东方盐湖城游记800字【经典20篇】

我最喜欢的科幻小说是《西游记》，主要讲述唐三藏一行人经历了九九八十一难，走了十万八千里去西方天竺国取真经的故事。 My favorite sci -fi novel is "Journey to the West", which mainly tells Tang Sanzang and his party has experienced 981 difficulties and walked 100,000 miles to go.The story of the Western Tianzhu Kingdoms True Scriptures.

在书中有一个我最喜欢的人物，那就是美猴王齐天大圣孙悟空，他曾经大闹天宫，被神通广大的如来佛压在五行山下，唐僧只不过帮他把符咒取下来，让他重获自由，可以他却用了十四年的时间帮唐僧去西天取经，一路上为师父铲除妖魔鬼怪，保师父平安。

但孙悟空的师父唐僧却经常错怪自己的徒弟悟空，说他伤天害理，甚至还把他赶走，就拿里面三打白骨精这个故事来说吧，白骨精久闻吃唐僧肉能长生不老，便化成凡人去骗唐僧，几次都被孙悟空识破打败了她，而唐僧肉眼凡胎，无法辨别他的伪装，竟然把孙悟空赶走了，但是悟空却不计前嫌，在师父快下油锅之前救回他的性命。

我又想想我自己，对父母“呼风唤雨”，张嘴一个爸爸给我背书包，闭嘴一个妈教我做作业，仿佛父母为我服务就是天经地义，毫无感恩之心。孙悟空这种知恩图报的精神让我佩服得五体投地;还有看看目前社会上，有的人不仅不感激对自己有帮助的人还反咬一口，实在太可恨了。

生气对大家来说也是太寻常不过的事了，但如果我们也能如孙悟空一样做到宽容大量，那社会也也会一片和谐，孙悟空和师父去取经，这一去就是14年，14个春夏秋冬，无数个包容理解，一次次的宽宏大量，每回都让令我心生敬意和感动。

看了这本书后，我真是受益非浅，它让我懂得了“美猴王”美在宽容，“齐天大圣“圣在感恩。

同学们，让我们与书籍为友，与高尚同行吧。

享有“万园之园”美誉的圆明园，曾无数次在梦中出现。去年暑假，我终于如愿以偿亲身到圆明园游玩。

走进园林，小桥流水、楼台亭榭、假山喷泉、荷池垂柳、错落有致，交相辉映。

“清风拂绿柳，人在画中游。”正值这生机勃勃的时节，漫步于林间，一眼望去，棵棵垂柳犹如一位位婀娜多姿的少女摆动着绿色的连衣裙，又好像挂着一道绿色的帷幔，如轻烟，似绿雾，宛如翠浪翻空，柔美飘逸。那丝丝秀发滑过我的脸颊，我的心也随着柳丝飞扬，我仿佛变成了一只快乐的小鸟，在这碧绿的丝带秋千上荡啊荡!

“四面荷花三面柳”，赏尽垂柳品荷花。无论你是置身于赛过杭州西子湖的“曲院风荷”，还是漫步在依山面湖的“平湖秋月”，荷花总是挤满了你的眼球。那圆盘似的荷叶如同一块块翡翠铺满了水池，朵朵荷花从圆盘中冒出来，亭亭玉立，妖娆抚媚，犹如一幅幅巧夺天工的锦缎。微风拂过湖面，荷叶轻轻地拍着水面，自然的节拍击出幽闲雅致，让人心旷神怡。我仿佛变成了一只蜻蜓，与荷花仙子在盘中轻舞飞扬，时而与蓝天白云融为一体，时而与碧水清波游敖嬉戏，我醉了!

有山有水怎么能没有桥，圆明园有一百多座桥，真是千姿百态。远远望去，赏荷桥犹如一条长长的巨龙盘卧在荷花池中;玉带桥拱高而薄，宛如一条玉带飘浮在溪水之上;如意桥紧紧地拉着两岸的小山;规月桥像一轮弯弯的月芽儿静静地躺在碧水与柳丝之间;残桥虽经岁月和历史的洗礼，但我却喜欢这半圆拱形，它与水中的倒影形成了一个大大的完整的圆，透过这个圆，仿佛能看透圆明园的过去和未来。

到圆明园不得不去的就是西洋楼遗址了，昔日宏伟壮观的“大水法”如今已是残檐断壁，游人们只能在狼藉中寻找着历史的痕迹。“观水法”前，一群红领巾吸引了我们的脚步，他们正对着五星红旗宣示：永远热爱祖国，热爱国旗!

出了圆明园，我在“北京大学”和“清华大学”外留影，我的理想随之诞生，我要踏进这样的高等学府，为振兴中华而努力学习。我要亲眼见证祖国的腾飞，让圆明园的耻辱在历史的长河中被永远淹没!

今天是正月初五，我妈一大早(3:00多)就把我叫起来了。我们一同坐车来到了山海间户外一家人驴友团所安排的等车地点。我们来的早了一些，天气又很冷，我们就开始跑步。我想：我比别人都幸福，别人都只能在家里不能出去游玩，而我还可以在外面尽情的玩。

不久，我们坐上车来到了泰山脚下，我们是第一次参加驴友会，但不是第一次来游泰山。我想：可能大家一听到爬泰山，认为是在正面走台阶爬泰山。那我可要告诉大家，你们这么想可是大错特错了呀!“那怎么爬呀?”你们不禁会这样问道。那就由我来告诉你们吧：“是从山的后面爬。”你们可能都不敢想那惊险刺激的场面吧。但心中又有很多好奇，不要着急，这就由我慢慢道来。

一开始上去的时候，还是很简单的。不久，我们就遇到了一个大难题，那里很危险，而且路很窄，底下是悬崖峭壁，四周还没有可抓住的东西。恐怖控制了我的全身，让我两腿发软，全身无力。这时我侧着身子趴在石头上，不知如何是好，这时一个叔叔来到我的后面帮我，他本来想踩到一个树杈上来帮我过去，但是因为身体太沉了，树枝折断了，他差一点掉下去，这不禁吓了我们一跳还吓了他一跳!最后他踩在剩下的小树根上，小心翼翼的把我给扶过去了。后来我们又到了一个危险的地方，那里很矮，而且路很窄，从下面上去很滑很高，而且没有支撑点，还是在那个叔叔帮助下我们才过去的!

俗话说得好“上山容易下山难”，这句话我真是好好理解了呀!下山的时候那里都是雪，因为台阶滑，我们都是从雪上跑下来的，因为我胆小，不敢使劲跑，变成了驴尾巴。下山的时候，走雪不是最难的，因为它不滑，走冰才是最难的，登山鞋在冰上走也很滑。那些冰都是瀑布变成的，先后我们一共走过了4处冰。这些冰都像是云的颜色，白中带着青，青中带着绿，非常美丽壮观。

在这次旅游中，我发现：虽然我们都互不认识，但我们大家都是团结的。旅游不仅可以开阔视野、陶冶情操、强健体魄、磨练意志，还可以促进人与人之间的友好相处，团结互助的精神!

大闹天宫、三调芭蕉扇、三打白骨精······这些耳熟能详的故事，全都出自吴承恩的古典神话小说《西游记》。《西游记》可算是几百年来中国文学史上一颗放着璀璨光芒的明珠!

吴承恩用极其丰富的想象力，用浑厚的文学功底，塑造了唐玄奘、孙悟空、猪八戒、沙悟净等栩栩如生的神话人物形象。写唐僧师徒降妖除魔，历经九九八十一难，终于到达西天大雷音寺面见佛祖，取得真经的故事。通过这些富有传奇色彩的奇幻经历，鞭鞑封建统治的黑暗，如在西游记中要将小儿心肝当药引子的比丘国国王和让一个真正的贤才孙悟空去当一个弼马温。作者虽没有直接点出，但也可见一斑。

《西游记》的构思是奇幻的。在当时科技不发达，人被封建思想束缚的情况下，吴承恩能够发挥他奇特的想象力，去叙述唐僧师徒取经的经历，去描写沿途大好风光，且写得生动具体，活灵活现。实属不易!怪不得《西游记》成为我国文学价值最高的古典神话小说。

《西游记》语言也值得品位一番。如“翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然象个人家。”用诗的韵味，写出了水帘洞的奇观，生动细致，实是写景范例。再如“皓魄当空宝镜悬，山河摇影十分全。琼楼玉宇清光满，冰鉴银盘爽气旋。万里此时同皎洁，一年今夜最明鲜。浑如霜饼离沧海，却似冰轮挂碧天。

别馆寒窗孤客闷，山村野店老翁眠。乍临汉苑惊秋鬓，才到秦楼促晚奁。庾亮有诗传晋史，袁宏不寐泛江船。光浮杯面寒无力，清映庭中健有仙。处处窗轩吟白雪，家家院宇弄冰弦。今宵静玩来山寺，何日相同返故园?”思乡之愁不绝涌上心头。可真是赞是绝笔。

我们要学习罗贯中敢想敢写，且要想得不落窠臼，要写得精妙绝伦。也要学习唐僧师徒不怕困难的精神，路在何方，路在脚下。

清明前几天，我们一家去了台山祭祖。 A few days before Qingming, our family went to Taishan to worship ancestors.

来到台山之后，我们先去逛了逛街，我看到一个伯伯带着一个七岁的小女孩，那个小女孩在用竹篾编凤凰、蚂蚱、还有玫瑰花。我发现，用来做凤凰身体的竹篾，是有颜色搭配的。比如，身体前面部分用的竹篾颜色是较深一点的，后面部分用的竹篾是较浅的，中间部分则是由深到浅渐变的颜色，蚂蚱的身体也是一样。

逛街时，我还看到了骑楼。骑楼的一楼是一条走廊，走廊一面是商店，一面是大街，二楼才用来住人，就好像“骑”在走廊上面，所以才叫骑楼。骑楼在下雨天时可以挡雨，有太阳时可以挡太阳，只有下雨天居多的地方才有。

第二天，我们就去扫墓了。地点在山上，我跟着亲戚们上了山。到了目的地，我发现坟墓上面有很多草，好像都是一个品种的，妈妈告诉我，这种草叫蕨，恐龙还在时候，那些不吃肉的食草恐龙，大部分的营养都是由蕨类提供。一个伯伯用铁锹把蕨除干净，父亲说，这叫扫墓，就是把坟墓清扫干净。我很奇怪：为什么只有今年有?前几次来的时候都没有呢?父亲告诉我，这种蕨每年都会长，只是因为前几年在我们来之前，那位伯伯就把它除干净了，所以我们才看不见。扫完墓，我们就开始烧纸钱、拜祖宗了。我学着大人们把双手合在胸前，请祖宗保佑自己。

台山祭祖有一个习俗，祭完祖，在山上就可以把祭品吃了。祭品也很丰盛，有鸭蛋、发糕、烧鹅、烤乳猪……不仅是参加祭祖的亲朋好友吃，连不认识的人，只要他愿意，也可以过来吃。

回乡祭祖是一种习俗，大人们平时上班工作很忙，还可以借着这个机会，和亲戚朋友聊聊天，见见面，放松一下心情。下午，我们和亲戚一起去了喝下午茶。父亲用自己带来的正山小种，泡了茶。我们喝着茶，吃着菠萝包。对父亲妈妈来说，真是一个难得休闲的下午!

今夜的衡山，无可比拟，仿佛万一，这无边的夜色，天地衡山溶合着孤独的人无须倾诉，无须找寻，无须思量，一切尽在静静聆听里。

从烟霞峰出发，沿着冥想，沿着旅梦，沿着清玄，可以逾越前世今生，穿过百转千回，走出红尘俗世，抵达理想的天国。

携些古闻今事，携些旧朋好友，携些愁怀忧思，一路行去，细语叮咛，抑郁缱绻，寻找远古的顽石钝根，寻找魏晋的琴风雅韵，寻找灵魂深处的宁静致远，无限底朴素回归。

水濂洞飞泉泻韵，帘影高挂，玉珠横飞，白雪翻滚，描绘一幅润物细无声的神奇景色，淋淋漓漓，奇奇幻幻，铺满江南。

舍利塔、毗卢洞、磨镜台放出一支支笙歌，悠悠扬扬，飘飘洒洒，要挣脱浓浓黑夜、层层山峦、沉沉深渊的束缚和羁绊，飞出似梦非梦，似虚还实的人生。

今夜的衡山，祝融峰不再有动人的诗篇和煽情的感慨，浓稠的夜色拥抱着。

龙凤潭解缆放舟，水面薄纱轻笼，轻摇一曲月光曲，且让它放任开去，且让思绪自由曼舞，且让前尘影事、镜花水月一一倒来，有无限的憧憬和诗意。

香炉峰下忠烈祠隐隐约约，风声鹤唳，狼烟四起，铁马冰河，战旗猎猎，诉说着曾经的风风雨雨，曾经的苍葱岁月，带着三分寥落、三分凄清、三分惆然和一分无言的沧桑。

诚心桥更是诡异，这鬼斧神工的自然造化，叫人不敢亲近，叫世人还要诚心。

今夜的衡山，有心人在盈泪吟唱，唱罢一段情缘如水的惘然;多情人在反弹琵琶，弹却一条厚夜不归的路途;梦中人在翩翩起舞，舞弄一曲恍若隔世的相思。

万籁俱绝，万缘俱断，万念俱灭，万物都长上了善于飞翔的翅膀，风是灵动的羽翼，在七十二峰轻盈盘旋，会有佳音可寻，会有佳句可享，会有回飚吹雪落入千里之外碧波浩茫的洞庭，会有知己红颜痴痴守候万年不变地抚琴深情相望。

今夜的衡山，又归烟霞峰来，烟霞院用铁佛泉泡上云雾茶，品一品汤茗，清香袅袅，肌骨清，腋生风，衡山的今夜已不容思路回旋，不容人物点缀，不容情感把握……

今夜的衡山，空旷的山林，辽阔的浩宇，寻梦的人们，融合铮皎的永恒。

“这里便是有着‘万园之园’美称的圆明园遗迹……”夏令营的导游还没有说完，一些游客便提早冲了进去。

灼眼的阳光如同麦芒一般刺得人睁不开眼来，被挤得满头大汗的我在人山人海中盲目地穿梭而过，终于来到了一片相对来说比较开阔的地带。望着眼前虽然已被摧毁却依旧宏伟的大水法，我才勉强相信，这就是所谓的带有浓厚历史气息的圆明园。环视四周，便可以在任何一个角落发现摆姿势拍照的游客：在倾倒的精美浮雕之前，在烧毁的喷泉旁边，在茂盛的青葱古树下面……现在是盛夏，空气中的热浪足以使人发狂，可这些游客总能在镜头定格之时留下一个故作轻松的笑容。但紧随其后的便是随便擦拭脸上的汗水，急不可耐的奔向下一个景点。

“同学，过来拍照了!”远处，带队老师大声地呼唤着。我不情愿地和同样有些疲惫的同学们拍了一张集体照，背后则是宏大的大水法遗迹。“大家千万别擅自行动啊!避免走失。”汗流浃背的导游苦口婆心地劝诫终于停下了一些人的脚步。“咳咳，当初就是英法联军冲入这里，将这个世界奇观焚烧成了一片废墟……”她激情有力的演讲终究还是没有感动多少忙于继续拍照的游客，却反倒惊起了栖息在树枝上的鸟雀。即便是大自然，仿佛也在嘲笑着这些无知的人们。与热闹的人群格格不入的废墟中，顽强生长出来的青草，更带来了一种滑稽的悲伤。一张张摆放好的笑脸，增添出了一丝可笑的沧桑。

从何时起，观赏风景的标志沦为了一拍二叫三喧闹?从何时起，具有沧桑历史的古迹变成了游客的画廊?从何时起，旅游，不再是体悟人生，不再是开阔视野，而是只顾搔首弄姿地拍照片发至朋友圈?或许并不是没有人，因为圆明园的屈辱历史而感到哪怕一瞬间的心情沉重;或许并不是没有人，不是为了和景点合影晒照片炫耀而随意触碰古代文物;或许并不是没有人，看到种种不文明的行为时心中有一刹那的忧伤。可是，越来越多的人选择视而不见;于是，越来越多的人变得失去素质。不曾拥有文明的觉悟，不仅是属于圆明园的忧伤，更是这个时代的苦痛。

为这圆明园之殇，我不由地黯然神伤。

第一次读《格列佛游记》是在小学了，读了后，起初并没有多大的感觉，只觉得它跟一般的游记一样，纯粹是记下主人公在海上诸岛历险的过程。虽然懂得它用了讽刺的手法，可却不知道它讽刺的对象。而再次浏览后，却有了不一样的感受。

在这部小说里，作者的心态前后差别非常大。刚开始他牢记古希腊哲学家和历史学家的“教诲”，尽量掩饰自己的“政治妈妈”的缺陷和丑陋，“而竭力宣扬她的美德和美丽”;可到最后，他把人类批判到极点：主人公格列佛回家后非但没有游子重归故里的激动，甚至觉得自己的家人十分怪异，不让他们靠近，更有甚者，他竟对人类的长相、气味产生了厌恶感。

让我们走进小人国。当格列佛来到小人国时，小人国的居民们都不熟悉也不了解他，并对他十分不友好。后来格列佛一些友善的举动博得大家的信任。但有人嫉妒格列佛，因为格列佛帮助小人国皇帝消灭了敌人，得到了的奖赏，于是这个人想方设法陷害格列佛，格列佛发觉后，悄悄地离开了小人国。小人国的人

大多有着善良与朴实，但个别的人还是充满阴谋诡计，皇帝又太偏太信他的亲信了。

我们再到大人国。格列佛是被一个大人国农夫发现的，农夫把格列佛卖给了国王。通过与国王的交谈，格列佛知道了这是一个美好的国家，因为这个国家没有战争，是个和平的国家。而且当格列佛说到武器时，国王感到很惊奇：这么一个小人，怎么会有这种不人道的观念?和平的世界是美好的，没有武器的世界是我们所期待的!

刚读完这本书，我也指责作者，无法理解他的作为。我觉得他不可以这样对待人类，因为若没有人类，哪有现在的他。可后来细细想想，跟“慧骃”相比，人类实在是应感到惭愧万分。因为慧骃是那么好，具备种.种美德和理性，而人类是那么卑鄙龌龊，贪婪好斗，肮脏淫

荡，好吃懒做。

我认为这是一本好书，它让世人看到了自己丑陋的一面，每一个看了这本书的人，都应彻底地反思一下，我们是否真的是“野胡”?我们生活的世界为何不能像慧骃的国度那样，到处充满着温馨?

《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充满了离奇，精彩的神话故事，每每读起《西游记》，老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。

当孙悟空打败了妖精，我们总会为他欢呼;当他受到了冤屈，我们也会感受到一种深刻的共鸣;当孙悟空被唐僧误会，被逼回花果山，继续当他的齐天大圣，但当唐僧遇到危险，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时，他也毅然去救唐僧。记得那时候看连续剧，当看到此片段时，眼中便充满泪水。

这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出来的时候，就象征着一个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时，就好似我们那无忧无虑的童年生活，多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时，就好似一个调皮的孩子，不小心跑进了大人们的世界，并且搞得一团糟，大人们想哄住他，便封了他个弼马温，没哄住。又封了个齐天大圣，还是没有哄住。而后如来出现了，伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。严慈的父亲，终于压服了他调皮的儿子。度过了漫漫的五百年后，观世音的出现给了孙悟空新的希望，踏上了漫漫西天取经之路，也踏上了漫长的人生之路。

我们也像那糊涂的唐僧，总是错怪孙悟空，结果上了妖怪的当，被抓去，猪八戒、沙僧也总是会把孙悟空请来。就像在我们漫长的人生道路上，总会有犯错误的时候，只要肯改正，大家也一定会原谅你的。

有时我们也会像猪八戒一样，憨厚可爱，总会带给人们笑点。我们童年时代的模样不就像一个个可爱的猪八戒吗?总是会做一些让人想不通的事情，可是却能把大家都得哈哈大笑。

也许我们有时更像那勤勤恳恳的沙僧，每次上路他都心甘情愿的背着担，不说一个“累”字。这不就像我们成年以后，当了爸爸妈妈，为孩子心甘情愿的受苦、操劳吗?

其实，人生就是一部游记，我们在不同年龄段饰演着不同的角色。我们要感谢吴承恩，是他用他那超凡的想象力为我们编织了一个美丽的梦，一个充满离奇，曲折，梦幻的梦……

10月5日，我们全家去商洛玩，舅舅首先提出要去二龙山水库，我们就连宾馆也没去，直接到了二龙山水库。远远望去，秋天的山峦美丽极了，郁郁葱葱的林木间，点缀着一点或红、或紫、或黄的不同颜色的树叶;在一座座山之间，一湾清水环绕着山底，湖面上几条游船在船夫的指挥下缓缓前进。

“我们也要划船!”我和弟弟兴奋的叫起来。

“好!”老舅爽快的答应了，我们要了往返路线，本来是260元，被弟弟的甜言蜜语给讲成了200元。

我们就要出发了，穿好了救生衣，准备上船，舅舅、船夫先上船，再扶我和弟弟上了船，其他人再上，船顺利起航。姥姥姥爷他们正在聊天儿，我看着周围的大山，忍不住脱口而出：“连绵起伏的大山!”

“波光粼粼的水面!”弟弟接茬好快，“但是——好多垃圾，姐姐你看!”我低头一看，果然像弟弟说的那样，原本干净的水面上漂浮着很多垃圾，简直就是“天堂里面生魔鬼”!弟弟在想：如果有一天，人类的垃圾都堆满了整个世界，我们怎么办?弟弟把他的想法告诉了我，我也不知道我们该怎么办，但我只知道我们要好好保护地球妈妈，不要再乱丢垃圾了!

我们精打细算，船开到水库坝拦就不能再前进，继续我们的水中之旅了!船夫说：“不能在往前划了!”我问为什么，弟弟抢着说：“因为再往前划就搁浅了!”我们只好停下来返航。

在回去的路上，天慢慢暗下来了，舅舅说：“等会水怪就来了!”

“为什么?水怪长什么样?”

“全身红色的，眼睛绿色的，一游就会有扇形的波纹，一跳就有2米高!”

“哇!”一声怪叫!

“妈妈，你吓死人了!”弟弟坐在船左边，妈妈向左边指，并给弟弟说：“水怪最喜欢吃光葫芦，看那个发光的就是水怪的眼睛!”我向左边看去，果然有一个亮亮的发光的东西，我问舅舅：“水怪有几只眼睛?”

“两只!”舅舅话音刚落，妈妈“呀”一声，把我们全船人都弄得心惊肉跳，我和弟弟还没回过神来，就该下船了，可是我们还是有点意犹未尽，水怪没来，我们真“遗憾”!

暑假，我读完了《格列佛游记》这本书。这本书的内容十分的有趣。有些情节会让你笑而不止，但有些内容也会让你替主人公捏了把汗。这本书的作者是英国作家乔纳森·斯威夫特。小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。最令我感到幽默的还要属小人国游记了。

在他们的国家，有党派纷争，外有强敌入侵。凭鞋跟的高矮划分党派，根据吃鸡蛋的方法，从哪一端打破鸡蛋而分成“大端派”和“小端派”，皇帝拉一派打一派，皇帝凭个人的喜好用人，皇帝因某种个人原因规定与颁布法令，甚至为此挑起国内争端与引起叛乱，最后爆发两国间的和长年的战争。

游记中小人国、大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我，然而给我印象最深的是7年格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上的慧姻国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧姻。在慧姻国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。

格列佛在慧姻国里度过了一段美好的时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的野胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。

我很羡慕文中的主人公有幸能到慧姻国，慧姻国是我们所追求和向往的理想境地，在这里，你不需要顾虑别人的话是真是假。不像我们现在的人，满嘴都是虚伪。

看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。

有一句话，我认为评论得很经典：以夸张渲染时代的生气，藉荒.唐痛斥时代的弊端;在厌恨和悲观背后，应是一种苦涩的忧世情怀。没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内涵。

我期盼着有一天我们的社会也像慧因国，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。我愿为此付出努力，也希望大家与我一道，从自己做起，从现在开始做起，让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。

《格列佛游记》的作者斯威夫特出生于爱尔兰的首都都柏林，父亲是一位定居在爱尔兰的英国人，他是一个遗腹子，由叔父扶养成人。他的代表作《格列佛游记》发表于1726年，被当作是儿童文学作品，实际上却是抨击当时英国社会堕落的讽刺小说。

在这本书中，写得是主人公，一位外科医生格列佛的冒险故事，其中一些令人心惊肉跳。在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子;在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争;后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家;还有令人深感汗颜的慧骃国，在这个人马颠倒的世界里，更有许多不可思议的故事。读着读着，我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，长得像鱼的飞岛国居民，以及慧骃和耶胡们，都给我留下了深刻的印象。

我觉得最特别的要数飞岛国的居民。他们的眼睛都长在一侧，而且是一个爱好乐器的民族，在他们的衣服上也有各自喜欢的乐器。那里的侍从必须要时刻敲打大臣们的脑袋，否则他们总爱异想天开。……读了这本书后，我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神，他是个与众不同的男子汉，他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动。作为一名医生，他专门搭乘去各地旅行的船只，以为船员看病为由，去环游世界，到处冒险。

读了这本书以后，我渐渐觉得这些书其实很有意思，而且不会看不进去，反而读过几遍之后，越发爱上了这些书。书是人们进步的阶梯，在书的世界遨游是每个人的梦想。打开手中的书，一头扎进去吧，总有一天会发现其中的乐趣。

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学校秋游我们来到了迪士尼旅游度假区，一进大门，我就带着小伙伴飞奔到明日世界的创极速光轮。

来到白色的房子下，向右看去，在右边地下有一列光轮车正准备出发，咦?什么情况，从地下出发，直接上路，看来这不是过山车，过山车是升到顶端然后用重力行驶的，怪不得这个叫“创极速过上车”，正想着，一辆车出发了，上面满载着20个人，发出刺耳的尖叫声，我们一听如打了鸡血一般，飞奔到排队处。

虽然是一开园就过来排队的，但还是排了15分钟，这人够多的呀!之前我联系了客服，他说坐创极速光轮全程要睁着眼，后面的灯光特别好看。

我们坐上车，一种科幻感瞬间爆棚，光滑的车体基本成流线型，耀眼的灯光一直在车体两侧亮着。我们是趴在车上的，双腿卡在后面的一个卡槽里，膝盖后有一根杆子防护，只有一双脚可以活动，双手放在前面，抓住扶杆，背上有一个圆形护背，工作人员把它拉下来压住我们的背，形成一道保护。随着蓝灯闪烁，车子向前滑行，来到最顶端，这把正在自己世界的我下了一跳，“哗”地把背挺起来，可是更可怕的事情发生了，保护背部的大圆盘靠板突然被顶起来了，我如惊弓之鸟，“这个保护带开了怎么办?又没有其他东西来抓住我了?……”我急得像热锅上的蚂蚁，心里好像开着一辆过上车，忐忑不安啊!我急忙把后面的挡板拉下、上推，又活动了?怎么办?怎么办?我不会掉下去吧……正想着，“创极速光轮争霸赛倒计时3、2、……”的声音响起，我的天!什么鬼，这么快?我只能紧紧抓住扶杆，把上身紧贴在摩托车上，双脚死死扣住车身，听天由命吧……车开动了，速度不是特别快，一个大转弯开进了白色的房子里，里面的灯光炫酷无比，“呼呼”，车飞驰完整个跑道，到了终点，一颗高高悬着的心终于落下来……

我大舒一口气，正要起身，靠背打不开了，我的天!什么情况?偏偏这时又锁上了，好不容易出来了，组长问我，“下一站去哪?”惊魂未定的我看看地图说“向七个小矮人过上车进发!”

总记得对《西游记》最初的印象是从“86版”西游记连续剧开始的，个中不知多少妖魔鬼怪殆于金箍棒之下，直到触及原著后，才不由得感慨：西游记，多像一个荒诞不轻的梦啊。 always remember that the initial impression of "Journey to the West" started with the "86 version" Westward Journey serial drama.It wasnt until it touched the original book that I couldnt help feeling: Journey to the West, like a absurd dream.

悟净忠厚，悟能滑头，唐僧心善，却过分相信眼前假象，我最喜爱的却是那个骄傲的悟空一个叛逆者。

不是因为他神通广大，如不是他唐僧也许无法取得真经;不是因为他刚强勇往，被各路神仙塞进八卦炉中反炼得火眼金睛;亦不是因为他足智多谋，智取芭蕉扇，三打白骨精。而是因为他倔强，他可以为了师傅危在旦夕这一句话就放下心结搭救。关于他的事迹，太多太多。

历经九九八十一难，经了女儿国，过了黑风洞，种.种艰险，尽数踏过，给我印象最深的却是最后一难，取得真经后全部落水，翻晒时发现那是一册册白本，路途辛酸历过，而终修成正果却是竹篮打水一场空，众人悲从中来，又是悟空带头去质问佛祖，终是渡过了这最后一难。

我有时禁不住的想，悟空是吴承恩先生将自身情感灌注得来的人物，还是集合那千百人身上的一部分而成的塑性?师徒四人总是他最有主见，执着向着目标方向，即使天寒地冻，路遥马亡。细数悟空前半生，离经叛道，放荡不羁，我却觉得他一直追逐自由两字，然而发现责任才是归宿，汪国真先生有一问诗，我以为选择了远方，便只顾风雨兼程。

敢问路在远方?路在脚下，梦在远方。

行者踽踽，梦啊，请驻留!

《西游记》第一主人公是孙悟空，是一个被神化的英雄，很多中国人都很崇拜它的本领，正如美国人崇拜Super

hero(超级英雄)一样。它有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈不挠的反抗精神。在中国文化中已成为机智与勇敢的化身，封建社会的叛逆者和反抗者。它好动，调皮，武艺高强，勇敢机智，疾恶如仇。敢于一切困难斗争，决不退却低头。它一路保护师傅前往西天取经，一路降妖除魔，救师傅于危难。但它的师傅却不分真相，被邪魔鬼祟所伪装的善良表面蒙蔽，责怪悟空，念紧箍咒，甚至赶它走，但它对师傅唐僧依旧忠心耿耿，在历经九九八十一难后，师徒四人终于到达西天雷音寺，取得真经。孙悟空也终得正果，加封斗战胜佛一称号。

《西游记》一书中写师徒四人经历的八十一重磨难，使我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这是一种值得我们学习的精神。再看看自己的半途而废、虎头蛇尾，难道我们不该惭愧当初为何不能像他们一样坚持到底?也许这就是我们所缺少的，只要我们能把一件事情从头做到尾，不管我们是成功了还是失败了，只要我们尽力去做了，就是成功。那是因为我们去做了，并且坚持到了最后。无愧于心。

《西游记》之中除了有着栩栩如生的艺术形象以外，还有着引人入胜的情节。众多情节中，至今记忆犹新的是《孙悟空大闹天宫》和《孙悟空三打白骨精》这两个。

《孙悟空大闹天宫》中，孙悟空自称“美猴王”。去东海龙宫中“得到”“如意金箍棒”。又阴差阳错的来到阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。龙王、地藏王去天庭告状。玉帝最后在太白金星的求情下，请孙悟空当弼马温。后再次招安，

让孙悟空管理蟠桃园，但他嘴馋偷吃了蟠桃，搅了王母娘娘的蟠桃宴，又盗食了太上老君的金丹后逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵天将捉拿失败;观音菩萨举荐二郎真君助战;太上老君在旁使暗器帮助，最后悟空被捉。悟空被刀砍斧剁、火烧雷击……多重方法都没有使悟空死去。这时太上老君说他可以用炼丹炉把它炼成丹药。可经过七七四十九天，悟空不仅没死，还练成了可分辨邪魔鬼祟的火眼金睛，并且为以后的故事埋下伏笔。

《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩。自问世以来，不胫而走，风靡文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。我想作者在写这本书的时候一定是绞尽脑汁，苦思冥想吧！

作者吴承恩为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一，这里面有四个鲜明的人物形象：

师傅唐僧一心向佛，慈悲为怀，不畏艰苦；

大师兄孙悟空英勇善战，智勇双全，是妖怪们的克星；

二师兄猪八戒好吃懒做，贪财好色，但他有一颗善良的心；

他们的沙师弟忠厚老实，吃苦耐劳，安于天命。

其中，我最喜欢的就是孙悟空了，因为他能大能小，随心变化，小到绣花针塞入耳朵，大到顶天立地，上伸可到三十三重天，下伸可以至十八层地狱，而且他还可以七十二变。我不仅仅为孙悟空的神通广大喝彩，更对他的勇敢战斗精神产生了敬佩之情。它让我们明白了人生之路是崎岖的，摔倒了只有爬起来，爬不起来就会在那个地方呆一辈子，永远见不到另一边天空的美丽。爬起来者，将遥望天空，把世界的美丽尽收眼底。两样人生只能任自己选择，如果想要爬起来，就要靠自己。

在西行漫漫路上，孙悟空很有责任感，因而功绩卓越，不怕困难，勇于与妖魔作斗争，为保唐僧顺利到达西天，它历尽千幸万苦，在师父被妖怪擒进洞中的时候，他十分伶俐，首先向山神土地神问明妖怪的来历，再去与它们会一会，如果他被击败就向天庭搬救兵，他尽可能的选一些德才兼备的人来辅佐它，企图将其师父救出，尽管妖怪有多么厉害，多么难应付，最后都得成功。告诉我们不要向困难低头，不要见它有强大，就屈服．退缩，我们应该迎难而上，勇于挑战，就会获得成功。

这本书让我领悟到办成任何一件大事，都绝非易事，唐僧师徒四人取经，经历了众多的险难，正如我们的学习，我们小学升初中，初中升高中，到高中毕业考大学……又何尝仅仅是九九八十一难呢？但是，坚持就是胜利!

远离了闹市的喧嚣，一切都是那么寂静——我来到圆明园。眼前是一个巨大的方塘，塘里的水早已干涸，只剩下大片大片的依旧干枯的芦苇。风，在低吟，老鸦在枯木上哀鸣，一派死气沉沉的景象。走到方塘的.尽头，又见散落在荒野的片片瓦砾,一种民族的悲愤油然而生。

再往前，此行的目的地——西洋楼终于到了。圆明园里荒野的风，呜咽着，向我们讲述一个古老的故事，一个国家的耻辱，一曲奇异的悲歌!咆哮的风，似乎在哀号、在凭吊。残垣断壁的西洋楼在废墟中苟延残喘。面对这百孔千疮的西洋楼，我不禁悲恨相续!昔日无瑕的汉白玉砖，昔日巍峨的楼台、殿宇在烈火中，在英法联军的炮火中轰然倒下。一百三十多年过去了，带着历史的悲悯与伤痛，枯藤古树昏鸦在这片废墟上显得形单影只。是哀悼，还是祭奠?“国破山河在，城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心……”放眼望去，废墟中，乱石七零八落地插入泥土中，恰似一座座历史的墓碑。我走上前去，抚摩着石柱上雕龙戏凤的图腾，饱受沧桑的石柱早已在战火中脱落了一层漆，剩下的是斑驳的墙砖：一尊石狮被拦腰斩断，身首异处的它后来被拼接在一起，它扭头仰望苍穹，仿佛在把一声声咆哮化作血与泪的控诉。望着这一道道历史的鞭痕，我岂能不动容?来到最有代表性的西洋楼石门前，我久久不敢正视。秋风萧煞，枝叶衰败，往昔的辉煌已一去不返，剩下的是满目凋零。

残留的石柱艰难地支撑起苍天，精雕细琢的纹理被历史的风尘冲淡抚平。它，的确被烈火吞噬了，但它尚未倒下!眼前的圆明园，犹如一个惨遭荼毒的古战场。我恨不得让它轰然倒下，深深地嵌入大地，被黄沙掩埋。不，它岂能被历史埋葬!历史是不能被忘却的!圆明园是岁月留给后人的见证!是历史留给后人的夙愿!圆明园被毁灭了，但我们不能一味地悲悯。历史令人不堪回首，但没有回首就没有现在，没有现在就无所谓将来!不，圆明园不会被淡忘!圆明园的断壁残垣，永远铭刻着发烫的1864年，我们未敢忘却!圆明园里荒野的风，呜咽着，向我们诉说……

如果说中国古典小说是一幅斑斓的画卷，那么《西游记》就是那画卷上最美的那抹色彩，它亦庄亦谐，妙趣横生，清晰简单，耐人寻味。 If Chinese classical novels are a colorful scroll, then "Journey to the West" is the most beautiful color on the scroll.Thinking of intriguing.

这本书围绕着僧人玄奘与徒弟西天取经的故事为线索，讲述了师徒四人经历九九八十一难终于取得真经的事情。

初读《西游记》是在中班的时候。那时《西游记》给我的印象就是做人要善良，不能像那些妖怪一样贪心，作恶多端。小小的我用自己的童真开始认识世界，电视上精彩的画面，是《西游记》在我脑海中最真实的印象。

直到三年级，再读《西游记》，我开始在一次次面对困难后认识了世界，认识了《西游记》，我告诉自己，做事要坚持不懈，有恒心，就一定能成功。

再到今天重识这本作者吴承恩呕心沥血写成的著作《西游记》我开始对故事的题材原旨与细节描写中的世俗内容有了不一样的感受，其实书中刻画的妖魔鬼怪都明白社会上这些复杂的人情世故，或许我不能全部理解其中的内涵，但是在不同时代的宗教观念和故事传播者的趣味故事在小说形成中也会留下印记，但作者用世俗的经验和心理描写这个神佛的世界，使小说多了一份难言的神秘感。

《西游记》的引人之处不在于它的题材，而在于对人物形象的刻画，之所以成功，是因为书中人物特点鲜明，随便问一个读过书的人孙悟空给人的印象就是神通广大。而鲜明的根本原因在于一些细节的描写。如孙悟空的紧箍儿，象征的是一种战胜自我，实现取经人的共同理想的保证，而不止单单停留在一种理性的约束。

在不同年龄，对《西游记》的看法是不同的，在经历了不同事情后，随着人生阅历的丰富，对待它的看法才随之不同。《西游记》不愧是成功之作!

经过近两个小时的车程，我终于能远远地看到此行的目的地——宅山。

宅山村位于婺源秋口镇。据说明初年间，距山下不远的长径村程姓几兄弟出于避难的缘故在此建村。村子居林木葱茏的山腰谷地间，三面环山，有人工湖与红豆杉等树木作掩护。若不是有一条石板古道穿过林间与外界相连，它便远离在这红尘俗世之外了。

我悠闲地走在山腰的环形公路上。远处，烟雾缭绕，白墙黑瓦的老房子错落有致。我自由地呼吸着山中格外清新的空气。

到了村庄，映入眼帘的是一幢幢徽派风格的房子。路旁坡地上的桔子红得诱人。路遇的一位老奶奶听说我们是来采摘桔子的，便热情地领我们去她家山上摘。

出了村，径直向前走，不一会儿就来到了一座小山脚下。抬头望去，一大片的桔树林，树上挂满了橙黄、朱红的桔子，在阳光的照耀下，散发着诱人的光芒。我迫不及待地爬上山就近摘了几个，它们外表并没有城里卖的桔子那样好看，甚至表面“坑坑洼洼”，有的还有灰色的“疤痕”。我选了一个，用手轻轻一掐，桔子皮里的汁水如烟花般喷洒出来，桔子掰成两半后，我掰开一瓣放入嘴里，一股酸味窜上舌尖。“酸!”我皱了皱眉头说。“再吃一瓣试试。”老奶奶笑着对我说。我把另一瓣送入嘴中，这一次没感觉到那么酸，回味时反而有几分甘甜。“再闻闻桔子。”老奶奶接着说。一股清香直窜入鼻腔。“这就是宅山桔子的特点。初入嘴有一丝丝酸，接着涌起的是甘甜和芳香!所以有好多人慕名前来。”爸爸也开口说道。我像只鸟儿一样快活地在桔子树间穿行，这棵挑两只那棵选一双。阳光被浓密的树叶筛过，碎了一地，同桔子一般宛若灿烂的金子……

夕阳西下，我们满载而归。再次回到村子时，只见炊烟袅袅，天边的晚霞像是喝了不少的酒，满脸通红。老奶奶和老爷爷正坐在自家的庭院里闲聊着什么，夕阳映照在他们的脸上，一脸的灿烂，一脸的满足……

宅山就是这样一个地方，似与世隔绝，宁静而又祥和。

《西游记》这本书是由吴承恩所写的。讲述了孙悟空、猪八戒和沙和尚等保护唐僧经历九九八十一难，然后取得真经的故事。

悟空本是一颗女娲石，在饱受日月之精华后，化为一只石猴，找到了水帘洞，成为了猴王，又到了菩提祖师拜师学艺，后因显摆，被逐出师门。后因在龙宫借宝，阎罗殿强销生死簿。后在太白金星建议下，招安孙悟空。悟空受封弼马温，在知道这官位不大时，一气之下大闹天宫，自封齐天大圣，最后被如来佛祖压在五指山下。这里作者借“大闹天宫”这一情节热情赞颂了反抗传统、反抗权威、藐视等级制度等反封建思想的斗争精神。同时，也揭示了当时现实社会的黑暗和对封建同志的藐视与嘲讽。

最令我记忆深刻的是“三打白骨精”这一片段。唐僧让悟空去化斋。而白骨精听到唐僧来了，早就想吃唐僧肉了。于是一变村姑，二变老妇，三变老翁，都被孙悟空识破，在第三次时，被孙悟空打死了，本来唐僧要相信孙悟空了，却被猪八戒进了谗言，将悟空逐出师门，其实被唐僧赶走的次数还有很多。而唐僧却无法辨别善恶真假，容易被世事迷惑。这是生活中的常事，悟空是唐僧的信念，八戒是唐僧但贪念，往往面对生活中诱惑和选择的时候，就是信念和贪念在做斗争。只有让自己的信念战胜贪念，保持理性，才能正确辨别出这世间的善恶、黑白，达到人生顶峰。

在书的最后，唐僧一行人来到大雷音寺，渡过凌云渡，乘无底船，终达彼岸，脱胎换骨。佛祖命弟子赐他真经，佛祖弟子给真金时却要行贿，悟空不肯，结果换来的就是无字真经，最后只得把唐僧的紫金钵送给了佛祖弟子，才换得了有字真经。这索取贿赂这一细节刻画，反映了封建时代腐败社会里的现实，批判了无处不在的黑暗行为。

吴承恩所生活的时代就是这样的黑暗。他通过塑造了一个具有反抗精神、蔑视皇权的孙悟空，代表了当时老百姓的心声，然后将这些感情融入到师徒四人的取经路上，这或许就是《西游记》能够流传千古的原因吧。

孙悟空的精神感染着我，那披荆斩棘的精神，让我也想拿着心中的“金箍棒”打破一切困难。