疯狂的外星人观后感作文(精选19篇)

和小晴儿一起看这部电影，是我的菜，影片华丽但不失有趣，都是一些可爱的小动物，主人公是一只兔子和狐狸，影片有寓意又有笑点，尤其是树懒盖章的那个，笑死了，哈哈。但唯一让我流泪的是狐狸拒绝了兔子的邀请，兔子找到了秘密去找狐狸，让他们一起揭开事实的真相，这一段真的让我哭成狗。她说，没有你，我什么都不是，是一个失败的兔子。

让我想到了，我们与好朋友在一起活者最亲密的人，就要收起自己的防备，去放低姿态完全的信任我们的伙伴，在你面前我是和你一起承担事情的人，我并不高大，甚至有一些弱点，但是我愿意与你并肩前行，让我们能够成为两个躯体一个灵魂的人，我完全完全的信任你。

与朋友相处时，不要算计利益，算计付出，不计较这些有的没的，我与你在一起，就是希望你也同时信任我，我们是一个整体，缺一不可，这就是团队的意义。

我也许有这样那样的弱点，但是你并不在意，愿意与我成为好朋友，这是最珍贵的，好朋友是看到你身上的弱点，并不讨厌你，而是拥抱它，让你的弱点成为特点。信任一个人，是最宝贵的品质。

如果你爱身边的朋友，请毫无保留的去信任他吧，放下姿态，我们并肩作战，与你共风雨，共荣辱，让我们成为最佳拍档!

事先声明，这篇观后感是基于“设计美学”课的一份学科作业，所以一下所有围绕这部电影的探讨将只从设计美学这个角度出发。虽然，这部给我带来的启示绝不仅仅设计美学上的。并且，造成电影中种.种的笑点，绝不仅仅是设计美学一方面的“贡献”，如果把所有责任都推到它身上，未免以偏概全了。当然，作为现代文明的一部分，设计美学绝对是脱不了干系的。

在我们说明设计美学的诞生和定位之前。我们必须明确一点，那就是设计美学一定是人类文明发展的产物，你甚至可以说它是近现代的;在远古社会或是说像电影里的布希族那样的原始部落里，是绝对不会有什么设计美学的。刚才已经提到了，设计美学是人类文明发展的必然产物。它是一门致力于研究产品与人，技术与艺术，功能与形式，客观与主关的学科。它的产生与工业革命有着密切的关系，既与人的技术革新是息息相关的，因为在当时人们需要解决技术与艺术如何结合的问题。“所谓设计美学，就已蕴含在艺术介入技术的过程之中了。”随后，“工业化的大批量生产，带来了产品的极大丰富，引起了人们生活方式的革命”。而“生活质量的核心可以说是审美”。所以说设计美学的诞生是人社会发展，技术革命，生活质量改善后的必然需求。

为进一步加强党员干部党风廉政建设，认真践行中央八项规定精神、“两学一做”专题教育、反腐倡廉教育等相关工作要求，不断增强党组织的凝聚力和战斗力。根据县纪委工作部署，1月24日上午，财政局积极组织全体党员干部集中观看警示教育片《瞒天过海套资金疯狂敛财陷囹圄》。

该片是由市纪委监察局预防腐败局、商丘广播电视台联合摄制的警示教育片，讲述了虞城县产业集聚区管委会原常务副主任曹正君利用职务便利，套取国家财政资金978.874万元的违纪违法事实，直观揭示了他从一名受党组织培养多年的领导干部一步步蜕变为腐败分子的可悲历程和深层次原因，是对各级党员领导干部进行警示教育的鲜活教材。

通过案例纪录片这种艺术形式，进一步增强了党员领导干部的廉洁从政意识，筑牢了拒腐防变思想道德防线。观影结束后，全体党员干部受到很大触动，纷纷表示，由于虞城县与民权县毗邻而居，案例的警示教育意义更为深刻、更为深远。在以后的工作生活中，每一位党员干部更要以“两学一做”专题教育、“四个不为”专项治理活动等为契机，打造自身铁的精神，不朽的品质，坚定政治理想信念，做好财政工作。

影片一开始就是介绍一个原始族人的生活，他们的生活很简单，自给自足，而且很团结，每天都过着平凡、平静、并且和谐快乐的生活。这里的主人公是凯，在平静的生活中突然有一天，凯捡到了一个瓶子，那个瓶子对于现代城市里的人来说只不过是一件垃圾，但是，对凯他们来说却如获至宝。他们认为是上帝给给他们最好的工具。那个瓶子对他们每一个人有很非常有用。然而，也是因为这个瓶子，让族人产生了私欲，所以，他们开始因为它而争吵、打架。原本和睦的一个部落，变得暴动自私，族人们都认为那个是个不祥之物。于是，他决定要走到世界的尽头，把那个瓶子仍掉，还给上帝。

紧接着是另一个片段，讲述一个-组织到政府办公楼杀了一批政府人员后逃之夭夭。警察们紧追他们之后逮捕他们……

还有一个情节就是史帝先生在贫穷山区工作，这天，他要去接一位从城市来的女教师汤小姐。但是，因为史帝先生的内向，使得自史帝先生见到这位汤小姐开始，就状况连连，因此汤小姐对他印象不佳……

这三个故事一开始看起来并没有关联，但到了影片的后面就可以看到它们的紧紧相连。

首先是凯为了走到世界的尽头而离开了原始部落，渐渐地走到了史帝先生工作的山区。从小以狩猎为生的凯看到山区里人们饲养的羊便捕杀它们，但其实他并没有恶意。而山区里看羊的人却都误会了他，并将他关进牢房，后来他才被放出来。然后来到史帝先生和汤小姐工作的地方，跟史帝在一起。接着-在警察的追击下逃到山区，并挟持了当时正在给孩子们上课的汤小姐和孩子作为人质。凯以他那惊人的视力看到了远处正被-们挟持着的汤小姐和孩子们，告诉了史帝，于是史帝和他的同事决定要去救汤小姐和孩子。汤小姐和孩子们最后被解救了，所有人都平安无事，而且她对史帝先生的误会也化解了。最后凯走到一个悬崖边上，他以为那就是世界的尽头，所以他将那个“不祥之物”抛下深渊，便离开了，朝着那个属于他的家园而去……

三个故事最根本的关联点在哪里呢?表面上看是在影片将近结尾处三个故事中的人们意外的“会合”。往深层去看，我觉得影片要展示的是让人们重新去审视现代文明发展至今对人类自身的影响。

在影片中我们既看到了原始族人的淳朴、善良，深刻体会片中的原始族人，在捕杀动物时对它说：「对不起，我是不得已的，谢谢你让我得以为生。」时的境界，也看到了“文明”所带来的权力的争斗、战争，人与人之间的敌对……作为“现代文明”中的我们该如何反思?

原始部族中，人的淳朴、善良，人与人之间其乐融融，是一种近乎理想的世外桃源的生活。但我们也看到影片中凯因与外界的人无法沟通，带来的诸多“麻烦”。我们就需要思考，在现代社会中我们应该如何既保持自身的本性和优良品质传统，又能融入到日新月异的世界中。一方面，不可否认，文明的步伐需要继续向前迈进;另一方面，现代文明不能成为埋葬人类自身的锐利武器，所以在人类越来越现代化的同时，更要保持我们的本性。

《上帝也疯狂》的情节很简单，但它展现的精神世界确很丰富。我们总认为我们的现代文明是很伟大的，但同时也忽略了很多精神方面的东西。这部影片很值得我们反思。影片中的景物很美，正如淳朴的布希族人，他们互相帮助，互相关爱，乐于助人。而这种品质也正是我们迫切需要的，影片很好的表现了这一点。影片中的男女主人公可以看作是现代优秀文明中的两个代表。这一切都很好的体现了布希族人的团结友爱、乐于助人的优良品质。希望大家在看完这部影片后，也能很好的自我反省，真正的体会其中的意义，更好的把握自己!

今天晚上，哥哥带我去看电影。电影名字叫做《疯狂动物城》。

这部电影的主角是一只兔子和一只狐狸。讲的是一只兔子想当警察，却被同村狐狸嘲笑。后来，兔子朱迪经过自己的努力，通过了所有考试，长大后就当了一名警察。

刚到警察局，警察局长不相信朱迪，只让她当交警。朱迪当交警时认识了一只叫尼克的狐狸，天真的朱迪被尼克骗了。第二天，警察局有一单失踪案件没人跟进，可是局长不相信朱迪，但朱迪坚持要办案，局长就只好给她两天时间。

朱迪找到了尼克让他帮忙破案，但是侦查发现，这不是一件普通的失踪案。在经历了很多危险和挫折后，朱迪终于破了案并抓捕了幕后黑手，成为了一个好警察！

这部电影使我知道：坚持，努力，梦想就能实现。

上帝存在吗?竟然也会疯狂起来?瞧这名字就够吸引人的!那这部电影到底在说些什么呢?看后才知道，原来是上世纪80年代城市发展进程中，不为人知的原始文明与现代文明冲撞中的一些缩影。故事是以像沙漠又不是沙漠的卡拉哈里平静祥和的生活场面开始的，在那里居住着原始部落------布希族，虽然他们的生活方式虽然艰辛，但却没有私念，人与人之间相处融洽，相互帮助，分享果实。在他们心中，上帝每天都在默默地注视并保佑着他们。然而这样与世无争的生活被“上帝”扔下来的一个酒瓶给搅乱了。

凯在外面游猎的时候捡到了飞机上落下的瓶子并带回了部落。很快，聪明的布希族人发现了这个瓶子的多种用途，都想使用它，遗憾的是上帝太吝啬了-----只扔下一个瓶子!于是以前从未出现过的不和谐场面展现在人们面前，大家为争夺瓶子的使用权而相互争吵，甚至大打出手，发生了多起流血事件。凯决定把这个搅乱平静生活的罪魁祸首还给上帝，于是他开始了赶往世界的尽头的旅程。一路上凯经历了种.种奇遇，也引发了无穷的乐趣，

与此同时，一群笨手笨脚的反政府武装分子袭击总统未果之后，开始了流亡他乡的漂泊生活……而一直在卡哈拉里做研究的动植物学家安德鲁斯蒂，开着无刹车，既能无人驾驶、又能上树的破旧吉普，代替牧师去接来做乡村教师的汤小姐，这一路可让汤小姐见识了这辆吉普的与众不同和安德鲁斯蒂博士头衔之外的另一面。在“车上树”的时候凯第一次遇见了安德鲁斯蒂和汤小姐，并以为他们是神仙!当他把瓶子给安德鲁的时候，安德鲁斯蒂却让他丢掉，于是凯愤怒的走开了。凯离开之后由于射杀了文明时代驯养的山羊被当地政府收押3个月，幸好安德鲁斯蒂雇佣他做了11星期的义务服务。这就为他们合伙智斗武装分子埋下了铺垫。当反政府-闯进村子，挟持了汤小姐和她的学生时，正在户外做研究的安德鲁斯蒂发现了这一危情，并准备了对策开始了对唐小姐的营救。而作为安德鲁副手的凯则机智的完成了安德鲁斯蒂交给他的任务。最终，所有人被救，而且无一人伤亡，当然，除了反政府-。

故事虽然结束了，可是对于故事中的有些人物的印象还是无法磨灭。

来自原始文明的凯与现代文明的事物撞了个正面，于是喜剧诞生了，就像卓别林的哑剧一样充满了趣味和欢乐。凯把世界中的一切事物都看成是圣物，把它看作上帝的恩赐，神圣而高贵。以至于把西方文明人扔下的垃圾---那只破瓶子当作慈爱的上帝送给他们的礼物。而此刻相距600公里的大都市到处可见这样的垃圾，人们为名誉、利益无时无刻都在进行着勾心斗角的无烟战争。反动分子也公然袭击总统发动武装斗争。

相比之下，凯所生活的卡拉哈里也许就是人类最后的精神净土。可爱的布希族人，纯真、简单、善良、执着，没有嫉妒，仇恨，权利之争，非常纯净的种族。日出而作，日落而息，简单的为生存而生存。没有烦恼、负担，快乐的生活，真是感叹地球上竟然有如此简单干净的种族。里面有这样一句描述布希人的话：在卡拉哈里，日子随你高兴的过，高兴的话天天都是星期天，不需要以时钟或日历来决定作息。这与卡拉哈里相聚600公里的城市形成鲜明的对比。

人们推动社会进步的初衷是为了更舒适地享受生活，使得现代文明得以发展前进。可是先进的文明却使得大家过的更加辛苦，背上了更多的生活压力和精神压力，以至于一些不堪重负的人就更向往小时候无忧无虑的生活，所以他们选择了反复的投胎，让自己只过小时候的快乐日子;还有些人选择到处去流浪，随遇而安，饿了就讨口饭吃，烟瘾犯了就去借个火，困了就找个汽车轧不到的地方席地而卧。那叫一个超脱。

而动植物学家安德鲁斯蒂不愧是个顽固的知识分子，用中国的话说就是一个“书呆子”，在女人面前就像一头错喝了乙醇的小鹿，到处乱撞搞破坏。他虽然有时犯浑，但在关键时刻还是展现了男人在危急时刻的勇敢，更何况还是在自己心仪的对象遇到危险时，更是义不容辞。这时候他利用一切掌握的资源，让凯用药剂把6个-麻醉后，主动出击把另外2个玩牌玩到头脑发烧的土贼缉拿就擒。绅士的安德鲁斯蒂在最后展示自己英雄一面的时候，机会却被别人抢走了!

在中国，这显然是知识分子受儒家思想的影响所表现出来的谦虚，以至于功劳被窃取也不愿去捍卫自己的成果。不过这个“可爱的笨男人”最终还是获得了“弃城就乡”汤小姐的芳心。也许是她看透了城市中各种噪音的喧嚣和尔虞我诈的勾心斗角，相比之下，这种淳朴而无意识的搞笑节目更让她觉得舒心、快乐，让她找到了自己想要的生活。

这样看来，这个虚拟的上帝并没有发疯，而是在个人追求美好生活的感情路上种下一些带刺的玫瑰，在国家政权的康庄大道上安排了一个强盗，但最终一切还是按照事物发展的规律继续向前、向前……

我想上帝如果真的存在的话，他看到这里发生的一切，一定也会暗暗发笑：一切皆有定数。听到这话，如来也笑了。

看了《疯狂原始人》这部电影后，我的脑海里出现了许多亲情的画面，我思绪起伏，心情久久不能平静……

假如我是伊妹，我看懂了父爱的伟大。他如一头壮牛，支撑这我们一家人的生活，我们和他一起狩猎，在狩猎的过程中，我们总会遇到强劲的对手，父亲因为有着力大的优势，所以我们每次都能够死里逃生，每每打到猎物后，他总是先紧着我们，每到他时，他总会含蓄地说一声：“我上礼拜已经吃过了。”

假如我是伊妹，我看懂了父爱的伟大。他引领着我们在死亡的边缘上徘徊，他默默的保护着我们的安全，他是我们心中的保护神，他爱着我们，我们也深深地爱着他。

假如我是伊妹，我看懂了父爱的伟大。黑夜绵长，他总会给我们讲一个故事，让我们开心一会儿。睡觉的时候，他总是在最下面，让我的家人在他身上幸福地进入梦乡，他从未抱怨过……

假如我是伊妹，我看懂了父爱的伟大。在山崩地裂的那一刻，他首先把家人扔到安全地带，自己却陷于论陷区。在生命垂危的那一刻，他首先想到的是家人，“家人”在他的心中神圣而伟大，他严峻的父爱，让我们感动。

假如我是伊妹，我看懂了父爱的伟大。他在孤独的时候，在一个洞穴的墙壁上画出了他的家人，他们都在朝着他微笑，我相信，在千百年之后，这里依然是一处爱的痕迹，这是一位好父亲留下的。

假如我是伊妹，我看懂了父爱的伟大。父亲和我们一直都保留着阿盖送给我们的小号，当我在安全地带与家人一起吹小号时，父亲乘着特制的飞船飞向安全地带，刚一停下，父亲拿着武器，说：“谁欺负你了，看我不打死他。”这时，我激动地跳上父亲身上：“爸爸，我爱你。”

父爱是执著的坚持，是对家人无私的关怀。天下所有的父亲都是伟大的。

这是一部幽默的影片，镜头对着生活在荒漠与简单之中的布须曼人，也对着活在钢筋混泥土与复杂中的现代文明人。开头，我们看到荒芜、干旱的沙漠造就着一群简单、淳朴、善良的族人，没有纷争、资源共享、生活简单、没有烦恼。之后，我们又看到了忙碌在工作上、学习中，奔波于自己创造的生活的我们。我们可能更先进，可能显得更多彩，可能活得更便利，但是我们被圈在自己规定的一套体系中，八小时的工作时间、做午休二的工作方式，让我们多少显得疲惫、压抑、烦恼重重。接着，这两类人在草原上相遇了。

因为一个从天而降的玻璃瓶子，布须曼人的简单生活被打破，因为瓶子只有一个，大家开始争抢这个瓶子，于是，有了纷争。基觉得这个瓶子是个不祥之物，他不知道上帝为什么要把这个送给他们，上帝给了他们食物、栖息地，他们深受感激，但是当上帝掉下这个玻璃饼子的时候，他们觉得上帝疯了。所以基决定走到世界的尽头，亲自把这瓶子还给上帝。关于世界的尽头，文明的我们明白地球是个圆的真理，更明白简单的布须曼人根本走不到世界的尽头。所以基走啊走，便碰到了在草原调查的博士和渐渐被文明同化的西方土著。基不明白为什么他微笑地拿着类似树干的东西面对土著的时候他们会惊慌，为什么他打到的猎物让他们分享他们却那么生气。在他的字典里，没有罪恶，也无所谓偷盗，所以在他被关进那个狭小牢笼的时候，他望着那个高高的围着栅栏的窗户，神情中第一次有了无助和迷茫。

还好，基遇到了一个懂布须曼语的人，遇到了善良博学的博士，他们了解布须曼人，也深知三个月的监禁对他来说意味着毁灭。他们将他救出，留在自己身边，偶尔教他一些机械使用知识。在与那群手持武器的胁持者的较量中，我们会发现，其实基很聪明，他会很快理解博士的意思，他会区分歹徒与受害者，他会很准确地给凯特传递消息，他动作娴熟、表演精湛，我们看到他其实与我们是一样的，只是最后，当基像猴子般跳跃在那辆破车上，无法驾驭它的时候，我们醒悟，他依旧是游荡在我们的文明之外的朋友。

百度百科里用自然的单纯和文明的莽撞来评述《上帝也疯狂》的一和二。显然，布须曼人代表着自然的状态，而自以为是的我们代表着文明人的思想。我常用文明和野蛮来区分他们和我们截然不同的生活，可是渐渐地我们会发现莽撞和粗鲁可能只是我们这些穿戴整齐、举止文雅的文明人所有的特点，因为在他们的脑海中，从来没有文明和野蛮之分。他们其实是聪明的，能在这样一个极度缺水的环境中很好地适应下来，能极好地利用植物、动物来满足自己的生活需要。他们其实更是明智的，他们不给自己安排工作日和休息日，所以天天都是星期天，时时都是快乐的，他们不给自己留有剩余，所以就避免了争夺。他们其实什么都明白，所以在那个瓶子引起争执的第一时间，他们选择扔掉它而不是因为它的便利而继续争夺，所以在遇到白皮肤、包裹严实的文明人的时候，会质疑他们是否是心中的上帝。他们或许是比我们更先进，比我们懂得如何避免复杂和烦恼，而保持一种自然状态下的单纯和简单。

我们常常用异化这个词来评价我们所处的生活和我们自己，我们也很早开始反思以前让我们引以为豪的文明进程是否真的颠扑不破。当我们把目光转向那片安静、荒芜的土地，转向布须曼人的生活时，我们或许感受了一点点的领悟。当上帝疯了的时候，把那些不祥之物还给上帝，而不是，跟着上帝去疯，然后自己把自己囚禁了。这就是他们与我们的区别。

在每个人的心中，都有一个信仰，无论是我们中国的佛，还是西方的天主教，甚至是邪教，他们信奉自己所追求的信仰，并对他们信仰当中的神个性地敬重。我们中国就为了信奉菩萨而建立了许多寺庙，每逢传统佳节，必供奉菩萨。我们是这样，野人也是这样，他们也有自己的信仰，那就是上帝，但是他们可没有什么信奉菩萨的礼节，他们对现代都市的一切都不懂，甚至连打雷他们都以为是上帝在打嗝。这些人很会利用大自然的环境，所有的一切都认为是上帝赋予的。他们靠打猎为生，他们没有钱，没有城市里那些复杂的法律法规，很淳朴，他们过着平静的生活。

直到有一天，一个可乐瓶从空中掉下，他们从未见过这东西，这东西无比坚固，但是只有一个。渐渐地，他们开始产生了一种莫名的情感，他们开始不愿与人分享，甚至因此导致有好几个族人受伤，这些野人认为这是不祥之物，于是想把这个东西丢掉。另一边，城市的人们每一天为自己所建立的复杂的生活而不断奔波，有一天，有两位从城市来的小姐和先生去了野人生活的地方，一路上意外连连，惹人发笑。城市的反动派杀害了几个重要议员，并挟持了很多孩子与大人。最后，野人西里和另外两个人一齐打败了反动派，并解救了被挟持的大人与小孩。

201x年3月10日 星期四 天气 晴

今天我和爸爸妈妈一起去看了迪斯尼动画片《疯狂动物城》。电影主要讲了一只小兔子克服很多困难，成为了一名兔子警官。她和她的朋友狐狸一起去追查食肉动物失踪案。一开始，他们以为是北极熊搞的鬼，差点被北极熊杀死；后来，他们又通过午夜嚎叫的线索觉得跟狼有关，经过侦查，他们找到了失踪的动物，发现动物们是被狮子市长关起来的，狮子市长被抓起来了，他们以为案子已经破了。可是被找到的动物都发狂了，他们找不到原因，还引发了动物城的恐慌，大家都以为食肉动物会发狂。小兔朱迪对自己很失望，回到了农场，却意外发现了动物发狂的原因。她赶回动物城找到狐狸，一起去找幕后黑手。经过惊险刺激的斗智斗勇，最后他们发现一切都是羊市长的阴谋，她想赶走食肉动物。羊市长被抓起来了，动物城又恢复了原来的秩序。这部电影很精彩，真是一波三折啊！

[疯狂动物城观后感小学生日记

今天我在老师家看了一部名叫《疯狂动物城》的大电影。我要介绍里面的小兔朱迪。

她的梦想是成为一名警察，她在警察学院的时候，看到北极熊等其他动物都比她厉害，每次练习教练就会对她说：“你死了。”小兔朱迪在第二次的训练中，全部成功过关，她成了第一名，狮子市长宣布朱迪获得第一名，朱迪可以去动物城当一名警察。

可是牛局长小看她，他说：“今天我们有14只哺乳动物不见了，你们要以最快的速度破案。”可牛局长小看小兔，所以就让她做交警。兔子朱迪有点不开心，就去问牛局长：“你可以给我一次任务，让我做一名真正的警察吗？”牛局长说：“不！可！以！”小兔朱迪一天比一天心情不好。

有一天，她看见一只狐狸进了冰棒店，她就去帮狐狸买了冰棍。后来她看见狐狸把冰棍化了，做成了爪爪冰棒在银行旁边卖。

有一只水獭女士来对牛局长说：“我的丈夫不见了，你们可以帮我找到吗？”过了一会儿，牛局长就说：“朱迪，你可以去查案，不过只给你两天的时间，如果找不到你就回你家种菜去吧。”朱迪知道了水獭的车牌号，他们就找到了那辆车，发现里面有很多爪痕。

第二天，他们把狮子市长找到了，不过谁才是真正的坏人呢，朱迪就开始第二个行动。他们在冰川区找到了全部的动物。

朱迪回到家乡，她的父母说：“那花不能动，动了就能发疯。”朱迪知道了，就很快到抓到了坏人，那就是羊市长。

我们应该多多向朱迪学习。

今天我看了《疯狂动物城》这部电影后，心里激起一种兴奋感，因为这是我第二次看这部电影了，但是这次和妈妈陪我看的时候的感觉完全不同。我好想成为电影里的兔朱迪和狐尼克，还明白一个道理——有了梦想要努力去实现。

在电影开始时，我看到小兔朱迪想当一名警察，可爸爸妈妈让他当一名普普通通的农民，但在爸爸妈妈不注意时朱迪跑到一个不知名的地方帮他的三个朋友抢回了门票，自己也被抓伤了……最后他以第一名的好成绩考入了警察学院。但是牛局长和其他同事都对他不好。第一天他回到家很累很累，心情很郁闷，但当爸爸妈妈打来电话时，他立刻调整好心情，开心地对爸爸妈妈说自己很好……。

爸爸妈妈不让朱迪干这，不让朱迪干那，只让朱迪当一名普通农民。就像我们的父母一样，我们想当发明家、作家、厨师……，但父母想让我们当舞蹈家、医生、警察……。因为舞蹈家、医生、警察……曾经是父母的愿望，他们没有实现自己的愿望，就让我们去实现他们的愿望，让我们走不上自己梦想的道路。

朱迪虽然被父母逼着当农民，但是他没有走上父母铺好的道路，没有把当警察的种子被掏出，没有改变自己的梦想。我也要像朱迪一样，种一颗永不改变的种子，让它慢慢成长，慢慢开花，最后结出我梦想的果子，不管它长的多慢、多慢，我都要努力坚持……

看完电影我真的十分震撼，在捧腹之余，我觉得人类很有必要审视一下此刻的“所谓礼貌”。“那里看起来像人间天堂，却是世界上最个性的沙漠。”开头这句话看似像是在给人们说这片沙漠的神奇、与众不一样。其实不然，接下来的一系列片段讲述了住在这片沙漠的布依人。他们十分知足、十分和善、甚至不懂得什么是礼貌。在他们看来，一切都是上帝的恩赐。更可贵的是他们没有所有权意识。但这一切被飞行员投下的一个玻璃瓶打破了，他们认为那是上帝在跟他们开玩笑，是不祥之物，由历苏送到“世界的尽头”扔掉

这部影片很巧妙的利用了比较，在南方600里的城市，这是一个现代化十分发达的城市。但那里的人们并不快乐，他们过着死板的生活，周一早上八点去上班，中间十点半有十五分钟的休息时刻。他们像是时刻的奴隶，那里的学生被迫理解十几年的教育，那里的上班族受到上司的刁难。而在北方2000里的地方发生了一场政治刺杀，他们为了权力宁愿舍弃生命

其实，每个人的心灵深处都住着善意，只是在追逐名利中、在征服自然中失去了本性，造就了所谓的现代礼貌——现代礼貌的背后，是对资源的疯狂掠夺，是硝烟弥漫的战争，是追逐名利的勾心斗角，是篡改历史，是强权霸权主义的盛行

当历苏站在那个美丽的悬崖边上，一扬手，可乐瓶子在空中划出一道完美的抛物线，然后不见。当时我就在想：或许，人类真的需要给心灵找一个居所，让它能够得到净化的憩居。像布依人那样随心所欲的生活，与世无争，与自然和谐相处。哪怕是回归原始，又有何不可?

2月6日，商丘市国土资源局睢阳分局机关全体人员和基层副所长以上人员观看了警示教育片《瞒天过海套资金疯狂敛财陷囹圄》。

该片讲述了虞城县产业集聚区管委会原常务副主任(副处级)曹某某利用职务便利，套取国家财政资金违纪违法事实，展示了一个受党组织教育多年的党员领导干部堕落成一个疯狂敛财、独断专行、知法犯法、拒不认罪的腐败分子的丑恶行径。

观看结束后，与会人员纷纷表示作为国土管理工作战线的一员，要以此为戒，强化自律意识，严格执行廉洁自律制度。同时要把心思用在工作上，用在干事业上，用心、用情做好本职工作，自觉接受来自社会各界的监督，守住底线，不踩红线。

《疯狂动物城》(Zootopia) 自上周五(3月4日)上映以来口碑爆炸，不仅国内外大量观众给出“神作”级别的最高评分，片中角色也蹿红网络，成为最新全民偶像!口碑走高同时，《疯狂动物城》票房也一路飘红：北美上映首周末豪取7506万美元，超越《冰雪奇缘》开创迪士尼动画片首映新高;同期开画的中国市场也录得1.54亿人民币的漂亮成绩，同样创下迪士尼动画片首映新高!

《疯狂动物城》里有通过兔子传达的“坚持梦想”，通过狐狸传达的“打破偏见”，通过狮子表现的“总统的不自信”，通过树懒表现的“机关的低效率”。有励志、有感动，能招笑、能沉思，而且老少皆宜。

《疯狂动物城》中警示了两个主要的负面行为：动物性、偏见。“疯狂动物城”得以存在的基础，是动物们摒弃了“动物性”，互相尊重，和平共处。影片第一次让观众觉得“可怕”的，是失踪的水獭先生恢复动物性之后的张牙舞爪、亢奋暴躁。此后恢复动物性的老虎的突然出现还把大多数观众吓了一跳。而人类社会得以存在并一步步提高文明程度的过程，也是人类用理性压抑动物性的过程。现在面对凶残的犯罪嫌疑人，人们也会用“兽性”来形容犯罪实施者。在“四大名著”之一《红楼梦》中，贾瑞、秦钟、贾琏等“被动物性占据头脑”的人物也是很好的案例。

相比来说，“偏见”既是《疯狂动物城》更重要的表达，也是几乎所有观众都更容易识别的信息。而且已经有极多的文艺作品都在表达“偏见”对人类社会的负面作用。

我觉得Zootopia英文直译名字《动物园乌托邦》，就是观众在回味这部影片时可以思考更多的重要提示。“乌托邦”这个词就像人类社会一样充满了矛盾。在精神上，乌托邦是人们的理想。但要实现乌托邦，目前为止的所有实践都是失败的。现实中接近“乌托邦”的社会，人们才会越幸福。

当《疯狂动物城》用一个乌托邦故事让观众欢笑并提示观众思考“人的动物性”和“偏见”时，这种理想状态有多少能作用于现实?还是电影中的“坚持理想”“破除偏见”只能存在于精神乌托邦中，在现实中无法实现?毕竟，回到生活，远到国家纷争，近到工作生活，偏见无处不在，坚持理想大多数结果是以头撞墙。

《疯狂外星人》这部电影，让我有时想哭，有时想笑。

电影的主要人物是小欧和小钱，小欧是一个与众不同的啵啵星人，喜欢交朋友和开派对；小钱是一个人，因为她的宠物猫趴在头上而没有被啵啵星人抓到意大利去。

让我想笑的部分是当小钱去上厕所时小欧想开走冰沙飞车去南极洲，结果凯文正好往小欧那举着泡泡枪，想要他的密码。结果小钱突然出现，直接用旁边的桶压凯文，然后说小欧说过要帮她找妈妈，然后就用胶带将他绑在车的座位上。绑地时候按到了武器系统，然后一大堆黄色泡沫一样的东西喷向来凯尔，又有一排“多力多滋”射向凯尔，然后小钱又碰到了方向盘，车屁股转了一圈把凯尔打倒并把泡泡枪打飞，泡泡枪不知怎么的被按下了发射按钮，射到了加油的东西，小钱立即开走了，结果“砰”的一声，凯尔变得满身都是灰。

让我想哭的地方是瓜星人刚发现小欧要归还“嘘嘘（瓜星人的卵）”，赶紧停下母舰，结果停的太晚了，小欧被母舰压住了，在小欧被压之前，小欧将卵扔给了小钱。小钱看到小欧被压了，就很伤心。

这部电影给了我欢乐，也让我懂了个道理：无论谁和谁之间有多大区别，都可以成为朋友。

在我眼中，《上帝也疯狂》这部片子绝对是一部喜剧，但看完后再思考，这部片子不仅仅是喜剧那么简单的，它还包含着很多人类学的观点和看法。

首先是表现了泰勒的万物有灵论或泛灵论，泰勒的研究主要关注的是原始宗教，并提出万物有灵论或泛灵论(animism)。他指出，万物有灵论有两个基本信条：一是相信所有生物的灵魂在肉体死亡或消失之后能够继续存在;二是相信各种神灵可以影响和控制物质世界和人的今生来世，同时神灵和人是相同的，人的行为会引起神的高兴或不悦。泰勒认为万物有灵论是宗教的最初形式，并据此构建了其进化图式的宗教发展史。先民们开始是对人的灵魂的信仰，后来延伸到了动物，植物以及高山，大河等无生命的物体，形成范灵信仰。之后，范灵信仰发展为祖先崇拜(包括图腾崇拜)，然后再到精灵崇拜，再到多神崇拜，最后发展为一神崇拜。

影片说的是一个生活在沙漠，没有纷争，没有文明，没有时间，没有货物流通，没有商品观念的民族——布希族，他们打猎为生，打猎的食物会大家平均分配，晚上围在一起吃饭，聊天，唱歌，没有学习，没有工作，虽然近似于原始人的生活，但他们很快乐，大家都很友好，他们很虔诚，信仰上帝，觉得上帝在保佑他们，他们是一个原始的社会，没有受到现代文明的冲击，他们以为世界上只有他们和上帝存在。直到一天，一架直升飞机在他们部落上空飞过时，驾驶员扔下了一个空的可口可乐的瓶子，瓶子落在了主人公凯的面前，他以为这是神的旨意，是神送给他们的礼物，因而他十分兴奋，把礼物带回了部落，现代化第一次冲击了这个小部落，虽然仅仅是一个可乐瓶，但在他们眼中是神圣的，上帝的礼物啊，物以稀为贵，何况是上帝的礼物?和谐的小部落开始出现了争吵，甚至为了那瓶子两个小孩子大打出手，那么小的孩子，甚至还是两姐弟，姐姐残忍地拿瓶子敲着弟弟的头，满是鲜血，虽然是以喜剧的形式表现出来，但我的心却抽痛起来，是不是现代文明真的会带来争夺和利益的争抢，每个人，每个国家都想为自己争得最大利益，为了这利益往往不择手段，国家间出现了杀戮，打仗，两次世界大战，直到现在的海湾战争，美国侵占伊拉克等不都令人痛心疾首吗;而在职场上，人与人之间却勾心斗角，斗得天昏地暗。就算凭借这些得到利益又如何呢，我们真的会快乐吗，我们会得到幸福吗?

现代的人并没有醒悟，影片中现代人还是那么忙碌地活着，不知道生活为了什么，-为了争取自己的利益竟然去行刺总统，总统为了抓住他们，发动了大规模的捕捉行动，-甚至劫持了小孩子做人质，他们相互出卖，相互欺瞒。镜头转过来，布希族人围住火炉沉思，他们在反省，向神忏悔，他们认为瓶子是个“不祥之物”，他们要把它还给上帝，于是凯带着瓶子真正开始了走入现代的探险之旅。

布希文化与现代文化相遇肯定会有一些不同，双方在大家眼中都是奇怪的，都不被对方理解，但他们相互之间是包容的，文化是包容的，求同存异的。现代人中存在的权利，暴力，法律，犯罪;甚至房子，汽车;更甚至连现代人本身在布希人眼中也是如此的莫名其妙，不可思议;同时，凯(布希人)的行为：猎杀村民的羊，不吃监狱的食物，对丢弃“不祥之物”的执着……也让现代人不解。但他们最后都可以做到很好的朋友。

文化是包容的，不同的文化形态会有不同的生存方式，我们不应该去指责其他的文化和生活方式，毕竟现代文明也是充斥着罪恶和人类劣根性的。

闲暇之余同家人一齐观看今年春节档影片《疯狂的外星人》，这是一部现代科幻的喜剧片，我从网上看到有些网友吐槽本片之荒诞无聊，所以在进影院前就已做好了充分的心理准备。意料之外的是观赏完整部影片，它却带给我意外的惊喜。不能说是多么优秀的片子，但这部影片真的很宁浩!影片的故事灵感来源于刘慈欣的科幻小说《乡村教师》，然而在影片中却找不到跟原著有关的故事体系。没错，宁浩取的正是原著中的“荒诞感”，他善于在荒诞中表达小人物的疼痛，揭示社会的悲凉。2006年《疯狂的石头》的上映标志着“疯狂系列”的开始，也让宁浩一炮而红，与《疯狂的赛车》、《疯狂的外星人》一同构成了“疯狂三部曲”。不难看出，宁浩导演是喜欢多线叙事的，并经过小人物展示黑色幽默的荒诞感，他执导的《疯狂的外星人》虽然断舍离了多线性结构，但还是成功的将“喜剧”与“科幻”完美结合，让疯狂再度升级。

故事从乐华欢乐世界游乐场开始讲起。一位热爱生活的动物饲养员耿浩原本过着平静单调惬意的生活，直到在一个平凡的深夜阴差阳错地救起了一个生物并把它带回了家，彻底打破了原有的平静，注定了他的不平凡。作为驯兽师的他眼里仅有可爱的猴子，恰巧他搭救的生物其外貌与猴相似，故在他的好兄弟大飞面前介绍时竟把其称为南美洲“刚果骚骚猴”，于是戏剧性的一幕上演了。耿浩先照搬驯兽师驯猴的技巧来锻炼“天外来客”，引入了许多中国传统文化，诸如踏自行车、枪顶喉咙、跳火圈、走钢线、翻筋斗等。影片一开始就为我们展示了中国历史悠久的民间艺术耍猴戏，日本也在奈良时代从我国传入了猴戏，操此业者以猴为戏，颇受过路行人喜爱，此刻一些动物园、主题公园、马戏团也有猴戏的表演项目。

然而剧中一心想发大财的大飞亲眼见证了“天外来客”的灵性便想把它卖了，耿浩得知后执意不允许，导致二人不顾兄弟情义争吵起来，混乱之余被控制的外来生物趁他们不注意逃了出去，俩兄弟发现后立马狂追，但外来生物一心只想拿回属于自我的“能量头带”，无奈之下便又回到寻找“能量头带”，耿浩、大飞紧追其后，情急之下外来生物佩戴了连在耿浩裤子上的“能量头带”，能量也便回来了。此时他们发现意外降临的“天外来客”竟是外星人，心生恐惧，急切想把外星人送走，但为时已晚，高傲的外星人启动能量惩罚二人，以此来表示自我内心的愤怒与不满，屋内一片狼藉。不仅仅如此，获得能量的外星人以其人之道还治其人之身，同样经过驯猴的方法惩罚他们，踏自行车、枪顶喉咙、跳火圈、走钢线等。耿浩、大飞二人一边承认自我的错误一边配合外星人演出，场面既滑稽又心疼，一番折腾后外星人喝醉开始晕吐，这对难兄难弟最终消停下来……

新年伊始，为进一步增强审计干部廉洁从审理念，筑牢拒腐防变思想防线，按照市、县纪委统一要求，宁陵县审计局组织全体审计人员观看《瞒天过海套资金，疯狂敛财陷囹圄——曹正君滥用职权、贪污案警示录》廉政教育片。

该片以身边典型案例入手，详细记录了曹正君作为党员干部以权谋私、私欲膨胀、道德丧失、腐化堕落沦为罪人的人生轨迹。通过观看警示教育片，使大家受到一次深刻的党纪国法和廉洁自律教育，让全体干部职工充公认识到开展反腐倡廉警示教育的必要性，认识到腐败行为的危害性。

宁陵县审计局局长高立介绍，审计单位作为执法执纪部门，全体干部职工要以典型案例为戒、警钟长鸣，从自身做起，从身边的每一件事做起，正确行使权力、履行职责，自觉抵制各种诱惑，严格执纪执法，不徇私枉法，严格遵守廉洁自律的有关规定，真正从内心深处提高自觉防止侵蚀、抵制腐败的免疫力。

看完《上帝也疯狂》这部电影，我在大笑之余也感触颇深，我想影片通过布希族人的生活方式与城市文明人的生活方式的对比，表达了对现代社会状况的深思。我认为影片传达了多个意蕴，城市现代文明带来了我们所认为的高质量的生活方式，然而我们每天都在为了生存与生活奔波，可能在社会繁芜丛杂的丛林中适应了社会上的种种人情世故，不得不卷入人与人之间的勾心斗角，正如近日大火的《甄缳传》，以及《杜拉拉升职记》，无不反映了现代人生活的艰难，现代人之间缺乏的安全感。可能我们都没有生活在原始丛林中布希族人那么的快乐与幸福，他们虽然似乎没有什么工业文明，他们有自己的文化与语言，有自己的家园，财产私有制是人类不平等的根源，而他们没有私欲，也就没有忧愁。与此相比，我们自以为聪明的人类创造了无数辉煌的文明，也许我们也是不断地制造规则，而又不得不不断去适应我们自己创造的规则。拥有无数现代工具的同时，我们也多了生活的压力与人际交往的负担，现代人的生活未必就有那些原始文明的人类幸福，两百年来的近代化造成的不可挽救的环境污染，人们不断地犯错，又不断地试图用科技，用移民火星来补救自己的过错，用把高污染型企业移到更不发达的地区去的方式减轻环境污染对自身的危害。这些无不是根源于财产的私有，人类的自私性。而片中由瓶子引发的一系列不安定事故也是这点的体现。

影片用了对比的方式，南非地区的叛乱与战争和布希族人以及土著人的祥和安宁做对比，表现了对现代文明的反思。战争破坏人民的生活。而片中也表现了宗教与信仰力量的强大，田园牧歌式生活的安详。

片中的两个人物，男的生物学家和女的职业记者兼小学教师，都是人性淳朴的代表，生物学家虽不善言辞，却聪明勇敢，是美好的人的代表，女教师美丽勇敢善良，保护学生，这些都表现了现代社会中美的人性与社会道德。而主角凯则是原始淳朴人性的代表，他对人类现代社会不解，他有他自己的一套理解方式。影片用一个原始人的视角表现出了现代社会的种种荒谬与混乱。虽搞笑却能发人深思，这也是这部美国电影值得欣赏与学习的地方。