知识成就了我的作文汇总20篇

书，是人类进步的阶梯；书，是文明的象征；书，是开启智慧之门的唯一一把金钥匙；书，是横渡智慧神河的一叶扁舟；书，是攀登上科学之巅的一条山路；书，是至高无上的，书是知识的源泉。

我，为了争取到文明的象征，为了开启智慧之门，为了横渡智慧神河，为了攀登上科学之巅，为了得到这至高无上的神圣之物——书，就常常要求父母买书，要求父母给我办一张珍贵的借书证。

我从书中知道了地球是圆的，是有限而无界的，是绕太阳转的。知道了有很多国家的人都爱书：秘鲁哥德伯泽人所读的书，看上去像一顶帽子，这样做是为了表示自己对书的崇敬；犹太人母亲在给孩子书之前先将书涂上蜂蜜，让孩子一边舔一边看，让他们知道书是甜的……

记得有一次，我考试考得很不理想，不断埋怨自己太笨，自暴自弃。回家之后，我习惯性的拿起一本书，以一目十行的速度看着，中学生作文《书是知识的源泉》。渐渐的，我不埋怨自己了，我明白了只要自己不放弃自己、不对自己没信心，就算你远离了人民，远离了社会，你也可以生存下去。一看书名，原来是《鲁滨逊漂流记》。

还有一次，我拿出所有的《儿童文学》时那种欣喜若狂的感觉。谁知，看着，看着，那篇《像猪一样飞翔》的文章，竟然令我这在看书时几乎从未哭过的女生，为了一个弱智男孩——猪猪（祝祝）的死哭了出来。第一次，我终于感受到了为什么其它作家在看书是时哭时笑了！那就是心灵深处的感动。

这样的事还有很多很多，我也不能一一列举了。我想，也许是书的原因，我才渐渐成了一个与众不同的女孩儿吧！可能吧！

谢谢书！

1、写作的综合性特点是指：它是________的综合。

A、社会性和个体性B、创造性和实践性C、作者的思想、生活、技巧

D、作者的生活、思想、技巧及思维活动、心理活动、审美活动

2、________对于“中国人失掉自信力了”的论调，鲁迅先生曾批驳道：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这一类的人们，就是现在又何尝少呢？他们有确信，不自欺，他们在前仆后继的战斗，……说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，若加于全体，那简直是诬蔑。”这里所运用的驳论方法是________

A、独立证明B、引申证明C、归谬反驳D、反驳论证

3、悬念是________的艺术手段。

A、结构情节，塑造人物形象，更广泛地展开社会生活画面

B、结构情节，塑造人物形象

C、结构情节

D、更广泛地展开社会生活画面

4、在现代文章分类中，“游记”属________文体。

A、文学类B、地志类C、实用类D、介于文学类和实用类之间的边缘类

5、“支点”为作品选取、安排文章材料，进行艺术概括提供了一个立足点，规定了一个确定的方向和范围，它是________的核心部分。

A、形象活动或情节B、形象活动C、情节D、议论

6、写作是一项综合性的精神劳动，自成一个复杂系统。其“综合性”是指：它是由________等因素构成的综合活动。

A、生活、思想、技巧。B、思维活动、心理活动、审美活动。

C、生活、思想、审美、技巧。D、生活、思想、技巧；思维活动、心理活动、审美活动。

7、一般说来，在构思的定型阶段，作者对于传达有两个层次上的考虑，即传达的________。

A、有序化和审美化。B、明晰性、准确性和特殊效果。

C、有序化、凝聚化和最优化、审美化。D、有序化和特殊效果。

8、描写从方法或技巧上分，可划分为以下诸种类型：________。

A、正面和侧面描写，动态和静态描写，细描和白描。

B、人物描写，环境描写，场面描写。

C、肖像描写，行动描写，心理描写，言语描写。

D、正面和侧面描写，动态和静态描写，人物和环境描写，细描和白描。

9、李季《王贵与李香香》中有这样的诗句：“千里雷声千里的闪，陕北红了半个天”。这里运用的表现手法叫作________。

A、比B、兴C、烘托D、陪衬

10、下面所列诸文体中属介于文学类和实用类之间的边缘类文体是：________。

A、传记、科学小品、杂文。B、新闻、传记、报告文学。

C、报告文学、杂文、传记。D、报告文学、科学小品、杂文。

11、调查报告一般由________三个部分构成。

A、总提、主体、结语。B、正文、结语、写作时间。

C、标题、正文、写作时间。D、总提、正文、结语。

在一条古老的河边，有一块满是棱角的大石，他骄傲的耸立在河边，斜眼看着河底被淤泥掩埋的卵石。他周围的草因为惧怕他的棱角和轻视它们的语言，都离它远远地，大石认为没有什么可以战胜它，超越他。

有一天，一粒小小地，微不足道的玫瑰种子在大石的旁边生根了，有了大石的庇护，玫瑰种子日复一日地长大，逐渐长出了脆弱但坚强的嫩叶。

大石却不高兴了，它对玫瑰说：“小种子，不对，应该叫你小嫩芽了吧。如果没有我，你哪里还有得活，你应该尊重我，永远在我之下!”玫瑰种子并没有回答。同样的话大石每天要说好几次，他逐渐厌烦了这朵还没开花的玫瑰。

有一天，玫瑰终于长出了小小的，如火焰般的花苞。

玫瑰终于按奈不住心中的火焰，终于张开那细小的花苞，向高处顶去，大石感觉自己被一团火焰包围，无法动弹，但又无能为力。终于，大石头被顶下了河底，玫瑰开出了火红的花儿。

大石十分沮丧，但又无力回天，它看到玫瑰站在自己曾经的位置，自己却和自己曾经蔑视的卵石在一起，心中的怒火瞬间点燃了它曾经的傲气和坚毅的内心。水流像刀子一样刮过它的棱角，它也可以像水底的卵石一样被淤泥掩盖，永远不再有痛苦，但它却想站在他们之上，它对自己有信心，相信自己可以战胜水流。于是它停止了挣扎，开始与水流做日复一日的抗争。

苍茫的它像风景线一样耸立在河底，就如同它耸立在岸上一样，毫不动摇。

不知过了多久，大石被人从水底拾起，人们惊叹着说：“原来世界上最美丽的石头长这样啊!”大石睁开眼，看到自己的身体如同太阳一般闪烁，皮肤一样细腻。它被送进了博物馆，就在最高的台子上面，有无数的人前来观看它的美丽，忽然，它朝旁边同高的玻璃柜里望去，看到一朵熟悉的，骄阳般的火焰——那朵玫瑰，它们相视一笑，彼此心中的都明白，如果没有对方给予的磨练，就没有如此闪耀的今天。

我们的人生就如同他们一般，只有磨练才能成功，只有毅力才能创造辉煌。

每个人都有自己的生活，为了让自己的生活更加精彩，更加有意义，我们每个人都在努力地学习、工作，不断的提升自己的能力，这就是人生。在我们的人生路上需要不断成长也必须成长，因为，只有成长成就成功。

成长是一个很漫长的过程，从最初的懵懂彷徨和好奇，到奋力拼搏再到最后的了然和拨开云雾的惊喜，这一切都是成长。从古至今，每一个成就了大事的人无不经历过成长的过程。

李白，一个古往今来享有盛誉的大诗人，正因为他不断成长，自我完善，才有了后来的伟大成就。

最初的李白满腹学识，怀着一腔抱负和入仕的梦想离开家乡来到京城。眼前的繁华等一切事物对他来说都是陌生的，他只知道要通过努力实现自己的抱负，懵懵懂懂之间又有对外面世界的好奇。就这样，他开始了他的仕途之旅。但他的仕途之路并不是一直畅通下去，相反，他仕途坎坷，因为他的直白和坦率。李白是个做事认真的人，凡事都能坚持不懈，无论遇到什么艰难困苦都没有放弃过自己的理想。他的才气和实力让高力士为他脱鞋、杨玉环主动磨墨。可好景不长，因为一幅画，让他被杨玉环在玄宗身旁的三言两语而龙颜大怒，从此踏上一贬再贬的道路。可他没有放弃，依然决定完成自己的梦想。可当他看清现实后，只能心中烦闷，难以解脱，于是写出了“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”的千古佳句，天无绝人之路，当他用诗歌来抒发自己的苦闷忧愁时，好像找到了另外一种生活方式，于是云游四海，笔成了他的武器，成就了一代“诗仙”。

古人如此，今天的我们不也是如此吗？我们在学习和生活中，为各自的理想奋斗，在成长中丰满羽翼。记得刚踏入初中门槛时，我心中满满的是激动、兴奋，间或好奇，也有对初中生活的懵懂态度。初中生活的第一个月，不是很适应，也许是进度太快，也许是其他原因，总之感觉非常累。很多次测验，我的成绩都不尽人意，心中很苦闷，时常埋怨自己。我知道，为了理想，为了梦想中的高中和大学，必须努力，必须为自己而努力。于是在后来的学习生活中，我每天晚上都战斗到午夜。临近中考，一张又一张试卷发下来，依然没能考出理想的成绩。我没有气馁，当我怀着忐忑的心情走进中考考场时，我认真谨慎答题。正当我惴惴不安时，中考的成绩终于出来了，虽然对于考得特别好同学来说，我的成绩不算什么，但我已满足了，因为自己努力了，那一瞬间，真的很开心。

成功往往是伴随着成长而来，当你成长了，经历了风雨，那你一定会“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，成功就在不经意间光临了你。

Score is not equal to knowledge, my head teacher always keeps telling me this, because he wants us to master all the knowledge we need to understand. I do not put his word in mind, because in my heart, score comes the first. One day, chemistry teacher taught us some knowledge and then asked us to finish a paper test. Whoever passed the text can do the experiment. I got a high mark by guessing. I was very happy, but tragedy happened. I made a small explosion by not mastering the knowledge. I was scared and finally understood the sentence, Score is not Equal to Knowledge.

分数并不等于知识， 班主任对我说，因为他希望我们能够掌握所有需要了解的知识。我并没有把他的话放心上，因为我觉得分数是最重要的。有一天，老师教了我们一些知识，然后就让我们考试。只要通过了考试才能去做实验。我瞎猜猜得了很高分。我很高兴，但是悲剧也就发生了。因为知识不牢固而导致了一个小爆炸。我被吓到了，也终于明白了那句话， 分数并不等于知识。

语言文字本身的魅力在于美，一种有组织有秩序地美，通过把一个个音节与字母按约定俗成的规则组合起来，本身就是一项让人迷醉的活动，并且这种组合能够代表一个人的思想，能够表达自己的心中所想，也具有了现实的意义。我们应该重视它，欢迎阅读诗歌的文学体裁常识。

⑴ 诗歌是文学体裁的一种。它要求以高度凝炼的语言，形象的表达作者丰富的思想和感情，集中地反映社会生活，并有一定的节奏韵律。

⑵ 诗歌的特点

诗歌内容是社会生活最集中的反映。

诗歌的语言具有精练、形象、音调和谐、节奏鲜明等特点。

诗歌的形式：不是以句子为单位，而是以行为单位，分行又主要是根据节奏，而不是以意思为主。

⑶ 诗歌的分类：

诗歌按时代可分为现代诗歌和古典诗歌(旧体诗)两大部分。

现代诗歌按形式又可分为新诗和以旧体诗形式反映现代生活和思想感情的诗歌(如毛泽东的《沁园春?长沙》)。

新诗按内容有无完整的故事和人物可分为抒情诗和叙事诗。

抒情诗又可以有直接抒情、借景抒情和借人、事的描写抒情等几种形式。

新诗按形式分为格律诗(如闻一多的《死水》)、自由式、散文诗。

新诗按来源分为群众创作的民歌(歌谣)和文人诗作。

古典诗歌又有古体诗(古诗、古风)、近体诗(今体诗)、词(又名“诗余”“长短句”“曲词”“曲子词”“倚声”“填词”)、曲等几种不同形式。

古体诗就是古代的自由诗，形式自由，篇幅不限，每句字数不定(指杂言)，不讲对仗，押韵自由等。它常常有四言古诗(最早出现于《诗经》)、五言古诗(成熟于汉，如《古诗十九首》)、七言古诗(成熟于唐代，如《长恨歌》)、乐府诗(标题有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名称，如《琵琶行》)等。

近体诗就是古典格律诗，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定声，韵有定位。它一般又有五言绝句、七言绝句两种形式的绝句和七言律诗、五言律诗、排律等多种形式的律诗。

按字的多少，词一般又有小令(58字内)、中调(59-90字内)和长调(91字以上)三种形式。词调有定格，句有定数，字有定声，韵有定位。

曲有散曲和杂剧两种形式。散曲又有小令(短小的曲子)和套数(又名“套曲”)两种形式。

⑷ 诗、词、曲的有关知识。

1 新诗 旧体诗

新诗是指五四运动前后，新文化运动提倡的用白话写的自由体诗，如《再别康桥》《我爱这土地》都是新诗。用文言写的格律诗称为旧体诗，如：毛泽东的《沁园春 长沙》，陈毅的《梅岭三章》。这些都是现代诗歌。

2 信天游

又称“顺天游”，陕北民歌形式，其特点是：形式自由灵活;两句一节，可以换韵，也可一韵到底;多用比兴手法;句子以七言为主，灵活多变。如：李季的《王贵与李香香》。

3 古体诗 近体诗

古体诗和近体诗是从诗的音律角度来划分的。二者的主要区别是：古体诗多指唐代以前的诗歌，近体诗是指唐初开始形成的，在字数、声韵、对仗等方面都有严格规定的一种格律等。

4律诗 绝句(又叫截句)

律诗和绝句的区别主要在于句数上。绝句只有四句，可以对仗，也可以不对仗。律诗共八句，一二两句为首联，三四两句为颔联，五六两句为颈联，七八两句为尾联;首联和尾联可对仗，可不对仗，颔联和颈联必须对仗;无论律诗还是绝句，都有平仄声的要求。八句以上的律诗成为排律。

5 歌 行 引

古代诗歌体裁，三者无严格区别。音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言，如《茅屋为秋风所破歌》《琵琶行》《李凭箜篌引》。

6乐府 新乐府

乐府，本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后来成为诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，，简称为乐府。新乐府，创于初唐。初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，有少数诗人另立新题，已与原声韵不同，故称新乐府，到白居易确定了新乐府的名称。

7 标题 词牌

词的标题和词牌是有着严格区别的，词的标题是词的内容的体现，词牌是一首词的曲调名称。如《念奴娇?赤壁怀古》中，“念奴娇”是词牌，“赤壁怀古”是词的标题，揭示该词是一首抒怀词，地点是“赤壁”。词必须有词牌，但不一定有标题。一首词或词的一段叫“一阙”，“阙”是乐曲终了的意思。

8 豪放派 婉约派

豪放派和婉约派是宋代词坛上的两大流派。豪放派作品气势豪放，意境雄浑，充满豪情壮志，多给人一种积极向上的力量。代表词人以苏轼、辛弃疾为主。婉约派作品语言清丽、含蓄，表达的感情婉转缠绵，情调或轻松活泼，或离愁别绪，或深沉幽怨，刻工精细，题材较狭窄，往往多是写个人遭遇，男女恋情，也间有写山水，融情于景的。代表词人有柳永、秦观、李清照等。

9 散曲

散曲是宋元时代兴起的，由词蜕化出来的一种和乐演奏的歌曲。体式和词相近而比词自由，可以在字数定格外加衬字;较多使用口语。散曲包括小令和套数两种形式。小令只含一支曲子，如《越调?天净沙?秋思》只有“天净沙”一曲。而套数是合一个曲调中多支曲子为一套，是戏曲或散曲中连贯成套的曲子，一套中曲子数不定，少则两曲，多则不限;每一套数都以第一首曲的曲牌作全套曲牌名;全套曲必须同一宫调，有首有尾，一韵到底;结尾处多用“煞”，用多少遍没有规定。如《般涉调?哨遍?高祖还乡》，它含有属于“般涉调”这一宫调的八支曲子，而其中“哨遍”是这套曲的第一支曲的曲牌名，又是全套曲的曲牌。

10 元杂剧

杂剧是宋金时期在诸宫调等的基础上成长起来的文学样式，是一种把歌曲、宾白、舞蹈、表演等结合起来的戏曲艺术形式。在结构上一般每本为四折(也有五折六折的)，必要时加“楔子”，每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲(参看下面11)，杂剧可分为旦本(女主角主唱)和末本(男主角主唱)两种，如《窦娥冤》就是旦本，其中第三折用的是“正宫”调。元杂剧剧本由科、唱、白组成，“科”是剧本中对主要动作、表情和舞台效果作出的规定;“唱”就是唱词;“白”是宾白，宾白分为对白(人物对话)、独白(人物自叙)、旁白(背着别的人物自叙心理)、带白(唱词中的插话)。元杂剧的主要角色是：旦(女角色)，扮演女主角的叫正旦，配角有副旦、外旦、小旦等;末(男角色)，扮演男主角的叫正末，配角有副末、外末、小末等;外(外末)，扮老年男子;净，俗称大花脸，大都扮演性格、相貌上有特异之点的人物(如张飞、李逵);丑，俗称小花脸，大都扮演男性次要人物;扮演老年妇女的称卜儿。

11 宫调 曲牌

曲牌和词牌一样，是曲的音乐谱式。不同的曲牌在字数、平仄、押韵上往往不同，如《长亭送别》中的《滚绣球》《叨叨令》《快活三》《四边静》《朝天子》《满庭芳》《五煞》等都是曲牌。每一个曲牌，在韵上必须属于一种宫调;一种宫调下有的有若干个曲牌;宫调是音乐术语，表示声音的高低等，如《长亭送别》中的《正宫》就是一种宫调。

12 对联

字数相等，词性相对。上联最后一字，一般为仄声，即现代汉语的三四声，下联最后一字，为平声，即阴平、阳平，这就是人们常说的仄起平落。

1 、记叙文的六要素是指所写事件的 时间 、 地点 、 人物 、 起因 、 经过 、 结果 。

2 、根据需要，记叙文可采用第一人称（ 我、我们 ），第二人称（ 你、你们 ），第三人称（他、他们），一般的说 第一人称 和 第三人称 经常使用。

3 、记叙文的中心思想，是指通过 写人 、 记事 、 写景 、状物所表现出来的对生活的主要看法。中心思想必须 明确、集中 。

4 、材料是文章的骨肉，是为表现 中心思想 服务的；中心思想是文章的灵魂，是统率 材料 的。

5、 能突出中心思想的主要材料要 写得具体些、详细些 ；对表现中心思想起一定作用次要材料要 写得概括些、简略些，详略得当，可以使文章主次分明，中心突出 。

6、 记叙的顺序一般有 顺叙 、 倒叙 、 插叙 。

7 、线索，指 贯穿文章全部材料的脉络 。

8 、说明文根据说明对象可分为 事物 说明文和 事理 说明文。

9 、说明事物必须抓住事物的 特征 。所谓“特征”就是 该事物区别于其他事物的 主要标志。抓住了特征也就抓住了事物的本质。

10、 说明顺序主要有 时间顺序 、 空间顺序 、 逻辑顺序 。逻辑顺序主要有六种：由 整体 到 局部 ，由概括 到 具体 ，由 现象到 本质 ，由 一般 到 特殊 ，由 主要 到 次要 ， 由 原因 到 结果 。

11、 常见的说明方法有 下定义 、 分类别 、 列数字 、 举例子 、 作比较 、打比方 、 引用 、 配图表。

12 、为了说明对象的特征、本质更加鲜明突出，或者使文章更生动，更有趣味性，可以在说明中适当的 描写 和 叙述 。

13 、议论文的三要素是 论点 、 论据 、 论证 。论点是作者对所议论的问题所持的 见解 和 主张 ，是议论文的灵魂。一篇议论文一般只有一个 中心 论点 ，有的议论文还围绕中心论点提出几个 分论点 ，分论点是用来 补充和证明 中心论点的。

14 、直接提出的中心论点在文中的位置，或在 开头 ，或在 中间 ，或在 结尾 ，有的文章 标题 就是中心论点。

15 、论据是作者 阐述 或 论证 论点的根据。要让别人赞同自己论点，作者就得拿 事实 和 道理 作为根据来证明它的正确性。

16 、用来论据的事实，包括有代表性的确凿的 事例 或 史实 以及 统计数字 等。事实可以是具体的，也可以是概括的。

17、 用作论据的道理，应该是经过实践检验的，包括 马克思列宁主义、 毛泽东思想 的精辟理论，名人的名言警句 以及 人们公认的 事理等、自然科学的 原理 、 定律 、公式 等。

18 、论点和论据的关系是 被证明 和 证明 的关系。

19 、论证方法有 例证法 、 引证法 、 对比论证法 、比喻论证法。

20 、议论文的论证方式有 立论 和 驳论 。

21 、小说的三要素是指 人物 、 故事情节 、 环境 。

22 、小说是以 刻画人物形象 为中心，通过完整的 故事情节和具体的 环境描写 来反映社会生活的一种文学体裁。

23 、小说中刻画人物的方法多种多样，可以有 肖像描写 、 语言描写 、 动作描写 、 心理描写，也可以通过其他人物的反映和态度进行 侧面 描写。

24 、小说的故事情节有 开端 、 发展 、 高潮 、 结局 ，有时前面有 序幕 ，后面有 尾声。

25 、小说中的环境描写包括 自然 环境描写和 社会 环境描写两类。环境描写是为了 交代背景 ， 渲染气氛 ， 衬托人物 ， 发展情节 服务的。

26 、根据篇幅的长短，小说分为 长篇小说 、 中篇小说 、 短篇小说 ，短篇小说中千字以下的叫 微型小说，也称小小说，一分钟小说。

27 、塑造人物形象 是小说反映社会生活的主要手段。小说是通过 情节 来展示人物性格，表现主题的。小说的人物形象是以 现实生活 为依据，经过 艺术加工 创造出来的。他比生活中的真事更集中，更完整，更具有代表性。

28 、根据表达方式的侧重点和内容的不同，散文一般分为 叙事散文、抒情散文和 说理性散文 。

29 、叙事散文以 写人记事 为主，字里行间洋溢感情，我们学过的叙事散文有《从百草园到三味书屋》、《我的老师》、《藤野先生》、《枣核》、《背影》、《回忆我的母亲》、《记一辆纺车》、《小橘灯》 ，抒情散文以 写景状物 为主，着重抒发作者的情怀，学过的抒情散文有 《春》、《荔枝蜜》、《白杨礼赞》、《听潮》 。

30 、诗歌的主要特点是： 集中性 、 精炼性 、 音乐性 。

31 、按表达方式分，诗歌可以分为 叙事诗 、 抒情诗 ；按形式分，可以分为 格律诗 、 自由诗 和 民歌体 。我们学过的叙事诗有《卖炭翁》《木兰诗》《 石壕吏 》

32 、词是 旧体诗歌 的一种，原是一种按照乐曲节拍创造的歌词，后来逐渐与音乐 脱离，成为一种 有固定格式 的诗歌体。词牌是 曲调 的名称，它与词的内容没有必然的联系，如《沁园春·雪》中“ 沁园春 ”是词牌，“ 雪 ”是题目。

33 、民歌体诗是 仿照民歌样式所写的 新诗。民歌是广大劳动人民的 口头创作 ，是在口头流传过程中的经过不断加工而成的诗歌。如《 敕勒歌 》。

34 、散文诗是用 散文 的形式写成的诗，兼有 散文 和 诗 的特点。我们学过的散文诗是 高尔基 写的《 海燕 》。

35 、散曲是 元 代盛行的新诗体,分为套数和小令两种。

“根据重力转化成动能时，受到空气阻力，这个牛奶盒能量不守恒，所以二次函数中抛物线左进于，需要精准地测出空气阻力随速度的增加而增大……”小汪同学说着，手中拿着一个金典的牛奶盒，前方大约5、6米左右，有一个被黑色塑料袋包裹的垃圾桶，“所以，你们的眼睛千万不要眨一下，否则，你们就见识不到什么叫知识才是力量！”说着，他的手腕灵巧转动，牛奶盒脱手而出，随着完美无瑕的曲线，精准地丢在垃圾桶左侧几十厘米——小汪同学的床上。“WOW！”小秦同学发出一声惊呼。

小汪同学擦了擦头上的冷汗，自圆其说起来，“看到没有？这是一个错误的示范。这是在告诉你们，这跟牛奶盒的形状有关。普通的牛奶盒体积比挤压后的大；反之，平均密度更小，所受浮力更大，所以在空中的滞留时间更长，不能绝对地计算出来。并且这还跟空调的风力大小有关，左侧空气流速快，所以压强小，而因为右侧空气流速慢，压强大，所以右侧空气挤着牛奶盒飞到我的床上。如果空调关了的话，刚才那一点小小的失误，是不可能影响到我的计算……”小汪同学口若悬河，一直在为自己尴尬地做辩解。

“好了，你可以走了吗？”旁边小林同学泼了一盆冷水，“丢不进去就不要解释了，还是看我给你秀一波技术吧。”说着，小林同学一副酷酷的样子，斜着眼睛瞟了一眼，似乎这个过程如同解1+1=2那么简单。他稍微往后退了一小步，右手高扬牛奶盒，一股视死如归的气势忽然爆发出来，只见他随手一扔，手腕轻轻一动，动作极其细微。这一甩手仿佛就如扔垃圾般轻盈，只见牛奶盒急速向垃圾桶掠去。

“砰——”牛奶盒打在小汪同学床下的椅子上，弹到了小马同学整齐的床上。“我跟你拼了！”小马同学挥起大手，抓住小林的肩膀迅速摇了起来。小林当然忍不住这般折腾，“我去给你捡。”

捡到牛奶盒，轮到小秦同学表演了。今天小秦的装束有点奇特：乍一看只是穿着学校普通的校服衣服裤子，但他顶上一张黄色的浴巾，盖住半脸，露出一只眼睛就有点与众不同了。如果将这浴巾的颜色换作白色，活生生地就是一名伟大的阿拉伯学生。小汪同学小声嘀咕：“这相貌，怎么跟沙特青年一样呢？”但是小秦同学并没有多作解释。他右手前后来回摇动，似乎在找着正确的轨迹，“哼，我就不信了！就你这样能把牛奶盒扔进垃圾桶，如果你能进，我就当场……”话还没说完——惊动了牛奶盒像铁块一样，被垃圾桶这块磁铁狠狠吸住，一头扎进了垃圾桶。

全体寂静，沉默了好一会儿，小王同学开口道：“不错呀！没想到你早如此厉害，你的动作又如此优雅。”他又转向小林同学，见到小林一副吃了苍蝇的模样，拍拍他肩膀说：“你想说什么呢？”

书籍就是人类的取之不尽、用之不竭的知识宝库。

那些才高八斗，学富五车的名人是怎么获得成就的呢？难道不是通过刻苦学习才得到的吗？

书籍造就了无数的人才，苏秦就是一个非常好的例子。他从小就很爱读书，长大以后就比一般的人都要厉害，对兵法也很了解。于是，他就想进京赶考，谋个一官半职。可是他们都嫌苏秦不厉害，考试失败了，之后，苏秦就更刻苦学习。

据说，苏秦读书比所有人都刻苦。一天到晚都在“啃”书，把书中的知识都吸收，到了夜晚，别人家都是黑蒙蒙的一片了，可是，只有苏秦家是亮的。别人都已经睡得很熟了，可他却相反，仍旧是拼命地读书。他为了让自己在夜晚也能读书，想到了一个非常残忍的办法——每当自己想睡觉时就用针扎自己的腿。这就是赫赫有名的“锥刺股”。

终于，功夫不负有心人，他再次去进京赶考，考到了十分理想的官。但是他读书的信念还是丝毫没有动摇，读书的劲头不但没有削弱，反而更强了。结果他成为了一个举世无双的人，完成了一个从未有人完成过的事——当上楚、燕、齐、韩、赵、魏六国的丞相。他的地位正可谓是“一人之下，万人之上”啊！

这个故事告诉了我，书籍是可以改变一切的，只有多读书，苦读书，把书籍里面的优秀知识全部都给“咀嚼”，然后再把它们给吸收，那么，等待你的就是成功！

书籍是人们进步的阶梯，这句话告诉我们知识是无穷无尽的。知识才是力量，有知识才有人生。

记得我二年级的时候，我不喜欢学习，也不喜欢知识，上课总和别人交头接耳，做小动作，每次都被老师批评。一次考试让我明白了知识很伟大很无穷，从那次开始，我听课越来越认真，把老师看的都惊讶了。可是我已经努力了，考试还是没考好，老师对我说：“你不是不会，而是不仔细”老师又问我一个问题说：“你考试紧张吗？”我说：“紧张。”老师说：“就是因为你考试紧张，才会考的不好，就像战士们去战场，你就是一名战士，因为太紧张，忘记拿枪到了战场你却是第一个倒下的。”我听了老师对我说的话，就再也不紧张了。

知识让我明白了一个道理，如果没有知识就没有现在的我们。

读后感，就是读了一本书或一篇文章，或读了一段话，或读了几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章，读后感也可以叫做读书笔记， 是读完一篇文章的感受以外的总结、点评。所谓感，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书 而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它 必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：

首先，要读好原文。读后感的感是因读而引起的。读是感的基础。走马观花地 读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有感?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论 点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之 间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了 作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后感。

第三，选准感点。一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。

第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起感的那些事实，有时还 要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了叙。但是它不同于记叙文中叙的要求。记叙文中的叙讲究具体、形象、生动，而读后感中的 叙却讲究简单扼要，它不要求感人，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握 所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。

第五，联想要注意形式。联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的 事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写 读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

在现代社会中，人们把金钱看得比什么都要重要，确实我们的生活离不开金钱，但金钱不是万能的，比金钱更重要的还有许许多多，比如知识。

前不久，我们家新买了一台液晶电视，我们全家人都非常开心，屏幕比以前大了，图像比以前清晰了，特别是装了数字电视以后。收看到的台也增多了，家里充满了欢声笑语。

可是，没用多久，电视屏幕经常出现模糊斑点，让人看了很不舒服，于是，爸爸打电话到维修部，要他们派一名维修人员来修，维修人员到了，经过仔细的检查，发现是信号不好，结果还是没能找到问题所在，妈妈气得要换一台电视。

一个偶然的机会，妈妈得知自己朋友的老公在这一方面技术非常好，于是，妈妈请来了这位“高手”，经过他的仔细检查，终于发现了问题的所在，是二级光管坏了，结果只花了几元钱就修好了。

在生活中，还有许多事例说明知识比金钱更重要，所以我现在要好好学习，天天向上，长大做一个对社会有用的人。

时钟只会前进，不会倒退。童年只有回忆，梦只有创造，而将来只有拼搏。

——题记

过去的时光似一杯香浓的奶茶，回味无穷；似一曲清雅的筝曲，清新干净；似暴风雨过后的彩虹，炫丽无比；又似那晚霞未尽浮云之间的余光，令人难以把握；又似那奔腾不息的流水，易得易逝。

磅礴大雨不能把这成长的旋律完全掩没，海上波浪不能将这温馨的回忆扑打在岸上，也就只有舒适的阳光寄予它照射，将它保存……

也许你至今在现实的残酷面前不会掉泪，泪都是会被那乌云所遮掩。可儿时的泪是那么软弱，那么委屈，一落泪仿佛滔天大雨。童年的梦一定是五颜六色的，像百花齐放般的美好，回味有之，忘返有之。

有时我常回想起幼时所经历的不起眼的小事儿来，有些是被父母亲打骂，有些是被父母爱怜。但那些回忆如此使我感动，只是因为有了这些回忆才能让自己不断进步，不断追断求，不断成长。

时光总叫人忍不住追忆，追忆那绚丽多姿的梦，追忆起那丫丫学语的时候，追忆起刚学走路的时候，第一次步向学校的时候，第一次叫出父母时，那一个个镜头，霎时间活灵活现地浮现在你的眼前。

总是喜欢在老家门前坐着，在满是落叶的秋天里欣赏那一片片镀上金色的叶子漫天飞舞，那时的梦是金黄色的。喜欢在那棵参天大树下玩耍，又或在那静静地坐着，听着长辈讲那古老的传说故事，那时的梦是绿色的。蓝天下的雄鹰的成长，夜空中的梦想似在沙滩上堆积起一座座小小的城堡，堆积起在蓝色海边的梦，那时的梦是蓝色的。

儿时做梦，会因为在梦里找不到出口而焦灼，一次一次地被锁在迷宫里，又一次次地突出困境，而每次的成功都会带给我莫大的自信。在现实生活中，回想起梦就可以激起我斗志，那时那梦一定是火一般的颜色……

当时还尚小，没有任何忧虑，不会有任何烦恼。时间的梦又如在夜空中，宽阔，宁静；时间的梦又如无数的星星，它们只会眨巴着眼，不会说话，吐露出诚实和从容。无数的繁星就如无数的梦，灌入了我小小的脑袋中，所以我会思考着无数的大大小小的问题。

回忆的超能力大概就是让世界一切万物变安静，让人变得放松感到温暖，让你回想起在雨中，那雨儿是跳动的旋律。当你摔倒时，一种力量在看着你，让你回想起在蓝天下放飞纸飞机，放飞一个个让人期待的梦。

童年已经走远，只有积累更多的经验，这路才能走得更远更广。每个人都拥有自己最为珍贵的童年，童年是人生最初的幸福，是你一生的开始。

梦想常常变化着，梦想是人一生中追求的目标，只有奋斗和拼搏，才会梦想成真。

有人说，十五岁的天空稚嫩而娇艳。知识博士不单纯带给我的是潜在的知识，更重要的是带给我新的理念，带给了我新的人生准则。它为我谱写了人生又一曲青春的乐章，它为我打开智慧的心灵窗户。它永远激励着我，改变着我……我真的太感谢它了。

俗话说“山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵”。换句话说“人不在外貌美丑，有知识则名”。

以前我的知识面很少，老师上课问的一些知识，我都回答不上来，而其他同学却在那积极发言。当老师点呆若木鸡的我时，我便呆呆地站起来，一声不吭。下课时，老师问我为什么不回答问题。我说:“因为我不会。”老师安慰我说:“不会没关系，只要有一颗上进心，回家多看一点课外书，你的知识面一定会多起来，老师问你的题目，你一定不会再是一题不会了。”我听了老师的教诲后，连忙点头答应。回家后，我按照老师的方法去做。一天、二天……我每天都看一会书，不久，我的知识面真的变广了，在一次考试中还取得了第一名的好成绩。老师还鼓励我说:“你的知识面变广了，老师很为你骄傲，可是，你以后一定要持之以恒地看书，再积累一些知识，为社会做出更大的贡献。”

从这件事中，我知道了一个道理:书读百遍，其义自见。同学们，知识是学不完的，就像俗语所说“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，让我们一起努力吧!

时间飞逝，今年是中国共产党成立100周年的大喜日子，我们党支部组织了一次庆祝建党100周年的活动，对于这次的学习教育活动，来谈下我的心得体会。

从1921年成立以来，党已经走过了100年艰辛而辉煌的风雨历程。我们都知道，党的历史是中华民族的独立、解放、繁荣和为中国人民的自由、民主、幸福而不懈奋斗的历史。这100年，是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、不断推进马克思主义中国化的100年，是我们党经受各种风浪考验、不断发展壮大，不断开创各项事业新局面的100年。党的风雨100年历程是令人难忘和感慨的。

在近代中国历史发展的必然中创立，经受大革命洪流中锻炼和考验，在土地革命中开辟出中国的革命道路，后来成为抗日战争中的中流砥柱，最后夺取民主革命的全国胜利。抗日战争胜利后，中国共产党顺应全国人民的强烈要求，主张建立一个和平、民主、独立、富强的新中国。

经历了从新民主主义向社会主义的过渡，艰辛探索着社会主义的建设道路，在不断的总结和反思中选择了建设中国特色社会主义的道路……100年来，党一直把发展社会主义作为主题，把中国实情和马克思主义很好地结合到了一起，取得了许多举世瞩目的成就。

对于我们这些青年党员来讲，必须做到如下几点才能真正的实现自身综合素质的提升。

首先，必须要认真学习、正确认识党的光辉历史和伟大功绩，并永远铭记在心。努力提高自身的理论水平，全面掌握国情，正确理解并自觉贯彻党的基本理论、基本路线、基本纲领和各项方针政策，知古鉴今，以史为镜，不断总结经验，开创未来。

其次一定要加强自身党性修养。中国共产党员的党性，是无产阶级的阶级性、先进性、组织性、纪律性在党员身上的集中体现，是无产阶级的阶级性与马克思主义的科学性、革命性和历史发展的时代性的统一，是合格共产党员的共性，也是党员的思想核心和灵魂。加强青年党员的党性教育和党性锻炼，使我们从行动上、思想上真正入党。

每一个党员都要自觉地把自己同党组织融为一个整体，同心同德，增强对党的亲和力和向心力，积极参加党的生活，经常进行党性分析和自我剖析，最后积极参加社会实践，不断学习进步。只有“常怀忧党之心，恪尽兴党之责”，从自己做起，从现在做起，加强党性修养。把心放在对真理的追求上，时刻保持知识本领上的恐慌感和理论素养上的危机感，紧跟时代要求用心学习、潜心钻研。把心放在党的事业上，一切以党的事业为重。把心放在真诚付出、甘于奉献、终身奉献上。

再则个人的成长与国家兴亡是紧密结合的。作为80后的大学生毕业生应该秉承爱国主义的革命传统，不仅努力学习专业知识，更要学会用积极乐观的态度去对待学习和生活中的各种困难。学习上要求进步，思想上更要有进步，用清醒理智的头脑去看待事情，用正确的价值观念塑造自己的人格，把国家时刻装在心里，立为国奉献之志，立为民服务之志，把个人成长成才融入祖国和人民的伟大事业之中。

最后，我们应当志存高远，脚踏实地，共同为祖国、民族的明天奋斗。所以，青年学生关注国家的现状与未来是勇担重任、朝气蓬勃的体现。作为当代大学生毕业生要关注国家，自觉将自己的学习、未来的工作与国家的命运结合起来。”在德才兼备、全面发展的基础上，广大青年要保持个性，彰显本色。

我想只有把文化知识学习和思想品德修养结合起来、创新思维与社会实践结合起来、全面发展和个性发展结合起来，一个人才能真正成才、真正成为社会发展的有用之人。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。青春只有在为祖国和人民的真诚奉献中才能更加绚丽多彩;人生只有融入国家和民族的伟大事业才能闪闪发光。

在今后的工作、学习和生活中我会不断努力,提高自己的觉悟，使自己尽快的成为一名合格的共产党员。在生活中，尽力展现自己的才华，取得进步决不高傲，以谦卑的心态去面对事物，辩证地看待解决问题。在工作中，好好锻炼自己，同时，我也要积极的汲取新知识，扩大自己的知识面，透过现象看本质。相信在以后的学习中我对党的认识会更加深刻，尽管那是一个漫长的过程，但是我坚定的为党坚守阵地，高举共产主义旗帜，为党的事业奋斗，为实现共产主义而奋斗终身。

希望党组织继续加强对自己的监督培养和教育，让我在思想认识中取得更大的转变与进步，成长为一名合格的共产党员。

有人说：人才是一棵参天大树。那么知识也就是木，而道德则是本。

在日常生活中，人们所需要的往往只是树木，树枝。因为它们可以被加工成各种木制品，也就是所谓的“有用”，而深埋在土里的树枝大凡无人问津，因为它对于人们而言，实在没有多大用处。难道真是这样吗？若没有根基扶持，大叔哪能迎风不倒？若没有根基吸收，大树哪得甘露养料？若没有根基支撑大树哪来繁荣生长？

同样，若没有道德作为根基，知识由何而来？又有何用？现在社会中人们往往只看重人的知识，只是越丰富，便是人才。殊不知某些看似粗大的树枝却因根基腐烂而只剩一张树皮。

我曾经听过一句话：学习不好是次品，品德不好是危险品。由此可见，道德比知识更重要。那位化学“尖子生”在平时或许是人人称道的优秀学生的典范，因为它有丰富的化学知识。但他运用所学知识，“研制”出毒品配方，并以别人的名义公开出售时，恐怕没有人再会称赞其为好学生了吧？

树根腐烂光从外表是看不出来的，而一旦发现，再好的树木也没有丝毫用处。唯一解决的方法只有从树根上防止腐烂。人也要从道德上防止被危险的思想侵蚀。对于人才的僧另，智慧是木，道德才是本

成功，它是人人渴望得到的。它会带给人们喜悦，带给我们地位，带给我们尊严……

刚刚步入初中的我面对这一系列的变化，一直无法接受。只知道学习，因为学习无论是在小学、初中还是高中，都占有最重要的地位。所以……

第一次月考结束了，本以为能顺利进入第一考场的，却连前六十名都进不去，稳稳地滑到了第三考场的谷底。妈妈对我这次的成绩也没有多说什么，毕竟陌生是用来解释的不错的理由。当时，我也总拿这个理由来骗自己，以为自己或许还没有完全适应这种环境。就是这样，我以这种心态迎接了第二次月考。可是，成绩却没有改变它对我的态度。我只好又给自己强加了一个经典的理由：马虎。

果然，最后一次月考悄悄地离开了，这种故事的结局不用想也猜得到，我的成绩依然如此。这次，我找不到理由了，只能面对。

从那时起，我开始全心全意地面对学习。课间的教室里，总有我学习的身影，漫漫的黑夜中，只有这盏灯，依然亮着。在这段时间里，我忍气吞声，默认了所有高成绩的同学的观点。因为我知道，即使我有疑义，他们也不会看在眼里。

老师们似乎也觉察到了我的变化，班主任曾在全班面前，预言了我即将的绽放，这让我的决心更加坚定了。

终于，期末考试向我走来，我取得了意想不到的成绩。全校第11名，班级第2名。我成功了！我终于成功了！

我取得了成功，但是，那或许是失败成就了我！

百感交集：感：感想;交：同时发生。各种感触交织在一起。形容感触很多，心情复杂。

惊魂未定：受惊的灵魂没还有安定下来。形容受惊之后，心情尚未平静。

慷慨激昂：精神振奋，正气凛然，情绪激动，意气昂扬(慷慨：精神振奋，充满正气;激昂：情绪激动，昂扬)。

百爪挠心：一百只鸟兽的爪子在心里抓。喻指痛心，担心，伤心，心情不安。

不能自已：自己无法停止(已：停止)。多指无法控制自己的感情。

迫不及待：近：紧急。急迫得不能等待。形容心情急切。

迫不可待：形容心情急切。同“迫不及待”。

惊魂未定：指受惊后心情还没有平静下来。

按纳不下：按纳：抑制，忍耐。无法抑制。多指心里忍耐不住，情绪急躁或忧虑。

按捺不住：按捺：压抑，忍耐。心里急躁，克制不住。

按纳不住：心里急躁，克制不住。

巴巴劫劫：指心情急切的样子。

报仇心切：急于要报仇雪恨。

不关紧要：紧要：急切的，重要的。不重要，不会影响大局。

不汲汲于富贵：汲汲：心情急切。不迫切追求富贵。指人清高，安于清贫生活。

操之过切：指处事过于急切。

当务之急：当务：指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。

归心如飞：归心：回家的念头。想回家的心情像射出的箭一样飞快。形容回家心情十分急切。

缓步代车：缓：舒缓不急切。慢步行走以代乘车。

鹤立企伫：企：踮起脚后跟;伫：久立而等待。像鹤一样伸长脖子，踮起脚跟，长时间地站着等待。形容急切的盼望等待。

恨铁不成钢：形容对所期望的人不争气不上进感到不满，急切希望他变好。

急不及待：急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。同“急不可待”。

急不可待：急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。

急不可耐：急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。

汲汲皇皇：汲汲：急切的样子;皇皇：惶恐不安的样子。心情急切，举止匆忙。

汲汲忙忙：汲汲：急切的样子。形容匆匆忙忙。

春节是中国一个古老的节日，还是一年中最重要的一个节日。在中国千百年的历史发展中，还有一些较为固定的风俗习惯相传至今。例如，扫尘、贴春联、贴窗花、倒贴“福”字、画年画以及守岁等等。

“腊月二十四，掸尘扫房子”，在古书《吕氏春秋》中记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗习惯了，除此之外，扫尘还有“除陈布新”的含义。

春联也称做对联、桃符，它以对偶、精巧的文字抒发美好的愿望，是我们中国独特的文学形式。春节贴春联这一习俗起源于宋代，春联分为上联、下联和横批。

当今世上，一些人因官场而迷失自我，丧失纯真；一些人因为钱财名利，变得面目可憎。只有保持纯真，才能成就自我，才能使自己变得更棒。

当年屈原投江自杀，正是由于当时社会黑暗，风气腐败，人民生活于水深火热之中，官场人士早已丧失了那份纯真，屈原为了保持自己的纯洁，不与他们同流合污，便毅然投进了汨罗江中。

文天祥被捕入狱后，他大可不必什么也不说，只要他说出信息，就可能免于一死。但是，他没有，他为了保持那份纯真，视死如归，留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句来警示后人。

纯真看不见、摸不着，但它可通过人们的日常行为表现出来。如果一个人拥有纯真的心灵，那么他就会一心向善，多为他人考虑，最后走向成功；如果一个人丧失了纯真的心灵，就如行尸走肉般自私自利，最终走向灭亡。正如臧克家先生所说“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”。

只有保持纯真，才能不断的超越自我，才能从生活中吸取各种各样的知识和教训，不断充实自己，使自己的品德更加高尚，而那些内心邪恶的人，他们只会被生活中的毒素所侵蚀，最终变得面目可憎。

只有保持纯真，我们人生的路才会更好走，人生的路才会变得更平坦。纯真是一个人的精神支柱，只有一个人的心灵变得纯洁，那么他就成功了，因为他学会了做人、做事。正如屈原、文天祥一样，即使生命遭到危害，但他们的精神永远屹立于天地之间，那股纯真的浩然正气洗刷着我们的心灵。

一个人如果丧失了纯真，那么他就会因为官场名利而蒙蔽了双眼，最后丧失自我。

正是由于居里夫人视名利如粪土，保持自己的纯真，才能一路向前，为人类做出伟大的贡献。

人世间的许多事物都会迷惑人的心智，这就需要我们适时调整心态，不要太过于计较得与失，不然就有可能丧失自我，迷失本心。人常说，“人之初，性本善”，“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失”。那就让我们以先贤为榜样，树立自己的目标，保持纯真，不断超越自己。

保持纯真，方能成就自我。