中国文明的特点说明文精彩20篇

中国明清两代的皇宫，又称紫禁城，地点位于北京城中心。开始42造与明永乐四年至十八年，也就是现在说的1420年，后来经过多个朝代的劳动人民细心修改，变的非常的富丽堂皇，但仍保持着原来的布局和规模，是世界上保存的最完整、规模最大的古代木构架宫殿建筑群。最先的设计人是蔡信、阮安等，主持施工的人是蒯详、陆详等。

我们说完了北京故宫的历史和人物建造，现在该说说外观和排列顺序把!

这座城设四个门，南门正中面午门、北门是神武门、东为东华门，四门个建有重檐庑殿顶门楼。这座城的四个角都还布有一些结构精巧、外观秀丽的角楼。外面的墙有10米多高呢!还有护城河宽52米，够宽的吧!长3800米，整个建筑群按南北中间的中轴线为对称布局，层次分明，主次有序。

听完了一以那些，你应该对北京故宫有些了解了吧!可能你还不知道吧!连皇帝的住所都是那么井井有条!

文化殿，武英殿是面阔九间的但檐山顶建筑。文化殿是皇帝听大臣讲书的地方，武英殿是皇帝吃饭、居住和召见大臣的地方。后三宫、东西六宫和乾清宫和坤宁宫通直御花园。坤宁宫和乾清宫是内廷的正殿、正寝，是皇帝、太后和皇后的正式居住场所，平均面积宽九间，为重檐庑殿顶。

前三殿是全宫最大的建筑群，占地面积有达到8.5万平方米，是宫城的12%，后三供则为前三殿的25%，期于宫殿依次递减，主要突出前三殿、后三殿的主要地位。1961年定位中国第一批全国重点文物保护单位，己被联合过教科文组织列为世界文化遗产。

有举世闻名的四大发明，有世界上最伟大的防卫工程——长城，有伟大的不朽诗篇——《离骚》，有伟大的长篇小说——《红楼梦》。但是，如果有人问你：除了你们的祖先给你们留下的以外，你们又有多少值得自豪的呢？面对这个问题，我们该如何回答呢？的确，近代以来，长期居于世界领先水平的中华文明衰落了。

让我们翻开历史的一页看看百余年的近现代史中华民族所发生的巨变吧！1842年，拥有百万大军的清政府在一万余名海盗式英国远征军的打击下被迫签订了丧权辱国的《南京条约》，中华文明的政治保障丧失；

中国建筑艺术的瑰宝，被世人称为“万园之园”的圆明园被英法联军一把火烧毁，《天津条约》便利了西方殖民者对中国的思想文化侵略；

旅顺口的大屠杀，台湾的割让，南京城的血雨腥风另多少国人为之心碎。这些历史的耻辱应当铭记在每一位中华儿女的心中。

古老的中华民族在异族的入侵者面前，进行了一次又一次的挣扎、反抗。多少中华民族的优秀儿女，为了求取国家的独立，民族的振兴，抛头颅、撒热血，正是因为有了他们，中华民族才避免了被瓜分的命运。林则徐、孙中山、李大钊、毛泽东永远值得我们铭记。

1949年10月1日，毛泽东主席向全世界宣告：中国人民站起来了。从此，中华民族取得了政治上、经济上的独立。

政治、经济的独立并不等于文化的独立，文化是一个文明的主要内容，没有民族特色的文化的文明犹如一个空壳，就不能称之为文明了。政治、经济为文化的发展提供了保障和基础。政治、经济的独立为文明振兴中华文明提供了必要的条件。但我们并没有利用这个条件去整理我们的文化，振兴我们的文明，相反，我们在如何对待民族文化和外来文化却产生了严重的分歧。

中国文明的特点决定了它只能由中国人来整理，只能以中国人共同认可的思想来指导，而不是以西方文化为基础的马列主义来指导。继承中国文化的方针应是对中国文化具有全面而深刻的了解的人提出，而不应是在某一方面有造诣的人提出。中国文化博大精深，在各方面都有突出的成就，仅在某一方面精通的人，无权也没有资格提出继承传统文化的方针。

，是中华文明的又一次浩劫。文革过后，中国文化界更是不遗余力地“吸取”世界文明成果，并用全套进口的“体系”来裁割文明古老的文明，文明的先辈倘若地下有知，也会被这些“孝子贤孙”们活活气死。

冰心老人曾经伤感地说，中国文化界将在几十年内化为一片沙漠，我没有看到真比你们幸运的多，一句话点出了当前文化界发展的趋势。中国文化成为沙漠之后，文明引以为自豪的中华文明就成为一个空壳了。

面对这样的形势，我们，中华文明下一代继承人，该怎么办呢？是坐视其沙化还是奋起挽救呢？我的回答是：复兴中华文明。这是时代的要求，是我们全民族共同的心声。只有实现中华文明的全面复兴，才能实现我们民族真正的繁荣、昌盛、团结、强大。

让我们，中华文明的继承人，全世界的炎黄子孙，中华后裔携起手来，为中华文明的全面复兴而奋斗吧！

有人赞叹波澜壮阔的大海，有人欣赏广阔无边的天空，有人称赞耸入云霄的树木，也有人感慨琳琅满目的特产。而我，却喜欢这默默无闻的梅花。 Some people praise the magnificent sea, some people appreciate the vast and boundless sky, some people praise the trees that are drawn into the clouds, and some people feel a lot of special products.And I like this obscure plum blossom.

梅花不及牡丹的国色天香，月季的娇艳浮华，玫瑰的姹紫嫣红，荷花的高贵典雅。但是，我却更喜欢这凌霜傲雪的梅花。

冬天里的雪依然下着。在这千里冰封，万里雪飘的季节，只有梅花傲然怒放。一朵朵五彩缤纷的小花白的像雪，红的似火，黄的赛金，粉的如霞……在寒风中翩翩起舞，冰心玉骨。馨香阵阵，顿时使人感到心旷神怡……

“梅花香自苦寒来”，吹拂梅花的是凛冽的寒风;照耀梅花的是寒冬的残阳;滋润梅花的是残雪的雨露。但屹立在山顶的梅花又是那样的芳香馥郁，雍容典雅。

春天是百花齐放的季节，当各种花朵被搬出温盆时，梅花却凋谢了，但它为人类献上了可口的梅子，为人类贡献出自己的全部力量……

然而，梅花那顽强不屈的精神却更令我赞叹。自古以来，它和松、竹被人们誉为“岁寒三友”。暑尽冬来，迎风斗寒，经霜雪而不凋，历四时而常茂，充分体现了梅花不畏困难、不惧压力的强大生命力。这是一种人们看不见而确实存在的品格，不正是人们要学习的吗?

每一个人都有一个梦，我有一个梦，那就是中国梦。因为我作为一个黄种人，一个龙的传人，一个中国人，我感到自豪，感到骄傲，感到无比的荣幸，所以，我有一个梦，那就是中国梦。

梦是什么，梦是幻想，是不现实的，但是，只要立下方向，朝这个方向去努力，总有一天，梦就能实现。就是所谓的功夫不负有心人。

每当看到一家人其乐融融，幸福的在一起，什么也不想，只想让这一秒停下，没有忧伤，没有烦恼，就这样的生活着，沉浸在幸福的蜜缸里。

其实我的梦很简单，那就是阖家幸福。虽说阖家幸福很简单，但是要整个世界阖家幸福那就是人类的底线。因为有战争，因为有不满足，所以阖家幸福很难。

有的人梦想很遥远，而我的梦想甚是遥远，我的梦想在阖家幸福的前提下，那就是和平的，没有战争的时代。为什么有战争，那就是人们的野心，想成为世界的霸主。想想现在，中东地区为什么那么多战争，那时人们想不劳而获，霸占他们的领域，运输他们的石油，人就是这么的贪婪。想的是不劳而获，但是战争需要的是武器，是人力，一场战争，就能让无数个家庭妻离子散，那我们想要的阖家幸福，能实现吗?我们所需要的是和平，是幸福，不是统治者的权利的威望，甚至说，幸福了，世界才会进步，因为人们团结。我的梦想虽说很遥远，但是我相信，如果我们大家一起努力，没有什么做不到的，那时候，世上再也没有小偷，再也没有不和谐的事，看到的是，是我们大家一起努力的结果——阖家幸福。那时，我们所生活的地方就成了极乐世界。

其实这个梦想不仅是我的梦想，而是整个世界，整个中国的梦想，我只是为这个梦想而宣传，激励人们更上一层楼。

我的中国梦，世界的梦。

中国历史文明是世界上绵延时间最长的文明之一。中国历史源远流长，自黄帝时代算起，至今已有五千年。一般认为，中华文明的直接源头有两个，即黄河文明和长江文明，中华文明主要是这两种区域文明交流、融合、升华的果实。有历史学者认为，在人类文明史中，“历史时代”的定义是从产生文字之后算起，之前的时期称为“史前时代”。

中国历史中有传说“伏羲创造八卦”，黄帝时代的“仓颉发明文字”等等，但都无证可考。近代考古发现了3350多年前(前1350年)商朝的甲骨文、约4000年前至5000年前的陶文、约5000年前至7000年前具有文字性质的龟骨契刻符号。若从政治和社会形态来区分中国历史，据考古资料显示，约在早于距今6000年前的裴李岗文化晚期或者仰韶文化早期时代，中原地区从母系氏族社会过渡到了父系氏族社会。同时，原始社会平等被打破。据史书记载，夏朝已经开始君王世袭，周朝建立完备的封建制度至东周逐渐解构，秦朝统一各国政治和许多民间分歧的文字和丈量制度，并建立中央集权政治。

自汉朝起以文官主治国家直至清朝完结。19世纪60到90年代的洋务运动，是中国近代化的开端。1911年孙中山领导的辛亥革命推翻了清王朝两百多年的统治，同时也结束了延续2000余年的封建君主制，建立了中华民国，这是中国近代史上最伟大的事件之一。

1919年5月4日在北京爆发的中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱国运动。五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端。1927年-1937年间，由中国国民党领导的国民政府对中国共产党领导的地方性政权发动的战争，此战争于西安事变和平解决后结束。中国国民党称之为剿共，中国共产党称之为土地革命战争或第二次国内革命战争。1937年7月7日的“卢沟桥事变”开始，由日本帝国入侵中华民国引发的战争，主战场在中国大陆，两国军队鏖战八年，至1945年9月2日，以中国的胜利而告终。

1946年6月26日，国民党发动内战，中国共产党经过三年解放战争，于1949年推翻了国民党政府。1949年10月1日，中华人民共和国正式成立，首都定于北京，中国走上了社会主义振兴中华的道路。1978年12月召开的中共十一届三中全会，开辟了中国改革开放和集中力量进行社会主义现代化建设的新时期。

说明文的中心鲜明突出，文章具有科学性，条理性，语言确切生动。它通过揭示概念来说明事物特征、本质及其规律性。小编为你整理了说明文运用词语的特点，希望对你有所参考帮助。

说明文语言有两种：一种是生动活泼，一种是平实简明。基于说明文科学性这一特点，说明文语言的一个主要特征便是准确性。它主要表现在对知识表达上的科学性和严密性。

如表示时间、空间、范围、程度、特征、性质、程序和语气等都要准确无误。阅读说明文要特别注意文中怎样运用限制、概括等手段来修饰中心词语，从而进行说明的。要细心地捕捉这些词语，分析它们的特点和表达作用。对说明文中加点词语的作用的考查，主要是解答限制性词语的作用这类问题时要考虑从以下几个方面作答。

首先要明确加点的词语的含义；其次要理解加点的词语在句中的含义和效果，还要答出删去之后会有怎样的后果。比如“改变了原意”，“不合真实情况”，“与事实不相符合”，“与上下文失去照应”，“违背了说明文语言的准确性原则”，“说话过于绝对，要留有一定的余地”等；最后，总结时扣到突出说明文语言要准确这一点上来。

如《中国石拱桥》有一个句子：“桥宽约8米，路面平坦，几乎与河面平行。”问：加点的“约”和“几乎”可否去掉？为什么？答：“约”表示推测，说明8米并非实地量得，而是估计而已，是个约数。如去掉便成了确数，与事实不相符合。“几乎”表明并非真的与河面平行，只是差不多要平行，它强调桥面平的程度。如去掉，便成了真的平行了，这就不真实了。

说明文语言的生动性表现在许多的方面。

（一）表达方式的综合运用。或描写事物状貌，语言生动形象，富有诗意，可增强文章的可读性。如《中国石拱桥》对卢沟桥的石狮子的描写语言生动，活泼有趣，引人入胜。或通俗或深情地议论，令人深思，启人智慧。如《苏州园林》：“因为依据中国画的审美观点看，这是不足取的”，这对说明苏州园林起到了画龙点睛的作用。

（二）修辞方法的综合运用使语言活泼清新。如《生物入侵者》一文把“生物入侵者”比喻为“偷渡者”“移民”，这种拟人手法的运用具有极强的感染力；《你一定会听见的》运用了大量的排比句式描写风声，按声音由小到大、由弱到强的顺序排列句子，一气呵成。

（三）句式富于变化，成语、四字句的使用都能使文章自然流畅，富有情趣。如《生物入侵者》运用了大量的成语或四字句，准确而简明。如“安家落户”、“在劫难逃”、“束手无策”、“物竞天择”、“为所欲为”、“无动于衷”等成语用得恰到好处。

梦想，伴随着我们每一个人。

梦想是美丽的，它是心底最美的期望，所以美梦成真也成了我们长久以来的信仰。

梦想是阳光的，它使人们由浮躁走向踏实，由彷徨走向坚定，并走向成功。

梦想是有力量的，它是人生前行的动力之源;高远的梦想可以激发一个人生命中所有的潜能。

上帝没有给我们翅膀，却给了我们一颗会飞的心，一个会梦想的大脑。于是让我们大家都拥有一双“隐形的翅膀”。

梦想是石，敲出星星之火;梦想是火，点燃熄灭的灯;梦想是灯，照亮夜行的路;梦想是路，引你走到黎明。

梦想使忠厚者常遭不幸;梦想使不幸者绝处逢生。平凡的人因有梦想而伟大。英雄失去梦想，蜕作庸人，可厌地炫耀着当年的功选勋;庸人失去梦想，碌碌终生，可笑地诅咒着眼前的环境。

苏格底拉曾经说过：世界上最快乐的事，莫过于为梦想而奋斗。

拥有梦想，实现梦想，然我们的中国梦飞得更高更远，少年智则中国智，少年强则中国强，我的梦是中国梦，中国的梦是我们的梦，让我们中国少年因有梦想而骄傲，而自豪!

我们的家园是那么美丽，天空是那么蓝，河水是那么清，森林是那么密，可是又有谁曾认真倾听过这美丽背后所隐藏着默默哭泣?又有谁曾真正重视过这美丽背后所充斥着的无声的抗诉? 你可曾看到浓密的黑烟遮住了蓝天?您可曾见到那墨黑的废水污染了碧河?你可曾听到树林临伐前的呼救?您可曾闻到鸟儿在枪口下绝望的哀鸣?您也许会说：是啊，我只看到城市闪烁的霓虹灯，却寻不到星星的踪迹;您也许会说：是啊，我儿时的那一方秀水已干涸，我梦中的青山已荒芜，我见不到鸟儿成群地飞过天空，只能偶尔听到它们孤单凄历的鸣声。

地球妈妈说：“现在小河变得臭气熏天，树木被人类乱砍滥伐。树木都变成了一幢幢房子、一艘艘船、一张张纸、一支支铅笔……树木都快被砍光了，快要变成荒无人烟的沙漠了!但是这样，人类还是在不停地砍树。以前，我在整个宇宙里有着“最美星球”的荣誉称号，我为此而感到骄傲。可是现在呢?我变得肮脏不堪，遍体鳞伤，全身都在流“血”。而这个美丽的称号也以被其他的星球夺取了。而且近几年来，地球的环境越来越恶劣，大片的森林被砍伐，碧绿的青山被挖掘了，美丽的大草原成了荒漠，清澈的小河变成了臭水沟。树林少了，青山秃了，草原荒了，河水黑了，人们生存的环境变坏了，呼吸的空气变差了 …… 因此，人类的疾病也多了。”

我的梦想是当一名设计师，画出青青的山，绿绿的水， 蓝蓝的天空，洁白的云，欢快的鸟儿在天空中飞翔。碧绿的大海一望无际，鱼儿在水中畅游，不知有多么高兴。陆地上树木成林 , 绿草成荫，各种各样的小动物们在里面生活。 让地球变得更美丽，更温馨!

环保是现代生活中人类面临的最大问题，要解决这一问题必须从基础做起。首先 , 要大量宣传，提高人们的觉悟与认识 , 加强环保意识。其次，要进行废物回收利用，减少对森林树木的砍伐 . 还要加强对白色污染的处理 , 少使用塑料制品。最后，要对清洁方面作改进。

我要建议大家，从现在开始要行动起来，保护河流，不要把废水排进河里。要把垃圾放到指定的位置。我们要从现在做起，从小事做起，保护生态环境，保护空气，让山变得更绿，水变得更清，让祖国变得更加美好!

地球是我们唯一的家园，善待地球就是善待自己。

①上海世博园中国馆中，有一个“中国粮仓”，其中展示着一种“节水稻”。

②你知道节水稻的身世吗？节水稻像青蛙那样既能在水中生，也能在湿润坡地活，真可与青蛙媲美而称为“两栖稻”。这种稻是由上海农业科学院的水稻专家为保护人类家园，根据遗传学规律，采用杂交技术，经过多年的辛勤劳动培育出来的。

③众所周知，全球性的水资源危机日趋严重。据不完全统计，我国每年由于缺水造成的国民经济损失高达2000多亿元人民币。而我国的农业用水却占总用水量的80%，而种水稻的用水量占农业用水量的70%。国际水稻研究所早已发出警告，以稻米为主食的国家，到2025年将面临严重缺水。到那个时候，水稻就会因供水不足而减产，甚至绝收。目前，联合国已把中国列为13个缺水的国家之一。面对这种局面，未雨绸缪，上海农业科学院的专家决定培育节水稻。

④目前地球上存在的“水稻”和“旱稻”有着共同的祖先，那就是生长在沼泽地带的“野生稻”。“野生稻”的子孙们，有的逐渐下水了，有的却跑上了岸，久而久之，在水与旱的条件长期影响下，各自适应了水或旱的环境条件，就成了在许多性质和形状（性状）各不相同的水稻或旱稻。水稻和旱稻虽然在性状上出现了明显的差异，可从决定性状的基本原因（基因）角度分析，真正的基因不同的不多，绝大多数基因还是相同的。基因相同，性状为什么会出现差异呢？这是因为水稻和旱稻为适应环境条件而基因表现不同或基因修饰造成的遗传性状，叫做“表观遗传”。因表观遗传不同的两种水稻，如果有机会进行基因交流就比较容易得到性状之间新组合的后代。科学家根据这个科学分析，从水稻和旱稻中选取了几个基本材料进行了水稻和旱稻的有性杂交，并且从杂交种第2代起就开始根据需要进行了严格的挑选。经过多年的努力，到2005年，他们终于得到了符合要求的“节水稻”。

⑤节水稻一生所需的水量只有水稻的一半，而且这种稻的产量能赶上原来的高产水稻，远远超过旱稻。节水稻不仅产量高，而且米质明显比旱稻好，与水稻相比也毫不逊色。节水稻根系比水稻发达而可在坡地种植，受到农民的欢迎。坡地上种植节水稻只要浇水保持土壤湿润，它就可以完成正常生长周期。

⑥与水稻相比，节水稻无需成天在水中生活，这样就大大减少了农药、肥料对水源的污染。不仅如此，水稻田因泡水过久而引发的甲烷排放也会因改种节水稻而被阻断。许多事实表明，节水稻不仅是名副其实的节水标兵，而且也是环境保护的模范。此外，节水稻从播种到收获，都比较容易实现机械化，减轻了劳动强度，也提高了劳动效率。

⑦科学家们在培育出节水稻的基础上，经过几年的努力，又培育出了一批更高产量的节水杂交稻。现在，这些节水杂交稻正在陆续走向祖国大地。

（作者潘从光、曾溢涛，选自《科学画报》2010年第11期，有删节）

15．根据文章第②段，给“节水稻”下个定义。（2分）

16．根据第③段，回答为什么要研究培育节水稻。（2分）

17．培育节水稻的主要原理是什么？（2分）

18．中国节水稻有什么优势？（4分）

参考答案：

15．（2分）答案：根据遗传学规律、采用杂交技术培育出来的，可以在水中、湿润坡地种植的稻类。（或根据文章概括为“水稻和旱稻杂交而改变稻基因，可以在水中、湿润坡地种植的稻类”也给满分。）

16．（2分）答案：全球包括中国在内水资源危机日益加重，（1分）以稻米为主食的国家将面临缺水而使水稻减产而缺粮。（1分）我国是缺水国家，种植水稻面临缺水问题（农业用水占总用水量的80%，农业用水中水稻用水量占70%）。（答出2点即可）

17．（2分）答案：从水稻和旱稻中选取几个基本材料进行水稻和旱稻的有性杂交，培育可水可旱的节水稻。或：从水稻和旱稻中选取“表观遗传”基因进行杂交，使它能适应旱地生长。

18．（4分）答案：①节水，所需水只有普通水稻的一半；②优质，米质比旱稻好，与水稻相比毫不逊色；③产量高，能赶上原来的高产水稻；④根系比水稻发达而可在坡地种植；⑤种植节水稻可保护环境（少用农药、肥料，减少稻田泡水而产生的甲烷排放）；⑥因在旱地种植，容易实现机械化生产，提高了劳动效率。（答出4点即可，每1点1分）

殷商时代有了文字，也就有了记史的散文。到了周朝，各诸侯国的史官进一步以朴素的语言、简洁的文字记录了列国间的史实，如《春秋》。以后，随着时代的需求，产生了描述现实的历史文学，这就有了《左传》、《国语》、《战国策》等历史着作。

《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，相传是春秋末年鲁国的史官左丘明所着，共18万字，记载了春秋240年间列国的政治、军事、外交活动和言论以及天道、鬼神、灾祥、占卜之事。这部书叙事富于戏剧性，情节紧凑，战事描写尤为出色，语言精炼、富于形象。

《国语》是一种国别史，分别记载了周王朝及诸侯各国(公元前1000--前00)之事，记言多于记事，所记大多为当时较有远见的开明贵族的话。

《战国策》作者不可考，现在版本为西汉刘向辑成。它同《国语》一样，也是分国记事，记载了西、东周及秦、齐、楚、赵等诸国之事，记载内容是谋臣策士的种种活动及辞说。《战国策》文章的特点是长于说事，善用比喻，人物形象塑造极为生动。

先秦历史散文为中国的历史文学奠定了基础，对后世历史家和古文家都产生了极为深远的影响。

一、王安石的散文

王安石(1021--1086)，字介甫，他的散文紧贴社会、政治和人生的实际问题，直接为他的政治斗争服务。《答司马谏议书》剖析了司马光反对新政的言词，言词简炼、委婉、坚决，明确地表明了自己的政治主张。《读孟尝君传》分析历史事实，驳斥了孟尝君养士的传统观念，畅谈如何才算“得士”的问题。即使象《伤仲永》这样的小品文，作者的用心也不在表现文思上，其实际的用意是强调后天学习的重要。

在游记这一最具辞采和情趣的文体里，王安石也常将极富哲理的主题引入，如《游褒禅山记》中用了近一半篇幅来议论这样一个理性的问题：做任何事情，如果想要达到超越常规的境界，就需要付出超常的努力，具有超强的意志，此外，别无捷径可寻。

王安石的散文以议论性居多。他较少注意文章气氛的酝酿，从感情上打动人，而是多针砭时弊，根据深刻的分析，提出明确主张。因此，他的散文一般具有较强的概括力与逻辑性，语言简炼、朴素，立意非凡。

二、欧阳修的散文

欧阳修(1007--1072)，字永叔，他的散文创作特点有三：1、文体多样，议论、叙事和抒情兼备;2、采“古文”与骈文之长，融成新的风格;3、富于变化，开阖自如，具有和谐的韵律感。

欧阳修的政论散文，如《与高司谏书》、《朋党论》、《五代史伶官传序》不仅富于现实意义，而且语言婉转流畅，是“古文”中的名篇。

最能体现他散文成就的是记事兼抒情的作品。他的这类散文，无论状物写景，或叙事怀人，都显得楚楚动人，如他最着名的《醉翁亭记》，写滁州山间四时的景色和早晚的变化以及人们游玩山间的情景，层次分明、语言流畅，抒发了一种解脱束缚后，从容怡然而又怅惘若失的情怀。《醉翁亭记》连同他的《鸣蝉赋》、《秋声赋》一样，都保持了骈文注重声律辞采的特点，散文句法的加入，又使得文章节奏变化协调、舒敛自如。

简约有法的叙事、迂徐有致的议论、曲折变化的章法、圆融轻快而无窘迫滞涩之感的语句，构成了欧阳修散文含蓄委婉的总体风格。

三、苏轼的散文

我国文学史上杰出的作家苏轼，在诗、词、散文创作三个方面都表现出超凡的才能。他的作品的豪迈气象、丰富的思想内容和独特的艺术风格，代表了北宋文学的最高成就。在第一章里，对苏轼的诗、词已经作了介绍，这里再对他的散文作品作一概览。

苏轼的散文，可与韩愈、柳宗元、欧阳修三家的散文媲美。苏轼散文，首先在其政治论文中大露峥嵘。在《策略》、《策别》、《策断》等篇章里，作者满怀儒家的政治理想，凭借大量的历史事实加以周密的论证，字里行间颇有贾谊、陆贽的气势、神韵。文脉晓畅，文采飞扬，所受《战国策》的影响，明显可见。苏轼的历史论文，如《平王论》、《留侯论》等，是其政治论文的另一种表现形式。作者借描画、评述历史人物、事件、典故，阐释政治见解。这些文章尽管在内容上无什么特别可取，但写法上善于随机生发，仍有不少可借鉴之处。

苏轼还给后世人留下不少书札、杂记、杂说、小赋。这些精致典雅、小巧玲珑之作，大都夹叙夹议，挥笔轻盈自如，抒发了作者坦诚的胸怀，也表达了对人生、对文艺的见解和喜爱之情，成就大大超过他的政治论文。形象地阐明对文艺问题见解的散文，实际上是理性思维和形象思维相交融的文论佳篇，论述精辟，才气横溢，如《传神记》和《书吴道子画后》便是最能令人心折称道的例子。像“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”这一见解，虽是就绘画而言，但其精神对其它艺术门类也可以相通。阅读此类文章，我们又目睹了苏轼作为一位出色的文论家的风采。

四、韩愈的散文

韩愈(768--824)，字退之，他的散文内容丰富，形式多样，语言鲜明简炼，新颖生动，为古文运动树立了典范。韩文风格雄健奔放，曲折自如。

韩文分论说、杂文、传记、抒情四类。他的论说文多以明儒道反佛教为主要内容，逻辑性强、观点鲜明、锋芒毕露，能体现他的文风。《师说》、《原毁》、《争臣记》是代表作。

他的小品文笔锋犀利、形式活泼，《杂说四?马说》充分体现了他的这一特点。

韩愈的传记文继承《史记》传统，叙事中刻画人物，议论、抒情妥帖巧妙。《张中丞传后叙》是公认的名篇。

他的抒情文中的《祭十二郎文》又是祭文中的千年绝调，具有浓厚的抒情色彩。

韩愈是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落阱下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。

在中国的土地上，很早就有人类生存。除了著名的北京人（约生活于五十万年前），考古工作者在云南、四川、陕西、山西、内蒙古、河南、山东、江苏等地，都发现了比北京人或早或晚的旧石器时代古人类化石或活动遗迹。

旧石器时代，人类尚处于蒙昧野蛮的阶段。同民族文化起源有直接关系的，是大约始于一万年前的新石器文化。迄今为止，国内已发现的新石器文化遗址有几千处。地下发掘证明，我国新石器文化的晚期（约相当于公元前四千年至公元前二千年间），已经发生显著的阶级分化，上层人物拥有远远超过常人的财产，以及标志身份、权威的器具（如墓葬中精致的玉斧）。这表明原始氏族社会正在瓦解，国家机器开始形成。关于中国的古史，古人一般认为始于三皇或五帝，以后是夏、商、周三代。现在看来，三皇、五帝都是无法证明的传说。夏王朝的存在，虽为许多学者所相信，并有不少人认为传说中禹的儿子启以子继父，改变领袖由公众推举的惯例，标志着国家的产生，但这些至今未有确切的文献可供证明。我们只能说，传说中夏王朝的开国，大致相当于新石器文化的晚期。中国长期存在的大一统思想，使得前人习惯于把中国的远古社会就看成是一个完整的实体，并为之虚构出某种政治、文化的中心（三皇、五帝之说，便由此产生）。其实，这并不符合历史的事实。目前已发现的我国新石器文化遗址，星罗棋布，分散在极其广大的地域内，相互之间并无从属关系；相隔较远、不同类型的文化，往往有显著的区别，说明彼此之间具有较大的独立性。以中原的仰韶文化与长江三角洲的河姆渡文化相比，前者的主要粮食作物是小米，后者是水稻；前者的居室是半地下或地面上的木结构建筑，后者是架设在木桩上、地板高出地面的干栏式建筑；前者出土的陶器，多为彩陶，后者多为黑陶。所以，仅仅将黄河流域视为中华民族的摇篮，显然过于狭窄；应该说，中国文化的起源是多元的。而且，即使在中国统一以后，不同地域的文化差异，也始终存在。

但是，在中国早期多元文化相互融汇的过程中，黄河流域的文化显然占了主导地位。

进入新石器时代晚期以后，随着生产力的发展，各个族群、邦国之间，为了夺取土地、人口、财富，为了扩大生产规模，不断发生战争，导致相互兼并和国家机器的成熟。这个过程，在北方比南方来得剧烈。在中国古代的南方，气候湿热，多山林湖泽，天然物产相当丰富，维持生存也比较容易。因此，发展集中的农业生产，从事大规模的战争，既没有很迫切的必要性，也没有充分的自然条件。于是分散的自然群落，便得以在长时期中维持下去。在天然物产缺乏、却便于发展集中的农业生产的黄土高原和黄淮平原上，更需要把分散的人群凝聚为强大的群体，以展开生存竞争。我们可以注意到：无论传说中的还是信史记载的上古时代的大规模战争，如炎帝与黄帝之战，黄帝与蚩尤之战，商汤伐夏桀，周武伐商纣等等，多发生于北方。夏姑且不论，商、周作为中国最早的有信史可征的王朝，都是兴起于黄河流域。与此同时，也就产生了中国最早的用于维护统治秩序的思想学说、礼仪制度、文化机构。作为一种国家意识形态，商、周的文化（尤其是周文化），相比于其他地域的文化要早熟得多；由于历代统治者的重视，它们所发生的影响也更大。

节选自《中国文学史导论》

6．下面是有关新石器文化的表述，不符合原文意思的一项是

A．古人一般认为中国的古史始于三皇或五帝，然后是夏、商、周三代。现在看来，三皇、五帝都是无法证明的传说。

B．考古发现证明，新石器文化时期，已经发生了显著的阶级分化，产生了不同的阶级,上层人物不仅拥有财产，还有象征身份和权威的器具。

C．阶级分化的产生表明原始氏族社会正在瓦解，国家机器开始形成。

D．目前国内已发现的新石器文化遗址有几千处，他们分散在极其广大的地域内，相互之间并无从属关系。

6．B(更准确的表述应为新石器文化晚期，上层人物不仅拥有财产原文的表述为上层人物不仅拥有远远超过常人的财产)

7．下列表述，不符合原文意思的一项是

A．旧石器时代古人类化石或活动遗迹的发现说明在中国的土地上，很早就有人类生存。

B．夏王朝的存在，至今未有确切的文献可供证明。禹的儿子启以子继父，改变领袖由公众推举的惯例也只是传说。

C．新石器时代晚期以后，各个族群、邦国之间不断发生战争兼并，使得生产力得到巨大发展。

D．中原的仰韶文化与长江三角洲的河姆渡属于不同类型的文化，有显著的区别，彼此之间具有较大的独立性。

7．C（不断发生的战争兼并，使得生产力得到巨大发展缺乏依据）

8．下列对文章内容的理解和推断，最准确的一项是

A．三皇、五帝之说产生的原因是中国长期存在的大一统思想，认为远古社会应该是一个统一的整体，存在一个明确的中心。

B．考古发现，中国文化的起源是多元的，但是对民族的文化产生影响的却是黄河流域的文化。

C．旧石器时代，人类尚处于蒙昧野蛮的阶段，因此和民族文化起源完全没有关系。

D．仰韶文化与河姆渡文化相比，前者的居室是半地下或地面上的木结构建筑，后者是架设在木桩上、地板高出地面的干栏式建筑，前者不如后者先进。

8.A(B项中对民族的文化产生影响的却是黄河流域的文化不准确，C项和民族文化起源没有关系的判断缺乏依据，也过于绝对，原文只是说新石器文化和民族文化起源没有直接关系。D项前者不如后者先进的判断缺乏依据。)

听到这个题目，大家肯定会问：什么才是文明?其实，良好的文明习惯在我们生活中处处可见。拾起地上的小纸屑虽然只是举手之劳，却充分显示了个人的良好行为，验证一个人是否具有良好品德与素质，取决于生活中的点点小事。

在学习中，我们将会认识到做人的基本文明道德原则，学做一个懂诚实、守信用、与人为善的人，不断学习与人相处的道德与艺术;培养竞争与合作精神;对社会、对祖国、对世界的关注;热爱生活、心忧天下的情怀。

中华民族是一个具有文明美德优良传统的民族，五千年的文明历史，五千年的文明美德流传至今。

古代关于文明美德的故事比比皆是。战国商鞅立木取信;孔融四岁而能让梨;东汉黄香九岁温席，都在告诉我们关于诚信、谦让、孝顺等传统文明美德。

文明是一个人道德素质的体现，文明来自生活，生活完善文明的理念。让我们一起创建属于我们的文明世界吧!

生态文明，这个耳熟能详的词，想必大家心里都懂，但又有多少人去做过呢?

环境是一个人类生存最基本的条件，如果我们破坏了环境，这等于破坏了我们生存的条件。

目前，生态环境日益恶劣，对我们影响最大的就是水资源。据有关资料报道：排水系统的铺设和清洁剂的使用有增无减，消耗水中的氧，使鱼类死亡，生态系统恶化。人类的活动会使大量的工业、农业污染物排入水中，使水受到污染。全世界每年约有4200多亿的污水排入河中，污染了5.5万亿的淡水。

这是多么让人触目惊心的事实啊，保护生态环境是人人有责的，为什么要破坏呢?

记得前主席胡主席强调指出:“建设生态文明,实质上就是要建设以资源环境承载力为基础、以自然规律为准则、以可持续发展为目标的资源节约型环境

友好型社会。”因此，我们一定要把概念转化为行动，共同投身于生态保护的大工程中。

在此，我向大家提出三点我的建议：

一、争做生态建设的宣传者。

争当保护生态环境宣传员，向家人、朋友、社区居民宣传，形成“我以保护生态为荣，我为建设生态尽责”的良好风尚!

二、争做生态建设的实践者。

自觉参与各种生态保护和建设的公益性活动，用我们的双手去创造优美的生态环境，让我们的家园变得天更蓝、水更清，让我们国家变得地更绿、景更美!

三、争做生态建设的志愿者。

弘扬“奉献、友爱、互助、进步”的志愿者精神。精心呵护一草一木，自觉抵制破坏生态环境的不良行为，为营造绿色、生态、和谐、文明的环境奉献一份力量!

“一木不成林，百花方为春”，让我们携起手来，每位同学都为城市、国家增添一份绿，描绘一笔彩，用我们的自觉行动，共同承担历史赋予我们的责任和使命，弘扬北大荒精神，构建生态文明，美丽中国!

我读了这本书，深受感动。里面的故事感人肺腑，动人心弦。

如今十分发达的地球，虽然环境情况看起来十分乐观，但是却有十分重大的隐患，这都是人为制造出来的，：大肆砍伐树木、建立化工厂、胡乱排放有害液体。“对人类威胁较大的气体，世界每年的排放量达6亿多吨……;估计到下个世纪中叶，地球表面有三分之一的土地面临沙漠化的危险，每年有6平方公里的土地沙漠化，威胁着60多个国家……”看见这一组组令人触目惊心的数字，人类，你们有何感想?从2300万年到1800万年前森林古猿的出现到现在人类高度发达的文明时代，对于每个人从未停止过的索取，大自然都是“有求必应”的，这更滋长了人类的贪欲。

举一个例子：我国的木兰溪，在50年代初本是一个清澈见底的河流，但现在它已是鱼虾绝迹的污河，又为我们的地球母亲添多一道疤痕。这，不是给人类重重地敲响了警钟吗?

由此，我郑重地向仍未觉悟的人们建议：

第一，人类要想征服可怕的大自然，就必须尊重自然。对于改造自然理应慎之又慎，又要大刀阔斧，勇于实践和改良，才能控制自然，使自身利益与自然协调发展，决不能重蹈西方发达国家“先污染，后治理”的覆辙。

第二，要从我做起，首先选择有利于保护环境的生活方式。善待我们的家园、善待地球，共创一个美好的生活环境。

只要人们能做到以上两点，那么美好的地球将再次出现，鸟语花香、绿草如茵、空气清新、天空湛蓝，我是多么盼望那一天哪!

颐和园是我国著名的世界文化遗产之一，它位于北京市西北近郊海淀区，是利用昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖风景为蓝本，汲取江南园林设计手法和意境建成的一座大型天然山水园，也是保存的最为完整的一座皇家行宫御苑，占地约290公顷。

走进颐和园内，那栩栩如生的铜牛便映入眼帘，在阳光的照耀下金光闪闪。

关于铜牛，还有不少有趣的传说了。其中《天上人间话铜牛》最为有趣。晚清贪图享乐的慈禧太后，她把自己比作天上国母王母娘娘。在扩建颐和园时，她曾传下御旨，要将颐和园修成“天上人间”。佛香阁象征天宫，昆明湖好比天河，八方亭和龙王庙一带便是人间了。既然有天宫天河，当然要有牛郎和织女了。为此，她见昆明湖东堤已经安置了铜牛，能够象征牛郎，所以又在石舫的旁边，建起了织女亭。铜牛的身子朝东，头扭向西北，正好冲着织女亭所在方向，以昆明湖(天河)为界，便暗合了牛郎和织女美丽动人的故事传说。

接着走，夺人眼球的便是那十七孔桥，因为石桥有十七个桥洞。它是连接昆明湖东岸与南湖岛的一座长桥，桥栏杆的石柱上雕刻着五百多只姿态不一、栩栩如生的小狮子。它是古代桥梁建筑的杰作。

但最引人注目的是那长廊，它全长728米，共273间，有548根柱子，长廊在万寿山南麓和昆明湖北岸之间，是世界上最长的长廊。走进长廊，扶着涂满红漆的柱子向上望，顶上有许许多多精美绝伦的画，画的是古典名著上的故事，有的画的是可爱小巧的动物，有的是风水画，一万四千余幅画中而且没有一副相同的画，所有的画都活灵活现，像印上去的一样。让人流连忘返，看的我痴了、醉了，我竟忘了我还得继续向前走去……

最后，就是那风趣的苏州街了。它被翡翠般的小河分开成两半，两岸的道路极其狭窄，只能容下两个人……

颐和园还有好多好玩的地方，说也说不尽，道也道不完，快来看看吧!

自从十八大会议召开以来，生态文明，美丽中国，这些会议中提出来的词语便迅速吸引了人们的眼球。

从往年的建设的：“三位一体”；到后来的“四位一体”；再到20XX年召开的十八大会议中提出的经济、政治、文化、社会、生态文明建设的“五位一体”，的总体格局中，不难看出，国家近些年来对生态文明建设的重视增加了不少。这不禁引起了我们的思考：生态文明是什么？它和美丽中国有什么样的联系呢？为什么要建设生态文明，怎样建设？

生态文明，这两个词汇我到是不陌生，可是当它们结合到一起，变成“生态文明”时，是什么意思呢？保护环境是它的同义词吗？这里我要告诉大家的是，他们不是同一个意思。生态文明的含义要比保护环境深一个层次，生态文明是一种新的文明形态，它和传统的工业文明、农业文明有很大的不同，它倡导的是人和自然和谐相处，互爱互助。

生态文明、美丽中国之间是条件关系：只有建设好生态文明，才可以创造出美丽中国。

自从改革开放以来，我们的工业发展迅猛，一跃成为了世界上数一数二的工业强国，然而，当我国的经济在迅速增长时，也同样在面临着资源紧缺、环境污染、生态系统被破坏等一系列的困扰。试想一下：一个水资源被污染、空气被污染、土地被污染的中国，能被称之为美丽富饶吗？

当中国基本上摆脱了贫穷与落后时，当国人的钱包越来越鼓时，人们是不是也开始意识到：物质生活的好坏，并不能衡量生活质量的优劣。并不是说人们过上好日子了，就幸福了。清新的空气、干净的水、适宜居住的环境以及安全的食品，都是生活幸福的必需品。

一棵树好栽，而一片林难育。为了国家、为了自己，我们应该团结一致，共同建设好我们的国家，为生态文明做出我们应该有的努力。

[有关生态文明的小学生作文8篇

“不到长城非好汉，到了长城腿打颤。”长城一定又高又大吧，一个暑假，我们一家人到北京八达岭长城游览。

我们漫步在长城上。长城是古代重要的军事防御工程，城墙一边高一低，高的一边是防御敌人的，低的这边朝着自己国家，低的这边不修高，我想一是节约材料，二是不用自己人防自己人吧。

继续往上走，一座烽火台屹立在眼前，并没有因久经风雨而损坏。看见烽火台，我仿佛就看见了古时候的士兵，精神抖擞地立在长城上，要报效国家。烽火台里面是清凉的，就算是挤满了人也一样。可外面骄阳似火、暑气逼人，也不知道是为什么。

越往上走，每一步台阶也越高，有的到了膝盖。道路也还是挺宽，大概能过四五匹马了。汗水也是如瀑布般流着，这下“大自然牌空调”就起到了巨大的作用。在城墙高的一边，有很多方形的洞，把头探出去，一股凉爽的风迎面而来，像空调一样舒适。这样给自己降温，盛过吃冰棍解暑。

吹完风往前走，不一会儿就来到了好汉坡，哈哈，我以后是好汉了，不过我并没有腿打颤嘛。往下鸟瞰，在绵连不断不断的青山上，连接天边的万里长城弯弯曲曲，像一只巨龙，蜿蜒盘旋，环绕在青山之上，前不见头，后不见尾，壮观极了。

看着眼前宏伟的景象，自然而然就想起了修建长城的人们，我开始脑补各种画面。长城不只是城墙，还同大量的城障、亭标等相结合，结构十分复杂。可当时的人们没有火车、吊车等大型工具，他们是如何修建的呢?他们靠着一双双手，一双双肩，把一块块石头垒起来，修建的人们有很多都死在了那里，但他们修建的长城从未倒塌。

长城是中国军事与文化上的奇迹;是一条巨龙;是中国人民血汗与智慧的结晶，让人无法忘怀。

中国，一个拥有五千年灿烂文化的文明古国；中国，一个纵横五千年历史长河喜忧参半的充实民族；中国，一个披荆斩棘却仍抱着不圆梦的国度。我常常想，不圆满的中国梦究竟该如何完美？是世间和和美美，再无战争硝烟、恩怨情仇的甜甜梦，还是国富民强、民族团结的文明、幸福梦？

据我的观察和了解，无论是城市还是农村都存在不文明的现象，正是这种现象的存在让我们的中国梦染上了瑕疵。城市的小街巷里，总有一些披着慈善外衣的小商贩欺骗一些无知幼稚的小朋友；大楼里，总有一些自诩文明的住户随手向地上乱扔垃圾；乡村的小溪里，总有一些怀揣整洁家庭梦的淳朴乡亲，把成堆的垃圾丢进清澈见底的溪流。树林间，总有一些人挥起冰冷的斧头，把一棵棵绿树变成了枯柴。不文明的事桩桩件件，历历在目。工业废渣污染了一条条净如明镜的河流；大楼的盖起将树木驱出了我们的视线。人们那贪图一时利益，却搭上了中国整个文明幸福未来的虚荣心，为什么就永远不会满足呢？假如每一个人都凭着悦耳的借口，干着不文明的事，那么中国五千年辛苦铸起的文明国度又如何跨进未来世纪文明的横流中，长久地受世界瞩目，受地球山山水水的青睐呢？

幸福，一件多么美好的事呀！它的诞生让我们每天都笑容满面，仿佛世界上所有的伤心都因畏惧而不敢靠近。幸福，一个多么甜美的炎黄子孙梦，它的呼声是所有中国人都无法抵挡的诱惑。现在，不仅城市，农村也已大部分赶上了小康步伐，一幢幢大楼拔地而起；一件件家具置办齐全；一个个行人穿戴光鲜，洋溢着的微笑不就是幸福的最好证明吗？

看看我们生活的世界，只有文明的支撑才能激起人们构筑中国华梦的热情；只有幸福的号角才能唤醒人们盲目的心灵，梦圆今朝。作为二十一世纪崛起的小小脊梁，我们必须做好自己本分的事，树立文明意识，倡导文明行为，用知识丰硕心灵，用行动铸就幸福。

为了实现自己梦寐以求的幸福梦，为了让我们的文明国度日益完美，为了祖国的繁华似锦，让我们一起高呼，奋力前行，让幸福的中国梦因文明而绚丽！

[文明铸就幸福中国梦_中学生满分作文

众所周知，中国是一个拥有几千年悠久历史的文明古国。人生在中国，自然想为这个国家做一点改变，一点点也行。

几千年的历史，对这个国家的人民来说，肯定造成了卓尔不凡的影响，比如说品行方面，尊老爱幼、宽宏大量、热爱祖国，可是有几个人真正做到了这些。我没法肯定这些我全部都做到了，但我将这些都看做了我每天的必做任务。

记得有一年，爸爸讲自己的面包车给卖了，我也从此失去了自己的座驾，也失去了每天专车接送的“特权”，以及同学们羡慕的眼光。我默默地瞥了一眼电视，只听见新闻频道的主持人说：“中国的空气质量越来越差，其中的最主要的一个原因就是汽车的尾气排放。”妈妈看了看了我说：“以后我骑自行车带你吧!”我说：“不!我自己走路好了，每天接送我多麻烦呀!”第二天早晨，我背起书包，一个人走在路上，我看见那些大人为了给孩子们背书包，居然连腰都弯了下来。有些人看见了我，有感叹，有感动，更多的是指指点点。走自己的路，让别人说去吧!

中国人呀!觉醒吧!我不想再看到大人们为了孩子而跑东跑西，我也不想再看到同学们深夜与作业决战，我更不想看到有人忘记自己是中国人，说着汉语，却崇洋媚外，总说外国好，中国不好。中国不好，我们可以去改变它，只要人人都出一份力，还有什么不能做到的呢?

中国，一定会更好，即使只有梦，也要坚持做下去。

生态·生活·生命

在这不断进步的社会中，对于生态文明，我早已耳熟能详，然而某天，我突发奇想：“生态文明，到底在哪里?”这一问，将我自己也问懵了，竟想不到答案。是啊，现在的生态文明，究竟在哪里?

公园里废弃的垃圾，地上时不时出现的一口痰，那些森林中光秃秃的树桩，我的眼中，似乎看不到生态，更看不到文明，或许是我缺少一双发现“美”的眼睛，或许这的确是现代社会的一大缺陷。报纸上无数的爆料，不也反应了这一点吗：不良商家为了利益，无限制地开采地下水，使得地下水水量急剧减少;某些热门景区免费开放过后，满草坪都是垃圾。也许，人们知道保护环境的重要，也知道保护环境人人有责，但是，为了提高生活质量，为了谋取更大的利益，却不得不以破坏生态环境为代价。

仔细想想吧，生态文明不也在逐渐影响着我们的生活吗?曾看到这样一条有趣的新闻：一名外国人跟随中国朋友绕着上海跑步结果却是，外国人得了重病，而那名中国人却安然无恙。在我们将此作为笑料的同时，各位想过吗，这不正是我们生态文明的问题所在?现在有沙尘暴，臭氧层空洞，以后将会有什么，如果地球真的变成某些电影中的那样，垃圾如山，如果空气中时不时飘来一股恶臭，你还会忍受吗?

再来说说低碳!现在低碳可是生态的代名词，低碳行动，其实我们随时都可以做到，来看看这些资料吧：少用一个塑料袋，减排二氧化碳0。1克;5层以下，以爬楼梯代替坐电梯，每次平均可减排二氧化碳600克;选择应季蔬菜水果，每千克减排二氧化碳400克;夏季空调调高1℃，平均每台每天可以减少排放175克二氧化碳;一棵树，一年可吸收18。3千克二氧化碳……低碳生活就在我们身边，我们不求零碳，但是，在资源匮乏的当下，我们要做的，是把有限的资源用于满足人们的基本需要，限制奢侈浪费。同时，养成“低碳生活”理念，在可选择、可替换的条件下，首选自然、环保、健康的生活方式。

行动起来吧，朋友，少砍伐一棵树木，拒绝使用一次性用品，绿色出行，少开车，坐公交车，少排放尾气，选用节能电器，多植树造林……，这些微小的举动，也许不能改变什么，但是，如果人人都这么做，那么，一定会有意想不到的效果。值得庆幸的是，现在，我国更加重视生态文明建设，从以往的经济、政治、文化建设‘三位一体’到现在的经济、政治、文化和社会建设‘四位一体’，最重要的就是生态文明，我相信，在国家领导人和人民的共同努力下，我们的生态环境一定会得到大幅的提高。

朋友们，让我们一起建设生态文明，一起享受健康生活，一起呵护我们的生命吧。让生态环境不再陌生，让我们在同一片蓝天下，健康成长!