以中秋夜为题的诗词精品20篇

很多古典诗词，已成为公众耳熟能详的语句，人们往往能脱口而出，掰开揉碎地解释，几乎到了约定俗成的地步。其实，随着现代生活远离古代社会，诸多常识性的文字也日渐生疏，难免后世生吞活剥，以讹传讹。下面是小编为大家收集整理的被现代人误读的五句著名诗词的内容，欢迎大家阅读参考!

仅举五个手边的例子，便可见一斑。

(一)床前明月光，疑是地上霜。床，不是卧榻的意思;而作“井栏”解。

《辞海》里明确注释，床是“井上围栏”。李白此诗作于唐开元十五年(公元公元727年)，现在的湖北安陆。古人把“有井水处”称为故乡。诗人置身在秋夜明月下的井边上，举头遥望，顿生思乡之情。

(二)天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。船，不是船只;而是“衣襟”的意思。

杜甫在《饮中八仙歌》中写了当时八位著名的诗人，其中一段专门写李白的醉态。据说，唐玄宗想亲自召见，李白先生仍然保持一副牛哄哄的高人派头儿。所谓“不上船”，并非不登龙舟;而是敞开衣襟，连扣子都不系。《康熙字典》里明确记载：“衣领曰船”，“或言衣襟为船”。

(三)落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。“落霞”，不是云霞的意思;而是指“零散的飞蛾”。

这个句子，出自王勃《滕王阁序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”要了解王勃此序的意义，当时当地的风物不可不晓。对此，宋代吴曾在其《能改斋漫录?辨霞鹜》中说：“落霞非云霞之霞，盖南昌秋间有一种飞蛾，若今所在麦蛾是也。当七八月间，皆纷纷堕于江中，不究自所来，江鱼每食之，土人谓之霞，故勃取以配鹜耳。”宋代俞元德也在其《莹雪丛说下》中说：“王勃《滕王阁序》‘落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色’，世率以为警联。然落霞者，飞蛾也，即非云霞之霞，土人呼为霞蛾。至若鹜者，野鸭也。野鸭飞逐蛾虫而欲食之故也，所以齐飞。”由此看来，“霞”不是云霞，而是一种飞蛾。另外，“落霞”之“落”并不是“飘落”的意思，“落”在句中与“孤”相对，意思当相同或相近，是“散落、零散”之义。零散的飞蛾被孤单的野鸭在水面上追捕，就形成“落霞与孤鹜齐飞”的千古绝唱。

(四)床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。屋漏，不是屋子漏雨;而是一个方位名词——屋西北角。

杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》：“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。”其中“屋漏”二字历来被解释为屋子漏雨。“屋漏”首先是一个名词，它是屋内西北角的特定名称。《尔雅?释宫》：“西南隅谓之粤，西北隅谓之屋漏，东北隅谓之宦……”《辞源》修订本“屋漏”条的第一个义项是：“房子的西北角。古人设床在屋的北窗旁，因西北角上开有天窗，日光由此照射入室，故称屋漏。这句诗以借代的修辞方式，举出室内的两个具体地方，“床头”和“屋漏”，代指整个屋子，是列举部分以代整体。两句诗是说：整个屋子都没有干地方了，但还是雨脚如麻下个不停。不直言漏湿而说“无干处”，下句的“雨脚如麻”才无语义重复之嫌。

(五)红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。所谓“红酥手”可作红润的手指，还可解释为一种点心。

陆游著名的词作《钗头凤》，写给表妹唐婉。词中以“红酥”形容红梅蓓蕾之色，是个令人陶醉的字眼儿。陆游用“红酥”来形容肤色，便寓有爱怜之意。另有一说是点心，“红酥手、黄滕酒”等，都是桌上的饮品糕点。

凡此种种，不一而足。还是共同努力，广求甚解吧!

1.与天地兮比寿,与日月兮齐光------战国.楚.屈原>

2.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索------战国.屈原.>

3.举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒------战国.屈原>

4.亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔------屈原>

5.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已------三国.魏.曹操>

6.健儿须快马,快马须健儿------北朝民歌.>

7.刑天舞干戚,猛志固常在------晋.陶渊明>

8.直如朱丝绳,清如玉壶冰------南朝.宋.鲍照>

9.疾风知劲草,板荡识诚臣------唐.李世民>

10.愿君学长松,慎勿作桃李------唐.李白>

11.时穷节乃现,一一垂丹青------宋.文天祥>

12.生当作人杰,死亦为鬼雄------宋.李清照>(>

13.长安何处在,只在马蹄下------唐.岑参>

14.莫道桑榆晚,微霞尚满天------唐.刘禹锡>

15.大道如青天,我独不得出------唐.李白>

16.少年心事当拂云------唐.李贺>

17.一片冰心在玉壶------唐.王昌龄>

18.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海------唐.李白>

19.天生我材必有用,千金散尽还复来------唐.李白>

20.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜------唐.李白>

21.新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿------唐.杜甫>

22.千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金------唐.刘禹锡>

23.时人莫小池中水,浅处不妨有卧龙------唐.窦庠>

24.宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中------宋.郑思肖>

25.立志欲坚不欲锐,成功在久不在速------宋.张孝祥>

26.人生自古谁无死,留取丹心照汗青------宋.文天祥>

27.粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间------明.于谦>

28.不要人夸颜色好,只留清气满乾坤------元.王冕>

29.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风------清.郑燮>

30.落红不是无情物,化作春泥更护花------清.龚自珍>

31.海到无边天作岸;山登绝顶我为峰。 ——林则徐

32.会当临绝顶，一览众山小。——杜甫

33.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白

34.仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白

35.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——谭嗣同

36.愿将腰下剑，直为斩楼兰。——李白

37.壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。——岳飞

中秋夜，中秋月。

如绸般夜幕拉合，一丝一丝的袅袅炊烟无限柔情地弥漫着皎白的明月。微风轻挑水面，粼粼水波倒影着一湖星光。盈月，静如处子。柔美的月光泻至窗前，像镀上了一层银白，携出了梦幻般唯美。

我静依窗前，任凭指尖嬉戏着月光，望着万家灯火通明、国泰民安、举家团圆，时不时一串银铃般的笑声泻出，为原来静谧的中秋之夜点缀了几分灵动。月饼馥郁的甜香更使人沉溺其中，仿佛诱得银盘似的月儿摇晃了几下，洒落了一地清光。

依稀中，我听见了点点微弱的呼唤……

喔！是谁将见到亲人的喜悦唤出？

此刻，在这整片华夏大地上，台湾侨胞或许欢欣地扑向祖国的怀抱。他们彷如是失了根的兰花，飞舞着的秋蓬重回大地的怀抱。在这团圆的中秋之夜，在皎白盈月的见证下，血浓于水的是亲情。时间会使水变成汽，但它不能阻止汽变成水，重回大地。当雨点骄傲地对大地说：“我是你千万次放逐又千万次召唤回的孩子。”时间只能叹息，因为在对祖国母亲的记忆前面，它无能为力。时间不会风化台湾同胞呼唤祖国的心。一枝一叶总关情，情到深处月圆时。

月儿似乎更圆、更亮了，它如若一袭华美的白衣，飘忽柔曼，掬出了炫目的灿烂。

月，被划上了浓重的一笔，奢华而又热烈。

我要用五彩丝带编织我的中秋祝愿——

一条丝带旋绕一个花圈，原每个家庭团团圆圆；

一条丝带细拢慢捻，环环相扣，愿中华五十六个民族心连心；

一条丝带摇曳多姿，蜷曲成结，愿台湾早日回归；

一条丝带交折回复……

……

中秋月，在树梢静立，蹁跹的彩带在微风中渐飞渐远，舞落了一地美好的祝愿。

11、爷爷告诉我，奶奶生前最爱梧桐。李清照‘梧桐更兼细雨’是一种思愁;李煜‘寂寞梧桐深院锁清秋’是‘剪不断’的离愁;周邦彦‘桐花半亩，静锁一庭愁雨’寄托的也是一腔愁绪。在梧桐树下，我学会了很多诗词，也渐渐地懂得了诗人们的心情。

12、我爱那“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的庐山瀑布;我爱那“荡胸生层云，决眦入归鸟”的泰山极顶;我爱那“奔流到海不复归”的黄河九曲;我爱那“两岸猿声啼不住”的长江三峡;我爱那“秦时明月汉时关”的古朴塞北;我爱好那“日江花红胜火”的秀丽江南。

13、语文就是龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的献身精神。语文就是文天祥“人生自古谁无死，留得丹心照汉青”的浩然正气。语文就是苏东坡“谁道人生无再少，门前流水尚能西”的超脱与达。语文就是杜少陵“感语文就是时花溅泪，恨别鸟惊心”的无奈与感伤。

14、追求者的目的也不尽相同。贪财者追求腰缠万贯;奉献者追求“照亮了别人，燃烧了自己”;卑鄙小人追求“只要你过得比我好，我就受不了”，可谓“小人常戚戚”;正直君子追求的是“我与因之梦寂寥，芙蓉国里尽朝晖”，真正的“君子坦荡荡”。

15、我在“流水落花春去也”中感受到了李煜人生沉浮的无奈;我在“人生如梦，一尊还酹江月”中体味苏轼壮志难酬的压抑;我在“征鸿过尽，万千心事难寄”中聆听李清照国破家亡的心语、、、、、、

月亮上来了，却又让云遮去了一半，老远的躲在树缝里，像个乡下姑娘，羞答答的。从前人说：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。真有点儿!云越来越厚，由他罢，懒得去管了。可是想，若是一个秋夜，刮点西风也好。虽不是真松树，但那奔腾澎湃的涛声也该得听吧。

西风自然是不会来的。临睡时，我们在堂中点上两三枝洋蜡。怯怯的焰子让大屋顶压着，喘不出气来。我们隔着烛光彼此相看，也像蒙着一层烟雾。外面是连天漫地一片黑，海似的。只有远近几声犬吠，教我们知道还在人世间里。

秋末的黄昏来得总是很快，还没等山野上被日光蒸发起的水气消散。太阳就落进了西山。于是，山谷中的岚风带着浓重的凉意，驱赶着白色的雾气，向山下游荡;而山峰的阴影，更快地倒压在村庄上，阴影越来越浓，渐渐和夜色混为一体，但不久，又被月亮烛成银灰色了。

将圆未圆的明月，渐渐升到高空。一片透明的灰云，淡淡的遮住月光，田野上面，仿佛笼起一片轻烟，股股脱脱，如同坠人梦境。晚云飘过之后，田野上烟消雾散，水一样的清光，冲洗着柔和的秋夜。

秋夜，天高露浓，一弯月牙在西南天边静静地挂着。清冷的月光洒下大地，是那么幽黯，银河的繁星却越发灿烂起来。茂密无边的高粱、玉米、谷子地里，此唱彼应地响着秋虫的唧令声，蝈蝈也偶然加上几声伴奏，吹地翁像断断续续吹着寒茄。柳树在路边静静地垂着枝条，荫影罩着蜿蜒的野草丛丛的小路。

[关于秋夜的作文600字

刘甲庆

当明亮的灯光照射到教室里，三班的诗词大会开始了，我便怀着激动不已的心情坐好了。

当我高兴地接到刘家翔给我的半块月饼时，我闻到了月饼发出的淡淡的酒香味，我便吃了一口，我感觉到月饼那酥软馅带着甜夹着香，并且有一股酒香味，直给我的味觉带来的冲击，真是一块好月饼！我很快把它全吃光了。

我的耳畔又响起了那优雅的诗，同学们带有对诗特有的情感来给我们一句句朗读，教室里有着那连绵不断的诗句，使教室里充满了文学氛围。

当诗词大会结束时，我也感受感受到了诗人对月抒情的广泛和喜爱。

* “剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头”，这是李后主的感悟;“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦，”这是李清照的感受;“轻轻地我走了，正如我轻轻地来，我轻轻地挥手，作别西天的云彩”，这是徐志摩的不舍;“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，这又是苏东坡的坦荡…… (《美丽的离别》)

唐时的风，吹动了多少公子的飘飘白衣;宋时的雨，打湿了多少女子乌黑鬓发?那是张九龄的“海上生明月，天涯共此时”，是苏东坡的“但愿人长久，千里共婵娟”，还是李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清”，他们正痴仰着那张张沧桑的脸、期待祝福的脸、渴望热切的脸。

* 这篇文章构思十分精巧，开头引用了三句古诗，写尽了诗人的沧桑，写尽了诗人对生活的热望，也写尽了诗人脸上所代表的名族文化的精髓。作者把三人的诗句巧妙的组合到自己的语言中，增加了哲理意味，又巧妙的引出下文，点明主题。

* 翻开灿若银河的唐诗宋词，数不胜数的当算离别诗了，王勃壮怀高歌:无为在歧路，儿女共沾巾。柳永则声情哀怨:今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。江淹却千帆过尽一言蔽之:黯然销魂者，惟别而已矣。还有人捶胸顿足:扬鞭哪忍匆匆!当今又有汪国真低吟:人生一瞬百年，哪堪去去还还。无论耳在何处，只祈如水如船。又来了席慕蓉温柔的警语:如果离别能够勾起我们因聚在一起而引起的疏忽的细节，离别真的不好吗?如此种种情思，真是美不胜收。涵咏不同时代不同人生的感悟，会让你有意外的收获。(《万象人生坚守自我》)

* 美是什么?我知道，美是地平线上升起的第一道曙光，美是秋天里比火更炽热的枫叶，美是黄昏的沙滩上疾行的丹顶鹤，美是大草原上驰骋的梅花鹿……鲍姆嘉通同意我的说法，并补充道:“美是感性认识，研究美学即研究感性认识的科学。”可康德却愤怒地瞪着我说:“片面，美是人类纯形式的主观感受，与事物本身毫无关系。我劝你还是看一看我的《判断力批评》。”我很虚心，认真仔细地研究了他的关于情感的美学著作。我正在为我的玄虚而洋洋自得时，黑格尔却泼给我一盆冷水:“不对，美应该是人类本质的外化”。接着，他就洋洋自得地谈起了他的美学理论。正当我丈二和尚摸不着头脑的时候，马克思在我旁边耳语道:“别听他的，他乾坤颠倒，是非不分，你千万别掉进唯心主义的泥坑里。美其实应该是人类本质与自由形式的统一。”美究竟是什么?我决定离开莫衷一是的欧洲，去一趟东方文明的古国，寻找美的答案。(《美是什么》)

* 当广袤的天宇被染成漆黑的底色，新月初升无垠的天幕上缀满星星时，依栏凭吊的我总禁不住思绪满怀，我遥问天际的月亮:寂寞是什么?曾几何时，有李白“举杯邀明月，对影成三人”，也许，寂寞便是皓月当空，好风如水，万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧!曾几何时，有李后主感慨“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，也许，寂寞正是深宫大院，国愁家愁人也愁的情丝纠缠吧!曾几何时，有陈子昂感叹“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，也许，寂寞就是芳草依旧，天涯依旧，物是人非的空虚心境吧!于是，我问月亮，广寒宫的嫦娥告诉我，寂寞是“云母屏风烛影深，长河渐落晓星辰”的“碧海青天夜夜心”。寂寞到底是什么?我无法回答。(《寂寞的意韵》)

* 是什么，来得悄无声息，走得不留痕迹，却激起所有色彩的轻舞飞扬?是什么，走得不留痕迹，来得悄无声息，可留下穿越一季的倾情歌唱?是什么，轻轻地来了，又悄悄地走了，在收获的季节留下飘垂的金黄? 是什么，悄悄地走了，又轻轻地来了，为沉寂的大地纺出洁白的梦想?

哲人对着蓝天微笑:“是时间。”孩童握着风筝拍手:“是风。” 流浪者说:“什么都不是，只是一个梦。”(《拥有答案的幸福》)

一个秋高气爽的晚上，中秋月圆之夜，二姨和妈妈带着我和三位弟弟去新七街看中秋狂欢晚会。

由于我们出发晚了，到的时候，晚会已经开始了，我走到围栏旁，眼睛到处看，这是我第一次看到这么多圆桌，圆桌上铺着红色的桌布，先来的人把水果拼盘和月饼全都吃完了，桌上只剩下几瓶矿泉水。二姨提议：“桌子旁边有座位，我们过去坐一会儿吧！”我们异口同声地说：“好！”于是，我们走过去。

我们在桌子上玩了一会儿，大人在玩手机，小孩在做游戏。这时主持人拿着麦克风：“朋友们，请上来掷骰子，掷到四个四是今天大奖的获得者。”有好多人按照秩序一个一个的上去掷骰子，我问妈妈：“我们可以上去吗？”妈妈说：“不可以，我们没有入场券。”我很不甘心地“哦”了一声。台上的人有的掷出三个四，有的掷出两个四，有的掷出一个四，还有一个四也没掷出的。大约四分钟过去了，那个幸运儿终于出现了，主持人吃惊了，说：“这个大奖来的也太快了，我们抽奖箱还没准备好呢！下面先请大家欣赏两个节目，请大家看完了，再抽奖，第一个节目――跳舞。”主持人说完就跑下了台，台上立即出现了五位大姐姐，她们随着音乐舞动着。我最喜欢的是中间的那位姐姐，她既跳得好，长得又漂亮。我想：如果我变成和她一样，那该多好啊！随后上台的是一个乐团，唱着我听不懂的歌，但是还蛮好听的。

两个节目就这样完了，主持人走上台，说：“下面有请今天大奖获得者来抽奖，看看今天谁是幸运儿的获得者。”工作人员拿来一个抽奖箱，主持人证实这个大奖获得者就在抽奖箱里，随便抽一张，激动人心的来了，随着姓名和号码报出来，幸运奖的获得者上台领奖了，是一台扫地机器人，太幸运了！但是还有更幸运的，大家获得者是一台大大的大冰箱，哇塞！心想，今天真后悔没早点来，说不定我也能抽一台大冰箱呢！

随着音乐的落幕，今天的狂欢夜也就结束了！人们慢慢散了，都各自回家了。我看着天空一轮圆圆明月，想起了爸爸，他在异乡还好吗？我想他了！

随着《中国诗词大会》的播出，武亦姝、彭敏、陈更等诗词“达人”成了年轻人的追捧对象，也成了万千父母培养孩子的“榜样”。

网络上出现了各种古诗词闯关测试游戏。游戏过程犹如一场诗词联句擂台赛，还会根据你的答题情况给出结果评价，如“明天让家长来一趟”“语文老师已在厕所哭晕”等等。在省直机关上班的诗词爱好者林先生说：“这种测试游戏很有趣，不仅能让人感受诗词之美，还带动大家学诗词，挺好的。”

诗词类图书销售火爆。2月14日，记者走访郑州市的松社书店、阅开心书店、中原图书大厦等多家书店后发现，古诗词鉴赏类的图书销售量大幅增长。新乡市新华书店总经理杜宏甫说，新乡市新华书店仅一家门店诗词类销售品种就由26类增加到76类，比去年同期增长了192%，销售册数增长252%。

日前，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，并发出通知，要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实。《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》指出，文化是民族的血脉，是人民的精神家园。文化自信是更基本、更深层、更持久的力量。中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵，增添了中国人民和中华民族内心深处的自信和自豪。为建设社会主义文化强国，增强国家文化软实力，实现中华民族伟大复兴的中国梦，现就实施中华优秀传统文化传承发展工程。

中国共产党在领导人民进行革命、建设、改革伟大实践中，自觉肩负起传承发展中华优秀传统文化的历史责任，是中华优秀传统文化的忠实继承者、弘扬者和建设者。党的十八大以来，在以习近平同志为核心的党中央领导下，各级党委和政府更加自觉、更加主动推动中华优秀传统文化的传承与发展，开展了一系列富有创新、富有成效的工作，有力增强了中华优秀传统文化的凝聚力、影响力、创造力。同时要看到，随着我国经济社会深刻变革、对外开放日益扩大、互联网技术和新媒体快速发展，各种思想文化交流交融交锋更加频繁，迫切需要深化对中华优秀传统文化重要性的认识，进一步增强文化自觉和文化自信;迫切需要深入挖掘中华优秀传统文化价值内涵，进一步激发中华优秀传统文化的生机与活力;迫切需要加强政策支持，着力构建中华优秀传统文化传承发展体系。实施中华优秀传统文化传承发展工程，是建设社会主义文化强国的重大战略任务，对于传承中华文脉、全面提升人民群众文化素养、维护国家文化安全、增强国家文化软实力、推进国家治理体系和治理能力现代化，具有重要意义。

久远的年代派来快乐的使者，用优美的辞藻糅捻成流光溢彩的明珠，在稀松平常的生活里，划出一道夺目的弧——

春华

“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”

晨读的时间是早上七点。初春的清晨，细密的雨丝织成湿软的网，绵绵的缠住学子的脚步。睡眼惺忪地赶往学校，却在路上被春雨唤醒。朗朗书声准时响起，伴着淅沥的雨声，迎接明媚的晨曦。

“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”

夏蛙

“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。”

墨绿的叶子在清水中沉浮，一抹明绿渐渐晕染开来，清谧的茶香在空气中氤氲。听一声蝉鸣蛙叫，品一口绿意香茗，吟一句夏日荷花，口吃余香。思绪和茶多酚，在热空气中扩散。

“纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。”

秋实

“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。”

秋风秋雨愁煞人，节节下滑的成绩，心情被落叶搅得支离破碎。浓浓愁绪笼罩着每一寸肌肤，泪水粘连的眼角生疼。随手翻开诗集，秋的美景凝成华丽的词句，心中的阴霾一点点消散殆尽。

“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”

冬梅

“墙角数枝梅，凌寒独自开

寒风呼啸，却吹不灭炽热的斗志：冰雪封路，却盖不住胜利的喜悦。用四季的辛勤，耕耘一季的硕果，虽姗姗来迟，却仍大快人心。迎着寒风放肆地笑，吟诵坚毅傲然的诗句。

“忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。”

那些繁花般的词句，牵着我的手，跑过了十六载春秋。无论是春华的希冀，夏蛙的热烈，或是秋华的惆怅，冬梅的凛然，都有他们陪我一路走来，满地的快乐。

9月1日晚上，我和爸爸妈妈一起坐在电视前收看《开学第一课》。这堂课的主题是反映中华传统文化的源远流长和博大精深。看完之后，我对“文以载道”中的古典诗词之美感悟深刻。

许渊冲老先生把中国古典诗词之美归纳为“三美”，即“意美、形美、音美”。是啊，中国的古典诗词不仅是情感的表达，更是美的享受，它凝练精辟，生动形象，往往一字千钧，震人心灵。

在我们的生活当中，时时处处都能感受到古诗词之美。比如，当我们吃饭时，看着香喷喷的饭菜，总能想到“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”；当我们走在夜色中的长安街，看着五光十色的灯火，你能否想到“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”；当我们坐着高铁去旅游，千里之遥却转瞬即至，又是否有“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”的感触呢？

只要有心，你会发现，在我们的学习和生活中，古诗词之美随处可见。让我们一起来学习中国古典诗词，一起来品味中国古典诗词之美吧！

就在今天，我们班终于举行了我期盼已久的诗词朗诵大会。在这之前，同学们都忙前忙后，准备好了各自朗诵的古诗，经过无数次的排练，在老师的教导下，终于，一颗颗新芽，萌生了！

可就在录制的那一天，却因为几个同学发高烧，不得不取消活动，我们一再和老师商量说：“老师，能不能不让他们参加录制了？他们会耽误我们的”。可我那善良的老师却说：“我希望全班每一位同学都参加这个活动，都能得到这次锻炼的机会”。终于等待了两个星期以后，开始录制。

今天一早，我们五二班的同学个个都穿着校服，戴着鲜艳的红领巾，迈着轻快的步伐来到了学校，感觉今天的天格外的蓝。上课铃声响了，我们大家都怀着激动兴奋的心情来到了录播教室。瞧，老师正在教室里等着我们呢。坐到各自的座位上时，大家都七嘴八舌地议论起来，老师请我们不要说话，给我们讲了一些注意事项。

“三、二、一，开始”！只听主持人的说道：“大家好，我是主持人xxx”“我是xxx”……此时此刻，我的心里又激动又兴奋，因为我将是第一个上台的，主持人话音刚落，我怀着紧张的心情走上了讲台，用清脆的嗓音朗诵起来……还没来得急喘上一口气，第二个节目还是我，这次，我就没那么紧张了，滔滔不绝的朗诵着。其实只要你用心去做一件事，用脑子去思考那个画面，你就一定会做好的。就这样，我顺利的把我的两个节目给朗诵完毕。走下台的那一刻，我的心情无比的欣喜和放松，感觉好有成就感。

接下来，我就可以安心的观看同学的精彩表现了，同学们都朗诵的很好，很有感情，我津津有味的看着。最后喊出了口号“爱诗词，乐吟诵，让经典浸润人生，一个都不少”！

回来以后我还在回味着上场的那一刻。这真是一个令人难忘的诗词朗诵大会！

三年前某个秋天的晚上，街道上突然冒出来一个骑着三轮车卖烤红薯的人，他看上去七十好几的年纪，但身体很硬朗，依然可以载着一个巨大的烤炉骑来骑去。

他从来不叫唤着让人来买他的红薯，他永远只是穿着一件又厚又旧的墨绿色军大衣，把手放在宽大的口袋里，倚坐在墙壁上的凸起处，低头吸着烟。三轮车上还摆着一吧老式的收音机，里面播放的永远是那几首京曲。当你走近他时，你还会发现他的眉毛始终是锁着的，目光中闪动着岁月沧桑。

有人过来了，他就会站起来，然后晃晃悠悠地迎上去，但仍不抬头，每次客人都会对红薯进行一番挑挑捡捡。

“老头儿，这红薯怎么卖啊？”

“五块钱，”老人掐灭手中的烟蒂，随后拿起一个老式的秤：“我自己种的都是好的。”

客人将信将疑地打量他几眼，然后又瞅了瞅眼车上的红薯：

“行，挑个好点的给我。”

老人不回答，只是在红薯堆里摸索了那么几下，用生满老茧的手提起一个新鲜的红薯，把根去掉，细心地称好重量，然后放入锈迹斑斑的烤炉中，等了一会儿那喷香的味道就溢出了烤炉，再等一分钟，老人用铁钩将烤熟的红薯取出，装进白色的塑料袋，对客人说：

“正好五块拿好，别掉了。”

顾客从那双抖动的手中接过热腾腾的飘着香的红薯，顾不上火的余温就将红薯掰开，那金黄色在黑夜中如同盛开的橙色花朵，开在人们的手上。

“咝嗬——”客人一边品尝着有些烫嘴的红薯，一面赞叹：“老师傅好手艺，下次还来！”。

这时他的嘴角就会不经意地向上抬，露出黑黄色的牙齿，眼中似乎刮过一阵欢快的风。

卖出红薯后，他又点上一根烟，坐回原处，如果太久没有人来光顾，他就会站在凄凉刺骨的寒风中。向向路两边的路口张望，然后又点上一根烟，站在人行道上。

我从来都没买过，但我却很喜欢那红薯的香味，它不但好闻，还让我对老人产生了一种莫名的钦佩。一位年过七旬的老人，靠实在的劳动养活自己，伴着秋夜的薯香，我会记住他。

立夏是农历二十四节气中的第7个节气，夏季的第一个节气，表示孟夏时节的正式开始，太阳到达黄经45度时为立夏节气。斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。

今天吹来的风，叫夏风

夏风中新开了许多叫花裙子的花

——沈健

我没有停下，身后许多影子没有停下

布谷鸟停下了，它把直白转为含蓄

——方向

迈过立夏那低矮的门槛

发梢的雨滴掉落鼻尖，化成汗水

——郑山明

春的妖娆，抵不过夏的火热

漫坡花开终会落，一树绿荫透心凉

——谭梦莉

立了两千多年

夏 你是否还是先秦的模样

——罗序英

夏是西班牙女郎舞动的裙摆

飘扬的是火焰，绽放的是胸怀

——李卫红

跨过 绿的篱笆

靠窗 擦拭犁铧的泥渍

——朱继忠

绿肥厚如泼墨，村妇的花色裙摆随风转

山后有人一声野唱，闲谈间一只鸟飞过了

——肖和君

不忍春离去

惹来一季的热烈相思

——金石

一阵爽飒的风儿吹过，那一棵棵婆娑的桂花树，随风摇曳起来了。桂花就好似金色的蝴蝶，又好似银色的彩带，缠绵的飘呀飘，飘落下来，飘到了地上，地上就像铺了一层金沙。

【鸟鸣涧】

唐·王维

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

【灵隐寺】

唐·宋之问

鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。

楼观沧海日，门对浙江潮。

桂子月中落，天香云外飘。

扪萝登塔远，刳木取泉遥。

霜薄花更发，冰轻叶未凋。

夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。

待入天台路，看余度石桥。

【鹧鸪天】

宋-李清照

暗淡轻黄体性柔。情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。

梅定妒，菊应羞。画阑开处冠中秋。骚人可煞无情思，何事当年不见收。

【清平乐·忆吴江赏木犀】

宋·辛弃疾

少年痛饮，忆向吴江醒。明乐团团高树影，十里水沉烟冷。

大都一点宫黄，人间直恁芬芳。怕是秋天风露，染教世界都香。

【咏桂】

宋·杨万里

不是人间种，移从月中来。

广寒香一点，吹得满山开。

【霜天晓角·桂花】

宋·谢懋

绿云剪叶，低护黄金屑。占断花中声誉，香与韵、两清洁。

胜绝，君听说。是他来处别。试看仙衣犹带，金庭露、玉阶月。

【感遇】

唐·张九龄

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦。

草木有本心，何求美人折。

【望海潮】

宋·柳永

东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华，烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。

重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。

【东城桂】

唐·白居易

子坠本从天竺寺，根盘今在阖闾城。

当时应逐南风落，落向人间取次生。

【桂】

宋·戴复古

金谷园林知几家，竞栽桃李作春华。

无人得似天工巧，明月中间种桂花。

【忆江南】

唐·白居易

江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游?

【十五夜望月】

唐·王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?

《我的祖国》

(男领) 请听诗朗诵 ---(合) 我的祖国

(女领)我的祖国，高山巍峨。(女合)雄伟的山峰俯瞰历史的风狂雨落.

(男领)我的祖国， 大河奔腾。(男合)浩荡的洪流冲过历史翻卷的漩涡

(女领)我的祖国，地大物博，(女合) 风光秀美孕育了瑰丽的传统文化， (男领)：我的祖国，人民勤劳,(男合):五十六个民族相濡以沫。 (合)：这就是我的祖国， 这就是我深深爱恋的祖国。

(女领):我爱你源远流长灿烂的历史，

(男领):我爱你每一寸土地上的花朵，

(合)：我的祖国，我深深爱恋的祖国。

(女领):你是昂首高吭的雄鸡(女合)唤醒拂晓的沉默， (男领):你是冲天腾飞的巨龙(男合)叱咤时代的风云， (女领)你是威风凛凛的雄狮，(女合)舞动神州的雄风

(男领):你是人类智慧的起源(男合)点燃文明的星火。 (合)：你有一个神圣的名字， 那就是中国!

(男女领): 无论我走到哪里，

(合):我都挽住你力量的臂膊，

(男女领):无论我身居何方，

(合):你都温暖着我的心窝。

(女领)：可爱的祖国啊，(女合)你用速度，

(男领):可爱的祖国啊，(男合)你用实力，

(合):创造震惊世界的奇迹。

(女领)祖国啊，祖国，(合)你永远充满希望!

(男领)祖国啊，祖国，(合)你永远朝气蓬勃!

腊八节是我国民间重要的传统节日，历史上，许多文人墨客争相咏颂腊八节，留下了不少脍炙人口的名篇佳作。

北齐·魏收——《腊节》

诗曰:“凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。宿心何所道，藉此慰中情。”写出了寒凝大地、数九隆冬时节，人们在桌上摆上肉酒以祭祀百神，感谢百神的福佑，抒发久已宿居于心中的敬神之情。

清·顾梦游——《腊八日水草庵即事》

清水塘边血作磷，正阳门外马生尘。

只应水月无新恨，且喜云山来故人。

晴腊无如今日好，闲游同是再生身。

自伤白发空流浪，一瓣香消泪满巾。

清·道光帝——《腊八粥》

清代，朝廷于腊八这天，有赐粥的风俗。清道光皇帝曾作诗《腊八粥》:“一阳初夏中大吕，谷粟为粥和豆煮。应时献佛矢心虔，默祝金光济众普。盈几馨香细细浮，堆盘果蔬纷纷聚。共尝佳品达沙门，沙门色相传莲炬。童稚饱腹庆州平，还向街头击腊鼓。”可以想见，施散腊八粥和皇家食用腊八粥必然是万头攒动，人涌如潮。

晋·裴秀——《大腊》

晋时河东闻喜人裴秀，由魏仕晋，不觉又到岁终腊日，提笔挥毫写出《大腊》诗一首:“日躔星记，大吕司晨。玄象改次，庶众更新。岁事告成，八腊报勤。告成伊何，年丰物阜。丰裎孝祀，介兹万祜。报勤伊何，农功是归。穆穆我后，务蕾蒸黎。宣力菑亩，沾体暴肌。饮飨清祀，四方来绥。充仞郊甸，鳞集京师。交错贸迁，纷葩相追。掺袂成幕，连衽成帷。有肉如丘，有酒如泉。有肴如林，有货如山。率土同欢，和气来臻。祥风协调，降祉白天。方隅清谧，嘉祚日廷。与民优游，享寿万年。”诗中描述了古代腊祭时，祭祀百神，向百神报告“年丰物阜”的好年景，感谢百神保佑万事成功的场景。

北齐·魏收——《腊节》

诗曰:“凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。宿心何所道，藉此慰中情。”写出了寒凝大地、数九隆冬时节，人们在桌上摆上肉酒以祭祀百神，感谢百神的福佑，抒发久已宿居于心中的敬神之情。

唐·杜甫——《腊日》

诗曰:“腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。侵凌雪色还萱草，漏泄春光有柳条。纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。”从诗句中可以看出，往年的腊日天气还很冷，温暖离人还很遥远。而当年腊日气候温和，冰冻全消。诗人高兴之余准备辞朝还家，纵酒狂饮欢度良宵，但此时此刻，他又因感念皇帝对他的恩泽，不能随便走开。

宋·陆游——《十二月八日步至西村》

诗曰:“腊月风和意已春，时因散策过吾邻。草烟漠漠柴门里，牛迹重重野水滨。多病所须惟药物，差科未动是闲人。今朝佛粥交相馈，更觉江村节物新。”诗中写道，虽是隆冬腊月，但已露出风和日丽的春意。柴门里草烟漠漠，野河边牛迹重重。腊日里人们互赠、食用着佛粥(即腊八粥)，更感觉到清新的气息。

清·李福——《腊八粥》

清代《清嘉录》引用了李福的《腊八粥》一诗:“腊月八日粥，传自梵王国。七宝美调和，五味香掺入。用以供伊蒲，藉之作功德。僧民多好事，踵事增华饰。此风未汰除，歉岁尚沿袭。今晨或馈遗，啜这不能食。吾家住城南，饥民两寺集。男女叫号喧，老少街衢塞。失足命须臾，当风肤迸裂。怯者蒙面走，一路吞声泣。问尔泣何为，答之我无得。此景望见之，令我心凄恻。荒政十有二，蠲赈最下策。悭囊未易破，胥吏弊何敦。所以经费艰，安能按户给。吾佛好施舍，君子贵周急。愿言借粟多，苍生免菜色。此去虚莫偿，嗟叹复何益。安得布地金，凭杖大慈力。倦然对是的，趾望丞民粒。”这首诗详尽地描述了腊八粥的起源和制作方法，同时还反映了旧时荒政歉收、百姓饥饿和佛寺施粥的情景，思想内容极为深刻。

清·夏仁虎——《腊八》

诗曰:“腊八家家煮粥多，大臣特派到雍和。圣慈亦是当今佛，进奉熬成第二锅。”诗中描写道，腊八一到，民间家家户户都要煮腊八粥吃，而朝廷乃当世活佛，他也要到雍和宫煮粥奉佛并赐大臣、诸王、宫妃等。据文献记载，清代雍和宫有四口煮粥的大锅，锅最大的直径为二米，深一米五，可容米数担。熬粥时，第一锅粥是奉佛的，第二锅粥是赐给太后和帝后家眷的，第三锅粥是赐给诸王和少主府的，第四锅粥是赐给喇嘛的。

中华传统节日中元节又称亡人节、称鬼节、七月半，佛教称为盂兰盆节。是我国最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。几千年来，民族不断发展和融合中，产生了大量描写中元节的经典诗词，使得中元节文化更有文化底蕴。

清代文人王凯泰的诗《中元节有感》，描写出了福建一带过中元节的习俗。

道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。

却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。

七月十五这天，是地官的生日和相应祭祀日期，释放大量孤魂野鬼，让其暂享人间祭祀，称之为地官赦罪。而佛教中称为“盂兰节”。孟兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂著、苦不堪言。为了使众生免於倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合。

清代诗人庞垲的《长安杂兴效竹枝体》一诗，形象地描绘了中元夜儿童持荷叶灯结伴游乐的情景。

万树凉生霜气清，中元月上九衢明。

小儿竞把清荷叶，万点银花散火城。

照佛门的盂兰盆会仪规来看，放河灯只是其中的一个小节目，并不显得多么要紧。而在民间的中元节俗活动中，放灯则是比较重要的。河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。

唐代诗人卢拱的《中元日观法事》，描写出了观中元节中道家做法事的感悟。

四孟逢秋序，三元得气中。

云迎碧落都，章奏玉皇宫。

坛滴槐花露，香飘柏子风。

羽衣凌缥缈，瑶毂辗虚空。

久慕餐霞客，常悲集蓼虫。

青囊如何授，从此访鸿家。

此诗中诗人虽然明写观法事，但是给人的感觉却是描写一副太虚遨游的景象，让人凭空多了一些人世的感悟，对世事看得更加清平。

中元节诗词集锦

《中元见月》

(明)边贡

坐爱清光好，更深不下楼。

不因逢闰月，今夜是中秋。

《中元观法事步虚虚》

(唐)殷尧藩

兀都开秘录，白石礼先生。

上界秋光净，中元夜气清。

星辰朝帝处，惊鹤步虚声。

玉洞花长发，珠宫月最明。

扫坛天地肃，投简鬼神惊。

傥赐刀圭药，还留不死名。

《中元作》

(唐)李商隐

降节飘飘宫国来，中元朝拜上清回。

羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。

会省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。

有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。

《中元夜》

(唐)李郢江

南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。

红烛影回仙态近，翠环光动见人多。

香飘彩殿凝兰麝，露绕青衣杂绮罗。

湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。

《日赠张尊师》

(唐)令孤楚

偶来人世值中元，不献元都未日闲。

寂寂焚香在仙观，知师遥礼玉京山。

《中元夜寄道侣(选一)》

(唐)陆龟蒙

橘斋风露已清余，东郭先生病未除。

孤枕易为蛩破梦，短檐难得燕传书。

广云披日君应近，倒影栽花我尚疏。

唯羡羽人襟似水，平持旄节步空虚。

《中元雨中呈子晋》

(南宋)朱熹

徂署尚繁郁，大火空西流。

兹辰喜佳节，凉雨忽惊秋。

晼晚兰径滋，萧萷庭树幽。

炎气一以去，恢台逝不留。

刀笔随事屏，尘嚣与心休。

端居讽道言，焚香味真诹。

子亦玩文史，及此同优游。

《中元夜百花洲作》

(北宋)范仲淹

南阳太守清狂发，未到中秋先赏月。

百花洲里夜忘归，绿梧无声露光滑。

天学碧海吐明珠，寒辉射宝星斗疏。

西楼下看人间世，莹然都在清玉壶。

从来酷暑不可避，今夕凉生岂天意。

一笛吹销万里云，主人高歌客大醉。

客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。

房间里，书柜边，一摞大大小小、或厚或薄的书卷，轻将粉尘拂去，静静地翻开，纵享，诗词之乐……

幼时，班上有几位“诗词达人”，常是开口能吟，提笔能作，腹中积累的好诗词数也数不尽。每每见此，在赞叹之余，总有一个念头——我也要读诗！

就这样，我与诗词结下了不解之缘。

打那时起，唐诗、宋词、韵脚、诗评……各样的书都成了我的囊中之宝。每天都在诗词中开启。如痴如醉的我贪婪地享用着这场精神盛宴，一头扎进诗词中流连忘返，再一翻诗评、韵脚注解，便恍然知其中奥妙。诗，是一艘载我过河的船，河的对岸，是一片缤纷多彩的世界。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”苏东坡以他那乐天派的心形化我心中坎坷为能量；吟诵着“我辈岂是蓬蒿人”的李太白带我领略了一番豪迈与霸气；“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空”使我心胸平添一份平静与淡然……原来，读诗词，还挺有意思的！

后来啊，我开始吟诗诵词。高低不同的音调与大小不一的音量，同一阙阙朗朗上口的小句激烈地碰撞着，擦出别样的火花。那一个个文字，在吟诵中，获得了生命。甚至，我为此学了古音，用古音将诗词吟诵出来。在吟诵中，我似是穿越诗人们所处的时代，用着和他们相同的音律，吟诵他们的诗；恍然间，诗词似是活了过来；那诗中的情感，是从未有过的真切与清晰，是跨越时空的漫漫相会；我一下懂得他们为何哭，为何笑；为何悲，悲得心如刀绞；为何乐，乐得纵情尽兴，那诗中的豪迈气魄，坚定不移，心花怒放，感时伤事，都淋漓尽致地以它们最初的模样展现在我面前。吟诵诗词，是多么地有意思！

渐渐地，我不再满足于吟诵诗词。“读书破万卷，下笔如有神。”我已迫不及待地，拿起笔，书写我的心灵之诗。写诗固然不易，可在钻研的过程中，却妙趣横生。平仄之声的把握要得当，起承转合的意境不能少；各种词牌，各有各的风格，各有各的要求，若是一不小心没拿捏准，那写出来的作品定少不了阴阳怪气。但是，这阻拦不了我在诗词之路上的探索，它似乎早已与我的灵魂融为一体，无法割舍。常常，目有所见，心有所感，便化为才思，不自觉地涌于笔下，是心灵的声音；常常，心有愁绪不可解，便以流动的字句，以慰我心；常常，写着写着，微微一笑，情不自禁地感叹：“写诗，真是太有意思了！”

对啊，在诗词的海洋中徜徉，创新，传承，在一缕缕古典的墨香中，嗅见自己的味道，有意思！

最初，只因心中一个小小的念头，萌生了读诗的念头，恍如进入了天外之境，多彩，又神秘；逐渐地，古音吟诵，提笔作诗，已成了我生命中不可缺的一部分；青春的浮躁逐渐褪去，在诗词的海洋中，那个稚嫩的女孩，在诗词的世界中，成长了。原来，与诗为友，真的很有意思！

新年在中国古代就已经有着悠久的历史。那么关于春节的诗词，小编整理了一些，欢迎欣赏与借鉴。

《春节看花市》

林伯渠

迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊;

束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。

通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂，

正是今年风景美，千红万紫报春光。

《元日》

宋·王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

《元日玉楼春》

宋·毛滂

一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。

晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。

醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。

《甲午元旦》

清·孔尚任

萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。

剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。

听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。

鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。

《次北固山下》

唐·王湾

客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达?归雁洛阳边。

《人日思归》

隋·薛道衡

入春才七日，离家已二年。

人归落雁后，思发在花前。

《凤城新年辞》

清·查慎行

巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾;

从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。

《卖痴呆词》

宋·范成大

除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁;

小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。

《屠苏酒》

明·瞿佑

紫俯仙人授宝方，新正先许少年尝。

八神奉命调金鼎，一气回春满降囊。

金液夜六千尺井，春风晓入九霞觞。

便将凤历从头数，日日持杯访醉乡。

《迎新春》

宋·柳永

嶰管变青律，帝里阳和新布。

晴景回轻煦。庆嘉节当三五。

列华灯千门万户。

遍九陌罗绮香风微度。

十里然绛树。

鳌山耸喧潇鼓。

渐如水，素月当午。

香径里绝缨掷果无数。

更阑烛影花阴下，少年人往往奇遇。

太平时朝野多欢民康阜。

随分良聚。堪对此景，争忍独醒归去。

《一寸金》

宋·曹勋

霜落鸳鸯，绣隐芙蓉小春节。

应运看，月魄分辉，

坤顺同符，文母徽音芳烈。

诞育乾坤主，均慈爱练裙岂别。

经沙塞涉履烟尘，瑞色怡然更英发。

上圣中兴，严恭问寝，宫庭正和悦。

看寿筵高启，龙香低转，

声入霓裳，檀槽新拨。

翠衮同行乐，钧韶奏喜盈绛阙。

倾心愿亿载慈宁，醉赏闲风月。

《元日有题》

唐·崔道融

十载元正酒，相欢意转深。

自量麋鹿分，只合在山林。

《元旦口占用柳亚子怀人韵》

董必武

共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花;

举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。

只有精忠能报国，更无乐土可为家;

陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤摸素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

行香子(七夕)(宋)李清照

草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。

云阶月地，关锁千重。

纵浮槎来，浮槎去，不相逢。

星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。

牵牛织女，莫是离中。

甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

秋夕(唐)杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

七夕(五代·后唐)杨璞

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

七夕(唐)杜牧

云阶月地一相过，未抵经年别恨多。

最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。

七夕 (唐)权德舆

今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。

家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

七夕 (唐)徐凝

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

鹊桥仙(宋)秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!

两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮!

七夕醉答君东 (明)汤显祖

玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。

伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。

韩庄闸舟中七夕 (清)姚燮

木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。

烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。