。内画鼻烟壶是一门巧夺天工的民族工艺。因是在鼻烟壶内书写绘画，为了让人能看到正确的画面，内画大师们必需掌握好内画技术、在鼻烟壶内这个小小的天地里，反着绘画，制作难度非常大。但是，画面上的景物栩栩如生。所一具很高的收藏和保存价值.

我爷爷家也收藏着一个内画鼻烟壶，它长14厘米，宽12厘米。它的两面都是画“清明上河图”的一部分，一面画着桥北头的情景，一个人骑着马正往桥下走。因为人太多，眼看就要碰上就要碰上那对轿子。就在这紧急时刻，那个骑马人一下子拽住了马笼头，这才没碰上那对轿子。不过，这么一来，倒把马左边的小毛驴吓得又踢又跳。站在桥栏杆边欣赏风景的人，被小毛驴惊扰了，连忙回头过来赶小毛驴。另一面是画“清明上河图”中的一个不知名的小镇，一个人和另一个人好像打完架后在吵架。旁人连忙给他们讲道理。但是，一个人不讲理，一下子就走了，眼睛盯着另一个人。

我国民族工艺品鼻烟壶的制作是多么精美、大方呀!

对我影响最深、最大的一件事，就发生在一个普通的日子里，就发生在一辆普通的公交车上。 那天放学后，我坐的公交车上人很多，我夹在人群中被挤来挤去。过了好一会儿，都快到终点站了，人们纷纷下了车。我和原来几个站着的人都找到了座位坐下。车上还有一个空座位。 空座位旁边，站着一位叔叔。我觉得那个座位百分百是他的，只不过是早晚的问题。可是，我很快就发现我错了。 又到了一站，上来一位满头银丝的爷爷。他一步一步地走向后门想去站着，但也可以看出他是很想找个座位的。他发现了空座，又看了看那个叔叔，慢慢地坐下。原来是让座!我想。可是，他为什么不自己先坐下呢? 两站后，老爷爷下了车，上来了一个小伙子。他转动着脖子，捶着腰，小声嘟囔着：“上了一天班，都快累散架了，真是的……”他看见了叔叔和他身边的空座，迟疑了几秒种。见叔叔没有坐下，便一屁股坐在了空位上。他肯定是想让人们一上来就有座位吧!我心中顿时涌起了几分敬意。 小伙子下车后，一个抱着孩子的妈妈上了车，坐在了空位上。那孩子看着旁边有座不坐的叔叔，用稚嫩的声音对妈妈说：“那个让座的人真好!” 我下了车，从车窗中还能依稀看到那个叔叔还在站着。他为了让别的劳累的人有座，不惜自己站着。虽然这种品质不是人们心目中高层次的精神，但它却为我们的生活带来了温馨与美好。 这件事扎根在了我的心中，成为对我影响最深的一件事。在以后我坐公交车时，也会给别人留一个空座。 希望能够帮到你哦

内容摘要：童话源于民间，最初与神话.传说几乎处于同生共体的状态。他们之间有着密切的联系 童话是儿童文学的一种。通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象、反映生活，对儿童进行思想教育。一般故事情节神奇曲折，生动浅显，对自然物往往作拟人化的描写，能适应儿童的接受能力。童话具有幻想性、夸张性、社会性。儿童心理发展的特点。童话故事对孩子发展的影响关键词：童话故事 幻想性 夸张性 社会性

童话源于民间，最初与神话.传说几乎处于同生共体的状态。他们之间有着密切的联系，神话和传说都曾是孕育童话的摇篮，很多民间童话都是从古老的神话传说基础上演变而来得。所以说童话中角色大都是神魔妖怪.动植物及公主王子们等等，充满了幻想，这就使童话蒙上了一层神秘的面纱。而当孩子们来到这个世界上，来到这个有花草树木.鸟兽虫鱼的世界时，这个充满生机.充满希望的世界会令他们惊喜，会令他们留恋往返，他们和一切生命体一样总是在寻找自己的同伴.同类，于是，在孩子的心灵深处小小的动物植物或石头都可以和他们交朋友，好像他们会相互交谈相互动作像自己一样。所以有句话特别贴切——幻想是幼儿的天性，他们具有与生俱来得灵性。恰恰童话最基本的特征就是丰富多彩的幻想，广义的讲，幻想是童话的灵魂。童话中的幻想“打开了通向另一种生活的窗子，那里有一种自由的无畏的力量存在着和行动着幻想着更美好的生活。因此，童话倍受孩子们青睐。

童话是儿童文学的一种。通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象、反映生活，对儿童进行思想教育。一般故事情节神奇曲折，生动浅显，对自然物往往作拟人化的描写，能适应儿童的接受能力。（《辞海》童话是儿童文学的重要体裁。是一种具有浓厚幻想色彩的虚构故事，多采用夸张、拟人、象征等表现手法去编织奇异的情节。幻想是童话的基本特征，也是童话反映生活的特殊艺术手段。童话主要描绘虚拟的事物和境界，出现于其中的“人物”，是并非真有的假想形象，所讲述的故事，也是不可能发生的。但是童话中的种种幻想，都植根于现实，是生活的一种折光。童话创作一般运用夸张和拟人化手法，并遵循一定的事理逻辑去开展离奇的情节，造成浓烈的幻想氛围以及超越时空制约，亦虚亦实，似幻犹真的境界。此外，它也常常采用象征手法塑造幻想形象以影射、概括现实中的人事关系。（《儿童文学辞典））从表现方法来看，童话大致分为超人体童话、拟人体童话和常人体童话三种。但这三者并非截然分开的，有时互有联系。也就是说，在一篇童话中，可能既有常人体表现方法，也有拟人体表现方法。以此类推，其它也是如此。从表现题材上看，童话（大概念的“童话”）又分为科学童话 （又称“知识童话”）和文学童话（又称“品德童话”）两类。而平时所说的“童话”则默认为“文学童话”。

首先，童话具有幻想性。幻想是童话的基本特点，是童话的核心，也是童话反映生活的特殊艺术手段。幻想是对生活的象征反映，幼儿童话是一门幻想艺术，它借助幻想这种独特的方式来反映生活。也就是说，它塑造的形象都是生活中并不存在的，但这些形象揭示了一定的现实意义，具有一定的象征性。童话主要描绘虚拟的事物和憧憬，出现于其中的人物，是假想的形象，所讲的故事，也是不可能发生的。但是童话中的种种幻想，都是根植于现实，是生活的一种折射。童

话创作一般运用夸张和拟人化手段，并遵循一定的事理逻辑去展开离奇的情节，造成浓烈的幻想氛围以及超越时空制约，亦虚亦实，似幻犹真的境界。

其次，童话具有夸张性。童话的创作一般运用拟人化和夸张的手段，遵循一点的事理逻辑展开离奇的情节，造成浓烈的幻想氛围以及超越时空制约的虚幻境界。虽然文学作品都有不同程度的夸张，但童话的夸张而深刻。夸张使童话中的人和物变得异乎寻常。

第三，童话具有社会性

虽然童话中事物千奇百怪、情节离奇，但童话中的人、物、花草树木、鸟兽虫鱼都是幼儿所熟悉的，都可以在现实中找到它们的原型。童话把现实和想象巧妙的结合在一起，给幼儿呈现一个色彩斑斓的世界。

处于幼儿阶段之前的婴儿阶段(0-3岁)的个体来说，他们是以感知运动的方式认识周围的客观环境，由于语言的发展水平的限制和直觉行动思维的特点，婴儿对外界的认识主要是依靠感知和行动进行的。即他们的思维还没有内化，不能在头脑内部进行，受当前直接感知和直接操作物体的影响，不能在头脑中形成表象。这也决定了婴儿时期的个体还不能完全通过以语言叙述和图画象征的童话作为认识外界的方式和途径。因此，婴儿的认识范围是十分狭窄的。到了幼儿时期，在他们反复接触外界事物的基础上，在头脑中积累了大量关于事物的形象，认识过程开始内化为表象的加工形式，对事物的抽象和概括能力也有了一定的发展。我们把这一时期个体的思维称之为具体形象思维，其特点是儿童的思维主要是凭借事物的具体形象或表象，即凭借具体形象的联想来进行的。这一时期儿童的思维借助于表象而超越了眼前的局限，从而扩大了主体对环境适应的时间和空间范畴。当心理映象产生时，可以把它与内部每次出现的图画相比较，这就大大地加深了对事物的认识，同时对事物的认识也具有了概括的特点。又由于思维和语言的发展，他们对周围事物有强烈的兴趣，渴望了解、参与成人的社会活动。但是幼儿年龄小，受知识、经验、能力等的限制，不能真正同成人一样参加社会活动。这样，幼儿的主观愿望与客观实际之间便发生了矛盾。儿童心理学的研究表明，解决这一矛盾的主要途径是游戏。因为只有在游戏活动中，才可以用虚构的操作去代替实际的操作，用假象的物品代替现实的物品，而且内容不变。在一定意义上，童话也具有游戏的特点，在童话欣赏中，幼儿能在假想的情境里自由地幻想着自己向往的各种活动，不受真实生活中许多条件的限制，从而使其主观愿望与实际行动统一起来，是解决幼儿心理矛盾的途径之一。

世界上最珍贵的也许就是亲情了，因为我们跟亲情是分不开的，今天的英语课，老师让我见证了亲情的伟大，英语课我们学到什么是触动，老师讲了让她触动最大的一件事情。她讲到她的母亲在2003年查出了肺癌，老师说她每天都打电话回去，她爸总跟她说她母亲很好没事，但是事实上她母亲已经很严重了，父母是想让老师放心工作，到了2005年三月时，老师说她请了10天假回家，她见到她母亲的时候母亲已经很瘦了。到了最后一天老师该回来教书了，但老师不想回来，她父亲叫她一定要回来，如果没回来的话母亲就会意识到自己的病情的恶化，老师舍不得的回来了教书，到了2005年的7月十四日回去，母亲已经自己不能自理了，她看到母亲的样子她与母亲抱在一起哭了。老师讲到她母亲时在我们面前哭了，她说她每天都陪在母亲的身边，母亲说得最多的是很痛很热，在母亲去世的前一天，老师在北京的朋友打点话给她，知道她的情况后打了四万多块前给老师，而他们已经很多年没联系了，朋友能在我们最无住的时候帮我们，那才是真正的友谊。而十九号的时候她母亲去世了。说到这老师又哭了，我们班里的很多同学都哭了。

老师教我们的这一年半中几乎没笑，她说她不笑的原因是因为她很自责，她说她三月回去时就不应该回去教书，一位多么孝顺的老师啊，但在我们不知道这情况的时候我们总说她每天都不笑的，而且还有人叫她鄂鱼。她还跟我们讲了许多许多，都让我们很感动，我想说的是：“老师，你不必自责，因为你已经是一位合格的女儿也是一位合格的老师，我们因为有你这样的老师感到骄傲，我们会以你为榜样，我们也会努力的，因为我们要让你的付出得到所因得的回报，老师谢谢你，谢谢你能把你心里所想的告诉我们，也许你想让我们知道亲情的美好，老师坚强的活下去才是对你母亲最好的回报。”

“如果梦想不曾坠落悬崖千钧一发，又怎会晓得执着的人有隐形翅膀……”轻哼着《最初的梦想》，望着窗外淅淅沥沥的雨丝，思绪飘回了那个雨天，那在雨中触动了我的人。

又熬过了一节钢琴课，那犹如“卡机”般不成调的曲子依旧在我脑中挥之不去，刺激着我的神经。一头扎进雨幕中，隐忍了许久的泪水终于还是溢出了眼眶，顺着脸颊流入嘴角，咸涩咸涩。“我也想弹好啊，可是哪有那么多时间练。当初要学只是觉得好听，谁知道这么累？越学越扎心！”雨水打湿的衣衫贴在身上，刺骨的凉。

“把眼泪装在心上，会开出勇敢的花，可以在疲惫的时光闭上眼睛闻到一种芬芳，就像好好睡了一夜直到天亮，又能边走着，边哼着歌……”《最初的梦想》？！钢琴破碎的声音被吉他的流利取代，我寻着声音跑去——

近了，近了，是一位……流浪歌者。

估摸三下出头的年纪，抱着一把木吉他，皮肤黝黑，下巴上有一圈胡渣。一口独特胡烟嗓，一撮撮贴在脖子上，样子十分狼狈。目光移向他的脚前，没有想象中的小铁碗，有的只是一台音箱，音箱上几枚零星的硬币，5角，1元……为什么在他的歌声中没有失望，没有焦虑？难道他出来唱歌不是为了挣点钱吗？

路人的窃窃私语不时传入耳中“这么大个人了也不找个正经的工作。”“最烦那些街头卖唱的了，一大早在那扰民，他要真的唱的好，就不会在这儿了。”“一个男的头发留这么长，一身邋遢样，我要是他妈，非得被他气死……”

这些刺耳的话，他知道吗？应该……知道的吧。

他的手指在琴弦上轻拨着，没有华丽的技巧，却像对待一位老友般熟稔、亲切。哪怕无人欣赏，也不焦不躁。有时他会闭眼沉醉，更多的微微抬头，望着远方，眼中闪着点点亮光，那是——

对音乐源于内心的喜爱与执着追求！不在乎弹唱出多大的成就，只要每天一把吉他，与音乐为伴，就够了。

醍醐灌顶。

端坐在琴椅上，琴声行云流水般从指尖倾泻而出，耳边又回响起那雨中人的吟唱“最初的梦想绝对会到达，实现了真的愿望，才能够算到过了天堂。”因为喜爱而学的钢琴，不求自己以后成为钢琴家，只要在苦闷时，有钢琴来平和心境。快乐时，用音乐来传递喜悦，就够了。谢谢，那个无畏风雨弹唱的人，那个用音乐，影响了我的人。

21世纪是互联网的时代，我们可以随时随地通过网络和媒介来做一些我们想做的事。比如有事情却不想亲自找对方的时候通过微信给对方发消息等等。我们的生活在不知不觉中逐渐的被碎片化了。

现在，许多人都会选择网上购物，因为这样既方便又省力，我们家也不例外。网上购物也是十分普遍。

“妈妈！家里没有牛奶了！”我大声喊道。“要不下午你去超市买一瓶光明鲜牛奶吧！”我建议道。可是妈妈却说：“下午我还要去锻炼呢，你自己在网上买一箱牛奶吧。”确实，当自己有事情导致不能出去买东西的时候，网上购物的确是一个不错的选择，既能节省买的时间，又可以利用这段时间去做其它的事情。

在以前，人们认为时间非常不够用，而我们的精力却是有限的，不可能样样俱到，而且我们既要在保证不浪费时间的情况下又得保证质量，这是非常难做到的。但是现在，人们认为虽然仍旧有时间不够用的问题，但是明显好了很多。因为我们能够在空余的时候做一些想要或需要做的事情，比如用电子阅读器看书，用手机了解新闻，用电脑完成工作，用手机与家人、朋友聊天等等。

就拿完成工作来说。如果我们把工作内容看作一个整体，在空余的时间做掉一些，那么等到真正要去完成的时候就能少做一些。但是，我们最终还是完成了工作，所以，我们又多出了一段自由支配的时间。一段空余的时间可能看起来微不足道，但是若是将所有的空余时间全部加起来呢？那将会是一个巨大的数字。所以，空余的时间是一笔宝贵的财富，我们需要好好地利用它。

在以前，写信是人们最普遍的交流方式，不过要收到对方的来信可能要等很长时间，并且如果有事，还不能够及时地将信寄出去，所以非常不方便，但是现在不同，比以前方便了许多。人们发明了手机版微信这个应用软件，只要你所处的这个地方有网络，你随时都能发信息给别人，并且无论与你聊天的人处在何方，都能够很快地收到你发的信息，这让人们在信息传递方面方便了许多。在有事的时候，不需要写信，也不需要亲自拜访，只要在微信上发条信息，对方就能收到。

现在，我们的生活逐渐被碎片化，但是这并不是一件坏事，我们可以充分地利用空余的时间去做即将要做的事情。碎片化的生活，将是21世纪的主导，影响着我们的心态与认知，它将引领着人们去完成更多的事情、提高人们的工作效率、节省人们更多的时间，让人们有更多的时间去休息、做自己想做的事情。

在这个世界上，给我影响最大的一个人，那就是我的老师，因为她教了我们许多丰富的知识，告诉我们做人要怎么做，知识有多么的重要。

虽然她严厉的批评了我们，但是老师是在关心我们，爱我们，为了能让我们的成绩和人品都好，老师都把自己所有的青春和心血都付出了，我们坚决不能辜负老师对我们的期望。记得有一次，我们正在做作业，我有一道题不会做，我就马上跑去问老师，我心想：“老师平常对我们非常严格，有可能会责备我”。可当我去问的时候，老师却温柔耐心的教我做这道题，并没有像我心想的那样恐惧，而且还没有大发脾气。如果我们听不懂，老师都会细心地、仔细地给我们分析，直到我们会做为止。

要是有不会写的字，老师都会写给我们看，并教我们怎么把这个字记住，如果有不认识的字，老师也会告诉我们。上课的时候，老师会很严格，但有的时候她会带着微笑给我们上课，她笑得非常甜，如同棉花糖的甜味;她就像早晨的露水，只默默地工作，又慢慢地消失，把自己的青春献给了我们。

这就是给我影响最大的一个人——叶老师!

最近，韩国部署萨德导弹的事件引起了中国人民的广泛关注。

萨德到底是什么？萨德就是韩国为了预防韩鲜的军事行动，要求美国在自己本土上部署萨德导弹，因为韩美是军事同盟。萨德导弹属于一种维护韩国自己的安全防御系统。但是萨德的覆盖范围太大了，对中国也同样造成了威胁，所以中方反对韩部署萨德导弹。

做为一个中国公民，我也反对韩国这样做，因为会影响中国的国家安全。不过这是国家与国家之间的事，对于普通韩国百姓，我们还是以友好的态度去对待。

比如韩国球员这次来中国比赛，晚上住在了长沙一家很好的酒店里。凌晨2点，有10多位中国球迷来到宾馆楼下，每隔10分钟就放鞭炮，用意十分明显。我觉得大家因为韩国干的事情生气是很正常的，但是不能因为这件事就对韩国百姓不友好。我们应该保持理智，就像我们学校和韩国学校进行交流，我们还是应该友好地去接待，因为他们是我们的客人和朋友。

现在有些人在说“抵制韩货”的事情，不过我觉得也没有必要太过度。如果是家里买了的韩货，也没必要扔掉它。难道家里那些韩国车，我们还要砸了吗？

现代的科技已经十分先进，几乎家家户户都有很多电子产品，它们是人类发展进步的象征，给人们的生活带来无尽的便利和享受，但同时也酝酿了许多的巨患。

在爸爸妈妈那一代的时候，如果放学回家作业不会做的话，就得跑去问老师，离得近会方便一点，可离得远的话就很麻烦了。可是现代不同了，拿个手机扫一下问题，答案不仅有，还会有这道题目的具体分析呢！但是不管是什么事物或是人都不是十全十美的，也有坏处呢！

人在一天的时间里除了吃饭、喝水、睡觉，大部分都用在手机、电脑、ipad……要是长时间盯着这些看的话，你就会出现一些小疾病：感觉头很晕，脖子疼，眼睛酸痛……可不要小看这些状况哦，下面我要讲一些关于网络的新闻。

有一位16岁的青少年整天上网，就连睡觉也睡在网吧里，他的爸爸很恼火，就阻止儿子，没想到儿子当场拿刀趁爸爸睡觉时杀死了亲爸，然后从爸爸身上搜了200块钱继续去上网，是不是很难以置信？不过这是件真实的事。还有呢前一年，一位母亲看女儿整天玩手机，学习成绩也一直在下降，一气之下把女儿的手机从窗台扔了下去，可万万没想到的是女儿竟从窗台上跟着手机跳了下去。

看完之后，我太震惊了，没想到网络的影响对人们这么大。不过我有一个建议，只要合理地安排时间看这些，适当地休息，到外面走走，那么，电子产品是不会对你有影响的！

“互联网大会”、“习近平发表主旨演讲”、“互联互通、共享共治”、“构建网络空间命运共同体”、“乌镇”、“互联网+”……已经成为全世界的网络热词。

举世瞩目的第二届世界互联网大会将于今天(16日)在浙江乌镇开幕，中共中央总书记、国家主席习近平将出席大会，并在开幕式上发表主旨演讲。

去年第一届大会召开时，习近平总书记因为出访没有参加会议，但发来的400多字的贺词在大会内外产生了强烈反响。参加大会的爱尔兰前总理伯蒂·艾亨、俄罗斯联邦总统助理伊戈尔·肖格列夫等国际人士在讲话中积极回应了习主席的贺词内容。伯蒂·艾亨表示，如何更好地适应新技术和互联网带来的改变，是各国政商领导人都需要考虑的问题，大会上需要互相分享问题的解决办法，使互联网的发展成果让全人类共享。这不仅仅是中国和亚洲国家领导人要考虑的问题，也是整个世界要考虑的。

与首届互联网大会相比，这次参与的国家更广泛，由去年的近100个国家和地区扩大到120多个国家和地区;到会的人数更多，由1000余人增加到2000多人，还有8位外国领导人、20多个国际组织的负责人、近50位外国部长级官员;会议规格比去年又有提升，中共中央总书记、国家主席习近平将亲自出席大会并发表主旨演讲。

习主席亲自参加互联网大会，彰显了中国党和领导人足够的气质与自信。气质与自信来自于发展，来自于实力。如今的中国已经成为亚洲第一、世界第二经济体，取得了举世瞩目的卓越成就。与此同时，中国的互联网建设也取得了与时俱进的长足发展。截至今年10月底，我国移动电话用户规模突破13亿，移动互联网用户数达到9.5亿户，其中，4G用户总数达到3.28亿户，占比超过1/4。十八届五中全会面世的“十三五”规划建议，又把“互联网+”列入“十三五”规划产业的发展主线，毫无疑问，中国已经从拥有全球最多的互联网用户和移动互联网用户的互联网大国向互联网强国迈进。

中国在改革开放、在互联网建设方面取得的发展与成就，得益于中国共产党的领导，得益于对外开放的基本国策，得益于我们走在一条具有中国特色的正确道路上，中国人民在这条道路上沐浴着阳光，充满着自信。中国的互联网发展成果在惠及13亿中国人民的同时，中国愿意把我们成就放在中国的“朋友圈”，与世界各国互动、沟通、交流、共享，共赢。

习主席亲自参加大会，彰显了中国构建网络空间命运共同体的国际责任。

首届互联网大会的主题是“互联互通、共享共治”。今年的主题没变，在“互联互通、共享共治”后面增加了“——构建网络空间命运共同体”。一个和平、安全、稳定、繁荣的网络空间，对一个国家乃至整个世界的和平发展都具有非常重要意义。在这个空间里，没有谁能够独善其身，也没有谁能够置身事外。全球共享，自然必须要全球共治。去年6月，中国与联合国首次共办网络安全研讨会，来自俄、美、英、南非、马来西亚等20余个国家、联合国机构和国外知名智库的100余名与会代表，就网络空间国际规则制定、互联网治理、联合国作用、区域合作、能力建设等问题展开了深入探讨。中方在会上提出了“和平、主权、共治、普惠”的国际社会加强合作、共同维护网络空间安全、稳定与繁荣的四项原则，得到积极响应。

今年5月8日，习近平主席访问俄罗斯期间，中俄外长在两国元首见证下签署了《中华人民共和国政府和俄罗斯联邦政府关于在保障国际信息安全领域合作协定》。协定强调信息通信技术应用于促进社会和经济发展及人类福祉，促进国际和平、安全与稳定，国家主权原则适用于信息空间。指出中俄将致力于构建和平、安全、开放、合作的国际信息环境，建设多边、民主、透明的国际互联网治理体系，保障各国参与国际互联网治理的平等权利。9月份，习近平主席访美期间，与美国总统奥巴马讨论了网络安全问题，中美两国就共同打击网络犯罪达成重要共识;10月21日，习近平与英国首相卡梅伦举行会晤，中英两国签订了首个网络安全协定。

习近平主席对互联网有一个生动比喻：互联网是一把双刃剑，用得好，它是阿里巴巴的宝库，里面有取之不尽的宝物;用不好，它是潘多拉的魔盒，给人类自己带来无尽的伤害。当今世界，互联网发展对国家主权、安全、发展利益提出了新的挑战。第二届世界互联网大会搭建起了中国与世界“互联互通”的国际平台和国际互联网“共享共治”的中国平台;让各国通过交流实现“互联互通”，通过合作达成“共享共治”;让中国的“朋友圈”成为共同构建和平、安全、开放、合作的网络空间，成为多边、民主、透明的国际互联网治理体系，成为更好地造福全世界、全人类的阿里巴巴宝库。

预祝第二届世界互联网大会取得圆满成功!